Sevgi Kutsal Ruh aracılığıyla yüreklerimize döküldü. Büyük Hıristiyan kütüphanesi. Emin umudumuzun sonucu

İnsan, sürekli sevgiye ihtiyaç duyacak şekilde tasarlanmıştır. Bu onun en büyük ihtiyaçlarından biridir. Birinin onu sevdiğini bilmediği sürece asla mutlu olmayacaktır. Ve erdemleri, toplumdaki konumu veya karakter özellikleri için değil, sadece bir kişi olarak, tüm hataları, eksiklikleri ve zayıflıklarıyla seviyor.

Öte yandan kendimiz de birini sevme ihtiyacı hissediyoruz. Aşk olmadan kasvetli, gri ve donuklaşırız, tüm parlak renkler kaybolur ve hayat, rutin denilen renksiz bir monotonluk içinde karşımıza çıkar.

Aşk özümüzü dönüştürür, kalplerimizi tutuşturur ve bizi daha önce hayal bile edemediğimiz başarılara taşır!

Ancak ya gerçekten orada değilse?

1 Yuhanna 4:9,10

9 Tanrı'nın bize olan sevgisi ortaya çıktı Tanrı'nın biricik Oğlunu dünyaya O'nun aracılığıyla yaşam alabilmemiz için göndermesidir.

10 Bu aşktır, biz Tanrıyı sevmedik amaO bizi sevdi ve günahlarımıza kefaret olması için Oğlunu gönderdi.

2 Petrus 3:9,15

9 Bazılarının gevşeklik olarak gördüğü gibi, Rab vaadini yerine getirmekte gevşek değildir; AncakBize karşı sabırlı olun, kimsenin helak olmasını değil, herkesin tövbe etmesini isteyin .

15 Ve sevgili kardeşimiz Pavlus'un kendisine verilen bilgeliğe göre size yazdığı gibi, Rabbimizin tahammülünü kurtuluş olarak düşünün.

Şarkıların Şarkısı 8:7

7 Büyük sular aşkı söndüremiyorum ve nehirler onu sular altında bırakmayacak. Bir kimse sevgi uğruna evinin bütün malını verse, aşağılanarak reddedilir.

İşaya 49:13-15

13 Sevinin ey gökler ve sevinin ey yer ve sevinçle haykırın ey dağlar; çünkü Rab halkını teselli etti ve acı çekenlere merhamet etti.

14 Ve Sion şöyle dedi: "Rab beni terk etti ve Tanrım beni unuttu!"

15 Bir kadın, rahminin oğluna merhamet etmemek için, emziren çocuğunu unutur mu? ama eğer unutursa, o zamanseni unutmayacağım .

1 Yuhanna 3:1

1 Bak neBabamız bize sevgi verdi, ta ki çağrılalım ve Tanrı'nın çocukları olalım. Dünya O'nu tanımadığı için bizi tanımıyor.

Eğer Tanrı’nın bana karşı sevgisini hissetmiyorsam bu hiçbir anlam ifade etmez. Farkına varmamız gereken en önemli şey, İsa Mesih'in çarmıhtaki fedakarlığında Baba'nın bize olan sevgisinin kanıtıdır.(1Yuhanna 4:9,10 ) Sevginin en büyük tezahürünün gerçekleştiği yer: Cehennemde sonsuz azabı hak eden bizler yerine, Tanrı'nın Oğlu acı çekti, günahlarımızı ve suçlarımızı üstlendi, böylece sonsuz yaşamın mirasçıları olabildik.

Bu kanıt tek başına Tanrı'nın bizi sevdiğine ve bizimle ilgilendiğine inanmak için yeterlidir!

Ancak Rab'bin sevgisinde bize gösterdiği tek şey bu değildir. Tüm çeşitliliğiyle bize kendini gösteriyor.

Tanrı'nın vaatlerinden, O'nun sevgisinin bize olan sabrının gösterdiğini görüyoruz.(2 Petrus 3:9,15 ) , O'nu sürekli üzdüğümüz tüm günahlara, hatalara ve ahlaksızlıklara rağmen. Ve dünyadaki hiçbir şey bu aşkı söndüremez (Şarkı 8:7) .

Rab, sevgisini bir annenin sevgisiyle karşılaştırarak, O'nun baba sevgisinin, her annenin küçük çocuklarına duyduğu duyguyu aştığını gösterir. ( Isa.49:13-15 ) . Bu harika değil mi? Bu sözlerden sonra şüphe kalabilir mi? Tanrı bizi asla unutmayacak!

O'nun bize olan sevgisinin sınırı yoktur, bu yüzden her zaman ona güvenmekten korkmayın, çünkü Rab söylediklerine sadıktır.

İnananlara sevgisini veren Tanrı bizi çocukları olarak adlandırıyor(1Yuhanna 3:1 ) . Özel bir statüye ve yeni bir doğaya sahip insanlar oluyoruz: Tanrı'nın sevgisi aracılığıyla yeniden doğuyoruz, Tanrı'nın Krallığının mirasçıları oluyoruz ve Tanrı'ya Babamız deme hakkına sahibiz! Bu kesinlikle inanılmaz!

Eğer Tanrı sizin sevgi dolu Babanız ise, bu, O'nun sevgili çocuklarını asla terk etmeyeceği veya terk etmeyeceği, her zaman size yol göstereceği, sizi sağlayacağı, sizi besleyeceği, bazen cezalandıracağı, size acıyacağı ve sizi teselli edeceği anlamına geldiğini anlayın.

Ve bu sevgi yavaş yavaş kalplerimize nüfuz ederek, karşılığında Tanrı'yı ​​sevmemizi ve bunu komşularımıza göstermemizi sağlar, çünkü Tanrı bunu sadece bizim için tecrübe etmekle kalmaz, aynı zamanda Kutsal Ruh aracılığıyla bunu kalplerimize de döker:

Romalılar 5:5

5 Ve umut seni utandırmaz çünkü Allah'ın sevgisi kalplerimize dökülüyor Bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla.

Bize Kutsal Ruh'u veren Allah'ın bize olan sevgisinin ikinci en büyük tezahürüdür. Tanrı'nın Kendisi, Kutsal Ruh'un kişiliğinde kalplerimize girerek sürekli bizimle birlikte yaşar ve Tanrı'nın çocukları olduğumuza dair ruhumuza tanıklık eder.

Kendisinde tüm bilgeliğin kaynağı olan Tanrı'nın Ruhu, bizi tüm gerçeğe yönlendirmek ve içimizde bir engelle karşılaşmadığı sürece her an içimizden akabilecek bu tükenmez sevgi akışını içimizde tezahür ettirmek için geldi. inançsızlık ve bedene göre hayat.

Bu yüzden, Kendinizi Kutsal Ruh'un çalışmalarına açarak her zaman Tanrı'nın size verdiği sevgiyle dolu olabilirsiniz.

Rab her yaratılışı sevmesine rağmen, O'nun özel bir sevgiye sahip olduğu ayrı bir tür insan vardır - diğerlerinden daha derin ve daha kapsamlı, onları kurtuluşa ve Tanrı'nın Krallığında sonsuz mirasa yönlendirir:

Romalılar 8:29-39

29 İçin kimi önceden biliyordu o ve Oğlunun benzerliğine uyması önceden belirlenmişti, birçok kardeş arasında ilk doğan olsun diye.

30 A önceden belirlediği kişileri de çağırdı ve çağırdığı kişileri de akladı; ve haklı çıkardığı kişileri de yüceltti.

31 Buna ne söyleyebilirim? Eğer Tanrı bizden yanaysa, kim bize karşı olabilir?

32 Oğlunu esirgemeyen ve hepimiz için O'nu bırakan Tanrı, nasıl olur da O'nunla birlikte bize her şeyi karşılıksız vermez? ?

33 Tanrı'nın seçilmişlerini kim suçlayacak? Tanrı [onları] haklı çıkarır.

34 Kim yargılıyor? Mesih İsa öldü ama dirildi: O da Tanrı'nın sağındadır;O bizim için aracılık ediyor.

35 Bizi Tanrı'nın sevgisinden kim ayıracak: Keder mi, sıkıntı mı, zulüm mi, kıtlık mı, çıplaklık mı, tehlike mi, yoksa kılıç mı? yazıldığı gibi:

36 Senin uğruna bizi her gün öldürüyorlar, katledilecek koyun sayıyorlar.

37 Ama bütün bunlar bizi sevenin gücüyle yenildik.

38 Çünkü eminim ki ne ölüm, ne yaşam, ne Melekler, ne Prenslikler, ne Güçler, ne şimdiki zaman, ne de gelecek.

39 ne yükseklik, ne derinlik, ne de başka bir yaratık bizi Rabbimiz Mesih İsa'da olan Tanrı'nın sevgisinden ayıramaz.

Mezmur 146:8,9

8 Rab körlerin gözlerini açar, Rab eğilenleri kaldırır,Tanrı seviyor dürüst .

9 Rab yabancıları korur, yetimi ve dul kadını destekler ve kötülerin yolunu saptırır.

Yuhanna 14:21

21 Emirlerimi taşıyan ve onları yerine getiren, o beni seviyor; A beni kim seviyor , Babam tarafından sevilecek; ve onu seveceğim ve ben ona kendim görüneceğim.

Yuhanna 16:27

27 İçinBabanın kendisi seni seviyor, Çünkü Beni sevdin ve Tanrı'dan geldiğime inandın.

1 Yuhanna 2:5

5 A Kim sözünü tutarsa, içindegerçekten Tanrı'nın sevgisi yerine geldi: bununla O'nda olduğumuzu biliyoruz.

Bakalım bu özel sevgi kime yöneliyor. Bu, Rab'bin başlangıçta önceden bildiği ve kurtuluş için önceden belirlediği kişiler için belirlenmiştir. (Romalılar 8:29,30) . Rab tarafından önceden belirlenmiş, daha sonra O'nun tarafından sonsuz yaşama çağrılmış ve Tanrı tarafından aklanmıştır. (Romalılar 8:30) inanç yoluyla (Yuhanna 16:27) doğru olmak (Mezm. 145:8) . Hiçbir şey bu insanları Tanrı'nın Mesih İsa'ya olan sevgisinden ayıramaz!

Peki diyeceksiniz ama peki ya dinden çıkıp kötülüklere dönenler? Elbette bu olur, ancak artık imanınız varsa, bu sözleri kendinize güvenle uygulayabilirsiniz. Rab, önceden belirlediği insanlarda sevgi ve kurtuluş işini nasıl tamamlayacağını bilir, dolayısıyla buna inanmanız size kalmıştır ve Rab gerisini Kendisi halledecektir.

Ancak iman aracılığıyla doğru hale geldikçe, Rab'be olan sevgimizi geliştirmeye çağrıldık. (Yuhanna 16:27) Bize Kutsal Ruh tarafından verilen ve Tanrı'nın emirlerini yerine getirmekte kendini gösteren şey (Yuhanna 14:21) Öyle ki, Tanrı'nın bize olan sevgisi giderek daha büyük bir dolulukla ortaya çıksın.

Her şeyde Tanrı'nın sözünü tutarsanız, Rab'bin sevgisi yaşamınızı alt edecek ve size karşı tezahüründe tüm makul sınırları aşacaktır. (1 Yuhanna 2:5) . Öyleyse devam et!

Yuhanna 3:16

16 Çünkü bu yüzden Tanrı dünyayı sevdi, biricik Oğlunu verdiğini, böylece herkesO'na inanan, yok olmadı ama sonsuz yaşama sahipti.

1 Yuhanna 4:16-19

16 Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini öğrendik, ve ona inandım. Tanrı sevgidir ve sevgiye sadık kalan kişi Tanrı'ya sadıktır ve Tanrı onun içindedir.

17 Aşk içimizde öyle bir mükemmelliğe ulaşır ki, Ne Kıyamet gününde cesaretimiz var çünkü bu dünyada O'nun gibi yürüyoruz.

(Yuhanna 3:16) . Denemeler ve zorluklarla sarsılmamak için bu birincil görevi hatırlayın, çünkü sevgi yalnızca ihtiyaçlarımızı karşılamada değil, aynı zamanda içsel kötülüklerden, şehvetlerden ve yozlaşmadan kurtulma sürecinde de kendini gösterir.

Tanrı, bizi kıskançlık noktasına kadar seven, yazıldığı gibi: "İçimizde yaşayan Ruh kıskançlık noktasına kadar sever" (Yakup 4:5) Sevgilisini bizi öldüren hiçbir günahla paylaşmak istemez ve biz gerçekten istemesek de ya da ondan ayrılmak zor olsa bile, bizim iyiliğimiz için ondan kurtulmaya çalışır.

Rab'bin sevgisini bir dereceye kadar tanıdıktan sonra, ona sürekli olarak bağlı kalmaya başlamak için her zaman ona sıkı bir şekilde inanın. (1 Yuhanna 4:16) ve zaman zaman değil.

O zaman bu sizi Rab ile birliğe kavuşturacaktır: O'nda yaşayacaksınız ve O da içinizde kalmaya başlayacak, böylece Tanrı'nın varlığı kalbinizi ve ruhunuzu sürekli dolduracaktır. (1 Yuhanna 4:16) .

Ve bu sevgi yürüyüşünün sonucu her türlü korkudan kurtuluş ve Mesih'i takip etme cesareti olacaktır. (1 Yuhanna 4:17,18) yaşamda, eylemlerde ve karakter özelliklerinde giderek daha çok Rab'be benzedikçe (1 Yuhanna 4:17) .

Sizi Rab'bin sevgisini bilme arzunuza yönlendiren nedenler bunlar olsun. Ve asla unutmayın; yalnızca karşılıklı sevgi size Tanrı ile tam bir ilişki sağlayacaktır. Dolayısıyla Allah'ın sevgisini kabul ederek O'na olan sevginizi de geliştirirsiniz. (1 Yuhanna 4:19) ve o zaman onu kalplerinize dökmekten asla mahrum kalmayacaksınız.

Hayatımda her şeyin gri, monoton, sıkışık koşullarla dolu olduğu bir dönem olmadı. Dış düzlemde başarı yoktu, her yerde belli bir durgunluk vardı ve bu bataklıktan çıkışın olmadığı izlenimi yaratıldı. Bu benim ağlama ve keder vadimdi, karanlıklarla kaplı bir zamandı.

Sonra Rab'bin sevgisine iman kazanmamı sağlayan ciddi bir sınavla karşılaştım. Aşkın vaatlerini kavramam için bana ivme kazandıran şey bu acı dönemiydi. Tanrı'nın sözüne dış koşullardan daha çok inandım, Rab'bin beni anne bakımını aşan sevgisinde terk etmediği sözleriyle teselli ettim!

Ve hayatımın hiçbir alanında özel bir değişiklik görmesem de, Rab'bin sevgisine olan inancım Davut gibi şunu söylememe izin verdi: "Neden depresyondasın ruhum ve neden utanıyorsun? Tanrı'ya güvenin, çünkü yine de O'nu, Kurtarıcımı ve Tanrımı öveceğim" (Mezm.41:6) .

Tanrı'nın vaatleri benim için can damarı oldu ve bugün hâlâ üzerine inşa ettiğim temeli atmama ve Rab'bin O'nun sözünü doğrulamak için gösterdiği sadakati görmeme olanak sağladı. Sonuç olarak, koşullar ne olursa olsun her zaman Tanrı'nın sevgisine bağlı kalmayı öğrendim ve bunun için Tanrı'ya son derece minnettarım!

Bir başka dikkate değer örnek, Rab'bin mucizevi bir şekilde bir kızı sevgisine ikna etmesidir. İnananların bir toplantısında bu kız aniden gözyaşlarıyla onun için dua etmesini istedi. Onun ihtiyacının ne olduğunu bilmiyorduk ve sadece Tanrı'dan ricamıza cevap vermesini istedik.

Dua ederken bana Rab'bin onu sevdiğini ve Tanrı'nın sevgisinden şüphe etmemesi gerektiğini söyleyen bir söz geldi. Bundan sonra kız farklı bir dilde dua etmeye başladı. Kendisi bu dili bilmiyor ve anlamıyordu ama oradaki Ermeni kızları anlıyordu. Duanın ardından Rab'bin onun aracılığıyla Eski Ermenice'de şöyle dediğini anlattılar: "Dağlar parçalanıp toza dönüşecek ve söylediğim sözler(Aşk hakkında), değişmeyecek" .

Bu olay kelimenin tam anlamıyla onun hayatını değiştirdi. Gerçekten ruhsal bir çölde olduğu ortaya çıktı ve o kadar cesareti kırıldı ki, Tanrı'nın ona olan sevgisinden şüphe etmeye başladı ve bu kelime ona hayat verdi ve ona Rab ile daha derin bir ilişkiye ivme kazandırdı!

Ancak umut bizi hayal kırıklığına uğratmaz çünkü bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın sevgisi yüreklerimize dökülmüştür.

Romalılar 5:5

Pentikost her inanlının yüreğinde tekrarlanır ve Tanrı'nın sevgisi Kutsal Ruh aracılığıyla onun yüreğine dökülür. Bunu açıklamak için size küçük bir tarihsel benzetme sunayım. Rab çarmıhta öldüğünde öğrencileri çok üzüldüler. Onlar son derece depresyondaydılar ve özellikle O'nun trajik ölümü ve Yusuf'un mezarına gömülmesi düşüncesi yüzünden acı çekiyorlardı. Ancak kısa bir bekleme ve sabır süresinden sonra umutları yeniden canlandı, çünkü Rableri ölümden dirildi ve O'nun göğe yükseldiğini gördüler. Onlar yine özel bir umutla doldular, çünkü Rableri cennette izzete girmiş, onlara tekrar gelip zaferinden pay vereceği vaadini bırakmıştı. Böylece Rab onların kalplerine, Tanrı'nın belirlediği zamanda, O'nun gücüyle dolmaları için ilahi etkisi üzerlerine dökülen Kutsal Ruh'u alacaklarına dair umudu yeniden yerleştirdi. Cesur oldular. Artık umutlarından utanmıyorlardı; bunu Petrus ve diğer öğrencilerin vaazlarında ilan ettiler. Kutsal Ruh tarafından ziyaret edilmişlerdi ve şimdi korkusuzca dünyaya "yücelik umutları" olan Rab İsa'yı duyuruyorlardı. İngilizceden çevrildi.) (Koloseliler 1:27).

Gerçekten tarih tekerrür ediyor. Rabbimiz'in hikayesi tüm halkının deneyiminin bir örneğidir. İlk Doğan'ın başına gelenler, bir dereceye kadar Tanrı'nın tüm çocuklarının başına gelir. Bunun mükemmel bir örneğini, pasajımızın alındığı Romalılar kitabının beşinci bölümünün ilk kısmında görüyoruz. Üçüncü ayet acılarımızdan, çektiğimiz eziyetlerden, taşıdığımız çarmıhtan bahseder. Sabrımız ve deneyimimiz sayesinde, belirlenen zamanda kutsanmış umudun içimizde doğduğunu söylemeye devam ediyor. Rabbimizin diriliş hayatıyla yenilenir, dertlerimizi, üzüntülerimizi geride bırakırız. Bizi talihsizliğimizin mezarından diriltir. Daha sonra Kutsal Ruh'un ilahi ziyaretini yaşarız ve Pentekost'umuzun tadını çıkarırız: "Bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın sevgisi yüreklerimize dökülmüştür." Bunun ne anlama geldiğini bildiğinize ve bundan keyif aldığınıza inanıyorum.

Kutsal Ruh'un bu ziyaretinin bir sonucu olarak umudumuz açık ve güvenli hale gelir, böylece umudumuza ve onun özü olan Kutsanmış Olan'a cesaretle tam tanıklık ederiz. Umarım müjdeden utanmadığınızı zaten kanıtlamışsınızdır. Değilse, umarım yaparsınız. Tanrımız bizi merhametle ziyaret etti ve çocuklarına özel armağanı olan Kutsal Ruh'u bize verdi. İçimizde yaşayan Kutsal Ruh sayesinde, Tanrı'nın sevgisini biliyor ve hissediyoruz ve artık Rab'bin bize açıkladığını başkalarına anlatmaktan başka çaremiz kalmıyor. Böylece, küçük ölçekte, ilk kilisenin tarihinin bir kısmını kendi kişisel tarihimizde zaten tekrarlamış olduk. Sadece bunda değil, her durumda inanlının yaşamının Mesih'in minyatür yaşamı olduğunu göreceksiniz. İlk olarak, “İnsanı kendi benzeyişimizde yaratalım” (Yaratılış 1:26) diyen kişi, hâlâ Mesih'in örneğini takip ederek insanı, Oğlunun benzerliğinde “yeni bir yaratık” (2 Korintliler 5:17) yapmaktadır.

Şimdi ruhsal deneyimlerimizin bazı gizemlerine bakalım. Yukarıda Romalılar 5'ten bahsettiğim pasaj, iç yaşamın küçük bir haritası gibidir:

Ve sadece bu değil, aynı zamanda üzüntüden sabır, sabır deneyiminden, deneyimden umut doğduğunu ve umudun hayal kırıklığı yaratmadığını bilerek, acılarla da övünüyoruz, çünkü Tanrı'nın sevgisi, bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla kalplerimize dökülmüştür. biz.

Romalılar 5:3-5

Bu pasajı ancak Allah'ın onu kalplerine büyük harflerle yazmış olanlar tam olarak anlayabilir. Elçi “Sıkıntıdan sabır doğar” dedi. Bu fiziksel dünyada geçerli değildir. Genellikle "kederden sabırsızlık doğar" ve sabırsızlık deneyimin meyvesini vermez ve "kötülükler", umutsuzluğa dönüşür. Sevgili çocuğunu gömen, malını kaybeden veya bedeninde acı çeken herhangi bir adama sorun; o size acı çekmenin doğal sonucunun, yaşamda öfke, Tanrı'ya isyan, şüphe, inançsızlık, kusur yaratması olduğunu söyleyecektir. bulma ve her türlü şey kötülük. Fakat yürek Kutsal Ruh tarafından yenilendiğinde ne muhteşem bir değişiklik meydana gelir! O zaman ve ancak o zaman "kederden sabır doğar."

Hiçbir şeyle ilgilenmeyen sabırlı olamaz. Melekler, acı çekmekten aciz oldukları için sabırlı olamazlar. Sabır sahibi olmamız ve bunu kullanabilmemiz için imtihan olmamız gerekir ve büyük bir sabır ancak büyük bir imtihanla elde edilebilir. Eyüp'ün sabrını duydunuz. Sürülerinin arasında mı, develerinin arasında mı, yoksa çocuklarıyla birlikte ziyafet çekerken mi öğrendi bunu? Hayır, o bunu gerçekten, kalbi çocuklarının ölümüyle yüklenmişken, küllerin arasında oturup bir parçayla kendini kazırken öğrendi. Sabır ancak acıların derinliklerinde bulunabilen bir incidir; onu orada ancak lütuf bulabilir, yüzeye çıkarabilir ve iman boynunu süsleyebilir.

Sabır aynı zamanda bize Tanrı'nın karakterine dair kişisel bir deneyim de kazandırır. Başka bir deyişle, ne kadar çok dayanırsak ve Tanrı'nın sadakatini ne kadar çok deneyimlersek, O'nun sevgisine o kadar ikna olur ve O'nun bilgeliğinin farkına o kadar çok varırız. Hiç acı çekmemiş biri, lütfun destekleyici gücüne inanabilir ama bunu hiç deneyimlememiştir. İlahi Pilot'un becerisini öğrenmek için denize açılmalı ve O'nun rüzgarlar ve dalgalar üzerindeki gücünü bilmeden önce fırtınaya katlanmalısınız. Eğer O'nun sakinleşmesi için bir fırtına yoksa, İsa'yı tüm gücüyle nasıl görebiliriz? Sabrımız içimizde Tanrımızın hakikatiyle, sadakatiyle, sevgisiyle ve gücüyle karşılaşma deneyimini üretir. Sabırla eğiliyoruz ve sonra göksel desteğin sevinçli deneyimiyle yükseliyoruz. Dünyanın hangi zenginliği, acıların sonucunda kazanılan insan deneyiminin zenginliğiyle karşılaştırılabilir? Tecrübe öğretir.

Burası Tanrı'nın çocukları için gerçek bir okul. Acı çekmeden hiçbir şeyi yeterince iyi anladığımızı sanmıyorum. Hiç şüphesiz yaşadıklarımızı en iyi bilen biziz. Bu gerçeğin bize herhangi bir faydası olabilmesi için önce denemenin kızgın demiri tarafından içimize yakılması gerekir. Böyle bir deneyimden sonra hiç kimse ve hiçbir şey bizi korkutamaz, çünkü Rab İsa'nın işareti yüreklerimizde olacaktır. Sabır deneyimi böyle öğretir.

Çok sıra dışı olan şey ise Kutsal Yazıların deneyimin umut ürettiğini söylemesidir. Bu şüphe anlamında alışılmadık bir durum değildir, çünkü Tanrı'nın sadakatini ve sevgisini deneyimleyerek bilen inanlının umudundan daha parlak bir umut yoktur. Ama bu büyük üzüntünün, bu dayanılmaz acıların, bu acıya dayanıklı cezaların sonunda içimizde bu tuhaf parlak ışığı, bu umut sabah yıldızını, bu ebedi zafer gününün habercisini doğurması tuhaf görünmüyor mu? Sevgili, ilahi kimya, değersiz olduğunu düşündüğümüz bir metalden mucizevi bir şekilde saf altın üretiyor!

Rab, lütfuyla, sıkıntıların harman yerindeki halkı için bir yatak yapar ve Rut'un kitabındaki Boaz gibi biz de orada huzur buluruz. Acı ırmaklarının tehditkar uğultusunu müziğe çeviriyor. Hüzün denizinin köpüğünden “utanmayan” parlak bir umut ruhu yükseltir. Sonuç olarak metnimizin alındığı pasaj, manevi insanın iç hayatından seçilmiş bir alıntıdır. Bu, ruhsal yaşamımızın gizeminin bir parçasıdır. Onu manevi anlayışla okumalıyız.

Bu bölümdeki ana metnimiz, Tanrı'nın evinden ve cennetin kapısından başka bir şeyi anlatmıyor. Bunu İlahi Teslis tapınağında görebilirsiniz. Romalılar kitabının beşinci bölümünün beşinci ve altıncı ayetlerini okuyun ve burada İlahi Teslis'in üç şahsının da anıldığına dikkat edin:

Tanrı'nın (Baba Tanrı) sevgisi, bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla kalplerimize dökülmüştür. Çünkü Mesih, biz henüz zayıfken, belirlenen zamanda tanrısızlar uğruna öldü;

Kutsanmış Üçü Bir Arada! Bir Hıristiyan yaratmak için Tanrının üç Kişisinin katılımı gerekir. Hıristiyanı teşvik etmek için Teslis'e ihtiyaç vardır; Hıristiyan'ı mükemmelleştirme işine devam etmek için Üçlü Birlik'e ihtiyaç vardır. Bir Hıristiyanda zafer umudu yaratmak için üçünün de katılımı gereklidir: Baba Tanrı, Oğul ve Kutsal Ruh.

Bizi Üçlü Birlik'e bu kadar yaklaştıran böyle kutsal yazıları her zaman severim. İlahinin sözleriyle İlahi Olan'ı onurlandırma isteği uyandırıyorlar:

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun,

Başlangıçta olduğu gibi, olduğu gibi ve sonsuza kadar olacağı gibi!

Üç kişide bir olan tek gerçek Tanrı'ya özel tapınma sunmak ve bunu yapmak için kalbinizin arzusunu hissetmek ne kadar harikadır. İman sayesinde, kurtarılanların ordularıyla birlikte görkemli tahtın önünde eğiliyoruz ve sonsuza dek yaşayan O'na tapınıyoruz. Kurtuluşumuzdaki Kutsal Üçlü Birliğin birliğini düşündüğümüzde O'nu tüm kalbimizle onurlandırıyoruz! İlahi sevgi bize Baba tarafından verilmiştir, Oğul'un ölümünde açıkça ortaya çıkmıştır ve Kutsal Ruh aracılığıyla kalplerimize dökülmüştür. Ah, üçlü Tanrı ile ne büyük bir birlik duygusu! Yehova'nın kutsal görkeminin önünde eğilelim ve metnimizi incelerken Kutsal Ruh'un bize O'nun hakikatlerini öğretmesine izin verelim ki, hakikati öğrenerek O'nun tapınağına girebilelim.

Metin şöyle diyor: "Umut hayal kırıklığına uğratmaz, çünkü bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın sevgisi yüreklerimize dökülmüştür." Elçi, ümide, zafer ümidine ulaşana kadar düşüncesini geliştirdi. Bu yüksekliğe ulaştığı için bu konuda bir şey söylemekten kendini alamadı. Çoğu zaman yaptığı gibi ana temasından saparak müminin ümidiyle ilgili parlak cümleler verdi bize.

Öncelikle umudumuzun kesinliğini açıklıyor: "Umut hayal kırıklığına uğratmaz." Bugün hoşunuza gideceğini umduğum güvenimizin nedenini açıklamaya devam ediyor, çünkü umudumuzda asla hayal kırıklığına uğramayacağımızdan eminiz, çünkü Tanrı'nın sevgisi Kutsal Ruh aracılığıyla kalplerimize dökülmüştür. Daha sonra güçlü bir umudumuz olduğunda nasıl bir sonuca vardığımızı açıklıyor: Mesih'in Müjdesi'nden utanmıyoruz ve dünyaya tanık oluyoruz.

Umudumuzun kesinliği

Bazı insanların hiç umudu yok ya da haklı olarak utanmaları gereken bir umutları var. Kutsal Yazıların geçerliliğini inkar edenlere gelecekle ilgili umutlarının ne olduğunu sorun. "Köpek gibi öleceğim" diye cevap verecekler, "ve öldüğümde sonum gelecek." Eğer bu kadar acınası bir umudum olsaydı, bunu kesinlikle dünyanın her yerinde ilan etmezdim. Kalabalık bir dinleyici kitlesi toplayıp insanlara, “Arkadaşlar, benimle birlikte sevinin, çünkü biz de kedi köpek gibi öleceğiz” demek aklıma gelmezdi. Böyle bir umudu asla kutlama nedeni olarak görmem.

Agnostik hiçbir şey bilmiyor ve bu nedenle hiçbir şey ummadığına inanıyorum. Bu durumda da sevinmek için bir neden göremiyorum. Eğer böyle bir umudum olsaydı utanırdım. Bir Katoliğin en iyi umudu, öldüğünde eninde sonunda iyileşeceğidir, ancak bundan önce Araf'ın arındırıcı alevlerine katlanmak zorunda kalacaktır. Kutsal Yazılarda ondan tek bir söz bile bulamadığım için bu yer hakkında çok az şey biliyorum. Ancak onu iyi bilenler, onu icat ettikleri ve anahtarlarını sakladıkları için, burayı büyük piskoposların ve kardinallerin bile gitmek zorunda kalacağı kasvetli bir yer olarak tanımlıyorlar. Ben de kilisenin sadık üyelerinin, ünlü bir kardinalin ruhuna sonsuz dinlenme için dua etmeye davet edildiğini duydum; Eğer kilisenin soylu insanlarının kaderi buysa sıradan insanlar nereye gidecek? Bu ümitte büyük bir üstünlük yoktur. İnsanları bir araya toplayıp "Benimle birlikte sevinin, çünkü öldüğümüzde hepimiz Araf'a gideceğiz" diyeceğimi sanmıyorum. Sevinç için özel bir neden görmeyeceklerdi. Bunun hakkında fazla konuşacağımı sanmıyorum ve eğer biri bana bu konuyu sorarsa, sorudan kaçınmak için bunun derin bir sır olduğunu ve din adamlarına bırakılmasının daha iyi olacağını söylerdim.

Ancak umudumuzdan utanmıyoruz. Bedende bulunmayan Hıristiyanların Rab'bin yanında olduğuna inanıyoruz (2 Korintliler 5:8). Baş mimarı ve kurucusunun bizzat Tanrı olduğu, sağlam bir temel üzerine kurulmuş bir şehir arıyoruz (İbraniler 11:10). Şan, ölümsüzlük ve sonsuz yaşamı umut etmekten utanmıyoruz.

Umudumuzun nesnesinden utanmıyoruz

Üstelik umudumuzun nesnesinden utanmıyoruz. Cennetin ahlaksız, dünyevi zevkleri temsil ettiğine inanmıyoruz. Biz İslami zevklerin cennetine inanmıyoruz, aksi takdirde biz de umudumuzdan utanabiliriz. Hangi imgeyi kullanırsak kullanalım, cennet saf, kutsal, manevi ve enfes mutluluktur. Sahte peygamber, bunu takipçileri için yeterli bir yem olarak görmezdi. Ancak umudumuz, Rabbimizin tüm kutsal melekleriyle birlikte ikinci kez geleceği ve "o zaman doğruların Babalarının krallığında güneş gibi parlayacağıdır" (Matta 13:43). Bu saatten önce ölürsek İsa'da dinleneceğimize ve O'nunla kutsanacağımıza inanıyoruz. “Bugün benimle birlikte Cennette olacaksın” (Luka 23:43) - sadece hırsız için değil, ruhumuzu çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'ya emanet eden hepimiz için. O’nun ikinci gelişinde muhteşem bir dirilişi sabırsızlıkla bekliyoruz. O, bir haykırışla, baş meleğin sesiyle ve Tanrı'nın borazan sesiyle gökten indiğinde, ruhlarımız bedenlerimize geri dönecek ve Mesih'le birlikte kusursuz, yenilenmiş kişiler olarak yaşayacağız. O günden itibaren sonsuza kadar O'nunla birlikte olacağımıza inanıyor ve inanıyoruz. Bize tahtını, tacını ve cennetini Kendisiyle paylaşma hakkını sonsuza kadar verecektir! Vaat edilen bereket hakkında ne kadar çok konuşursak, bu yücelik umudundan utanamayacağımızı o kadar çok hissederiz.

İmanın nihai ödülü, doğru bir yaşamın nihai ödülü öyledir ki, onu beklemekten sevinç duyarız. Görkemli umudumuz saflığı ve mükemmelliği içerir: her türlü günahtan arınma ve tüm erdemlere sahip olma. Umudumuz, kusursuz Rabbimiz gibi olmamız ve O'nun yüceliğini görmek için bulunduğu yerde İsa'yla birlikte olmamızdır. Umudumuz şu vaatle gerçekleşti: “Çünkü ben yaşıyorum ve sen yaşayacaksın” (Yuhanna 14:19). Sadece var olmayacağız, yaşayacağız ve bu tamamen farklı, daha yüksek bir seviye. Yaşamımız sonsuza dek ruhumuzda Tanrı'nın yaşamı olacaktır. Bu umuttan utanmıyoruz. Bunu başarmak için çabalıyoruz.

Umudumuzun temelinden utanmıyoruz

Umudumuz, Tanrı'nın peygamberleri ve havarileri aracılığıyla bize verdiği ve sevgili Oğlunun kişiliğinde ve işinde onayladığı ciddi vaatlerine dayanmaktadır. Artık İsa Mesih öldüğüne ve ölümden dirildiğine göre, imanla O'nunla birleşmiş olan bizler, ölümden dirileceğimize ve O'nunla birlikte yaşayacağımıza güveniyoruz. Mesih'in dirilmiş olması bizim için dirileceğimizin bir güvencesidir ve O'nun yüceliğe girişi bizim yüceltilmemizin garantisidir çünkü Tanrı'nın amacı ve lütfu aracılığıyla O'nunla bir olduk.

Hepimiz Adem'le birlikte düştük çünkü tüm insanlık onun içinde doğdu. Aynı şekilde biz de diriltilip Mesih'le birlikte hüküm süreceğiz çünkü artık O'nda kalıyoruz. Tanrı ölülerin değil, yaşayanların Tanrısıdır; O, İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un Tanrısıdır ve bu adamların hâlâ hayatta olmalarının nedeni budur. İman uğruna ölen herkes için aynı şeye inanıyoruz: onların varlığı sona ermedi, hepsi O'nda yaşıyor. Umudumuz, ruhun ölümsüzlüğünü ve doğruların gelecekteki ödülünü belli belirsiz kanıtlayabilecek bir akıl yürütmeye dayanmamaktadır. Tam tersine, umudumuz sonsuz yaşamın gerçeğini hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde açık ve net bir şekilde bildiren Tanrı Sözü'ne dayanmaktadır. Eğer İncil bir yalansa, o zaman umudumuzdan vazgeçmeliyiz; ancak "kurnaz masalları" takip etmediğimizden (2 Petrus 1:16), ancak Rabbimiz'in dirilişi ve göğe yükselişine ilişkin sadık görgü tanıklarının ifadelerini aldığımızdan, Kutsal Yazılara inanıyoruz ve umudumuzdan utanmıyoruz. Allah'ın vaad ettiği gerçektir ve Allah'ın yaptığı da bunu tam olarak doğrulamaktadır. Bu nedenle hiçbir korkumuz yok.

Umudumuz olduğu için utanmıyoruz

Birisi bize sırıtarak şöyle diyebilir: "Yani zafere ulaşmayı bekliyorsun, değil mi?" Cevabımız şu: “Evet, bunu bekliyoruz ve zayıf bir şekilde kanıtlanmış suçlamaları kabul etmekten utanmıyoruz, çünkü güvenimiz çok sağlam temellere dayanıyor. Beklentimiz yalnızca kişisel değere dair gururlu bir iddiaya değil, sadık bir Tanrı’nın vaatlerine dayanıyor.” Bu vaatlerden bazılarını hatırlayalım. Şöyle dedi: “Bana iman edenin sonsuz yaşamı vardır” (Yuhanna 6:47). O'na gerçekten inanıyoruz ve bu nedenle sonsuz yaşama sahip olduğumuzu biliyoruz. Sözünde “haklı kıldığı kişileri de yücelttiğini” bildirdi (Romalılar 8:30). İmanla aklandık; bu yüzden yüceleceğiz. Umudumuz yalnızca duygulara değil, Tanrı'nın, Oğlu İsa Mesih'e inananlara sonsuz yaşam vaat ettiği gerçeğine dayanmaktadır. Rabbimizin şöyle dua ettiğini duyduk: “Baba! Bana verdiğin kişilerin benim bulunduğum yerde benimle olmalarını istiyorum, böylece yüceliğimi görebilirler” (Yuhanna 17:24). Babanın bizi İsa'ya verdiğine inanıyoruz çünkü O'na güveniyoruz ve iman, ilahi seçimin kesin işareti ve sembolüdür. Dolayısıyla biz Mesih'e ait olduğumuz için, O'nun olduğu yerde O'nunla birlikte olmayı umuyoruz.

Ayrıca Rab'bin Sözünde şunu da okuyoruz: "O'na iman edenlerin yok olmayacak, sonsuz yaşama sahip olacaklarını" (Yuhanna 3:16); bu nedenle bu söze tutunuyoruz ve sonsuz yaşama sahip olduğumuzu biliyoruz. Bu oldukça mantıklı bir argüman. Allah'ın müminin sonsuza kadar yaşayacağını söylemesi bir hata olmadığı sürece, sonsuz yaşamı beklemekte herhangi bir yanılgı içinde değiliz. Ancak, Tanrı'nın Sözü en doğrudur ve biz ondan adil olarak çıkan her ifadeye bağlı kalmaktan utanmıyoruz. Tanrı'nın bize ve diğer tüm inanlılara verdiği Sözünü tutacağına inanma cesaretini gösteriyoruz.

Umudumuzun kesinliğinden utanmıyoruz

Buna ek olarak sevgililer, umudumuzun gerçekleşeceğine dair mutlak kesinlikten utanmıyoruz. İmanla gerçekten aklanırsak ve Tanrı'yla barışırsak, sonunda ya da sona giden yolda bizi yarı yolda bırakmayacak yücelik umuduna sahip olacağımıza inanıyoruz. Terk edilebileceğimizi, terk edilebileceğimizi, Tanrı'nın lütfundan düşebileceğimizi düşünmüyoruz: “Çünkü Kendisi şöyle dedi: “Seni asla bırakmayacağım ve seni bırakmayacağım” (İbraniler 13:5). Kendi başımıza bırakılmayı beklemiyoruz, bu da bizim kesin ve kesin yıkımımız anlamına gelecektir; ancak içimizde iyi bir işe başlayan Tanrı'nın bunu Mesih'in Gününe kadar tamamlamasını bekliyoruz (Filipililer 1:6). İçimizde bu umudu yaratanın, bu umudu belirlenen zamanda yerine getirerek haklı çıkaracağına inanıyoruz. Eğer uzun yaşayacaksak, bize uzun bir ömür yaşatacak, ölüm vakti geldiğinde umudumuzu diri tutacak, kabirde saklanan tozumuzu, külümüzü bile hatırlayacak. "Rabbimiz Mesih İsa'da olan Tanrı'nın sevgisinden bizi kim ayıracak?" (Romalılar 8:35, 39). Şöyle yazılmıştır: “İman edip vaftiz edilen herkes kurtulacaktır” (Markos 16:16). Aynen bu şekilde olacak. İman edenler “yollarında mahvolmayacaklar” (Mezmur 2:12) ya da yolda. Tanrı, “Benden yüz çevirmesinler diye, korkumu yüreklerine koyacağım” (Yeremya 32:40) dememiş miydi? Çocuklarının tökezleyip düşmesine izin vermeyecek. Şöyle diyor: “Ve onlara (koyunlarıma) sonsuz yaşam veriyorum ve onlar asla yok olmayacaklar; ve kimse onları elimden almayacak” (Yuhanna 10:28). İsa'ya tamamen güvenirsek asla aldatılmayacağız. Hiç kimse şunu söyleyemeyecek: “Rab Mesih'in beni koruyacağına güvendim ama O beni korumadı. Ruhi yaşamımı koruması için İsa’ya güvendim ama O beni korumadı.” Asla. Umudumuzdan utanmayacağız.

Bu güvenin nedeni

Sizlere, inanlılara, özellikle de denenmiş ve deneyimli inanlılara, "rezil olmayacak" tam bir umut veren güvenceyi tanıttım. İkinci hedefim ise bu güvenin nedenine odaklanmak. İyi bir ümide sahip olan imanlılar buna neden sevinirler?

Tanrının sevgisi

Bu umudun temel direklerinden biri de Allah sevgisidir. Bir gün meleklerin arasına oturup sevgilimin yüzünü göreceğimi umuyorum. Bunu özel olduğumdan ya da özel işler yaparak başardığımdan değil, Allah'ın sınırsız sevgisinden dolayı bekliyorum. Tanrı'ya olan sevgime değil, yalnızca Tanrı'nın bana olan sevgisine güveniyorum. O bizi sevdiği için O'na güveniyoruz. Umudumuzu yerine getireceğinden eminiz çünkü O bizi hayal kırıklığına uğratmayacak kadar çok seviyor.

Tüm umutlarımız Tanrı'nın sevgisinden doğar ve Tanrı'nın sevgisine dayanır. Eğer Babanın sevgisi olmasaydı, lütuf antlaşması asla var olmayacaktı.

O'nun sınırsız sevgisi olmasaydı, hiçbir kefaret kurbanı sunulmazdı. Eğer O, sevgisini eylemle göstermeseydi, Kutsal Ruh bize yaşam vermez ve bizi yenilemezdi. Eğer O'nun şaşmaz sevgisi olmasaydı, içimizdeki tüm güzel şeyler çok geçmeden yok olup giderdi. O'nun yüce, şaşmaz, sınırsız sevgisi olmasaydı, uzak bir ülkede Kral'ın yüzünü tüm görkemiyle görmeyi asla umamazdık. O bizi seviyor ve bu nedenle bizi sonsuza kadar yönlendiriyor, besliyor ve temellendiriyor. Buna tüm kalbinle inanmıyor musun? Bu aşk bir anlığına bile durdurulabilseydi, sana destek olmayı bir anlığına bıraksa sana ne olurdu? Tanrı'nın sevgisi, O'na olan umudumuzun başlıca nedenidir.

Sevgili inanlı, güvenimizin gerçek nedeninin “Tanrı'nın sevgisinin Kutsal Ruh aracılığıyla kalplerimize dökülmüş olması” olduğuna dikkat edin. Kutsal Ruh her inanlının yüreğinde yaşar ve birçok lütufta bulunur. Her şeyden önce, Allah'ın sevgisini, yaşadığı kalplere döker. Bunu size bir örnekle açıklayayım. Odaya değerli tütsülerle dolu, zengin bir şekilde dekore edilmiş bir kutunun yerleştirildiğini hayal edin. Bu harika koku bir kutuda saklıdır. Bu enfes bir aromadır, ancak şimdiye kadar hiç kimse onun kokusunu solumamıştır. Müminin kalbine giren Allah sevgisi, bu nadide koku gibidir; dökülene kadar tadını çıkaramazsınız. Kutsal Ruh bu kutuyu alır, açar, sonra içinden ilahi sevginin hoş kokusu akar ve inanlıyı tamamen doldurur. Bu sevgi onun tüm varlığına nüfuz eder, nüfuz eder, içine girer ve doldurur. Güller kokusunu saldığında hoş bir koku tüm odayı kaplar. Aynı şekilde, samimi bir inanlı, Tanrı'nın sevgisi üzerinde meditasyon yaptığında ve Kutsal Ruh'u bu konuda kendisine yardım etmeye davet ettiğinde, bu güzel düşünceler onun zihnini, hafızasını, hayal gücünü, akıl yürütmesini ve duygularını doldurur. Allah sevgisi o kadar kapsayıcıdır ki, herhangi bir duyguyla sınırlandırılamaz, tıpkı tütsü kokusunun belli bir dar alana sığdırılmasının mümkün olmadığı gibi.

Üstelik, tıpkı kokunun koku duyusunu sevindirdiği gibi, Kutsal Ruh'un gücüyle dökülen Tanrı'nın sevgisi de doğaüstü bir lütuf duygusuyla duygularımızı alt eder. Sevgi Rabbinin bütün giysileri mür, ödotu ve tarçın kokuludur (Mezmur 44:9). Tanrı'nın sevgisiyle ne karşılaştırılabilir? Sonsuz ve sınırsız Tanrı'nın tüm insanlığı sevdiği, Cennetteki Baba'nın sevgisinin Oğlunu ölüme gönderecek kadar güçlü olduğu gerçeği, insanı hemen şaşırtan ve neşelendiren bir gerçektir. Bu, mükemmel neşe çiçeğinin yetiştiği köktür. Burası her sakininin sevindiği fildişinden bir saraydır. Bu aşk sizi ele geçirinceye ve ele geçirinceye kadar meditasyon yapabilirsiniz; ta ki ruhunuz siz farkına bile varmadan "soyluların arabaları" (Şarkı 6:12) gibi olana kadar.

Güzel kokulu tütsü kokusu sadece havayı doyurmakla ve odadaki herkese zevk vermekle kalmaz, aynı zamanda orada kalır. Tütsüyü odadan çıkarabilirsiniz ancak hoş aroma saatlerce olduğu yerde kalacaktır. Bazı kokular sonsuza dek sürecek gibi görünüyor. Belki dün şifoniyer çekmecenizi açtınız ve lavantanın harika kokusunu fark ettiniz ama geçen seneden beri içine çanta koymadınız. Koku kalıyor. Birkaç damla saf parfüm, geniş bir odayı kokusuyla dolduracak ve şişe sıkıca kapatıldıktan sonra bile uzun süre kalacaktır.

Tanrı'nın sevgisi kalbe girdiğinde ve sevgiyi yayma sanatının büyük ustası olan Kutsal Ruh tarafından döküldüğünde, sonsuza kadar kalpte kalır. Her şey sona erebilir ama aşk kalır. Bu dünyadaki tüm olayların ortasında Tanrı'nın sevgisini bir anlığına unutabiliriz, ancak baskı azalır azalmaz huzurumuza geri döneceğiz. İlahi aşkın hoş kokusu, günahın iğrenç kokusuna galip gelir ve onun muhteşem zevklerini tatmış kalpten asla ayrılmaz.

Bir karşılaştırma daha yapayım. Tanrı'nın Kutsal Ruh aracılığıyla kalbe döktüğü sevgi, siyah ve bereketle dolu bir yağmur bulutu gibidir; sayısız gümüş damlacıklar yağdırarak düştükleri her yeri gübreler. Hayat veren nemi emen sarkık bitkiler düzelir ve gökten gönderilen canlanmaya sevinirler. Bir süre sonra yağmurun yağdığı yerde hafif bir buhar yükselmeye başlar, bu buhar göğe yükselir ve yeni bulutlar oluşturur. Tanrı'nın sevgisi de aynı şekilde kalplerimize akar ve ruhumuz onunla sarhoş oluncaya kadar doğamızı doyurur; o zaman bu yeni hayat sevinç çiçekleri ve kutsallık meyveleri verir. Daha sonra minnettarlığımız, Yehova'nın mabetteki sunağında yakılan buhur gibi yükselir. Sevgi içimize akar ve kalplerimizde karşılıklı sevgi üretir.

Artık bu karşılaştırmaları bırakalım. Tanrı'nın sevgisinin Kutsal Ruh aracılığıyla yüreklerimize bol miktarda dökülmesi, O'nun bize özel bir şükran duygusu verdiği ve bu ilahi sevgiyi kabul ettiği anlamına gelir. Biz bunu duyduk, inandık ve düşündük. Sonunda onun büyüklüğü karşısında büyüleniyoruz. “Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki biricik Oğlunu verdi” (Yuhanna 3:16). Böyle bir Sevgi hiçbir şeyle ölçülemez. Bizi tamamen büyülüyor; hayret ve hayranlıkla doluyuz. Onun büyüklüğüne, eşsizliğine, farklılığına, sınırsızlığına hayran kalıyoruz. Yüreğimize dökülüyor.

O zaman O'nun sevgisini gerçekten kabul etmeye başlarız. “Beni sevdi; Benim için kendini verdi." Tanrı'nın sevgisinin sadece genel olarak insanlara yönelik sevgi olmadığını, aynı zamanda özel olarak bize yönelik sevgi olduğunu hissetmeye başlarız ve bu bizi ayaklarımızdan düşürür. Bize olan bu özel sevgiye inanarak keyifle dans etmeye hazırız. İman bunun doğru olduğunu görür ve biz de “yüksek zillerle O’na şükretmek” isteriz (Mezmur 150:5). Elbette bunu insan kalbinin hissetmesi gereken sevginin verilmesi takip ediyor. “O'nu sevelim, çünkü ilk önce O bizi sevdi” (1 Yuhanna 4:19). Bir zamanlar O'nun bize olan sevgisinden şüphe ediyorduk ama artık bu tür şüphelere boyun eğemeyiz.

Peter gibi bize üç kez "Beni seviyor musun?" (Yuhanna 21:15), alçakgönüllülükle ama en derin duyguyla şöyle cevap verirdik: “Ya Rab! Her şeyi biliyorsun; Seni sevdiğimi biliyorsun” (ayet 17). “Tanrım, Seni sevmeden yaşayamam. Seni sevmemektense hiç doğmamış olmayı binlerce kez tercih ederim. Seni gerektiği kadar sevmememe ve kalbimin daha çok sevgiyi istemesine rağmen, Seni sadece sözle değil, fiilen de seviyorum. Öyle olduğunu biliyorsun ve bunu inkar ederek kendi vicdanıma karşı günah işlemiş olurum.” Tanrı'nın verdiği Kutsal Ruh aracılığıyla sevgisinin kalbinize dökülmesinin anlamı budur. Onu bilmek, ondan keyif almak, onu kabul etmek, ondan sevinç duymak ve ondan ilahi olarak etkilenmektir. Bu hoş koku ruhunuzun derinliklerinden hiç çıkmasın!

Mesih kötüler uğruna öldü

Daha sonra, Havari Pavlus'un şaşırtıcı derecede dikkat çekici bulduğu özellikle hoş bir ayrıntıya dikkat etmenizi istiyorum. Kendisini en çok neyin etkilediğini anlattı. Şöyle dedi: “Çünkü biz henüz zayıfken, Mesih belirlenen zamanda tanrısızlar için öldü” (Romalılar 5:6). Düşünmemiz gereken bir diğer önemli ayrıntı da Tanrı'nın, Oğlunu tanrısızlar uğruna ölmesi için vermiş olmasıdır. Tanrı'nın Kendisini sevenleri sevmesi, kutsallık için çabalayan yenilenmiş halkını sevmesi gerçekten güzeldir, ama hepsinden önemlisi, içimizde kesinlikle iyi hiçbir şey yokken O'nun bizi sevdiği düşüncesidir. O bizi dünyanın kuruluşundan önce bile sevdi. Düştüğümüzü ve kaybolduğumuzu gördü ama bizi o kadar sevdi ki Oğlunu bizim için ölmeye göndermeyi seçti. İsa biz iyi olduğumuz için gelmedi, biz kötüydük. Kendisini bizim doğruluğumuz için değil, günahlarımız için verdi. Adil bir Tanrı'yı ​​sevgiyle hareket etmeye iten şey neydi? Bu, O'nun insan yaratımının o dönemde zaten var olan veya gelecekte fark edilecek olan üstünlüğü değildi. Bu sadece sevgi Tanrısının lütfuydu. Aşk bizzat Tanrı'dan doğmuştur. O, Tanrı'nın kalbinde çok büyüktü

Düşüşte yok olduğumuzu gördü,

Ama ne olursa olsun bizi sevdi.

Biz Ondan nefret ettiğimizde O bizi sevdi; Kendisine karşı çıktığımızda, O'na lanet ettiğimizde, halkına zulmettiğimizde ve O'nun yollarına küfrettiğimizde bizi sevdi. Ne kadar mükemmel! Ah, Kutsal Ruh bu gerçeği kalplerimize yerleştirsin ve gücünü bize hissettirsin! Bırakın içinize dökmeyi, Tanrı'nın size olan sevgisinin derinliğini ifade bile edemiyorum, ama Kutsal Ruh bunu yapabilir ve o zaman kendinizi öylesine büyülenmiş, öylesine alçakgönüllü ve yine de Yüce Allah'a öylesine övgülerle dolu bulacaksınız ki. Yüce Tanrım!

Bu nedenle elçi, yalnızca Tanrı'nın bize olan sonsuz sevgisini hatırlatmakla yetinmedi. Ayrıca Mesih'in bizim için öldüğünü unutmamızı da istemedi. Sevgili kardeşlerim, Mesih'in bizi gökte sevmesi gerçeği başlı başına harikadır, ancak O'nun daha sonra yeryüzüne inip Beytüllahim'de doğmuş olması çok daha mükemmeldir. O'nun bizim için itaat dolu bir yaşam sürmesi muhteşemdi ama ölmesi sevgi fedakarlığının doruk noktası, sevgi dağının zirvesiydi.

Dünyanın bazı manzaraları, onları ilk kez gördüğümüzde bizim için özellikle etkileyicidir. Onları tekrar görmek istiyoruz ama sonra sıradanlaşıyorlar. Mesih'in çarmıhta kurban edilmesi insan anlayışını aşar; Onun hakkında ne kadar çok şey öğrenirsek, o kadar hayrete düşüyoruz. İki bin yıldır kurtulan bir mümin için Golgota'nın kurban edilmesi, bunu ilk öğrendiği andan çok daha büyük bir mucizedir. Tanrı'nın kendisinin, düşmanları olan bizi kurtarmak için yeryüzüne inip insan haline gelmesi ve bu doğayla, idam direğinde bir suçlu olarak ölmesi, inanılması imkansız bir şeydir. bize Tanrı'dan daha az yetkiye sahip biri söyledi. Bu mükemmel bir mucizedir ve eğer onun sizi ele geçirmesine izin verirseniz, Tanrı'nın sevgisinin Kutsal Ruh tarafından kalbinize dökülmesine izin verirseniz, bununla kıyaslandığında bilmeye, inanmaya değer hiçbir şeyin olmadığını hissedeceksiniz. veya onurlandırılmaya değer. Hiçbir şey bizim Mesih'in Haçına olan ilgimizle kıyaslanamaz. Farklı bilimlerin birçok alanını inceleyebiliriz, ancak çarmıha gerilen Kurtarıcı'nın bilgisi hala tüm bilimlerin en büyüğü olarak kalacaktır.

Mesih bizi yaşamıyla kurtaracak

Daha sonra elçi, artık Tanrı'yla barıştığımıza göre, Rab'bin bizi sonsuza dek seveceğini söylüyor. Bunu şu şekilde söyledi: Eğer Tanrı, kendisinin düşmanıyken bizi sevdiyse, şimdi de O'nun dostu olduğumuza göre, bizi kesinlikle sevmeye devam edecektir. Eğer İsa biz isyankarken bizim için öldüyse, Tanrı bizimle barış yaptığına göre artık bizden hiçbir şeyi inkar etmeyecektir. Eğer bizi ölümüyle barıştırdıysa, bizi yaşamıyla da kesinlikle kurtarabilir ve kurtaracaktır (Romalılar 5:10). Eğer düşmanları barıştırmak için ölmüşse, barışanları mutlaka koruyacaktır.

Resmin tamamını tam olarak görüyor musunuz? Utanmamamız için yüce umudumuzu korumamız için birçok nedenimiz var. Yüce Tanrı, sevgisinin olağanüstü büyüklüğünü bize hissettirdiğinde, her türlü şüpheyi ve korkuyu bir kenara atarız. Geçmişte gördüğümüz sevgisinin doğasına dayanarak, O'nun gelecekte bizi terk etmesinin hiçbir yolu olmadığı sonucuna varırız. Bizim için ölmek ve sonra bizi terk etmek nasıl olabilir? Kurtuluşumuz için O'nun yüreğinin kanını döküp yine de yok olmamıza izin vermek mümkün mü? Ölüm yoluyla kendi kurtuluşunun kırmızı cübbesini giymiş olan İsa, Kendisini dünyaya açıklamadığı şeyi bize açıklayabilir mi ve tüm bunlardan sonra bize şöyle diyebilir mi: “Benden ayrıl, sen lanetlisin” (Matta) 25:41)? Bu imkansız! O değişmiyor. Umudumuzu sağlayan kemerin temel taşı, “dün, bugün ve sonsuza kadar aynı olan” (İbraniler 13:8) İsa Mesih'e duyulan tükenmez sevgidir. Kutsal Ruh, Tanrı'nın Mesih İsa'daki sevgisini yüreklerimize öyle bir şekilde döktü ki, hiçbir şeyin bizi ondan ayıramayacağına tam olarak güveniyoruz. Biz ondan ayrılıncaya kadar, zafer umudumuz Ebedi Olan'ın tahtı kadar emin kalacaktır.

Elçi ayrıca bize “artık barıştık” diye de hatırlatıyor (Romalılar 5:11). Şimdi zaten Tanrı ile bir olduğumuzu hissediyoruz. Rab İsa'nın kurbanı sayesinde Tanrı'yla barışırız. Biz O'nu seviyoruz, O'nunla çekişmemiz sona erdi. O'ndan hoşlanırız, O'nu yüceltmeye çalışırız. Bu harika uzlaşma duygusu, lütuf ve yüceliğin yeterli bir güvencesidir. Yücelik umudu, Tanrı İsa Mesih'le barışmış bir yüreğin altın lambasında yanmaktadır. Artık Tanrı ile mükemmel bir uyum içinde olduğumuza ve yalnızca O'nun istediği gibi olmaya ve O'nun istediği gibi yapmaya çalıştığımıza göre, içimizde cennetin ilk ürünleri, mükemmel günün şafağı var. Lütuf henüz çiçek açmamış bir zaferdir. Tanrı ile uyum içinde yaşamak kusursuz kutsallığın ve kusursuz mutluluğun tohumudur. Kutsallığın gücü altında olduğumuzda, Rabbimiz'in düşüncelerine aykırı olduğunu bilerek içimizde tutunmaya devam ettiğimiz hiçbir şey kalmadığında, O'nun bizi kabul ettiğinden, O'na sahip olduğumuzdan emin olabiliriz. hayat ve sonunda O'nun yüceliğine gireceğiz. Düşmanlarını samimi dost edinen Allah, bu iyiliğin bozulmasına, kutsal amacının boşa çıkmasına izin vermez. Tanrı'dan duyduğumuz şu andaki zevk, O'ndan duyduğumuz sonsuz sevincin garantisidir. Bu nedenle umudumuzdan utanmıyoruz.

İçimizde Çalışan Kutsal Ruh

Bu konuyla ilgili bir düşünce daha. Elçinin yalnızca Tanrı'nın sevgisinden ve bu sevginin kalplerimize döküldüğü gerçeğinden bahsetmekle kalmayıp, aynı zamanda bu sevginin onun aracılığıyla gerçekleştiği ilahi Kişiden de söz ettiğine özellikle dikkat edin. Tanrı'nın sevgisinin yüreklerimize dökülmesi, bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla gerçekleştirildi. Bu ancak Kutsal Ruh tarafından yapılabilirdi. Şeytanın etkisiyle Allah'ın sevgisine galip gelebilir misiniz? Kendi düşmüş insan doğanızın gücü aracılığıyla fethedilebilir ve Tanrı'nın sevgisinden aşırı sevinç duyabilir misiniz? Kendiniz karar verin! Tanrı'nın sevgisinin yüreklerine aktığını hisseden insanlar, hiç şüphesiz şunu söyleyebilirler: "Bu, Tanrı'nın parmağıdır, Kutsal Ruh bunu bende yaptı." Bunu yalnızca Kutsal Ruh yapabilir. Bazıları şöyle diyebilir: “Bana güçlü bir vaaz dinleme ayrıcalığı verildiği için Tanrıya şükürler olsun!” Evet öyle olabilir ama yine de Allah'ın sevgisini kalbinizde hissetmiyor olabilirsiniz. Vaizler vaaz yoluyla sevgiyi dökebilirler ama onu insanların kalplerine dökemezler. İçsel doğa, insanın hitabetinden daha yüksek bir etkiye maruz kalmalıdır.

Aşkın tatlı kokusu yüreğinize girdiğinde belki odanızda yalnızdınız ya da yol kenarında yürüyordunuz. Ah, Tanrı aşkına! Babanın inanılmaz, ölçülemez, anlaşılmaz sevgisi! Ah, bu sevgiyi o kadar hissetmek ne harika ki, ruhumuz yeni bir ateşle parlayacak ve sevgisiz doğamız, insanların ruhlarını seven büyük Sevgiliye olan sevgiyle alevler içinde kalacak! Böyle bir mucizeyi Kutsal Ruh'tan başka kim gerçekleştirebilir? Peki, armağanları ve çağrısı “geri alınamaz” olan Tanrı'nın armağanı olmasa da, Kutsal Ruh'u nasıl aldık (Romalılar 11:29)? Tanrı verip sonra geri almaz; Onun hediyeleri sonsuza kadar bizimdir. Eğer size Kutsal Ruh verildiyse, O, Tanrı'nın sevgisinin garantisi değil mi?

Yeni Ahit O'nu mirasımızın teminatı, asıl sahibi olarak tanımlamıyor mu? Depozito diğer tüm koşulların yerine getirileceğinin garantisi değil mi? Kutsal Ruh, daha sonra hatalı olduğu ortaya çıkacak ve amacını yerine getiremeyecek bir belgenin üzerine mührünü basar mı? Asla! Eğer Kutsal Ruh içinizde yaşıyorsa, O sonsuz sevincin garantisidir. O'nun ilahi ikameti lütuf getirdiğinde, zafer bunu takip eder. Kutsal Ruh bir kişinin içine girdiğinde, Kendisi için bir mesken yapmak üzere gelir. Rabbimizin yüzünü sonsuza dek görmek üzere yüksek alemlere alınıncaya kadar O, içimizde kalacaktır.

Emin umudumuzun sonucu

Bu kesin umut içsel bir sevinç yaratır. Tattığı büyük Tanrı sevgisi sayesinde zafer umudunun asla boşa çıkmayacağını bilen kişi, gece müzik duyacaktır. Gittiği her yerde dağlar, tepeler şarkı söyleyecek. Özellikle sıkıntı zamanlarında sevinecek ve “Tanrı'nın yüceliği umuduyla övünecek” (Romalılar 5:2). Çoğu zaman, kişi en derin teselliyi gerçekten en büyük acı anlarında hissedebilir, çünkü o zaman Tanrı'nın sevgisi, adı “Tesellici” olan Kutsal Ruh tarafından yüreğinde özel bir şekilde açığa vurulacaktır (Yuhanna 14:16). . O zaman ıslah asasının merhamete daldırıldığını, kayıplarının bir baba sevgisiyle gönderildiğini, acı ve ıstıraplarının iyi bir amaçla karşılandığını anlayacaktır. Acı çekerken, Tanrı kadar bilge ve sevgi dolu olsaydık, kendimiz için istemeyeceğimiz hiçbir şeyi Tanrı bize yapmaz. Sevgili dostum, seni mutlu etmek için altına ihtiyacın yok; sizi mutlu etmek için sağlığa bile ihtiyacınız yok. İlahi sevgiyi sadece bilir ve hissederseniz, üzerinize zevk kaynakları akacaktır - özel bir mutluluk ziyafetine katılacaksınız.

İç sevincimiz, umudumuzu ilan etmedeki kutsal cesaretin lütfunu da beraberinde taşır. Hıristiyanlar umutlarının sevincini inanmayanlara yeterince göstermiyorlar. En iyi üniformamızı giymiyoruz, Rabbimizin hizmetinde olmanın sevincinden yeterince bahsetmiyoruz, Rabbimizin günün sonunda ödeyeceği ücretlerden yeterince bahsetmiyoruz. Umudumuzdan utanır gibi sessiz kalıyoruz. Tanrı'nın dünyasındaki en mutlu insanlar olmak için bir nedenimiz varken, hayatın çeşitli zorluklarından bile şikayet ediyoruz. Sanırım bunun nedeni, Tanrı'nın sevgisinin kalplerimize dökülmesini nadiren deneyimlememizdir. Eğer içimizde Allah sevgisinin kokusu olsaydı, etrafımızdakiler de onu koklardı. Bir parfüm fabrikasının önünden geçtiğinizde hoş bir kokuyu hemen fark edersiniz. Sevindirici umudumuzun kokusunu kâfirlere tattırsın. Bunu bizimle en çok alay edenlere özellikle söyleyelim, çünkü kendi deneyimlerimden bazılarının diğerlerinden daha hızlı değişebileceğini biliyorum.

Çoğu zaman din değiştiren biri, inanmayan arkadaşına, büyük değişimini ve yeni sevincini anlatan bir mektup yazar ve o arkadaş, mektubu bir sırıtışla ya da şakayla bir kenara bırakır. Ancak biraz düşündükten sonra kendi kendine şöyle dedi: “Belki de bunda bir şey vardır. Arkadaşımın bahsettiği neşeye yabancıyım ve alabileceğim tüm neşeye kesinlikle ihtiyacım var, çünkü yeterince depresyondayım.” Size şunu söyleyeyim, tüm inanmayanlar bazılarının sandığı kadar aptal değildir. Kalplerindeki sorunun farkındadırlar ve bu boş dünyanın onlara verebileceğinden daha iyisini bilmenin özlemini duyarlar. Bu yüzden çoğu zaman neyin iyi olduğunu öğrendiklerinde onu hemen kabul ederler. Tanrı'ya aç olmasalar bile, bir insanın yemeği arzulamasını sağlamak için kendi kendini yemeye başlamaktan daha iyi bir yol bilmiyorum. Gözlemci ağzının sulandığını hissedecek ve aniden iştah açacaktır.

Müsrif Oğul benzetmesinde, hizmetkarlara en iyi kıyafetleri getirmeleri ve küçük oğlu giydirmeleri, parmağına bir yüzük ve ayağına ayakkabı takmaları emredildi. Ancak baba, oğlunu yemeğe zorlamalarını söylemedi. “Yemek yiyelim ve eğlenelim” dedi (Luka 15:23). Aç oğlunun başkalarının ziyafet çektiğini gördüğünde kendisinin yemek yemeye başlayacağını biliyordu. Tanrı'nın ailesinden olanlar sevinçli bir paydaşlık içinde yiyip içtiklerinde ve Rab ile sevinip ilahi sevgiyle ziyafet çektiklerinde, zavallı aç kardeş size katılmaya ayartılacak ve bunu yapmaya teşvik edilecektir.

Gerçek Tanrı yolundan o kadar keyif alalım ki, onu hiçbir zaman utandırmayalım ya da bundan dolayı utanmayalım. Bu nedenle, zafer umudu taşıyan herkes gelin ve tüm insanlar bu umuttan utanmadığınızı görsün. Tanrı sevgisinin sevincini bilmeyenlere yem olun. Başka bir deyişle, mutlu yaşamınızın tatlı notalarının insanları İsa'ya çekmesine izin verin! Rabbim, yüreklerinize döktüğü sevgiyi yaymayı nasip etsin, yüreklerinizdeki mis kokulu koku evlerinizi, iş yerlerinizi, arkadaşlıklarınızı ve tüm yaşamlarınızı güzel kokuyla doldursun!

Ilchenko Yu.N.

Plan:

I.Giriş

Tanrı Sevgidir (Agape) ve O'nun yaptığı her şeyin nedeni sevgiden gelir. Ve Allah bizden bunun vahiyini almamızı ve kalplerimize yerleştirdiği sevgiyle insanlara hizmet etmemizi istiyor. O olmazsa insanlara hizmet edemeyiz. Dünyada sevgi kıtlığı var ve bu birçok soruna yol açıyor: reddedilme, nefret, intihar, boşanma, akıl hastalıkları.

II. İlahi aşk asla bitmez

1 Korintliler 13:8 Aşk bitmez, bitmez, durmaz, hep var olacaktır. Başarısızlığa, yenilgiye, çöküşe tahammül etmeyecektir. Zayıflamayacak, gücünü kaybetmeyecek, iflas etmeyecek.

III. Tanrı aşk hakkında vahiy verir

Yuhanna 17:26 Tanrı bizi İsa'yı sevdiği aynı sevgiyle seviyor. O'nun sevgisinin gücü içimizdedir.

Rom.5:5İsa Mesih'i kalplerimize kabul ettiğimizde O'nun özünü, sevgisini kabul etmiş oluruz. Herkese veriliyor.

Ef.3:20 Tanrı'nın sevgisi insan anlayışını aşar ve yalnızca Tanrı bize sevgi hakkındaki gerçeği açıklayabilir.

1 Yuhanna 4:16 Tanrı'nın sevgisini bilmeli, ona inanmalı ve duygulara güvenmemeliyiz.

Bunu yapmak için yapmanız gerekenler: 1) Tanrı'nın Sözünü ilk sıraya koymak, düşüncemizi değiştirir; 2) Sevgi Sözü üzerinde derinlemesine düşünmek, ona doymak - bu bizi inancı kabul etmeye hazırlar; 3) Söze göre hareket edin, ilan edin (ne söylerseniz o olur) - sevmek için duygularımızı ikinci plana atarız. Bir insanı sevgiyle düşünmeye başladığımızda tavrımız ve eylemlerimiz değişir. Tanrı'nın sevgisini biliyoruz, böylece inanabilir ve sevgiyle hareket edebiliriz (Gal.5:6).

IV. Tanrı sevgisinin özü Agape'dir.

Yuhanna 3:16 Tanrı kötülüğü sevgiyle yendi. Agape, Tanrı'nın koşulsuz, mükemmel sevgisidir. Agape bir seçim ve karardır, hisler ve duygular değil. Agape sabittir, değişmezdir, bilinçlidir. İlişkiler kurmak için her zaman ilk adımı atar. Duygular tarafından yönlendirilirsek kırılırız, savunmasız kalırız, ancak Tanrı'nın sevgisinin gücü bizi koruyacaktır çünkü bu imana dayanmaktadır. Allah bize düşmanın saldırılarını püskürtüp kazanmayı sevme yeteneğini vermiştir. Tanrı'nın sevgisi bir çıkış yolu, kurtuluş ve umut sağlar. Yuhanna 15:10-11 Agape neşe getirir.

Mat. 5:43-46 Agape düşmanlarımızı sevmemize yardımcı olur. Matta 10:36– isyan ruhuna sahip düşman, akrabalarımız aracılığıyla, ailemiz aracılığıyla hareket edebilir, ancak Tanrı bize onları kutsamak için sevgi gücü verir. Yalnızca Tanrı'nın bizim aracılığımızla olan sevgisi onların hayatlarını değiştirecektir.

Yusuf'un örneği: Kardeşleri tarafından ihanete uğramasına rağmen kalbinde hiçbir kırgınlık ve intikam yoktu. Yusuf Tanrıyla birlikte olduğu için Tanrı da onunlaydı. Tanrı'nın sevgisiyle dolu olarak, kendisinin gücenmesine izin vermedi ve yüreğine karanlığın, öfkenin ve nefretin girmesine izin vermedi.

Gen.50:30 Yusuf, Tanrı'nın harekete geçmesine ve kötülüğü iyilikle yenmesine izin verdi. Bağışlama, Tanrı sevgisinin hareketi ve eylemidir. Düşüncelerinizi iyi bir yöne yönlendirin.

İnsanlara hizmet etmek ve ilişkiler kurmak için sevgi dillerini kullandığımızda, Rab bizim aracılığımızla açığa çıkar: nazik sözler hayat ve ilham getirir (nazik sözlerin bir listesini yapın, onlara öğretin ve uygulayın); zaman - bu sosyallik fedakarlığı Tanrı'yı ​​memnun ediyor (İbraniler 13:16); hediyeler o kişiyi önemsediğinizi gösterir; yardım - insanlara hizmet ettiğiniz iyi işler; açık yüreklere dokunur, Allah bizim aracılığımızla insanlara dokunur.

Tanrı sevgisinin gücü evrendeki en büyük güçtür ve asla sona ermeyecek veya yok olmayacaktır. Bu yüzden kötülüğün sizi kontrol etmesine izin vermeyin, Tanrı'ya güvenin, O'nun sevgisiyle dolu olun ve O'nun insanlara hizmet etmek, onların hayatlarını kutsamak ve değiştirmek için sizin aracılığınızla çalışmasına izin verin.

Vaaz:

Bugün kraliyet rahipliği hakkında konuşmaya devam edeceğiz. Bu, Tanrı'nın Krallığının kendisi gibi, Tanrı'nın kendisi gibi, Tanrı'nın sonsuz sevgisi gibi sonsuz bir konudur. Bunu konuşabiliriz, konuşabiliriz, neden? Öyle ki, Tanrı'nın sözünü özümseyelim, iman kalplerimize gelsin, böylece dinlediğimiz Sözün sadece dinleyicileri değil, uygulayıcıları da olalım.

1 Korintliler 13:8 "Kehanetler sona erse, diller sussa ve bilgi ortadan kalksa da aşk asla başarısız olmaz.". Aşk açık açık asla durma. “Durmaz” kelimesinin genişletilmiş çevirisi bitmiyor anlamına gelir. Bitemez çünkü Tanrı sevginin ta kendisidir; karşılığında hiçbir şey talep etmeden seven, hiçbir koşul koymayan koşulsuz sevgi. İnsani anlayışımız için bu zor bir konudur, çünkü ilişkilerimiz şu anlayış üzerine kuruludur: Ben senin içinim - sen benim içinsin. İlişkilerimiz çoğunlukla duygular üzerine kuruludur. Ülkemizde ağırlıklı olarak hakimdir. "dosya"(Yunanca kelime) - dostça aşk. Bu, hoşlandığım, hoş, hoş insanlara duyduğum sevgidir.

Ama Allah bize bambaşka gerçekleri anlatıyor. Bize düşmanlarımızı sevmemizi söylüyor. Düşmanlarınızı nasıl insanca sevebilirsiniz? İnsan olarak sevmek değil, dövmek istersiniz. Ama Tanrı Sözünün bu konuda ne söylediğini göreceğiz. Gerçek bizi özgür kılar. Sadece Tanrı'nın sevgisi - "Agape" Hiç bitmez, bitmez, yıkılmaz, gücünü kaybetmez, zayıflamaz, zayıflamaz, iflas etmez. Tanrı'nın sevgisinde ne kadar büyük bir güç vardır.

Tanrı'nın Krallığındaki ilişkiler sevgi ilişkileri üzerine kuruludur. Neden? Tanrı'nın Kendisi her zaman sevgi dolu bir yürekle hareket ettiğinden, O'nun güdüsü sevginin güdüsüdür. Tanrı'nın bizim için yaptığı her şey sevgiden kaynaklanmaktadır. Bize sevgiyle bakar, bizi sevgiyle düşünür, bize sevgiyle davranır. Bu nedenle Tanrı ile gerçekten bir olabilmemiz için Tanrı'yı ​​sevgi olarak anlamamız çok önemlidir. Çünkü Tanrı sevgidir, Tanrı agapetir, Tanrı koşulsuz sevgidir. Bunu insanoğlunun anlaması çok zordur, ancak Kutsal Ruh'un bize vahiyler vereceğine inanıyoruz. O'nun vahiyleri, O'nun hakikati bize özgürlük getirecek, özgürlük de bize bereket ve güç getirecek.

Yuhanna 17:26 "Ve senin adını onlara bildirdim ve bildireceğim ki, beni sevdiğin sevgi onlarda olsun, ben de onlarda olayım." Dikkatli bakarsak, İsa Mesih'in, Baba'nın İsa Mesih'i sevdiği sevginin içimizde bulunduğunu söylediğini görürüz. Bakın Tanrı bizi ne kadar seviyor. İnsan mantığına göre Babanın İsa'yı daha çok sevmesi gerekir. Her şeyi Babası için yapar, Tanrı'nın mükemmel iradesini yerine getirir, yapılması gereken her şeyi yaptı ve yapmaya devam ediyor. Neden sevilmemiz gerekiyor? Fakat İsa şunu söylüyor: “Onlara sevgini göstereceğim. Beni sevdiğin sevgi onlarda da olacak.” Tanrı'nın sevgisinin gücü içimizdedir. Eğer İsa Mesih'i kalbinize kabul ettiyseniz, O'nunla birlikte O'nun özünü, yani sevgisini de kabul etmiş olursunuz. Tanrı her birimizi İsa'yı sevdiği aynı sevgiyle seviyor, bizi küçümsemeden ya da en ufak bir şekilde aşağılamadan.

Roma. 5:5 “Ama umut bizi hayal kırıklığına uğratmaz, çünkü bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın sevgisi yüreklerimize dökülmüştür.”. Tanrı'nın sevgisi yüreklerimize döküldü. Her inanlı, Tanrı'nın sevgisinin bu büyük potansiyeline sahiptir; İsa Mesih'i kabul eden her birimizde, Tanrı'nın sevgisinin gücü vardır. O zaten kalbinize dökülmüştür, ona zaten sahipsiniz, bizim sadece onu görmemiz, bilmemiz, inanmamız, salıvermemiz gerekiyor. İnanç sevgi yoluyla işler. Manevi dünyada her şey iman yoluyla işler. İman olmadan Tanrı'dan hiçbir şey alamayız. İman olmadan Tanrı’yı memnun etmek imkansızdır.

1 Yuhanna 4:16 “Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini biliyorduk ve buna inandık.” Tanrı'nın sevgisini öğrendik. Sevgiyi her zaman duygularla ilişkilendiririz, ya Phileo'muz ya da Storge'miz ya da Eros'umuz var - hissettiğimiz şey bu. Ama burada Tanrı'nın bize olan sevgisini bildiğimiz ve buna inandığımız yazıyor. Ne yapmamız gerekiyor? Bilmemiz, öğrenmemiz, Tanrı'nın sevgisi gerçeğine girmemiz ve ona inanmamız gerekiyor. Bu nedenle, Tanrı'nın agape sevgisi benliğe göre değil, inanca göre işler. Bu bizim duygularımız değil, iman yoluyla gelen Tanrı'nın gücüdür. Tanrı'nın sevgisine olan inancımızı geliştirmeliyiz. İman, Tanrı Sözünü duymaktan gelir.

İman ilkelerini nasıl kullanırız? Tanrı Sözü'nü alıyoruz, ilk sıraya koyuyoruz ve Tanrı Sözü'nün bir konu hakkında ne söylediğine bakıyoruz. Eğer hastaysak, o zaman şifadan söz eden Tanrı Sözünü alırız. Eğer mali durumla veya başka bir şeyle ilgili bir sorunumuz varsa, konuyla ilgili konuşan belirli bir Tanrı Sözü buluruz ve o Sözü ilk sıraya koyarız. Duyguları ilk sıraya koymayız, Tanrı'nın Sözünü ilk sıraya koyarız. Daha sonra Tanrı'nın Sözü üzerinde derin düşünürüz. Neden düşünmeye ihtiyacın var? Meditasyon yaptığımızda Tanrı'nın bu Sözüne doymuş oluruz, meditasyon bizi imanı kabul etmeye hazırlar. Düşünme kalbimizi hazırlar, bizi onu alabilmemiz ve kalbimizin iyi bir toprak haline gelmesi için hazırlar.

Mezmur 1.

Adam neden kutsandı? Çünkü o gece gündüz Tanrı'nın Sözündeydi. Bu gerçek kendisine açıklanana kadar düşündü, düşündü, düşündü. Bu vahiy ona iman getirdi çünkü iman, Tanrı Sözünü duymakla gelir. Ve Tanrı'nın sevgisine inanabilmemiz için onu bilmemiz gerekir; bu, yansımalarımız aracılığıyla gerçekleşir.

Bir şeyi bilmeniz ve ona inanmanız gerekiyorsa, Kutsal Yazıların ilgili bölümlerini yazmanız gerekir. Eğer Tanrı'nın sevgisinden bahsedersek, Tanrı'nın sevgisi hakkında okuyup üzerinde derin düşüneceğimiz ayetler olmalıdır. O zaman kalbimiz tüm taşlardan, dikenlerden, bu Sözün içimizde kök salmasına engel olan her şeyden kurtulacaktır. Kalbimiz Sözü almak için iyi bir toprak olacak. O zaman imanla hareket etmeliyiz çünkü amellerin olmadığı iman ölüdür. Sadece bilmek değil, sadece Tanrı'nın sevgisine inanmak değil, aynı zamanda Tanrı'nın sevgisinde yaşamak da.

Bunu nasıl yapabiliriz? Size iman prensibini hatırlatıyorum. Bir karar veriyoruz. Her şey karar vermemizle başlıyor. Sevgi dolu bir hayat yaşamaya karar verirseniz, bunun hakkında düşünürseniz ve sonra harekete geçerseniz, o zaman inancınız da sevgiyle eyleme geçmeye başlar. Bu nedenle düşüncemizi yenilememiz, Tanrı Sözü'nü itiraf etmemiz gerekiyor. Duygularınızı itiraf etmeyin, çünkü çoğu zaman duygularımızı itiraf ederiz: "Ne kadar kötü hissediyorum, bu benim için ne kadar zor, acıtıyor, bu kişiyi ne kadar sevmiyorum, beni kızdırıyor." Bunu söylediğimizde, Tanrı Sözü'nün söylediklerini değil, kendimiz ve o kişi hakkında ne hissettiğimizi itiraf ediyoruz. Sonuç olarak söylediklerimiz oluyor ve çoğu zaman o kişiden neden hoşlanmadığınızı bile bilmiyorsunuz.

Bazen bir insana bakarsınız ve şöyle düşünürsünüz: “Neden ondan hoşlanmıyorum, normal bir insana benziyor mu? Ama size öyle geliyor ki onunla ilgili her şey yanlış, kıyafetleri yanlış, yanlış yürüyor, yanlış konuşuyor ve o kadar iğrenç bir şekilde gülüyor ki.” Bazen bunun içimizden nereden geldiğini ve nedenini bile bilmiyoruz. Ama eğer Tanrı'nın Sözü'nü ilk sıraya koyarsak, o zaman her şey hizalanır, her şey Tanrı'nın Sözü'ne uygun olarak gelir. Tanrı Sözü üzerine meditasyonumuz düşüncemizi değiştirir ve itirafımız imanı serbest bırakır. Söyleyemediğin şeyler başına gelecek. Zaferde şunu söylemeliyiz: "Tanrım, ben sevgiye olan inancımı geliştirmeyi seçiyorum, sevgiyle yürümeyi, sevgiyle düşünmeyi, sevgiyle hareket etmeyi, sevgiyle karşılık vermeyi seçiyorum." Çünkü İsa'nın yaşadığı hayat böyleydi. Dedi ki: "Benim yaptığım işleri siz de yapacaksınız". Eğer O'nun hayatı bir sevgi hayatı, bir hizmet hayatıysa, o zaman bu her birimiz için aynı olmalıdır. İsa Mesih'i hayatımıza kabul ederek, O'nunla birlikte O'nun misyonunu, planlarını, arzularını kabul etmiş olduk. Aynı duyguları paylaşmalıyız (Filipililer 2:5).

Ancak duygularımız çoğu zaman Tanrı Sözü'nün duygularıyla çelişir. Ama başlangıçta Söz vardı. Her zaman önce ne yapacağınızı hatırlamanız gerekir - birinci, ikinci, üçüncü adım. Ve böylece yavaş yavaş Tanrı'nın bize yapmamızı söylediği şeye gireriz. Bu nedenle dua edersiniz, konuşursunuz, itiraf edersiniz ve tüm bencilliğinizi reddedersiniz. Hepimizin çok fazla egoizmi var. Zor durumlarda çok kolay ve hızlı bir şekilde kendini gösterir. Biz çok tatlı, nazik ve neşeli otururken, ancak biri ayağınıza basar basmaz veya “Kenara çekil, burası benim yerim” derse, komşunuzu ne kadar sevdiğiniz ve ne söyleyeceğiniz hemen belli olacak. ona yanıt olarak. Unutkan dinleyiciler olmamalıyız. Dinliyoruz, Tanrı'nın sevgisine inanmak ve Tanrı'nın sevgisine göre hareket etmek için yaşıyoruz.

Modern dünyada aşk hakkında çok konuşuyoruz. Filmler, şarkılar, kitaplar, romanlar - bu en sık tartışılan konudur, insanların en sık düşündüğü ve konuştuğu şeydir. Buna rağmen sevgi dünyadaki en büyük eksikliktir. Dünyada sevgi eksikliği var. Neden? Çünkü bütün dünya kötülük içinde yatıyor. Kötülük aşkın karşıtıdır. Kötülük günahtır, nefrettir, bağışlamamaktır, saldırganlıktır. Bütün dünya bu saldırganlıkta, affetmemede, nefrette yatıyor. Kötülük atmosferi sadece inanmayanlara değil, her insana baskı yapmaktadır. Ancak buna karşı nasıl direneceklerini bilmedikleri için buna daha da duyarlıdırlar. Ama aynı zamanda biz müminler üzerinde de baskı yaratıyor. Tanrı'nın bize bu saldırıları püskürtme yeteneği verdiğini anlamalıyız. Ve sadece düşünmek için değil, aynı zamanda kazanmak için de.

Toplumda çok farklı sorunlar var. Örneğin intihar sorunu. İnsanlar neden intihar eder? İstenmediklerini, reddedildiklerini hissettikleri için hayatlarından vazgeçmişlerdir. Neye ihtiyaçları olduğunu düşünmezler, düşüncelerini yaşam kanalına değil, ölüm kanalına yönlendirirler. Sebebi nedir? Sevgi eksikliği. Ama kurtuluşu veren Tanrı'nın sevgisidir, bir çıkış yolu veren Tanrı'nın sevgisidir, umut veren Tanrı'nın sevgisidir. İsa Mesih'i kabul ettiğimizde, Tanrı'nın sevgisini de kabul ettik ve bununla birlikte iman, umut ve sevgi geldi.

Dünyada başka ne gibi sorunlar var? Boşanmalar. Aileler parçalanıyor. Rusya'da her iki evlilikten biri bozuluyor, bunlar korkunç şeyler. Bu, özellikle boşanmaların çoğunun meydana geldiği otuz yaşın altındaki genç aileler için geçerlidir. Neden? Çünkü ailenin temeli yoktur, sevginin de temeli yoktur. Sevgi en güçlü temeldir. Bir aile sevgi üzerine kuruluysa fırtınaları, fırtınaları, selleri yener. Her şey ayakta kalacak. Bizi sevenin gücü sayesinde her şeyin üstesinden geliriz (Romalılar 8:37). Eğer içimizde Allah sevgisinin gücü olmazsa, hayattaki bu fırtınaların, bu sorunların, çeşitli zorlukların üstesinden gelemeyiz. Bu yüzden çok fazla boşanma oluyor.

Ayrıca birçok ruhsal hastalık da var. Neden? Bütün hastalıklar sinirlerden kaynaklandığı için birçok insan çok gergin, zihinsel ve çok çabuk sinirlenen bir yapıya sahiptir. Ne yapmalılar? Bazı psikoterapistler sakinleştirici damlalar veya haplar verebilir ama bu sorunu çözer mi? Bu sorunu çözmeyecek. Durum bir süreliğine sakinleşebilir ancak sorunun kökü Tanrı'nın sevgisinin eksikliğidir. Sevgi yoksa kişi gergin, endişeli ve öfkeli olur. Bu nedenle, koşulsuz olan Tanrı'nın sevgisine ihtiyacımız var.

Koşulsuz sevgiye inanmayı çok zor buluyoruz. Her zaman sana bir şey yaptıysam senin de bana borçlu olduğunu düşünürüz. Ama sen bana hiçbir şey yapmadıysan, ben de senin için hiçbir şey yapmak istemiyorum. O zaman kırılacağım, kırılacağım. Tanrı'nın sevgisi tarafından değil de sadece duygularımızla yönlendirildiğimizde her zaman güceniriz. Çünkü duygularımız ihlal ediliyor ve etkileniyor. Duygularımızın içinde yürüdüğümüzde duygularımız çok hassastır, çok savunmasızızdır. Bize yanlış taraftan bakarsanız kırılırız. Ancak Tanrı'nın sevgisinin gücü sizi suçtan koruyacaktır. Tanrı'nın sevgisi duygulara değil, inanca dayanır. Ve inanç, sevme kararını verir. Kimsenin onu sevmesini beklemiyor. Pek çok insan oturup bekliyor, onları kim sevecek? “Kilisede aşk yok, orada aşk yok, hiçbir yerde aşk yok, beni kimse sevmiyor” diyorlar. Filmden bir karakteri hatırlıyorum; kızlarının onu sevmediğinden, kazlarının olmadığından, hiçbir şeyin olmadığından ve hayatının çok acınası ve mutsuz olduğundan sürekli şikayet eden Panikovski vardı. Düşman bizi bu kadar zavallı ve mutsuz etmek istiyor. Ama Tanrı'nın sevgisi güçtür. Ve güçlü olan her şeyi keyfi olarak yapar (Süleymanın Meselleri 26:10). Agape, bir insana doğru ilk adım atan kişidir. Kimsenin sana gelmesini beklemiyor. Eğer içinizde Allah sevgisi varsa, önce siz geleceksiniz, harekete geçeceksiniz, sevgiyi ifade edeceksiniz, hizmet edeceksiniz.

Roma. 5:8 “Ama Tanrı bize olan sevgisini şununla kanıtlıyor: Biz hâlâ günahkârken, Mesih bizim için öldü.” Tanrı bizi sevebilene kadar beklemedi. Çoğu zaman hoş, yumuşak ve kabarık, güzel ve harika insanları sevmek isteriz. Ama günahkâr olduğumuzda Tanrı bizi sevdi (Romalılar 5:8). Ve Tanrı, kötülüğü kendi sevgisiyle yendi. Tüm insanların kendilerini düzeltmesini beklemedi. Tanrı'nın sevgisi olmadan reform yapamazlar; bu, insanlığın değişmesi ve reforme edilmesi için en önemli bileşendir. Ama Tanrı'yı ​​​​kabul ettik, Kurtarıcı'yı kabul ettik, Tanrı'nın sevgisini kabul ettik ve bu nedenle yaşamlarımız değişir ve farklı oluruz. Tanrı'nın sevgisi bir seçimdir, ne duygu ne de duygudur. Tanrı bizi sevdi ama bunun nedenini hiçbir yerde açıklamıyor. O bizi sevdi - Bu kararı verdi, bu seçimi yaptı. Tanrı ile birlikte hareket edebilmemiz için aynı kararları vermemiz gerekir.

Tanrı'nın agape sevgisinin başka ne faydası var? Yani duygulara dayalı değildir, süreklidir, bilinçlidir. Duygulara dayanan her şey değişebilir. Bu nedenle televizyonda bazı insanların onun beş kez evlendiğini ve kendisinin sekiz kez evlendiğini ve aşkın hızla geçtiğini ve ardından bir başkasının, üçüncünün, dördüncünün sonsuza dek ortaya çıktığını görebiliyoruz. Aslında bu aşk değildi. Sevgi Allah'ın bize verdiği bir durumdur. Bu Tanrının Kendisidir. Dolayısıyla bilinçlidir, sevmeyi seçer, duygulara dayalı değildir. Duygularımız değişkendir, bugün öyle hissedersin, yarın farklı olur, yarından sonra görmek istemezsin. Bu yüzden birçok insan ilişkilerinde ve ailelerinde sorunlar yaşıyor. Bu yüzden aşktan düştü, sonra sevmeyi bıraktı, her şey nereye gitti, nereye gitti? Birinden hoşlandın, Phileo, şekilsizdir, çoğu zaman ortadan kaybolur. Ancak Tanrı'nın sevgisi süreklidir ve o zaman ailelerimiz güçlü ve istikrarlı olacaktır. Sabırlı olmamız ve bir o yana bir bu yana koşmamamız için Rabbimizin sevgisini kalplerimize dökerek bize ne kadar büyük bir avantaj sağladığını anlamalıyız.

Duygulara odaklanarak, iyi bir şey yapabilmek için nihayet birinden hoşlanana kadar bekleyebiliriz. Ben nazik ve iyi bir şey yapmak isteyene kadar bekleyebilirsin. Oturup beklerseniz asla bekleyemezsiniz ama bir seçim yaptığınızda kontrol sizdedir. Bir seçim yaparsınız, diğer insanları Allah sevgisiyle sevmeye karar verirsiniz ve beklemek zorunda kalmazsınız. Arkadaş edinmek istiyorsan arkadaş canlısı olmalısın, bir adım öne çıkmalısın (Süleymanın Meselleri 18:25). Bir insanı sevgiyle düşünmeye başladığınızda ona karşı tavrınız değişecektir. Tutumunuzdan dolayı tüm güdüleriniz değişir ve güdüleriniz değiştiğinde, Baba Tanrı'nın yüreğinden hareket edersiniz. Çünkü O'nun amacı sevgidir. İyi düşünceler iyi bir tutumu doğurur, iyi bir tutum da iyi amelleri doğurur.

Beş sevgi dilinden bahsettik. Sevgi dillerinin ne olduğunu hatırlayan var mı? Sunmak. Bu, içimizde konuşan ben-merkezliliktir. Hatırladığımız ilk şey bizim için yaptıklarıdır. Hediyeler – memnunuz. Önceki törende hediyelerden bahsettiğimde birçok yüz gülümsedi. Çünkü bize hediye verdiklerinde memnun oluyoruz. Ancak her şey hediyelerle başlamıyor.

İlk önce, güzel sözler. Her şey nazik sözlerle başlar; cesaret verici, ilham verici ve teselli edici sözlerle. “Başlangıçta söz vardı” ilkesi değişmedi. Bir insana dokunmak, kalbine dokunmak, dostluklar kurmak istiyorsak insanlara güzel sözler söylememiz gerekiyor. Bu dünyada güzel sözlerin kıtlığı var. Çevremizde neler duyuyoruz? Olumsuzluk, dedikodu, kınama, eleştiri, tatminsizlik. İnsanlar çok nadiren nazik sözler duyarlar. Çoğu zaman yılda bir kez doğum günleri geldiğinde bunu duyarlar, sonra size güzel sözler söylerler, ne kadar iyi olduğunuzu söylerler ve size en iyisini dilerler.

Nazik sözlere sürekli ihtiyacımız var, bunlar bizi geliştiriyor. "Dilin gücünde ölüm ve yaşam" (Süleymanın Meselleri 18:22). Nazik sözler hayat ve ilham verir. Bir insana Allah sevgisiyle dokunmak için güzel sözler söylemeye başlayın. Olumsuz konuşmaya, eleştirmeye, tartışmaya alışkınsak bu zor, güzel sözler bulmakta zorlanıyoruz. Size şunu tavsiye ederim: “Nazik kelimelerin bir listesini yazın ve bu yeni dili öğrenin.” Yabancı dili nasıl öğreniyorlar? Kelimeleri yazıp öğrenmeye başlarlar. Ve bunları öğrendiğinizde uygulamaya başlarsınız. Nazik sözler yazın ve bunları uygulamaya başlayın. Belki ilk başta kulağa tuhaf gelebilir, telaffuzları pek iyi değildir, ancak yavaş yavaş onları telaffuz etmeye alışacaksınız. Sadece mükemmel bir şekilde yemin etsek de, olumsuz kelimeler ağzımızdan uçup gidiyor. Ancak nazik sözlerin söylenmesi gerektiğinde bazen kişi donar: “Peki sana ne söyleyebilirim? İyisin, çok iyisin, başka ne diyeyim?” Kelime dağarcığımız güzel sözlerle zenginleştirilmelidir. Nazik sözlerin iyi meyve vermesi için iyi tohumlar ekmeniz gerekir.

İkincisi, zaman .

İbraniler 13:16 "İyilik yapmayı ve sosyal olmayı da unutmayın, çünkü bu tür fedakarlıklar Tanrı'yı ​​memnun eder." Sadece kendinize değil, bir başkasına da zaman ayırdığınızda bu O'nun için sevindirici bir fedakarlıktır çünkü bu zamanda ilişkiler kurarsınız. Kişiyi sadece ona söylemekle kalmaz, dinlersiniz. İnananlar için sorun, her şeyi bilmemiz ve inanmayanlardan, insanlardan üstün görünmemizdir. Biz diyoruz ki: “Bunlar karanlıktır, karanlıkta yaşadılar, Allah sözünün ışığını bilmiyorlar.” Ve ağızlarını açar açmaz onları hemen bildiğimiz şeylerle bombalıyoruz: alıntılar, tiradlar, kutsal yazılar. Ancak insanlarla vakit geçirebilmek ve onlarla ilişkiler kurabilmek için insanları dinlemeyi, sabırlı olmayı ve onları rahatsız etmemeyi öğrenmeniz gerekiyor. Bu doğamız için de kolay değil. Bir şey biliyorsak hemen vermek, ortaya koymak isteriz. Ama bu insanların kalplerini açmıyor. Çünkü bir şey söylemek istemiş olabilir, ancak yanıt olarak, sanki bir makineli tüfekle Tanrı'nın Sözünü karalamaya başladınız ve hepsi bu - zaten kafası karışmıştı, kapanmıştı.

Bu nedenle insanlarla vakit geçirirken onları dinlemeyi öğrenelim, iyi bir dinleyici olalım. İyi bir dinleyici için Allah iyi bir durum verecektir, kişi sorunlarını, ihtiyaçlarını ortaya koyacak ve ardından bilgi rahibin dudaklarından çıkacaktır. (Mal.2:7). Biz rahipler, Rabbin elçileri olarak bu duruma Allah'ın kelamını vereceğiz. Sonuçta oturup bir insanı dinlediğinizde, o anda siz de dua ediyor ve soruyorsunuz: “Rabbim, bu kişiye ne dememi istiyorsun?” Aklınıza geleni söylemiyorsunuz ama dua edip soruyorsunuz: “Kutsal Ruh, insanın nasıl bir söze ihtiyacı var? Ona ne söylemek istersin?

Üçüncü, Sunmak . İnsanların bize hediyeler vermesi harika bir şey ama Tanrı bize başkalarına hediye vermeyi öğretmek istiyor. Bir hediye - diyor. Bir hediye verirseniz o kişi için bir anlam ifade eder. İnsanların doğum günlerini, yıldönümlerini, tatillerini, yıldönümlerini, başlarına gelen her şeyi hatırlamamız gerekiyor. Ve hediye verdiğinizde kişi size kayıtsız kalmadığını görür, bu sizin onun hayatına katılımınızdır. Allah bize en büyük hediyeyi verdi, sonsuz yaşamı hediye etti. Kurtuluşu kazanamayız, onu hak edemeyiz. Tanrı, merhameti ve lütfuyla bize bu hediyeyi, bu hediyeyi verdi. Bu yüzden hediyeler vermeliyiz. Tanrının doğası karşılığında hiçbir şey vermemek ve talep etmemektir. “Ben sana bir şey verdim ama sen bana hiçbir şey vermedin” diye talepte bulunmayın. İşte bu, artık hiçbir şey vermeyeceğim. Tanrı'nın sevgisiyle hareket etmeniz gerektiğini unutmayın - agape, O'nun sevgisi koşulsuzdur.

Dördüncüsü, yardım, iyi işler . Yardım, ilişkiler kurmamıza yardımcı olur. Bir insana yardım ettiğinizde ona nasıl hizmet edebileceğinizi görürsünüz. Her birimizin farklı yetenekleri var. Benim yapabildiğimi başkası yapamaz. Ve başkasının yapabileceğini ben yapamam. Herkes kendi hediyesi ile hizmet eder. (1Pe. 4:10). Hizmet edin, hediyenizle başkalarına yardım edin, bereket getirir, o kişiyle ilişkinizi güçlendirir. Bu yardım sayesinde Rab kendini gösterecek ve Kutsal Ruh harekete geçecektir. Yardımcımız kim? Kutsal ruh. Bize sahip olmadığımız şeyleri veriyor. Kutsal Ruh bize armağanlarını verir. Kutsal Ruh'la olan ilişkimiz sayesinde Kutsal Ruh'un meyvelerini deneyimliyoruz. Başka birine hizmet ettiğimizde Kutsal Ruh bizim aracılığımızla çalışır ve o kişinin yüreğine dokunur.

Beşinci olarak, dokunmak . Hepimiz zor bir durumda Tanrı'nın bize dokunduğunu biliyoruz. Bu dokunuş kalplerimizi açtı. Konuştuğumuz her şey, sözler, zaman, hediyeler ve yardım; bunların hepsi Tanrı'nın bizim aracılığımızla insanlara dokunuşudur. Neden? Çünkü Allah en çok insanı sever. Ve bu sevgi nedeniyle, O'na iman edenlerin yok olmaması, sonsuz yaşama sahip olması için Kendini verdi. Sadece sözde değil, eylemde ve gerçekte sevelim.

Güzel düşüncelerimiz, güzel sözlerimiz, güzel amellerimiz olursa, o zaman güzel duygular, güzel davranışlar ortaya çıkar dedik. İyilik yapmak her zaman güzeldir. Bazı insanlar şöyle diyor: "Birine kötü bir şey yaptığımda kendimi daha iyi hissediyorum." Tüm öfkesini ve kızgınlığını birine dökene kadar sakinleşmeyecektir. Ama Rabbimizin bize sunduğu çıkış yolu bu değil. Düşüncelerimiz kararlarımızı, kararlarımız ise eylemlerimizi etkiler. Daha sonra hislerimiz ve duygularımız ortaya çıkar. Her iyi işte zengin olmalıyız (2 Korintliler 9:8). Ve bunun kendimiz için ne kadar faydalı olacağını, ne kadar bereketli olacağını göreceğiz. Başkalarına yardım ederek ve onları severek, kendiniz de neşeyi deneyimleyeceksiniz.

İsa doğduğunda gökte büyük bir sevinç vardı. Bütün gökler sevindi, melekler sevindi. Allah'ın insanlığa verdiği bu hediyeye sevindiler. Dolayısıyla bu sevinç bize de gelecek ve insanlar için bir şeyler yaptığımızda duygularımız da etkilenecektir. Duygularla başlamıyoruz ama duygular da etkilenecek. Çünkü bir ruhumuz var, duygularımız var ama bir kararla, bir düşünceyle, Tanrı'nın sözüyle başlıyoruz. Eğer düşünürsek, düşünürsek, dua edersek ve sevgi dolu bir tavırla hareket edersek, o zaman ona göre davranmaya başlarız. Bazı insanlar birine yardım ederlerse, birini severlerse acı çekeceklerini düşünürler. Belki de bu geçmiş deneyimlerden kaynaklanmaktadır. Birine iyi bir şey yaptınız, birine yardım ettiniz ya da iyi, harika bir şey yaptınız ama karşılığında bu kişi size kötü ya da kötü bir şey yaptı.

Rahibe Teresa'nın sözlerini okumanızı tavsiye etmek istiyorum. O, Tanrı'nın yüce bir kadınıydı; Hindistan'ın en aşağılanmış ve istismara uğramış kesimlerine, hiçbir umudu ve geleceği olmayan en fakir ve en hasta insanlarına hizmet etti.

“İnsanlar makul, mantıksız ve bencil olabilir; yine de onları affedin. Eğer nezaket gösterirseniz ve insanlar sizi gizli, kişisel amaçlara sahip olmakla suçlarsa yine de nezaket gösterin. Başarılıysanız, birçok hayali arkadaşınız, gerçek düşmanınız olabilir, yine de başarıya ulaşabilirsiniz. Dürüst ve açık sözlü olursan insanlar seni aldatır, yine de dürüst ve açık sözlü ol. Yıllardır inşa ettiğiniz şey bir gecede yıkılabilir, yine de inşa edin. Huzurlu bir mutluluğa ulaştıysanız herkes sizi kıskanacak, yine de mutlu olun. Bugün yaptığınız iyiliği insanlar yarın unutacak, yine de iyilik yapın. Sahip olduğunuz en iyi şeyleri insanlarla paylaşın, asla yeterli olmayacaktır. Sonunda tüm bunların seninle Tanrı arasında olduğunu kendin göreceksin.”

Tüm eylemlerimiz bizimle Tanrı arasındadır. Bu, karşılığında hiçbir şey gerektirmeyen agape'dir. Ve ben bu Allah kadınının sözlerini çok seviyorum. Sadece konuşmakla kalmadı, aynı zamanda böyle bir hayat yaşadı. Başka hangi dini figürün Rahibe Teresa kadar ünlü ve etkili olduğunu bilmiyorum. Krallar, başkanlar ve krallar tarafından kabul edildi. Neden? Duygulardan etkilenmedi, Tanrı'nın sevgisinin gücünden etkilendi. Onun gibi yaşarsak, Tanrı'nın sözünün söylediğini yapın - affedin ve sevin, kötülüğe kötülüğe karşılık vermeyin, kötülüğün iyilikle üstesinden gelin, o zaman bizim için tamamen farklı bir hayat, tamamen farklı beklentiler, farklı bir etki açılacaktır. Allah verir mi?

Yuhanna 15:10“Eğer benim emirlerimi yerine getirirseniz, benim sevgimde kalırsınız, tıpkı benim de Babamın emirlerini yerine getirdiğim ve O'nun sevgisinde kaldığım gibi. Sevincim sizde olsun ve sevinciniz tamamlansın diye bunları size söyledim.”. İsa yeryüzündeki yaşamında şikayet etmedi: “Baba, neden beni bu insan derisine gönderdin? Bugün Bana “Hosanna” diye bağıran ve yarın Beni çarmıha germek isteyen bu nankör insanlarla birlikte içeri girdim ve yürüdüm. Bugün onlara yardım ediyorum, onları iyileştiriyorum, serbest bırakıyorum ve ertesi gün beni öldürmek istiyorlar. İnsanlar ne kadar nankör, ne kadar kötü.” İsa yaptığı her şeyi sevinçle yaptı. Bu nedenle yaptığımız işi keyifle yapmalıyız. Vazgeçmezsek biçeriz (Gal.6:9). İyilik yapmakta zayıflamayalım! Yaptığımız işten keyif alalım. İsa dedi: " Sevincim sende olacak ve sevincin tam olacak.”(Yuhanna 15:11). Bu bizi daha mutlu ve daha iyi yapacaktır. Sevginin gücü en büyük güçtür ama bunun için egoizminizden, bencilliğinizden vazgeçmeniz gerekir.

Matta 5:43-46 “Şunun söylendiğini duydunuz: Komşunuzu sevin ve düşmanınızdan nefret edin. Ama ben size şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi kullananlar ve size zulmedenler için dua edin ki, göklerdeki Babanızın oğulları olasınız; Güneşi kötülerin ve iyilerin üzerine doğar, adillerin ve zalimlerin üzerine yağmur yağdırır. Çünkü eğer sizi sevenleri severseniz, ödülünüz ne olacak? Vergi tahsildarları da aynısını yapmıyor mu?”

İsa bize düşmanlarımızı sevmemizi söylüyor. Düşmanlarımız kimler?

Matta 10:36 "Ve insanın düşmanları kendi ailesidir."İsa Mesih'e iman ettiğimizde sevdiklerimiz genellikle bundan pek fazla sevinç ya da memnuniyet duymazlar. Şöyle diyorlar: “Buna neden ihtiyacın var? Nereye gittin? Her şeyinizi elinizden almadan önce bu işi hemen bırakın. Her şeyinizi elinizden alacaklar, kazıksız, bahçesiz kalacaksınız.” Ama daha doğrusu düşmanlar kendileri değil, onun arkasında duran ruh, direniş ruhudur. Bu dünyanın ruhuna, iblislere ve şeytanlara karşı gitmeyi seçtiğimizde, Tanrı'nın peşinden gitmeyi seçtiğimizde elbette bu dünya tepki gösteriyor. Ve öncelikle sevdiklerimiz, yakınlarımız aracılığıyla tepki gösteriyor ama biz yine de onları seveceğiz, kutsayacağız, onlar için dua edeceğiz.

Yusuf'a Tanrı'nın Baba'dan gelen sevgisi açısından bakalım. Joseph'in hikayesi çok sıradışı. İlk olarak yakınları, kardeşleri tarafından ihanete uğradı. Ona ihanet ettiler ve onu köle olarak sattılar. İlk başta onu öldürmek istediler ama sonra onu satmanın daha karlı olacağını düşündüler. Yusuf nasıl hissetti? Yakınınızdaki insanlar size ihanet ettiğinde ne hissedersiniz? Ancak Yusuf için kötü şeyler bununla bitmedi. Sadakatle hizmet ettiği Patifar'ın evine vardığında Tanrı Yusuf'la birlikteydi. Tanrı neden Yusuf'la birlikteydi? Çünkü o Tanrı'nın yanındaydı ve Tanrı'nın sevgisinde yürüyordu.

Eğer Yusuf aldatılmış, öldürmek isteyen, ihanete uğramış bir adam gibi davransaydı, onun yüreğinde ne olurdu? Kalbinde intikam arzusu olurdu, kalbi nefret ve öfkeyle dolardı. Eğer böyle bir durumda yaşasaydı, Tanrı Yusuf'un yanında olmazdı, şeytan Yusuf'un yanında olurdu. Karanlık ve kötülük kalbini dolduracaktı.

Tanrı sevginin Tanrısıdır, O agape'dir. Yusuf, öfke ve nefretin kalbini doldurmasına izin vermedi, düşmanın kışkırtmalarına boyun eğmesine izin vermedi. Fakat eğer sinirlenir ve kardeşlerinden intikam alma planları yaparsa, her şeyden önce manevi gücünü kaybeder. Ve insan manevi gücünü kaybettiğinde hem zihinsel gücünü hem de iç huzurunu kaybeder. Çoğu zaman insanlar bir sorun ortaya çıktığında bu sorunu çözmeye, düşünmeye ve düşünmeye başlarlar. Ve ne kadar çok düşünürsen o kadar kötüleşirsin. Yanlış insanlar daha da kötüleşir, ama siz daha da kötü olursunuz. Bu düşünceler aracılığıyla şeytan sizi etkilemeye başlar. Düşünceler nedir, kişi böyledir. Sinirlenmeye başladığınızda, onlardan nefret etmeye başladığınızda, yangını körüklersiniz ve daha da kötüleşirsiniz. Ve boşalırsın, kaybolursun. Artık gücünüz, neşeniz, huzurunuz ve geleceğiniz yok.

Tanrı neden bize agape sevgiyi verdi? Bizi korumak için. Kötü olanın ateşli oklarını söndürebilecek bir iman kalkanı gibidir. Ok ne olursa olsun -ihanet, ihanet, aldatma vb.- oklar çoktur ama Allah sevgisi sizi bir kubbe gibi örter ve bu ateşli oklar hedefi vuramaz, kalbinize vuramaz. Şeytan neyi başarmaya çalışıyor? Kalbinin içine gir. Bu yüzden her şeyden önce kalbinizi koruyun (Süleymanın Meselleri 4:23). Öfkenin, nefretin ve affetmemenin zehirli okları oraya vardığı anda bu zehir sizi öldürmeye başlar. Ve yavaş yavaş gücünüzü kaybedersiniz, enerjiniz biter, boşalırsınız. Güçsüz kaldığınızda şeytanın sizi esir alması çok kolaydır. Direnemezsiniz, Mesih'teki konumunuzu terk ettiniz, başka bir konuma, öfke ve nefrete girdiniz.

Yusuf bizim için neden önemlidir? Hayatına insan gözüyle baktığınızda durum daha da kötüye gidiyordu. İlk başta Patifar'ın karısı onu haksız yere suçladı ve o da hapse girdi. Sonra hapishanede yine adaletsizlik vardı, bir şey, başka bir şey ama Tanrı her yerde Yusuf'la birlikteydi. Kalbi katılaşmamıştı ama Tanrı'nın sevgisiyle doluydu. Ve en ilginç an ise kardeşlerin Yusuf'a gelmeleriydi. Onu henüz tanımadılar. Eğer Yusuf öfkeli bir insan olsaydı şöyle derdi: “Ah, sen benim elime düştün, şimdi her şeyin intikamını alacağım senden, şimdi sana eğlenceli bir hayat yaşatacağım.” Ama Yusuf öyle değildi, o Tanrı'nın yanındaydı. Kardeşler Yusuf'u tanıyınca hepsi korktu. Farklı düşünüyorlar - kötülüğe kötülük, ihanete ihanet.

Yaratılış 50:19“Ve Yusuf dedi: Korkma, çünkü ben Allah'tan korkarım; İşte, bana karşı kötülük tasarladın; ama Tanrı şu anda yaptığı şeyi iyi bir şeye dönüştürdü: çok sayıda insanın hayatını kurtarmak.”. Hayatta sıklıkla olduğu gibi, birisi size kasıtlı olarak zarar verir. Ama Allah, eğer sen onun yanında olursan, bu kötülüğü iyiliğe çevirecektir. Eğer Yusuf intikam almak ve kardeşlerine kötülüğün karşılığını vermek isteseydi, Tanrı hiçbir şey yapamazdı, onu daha fazla ilerletemezdi çünkü bu Tanrı'nın iradesi değildir. Ancak Tanrı'nın harekete geçmesine izin verdiğinden, Tanrı'nın sevgisi onu doldurdu, her şeyi Tanrı'nın Kendisi yaptı. Allah ona yüksek bir makam verdi. Neden? Yusuf inançtan inanca, yücelikten yüceliğe gitti.

Bağışlamayı, kırgınlığı, bir tür acıyı kendi içlerinde derinlerde barındıran insanlar var, bu onların Tanrı'nın peşinden gitmelerine izin vermiyor. Çünkü bu kırgınlık ve acı sizi bir çapa gibi tutar. Bir şeye takılırsın ve daha fazla ilerleyemezsin. Bu yüzden Tanrı'nın sevgisinde yürüyüp yürümediğinizi bilmek çok kolaydır. Affettiğinizde, bu Tanrı'nın sevgisinin bir eylemidir. Allah sana affetme gücünü veriyor, bu senin gücün değil. Ama bir karar verirsin ve Tanrı sana güç verir. Bir karar verirsin ve Tanrı Yusuf'la olduğu gibi Tanrı da seninle olur.

Tanrı en zor durumlarda çalışabilir. Yusuf sevgiyi ve bağışlamayı yüreğinde tuttu. Bunların hepsi sevgi dilleridir: Onlara yardım etti, hediyeler verdi, onlar için en iyisini yaptı. Ve sonra Rab onların kalplerine dokundu. Tanrı'ya yer verdiğimizde insanlar değişir çünkü Tanrı'nın Kendisi harekete geçer.

Günümüz modern dünyasında çok fazla öfke ve nefret var. Yolda bir kişi birine teslim olmazsa veya yanlış yöne giderse, uçup gider ve sadece küfretmekle kalmaz, aynı zamanda tabancasını çıkarıp ateş eder. Barış zamanında insanlar, yanlış yöne giden birini öldürmeye hazır oldukları için yollarda çatışmalara başlarlar. Bir kişi gurur duyduğunda nefret her zaman açığa çıkar. Neden öfkeliydi? “Ego”su ihlal edilmiş, “Ben”i incinmiş, öfke o kadar yükseliyor ki kişi ateş etmeye, öldürmeye, dövmeye vb. hazır hale geliyor. Ama Tanrı'nın sevgisi kalplerimizi korur, kalbimizi korur.

Hayatımızda pek çok durum meydana gelir, ancak bunların hepsi sizin nasıl tepki verdiğinize bağlıdır. Ayrıca dışarı atlayabilirsiniz: “Senin bir tabancan var ve benim de bir makineli tüfeğim var. Ve makineli tüfekle ateş edeceğim." Düşman bizi kışkırtacak, bizi Tanrı'nın dünyasından, Tanrı'nın sevgisinden çıkarmaya çalışacak ama biz kalplerimizi korumalıyız. Düşmanın okları size isabet etmesin, okları sizi öldürmesin, öfke ve nefret sizi perişan etmesin. Aksine zor durumlarda düşüncelerinizi iyi bir yöne yönlendirin. Sonuçta kendinizi hangi yöne yönlendirirseniz orada olursunuz. Duyguları ve eti seçebilirsiniz: "Duygularım ihlal edildi, bana lakap takmaya ve hakaret etmeye başladı." Ama farklı bir yol seçebilir, bu kişi için dua edebilir, onu kutsayabilir, onun aracılığıyla tezahür eden şeytanları bağlayabilir, ona lanetlemeyebilir ve ona aynı şekilde cevap vermeyebilirsiniz.

Kutsamak ne anlama geliyor? Kutsamak, onun eylemlerini teşvik etmek değil, Tanrı'nın bu kişide hareket etmesine yer açmaktır, böylece Tanrı'nın ışığı gelir, Tanrı'nın kurtuluşu, Tanrı'nın bu kişiye dokunmasına ve onun hayatını değiştirmesine izin verir.

Ef.6:4 “Babalar, çocuklarınızı öfkelendirmeyin.”Çoğu zaman sinirli oluruz. Sinirlilik sadece başlangıçtır, daha sonra öfkeye dönüşür. Sadece babalar değil, anneler de çocuklarınızı sinirlendirmeyin, kendiniz sinirlenmeyin ve başkalarına sinirlenmeyin diyebiliriz. Düşmanlarımızı sevip kutsadığımızda Cennetteki Babanın oğulları oluruz. Baba gibi davrandığımızda, gerçek doğamız, evlatlığımız kendini gösterir; bu bizi farklı, güçlü kılar. Kötü insanlar her zaman gergindir, asabidir, tatminsizdir ve kendileri de bundan muzdariptir. Öfkenin içinizde yerleşmesine izin vermeyin. Allah sevgisiyle dolu olun, o bizi değiştirir, ayarlar ve kutsar, sonra da bize karşı olan insanları kutsarız. Küfür etmiyoruz, aynı şekilde davranmıyoruz ama kutsuyoruz, düşüncelerimizi, sözlerimizi, davranışlarımızı Allah'ın kanalına yönlendiriyoruz. Ve Tanrı harekete geçmeye başlar.

Efesliler 3:20 “Ama içimizde etkin olan güç sayesinde, dilediğimiz ya da düşündüğümüz her şeyin çok ötesinde şeyler yapmaya gücü yeten Tanrı'ya.”

Rio gece kulübünde albümlerden birini kaydederken başımızdan geçen bir hikayeyi anlatmak istiyorum. Albümümüzü videoya kaydetmek için yeterli donanıma, ışığa, sese vb. sahip bir kulüp arıyorduk. Kulüp bulduk, anlaştık, anlaşma imzaladık. Ve neredeyse kaydolmak üzereyken bu kulübün yöneticisi geldi. Çok kızdı ve kayıt yapmamızı yasakladı. Ama biz onunla pazarlık ettik ve o sırada salondakiler dua ediyordu. Tanrı onun kalbini değiştirdi ve “Tamam, yaz” dedi. Ama her şeyi yazıp çıkmak üzereyken bu gece kulübünün devasa pencereleri bir anda çöktü. Sanki Tanrı'nın halkı Eriha'nın etrafında dolaşırken, Eriha'nın duvarları her zamanki gibi yıkılmak yerine içeriye doğru çöküyordu. Aynı şey kulübün pencerelerinde de oldu.

Sadece bir gece kulübü değildi, çok kötü bir yerdi (sonradan öğrendiğimize göre). Burada uyuşturucu satıldı, insanlar ortadan kayboldu, çeşitli çete savaşları yaşandı. Kulübün bulunduğu bu binanın sakinleri, orada sürekli bir şeyler olduğu için girişlerine bile girmeye korkuyordu. Kulüp kapandığında internette insanların ne kadar minnettar olduğuna dair yorumlar okudum. Bundan önce hem polise hem de yetkililere başvurdular ama kimse bir şey yapmadı, kimse onlara yardım edemedi. Neden kapatıldığını bilmiyorlardı. Ama Tanrı oraya geldiği için kapandığını biliyoruz. Rab müdahale ettiğinde her şey değişti.

Böylece her şeyi bitirdik ve ekipmanı boşaltarak kiliseye ulaştık. Bu sırada kulübe ana haydutlardan biri olan sahiplerden biri geldi. Kulüpte olanları görünce o kadar öfke ve nefretle doldu ki buraya, kiliseye geldi. "Papaz nerede?" diye soruyor. Tam eşyamı boşaltıyordum ve şöyle dedim: “Ben bir papazım.” Ve sonra kendini kaptırdı, yanında başka bir iş arkadaşı da vardı, benden iki kat daha uzun ve daha geniş bir haydut. Beni tehdit etmeye başladı, tabancasını çıkardı: "Evet, seni vuracağım" ve bana ne yapmak isterse yaptı. Ben de içten içe ona yanıt olarak bir şeyler söyleme isteği duydum. Duygularımız incindiğinde biz de bir şekilde karşılık vermek isteriz. Ama ben dua ettim ve Tanrı bana şöyle dedi: "Saldırılarına karşılık verme, sadece sessiz ol." Ben de ayağa kalktım ve sessiz kaldım. Sanırım cevap vermiş olsaydım durum tamamen farklı olurdu.

Bu konuşmanın ortasında eşim Irina Ivanovna çıkıyor, bu resmi görüyor ve tek doğru kararı veriyor. Gelip eşkıyanın elindeki silahı çıkarıyor ve “Allah seni seviyor” diyor. Çok basit kelimeler gibi görünüyor ama aslında bu haydut aniden gevşedi ve ellerini indirdi. Ve bu haydutların ikisi de, iki kaz gibi sessizce arabalarına gittiler ve biz ayakta kaldık ve Rab'bin neler yapabileceğini izledik. Ve kötülüğe kötülükle karşılık vermek yerine, kötülüğü iyilikle yenmek için kendimize izin verdiğimizde, O, kıyaslanamayacak kadar fazlasını yapabilir, o zaman Tanrı müdahale eder ve mucizeler yaratır. Asla yapamayacağımız mucizeler.

Daha sonra bu adam hakkında çok şey öğrendim. Onu daha önce tanımamış olmam iyi oldu. Tanrı birçok şeyi bize hemen açıklamıyor. Bu kulübe gittiğimizde orada ne olacağını bilmiyorduk. Ama Tanrı her zaman sadık kalır. Bu nedenle, Tanrı'nın sevgisinde olduğumuzda, Tanrı'nın doğaüstü gücü iş başındadır. Tanrı'nın Sözü'ne itaat ettiğimizde tanıklığımızın gücü olur. Aslında bu Allah'ın gücüydü, bunu kimse yapamazdı. O anda ne hissettiğini, neden birdenbire gevşediğini, silahını indirdiğini ve birlikte arabaya doğru gittiğini bilmiyorum. Ancak Tanrı'nın sevgisinin gücünü serbest bıraktığımızda imkansızın mümkün hale geldiğini anlıyoruz. İnsan anlayışını aşar. Tanrı sevgidir ve O'nun sevgisinin gücü bizim istediğimizden ya da düşündüğümüzden çok daha fazlasını yapar.

Rab bizden vahiy almamızı, bilmemizi, Tanrı'nın sevgisine inanmamızı ve kendi gücümüzle hareket etmememizi ister. Ne kadar güçlü olursak olalım gücümüz sınırlıdır. Kaynaklarımız ne kadar zengin olursa olsun sınırlıdır. Ama Tanrı sınırsızdır, Tanrı sınırsızdır, O her türlü sınırlamanın üstündedir.

Hayatımız değişsin, düşüncelerimiz değişsin. Yenilgiye maruz kalıyoruz çünkü Tanrı'ya yer vermiyoruz, ama kendimiz intikam almak istiyoruz, kendimiz borcunu ödemek istiyoruz, açıkça olmasa da düşünceler veya sözlerle kendimiz bir şeyler yapmak istiyoruz. Allah sevgisinin gücü evrendeki en büyük güçtür...

Kötülüğün sizi kontrol etmesine, nasıl yaşadığınızı, nasıl düşündüğünüzü, nasıl davrandığınızı kontrol etmesine ve dikte etmesine izin vermeyin. Tanrı'nın hayatınızda Tanrı olmasına izin verin, Tanrı'nın sevgisinin içinizde dolaşmasına izin verin ve inanılmaz bir şeyin, doğaüstü şeylerin olmaya başladığını göreceksiniz. Hayatımda birçok kez Tanrı'ya güvendiğimde Tanrı'nın çalıştığını gördüm.

Yusuf, Tanrı'nın birlikte olduğu adamdı ve Tanrı'nın yanındaydı. Tanrı ona terfi verdi, Tanrı ona büyüme verdi, inanılmaz bir başarı verdi çünkü kalbi Tanrı ile doluydu. Yusuf yüreğine herhangi bir öfkenin, herhangi bir acının veya kırgınlığın girmesine izin vermedi. Özgürlük içinde yürüdü, Tanrı'nın sevgisinin gücüyle yürüdü ve bu nedenle Tanrı, Yusuf aracılığıyla yaptığını yapabildi.

Haydi ayağa kalkalım ve dua edelim çünkü burada bahsettiğimizi hayatımızda uygulamalıyız. Düşmanlarımızı sevmemiz, bize lanet edenler için dua etmemiz ve bize zulmedenleri kutsamamız gerektiğini duymak bir şeydir. Bunu hayatınızda gerçekten yapmak başka bir şeydir. Tanrı'nın Sözünü ilk sıraya koymalı ve yüreklerimize girebilmeleri için Tanrı'nın sevgisinden söz eden Kutsal Yazılar üzerinde derin düşünmeliyiz. Ve bu sayede Tanrı yaşamlarımızı temizleyecek, özgürleştirecek, yenileyecek ve harekete geçecek.

Artık dua etmek istiyorum ve bizi canlı izleyen herkesi de dua etmeye davet ediyorum. Allah sevgisinde mesafeler yoktur, sınır yoktur, Allah sevgisi sınırsızdır. Tanrı'nın sevgisi bu dünyada eksik ama biz onu insanlara getirebiliriz. Birçok kişi şöyle diyor: "Bende bu var, bu bende, senin Tanrına ihtiyacım yok." Ama onların Tanrı sevgisine sahip olmadıklarını kesin olarak biliyoruz. Allah sevgisi yalnızca Allah'ta vardır ve Allah'ı kalbine kabul etmeyen hiç kimse bu Allah sevgisini alamaz.

Namaz.

Sevgili Tanrım, bize öğrettiğin, gerçeklerini bize açıkladığın için sana teşekkür ederiz. Senin hakikatin bizi her türlü öfkeden, her türlü bağışlamazlıktan, her türlü bencillikten kurtarır. Bütün bunlardan İsa Mesih adına vazgeçiyoruz. Aşkla ilgili düşünceler düşünmeye karar veririz. Sevgiyle hareket etmeye, sevgiyle yürümeye, sevgiyle karşılık vermeye karar veririz. Bu, senin bu dünyada yaptığın şeydi, İsa ve senin yaşadığın gibi bizim de yapmamız gereken şey bu, dolayısıyla biz de yaşamalıyız.

Sevginin gücüyle sevdiklerimizin, yakınlarımızın, çalışma arkadaşlarımızın, çalışanlarımızın Seni tanıyacaklarına dua ediyor ve inanıyoruz. Sevginin gücü insanlara dokunacak ve onlar Sana açılacaklar, Tanrım. Kötülük kötülükle yenilmez ama kötülük Allah sevgisiyle yenilir. Kötülük Tanrı'nın gücüyle yenilebilir. Dünyevi bir kişi için bu açık olmayacaktır, ancak manevi bir kişi için bu anlaşılabilir bir durumdur. Manevi olan her şeyi anlar.

Bilgelik ve vahiy Ruhu bizimle çalışmaya devam etsin, bizi etkilemeye devam etsin, bizim aracılığımızla çalışmaya devam etsin. Rabbim, kendi isteğimizi yerine getirmek için değil, Senin isteğini yerine getirmek için buradayız. Sana teşekkür ediyoruz, Büyük Tanrı - açık sevginin Tanrısı, koşulsuz sevginin Tanrısı. Sana tapıyoruz, Seni yüceltiyoruz çünkü Senin sevgin bizi kurtardı. Sevgin Seni çarmıha gerdi. Senin sevgin günahlarımızı, hastalıklarımızı, lanetlerimizi aldı. Sevginiz bizi kurtardı ve bizi sağlıklı, kutsanmış ve mutlu etti. Bize Tanrı'nın sevgisinde yürümemizi, Tanrı'nın sevgisini giymemizi söyledin. Teşekkür ederim. Seni övüyoruz. Seni yüceltiyoruz Rabbim. İsa Mesih adına, Amin!

BEN

Aziz Yuhanna'nın iki kez tekrarladığı “Tanrı sevgidir” ifadesi (1 Yuhanna 4:8,16) Kutsal Kitap'ın en şaşırtıcı gerçeklerinden biridir. Ve çoğu zaman yanlış anlaşılan da tam olarak budur. Bu gerçeğin etrafında, dikenli çalılardan oluşan bir bariyer gibi, gerçek anlamını bizden saklayan yanlış fikirler ortaya çıktı ve bu giriftliği aşmak o kadar da kolay değil. Ancak hakikate ulaşmak için gereken yoğun zihinsel çalışma, bu sözlerin gerçek anlamı nihayet bir Hıristiyan'ın kalbine çarptığında fazlasıyla ödüllendirilir. Ben Nevis Dağı'na tırmanıp en tepesinde durup etrafına bakan bir dağcı, yolculuğun ciddiyetinden şikayet etmiyor.

Yuhanna'yı takip ederek, "Tanrı sevgidir" ifadesinin hemen öncesindeki sözlerini tekrarlayabilen kişiye gerçekten ne mutlu: "Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini biliyoruz" (4:16). Tanrı'nın sevgisini bilmek dünyadaki cennettir! Ve Yeni Ahit, Tanrı'nın sevgisine dair bilginin seçilmiş bir azınlık için özel bir ayrıcalık olarak değil, yalnızca ruhsal açıdan sağlıksız veya ruhsal açıdan deforme olanlar tarafından bilinmeyen sıradan bir Hıristiyan'ın yaşamının ayrılmaz bir parçası olduğunu ilan eder. Elçi Pavlus, "Bize verilen Kutsal Ruh aracılığıyla Tanrı'nın sevgisi yüreklerimize dökülmüştür" (Romalılar 5:5) derken, Augustinus'un inandığı gibi Tanrı sevgisini değil, Tanrı'nın sevgisini kastetmektedir. Tanrı'nın bize yönelik sevgisinin bilgisi. Ve Pavlus, konuştuğu Roma'daki Hıristiyanları tanımamasına rağmen, bu ifadenin kendisi için olduğu kadar onlar için de doğru olduğunu kabul etti.

Pavlus'un sözlerinde dikkate değer üç şey var. İlk önce “dökülmüş” fiiline bakın. Elçilerin İşleri 2:17-18,33'te Kutsal Ruh'un Kendisinin “dökülmesini” tanımlayan bu kelimedir; 10:45; Titus 3:6. Bu kelime özgür, güçlü bir akışı, bir akını, bir sel baskını ima eder. Bu nedenle NAB şöyle diyor: “Tanrı'nın sevgisi sular altında bizim kalplerimiz". Pavlus burada zayıf ya da anlık deneyimleri değil, tüm varlığımızı ele geçiren derin duyguları anlatıyor.

İkinci olarak bu fiilin gramer yapısına dikkat edin. Bir eylemin sonucunda ortaya çıkan kalıcı durumu ifade eder. Burada kastedilen, bir kez kalplerimizi dolduran Tanrı sevgisinin bilgisinin, doldurur tıpkı bir zamanlar sular altında kalan bir vadinin sular altında kalması gibi. Pavlus, kendisi gibi Romalı Hıristiyanların da Tanrı'nın onlara olan sevgisinin sevinçli ve kalıcı bilinciyle yaşamalarını bekliyor.

Ve üçüncü nokta. Tanrı'nın sevgisi bilgisinin içimizdeki bu şekilde yayılması, Kutsal Ruh'un günlük, sıradan hizmetidir, O'nun Kendisini kabul edenler, yani tüm gerçek inanlılar için gösterdiği ilgidir. O'nun hizmetinin bu yönüne bu kadar az ilgi gösterilmesi üzücü. Bizi yoksullaştıran ve perişan eden büyük sapkınlık nedeniyle, bugün Hıristiyanlar tamamen Kutsal Ruh'un hizmetinin olağanüstü, istisnai anlarıyla meşguller ve biz O'nun sürekli hizmetine dikkat etmiyoruz. Biz, Kutsal Ruh'un barış gibi armağanlarından çok, şifa verme ve dillerle konuşma armağanlarıyla - Pavlus'un işaret ettiği gibi (1 Korintliler 12:28-30) tüm Hıristiyanlara verilmeyen armağanlarla - daha çok ilgileniyoruz. Kalpleri dolduran sevinç, umut ve sevgi, Allah sevgisine dair bilgimizdir. Ancak ikincisi birincisinden çok daha önemlidir. Pavlus, dillerde ne kadar çok konuşmanın o kadar neşeli ve dindar olduğuna inanan Korintliler'e hitaben, sevgi olmadan, kutsallaştırılmadan ve Mesih'in benzerliğine dönüştürülmeden dillerin değersiz olduğunu vurguladı (1 Korintliler 13:1-3).

Paul bunun bugün söylenmesi gereken bir şey olduğunu kesinlikle hissederdi. Artık birçok yerde gördüğümüz yeniden canlanma arzusunun, yeni Korintliler tarafından yaratılan çıkmaza yol açması üzücü olurdu. Pavlus'un Efesliler'e Kutsal Ruh hakkındaki sözlerini unutmayalım: Pavlus, Ruh'un hizmetinin (Romalılar 5:5'te anlatılan) onları, Tanrı'nın Mesih'teki sevgisine dair giderek daha derin bir bilgiye giderek artan bir güçle yönlendirmesini arzuluyordu. NAB, Efesliler 3:14-16'ya göre biraz gevşek ama anlamını iyi aktarıyor: "Baba'nın önünde diz çöküyorum... ve dua ediyorum ki... O, size Ruhu aracılığıyla güç ve kudret versin." Öyle ki, Tanrı'nın halkı olarak siz, Mesih'in sevgisinin genişliğinin, uzunluğunun, yüksekliğinin ve derinliğinin olduğunu kesin olarak anlayın ve her türlü kavrayışın ötesinde olsa bile bu sevgiyi bilin..." Diriliş, ölmekte olan kilisenin, Tanrı'nın yardımıyla, Yeni Ahit'te tamamen sıradan olarak tanımlanan Hıristiyan yaşamının ilkelerine geri dönmesi anlamına gelir. Gerçek canlanma, dilleri kovalamakla ilgili değildir (sonuçta, dillerle konuşup konuşmamamız önemli değildir), Kutsal Ruh'un kalplerimize daha büyük bir güçle dökeceği Tanrı'nın sevgisini bilmek istemekle ilgilidir. Çünkü kişisel canlanma bununla başlar (bundan önce genellikle günahla ilgili olarak ruhun derin çalışması gelir) ve kilisedeki canlanma da bununla desteklenir ve güçlendirilir.

Bu bölümün amacı Kutsal Ruh tarafından yüreklerimize dökülen Tanrı sevgisinin doğasını ortaya koymaktır. Bunu yapmak için Yuhanna'nın Tanrı'nın gerçekten sevgi olduğu iddiasına odaklanacağız. Yani Allah'ın insanlara verdiği, Hıristiyanların da bildiği ve hoşuna giden sevgi, O'nun kendi kalbinin açığa çıkışıdır. Bu düşünce bizi Tanrı'nın doğasının insanın kavrayabileceği en derin gizemlerine götürecek ve şimdiye kadar cesaret ettiğimizden daha derinlere ineceğiz. Tanrı'nın bilgeliğine bakarak O'nun zihni hakkında bir şeyler öğrendik; Tanrı'nın gücünü düşünerek bir şekilde O'nun sağ elini hissettik; O'nun sözünden söz ederek O'nun iradesi hakkında bir şeyler öğrendik. Şimdi O'nun sevgisi üzerinde düşündüğümüzde O'nun kalbini göreceğiz. Kutsal toprağa giriyoruz; günah işlemeden bu yolda yürümek için saygıya ihtiyacımız var.

II

John'un sözleriyle ilgili iki genel açıklama yapmak gerekiyor.

1. “Tanrı sevgidir”- Bu ifadeye, İncil'de bize açıklanan Tanrı hakkındaki tam gerçek denemez. Bu soyut bir tanım değil; daha doğrusu, inanlının bakış açısından, Kutsal Yazıların bize Yazarı hakkında söylediği her şeyi özetlemektedir. "Tanrı sevgidir" - bu ifade, Tanrı hakkındaki İncil'deki tanıklığın geri kalanını varsayar. Yuhanna'nın bahsettiği Tanrı, dünyayı yaratan ve bu dünyayı tufanla yargılayan Tanrı'dır; İbrahim'i çağırıp onu bir halk haline getiren, sonra da antlaşma yaptığı bu halkı esaret ve sürgünle cezalandıran. Bu, dünyayı kurtarmak için Oğlunu gönderen Tanrı'dır. Bu, inanmayan İsrail'den yüz çeviren ve Yahya'nın mektuplarını yazdıktan hemen sonra Yeruşalim'i yok eden Tanrı'dır. Ve bir gün dünyayı doğruluk ve doğrulukla yargılayacak olan da Tanrı'dır. John, sevginin bu Tanrı olduğunu söylüyor. Bazılarının yaptığı gibi Yuhanna'nın bu sözlerini, Tanrı'nın sert adaletine ilişkin İncil'deki ifadeyle karşılaştırmak aptallıktır. Sevgi olan Tanrı'nın aynı zamanda Kendisine itaat etmeyenleri kınayan ve cezalandıran bir Tanrı olamayacağını düşünmek saflıktır. , çünkü bu tam olarak bahsettiğimiz türden bir Tanrı'dır, diyor John burada.

Elçi'nin sözlerinin yanlış yorumlanmasını önlemek için, bunları, bu arada, bizzat Mesih'in sözlerinden kaydedilen iki açıklamasıyla birlikte ele alalım. İlkini Yuhanna İncili'nde buluyoruz: “Tanrı ruhtur” (Yuhanna 4:24). Bunlar Rabbimizin Samiriyeli kadına söylediği sözlerdir. İkincisi, 1. Mektubun başında görünür. Yuhanna şöyle yazıyor: "Bu, O'ndan duyduğumuz ve size bildirdiğimiz müjdedir" ve şunu belirtir: "Tanrı ışıktır" (1 Yuhanna 1:5). Tanrının sevgi olduğu sözleri bu iki ifadeden ayrılamaz. Bakalım bize neler öğretiyorlar.

"Tanrı vardır ruh". Rabbimiz bunu söylerken Samiriyeli kadının aklından, sanki Tanrı bir şekilde uzayda sınırlı olabilirmiş gibi, gerçek ibadetin tek bir yer olduğu fikrini ortadan kaldırmaya çalışmıştır. "Ruh", "beden"in zıttıdır. Ve eğer "beden" olan bir kişi, belirli bir anda yalnızca tek bir yerde mevcut olabiliyorsa, o zaman "ruh" olarak Tanrı, maddi olmayan, cisimsizdir ve bu nedenle, bu sınırlamayı bilmiyorum. Bu nedenle gerçek ibadetin şartı, Kudüs'te, Samiriye'de veya başka bir yerde durduğunuz yer değil, O'nun vahyini hisseden ve alan kalbiniz olacaktır. “Tanrı ruhtur ve ona tapınanlar ruhta ve gerçekte tapınmalıdırlar.”

Otuz dokuz ayetin ilki, Tanrı'nın "ruhsallığının" (kitaplarda denildiği şekliyle) anlamını, Tanrı'nın "bedensiz, parçasız ve tutkusuz" olduğu şeklindeki kulağa biraz garip gelen ifadeyle daha da açıklamaktadır. Bu olumsuzlamalar çok olumlu bir şeyi ifade ediyor. Tanrının yok bedenler - Bu, az önce de belirttiğimiz gibi, her türlü zaman ve mekân sınırlamasından muaf olduğu, yani her yerde mevcut olduğu anlamına gelir. Tanrı'da yok parçalar- Bu, O'nun doğuştan gelen özelliklerinin mükemmel bir bütünlük içinde O'nun kişiliğiyle birleştiği ve böylece O'ndaki hiçbir şeyin asla değişmediği anlamına gelir. O'nda "hiçbir değişiklik ya da dönüş gölgesi yoktur" (Yakup 1:17), dolayısıyla O, doğal sınırlamalardan özgürdür ve sonsuza kadar aynı kalır. Tanrının yok tutkular- bu, O'nun hiçbir şey hissetmediği ve bu nedenle kayıtsız olduğu veya O'nda bizim duygularımıza ve deneyimlerimize karşılık gelecek hiçbir şeyin olmadığı anlamına gelmez. Ancak eğer insan tutkuları (özellikle korku, ıstırap, pişmanlık, umutsuzluk gibi acı veren tutkular) bir bakıma pasif, istemsiz, koşulların neden olduğu ve bastırıldığı durumlarda, Tanrı'nın buna karşılık gelen nitelikleri kasıtlı, gönüllü bir seçim karakterine sahiptir ve bu nedenle her şeyde insan tutkularından tamamen farklıdır.

Demek ki ruh olan Allah sevgisi, değişken ve sürekli değişen insan sevgisi gibi değildir. Ve bu, gerçekleştirilemez bir şeye duyulan sonuçsuz bir susuzluk değildir - bu, Tanrı'nın tüm varlığının bize karşı iyilik ve iyilik konusunda verdiği bir karardır. Ve bu tutum O'nun tarafından gönüllü olarak seçilmiş ve sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Ruh olan Yüce Allah'ın sevgisinde kararsızlık ve kararsızlık yoktur. Onun aşkı "ölüm kadar güçlüdür... büyük sular aşkı söndüremez." Hiçbir şey, bu sevginin kendilerine bir kez açıklandığı kişileri bu sevgiden ayıramaz (Romalılar 8:35-39).

Fakat ruh olan Tanrı aynı zamanda "ışık". Yuhanna bunu, ahlaki duygularını kaybetmiş ve hiçbir konuda günah işlemediklerini ilan eden bazı Hıristiyanlara duyurdu. Yuhanna bu düşüncesini vurgulamak için şunu ekliyor: "Ve O'nda hiçbir karanlık yoktur." "Işık", Tanrı'nın kanununa göre kutsallık ve saflık anlamına gelir; “Karanlık” aynı yasayla tanımlanan ahlaki sapkınlık ve adaletsizliktir (çapraz başvuru 1 Yuhanna 2:7-11; 3:10). Yuhanna, yalnızca "ışıkta yürüyenlerin", yaşamın kutsallığı ve doğruluğu konusunda Tanrı gibi olmaya çabalayanların, bununla bağdaşmayan her şeyden kaçınanların Baba ve Oğul ile paydaşlığa sahip olabileceklerini savunuyor. Kendileri hakkında ne söylerlerse söylesin, “karanlıkta” yürüyenler, Tanrı ile böyle bir ilişkiyi bilmezler (6-7 ayetler).

Öyleyse, sevgi olan Tanrı, her şeyden önce ışıktır ve bu nedenle, O'nun sevgisinin ahlaki normlardan uzak, her şeye izin veren, kayıtsız bir küçümseme olduğuna dair tüm duygusal fikirleri terk etmeliyiz. Tanrı'nın sevgisi kutsal sevgidir. İsa'nın bize bildirdiği Tanrı ahlaki konulara kayıtsız değildir; bu, doğruluğu seven ve kötülükten nefret eden bir Tanrı'dır, çocuklarını "mükemmel, tıpkı cennetteki Baba'nın mükemmel olduğu gibi" (Mat. 5:48) görmek isteyen bir Tanrıdır. İnançları ne kadar doğru olursa olsun, hayatında kutsallık için çaba göstermeyen tek bir kişinin bile Kendisine gelmesine izin vermez. Ve Kendisine çağırdığı herkesi, bu kutsallığa kavuşmaları için çok ağır imtihanlara tabi tutar. “Çünkü Rab sevdiği kişiyi cezalandırır; O, kendi kutsallığına ortak olalım diye, aldığı her oğlunu dövüyor... kendi yararı için... Her disiplin... onun aracılığıyla öğretilenlere doğruluğun barışçıl meyvesini getirir” (İbr. 12) :6-11). Allah'ın sevgisi katıdır, çünkü Aşık'ın kutsallığını ifade eder ve O'nun sevdiği kişileri kutsallığa ulaştırmaya çalışır. Kutsal Yazılar, Tanrı sevgi olduğundan, kutsallık için çabalamak istemeyenleri mutlulukla ödüllendireceğini veya bu sıkıntıların daha fazla kutsallaşmaları için gerekli olduğunu bilerek sevgilisini sıkıntılardan koruyacağını düşünmek için hiçbir neden vermez.

Şimdi John'un sözleriyle ilgili ikinci bir noktaya değinmemiz gerekiyor.

2. “Tanrı sevgidir”- Hıristiyan için Tanrı hakkındaki tam gerçektir."Tanrı ışıktır" derken, Tanrı'nın kutsallığının yaptığı ve söylediği her şeyde ifade edildiğini kastediyoruz. Aynı şekilde, “Tanrı sevgidir” ifadesi, Tanrı’nın sevgisinin, söylediği ve yaptığı her şeyde açıkça görüldüğü anlamına gelir. Ve bunun gerçekten böyle olduğunu bilmek bir Hıristiyan için en büyük tesellidir. Bir inanlı olarak, Mesih'in çarmıhında kendisinin kişisel olarak Tanrı tarafından sevildiğinin onayını bulur: “Tanrı'nın Oğlu beni sevdi ve uğruna Kendini verdi. Ben"(Gal.2:20). Bunu bilen bir Hıristiyan, Tanrı'yı ​​sevenlere, O'nun amacı uyarınca çağrılmış olanlara her şeyin birlikte iyilik için çalışacağı vaadini kendine uygular (Romalılar 8:28). Sadece bir şey, kusura bakma ama Tüm! Müminin başına gelen her olay, Allah'ın ona olan sevgisini ifade eder ve her şey Allah'ın amacını gerçekleştirmek için gerçekleşir. Dolayısıyla, Hıristiyan açısından bakıldığında, onun için Tanrı, günlük yaşamının her anında ve her olayında sevgidir - kutsal, her şeye gücü yeten sevgidir.

Mümin, hayatında Allah'ın neden ve neden böyle davrandığını anlamasa bile sevginin kendisinden önce ve sonra geldiğini bilir. Günlük açıdan bakıldığında işleri kötü olsa bile her zaman sevinebilir. Hayatının öyküsü bütünüyle kendisine duyurulduğunda, ilahinin söylediği gibi her şeyin "baştan sona merhamet" olduğunu anlayacağını ve bunun ona yeterli olduğunu hatırlıyor.

III

Şu ana kadar Tanrı'nın sevgisini genel terimlerle tanımlamaya çalıştık, sadece yaklaşık olarak nasıl ve nerede çalıştığını gösterdik - ama bu yeterli değil. Özü nedir? Bunu nasıl tanımlar ve analiz ederiz? Bu soruya yanıt olarak Kutsal Kitap, şu şekilde formüle edilebilecek Tanrı sevgisi kavramını öne sürer:

Tanrının sevgisi - bu, O'nun her günahkâra karşı iyiliğinin bir ifadesidir,İle Kendisini onun iyiliğiyle özdeşleştirdi ve Oğlunu Kurtarıcısı olarak verdi ve şimdi bu günahkarın içine girerek Kendisini tanımayı ve sevmeyi öğretiyor.İle onu bir antlaşma ilişkisine soktu.

Bu tanımı parça parça açıklayalım.

1. Tanrı'nın sevgisi O'nun iyiliğinin bir ifadesi. Kutsal Kitap, Tanrı'nın iyiliğiyle O'nun evrensel cömertliğini ifade eder. Berkhof, Tanrı'nın iyiliğinin, “Tanrı'nın, O'nu tüm yaratıklarına nezaket ve cömertlikle davranmaya sevk eden mükemmelliği” olduğunu yazıyor. Allah'ın canlılara duyduğu sevgidir.” Bu iyiliğinden dolayı Allah sevgisi en yüce ve en muhteşem olgudur. James Orr şöyle yazmıştı: "Genel anlamda aşk, bir ahlaki varlığın böyle bir başka varlığı arzulamasına ve ondan sevinmesine neden olan ilkedir; Bu tür kişisel iletişimde en yüksek ifadesine, biri diğerinin hayatını yaşadığında ve kendini diğerine vermekten ve ondan karşılıklı sevgi akışı almaktan mutluluk duyduğunda ulaşır." Tanrı'nın sevgisi budur.

2. Tanrı'nın sevgisi O'nun iyiliğinin bir ifadesidir günahkarlara doğru. Tanrı'nın sevgisinin özü, iyilik ve merhamet. Bu, yalnızca hak edilmeyen değil, aynı zamanda günahkârlığımıza doğrudan zıt olan, Tanrı'nın iyiliğinin dışa vurumudur. Sonuçta, Tanrı'nın sevgisi, Tanrı'nın yasasını ihlal eden, doğası Tanrı'nın gözünde sapkın olan ve yalnızca kınanmayı ve O'nun huzurundan nihai olarak kovulmayı hak eden akıllı varlıklara yöneliktir. Tanrı'nın günahkarları sevebilmesi şaşırtıcı ama seviyor. Tanrı, görünüşte çirkin görünen yaratıkları sever; artık onları sevmek mümkün değil. O'nun sevgisinin nesnelerinde o sevgiye sebep olabilecek hiçbir şey yoktur; insanlarda O'nun sevgisini uyandırabilecek veya çekebilecek hiçbir şey yoktur. İnsan sevgisi, sevilen kişinin bazı niteliklerinden kaynaklanır ama Tanrı'nın sevgisi tamamen gönüllüdür, hiçbir şeye bağlı değildir, hiçbir şeye bağlı değildir. Tanrı insanları seviyor çünkü onları sevmeyi seçti - Charles Wesley'in bunun hakkında yazdığı gibi: "Bizi sevdi, sevmeyi istediği için bizi sevdi" - ve O'nun sevgisi, Kendi iyi niyetinden başka hiçbir şeyle açıklanamaz. Yeni Ahit zamanlarının Greko-Romen dünyasında böyle bir aşk hayal bile edilmiyordu; tanrıları çoğu zaman dünyevi kadınlara duyulan şehvetle yanıyordu ama asla günahkarlara olan sevgiyle yanmamıştı. Bu nedenle, Yeni Ahit'in yazarları sözlüklerine neredeyse yeni bir Yunanca kelime eklemek zorunda kaldılar. agape (agape), Tanrı'nın sevgisini bildikleri haliyle tanımlamak.

3. Tanrı'nın sevgisi O'nun insanlara olan iyiliğinin bir ifadesidir her birine günahkar. Bu genel olarak herkese ve özel olarak hiç kimseye yönelik belirsiz, belirsiz bir iyilik değildir. Tam tersine, her şeyi bilen, her şeye kadir olandan geldiği için, özünde hem nesnesini hem de yönünü somutlaştırır. Tanrı'nın sevgideki amacı yaratılıştan önce belirlenmişti (bkz. Efes 1:4); birincisi, Tanrı'nın kutsamak istediği kişilerin seçimini, ikinci olarak da bu kutsamanın belirli armağanlarının ve bu armağanların verilip kullanılma yollarının belirlenmesini içeriyordu. Bütün bunlar en baştan belirlendi. Pavlus Selanik'teki Hıristiyanlara şöyle yazıyor: “Fakat biz her zaman tanrıya şükür Rab'bin sevgili kardeşleri, sizler için, Tanrı, başlangıçtan beri, Ruh'un kutsanması ve gerçeğe olan iman (kutsamaların verildiği araç) yoluyla, sizi kurtuluş için (belirli bir son kutsama) seçti (seçti)” ( 2 Selanikliler 2:13). Tanrı'nın her günahkâra duyduğu sevginin ifadesi, O'nun yarattığı günahkarları sonsuza kadar kutsama amacının gerçekleşmesidir.

4. Tanrı'nın günahkarlara olan sevgisi, O'nun Kendini tanımlarİle onların refahı. Böyle bir özdeşleşme tüm aşklarda bulunur: aşkın gerçek olup olmadığını test eden şey budur. Eğer baba, oğlunun başı dertteyken kaygısız ve mutlu kalırsa ve koca, karısının gözyaşlarına kayıtsızca bakarsa, aralarındaki sevginin ne kadar güçlü olduğu sorusu hemen ortaya çıkar. Sonuçta biliyoruz ki gerçekten sevenler ancak sevdikleri mutlu olduğunda mutlu olurlar. Ayrıca Tanrı insanlara olan sevgisinde.

Önceki bölümlerde Tanrı'nın her şeyde, yani görülmesi, bilinmesi, sevilmesi, yüceltilmesi için Kendi yüceliğini gösterdiğini belirtmiştik. Bu ifade doğrudur ancak eksiktir. Tanrı'nın, insanları sevmekle, kendi en yüksek mutluluğunu gönüllü olarak onların mutluluğuyla ilişkilendirdiği kabul edilmelidir. Kutsal Kitabın sürekli olarak Tanrı'nın, halkının sevgi dolu Babası olduğunu söylemesi boşuna değildir. Bu ilişkinin doğasından şu anlaşılmaktadır ki, Allah'ın sevdiği, sevdiği her türlü sıkıntıdan kurtulmadıkça, mutluluğu tam olmayacaktır:

Ve O'nun tarafından kurtarılan Kilise

Günahtan arınmış.

Tanrı, yaratılmadan önce insan olmadan da mutluydu. Düşüşten sonra insanlığı yok ederse mutlu olmaya devam edecekti. Ama öyle oldu ki, O, kendi gönüllü kararıyla bazı günahkarları sevdi ve şimdi bu günahkarların her birini cennete getirene kadar mükemmel, bulutsuz mutluluğu bir daha bilemeyecek. Böylece Kendi mutluluğunu sonsuza kadar bizimkine bağımlı kıldı. Bu nedenle Tanrı sadece Kendi yüceliği için değil, aynı zamanda Kendi sevinci için de tasarruf yapar. Bu, büyük ölçüde Tanrı'nın melekleri arasında ve tövbe eden bir günahkarla ilgili olarak neden sevinç (Tanrı'nın sevinci) olduğunu (Luka 15:10) ve Tanrı'nın bizi son günde suçsuz olarak kutsal huzuruna getirdiğinde neden büyük bir sevinç olacağını (Yahuda) açıklamaktadır. 24). Bu düşünce her türlü anlayışı aşar ve inanılması neredeyse imkansızdır. Ancak Kutsal Yazılara göre Tanrı'nın sevgisi böyledir.

5. Tanrı'nın günahkarlara olan sevgisi o kadar büyüktür ki kurtuluşları için Oğlunu verdi. Sevgi, verdikleriyle sınanır ve Tanrı'nın sevgisi, Oğlunu dünyaya bir insan olarak girmesi ve günahlar için ölmesi, yani bizi Tanrı'ya götürebilecek tek Aracı olması için vermesiyle ifade edildi. Pavlus'un sevgisini "büyük" ve her anlayışın çok üstünde olduğunu söylemesine şaşmamak gerek (Ef. 2:4; 3:19)! Bu kadar tarif edilemez cömertliği başka nerede bulabilirsin? Pavlus bu armağanın başlı başına tüm armağanların garantisi olduğunu kanıtlıyor: "Kendi Oğlunu esirgemeyen, ama O'nu hepimiz için teslim eden, nasıl olur da Kendisiyle birlikte bize her şeyi karşılıksız vermez?" (Romalılar 8:32) Yeni Ahit yazarları, Tanrı'nın sevgisinin gerçekliğinin ve sınırsızlığının kanıtı olarak sürekli olarak Mesih'in çarmıhına işaret ederler. Böylece Yuhanna, “Tanrı sevgidir” ifadesinin hemen ardından şöyle devam ediyor: “Tanrı'nın bize olan sevgisi, Tanrı'nın biricik Oğlunu dünyaya göndermesiyle, onun aracılığıyla yaşam alabilmemiz için ortaya çıkmasıyla ortaya çıktı. Bu, bizim Tanrı'yı ​​sevmediğimiz, ama O'nun bizi sevdiği ve günahlarımıza kefaret olarak Oğlunu gönderdiği sevgidir” (1Yuhanna 4:9-10). Benzer şekilde Yuhanna İncilinde şöyle yazıyor: "Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi, öyle ki, ona iman eden herkes sonsuz yaşama sahip olsun" (Yuhanna 3:16). Ve Pavlus bu konuda şunları söylüyor: "Ama Tanrı bize olan sevgisini şununla kanıtlıyor: Biz henüz günahkârken, Mesih bizim için öldü" (Romalılar 5:8). Ve "Tanrı'nın Oğlu'nun beni sevdiğinin" kanıtını "kendisini benim için vermesi" (Gal. 2:20) gerçeğinde bulur.

6. Tanrı'nın günahkarlara olan sevgisi amacına şu şekilde ulaşır: onları Allah bilgisine ulaştırır ve birleştirirİle Nim bir antlaşma ilişkisi içinde. Bir antlaşma ilişkisi, iki tarafın karşılıklı hizmet ve bağımlılık içinde (evli bir çift gibi) kendilerini sonsuza kadar birbirlerine adadıkları ilişkidir. Bir antlaşma yapıldığında bir söz verilmiş olur (örneğin, evlilikte sadakat sözü). Kutsal Kitap dininde Tanrı ile bir tür antlaşma ilişkisi vardır. Böyle bir ilişkinin ana hatları ilk kez Tanrı'nın Abram'a El Shaddai (Her Şeye Gücü Yeten Tanrı; her şeyi sağlayacak Tanrı) olarak görünmesi ve ona ciddi bir şekilde şu antlaşma sözünü vermesiyle ortaya çıktı: "Ben senin Tanrın olacağım" (Yaratılış 17). :1-7). Pavlus'un Galatyalılar 3:15-17'de söylediği gibi, Mesih'e iman yoluyla tüm Hıristiyanlar bu vaadi miras alacaklardır (bkz. ayet 29). Bu ne anlama geliyor? Bu gerçekten her şeyi kapsayan bir söz; hemen hemen her şeyi içeriyor. Püriten Sibbes, "Bu ilk ve temel vaattir" dedi. “Gerçekten tüm vaatlerin hayatı ve ruhu ondadır.” Başka bir Püriten Brooks bu fikri daha kapsamlı bir şekilde geliştiriyor:

“...sanki O şöyle demiş gibidir: Benim olan her şeyi kendi iyiliğin için olduğu kadar, benim yüceliğim uğruna Bana ait olduğu kadar önemseceksin... Lütfum, diyor Tanrı, senin olacak seni affetmek benim, seni koruyacak güç senin olacak; Bilgeliğim sana rehberlik edecek, İyiliğim seni yükten kurtaracak; Merhametim sana ihtiyacın olan her şeyi sağlamak için senin olacak ve yüceliğim seni taçlandırmak için senin olacak. Bu, Tanrı'nın bizim Tanrımız olacağına dair geniş bir vaattir: her şeyi içerir. Deus teis et ompià ( Tanrım ve her şeyim” dedi Luther.

Tillotson şöyle yazdı: "Bu herkes için gerçek aşktır." Yapmak sevgilisi için Herşey gönlünce olsun Neler yapabiliriz?" Tanrı'nın sevdikleri için yaptığı budur; yapabileceğinin en iyisidir; ve Tanrı'nın yapabileceği en iyi şeyin ölçüsü O'nun her şeye kadir olmasıdır! Bu nedenle, Mesih'e olan iman bizi hem şimdi hem de sonsuzlukta hesaplanamaz bereketlerle dolu bir ilişkiye sokar.

IV

Bir Hıristiyan olarak benim için Tanrı'nın sevgi olduğu doğru mu? Az önce söylediğimiz gibi Tanrı'nın sevgisini anlıyor muyum? Eğer öyleyse, bazı sorular ortaya çıkıyor.

Neden Tanrı'nın beni yerleştirdiği koşullara homurdanıyor, şikayet ediyor ve kızıyorum?

Neden bazen güvensizlik, korku ve depresyon yaşıyorum?

Neden bazen beni bu kadar çok seven Tanrı'ya tüm kalbimle değil, soğuk ve resmi bir şekilde hizmet etme izni veriyorum?

Neden bağlılığım her zaman yalnızca Tanrı'ya yönelik değil ve tüm kalbim O'na ait değil?

Yuhanna'nın “Tanrı sevgidir” inancı onu şu etik sonuca varmaya yöneltti: “Tanrı bizi bu kadar sevdiyse, biz de birbirimizi sevmeliyiz” (1 Yuhanna 4:11). Birisi beni dışarıdan izlese, başkalarına - karıma - gösterdiğim sevgiye göre yargılayabilecek mi; kocasına; aileye; komşulara; kilisemdeki insanlara; iş arkadaşlarıma - en azından Tanrı'nın beni sevdiği büyük sevgi hakkında bir şeyler öğrenmek için?

Bunu iyice düşün. Kendine bir bak.

Bu kadın Tanrı'dan herhangi bir şey alıp almadığından şüphe etmeye başladı. Ona söyledim:

Rahibe, gözlerimin içine bak ve yüksek sesle "Kayınvalidemden nefret ediyorum" de ve sonra içini kontrol et. Kutsal Kitap Tanrı'nın sevgisinin kafalarımıza değil yüreklerimize döküldüğünü söyler (Romalılar 5:5). Kayınvalidemden nefret ediyorum dediğinde bana içinden neler geçtiğini anlat.

Gözlerimin içine baktı ve şöyle dedi:

Kayınvalidemden nefret ediyorum.

Diye sordum:

İçinizde ne oldu?

Kadın, "İçimde bir şey beni yiyor" diye yanıtladı.

Söyledim:

Evet biliyorum. Görüyorsunuz, içinizde dikkatinizi çekmeye çalışan bir şey var çünkü Tanrı'nın sevgisi içinizde hakim olmaya çalışıyor. Ama sen kafanın en iyisini elde etmesine izin verdin. Bütün sorun bu; kafanın içinde, zihninin içinde.

Dedi ki:

Bence haklısın.

Söyledim:

Elbette haklıyım. Bu İncil. Kalbinde herkesi seviyorsun, değil mi?

Evet" diye yanıtladı, "Sanırım öyle."

Ama dedim ki, tüm bunların seni etkilemesine kafanda izin verdin. Artık aklınızın değil, kalbinizin hükmetmesine izin vermelisiniz.

Birkaç akşam sonra bakanın eşi, bir akşam toplantısının ardından Oreta ve beni evine yemeğe davet etti. Ayrıca eşinin annesini, kız kardeşlerini ve ailelerini de davet etti. Bu bakanın eşi daha önce hiç böyle bir şey yapmamıştı çünkü onlara kırgındı.

Törenden sonra evine gittik ve harika bir akşam geçirdik. Eşime ve bana nasıl fısıldadığını hatırlıyorum: “Biliyorsun artık kocamın akrabalarından nefret etmiyorum, onları seviyorum. Kesinlikle haklıydın; Tanrı'nın sevgisi her zaman kalbimdeydi. Geçmişte yaşananlar yüzünden aklımın kontrolü ele almasına izin verdim."

Kayınvalidesi de kurtuldu ve Ruh'la doldu, ancak duygularının onu kontrol etmesine izin verdi.Bazen bir annenin bir erkek çocuğu olduğunda, tüm dünyada kendisine uygun bir kız olmadığını düşünür. oğlum Ve bazen duygularını saklamaya çalışmıyor, çoğu zaman her şeyi mahvediyorlar!

Bu bakanın eşi bana şöyle dedi: “Biliyorsunuz, eşimin akrabalarının çok iyi insanlar olduğunu keşfettim. Ben tamamen yanılmışım ve sen kesinlikle haklısın. Sen gelmeden önce bile kafamda bir karışıklık vardı. Ama Tanrı Sözü her şeyi düzene koymama izin verdi.”

Dağları yerinden oynatan inanç sevgiyle çalışır

Size az önce bahsettiğim kadının ve kocasının üç çocuğu vardı. Çocuklardan biri kendilerinindi (en büyüğü) ve diğer ikisini birkaç yıl sonra evlat edindiler. Evlat edinilen en küçük çocuk bir kızdı. Onu bebekken kucağına aldıklarında doktor, "Muayene ettik, anladığımız kadarıyla gayet sağlıklı" dedi.

İlk iki buçuk yıl çocukta her şey yolundaydı. Fiziksel olarak tamamen sağlıklı görünüyordu. Ancak daha sonra yaklaşık iki buçuk yaşındayken nöbet geçirmeye başladı. Anne ve babası onu önce doktora, sonra da bölgenin önde gelen uzmanına gösterdiler ve o da şunları söyledi: “Bu nöbetler epileptiktir. Kızınız epilepsi hastası."

Doktor, çocuğun beynini inceledikten sonra şöyle dedi: “Ben bu tıp alanında uzmanım ve bu hastalık konusunda Amerika Birleşik Devletleri'nin önde gelen uzmanlarından biri olarak kabul ediliyorum. Sadece epilepsi ve buna bağlı hastalıkların tedavisiyle ilgileniyorum. Bunca yıllık tıp pratiğim boyunca bu şimdiye kadar karşılaştığım en kötü epilepsi vakası."

Ailesi kıza ilaç vermeye başladı. Ancak sürekli uyuşturucu etkisi altında olduğu için saldırılar o kadar şiddetli olmasa da devam etti. Kadın doğal olarak çocuğunun tamamen iyileşmesini istiyordu. Kız için dua etmeye başladılar ve anne de ilacını vermeyi bıraktı; kimse ona bunu yapmasını söylediği için değil, kendi inancı onu bunu yapmaya ittiği için. Ve çocuk kendini harika hissetti.

Herhangi bir hastalık belirtisi olmadan günler geçti. Ama bir gün anne bizi aradı ve şöyle dedi: “Kardeş Hagin, sen ve Oretha gelip kızım için dua edebilir misiniz? Nöbet geçiriyor."

Hafif kasılmalar genellikle ana epilepsi nöbetinden önce meydana gelir ve şu anda kızın başına gelen de tam olarak budur. Bunun üzerine onların evine gittik.

Oraya giderken Rabbim bana döndü ve şöyle dedi: “Çocuk için dua etme. Annesine, Eski Ahit'te İsrail'e söylediklerimi anlat: "Tanrın Rab'be kulluk et... ve ben de senden hastalıkları uzaklaştıracağım... Günlerinin sayısını tamamlayacağım" (Çık. 23:25, 26). (Rab bunu İsrailoğullarına birkaç kez söyledi.)

Rab şöyle devam etti: “Ona Yeni Ahit'te yalnızca bir emir olduğunu söyle. Şöyle dedim: “Size birbirinizi sevin diye yeni bir emir veriyorum; sizi sevdiğim gibi, siz de birbirinizi sevin” (Yuhanna 13:34).

Birisi "Ah" diyecek, "On Emir'e uymamız gerekmez mi?" Tamam, yeni emir sevgidir. Ve eğer beni seviyorsan "Kardeş Hagin hakkında yalan söyleme" demene gerek yok. Eğer beni seviyorsan benim hakkımda yalan söylemeyeceksin. Eğer beni seviyorsan benden çalmayacaksın.

Görüyorsunuz, eğer sevgi kanununa göre yaşarsanız, o zaman günahı engellemek için verilen hiçbir kanunu asla ihlal etmemiş olursunuz. Başka hiçbir emir için endişelenmenize gerek yok çünkü eğer aşık olursanız, otomatik olarak tüm emirleri yerine getirirsiniz. Bu kadar basit;

İsa Yeni Sevgi Emri hakkında başka açıklamalar da yaptı.

YUHANNA 13:35

Eğer birbirinize sevginiz varsa, bununla herkes benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek.

YUHANNA 3:14

Kardeşlerimizi sevdiğimiz için ölümden hayata geçtiğimizi biliyoruz; Kardeşini sevmeyen ölümde kalır.

Bu kadına giderken İsa benimle Kutsal Ruh aracılığıyla konuştu: "Ona söyle, eğer Yeni Ahit'teki sevgi emrimi yerine getirirse, o zaman onun arasındaki hastalıkları ortadan kaldıracağım ve günlerini tamamlayacağım."

Evinin önüne geldiğimizde tüm bu sözleri kendisine ilettim. Ben de “Hiç dua etmeyeceğim. Artık aşka yürüyorsun. Kayınvalideniz ve kocanızın kız kardeşleriyle olan ilişkinizde zaten her şeyi kurdunuz ve aşk içinde yürüyorsunuz. Bu yüzden dua etmeyeceğim ve çocuk nöbet geçirmeyecek. Sevgiyle yürürsen hastalık artık var olmayacak.”

Konuşmamız devam ederken kasılmalar çocuğu serbest bıraktı. Toplantılar yapmak için üç hafta daha o şehirde kaldık ve kızda başka bir belirti ya da kriz belirtisi olmadığını biliyoruz.

Daha önce kız nöbet geçirdiğinde zihinsel engelli bir çocuğa benziyordu. Hastalık onu ele geçirmeden önce bu hiç olmamıştı. Nöbetler sırasında koordinasyonu bozuldu ve bakışları kayboluyordu.

Beş yıl sonra çocuk sekiz veya dokuz yaşına geldiğinde tekrar evlerine gittik ve kızı tekrar gördük. Sınıfın en iyi öğrencisiydi. Tüm konulardan tam A notları aldı. Gözleri parlıyordu, canlıydı ve enerji doluydu.

Annesine “Başka bir atak geçirdi mi?” diye sorduk. Şöyle dedi: “Hayır, bir daha başına böyle bir şey gelmedi. Yalnızca bir kez sarsılmaya başladı ama ben sadece şöyle dedim: “Ah hayır, şeytan, bunu çocuğuma zorlayamazsın. Tanrı'nın Sözüne itaat ederek sevgi içinde yürüyorum. Ben sevgi emrini yerine getiriyorum, dolayısıyla Allah hastalıkları bizden uzaklaştırır ve günlerimizin sayısı tamamlanır. Bunu söylediğimde sanki parmaklarımı şıklatıyormuşum gibi kasılmalar anında kesildi.”

Allah'a şükür bu kız artık büyümüş, evlenmiş, kendi ailesi var.

Eğer Söz'ün emrettiği gibi sevgi içinde yürümüyor ve başkalarını affetmiyorsanız, o zaman sevgi içinde yürümeye başlasanız ve affetmemekten kurtulsanız iyi olur. İman sevgiyle işler (bkz. Gal. 5:6) ve sevgi asla başarısız olmaz. Affettiğinizde ve güzel bir itirafta bulunduğunuzda, inancınız sonuç üretecek ve sizin için dağları yerinden oynatacaktır.

Bölüm 5

İnanç serbest bırakılmalı

Sözlü İmanın Önemi

Size doğrusunu söyleyeyim, eğer bir kimse bu dağa, "Kalkın ve denize atılsın" derse ve yüreğinde kuşku duymadan, söylediklerinin gerçekleşeceğine inansa, ne derse o olur.

Markos 11:23

İsa'nın Markos 11:23'teki açıklamasını şu sözlerle bitirdiğine dikkat edin: "...ne derse o yapılacaktır." İman hakkında bilmeniz gereken beşinci ve en önemli şey, imanın ağzınızdan çıkan sözlerle açığa çıkması gerektiğidir.

Yıllar önce Teksas'ın küçük bir kasabasında bir canlanma toplantısı düzenlediğimi hatırlıyorum. O zamanlar toplantılarda haftada iki gün oruç tutmak adetimdi. Salı ve perşembe günleri hep oruç tutardım.

Bu bağlamda oruçla ilgili olarak biri bana şunu sordu: “Hagin kardeş, çok oruç tutar mısın? En uzun orucunuz hangisiydi? Ben de şöyle cevap verdim: “Hayatım boyunca hiç üst üste üç günden fazla oruç tutmadım. Görüyorsunuz, oruç tutarken bir tür hedef belirlemeniz gerekiyor ve ben her zaman üç gün içinde cevap alıyorum.”

Ancak toplantı döneminde ayırdığım o Salı ve Perşembe günleri, yalnızca belirli cevaplar almak için değil, Tanrı'ya yakınlaşmak için oruç tuttuğum günlerdi. Mesela akşam yemeği yediysem sonraki yirmi dört saat boyunca oruç tuttum. Su içtim ama yemek yemedim.

Daha sonra her hafta haftada iki kez oruç tutarak Tanrı'da daha da ileri gittim ve ruhsal ilerleme kaydettim. Sonunda Rabbim bana bunu yapmayı bırakmamı söyledi çünkü günde iki vakit ibadet yapmak ve haftada iki gün oruç tutmak bir süre sonra seni çok yorar.

Rabbim benimle konuştu:

Ben sizin oruçlu ömrünüzden, oruç için ayırdığınız günlerinizden daha memnunum.

Diye sordum:

Tanrım, “oruçlu bir hayat” derken neyi kastediyorsun?

Gerçek şu ki, oruç bende değişiklik yaratmaz, çünkü ben oruca başlamadan önce de, oruç sırasında da, orucu bitirdikten sonra da aynıyım, dedi. Değişmeyeceğim. Senin orucun beni değiştirmez. Ancak oruç tutmanın bedeninizi sürekli kontrol altında tutmanıza yardımcı olabileceğini söyledi. Etini her zaman kontrol edebilirsin ve istediğini yemeyebilirsin.

Yıllardır toplantılarımın çoğunda, gün ortasında günde bir öğün yemek yiyordum ve bazen de kiliseden sonra küçük bir atıştırmalık yiyordum.

İbadet sezonunda Salı ve Perşembe günleri oruç tutarken, o günlerden birini neredeyse tamamen kilise binasında, İncil okuyarak, sahnede, salonun koridorlarında yürüyerek, Tanrı'ya dua ederek ve bekleyerek ya da O'nun üzerinde meditasyon yaparak geçirdim. Kelime.

Çoğu zaman Markos İncili'nin tamamını yeniden okurum. Bu fazla zaman gerektirmedi; sonuçta yalnızca on altı bölüm var. Böylece tamamen okuyabildim.

Nedenini bilmiyorum ama Markos İncili her zaman favorim olmuştur. Bunun nedeninin, vücudu neredeyse tamamen felçli, iki ciddi kalp sorunu ve tedavi edilemez bir kan hastalığı olan Baptist bir çocukken beni hasta yatağımdan kaldıran şeyin bu İncil'in 11. Bölümü olduğuna inanıyorum.

Ve sonra bir gün dizlerimin üzerinde Markos İncili'ni okudum. 16. bölüme geldim ve sonunu okumaya başladım; burada İsa şöyle dedi: “İman edenleri şu işaretler takip edecek: Benim adımla cinleri kovacaklar, yeni dillerde konuşacaklar; yılanları alacaklar; Ölümcül bir şey içerlerse, bu onlara zarar vermez; Hastaların üzerine ellerini koyacaklar ve iyileşecekler” (Markos 16:17,18).

Okumayı bıraktım, dizlerimden kalktım ve bankların önünde yere oturdum. İsa'nın şu sözleri üzerinde düşünmeye başladım: “Bu işaretler iman edenleri takip edecek…” Bunu düşündüm. Markos İncili'nin 11. bölümünü düşünmedim ama o zamanlar aklımı meşgul eden yer burası değildi.

Ben de orada oturdum, Markos İncili'nin 16. bölümü üzerinde meditasyon yaptım ve sonunda yere uzanıp düşünmeye devam ettim. Eski Ahit'te Kutsal Yazı şöyle der: "Sakin olun ve benim Tanrı olduğumu bilin..." (Mez. 45:11).

Sonunda zihnimin sakinleştiği bir duruma geldim ve o sırada kendi içimde, ruhumda şu sözleri duydum: “Markos İncili'nde (11:23) “de ki” sözünü fark ettiniz mi? " öyle ya da böyle üç kez tekrarlanıyor ama "inanmak" kelimesi yalnızca bir kez mi tekrarlanıyor?

Görüyorsunuz, Tanrı zihninizle konuşmaz ve bedeninizle konuşmaz. Tanrı Ruhtur ve sizinle ruhunuz aracılığıyla iletişim kurar. Ve ruhunuz aracılığıyla Tanrı ile iletişim kurarsınız. Bunu yapmak için vücudunuzu sakinleştirmeniz yeterlidir. Akşam yatarsınız ve vücudunuz sakinleşir. Ama zihniniz çalışmaya ve çalışmaya devam edebilir.

Ancak bu durumda hem bedenimi hem de zihnimi sakinleştirmeyi başardım ve bu olur olmaz Rabbim benimle konuştu. Kendi içimde, ruhumda hemen Rab'bin sesini duydum. Kulakların işitebileceği bir ses değildi. Doğal işitme yeteneğimle duymadım.

Ama içimde bir yerlerde -ve sanki birisi benimle fiziksel olarak konuşuyormuş gibi gerçekti- bu sözleri duydum. Bunları duyduğumda ayağa fırladığımı ve yüksek sesle şöyle dediğimi hatırlıyorum: “Hayır. Hayır, fark etmedim!"

Markos İncili'nden (11:23,24) kaç bin kez alıntı yaptığımı söylemek mümkün değil. Hasta yatağımda, neredeyse ölüm döşeğindeyken, neredeyse bütün gecelerimi bu ayetleri okuyarak geçirdim. Bunları defalarca söyledim. Bu nedenle bu ayetleri kaç kez alıntıladığımı saymak imkansız ama Rab'bin bana ne söylediğini hiç fark etmedim.

Aynı şey sizin de başınıza gelebilir. Belki yıllarca belirli bölümleri ve ayetleri okursunuz ve sonra bir gün bunları okurken sanki sayfadan fırlayan bir şey olur ve Söz'de daha önce görmediğiniz şeyleri görmeye başlarsınız. Kendinizi çok aptal hissediyorsunuz ve bunu neden daha önce fark etmediğinizi merak ediyorsunuz.

Görüyorsunuz, İncil'i kafanızla anlayamazsınız. Vahiyi kalbinizde almalısınız. Onu daha önce görmemiş olmanızın nedeni budur; sadece ruhunuza dokunmamıştır.

Ben de Tanrı'ya "Hayır, fark etmedim" dedim. İncil'in sayfalarını hızla Markos İncili'ne (11:23) çevirdim ve orada şunları okudum:

MARKOS 11:23

Size doğrusunu söyleyeyim, eğer biri bu dağa, "Alın ve denize atılsın" derse ve yüreğinde şüphe duymadan, söylediğinin gerçekleşeceğine inanırsa, söylediği her şey yerine getirilecektir. o.

Orada da durum böyleydi. Gördüm. Bu ayette “de” kelimesi çeşitli şekillerde üç defa geçmektedir ve “inan” SCH Sadece bir kere.

Rab'be şunu söyledim: “Her şey yolunda! Bunu daha önce hiç fark etmemiştim ama durum tam olarak bu!”

Sonra kendi içimde şu sözleri duydum: “Benim kavmim esas olarak inanç konusunda yanılıyor. Onların hatası bu açıklamalarındadır. Onlara inanmaları öğretildi, ancak inanç ağzınızdan çıkan sözlerle serbest bırakılmalıdır. Söylediklerini alabilirsin."