Ona bir isim verdim Süleyman ve saltanatının barış ve huzur içinde ilerleyeceğine söz verdi (1 Tarihler 22, 9-10). Ayrıca Rab, peygamber Natan aracılığıyla Süleyman'a isim verilmesini emretti. Yedidia(2 Krallar 12:25).
Süleyman Tanrı'yı sevdi ve babasının kurallarına göre yürüdü. Peygamber Nathan'a öğretmeni denir. Nathan'ın müdahalesi sayesinde genç Süleyman, babası hayattayken kral olarak meshedildi ve kral ilan edildi. Kral Davut'un iradesiyle kutsal meshetme işlemi, Gion'da peygamber Nathan ve rahip Sadok tarafından gerçekleştirildi (3 Krallar 1, 32 -40). Ölümünden önce Davut, Süleyman'a topladığı malzemeleri Tanrı'nın tapınağını inşa etmek için kullanmasını emretti (1 Tarihler 22:6-16). Ayrıca mirasçıya kararlı ve cesur olacağına, Rab Tanrı'nın antlaşmasına sadık kalacağına ve Davut'un muhaliflerine ve ortaklarına uygun ceza ve ödül vereceğine dair bir vasiyet bıraktı (1 Krallar 2:1-9).
Süleyman'ın tahta çıkışı, ağabeyi Adonijah'ın ilk tahta çıkma girişimini engelledi. Ancak Adonijah kısa süre sonra genç krala başvurarak yaşlı Davut'a bakan kız Abishag'ı kendisine eş olarak verme talebinde bulundu ve onun yardımıyla hırslarını gerçekleştirmeyi umuyordu. Süleyman bu istekte tahtın yeni bir tecavüzünü gördü ve vasiyetine göre Adonijah öldürüldü. Adonijah'ı destekleyen ana askeri lider Joab da öldürüldü ve baş rahip Abiathar Anathoth'a sürgüne gönderildi; yerlerini askeri komutan Benaiah ve başrahip Sadok aldı (1 Krallar 2, 12 -35).
Süleyman'ın tahta çıktığı yılda Ammonlu Naama, Rehoboam adında bir oğul ve gelecekteki mirasçıyı doğurdu (1.Krallar 14:21). Aynı zamanda genç kral, Mısır Firavununun kızıyla evlenerek (1. Krallar 3:1) gücünü güçlendirdi ve Gezer şehrini çeyiz olarak aldı; bu, Mısır kayıtlarında gücün tanındığını gösteren istisnai bir durumdur. İsrail Krallığı'nın.
Son olarak Süleyman'ın gücünü güçlendirmek için attığı en önemli adım Tanrı'ya kurban sunmaktı. O çağda, bir tapınağın yokluğunda, "halk hâlâ yüksek yerlerde kurban kesiyordu" (3 Krallar 3:2), bu nedenle Süleyman, ana sunağın bulunduğu Gibeon'a bir kurban sunmak üzere gitti. Tanrı orada. Burada Rab ona bir gece rüyasında göründü ve şöyle dedi: “Sana ne verebileceğimi sor” (1.Krallar 3:5). Süleyman, Tanrı'nın halkının büyüklüğü karşısında kendisinin "küçük bir çocuk" olduğunu itiraf etti ve kendisinden "halkını yargılayacak ve neyin iyi, neyin kötü olduğunu ayırt edecek anlayışlı bir yürek" istedi (1. Krallar 3:7-9). Ayrıca “bu halkın önünden çıkıp içeri girebilmem için bilgelik ve bilgi” istedi (2 Tarihler 1:10). Cevap Rab'bi memnun etti ve Süleyman'a şunu verdi:
"bilge ve anlayışlı bir yürek ki, senden önce senin gibisi olmasın ve senden sonra senin gibisi çıkmasın; [...] ve zenginlik ve şöhret, öyle ki, bütün ömrün boyunca krallar arasında senin gibisi olmasın. Ve eğer sen de baban Davud'un yürüdüğü gibi kanunlarımı ve emirlerimi tutarak yolumda yürürsen, ömrünü uzatacağım."(3 Krallar 3:11-14).
Süleyman'ın Bilgeliği
Süleyman'a Tanrı'nın birçok armağanı verilmiş olmasına rağmen, bunların arasında ilki akıl armağanıdır. Kısa süre sonra kral, aynı anda bebek doğuran iki fahişe kadının yargılanmasında bilgeliğini gösterdi; bunlardan biri gece aynı evde uyurken öldü. Hayatta kalan bebeğin kime ait olduğu konusundaki anlaşmazlığı çözmek için kral, çocuğun ikiye bölünmesini ve her birine yarısının verilmesini emretti. Sonra bir kadın kabul etti ve diğeri - gerçek anne - çocuğun başka bir kadına verilmesi ama hayatta bırakılması için dua etti. Böylece kral gerçeği ortaya koydu ve çocuğu annesine verdi. Süleyman'ın hükmünün ünü tüm İsrail'e yayıldı ve onun gücünü güçlendirdi: insanlar “kraldan korkmaya başladılar, çünkü hükmü yerine getirmek için Tanrı'nın bilgeliğinin onda olduğunu gördüler” (1. Krallar 3:16-28).
Süleyman'ın bilgeliği "doğunun tüm çocuklarının bilgeliğinden ve Mısırlıların tüm bilgeliğinden üstündü [...] ve onun adı çevredeki tüm uluslar arasında yücelik taşıyordu" (1 Krallar 4, 30-31). Olağanüstü bir hediye, diğer ülkelerin ilk insanlarını cezbeden ve fetheden bir güç haline geldi. Süleyman'ın bilgeliğini duyan yabancı krallar, onunla şahsen tanışmak istediler. Zekasından etkilenen onlar, ona cömert hediyeler sundular ve onun özgür kolları oldular (1 Krallar 10:24-25). Çarpıcı bir örnek, Şeba Kraliçesi'dir; yani, özellikle bol hediyelerle birlikte Süleyman'ı sınamak için gelen ve onu söylentilerin hayal ettiğinden daha bilge ve daha zengin bulan uzak Saba krallığının hükümdarı (1 Krallar) 10, 1-3; 2 Par 9, 1 -12).
Süleyman'a, bazıları Kutsal Yazılar kanonunda yer alan 3000 benzetme ve 1005 şarkının (1 Krallar 4:32) yazarı denir.
Süleyman'ın Krallığının Yükselişi
Krallığın iç yapısı düzenlendi. Davut'un hükümdarlığı döneminde başlayan idari aygıtın oluşturulması devam etti. Süleyman'ın görevlilerinin listesinde yazıcılar, bir yazıcı, bir askeri komutan, rahipler, bir kralın arkadaşı, subayların başı (bölge valileri), kraliyet evinin başı ve vergilerden sorumlu bir şef yer alır (1 Krallar 4:1-) 7). Yahuda'nın mirası hariç tüm eyalet, her biri özel bir vali tarafından yönetilen on iki bölgeye ayrılmıştı (1 Krallar 4, 7 -19). Geniş krallığı korumak için 1.400 savaş arabası ve 12.000 atlıdan oluşan kalıcı bir gezici ordu oluşturuldu; Atlar ve savaş arabaları için 4 bin ahır yapıldı (2 Tarihler 1, 14; 9, 25).
Süleyman'ın yönetimindeki İsrailoğulları "denizin kumu kadar sayıldılar, yediler, içtiler ve eğlendiler" (1 Krallar 4:20). Halk, “herkes kendi bağı ve kendi incir ağacı altında” (1.Krallar 4:25) sakin ve bolluk içinde yaşıyordu. İsrail o kadar maddi refah elde etti ki, Kudüs'teki altın ve gümüşün fiyatı basit bir taşa, sedirlerin çınar ağaçlarına eşit oldu (2 Tarihler 9, 27). Aynı zamanda, halka çalışma hizmeti dayatıldı (1 Krallar 5:13) ve ülkede kalan Kenanlılar, kiradan ayrılan işçilere ve alt düzey gözetmenlere dönüştürüldü.
Çar İnşaatçısı
Süleyman'ın krallığının en dikkate değer maddi anıtları çok sayıda binaydı; bunların en önemlisi Tanrı'nın Kudüs'teki görkemli tapınağıydı. Tanrı'nın emrini ve babanın antlaşmasını yerine getirmek üzere, Yahudilerin Mısır'dan göçünden sonra 480'de, saltanatının dördüncü yılında (3 Krallar 6:1), Süleyman tapınağın inşasını üstlendi. İnşaat çalışmaları yedi yıl sürdü ve onbinlerce insanı içeriyordu. Tapınağın inşaatı tamamlandığında Süleyman, gümüşü, altını ve Davut'un adadığı şeyleri hazinelerine koydu ve ardından halkın liderlerini Ahit Sandığını Siyon'dan tapınağa nakletmeleri için topladı (1) Krallar 7, 51; 8, 1). Gemiyi ciddiyetle yeni bir yere yerleştiren kral, insanları kutsadı ve onları Tanrı'ya dua etmeye ve kurban kesmeye yönlendirdi (1 Krallar 8, 54 -55, 62). Rab yeni tapınağı kabul etti ve kutsadı.
Süleyman tapınağı tamamladıktan sonra lüks sarayını inşa etmeye başladı ve bu da sonraki 13 yılını aldı (1 Krallar 7:1). Ayrıca Kudüs'ün etrafına bir duvar ve Firavun'un kızı olan Mısırlı karısı için bir saray yaptırdı ve bu sayede Kudüs kuzeye doğru genişledi. Arkeolojik bulgularla desteklenen İncil'deki anlatı, aynı zamanda savaş arabası ordusunun konuşlandığı garnizon şehirlerinin ve krallık genelinde ve muhtemelen Hammat'ın sınır bölgelerinde kazamat şehirlerin inşasına tanıklık ediyor (1 Krallar 9, 17 -19; 2). Tarih 8, 2 - 6). Kamu binaları, güçlü şehir surları, dört sütunlu kapılar inşa edildi; bu şehir planlama programının bazı kısımları Gatsor, Megiddo, Bethsamis, Tel Bet Mirsim, Gezer'de açıkça görülüyor. Kesme taştan yapılmış dört odalı bir İsrail evinin karakteristik yapısı şekillendi.
Süleyman'ın krallığının gerilemesi
Süleyman yönetimindeki İsrail'in refahı, hükümdarlığının başlangıcında kralın aldığı Tanrı'nın bereketinin bir sonucuydu. Ancak zamanla Süleyman’ın yüreğinde Yaratıcıya bağlılık zayıflamaya başladı. Tapınağın ve sarayın inşaatı tamamlandıktan sonra Rab ona ikinci kez göründüğünde, Tanrı'nın sözleri yabancı tanrılara tapınmaya karşı müthiş bir uyarıydı (1 Krallar 9, 1-9; 2 Tarihler 7). , 11-22). Ancak kral bu ayartmaya karşı koyamadı ve aşık olduğu çok sayıda yabancı kadın tarafından kalbi yozlaştırıldığı için zamanla putperestliğe düştü. Kralın 700 karısı ve 300 cariyesi vardı - Mısırlı prensesin yanı sıra aralarında Moabiler, Ammonitler, Edomitler, Saydalılar ve Hititler de vardı - ve onların etkisi altında Süleyman tapınaklar inşa etmeye ve sahte tanrılara - Ashtoreth, Milcom, Hamus ve Moloch - tapınmaya başladı. (3 Kral 11, 1-10).
Daha sonra Rab, Süleyman'a, kralın sadakatsizliği nedeniyle krallığını elinden alacağını bildirdi. Ancak Davut'un hatırı için Tanrı, Süleyman'ın ölümünden sonra hükmünü onun soyundan gelenlere bir kabile bırakarak onun hakkında göstermeye karar verdi (1 Krallar 11, 11-13). Tanrı'nın iradesi Silomitli Ahiya'nın kehaneti ile de doğrulandı (3 Krallar 11, 29 -39).
Yalnızca dış düşmanlar Ader ve Razon değil, aynı zamanda iç düşmanlar olan Yeroboam da Süleyman'a karşı ayaklandı. Kral, Mısır'a kaçan isyancıyı öldürmeyi başaramadı. Bu arada, kuzeydeki kabilelerin kraliyet evinden çekilmesinin toplumsal zemini, İsraillilerin "zalim iş" ve "ağır boyunduruk" (1.Krallar 12:4) olarak adlandırdığı harç ve vergilerin yanı sıra lüks lüksle de hazırlandı. kraliyet sarayının ve Yahuda kabilesinin ayrıcalıklı konumunun. Vaiz kitabının Süleyman'ın yaşamının son yıllarına tarihlenmesini kabul edersek, Çernigovlu Aziz Philaret'in sözüne göre bu, günahkar kralın kanıtı olarak görünür: " tövbesiz kalmadı ve Süleyman'ın ruhundaki gerçek gölgede kalmadı". Dünyevi yaşamın kibri teması ve "gerekli olan tek şey" bilinci, bilge kralın kitabesi görevi görüyor:
Her şeyin özüne kulak verelim: Tanrı'dan korkun ve O'nun emirlerini yerine getirin, çünkü bu insan için her şeydir.(Vaiz 12, 13)
Öte yandan Volotsklu Muhterem Joseph, Süleyman'ı "bilge" olarak adlandırsa da kralın " günahlar içinde öldü" .
Süleyman, Yeruşalim'de tüm İsrail'e kırk yıl hükümdarlık yaptıktan sonra öldü ve Siyon'a gömüldü (1.Krallar 11:42-43). Taht oğlu Rehoboam'a geçti, ancak daha sonra Yarovam geri döndü ve 10 kabilenin Yahuda'ya karşı başarılı bir ayaklanmasına öncülük etti. Böylece, Tanrı'nın Davut'un evi ve Yahudi halkı hakkındaki yargısı, krallığın artık birleşip eski güçlerini elde etmeye mahkum olmayan İsrail (Kuzey) ve Yahuda (Güney) olarak bölünmesiyle ifade edildi.
Süleyman'ın ölümü ve birleşik krallığın bölünmesi genellikle M.Ö. yılları arasındaki döneme atfedilir. Kutsal Yazılar onun saltanat süresini - 40 yıl - gösterdiğinden, tahta çıkışı buna göre yıl olarak tarihlenmektedir. Süleyman'ın ömrü konusunda görüşler çok daha farklı. Sonuç olarak Süleyman hakkında önemli çalışmaların yazarları tarihlendirmenin farklı versiyonlarını sunmaktadır. Örneğin Kaplinsky, doğumu yıla, katılımı yıla, krallığın ölümü ve bölünmesini M.Ö. yılına tarihlendirir. . Dubnov, Süleyman'ın 64 yıl yaşadığına inanıyor. Süleyman'ın on iki yaşında tahta çıkışıyla ilgili versiyon, Ermeni tarihçi Musa Khoren'de bulunur. Antik tarihçi Josephus ise Süleyman'ın 90 yıl yaşadığını ve 80 yıl hüküm sürdüğünü iddia ederek ayrı duruyor.
Hafıza
Süleyman'ın önemi, yaptığı işler ve yaşadığı dönem, birçok nedenden dolayı onun adını unutulmaz kılmıştır. Adı onu “barış”ın kralı ilan eden kişi, Tanrı'nın büyük Kral-Barışçısı olan Mesih'in bir prototipidir. Süleyman, tarihte Tanrı'nın tapınağını inşa eden ilk kişi olarak eşsiz bir yere sahiptir. Onun meşhur bilgeliği -Süleyman'ın Tanrı'dan istediği başlıca hediye- Kutsal Yazılarda onun en değişmez özelliği olarak açıklanmaktadır. Sirah'ın oğlu İsa Süleyman'ı övüyor:
Gençliğinde ne kadar bilgeydin ve bir nehir gibi zekayla doluydun! Ruhun dünyayı kapladı ve sen onu gizemli benzetmelerle doldurdun; adın uzak adalara yayıldı, huzurun için sevildin; Şarkılarınla, sözlerinle, benzetmelerinle, açıklamalarınla ülkeler sana hayran kaldılar.(Efendim 47, 16 -19)
Kutsal Yazılar Süleyman hakkında oldukça kapsamlı bir anlatım içerir - Üçüncü Krallar Kitabı'nda, bölüm. 1-11 ve 2 Chronicles'da, bölüm. 1-9; Kayıp Süleyman Kitabı'nın eserleri de bilinmektedir (3 Krallar 11, 41). Kutsal Kitapta ayrıca Süleyman'ın adıyla ilişkilendirilen dört kitap bulunur: Atasözleri, Bilgelik, Vaiz ve Şarkılar Şarkısı. Her ne kadar bu metinlerden bazılarının Süleyman'ın yazarı olduğu tartışma konusu olmasa da, bunlar geleneksel olarak bu krala atfedilen bilgeliğin, eğitimin ve peygamberlik armağanlarının derinliğini ortaya koymaktadır. Süleyman'ın önemi, Süleyman'ın Mezmurları ve Süleyman'ın Şarkıları gibi onun adıyla (pseudepigrapha) imzalanmaya başlayan diğer yazıların ortaya çıkışını açıklamaktadır. Rab İsa Mesih'in enkarnasyonu sırasında, Yahudiler arasında Süleyman'ın imajı, bilgeliğin ve görkemin yaygın olarak kabul edilen bir standardıydı. Bu tanınma, Rab'bin Kendisinin “Süleyman'dan daha büyük” olduğunu söylediğinde (Mat. 12:42; Luka 11:31) ve şunu belirttiğinde “ve Süleyman tüm görkemine rağmen onun gibi giyinmemişti” sözlerinin gücünü belirler. Tarladaki zambaklardan herhangi biri (Mat. 6:29).
Yeni Ahit Kilisesi, ibadet ve ikonografinin kanonu oluşturuldukça, Süleyman'ın Tanrı halkının hayatındaki yerini daha doğru bir şekilde anladı. Giritli Aziz Andrew, Büyük Kanonunda Süleyman hakkında tarafsız bir şekilde konuşuyor:
"Harika, lütuf ve bilgelik dolu Süleyman, bazen Tanrı'nın önünde bu kötü şeyi yapmış olduğundan, O'ndan ayrıl [...] Tutkularımın zevklerine kapıldım, ne yazık ki kirlendim, bilgeliğin şifacısı, müsrif kadınların koruyucusu ve Tanrı tarafından garipleştirildim."(Salı, 7. kanto).
Her ne kadar Süleyman'ın inançtan sapması tamamen bir düşüş olmasa da, Kilise onu diğer tüm dürüst atalar gibi tanrısal yaşamı nedeniyle yüceltmiyor. Azizler Haftası dizisinde, diğer atalardan, onların başarılarının özelliklerine ilişkin spesifik göstergelerle tekrar tekrar bahsedilir, ancak Süleyman'dan yalnızca bir kez bahsedilir: " Adem'e, Habil'e, Şit'e övgüler sunalım [...] Davut ve Süleyman"(aydınlık).
Süleyman kırk yıl hüküm sürdü. Hayatında hem büyük işler hem de zorlu düşüşler vardı. Onun adı(İbranice. Şolomo- dünya) sembolik olarak Mesih'e işaret etti. Eski Yahudiler arasında isimlerin yaşam açısından önemli bir anlamı vardı. Doğumda verilen isimler genellikle bu ismi taşıyacak kişinin belirli bir faaliyetini veya yaşam kaderini ifade eder. İsmi değiştirmek, yeni bir kişilik değerlendirmesi vermek anlamına geliyordu. Böylece Tanrı, İbrahim'in adını değiştirir: Avram (yüce baba) yerine İbrahim (kalabalığın babası). Yakup'un adı İsrail olarak değiştirildi.
Süleyman'ın Bilgeliği. Genç kral dindarlığıyla öne çıkıyordu. Kutsal yazar şöyle diyor: Ve Süleyman, babası Davud'un kanunlarına göre yürüyerek Rabbi sevdi(1 Kral 3, 3). Kral, kurban sunmak için o zamanlar ana sunağın bulunduğu Gibeon'a gitti. Geceleri Rab ona bir rüyada göründü ve şöyle dedi: Sana ne vereceğini sor. Süleyman ona vermek istedi makul kalp insanları yargılamak ve akıllıca yönetmek onlara. Bu istek Rabbin hoşuna gitti. Süleyman, düşmanlarının servetini ya da canlarını değil, akıl istediğini söylediğinden, Tanrı, Süleyman'a vereceğini söyledi. akıllı ve anlayışlı bir kalp daha önce onun gibisi yoktu ve bundan sonra da olmayacak. Cömert Rab, genç krala istemediği şeyleri vaat etti: zenginlik ve şeref. Kutsanmış Theodoret burada İncil emrinin bir prototipini görüyor: Önce Tanrı'nın Krallığını ve O'nun doğruluğunu arayın; tüm bunlar size eklenecektir.(Matta 6:33).
Süleyman'ın hikmeti, saltanatının başlangıcında iki kadının yanına gelip davalarına hakemlik yapmasını istemesiyle ortaya çıktı. Biri bebeğiyle yattı ve uyandığında çocuğunun öldüğünü gördü. Kendi çocuğu olduğunu iddia ederek yaşayan bir çocuk talep etmeye başladı. Her biri krala hayatta olanın kendi çocuğu olduğunu kanıtladı. Kral kılıcın getirilmesini emretti ve şöyle dedi: Yaşayan çocuğu ikiye bölüp yarısını birine yarısını diğerine verin(3 Krallar 3:25). Bu bebeğin annesi olan kadın, oğluna acıyarak çok telaşlandı. Onu başka bir kadına vermek istedi ama öldürmemesini istedi. Bu karar, şekil itibariyle hukuki işlemlere çok az benzemektedir, ancak amacına resmi bir soruşturmadan daha iyi ulaşmıştır, çünkü annenin kalbi hakkında derin ve doğru bir bilgiye dayanmaktadır.
İsa Mesih'in kendisi Süleyman'ın bilgeliğine şöyle işaret ediyor: Bilgeliğinin prototipi(Matta 12:42). Süleyman'ın bilgeliği yalnızca halkın sarayında ve yönetiminde değil, aynı zamanda sayısız benzetmede de ortaya çıktı. Kutsal yazar üç bin benzetme söylediğini söylüyor. Kralın bilgisi çok genişti: ağaçlar, hayvanlar, kuşlar, sürüngenler ve balıklar hakkında konuşuyordu. Ve Süleyman'ın hikmetini duymak için her milletten, onun hikmetini duymuş olan dünyanın bütün krallarından geldiler.(3 Krallar 4:34). Kralın bilgeliği Kutsal Kitap'ta yer alan üç kitapta yer alıyordu: Atasözleri, Şarkıların Şarkısı ve Vaiz.
İsim: Süleyman
Doğum tarihi: MÖ 1011'de ah
Ölüm tarihi: MÖ 928'de ah
Yaş: 62 yaşında
Doğum yeri: Kudüs
Ölüm yeri: Kudüs
Aktivite: İsrail Krallığının Kralı
Aile durumu: evliydi
Kral Süleyman - biyografi
Kral Davut'un oğlunun tarihe girdiği Süleyman, Shlomo adı, yani "barışçıl", ona annesi tarafından verildi. Peygamber Natan'ın ona doğumda verdiği diğer adı Jedidiah, yani "Tanrı'nın gözdesi" idi.
Tarihte, hak ettiği şekilde büyük bilgeler olarak tanınmayan pek çok insan vardır. Ancak yalnızca İsrail Kralı Süleyman, birçok günah işlemiş olmasına rağmen aynı anda üç dinin azizi olmayı başardı.
Solomon inanılmaz derecede şanslıydı. Öncelikle çağdaşlarının büyük çoğunluğunun isimleri bile yok ve biz onun hayatı ve yaptıkları hakkında neredeyse her şeyi biliyoruz. Sonuçta Kralların onu anlatan kitapları Kutsal Yazılar arasında yer alıyordu. her ne kadar onlar hakkında özellikle kutsal bir şey olmasa da. Örneğin, küçük Prens Süleyman'ın Kral Davut ailesinde doğumundan önceki olayları anlatıyor:
“Bir akşam Davut yataktan kalkarken kralın evinin damında yürüyordu ve çatıda yıkanan bir kadın gördü; ve o kadın çok güzeldi. Ve David bu kadının kim olduğunu öğrenmek için mi gönderdi? Ve ona dediler: Bu, Hititli Uriya'nın karısı Eliam'ın kızı Bathşeba'dır. Davut onu almak için hizmetkarlarını gönderdi; ve o ona geldi ve o da onunla yattı.”
Güzelin kocasından kurtulmak için Kral Davut, onun askeri bir sefere gönderilmesini emretti ve talimat verdi; "Uriah'ı savaşın en şiddetli olacağı yere koyun ve ondan uzaklaşın ki o yenilip ölsün." Urin öldüğünde kral Bathsheba ile evlenebildi ve zamanla bir oğulları oldu.
Kralın hainliği gizlenemedi ve Kudüs'te bir skandal patlak verdi. Peygamber Natan, Davut'un evini açıkça lanetledi ve onu kardeş kavgasına mahkum etti. Ayrıca Bathsheba'da doğan bebeğin öleceğini öngördü. Ve böylece oldu. Davut daha sonra Rabbin önünde tövbe etti ve Nathan affedildiğini ilan etti. Çok geçmeden güzel Bathsheba, "shalom" yani barış kelimesinden gelen Solomon veya Shlomo adında ikinci bir oğul doğurdu.
Bu isim tesadüfen seçilmedi: Filistlilerin savaşçı halkı ve diğer iç ve dış düşmanlarla mücadeleden yorulmuş olan kralın o zamanlar hayalini kurduğu en önemli şey barıştı. MÖ 900'lerin ortalarında, prens doğduğunda, İsrail ya da Yahuda olarak adlandırılan krallık, günümüz İsrail topraklarının yarısından azını işgal ediyordu. Her toprak parçası için savaşılmak zorundaydı, çoğu zaman orada yaşayanların tümü yok ediliyordu. Örneğin Davud, Ammonluların ülkesini fethettikten sonra "onları testerelerin altına, demir dövenlerin altına, demir baltaların altına koydu ve fırınlara attı."
Süleyman doğduğunda kırk yaşındaki Kral Davut'un farklı eşlerden iki düzine çocuğu vardı. Doğal olarak başka bir varisi isteksizce kabul ettiler ve birbirlerine kardeş gibi davranmadılar. Süleyman doğduktan kısa bir süre sonra ağabeyi Amnon, kız kardeşi Tamar'a tecavüz etti, babası onu affetti. ama başka bir erkek kardeş, Absalom. kız kardeşinin onuru için ayağa kalktı ve hizmetkarlarına Amnon'u öldürmelerini emretti. Bundan sonra prens komşu bir ülkeye kaçtı, ancak üç yıl sonra Davut onu affetti ve hatta onu resmi varis ilan etti.
Ancak Absalom beklemek istemedi; İsrail'in en güçlü ve en yakışıklı genç adamı olduğu için uzun zamandır kendisini tahta layık görüyordu. İncil, lüks saçlarının yılda bir kez kesildiğinde iki yüz şekel (2,4 kg) ağırlığında olduğunu yazıyor.Birçok İsrailliyi cömert hediyelerle büyüledikten veya rüşvet verdikten sonra, güzel bir günde kendisini kral ilan etti. Oğluyla kavga etmek istemeyen Davut, muhafızlarıyla birlikte Ürdün Nehri'nin ötesine gitti, ancak Absalom babasından sonsuza kadar kurtulmaya karar verdi. O ve takipçileri Efrayim Ormanı'nda Davut'u yakaladılar ve babası bir savaş başlatmak zorunda kaldı. Deneyimli savaşçıları, Absalom'un deneyimsiz savaşçılarını hızla uçurdu. Prens kaçarken saçlarını bir ağacın dallarına dolaştırdı ve oklarla delindi.
Kralın endişeleri bununla bitmedi; şimdi bir sonraki en büyük oğul Adonijah tahtta hak iddia etmeye başladı. Ayrıca krallığın kuzey yarısı olan İsrail'de, belli bir Şeba ayaklandı ve Filistliler yine batıdan saldırdı. Davut yine tüm düşmanlarını yendi, ancak neredeyse yetmiş yaşındaydı ve demir sağlığı - gençliğinde dev Goliath'ı tek taş atımıyla yendi - büyük ölçüde zayıflamıştı. Geceleri ısınamadı ve büyükler ona Avisaga adında güzel bir bakire buldular. geceleri kralı ısıtsın diye. - ama İncil'in açıkladığı gibi o "bunu bilmiyordu."
Görünüşe göre David'in sağlığı hiç de iyi değildi. Bunu fark eden çevresi iki gruba ayrıldı: Başkomutan Joab ve başrahip Abiathar, Adoniya'yı tahta çıkarmak istiyordu ve hâlâ kralın kalbinin sahibi olan peygamber Nathan ve Bathsheba, Süleyman'ı destekliyordu. Zaferden emin olan Adonijah, taç giyme törenini çoktan belirlemişti, ancak Bathsheba kralın odasına girdi ve ona verilen sözü hatırlattı: “Efendim kral, hizmetkarına şöyle yemin etmedin mi: “Oğlunuz Süleyman yapacak” benden sonra kral olur musun? Adoniya neden hüküm sürdü?” Ve Davud 18 yaşındaki Süleyman'ı halefi olarak atadı.
Kral olmak için yaptığı tüm entrikaların boşuna olduğunu öğrenen Adonijah, misillemelerden korkarak tapınağa koştu ve boğa başı şeklinde yapılmış sunağın boynuzlarını yakaladı - bu, Tanrı'dan koruma istediği anlamına geliyordu. . Affedildi, ancak Davut kısa süre sonra öldü ve Adonijah yeniden iktidara gelmeye çalıştı. Burada Solomon'un sabrı tükendi ve sadık general Vanei'ye Adonijah'ı öldürmesini emretti. Aynı zamanda Joab da sunağa sığınmaya çalışmasına rağmen öldürüldü. Fakat Süleyman başkâhin Aviyatar'ı bağışlayarak ona şunu söyledi: "Sen ölümü hak ediyorsun, fakat şu anda seni öldürmeyeceğim."
Kutsal Kitap kısaca şöyle yazıyor: "Ve Süleyman babası Davut'un tahtına oturdu." Taç giyme töreni sırasında yeni başrahip Zadok, altın işlemeli keten bir elbise ve kırmızı bir pelerin giyen kralın alnını meshetti. Bu sırada Levililer şu mezmuru söylediler: "Kralımı kutsal dağım Sion üzerine meshettim." Her zamanki gibi halka ekmek ve orada kavrulmuş kuzu etleri dağıtıldı. Kutlamalar bittiğinde artık işe başlama zamanı gelmişti.
Vanei, Maliye Bakanı Adoniram, Mahkeme Bakanı Ahisar ve Polis Bakanı Azaria'dan oluşan bir hükümet oluşturuldu. Kral onlarla birlikte reformlarını gerçekleştirmeye başladı ve işin tuhafı, hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz. Kutsal Kitap bir tarih kitabı değildir ve onu derleyenler öncelikle ahlaki öyküler ve mucizelerle ilgileniyorlardı. Solomon'un hayatında ilklerden pek çok şey vardı ama efsaneler ona ikincilerden de bolca atfediyordu.
İlk mucize saltanatının başında gerçekleşti - alışıldığı gibi Süleyman Gibeon'daki tapınağa gitti ve geceyi orada geçirdi ve Tanrı ona bir rüyada görünerek sordu: "Sana ne verebilirim?" Kral kendisi için bilgelik istedi ve Yüce Allah bunu o kadar beğendi ki Süleyman'a sadece bilgelik değil, aynı zamanda zenginlik ve izzet de verdi: “Öyleyse senden önce senin gibi kimse yoktu ve senden sonra senin gibi biri çıkmayacak. .”
Kral, Mısır firavununun kızıyla evlenerek bilgeliğini kanıtladı: Bu, Musa döneminde Yahudiler ile Mısır arasında uzun yıllar süren düşmanlığa son verdi. Prenses, Mısır'da Basemat ve Tafat isimlerini alan Süleyman'ın kızlarını doğurdu. Doğru, kralın ilk karısı olan o değil, babasını ısıtan Abişag'dı; gençler Davut'un yaşamı boyunca yakınlaşmış olmalı.
Kutsal Kitap şöyle der: “Ve Tanrı Süleyman'a bilgelik, çok büyük anlayış ve deniz kıyısındaki kum gibi geniş bir zihin verdi. Ve Süleyman'ın hikmeti bütün doğu oğullarının hikmetinden ve Mısırlıların bütün hikmetinden daha üstündü.” Davut'un aksine, kral pratikte savaş yapmadı, ancak aynı zamanda İsrail topraklarını Nil'den Fırat'a kadar genişletmeyi başardı.
Çoğu zaman bu, evlilikler yoluyla yapılıyordu: Komşu kralların kızlarıyla evlendi, onların ölümünden sonra - bazen akıllıca ayarlayarak - onların mallarını devraldı. O zamanın "kralları" yalnızca göçebe kabilelerin veya küçük kasabaların büyükleri olduğundan ve yalnızca Filistin'de yaklaşık üç yüz kişi olduğundan, Süleyman'ın haremi sürekli olarak büyüdü. İncil'e göre yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı.
Kralın bilgeliği bunda da açıkça görülüyordu. halkını ortak bir amaç için birleştirmeye karar verdiğini - yani Ahit Sandığı'nın (aron ha-brit) yerleştirileceği yeni ve görkemli bir tapınağın inşası - içinde alınan tabletlerin saklandığı en büyük tapınak - Musa tarafından Rab'bin kendisinden. Davut sandığı Gibeon'dan Yeruşalim'e taşıdı ve ona layık bir kap inşa etmek istedi, ancak zamanı yoktu. Şimdi Süleyman, Orta Doğu'da ünlü Lübnan sedirlerinin ülkesinde yetiştiği Fenike Tire kralı Hiram ile bir anlaşma yaptı.
Sedir ağacı karşılığında Hiram'a her yıl bol miktarda yağ, et ve tahıl vermeyi kabul etti. Odun hasadı için 30 bin kişi Tire'ye gönderildi; 150 bin İsrail sakini de dağlardan taş çıkarıp Kudüs'e taşıdı. Neredeyse tüm sağlıklı erkekler tapınağı inşa etmeye zorlandı. İnşaat 7 yıl sürdü ve adı kral gibi Hiram veya Süleyman'ın bakanı gibi Adoniram olan baş duvarcı hakkında ünlü bir efsane bununla ilişkilendirilir. Mesleğinin sırlarını açıklamayı reddetti ve bu yüzden öldürüldü. Hiram'ın mirasçılarının, sırları korumak için "özgür masonlar" (Hür taş ustaları) kardeşliğini kurdukları, amblemlerini ustanın pusulası, karesi ve dik aletleri ve aynı zamanda onun cinayetinin aleti haline getirdiği iddia ediliyor.
Tamamlanan tapınak, ilahiyatçılara göre 50 bine kadar ibadetçiyi barındırabilecek devasa bir binaydı.Tapınağın merkezinde taş bir kaide üzerine bir geminin yerleştirildiği ve korunan "kutsalların kutsalı" (Davir) vardı. yaldızlı melek heykelleri - melekler değil, beş metre yüksekliğinde kanatlı boğalar. Tapınak MÖ 586'da yıkıldı. Babil kralı Nebuchadnezzar II, ancak ondan önce gemi gizemli bir şekilde ortadan kayboldu.
Gizem tutkunları diğer Nuh'un gemisi gibi hâlâ onu arıyor. Yahudilerin Babil esaretinden dönüşünden sonra yeni bir tapınak inşa edildi, ancak bu kez Romalılar tarafından da yıkıldı. Bugün ondan geriye yalnızca bir duvar kaldı - ünlü Ağlama Duvarı ve Süleyman'ın İncil'de listelenen tüm hazinelerinden yalnızca kralın başrahip Zadok'a verdiği altın garnet hayatta kaldı.
Süleyman yönetimindeki İsrail tarım ve ticaret yoluyla zenginleşti. Kralın yıllık geliri 666 talant, yani neredeyse 23 ton altındı. Kraliyet sarayı her gün "otuz inek (kor = 220 litre) buğday unu ve altmış inek diğer unlardan, on besili öküz ve meradan yirmi öküz ve geyik, güderi ve saigaların yanı sıra yüz koyun tüketiyordu ve besili kuşlar.” Kutsal Kitap “Süleyman’ın günlerinde gümüşün hiçbir değeri yoktu” diyor.
Kudüs'teki kazılar sırasında çok sayıda kozmetik kap, ayna, saç tokası ve ithal tütsü sürahisi bulundu - bu, saraydaki hanımların modayı dikkatle takip ettiğini kanıtlıyor. Sınır şehri Megiddo'da arkeologlar devasa ahırlar buldular - öyle görünüyor ki Süleyman, firavun ordusunun acilen ihtiyaç duyduğu Asya'dan Mısır'a at tedarikini organize etti. Kral, bakır madenciliği ve eritme işletmesini kurdu ve ayrıca her üç yılda bir Ophir ülkesine giden ve oradan altın ve değerli odun getiren büyük bir filo inşa etti.
Bilim adamları hala bu Ophir'in nerede olduğunu ve "kralı bilmecelerle sınamak" amacıyla Süleyman'a "çok büyük bir zenginlikle" gelen ünlü Sheba Kraliçesi'nin (Sheba) onunla ne gibi bir ilişkisi olduğunu tartışıyorlar. Eski Saba krallığı Yemen'de bulunuyordu; Etiyopya'da kraliçe onların vatandaşı olarak kabul ediliyor, ancak İncil onun özellikle Ophir'den geldiğini ima ediyor. Kraliçe, Süleyman'ın bilgeliğini sınamak için geldi ve o kadar sevindi ki, yanında getirdiği tüm zenginlikleri ona verdi.
İncil'deki hikaye burada sona eriyor ama efsaneler, güzel Şeba'nın veya Kur'an'da geçen ismiyle Bilqis'in krala aşık olduğunu ve sadece kraliçenin bacakları - hatta tamamı - kirli olduğu için evlenmediklerini söylüyor. kalın saçlarla kaplıdır. Ancak bu, kraliçenin, Etiyopya Necaşi hanedanını kurduğu iddia edilen Süleyman'ın oğlu Menelik'i doğurmasına engel olmadı. Etiyopya'daki kiliselerden birinde, söylentilere göre, kraliçenin yanına aldığı Ahit Sandığı hala saklanıyor - belki de bu yüzden Kudüs'ten kayboldu?
Kutsal Kitap, Tapınağın inşası dışında Süleyman'ın savaşlarını ve diğer görkemli işlerini listelemiyor - belki de bu onun bilgeliğinin ana kanıtıydı. Ancak kral yoğun bir edebi yaratıcılıkla meşguldü: “Ve üç bin benzetme söyledi ve şarkıları bin beşti; ve ağaçlardan bahsetti. .. ve hayvanlar hakkında, kuşlar hakkında, sürüngenler ve balıklar hakkında.” Son sözler.
Yanlış anlaşılan bu dil, daha sonra Süleyman'ın hayvanların ve kuşların dilini anladığı inancının doğmasına neden oldu.
Süleyman'ın bilgece işleri hakkında birçok efsane - Yahudi, Hıristiyan, Müslüman - korunmuştur. En ünlü hikaye, iki kadın bir çocuk hakkında tartıştığında (her biri onun annesi olduğu konusunda ısrar ettiğinde) kral, çocuğun ikiye bölünmesini ve yarısının her birine verilmesini emretmiştir. Dehşet içinde çığlık atan kişi: "Bunu ona ver, ama onu öldürme!" - ve kendi annesi olarak tanındı. Bilge bir adam tarafından Süleyman'a verilen, üzerinde "Her şey geçer" yazılı yüzüğün hikayesi de daha az ünlü değildir. Şöyle dedi: "Zor zamanlarda bu yüzüğe bakın, rahatlayacaksınız."
Kral tam da bunu yaptı ama bir gün. Yüzüğe baktığında daha da sinirlendi ve onu parmağından koparıp gölete attı. Daha sonra yüzüğün iç kısmındaki yazıyı okudu: "Bu da geçecek." Bazen bu hikaye devam eder: yaşlanan kral, yüzüğün doğruyu söylediğini fark ederek üzüldü ve aniden kaburga kemiğinde zar zor farkedilen bir yazı fark etti. şöyle yazıyordu: "Hiçbir şey geçmiyor."
Bu tür hikayelerin çoğu, yazarı kral olarak kabul edilen Süleyman'ın Atasözleri ve Süleyman'ın Bilgeliği adlı İncil kitaplarında yer almaktadır, ancak büyük olasılıkla bu kolektif yaratıcılığın bir ürünüdür. Başka bir kitabın ona ait olması pek olası değildir - ünlü Vaiz ("Mecliste Konuşma"). Her şeyin anlamsızlığıyla ilgili acı düşünceler elbette yaşlı krala ait olabilir, ancak bilim adamları kitapta Farsça ve Aramice kelimeler buldular ve bu da kitabın birkaç yüzyıl sonra yazıldığını kanıtladı.
Süleyman aynı zamanda aşkla ilgili harika bir kitap olan ve dindar bir yorumla Tanrı'ya olan sevgi olarak yorumlanan "Şarkılar Şarkısı" ("Şir Ha-şirim") ile de tanınır. Ama öyle mi? “Ah, çok güzelsin sevgilim, çok güzelsin! buklelerinin altındaki güvercin gözlerin; saçların Schlaad Dağı'ndan inen keçi sürüsü gibi... Dudakların kırmızı bir kurdele gibi, dudakların nazik: bir nar elmasının yarısı gibi yanakların buklelerinin altında... İki göğsün sanki zambakların arasında otlayan genç bir dağ keçisinin ikizleri "
Evet, Süleyman sevgililerinden birine böyle bir şey yazabilirdi ama böylesine yüce bir erotizmi Yüce Allah'a yöneltmeye pek cesaret edemezdi. Ek olarak, "Şarkılar Şarkısı" nın yarısı kızın bakış açısından yazılmıştır - büyük olasılıkla bu, İncil'e akıllıca dahil edilen ve bu sayede tüm aşıkların yararına korunan eski düğün şarkılarından oluşan bir koleksiyondur.
Zaten Orta Çağ'da, çoğunlukla gizli ve büyülü olmak üzere birçok başka eser Süleyman'a atfedildi. Astrologlar ve simyacılar sapkınlıkla suçlanmamak için aziz olarak tanınan kralı patronları ilan ettiler. Altın hayvanlar tarafından korunan harika bir tahtı, uçan bir halısı ve üzerinde Tanrı'nın gizli adının yazılı olduğu bir yüzüğü olduğu iddia ediliyordu - onun yardımıyla meleklere ve şeytanlara komuta etmek mümkündü. Beş köşeli yıldız veya pentagrama "Süleyman'ın mührü" adı verildi - efsaneye göre, ruhları çağırdığında yıldızın merkezinde duruyordu.
Deneylerden biri ne yazık ki sona erdi: İblis Asmodeus kralı çöle attı. ancak üç yıl sonra oradan çıkmayı başarırken, onun yerine kirli olan onun şeklini aldı. İslami efsanelerde Süleyman (Süleyman ibn Daoud) daha şanslı: Lazar Lagin'in kitabından Sovyet çocukları tarafından sevilen cin Hottabych gibi bütün bir cin ordusuna ve yaramazlara komuta ediyor. sürahilerdeki bitkiler.
Aslında Süleyman'ın gücü o kadar da büyük değildi. Bir süredir kralın geliri masraflarını karşılamıyordu. Tyrian hükümdarı Hiram'a büyük miktarda borcu olduğu için ona 20 şehir vermek zorunda kaldı. Vergiler yüzünden baskı altındaki halk homurdanıyordu - özellikle de Yahudiye sakinlerinden sayıca daha fazla ama çok daha fakir olan İsrailliler. Kraliyet idaresinde önemli bir konuma sahip olan hemşerileri Yeroboam isyan etti ve ardından Mısır'a kaçtı; orada Firavun Şusakim tarafından sıcak bir şekilde karşılandı. Bir diğer tehdit ise Şam'ı ele geçirip orada kral olan haydut Razon'un sürekli olarak İsrail'in kuzey topraklarına saldırmasıydı.
Süleyman'ın çok sayıda karısı ona daha az sorun yaratmadı. Ve mesele, kraliyet haremlerinde sıklıkla olduğu gibi, onların ilgi çekici olması değildi. çocuklarını mirasçı olarak tanıtıyorlar. Süleyman babası kadar üretken değildi; onun oğullarından yalnızca biri olan Rehoboam'ı tanıyoruz. Ammonlu Naama'nın oğlu. Bu, miras sorununu çözdü, fakat Mukaddes Kitabın bahsettiği başka bir sorun ortaya çıktı: “Süleyman yaşlandığında, karıları onun yüreğini başka tanrılara yönelttiler ve yüreği, Tanrısı Rabbe tam anlamıyla bağlı değildi...
Ve Süleyman Sayda ilahı Aştoret'e ve Ammonluların iğrenç şeyi Milkom'a hizmet etmeye başladı... Sonra Süleyman, Yeruşalim'in önündeki dağda Moav'ın iğrenç şeyi Kemoş ve iğrenç şey Molek için bir tapınak inşa etti. Ammonitlerden. Bunu, buhur yakan ve tanrılarına kurban sunan tüm yabancı karıları için yaptı.” Görünüşe göre kral, yerli tanrılarına hizmet etmenin sadıklarını entrikalardan uzaklaştıracağına karar vermişti, ancak tapınak hizmetkarları için bu bir tartışma değildi.
Öfkeli Tanrı'nın hükmünü Süleyman'a ilettiler: “Çünkü bunu böyle yapıyorsun ve sana emrettiğim antlaşmama ve kurallarıma uymadın. Krallığı senden alıp hizmetkarına vereceğim.” Kral üzgündü, ancak baştan çıkarıcı yabancı kadınları üzmemeye karar verdi - onlar onun üzüntü ve hastalıklarla dolu yaşlılığında son tesellisiydi. O günlerde yaşlılık erken geldi; Süleyman henüz 62 yaşındayken öldü. Başka bir efsaneye göre, çınardan yapılmış asasını kurtlar keskinleştirmeye başlayıncaya kadar onu gömmemeyi emretti. Bu gerçekleştiğinde onun öldüğü ilan edildi ve Siyon Dağı'ndaki zengin bir mezara Davut'un yanına gömüldü.
Kralın ölümünden sonra geri dönen Yarovam, İsrail'de bir isyan başlattı. Yasal mirasçı Rehoboam yalnızca Yahudiye ve Yeruşalim üzerinde iktidara sahipti. İsrail krallığı ikiye bölündü ve her iki taraf da saray darbeleri, isyanlar ve yabancı istilalarıyla kaosa sürüklendi. Bu arka plana karşı Süleyman'ın hükümdarlığı özellikle huzurlu ve mutlu görünüyordu - bu yüzden kral eşsiz bir bilge olarak görülmeye başlandı.
Kendisi böyle bir tanımlamayı pek kabul etmezdi ve saltanatının hayal kırıklığı yaratan sonuçlarına bakıldığında, Vaiz kitabının yazarının ağzına koyduğu üzücü sözleri pekâlâ söyleyebilirdi: “Bilmek için kalbimi verdim. bilgeliği ve deliliği ve aptallığı bilmek: Öğrendim ki, bu da ruhun bitkinliğidir; çünkü çok bilgelikte çok fazla keder vardır; ve bilgiyi artıran, üzüntüyü de artırır."
Kral Süleyman - 965-928'de İsrail Krallığı'nın hükümdarı. M.Ö e. Bundan önce babası David'le birlikte 2 yıl eş yöneticilik yaptı. Akıllı bir devlet adamı olduğunu kanıtladı. Onun yönetimi altında İsrail devleti en büyük zenginliğine ve gücüne ulaştı. Aynı zamanda bu şahsın varlığına işaret eden hiçbir tarihsel delilin bulunmadığını da belirtmek gerekir.
Süleyman hakkında bilgi yalnızca İncil'deki hikayelerde bulunur. Üstelik onun saltanatından 400 yıl sonra yola çıkmışlardı. Ancak pek çok uzman bu kişinin aslında M.Ö. 10. yüzyılda yaşadığına inanıyor. e. Adı, MS 1. yüzyıla kadar Yahudi halkının dini merkezi olan Kudüs Tapınağı'nın inşasıyla ilişkilendiriliyor. e. MÖ 622'ye kadar. e. Ahit Sandığı onun içinde saklanıyordu.
Birçok şehrin inşası da bu kralın adıyla ilişkilendirilir. Onun hükümdarlığı "altın çağ" olarak nitelendiriliyor. Hükümdarın kendisi birçok erdeme ve güçlü bir zekaya sahip olarak kabul edilir. Kendisi, “Süleyman'ın Özdeyişleri Kitabı”, “Vaiz veya Vaiz Kitabı”, “Süleyman'ın Şarkıları Kitabı” gibi Eski Ahit kitaplarının yazarı olarak kabul edilir.
Kısaca Kral Süleyman hakkında
Süleyman'ın babası Kral Davut, annesi ise Batşeba'ydı. Saltanatının sonlarına doğru Davud'un Tanrı'nın gözünden düştü. Peygamber Nathan ona geldi ve yetkiyi akıl hocası olduğu Süleyman'a devretmesini tavsiye etti. Aynı zamanda Davut'un 4. oğlu Adonijah da gözünü kraliyet tacına dikmişti. Askeri lider Joab ve başrahip Abiathar ile suç komplosuna girdi. Onların desteğiyle kendisini tahtın varisi ilan etti.
Sahtekar bir taç giyme töreni bile ayarladı, ancak Nathan ve Bathsheba zayıf ve yaşlı Davut'u ona karşı çevirdi. Adonijah, Kudüs'ten kaçmak zorunda kaldı ve kısa sürede kendisini saran aşırı gururdan tövbe etti. Bundan sonra hiç kimse Süleyman'ın iktidarı kendi eline almasını engellemedi. Adonijah'a dokunmadı ama Joab'ı idam etti ve Abiathar'ı rahiplikten mahrum etti. Taç giyme töreninin arifesinde Tanrı, ona sadık hizmetinin karşılığında genç varise bilgelik bahşetti.
Davud'un aksine Kral Süleyman fetih savaşları başlatmadı. İsrail krallığının zaten çok geniş bir toprak parçası vardı, dolayısıyla izlenen politika yakın toprakların askeri olarak genişletilmesini değil, komşularla dostluğu hedefliyordu. Ayrıca İsrail topraklarından Eski Mısır'ı Batı Asya şehirlerine bağlayan bir ticaret yolu da geçiyordu. Bu çok ciddi bir gelir kaynağıydı ve dolayısıyla devlet hazinesi hiçbir zaman boş kalmıyordu.
Tüccarlardan alınan paralarla yeni şehirler inşa edildi ve Kudüs Tapınağı inşa edildi. Saba Kraliçesi ile dostane ilişkiler devletin refahında büyük rol oynadı. Saba eyaletini yönetiyordu. Arap Yarımadası'nda şu anda Yemen olan topraklarda bulunuyordu. Bu kadının gerçekten var olup olmadığı bugüne kadar bilinmemekle birlikte, Süleyman'a yaptığı ziyaretin Eski Ahit'te anlatıldığını burada belirtmek gerekir.
Bereketli toprakların hükümdarı, kuzeyde çok uzaklarda hüküm süren akıllı bir kralla ilgileniyordu ve bu nedenle, her kadın gibi merakla karakterize edilen Saba Kraliçesi bu adamla tanışmaya karar verdi. "Bilmecelerle sınama" bahanesiyle Kudüs'e geldi. İsraillilerin hayatını kendi gözleriyle gördü ve Süleyman'ın bilgeliğine ikna oldu. "Konuğa istediği her şeyi verdi."
Bu toplantıdan sonra Eski Ahit'te belirtildiği gibi İsrail krallığı daha da müreffeh ve müreffeh hale geldi. Görünüşe göre kraliçe Orta Doğu'da önemli bir rol oynadı ve bu nedenle tavsiyeleri çok sayıda zengin insanı İsrail'e çekti.
Bu ziyaret, Kral Süleyman'ın Saba Kraliçesi ile olan aşk ilişkisi efsanesinin ortaya çıkmasına neden oldu. Efsane efsanedir ancak Etiyopya'nın Hıristiyanlığa geçen yöneticileri Süleyman imparatorluk hanedanını yarattılar. İsrail kralı ile kraliçe Saba'nın ilişkisinden doğan Menelik'in soyundan geldiği iddia ediliyor. Oğlan, kadının Kudüs'ü ziyaretinden bir yıl sonra doğdu. Bu, herhangi bir efsanenin, yönetici grubun yararına olan ideolojik bir dogmaya bürünebileceğinin bir örneğidir.
Sadece birkaçı başarı ve zafer sınavına onurlu bir şekilde dayanır. Kral Süleyman bu birliklere ait değildi. Eski Ahit'in “Üçüncü Krallar Kitabı”nın 11. bölümünde şöyle yazıyor: “Ve onun yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı; ve hanımları onun kalbini bozdular. Süleyman'ın yaşlılığı sırasında eşleri onun kalbini başka tanrılara yöneltti ve kalbi tamamen Rab'be bağlı değildi." Ayrıca kralın, hükümdar üzerinde büyük etkisi olan yabancı eşlerinin tapındığı Kemoş ve diğer pagan tanrıları için bir pagan tapınağı inşa ettiği söyleniyor.
Tanrı'nın İsrail kralına kızması oldukça doğaldır. İsrail halkına çok fazla acı vaat etti, ancak bu ancak Süleyman'ın hükümdarlığı sona erdikten sonra gerçekleşti. Buradaki önemli nokta, mevcut kral yaşadığı sürece Rab'bin İsrail'e refah vaat etmesidir.
Saltanatının 40. yılında müthiş hükümdar öldü. Efsaneye göre yeni bir sunağın inşasına nezaret ederken öldü. Saraylılar, kralın Tanrı'nın iradesiyle dirilebileceğine inandıkları için günlerce cesedi gömmediler. Ancak ayrışma süreci belirginleştiğinde kalıntılar gömüldü. Bunun hemen ardından müreffeh İsrail krallığının hızla yoksullaşması başladı.
Kral Süleyman'ın ölümünden sonra tahta oğlu Rehoboam çıktı. Ve hemen halk ayaklanmaları ülke geneline yayıldı. Kuzey bölgeleri ayrılarak yeni İsrail krallığını oluşturdu. Ve Rehoboam'ın elinde yalnızca Yahuda krallığı kalmıştı. Yeni kral, toprakları tek bir devlette birleştirmeye çalıştı ancak peygamber Samey, bunun, babasının günahlarından dolayı Tanrı'nın cezası olduğunu açıkladı. Yöneticilerinin günahları yüzünden varlığı sona eren güçlü İsrail devletinin tarihi böylece sona erdi.
Dünyadaki tüm yaşam sadece bir efsanedir.
O kadar uzakta görüyorum ki
Shulamith çiçeklerin arasında yürüyor
Elinde bir kehribar demetiyle, Kralın bazalt profili -
Ve onu dudaklarından öpmek,
Şafak yatakta doğuyor
Benim son günüm.
Tüçüncü Yahudi kralı, efsaneviBirleşik İsrail Krallığı'nın hükümdarı MÖ 965 - 928'de, zirve döneminde. Kral Davut ve Bathşeba'nın oğlu. Vaiz Kitabının yazarı olarak kabul edilir", kitaplar"Süleyman'ın Şarkısı» , « Süleyman'ın Atasözleri Kitapları» ve bazı mezmurlar. Süleyman'ın Kudüs'teki hükümdarlığı sırasındaKudüs Tapınağı inşa edildi- Yahudiliğin ana tapınağı.
İsim Şlomoİbranice'de (Süleyman) kökünden gelir ( Şalom- “barış”, “savaş değil” anlamına gelir) ve ( şal- “mükemmel”, “bütün”).
Süleyman'dan İncil'de başka isimlerle de bahsedilmektedir. Yani bazen buna denir Iedidiah(“Tanrı'nın sevgilisi”) - Tanrı'nın babası Davut'a olan lütfunun bir işareti olarak Süleyman'a verilen sembolik bir isimBathsheba ile olan hikayesinden duyduğu derin pişmanlığın ardından.
Hükümdarlığa geliyor
Süleyman'ın babası DavutTahtı Süleyman'a devredecekti. Ancak Davut yıpranınca diğer oğlu Adoniya iktidarı gasp etmeye çalıştı.. Başrahip Abiathar ile komploya girdive birliklerin komutanı Joab,ve Davut'un zayıflığından yararlanarak muhteşem bir taç giyme töreni planlayarak kendisini tahtın halefi ilan etti.
Süleyman'ın annesi Bathsheba ve aynı zamanda peygamber NathanDavid'i bu konuda bilgilendirdi.Adonijah kaçtı ve Mişkan'da saklandı, kavramak "Sunağın boynuzları yanında" Tövbe ettikten sonra Süleyman onu affetti.Süleyman iktidara geldikten sonra komplonun diğer katılımcılarıyla ilgilendi. Bunun üzerine Solomon, Abiathar'ı geçici olarak rahiplikten uzaklaştırdı ve kaçarken saklanmaya çalışan Joab'ı idam etti. Her iki infazın da uygulayıcısı olan Benaiah, Süleyman tarafından birliklerin yeni komutanı olarak atandı.
Tanrı, kendisine hizmet etmekten sapmaması koşuluyla Süleyman'a krallığı verdi. Bu vaadin karşılığında Allah, Süleyman'a benzeri görülmemiş bir bilgelik ve sabır bahşetti.
Dış politika
O zamanın çoğu hükümdarı gibi Süleyman da imparatorluk görüşlerine bağlıydı. İsrail ve Yahudiye devletleri onun yönetimi altında birleştibüyük bir bölgeyi işgal etti.
Süleyman, Yahudilerle Mısırlılar arasında beş yüz yıllık düşmanlığa son verdiMısırlı bir firavunun kızını ilk karısı olarak alarak.
Süleyman'ın saltanatının sonu
İncil'e göre Süleyman'ın aralarında yabancıların da bulunduğu yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı. O zamana kadar sevgili karısı olan ve kral üzerinde büyük etkisi olan içlerinden biri, Süleyman'ı bir pagan sunağı inşa etmeye ve memleketinin tanrılarına tapmaya ikna etti. Bunun için Tanrı ona kızdı ve İsrail halkına birçok zorluk vaat etti, ancak Süleyman'ın saltanatı sona erdikten sonra. Böylece Süleyman'ın tüm saltanatı oldukça sakin geçti.
Süleyman MÖ 928'de öldü.62 yaşında. Efsaneye göreBu olay, kendisi yeni bir sunağın inşaatını denetlerken meydana geldi.. Hatadan kaçınmak için (bunun uyuşuk bir rüya olabileceğini varsayarak)), solucanlar asasını keskinleştirmeye başlayıncaya kadar ona yakın olanlar onu gömmeye başlamadılar.. Ancak o zaman resmen öldüğü ve gömüldüğü ilan edildi.
Süleyman'ın yaşamı boyunca bile fethedilen halkların ayaklanmaları başladı (Edomitler, Aramiler ); Ölümünün hemen ardından bir ayaklanma patlak verdi ve bunun sonucunda birleşik bir devlet oluştu.İsrail ve Yahuda olmak üzere iki krallığa bölündü
Süleyman Efsaneleri
Kral Süleyman'ın Mahkemesi
Süleyman bilgeliğini ilk olarak duruşmada gösterdi. Tahta çıkmasından kısa bir süre sonra iki kadın yargılamak için yanına geldi. Aynı yerde yaşadılarevleri vardı ve her birinin birer bebeği vardı. Gece içlerinden biri bebeğini ezip başka bir kadının yanına koydu ve canlı olanı da elinden aldı. Sabah kadınlar tartışmaya başladı: "Yaşayan çocuk benim, ölen çocuk da senin" dedi. Böylece kralın önünde tartıştılar. Süleyman onları dinledikten sonra şu emri verdi: "Kılıcı getirin."
Ve kılıcı krala getirdiler. İLEOlomon şöyle dedi: "Yaşayan çocuğu ikiye bölün ve yarısını bire, yarısını diğerine verin." Bu sözler üzerine kadınlardan biri bağırdı: "Bebeği ona verseniz iyi olur ama öldürmeyin!" Diğeri ise tam tersine, “Kes şunu, ne ona ne de bana bulaşmasın” dedi. Sonra Süleyman şöyle dedi: "Çocuğu öldürmeyin, onu ilk kadına verin; o onun annesidir." Halk bunu duydu ve krala saygı duymaya başladı çünkü herkes Tanrı'nın ona ne kadar bilgelik verdiğini gördü.Süleyman'ın Yüzüğü
Bir gün Kral Süleyman sarayında otururken, tepeden tırnağa altın kaftan giymiş bir adamın sokakta yürüdüğünü gördü. Süleyman bu adamı yanına çağırdı ve sordu: "Sen hırsız değil misin?" Kuyumcu olduğunu söyledi: "Ve Kudüs ünlü bir şehir, birçok zengin insan, kral ve prens buraya geliyor." Sonra kral kuyumcunun bundan ne kadar kazandığını sordu. Ve gururla çok şey olduğunu söyledi. Sonra kral sırıttı ve dedi ki: Eğer bu kuyumcu bu kadar akıllıysa, o zaman üzgünleri sevindirecek, mutluları da üzecek bir yüzük yapsın. Eğer yüzük üç gün içinde hazır olmazsa kuyumcuya idam edilmesini emreder. Kuyumcu ne kadar yetenekli olursa olsun üçüncü gün elinde bir yüzükle korkuyla kralın huzuruna çıkmış. Sarayın eşiğinde Süleyman oğlu Rahabam'la karşılaştı ve şöyle düşündü: "Bilgenin oğlu yarım bilgedir.". Ve Rahavam'a derdini anlattı. Sırıttı, bir çivi aldı ve yüzüğün üç tarafına üç İbranice harf kazıdı - Gimel, Zain ve Yod. Ve bununla güvenle krala gidebileceğinizi söyledi. Süleyman yüzüğü çevirdi ve yüzüğün üç tarafındaki harflerin anlamını kendi yöntemiyle hemen anladı - ve anlamları גם זו יעבור "Bu da geçecek" kısaltmasıdır. Ve tıpkı halkanın dönmesi ve her zaman farklı harflerin ortaya çıkması gibi, dünya da dönüyor ve bir insanın kaderi de aynı şekilde dönüyor. Ve şimdi tüm ihtişamla çevrili, yüksek bir tahtta oturduğunu ve bunun geçeceğini düşünerek hemen üzüldü. Ashmodai onu dünyanın öbür ucuna attığında ve Solomon yüzüğe bakarak üç yıl boyunca dolaşmak zorunda kaldığında, bunun da geçeceğini anladı ve mutlu oldu.
Sanatta görüntü
Kral Süleyman'ın imajı birçok şair ve sanatçıya ilham kaynağı oldu: örneğin 18. yüzyılın Alman şairi. F.-G. KlopstockSanatçı ona şiirsel bir trajedi adadı Rubens "Süleyman'ın Yargısı" adlı tabloyu Handel yaptıona bir oratoryo adadı ve Gounod- opera. İlgili efsaneye dayanarak bir film yapıldı.« Süleyman ve Saba Kraliçesi» (1959). Film 2009 yılında yönetmen Alexander Kiriyenko tarafından çekildi.« Korku yanılsaması» (Alexander Turchinov'un kitabına dayanmaktadır), burada Kral Süleyman'ın imajı ve onunla ilgili efsaneler, antik çağ ile modernite arasında analojiler kurarak ana karakter girişimci Korob'un imajını ortaya çıkarmak için kullanılır. Çeçen ozan Timur MutsuraevSüleyman'a aynı isimli bir şarkı adadı.
Kendimden: Bu muhteşem listeye neden dahil olmadığım tamamen belirsiz« Shulamith » yapay zeka Kuprina, eğer hâlâ okumadıysan vakit ayırmanı tavsiye ederim.
Süleyman Peygamber, ilk dördün. 18. yüzyıl
Nicolas Poussin. Süleyman'ın Yargısı. 1649
Stasis Krasauskas, illüstrasyonlardan Shulamith'e
