Originale înfiorătoare ale basmelor noastre preferate! Este înfricoșător, este înfiorător. Originale ale basmelor celebre Povești populare rusești neadaptate citite

„The Treasured Tale” despre un sân cu dinți și un cap de știucă
din colecția lui Afanasyev

Bibliothèque nationale de France

În anii 1850, colecționarul de folclor Alexander Afanasyev a călătorit prin provinciile Moscova și Voronezh și a înregistrat basme, cântece, proverbe și pilde ale locuitorilor locali. Cu toate acestea, a reușit să publice puține: precum fabliaux-ul francez, Schwank-urile germane și fațetele poloneze, basmele rusești conțineau comploturi erotice și anticlericale și, prin urmare, colecțiile lui Afanasyev au fost cenzurate.

Din textele interzise, ​​Afanasyev a alcătuit o colecție numită „Basme populare ruse care nu sunt pentru tipărire” și a introdus-o în secret în Europa. În 1872, multe dintre textele incluse în el au fost publicate la Geneva, fără numele compilatorului, sub titlul „Povești comori rusești”. Cuvântul „prețuit” înseamnă „protejat”, „secret”, „secret”, „sfânt păstrat”, iar după publicarea „proverbelor și zicătorilor ruși prețuite” culese de Vladimir Dahl și Pyotr Efremov și „Poveștile comori ale lui Afanasyev”, a început să fie folosit ca o definiție a unui corpus de texte folclor obscene, erotice.

În Rusia, colecția lui Afanasyev a fost publicată abia în 1991. Arzamas publică unul dintre textele cuprinse în acesta.

Cap de stiuca

A trăit odată un bărbat și o femeie și au avut o fiică, o fată tânără. S-a dus să grapă grădina; grapată și grăpată, și au chemat-o doar în colibă ​​să mănânce clătite. S-a dus și a lăsat calul complet cu grapa în grădină:
- Lasă-l să stea în timp ce eu mă întorc.
Doar vecinul lor avea un fiu - un tip prost. Își dorea de mult să o atragă pe această fată, dar nu și-a dat seama cum. A văzut un cal cu o grapă, s-a cățărat peste gard, a desprins calul și l-a condus în grădina lui. Deși a părăsit grapa
în vechiul loc, dar a înfipt puțurile prin gard spre el și a înhamat din nou calul. Fata a venit și s-a mirat:
- Cum ar fi - o grapă pe o parte a gardului și un cal pe cealaltă?
Și hai să-ți batem ciugul cu biciul și să spunem:
- Ce dracu te-ai luat! Ea a știut să intre, să știe să iasă: ei bine, scoate-l!
Iar tipul stă în picioare, se uită și chicotește.
„Dacă vrei”, spune el, „te ajut, doar dă-mi...
Fata era hoț:
„Poate”, spune ea, și a avut în minte un vechi cap de știucă,
stătea întinsă în grădină cu gura căscată. Ea a ridicat capul, l-a băgat în mânecă
si spune:
„Nu voi veni la tine și nici tu n-ar trebui să vii aici, ca să nu vadă nimeni, dar să trecem mai bine prin acest gol.” Grăbește-te și pune călușul și te voi instrui.
Tipul a smucit călușul și l-a împins prin tyn, iar fata a luat capul de știucă, l-a deschis și l-a așezat pe chel. A tras și și-a zgâriat *** până când a sângerat. A apucat călușul cu mâinile și a fugit acasă, s-a așezat în colț și a tăcut.
„Oh, mama ei”, se gândește ea în sinea ei, „cât de dureros mușcă neamul ei!” Dacă doar *** s-ar vindeca, altfel nu voi întreba nicio fată!
Acum a sosit momentul: au decis să se căsătorească cu acest tip, l-au potrivit cu fata unui vecin și s-au căsătorit cu el. Ei trăiesc o zi, iar alta, iar o treime, trăiesc o săptămână, alta
iar al treilea. Tipului îi este frică să-și atingă soția. Acum trebuie să mergem la soacra mea, să mergem. Draga tânără îi spune soțului ei:
- Ascultă, dragă Danilushka! De ce te-ai căsătorit și ce faci cu mine?
nu o ai? Dacă nu poți, ce rost avea să irosești viața altcuiva pentru nimic?
Și Danilo i-a spus:
- Nu, acum nu mă vei înșela! ***** vă mușcă. Călușul mă doare de mult timp de atunci și era greu de vindecat.
„Minți”, spune ea, „Glumeam cu tine la vremea aceea, dar acum
nu-ți fie frică. Încearcă-l pe drum, îl vei iubi chiar tu.
Apoi l-a luat vânătoarea, el i-a întors tivul și a spus:
„Stai, Varyukha, lasă-mă să-ți leg picioarele, dacă începe să muște, pot să sară afară și să plec.”
El desfăcu hăţurile şi îi răsuci coapsele goale. Avea un instrument decent, cum a apăsat pe Varyukha, cum ea țipa cu obscenități bune,
iar calul era tânăr, s-a speriat și a început să mâhâie (sania mergea ici și colo), l-a dat afară pe tip, iar Varyukha, cu coapsele goale, s-a repezit în curtea soacrei ei. Soacra se uită pe fereastră, vede: e calul ginerelui ei și s-a gândit, corect, el a adus carne de vită de sărbătoare; Am fost s-o cunosc pentru că era fiica ei.
„O, mamă,” strigă el, „dezleagă-l repede, nimeni nu l-a văzut pe Pokedov”.
Bătrâna a dezlegat-o și a întrebat-o ce și cum.
-Unde este sotul tau?
- Da, i-a căzut calul!
Așa că au intrat în colibă, s-au uitat pe fereastră - Danilka mergea, s-au apropiat de băieții care se jucau la bunici, s-au oprit și s-au uitat la ei. Soacra lui și-a trimis fiica cea mare după el.
Vine:
- Bună, Danila Ivanovici!
- Grozav.
- Du-te la colibă, ești singurul care lipsește!
- Și o ai pe Varvara?
- Avem.
„Sângerarea ei s-a oprit?”
Ea a scuipat și l-a părăsit. Soacra-sa și-a trimis nora după el, iar aceasta i-a plăcut.
„Hai, să mergem, Danilushka, sângele s-a domolit de mult.”
L-a adus la colibă, iar soacra lui l-a întâlnit și i-a spus:
- Bine ai venit, dragă ginere!
- Și o ai pe Varvara?
- Avem.
„Sângerarea ei s-a oprit?”
- M-am oprit de mult.
Așa că și-a scos călușul, i-a arătat-o ​​soacrei și a spus:
- Uite, mamă, toate acestea erau cusute în ea!
- Ei bine, stai jos, e timpul pentru prânz.
S-au așezat și au început să bea și să mănânce. Când au servit omletă, prostul le-a vrut pe toate
mănâncă-l singur, așa că i-a venit ideea și a scos cu dibăcie călușul și a lovit
peste capul lui chel cu o lingură și a spus:
- Asta a fost tot ce se întâmpla în Varyukha! - și a început să amestece ouăle omletă cu lingura lui.
Nu e nimic de făcut aici, toată lumea a coborât de pe masă și a mâncat singur ouăle omletă
și începu să mulțumească soacrei pentru pâine și sare.

Basmele nu sunt o glumă. Acestea sunt fragmente scurte, de neînțeles, luate din viața cuiva. Este ca și cum ai auzi o conversație neplăcută. Ca un fragment din jurnalul altcuiva.

Basmele sunt suprarealismul în forma sa cea mai pură. Acel suprarealism autentic pe care oamenii l-au gătit încet pentru ei înșiși, fără să cunoască vreo alfabetizare, fără Freud și fără să se uite la filmele lui Buñuel.

Suprarealismul a fost mereu acolo. Basmele sunt suprarealism. Sunt țesute din vise, din delir, din stări obsesive, din glume sadice și repetiții obscure. În basme, oamenii ucid, dezmembră, mănâncă, își fac nevoile și comit incest. Mereu au existat basme. Textele lui Vladimir Sorokin se sprijină pe acest fundal străvechi. Basmele sunt visele colective ale oamenilor. Inconștientul lui profund.

Și aceste basme trebuie citite copiilor. Neadaptat. Exact așa cum sunt. Asta e toată ideea. Altfel nu sunt de nici un folos. În rest, sunt plictisitoare, redundante, doar zgomot informațional gol care îți umple capul. Este mai bine să te plimbi în curte pentru că acolo viața este reală. Ca în basmele neadaptate.

Cu toate acestea, tradiția de a rescrie basmele, de a le netezi, o tradiție care a început în secolul al XIX-lea, este vie până în zilele noastre. Și editorii de cărți nu se vor despărți de asta. De aceea, puțini oameni înțeleg ceva în această viață - la urma urmei, în copilărie citesc cu totul alte basme.

Mitul copilului înger cu șuvițe de in ondulate în apă cu zahăr a dat naștere ideii că copiii au nevoie de:

• a) într-un spațiu ideal împrejmuit de lume – spațiul unei pepiniere victoriane și
• b) în basme adaptate.

Nu există nimic mai dăunător și mai dezgustător decât acest mit.

Copilul nu este un înger. Orice altceva decât un înger. Și are nevoie de tot ce conține o poveste populară autentică. Pentru că toate vitaminele sunt acolo.

Da, exact, NU am avut noroc. Nu l-am citit. Pentru că ceea ce am citit sau mi s-a citit a fost o adaptare a lui Ushinsky pentru școlile publice. Ei bine, în general, am plângeri de lungă durată și foarte personale despre Ushinsky, dar deocamdată - despre basm.

Așadar, basmul „Găina cu marcaj”.

Ascultă această poveste groaznică și frumoasă, în care nu se înțelege niciun cuvânt, din care părul se ridică pe cap și fiecare celulă a corpului începe să creadă că există minuni pe pământ:

Ca și cum bunica noastră e în curtea din spate
Era o găină de cocoș;
Puiul a plantat un ou,
De la raft la raft,
Într-o scobitură de aspen
Șoarecele a alergat
L-a întors cu coada - Și-a rupt testiculul! ...

Pe măsură ce atmosfera se îngroașă și se încălzește, ritmul poveștii se intensifică - ascultătorul însuși este atras în Acțiunea sa sacră.

Sistemul a început să plângă pentru acest testicul,
Baba plânge
credinţă Și a rade...

Basmul „Găina cu marcaj” (ca oricare altul) are multe semnificații. Fiecare basm este un fost mit arhaic, care vorbește fie despre crearea lumii, apoi despre distrugerea ei, fie despre faptele diverșilor zei.

Uneori, basmele au servit oamenilor drept povești de parodie ascuțită despre cum să nu te comporți - și aceasta a fost cea mai bună psihoterapie preventivă.

Așadar, în basmul „Găina marcată”, intriga este în mod clar o parodie. Totul începe cu șoarecele rupând un testicul. Și nepoata, după ce a aflat despre asta, ține cont, (într-una dintre versiunile regionale) s-a spânzurat. Acest lucru a fost, desigur, neplăcut pentru Ushinsky, desigur.

Ei bine, atunci totul escaladează - lucrurile și obiectele din casă încep să se comporte ca și cum un poltergeist ar fi furios acolo. Chiar și gunoaiele de sub prag - mi-am aprins o țigară!

Poarta - scârțâit;
Lenjeria murdară este sub prag - am aprins o țigară,
Usile sunt cam incurcate...

Toată lumea se comportă atât de nepotrivit încât înțelegeți - acesta este deja un spațiu de vis, acest lucru nu se întâmplă, aceasta este o ședință psihoterapeutică în forma sa cea mai pură, fără impurități plictisitoare, o explozie de negativitate pentru a scăpa de povara ei.

Fiicele preotului vărsă apă când aud vestea despre un testicul rupt;
Popadya - aruncă aluatul pe podea;
Preotul sfâșie și „aruncă” cărți sfinte în jurul bisericii.

Toate. Sfarsitul lumii. Ragnarok. Acum lupul Fenrir va mânca soarele, Naglfar - o navă făcută din cuiele morților - va naviga peste oceanul timpului... iar creditele se vor rostogoli în Univers - la revedere kalpa, la revedere yuga, salut Shiva - Distrugător de Lumi!

Dar nimic din toate astea nu se întâmplă, pentru că totul este... un vis.

Și este întrerupt vesel, parcă de sunetul unui ceas deșteptător de dimineață, cu cuvintele moșierului: „Păi neamul nostru e prost! Mă duc să văd dacă e ceva mai prostesc pe undeva!”

Ce crezi că le învață pe copii basmul „Găina cu marcaj”? Te spânzurezi când un șoarece sparge un ou? Cred că este exact invers.

Odată laureat al Premiului Nobel pentru literatură, poetul Joseph Brodsky a spus:

„Voi spune doar că sunt sigur de un lucru: o persoană care a citit cartea lui Dickens, și mai mult de una, îi va fi greu să tragă asupra propriului soi în numele unei idei, spre deosebire de o persoană care nu a citit. Dickens deloc.”

Pentru a-l parafraza pe Brodsky, voi spune asta:

„Sunt sigur de un lucru: va fi dificil pentru o persoană care, în copilărie, a spus în mod repetat și cu pricepere basmul obișnuit „Găina cu marcaj”

• a) faceți un munte dintr-un deal de cârtiță,
• b) începe de nicăieri o tragedie, isterie și scandal;
• c) spânzură-te de fleacuri și împovărează psihicul celor dragi cu alte șmecherii similare.”

Și timpul pe care l-am petrecut când eram copil citind și ascultând basmul „Găina Ryaba” în adaptarea lui Konstantin Dmitrievich Ushinsky, îl consider pierdut irevocabil și pentru totdeauna.

În prima ediție din 1812 – adică în cea mai sângeroasă și mai cumplită. Jacob și Wilhelm Grimm, precum și Charles Perraultîmpreună cu povestitorul italian Giambattista Basile, nu au inventat povești, ci au rescris legende populare pentru generațiile următoare. Sursele primare vă fac să curgă sângele: morminte, tocuri tăiate, pedepse sadice, viol și alte detalii „de basm”. AiF.ru a adunat povești originale care nu ar trebui spuse copiilor noaptea.

Cenusareasa

Se crede că cea mai veche versiune a „Cenuşăreasa” a fost inventată în Egiptul Antic: în timp ce frumoasa prostituată Phodoris făcea baie în râu, un vultur i-a furat sandala şi i-a dus-o faraonului, care a admirat dimensiunea mică a pantofilor şi în cele din urmă. s-a căsătorit cu desfrânata.

Italianul Giambattista Basile, care a înregistrat colecția de legende populare „Tale of Tales”, o are mult mai rău. Cenușăreasa lui, sau mai bine zis Zezolla, nu este deloc fata nefericită pe care o cunoaștem din desenele animate și din piesele pentru copii Disney. Nu a vrut să îndure umilința din partea mamei sale vitrege, așa că i-a rupt gâtul cu capacul pieptului, luându-și dădaca drept complice. Bona a venit imediat în ajutor și a devenit o a doua mamă vitregă pentru fată; în plus, avea șase fiice rele; desigur, fata nu avea nicio șansă să le omoare pe toate. O șansă a salvat ziua: într-o zi, regele a văzut-o pe fată și s-a îndrăgostit. Zezolla a fost găsită rapid de slujitorii Majestății Sale, dar a reușit să scape, scăzând - nu, nu papucul ei de sticlă! - o pianela aspra cu talpa de pluta, asa cum o purtau femeile din Napoli. Schema ulterioară este clară: o căutare la nivel național și o nuntă. Așa că ucigașul mamei vitrege a devenit regină.

Actrița Anna Levanova ca Cenușăreasa în piesa „Cenuşăreasa” regizată de Ekaterina Polovtseva la Teatrul Sovremennik. Foto: RIA Novosti / Sergey Pyatakov

La 61 de ani după versiunea italiană, Charles Perrault și-a lansat povestea. Acesta a devenit baza tuturor interpretărilor moderne „vanilate”. Adevărat, în versiunea lui Perrault, fata este ajutată nu de nașa ei, ci de mama ei decedată: o pasăre albă trăiește pe mormântul ei și îi îndeplinește dorințele.

Frații Grimm au interpretat, de asemenea, complotul Cenușăresei în felul lor: în opinia lor, surorile răutăcioase ale bietului orfan ar fi trebuit să obțină ceea ce meritau. Încercând să se strecoare în pantoful prețuit, una dintre surori i-a tăiat degetul de la picior, iar a doua i-a tăiat călcâiul. Dar sacrificiul a fost în zadar - prințul a fost avertizat de porumbei:

Uite uite,
Și pantoful este plin de sânge...

Acești războinici zburători ai justiției le-au scos în cele din urmă ochii surorilor – și acolo se termină basmul.

Scufița roșie

Povestea unei fete și a unui lup flămând este cunoscută în Europa încă din secolul al XIV-lea. Conținutul coșului a variat în funcție de locație, dar povestea în sine a fost mult mai nefericită pentru Cenușăreasa. După ce a ucis-o pe bunica, lupul nu numai că o mănâncă, dar pregătește o bunătate din corpul ei și o anumită băutură din sângele ei. Ascuns în pat, el urmărește cum Scufița Roșie își încredințează cu nerăbdare propria bunica. Pisica bunicii încearcă să o avertizeze pe fată, dar moare și de o moarte teribilă (lupul aruncă în ea pantofi grei de lemn). Acest lucru se pare că nu deranjează Scufița Roșie, iar după o cină copioasă se dezbracă ascultător și se culcă, unde o așteaptă lupul. În cele mai multe versiuni, aici se termină totul - se spune că servește corect fata proastă!

Ilustrație în basmul „Scufița Roșie”. Foto: Public Domain / Gustave Doré

Ulterior, Charles Perrault a compus un final optimist pentru această poveste și a adăugat o morală pentru toți cei pe care străinii îi invită în patul lor:

Pentru copii mici, nu fără motiv
(Și mai ales pentru fete,
Frumuseți și fete răsfățate),
Pe drum, întâlnind tot felul de bărbați,
Nu poți asculta discursuri insidioase, -
Altfel, lupul le-ar putea mânca.
Am spus: lup! Există nenumărați lupi
Dar sunt și alții între ei
Necinstiții sunt atât de pricepuți
Asta, emanând dulce lingușire,
Onoarea fecioarei este protejată,
Însoțiți-le plimbările acasă,
Sunt escortați la revedere prin colțuri întunecate...
Dar lupul, vai, este mai modest decât pare,
Cu cât este mai viclean și mai teribil!

Frumoasa adormită

Versiunea modernă a sărutului care a trezit frumusețea este doar un balbuc copilăresc în comparație cu povestea originală, care a fost înregistrată pentru posteritate de același Giambattista Basile. Frumusețea din basmul său, pe nume Thalia, a fost depășită și de un blestem sub formă de injecție cu fus, după care prințesa a căzut într-un somn profund. Neconsolatul tată-rege l-a lăsat într-o căsuță din pădure, dar nu-și putea imagina ce va urma. Ani mai târziu, un alt rege a trecut pe acolo, a intrat în casă și a văzut-o pe Frumoasa Adormită. Fără să se gândească de două ori, a dus-o în pat și, ca să zic așa, a profitat de situație, apoi a plecat și a uitat de totul multă vreme. Iar frumusețea, violată în vis, nouă luni mai târziu a născut gemeni - un fiu pe nume Soare și o fiică pe nume Moon. Ei au fost cei care au trezit-o pe Thalia: băiatul, în căutarea sânului mamei sale, a început să-și sugă degetul și a sut accidental un ghimpe otrăvit. Mai departe mai mult. Regele pofticios a venit din nou în casa părăsită și și-a găsit urmași acolo.

Ilustrație din basmul „Frumoasa Adormită”. Foto: Commons.wikimedia.org / AndreasPraefcke

I-a promis fetei munți de aur și a plecat din nou în regatul său, unde, apropo, îl aștepta soția sa legală. Soția regelui, după ce a aflat despre distrugătorul casei, a decis să o extermine împreună cu întregul ei puiet și, în același timp, să-și pedepsească soțul infidel. Ea a ordonat ca bebelușii să fie uciși și transformați în plăcinte cu carne pentru rege, iar prințesa să fie arsă. Chiar înainte de incendiu, țipetele frumuseții au fost auzite de rege, care a venit în fugă și a ars-o nu pe ea, ci pe regina rea ​​și enervantă. Și în sfârșit, vestea bună: gemenii nu au fost mâncați, pentru că bucătarul s-a dovedit a fi o persoană normală și i-a salvat pe copii înlocuindu-i cu miel.

Apărătorul onoarei fecioarei, Charles Perrault, desigur, a schimbat foarte mult basmul, dar nu a putut rezista „moralei” de la sfârșitul poveștii. Cuvintele lui de despărțire suna:

Asteapta putin
Pentru ca soțul meu să apară,
Frumos și bogat, de asemenea
Destul de posibil și de înțeles.
Dar o sută de ani lungi,
Întins în pat, așteptând
Este atât de neplăcut pentru doamne
Că nimeni nu poate dormi...

Albă ca Zăpada

Frații Grimm au umplut basmul despre Albă ca Zăpada cu detalii interesante care par sălbatice în vremurile noastre omenești. Prima versiune a fost publicată în 1812 și extinsă în 1854. Începutul basmului nu este de bun augur: „Într-o zi de iarnă cu zăpadă, regina stă și coase lângă o fereastră cu un cadru de abanos. Din întâmplare, își înțepă degetul cu un ac, scăpă trei picături de sânge și se gândește: „Oh, dacă aș avea un copil, alb ca zăpada, roșu ca sângele și negru ca abanosul”. Dar cea cu adevărat înfiorătoare de aici este vrăjitoarea: ea mănâncă (cum crede ea) inima Albă ca Zăpada ucisă și apoi, realizând că s-a înșelat, vine cu modalități din ce în ce mai sofisticate de a o ucide. Acestea includ un șnur de rochie strangulator, un pieptene otrăvitor și un măr otrăvit despre care știm că a funcționat. Finalul este și el interesant: când totul merge bine pentru Albă ca Zăpada, este rândul vrăjitoarei. Ca pedeapsă pentru păcatele ei, ea dansează în pantofi de fier înroșit până când cade moartă.

Încă din desenul animat „Albă ca Zăpada și cei șapte pitici”.

Frumoasa si Bestia

Sursa originală a poveștii este nu mai puțin decât mitul grecesc antic despre frumoasa Psyche, a cărei frumusețe era invidiată de toată lumea, de la surorile ei mai mari până la zeița Afrodita. Fata a fost legată de o stâncă în speranța de a fi hrănită cu monstrul, dar a fost salvată în mod miraculos de o „creatură invizibilă”. Desigur, era bărbat, pentru că l-a făcut pe Psyche soția sa, cu condiția să nu-l chinuie cu întrebări. Dar, desigur, curiozitatea feminină a predominat, iar Psyche a aflat că soțul ei nu era deloc un monstru, ci un frumos Cupidon. Soțul lui Psyche a fost jignit și a zburat, fără a promite că se va întoarce. Între timp, soacra lui Psyche, Afrodita, care a fost împotriva acestei căsătorii încă de la început, a decis să-și hărțuiască complet nora, obligând-o să îndeplinească diferite sarcini dificile: de exemplu, aducerea lânii de aur de la oile nebune și apa din râul Styxului mort. Dar Psyche a făcut totul și acolo Cupidon s-a întors în familie și au trăit fericiți până la urmă. Și surorile proaste și invidioase s-au repezit de pe stâncă, sperând în zadar că „spiritul invizibil” va fi găsit și asupra lor.

S-a scris o versiune mai apropiată de istoria modernăGabrielle-Suzanne Barbot de Villeneuveîn 1740. Totul este complicat: Bestia este în esență un orfan nefericit. Tatăl său a murit, iar mama sa a fost nevoită să-și apere regatul de dușmani, așa că a încredințat creșterea fiului ei mătușii altcuiva. S-a dovedit a fi o vrăjitoare rea, în plus, a vrut să-l seducă pe băiat și, după ce a primit un refuz, l-a transformat într-o fiară teribilă. Frumusețea are și propriile ei schelete în dulap: de fapt nu este a ei, ci fiica adoptivă a unui negustor. Tatăl ei adevărat este un rege care a păcătuit cu o zână bună rătăcită. Dar o vrăjitoare rea revendică și regelui, așa că s-a decis să se dea negustorului pe fiica rivalei ei, a cărui fiică cea mică tocmai murise. Ei bine, un fapt curios despre surorile Frumuseții: când fiara o lasă să plece să stea la rudele ei, fetele „bune” o forțează în mod deliberat să rămână în speranța că monstrul va deveni sălbatic și o va mânca. Apropo, acest moment subtil de relatare este prezentat în cea mai recentă versiune de film a „Frumoasa și Bestia” cuVincent CasselȘi Léaille Seydoux.

Fotografie din filmul „Frumoasa și Bestia”

Așa-zisele basme populare rusești ne sunt familiare încă din copilărie și nu ne gândim aproape niciodată de unde provin și de ce au fost compuse.

Doar noaptea și pentru adulți

Inițial, basmele nu erau deloc destinate copiilor și erau spuse unul altuia de către adulți. Și, apropo, acest lucru se putea face doar în anumite perioade ale anului și în anumite momente ale zilei. Deci, de exemplu, basmele nu erau spuse vara și în timpul zilei, iar cea mai bună perioadă pentru aceasta au fost nopțile dintre Anul Nou și Crăciun. Basmele erau strâns asociate cu tradițiile și obiceiurile și erau compuse inițial de vânători și trebuiau să distragă sau să distreze spiritele pădurii. Ei au descris, alterat și reinterpretat ritualuri și au explicat fenomene naturale de neînțeles pentru oameni.

În secolele al XIX-lea și al XX-lea, basmele populare au fost rescrise și adaptate vremurilor; ceea ce s-ar numi acum „scene de cruzime și violență”, descrieri detaliate ale crimelor, ritualurilor și tradițiilor au fost eliminate din ele. Acum, originalele basmelor populare s-au păstrat doar în ediții vechi de cărți, care, totuși, sunt ușor de găsit în biblioteci sau librării folosite.

A colectat și publicat basme rusești la mijlocul secolului al XIX-lea Alexandru Nikolaevici Afanasiev, istoric și folclorist. Le-a sistematizat în secțiuni: basme despre animale, basme, basme romanistice și basme satirice de zi cu zi. Este interesant faptul că comitetul de cenzură rus a răspuns nebun la publicație: „Orice nu este descris în ele, ca să nu mai vorbim despre ideea principală de bază a aproape toate aceste basme, adică triumful vicleniei care vizează atingerea unii scop egoist, unii duc la îndeplinire idei revoltătoare personificate, cum ar fi, de exemplu, în basmul „Adevăr și minciună”, care demonstrează „că este dificil să trăiești după adevărul în lume, ce adevăr este astăzi!” Vei ajunge în Siberia pentru adevăr.”

Ce sa întâmplat cu bunica

Fiecare detaliu de basm își are originile în obiceiuri și tradiții străvechi, dar ce se ascunde de fapt în ele? Cu toții cunoaștem foarte bine basmul despre Găina Ryaba, ni l-au spus părinții și bunicii noștri, acum distram noi înșine generația tânără, dar știți originalul? Cel puțin una dintre versiunile strămoșilor noștri? Nu sunt nici pe departe la fel de dulci și amabili. Ce zici de această opțiune: după ce șoarecele sparge oul, bunicul plânge, bunica „arde în cuptor”, iar nepoata „se spânzură de durere”.

Cunoscutul personaj Baba Yaga este nimeni altul decât un dirijor între lumile celor vii și ale morților. Nu degeaba are un picior osos - cu asta stă în cealaltă lume. După cum ne amintim, Baba Yaga l-a ajutat pe erou, a încălzit baia, l-a hrănit, i-a dat apă - acesta este un ritual pentru tranziția către lumea următoare. Spălarea corpului, o răsfăț pentru morți, de care o persoană vie se temea și nu voia să mănânce.

Știi ce este de fapt o colibă ​​pe pulpe de pui? În cele mai vechi timpuri, oamenii erau îngropați în sicrie-case - case mici care stăteau pe cioturi înalte cu rădăcini ieșite din pământ, de unde asocierea cu pulpele de pui. Cabana lui Baba Yaga este situată, parcă, între două lumi - la marginea unei păduri, ceea ce a provocat, dacă nu frică, apoi teamă în rândul oamenilor din vechime și a fost comparată cu lumea morților. Colibele au fost amplasate în așa fel încât gaura să fie îndreptată spre partea opusă a așezării, așa că eroii cer cabanei să se întoarcă „înapoi către pădure și înainte către mine”.

... Există un indiciu în el

În ciuda întregii cruzimi a poveștilor populare rusești neadaptate, nu trebuie să vă fie teamă să le spuneți copiilor, deoarece copiii le percep complet diferit. Mulți oameni iubesc poveștile înfricoșătoare, pentru că toată lumea la o vârstă fragedă din tabere asculta și spunea „povesti de groază” seara. Psihologii, apropo, explică clar „pasiunea” pentru filmele de groază: o persoană care vede o poveste sfâșietoare pe un ecran sau citește într-o carte pare să o experimenteze indirect și scapă de frica reală. Nu trebuie să le spui copiilor basme străvechi în fiecare detaliu, dar nici nu trebuie să ascunzi totul rău, deoarece copiii vor vedea în continuare cruzime la televizor, pe stradă, la școală. Un basm este o modalitate excelentă de a explica unui copil ce sunt „bine” și „rău” cu exemple vii și un complot interesant; acest lucru îl ajută pe copil să asimileze mai bine informațiile. În plus, există destule lucruri bune, calde și corecte în basmele noastre.

Citește dacă nu ți-e frică!

Probabil te-ai obișnuit cu faptul că în basmele tale preferate totul iese bine. Prințesa îl întâlnește pe prinț pe un cal alb, acesta o învinge pe vrăjitoarea rea, iar sărutul iubirii adevărate îl salvează de toate vrăjile din lume. De asemenea, suntem obișnuiți cu astfel de scenarii, dar se dovedește că oamenii au venit cu final fericit pentru aceste basme pentru a le spune copiilor lor. Dar le era frică să le spună copiilor lor originalele. Și acum vei afla de ce! Am selectat originalele celor mai populare basme pentru copii, care în intriga amintesc mai mult de scenariile filmelor de groază, pentru a vi le povesti. Bucurați-vă! Apropo, nu uitați să porniți muzica. Acest lucru va face lectura și mai înfricoșătoare!

Scufița roșie

Basmul pe care îl cunoști încă din copilărie pare puțin înfiorător. Ei bine, ce fată normală, văzând un lup în pat, ar vorbi cu el? Exact. Iar versiunea originală a acestei povești a fost complet înfricoșătoare. În original, Scufița Roșie nu este o fetiță, ci o domnișoară bine crescută care îi cere lupului indicații către casa bunicii sale (Ce fel de nepoată? Nici măcar nu știe unde locuiește bunica ei!) și primește instrucțiuni false. Fata urmează sfatul lupului rău și îl ia la prânz. Acesta este sfârșitul basmului. Fără tăietori de lemne, fără bunică - doar un lup bine hrănit și Scufița Roșie, pe care i-a ucis.

Fotografie tumblr.com

Sirenă

Îți amintești cum s-a încheiat desenul animat Disney despre Mica Sirenă? O nuntă magnifică a lui Eric și Ariel, unde nu numai oamenii, ci și locuitorii mării se distrează! Dar în versiunea originală, scrisă de Hans Christian Andersen, prințul se căsătorește cu o cu totul altă prințesă.

Și Micutei Sirene, cu inima zdrobită, i se oferă un cuțit, pe care trebuie să-l cufunde în inima prințului pentru a fi salvată.

Dar amabilă și nefericită Mica Sirenă sare în mare și moare, transformându-se în spumă de mare. Dar mai târziu lui Anderson i s-a părut rău pentru eroină și a decis să schimbe finalul. Acolo, Mica Sirenă nu a mai devenit spumă de mare, ci o „fiică a aerului”, care își aștepta rândul să meargă în rai. Nu i-a fost cu adevărat milă de biata Sirenă, pentru că finalul era încă foarte tragic.

Fotografie tumblr.com

Albă ca Zăpada

În Albă ca Zăpada de la Disney, regina îi cere unui vânător să-și omoare fiica vitregă și să-i aducă inima înapoi ca dovadă. Dar bunul vânător i s-a făcut milă de biata fată și s-a întors la castel cu inima de porc.

Dar în original, totul nu este atât de simplu: în loc de o inimă, regina a cerut nu numai ca ficatul și plămânii Albei ca Zăpada să fie aduse, ci și să fie gătiți pentru ea pentru cină în aceeași seară!

Și mai departe. În prima versiune, Albă ca Zăpada se trezește după ce a fost împinsă de calul prințului în drum spre palat – deloc din sărutul iubirii adevărate. Iar povestea se termină cu regina forțată să danseze în pantofi cald până când moare într-o agonie teribilă. Din anumite motive, ni se pare că Albă ca Zăpada și prințul ei o priveau la dansul morții la acel moment...

Fotografie tumblr.com

frumoasa adormită

Toată lumea știe că Frumoasa Adormită este o prințesă frumoasă care și-a înțepat degetul cu un fus și a adormit o sută de ani până când prințul a sosit și a trezit-o cu un sărut. S-au îndrăgostit imediat unul de celălalt, s-au căsătorit și au trăit fericiți pentru totdeauna. Sfârșit fericit și atât! Dar în original totul este mult mai tragic. Prima versiune a poveștii a fost scrisă de italianul Giambattista Basile. Acolo fata a adormit din cauza unei profeții și deloc din cauza unui blestem. Tatăl prințesei a ordonat ca trupul neînsuflețit al fiicei sale să fie așezat pe un tron ​​tapițat cu catifea și a ordonat ca Thalia, așa se numea prințesa, să fie dusă în căsuța lor din pădure. A fost astupată ca să nu poată intra nimeni acolo. Dar într-o zi un rege străin vâna în acele păduri. La un moment dat, șoimul lui a scăpat din mâini și a zburat. Regele a galopat după el și a dat peste o căsuță. Hotărând că șoimul poate zbura înăuntru, domnul s-a urcat pe fereastra casei. Soimul nu era acolo, dar a gasit-o pe printesa asezata pe tron.

Hotărând că fata a adormit, regele a început să o trezească, dar nimic nu a putut să o trezească pe frumoasa adormită.

Înflamat de frumusețea fetei, regele, după spusele lui Basile, a dus-o în pat și „a strâns flori de dragoste” (ce obraznic!). Și apoi, lăsând frumusețea pe pat, s-a întors în regatul său și a uitat multă vreme de întâmplare. Și nouă luni mai târziu, prințesa a născut gemeni (în timp ce dormea). Unul dintre copii a început să sugă degetul mamei sale și scoate o așchie din fus, din cauza căreia, după cum s-a dovedit, nu s-a putut trezi. După ce se trezește, frumusețea află că a devenit mamă a doi copii. Între timp, regele străin, amintindu-și brusc de fata adormită și de „aventura”, s-a pregătit din nou să vâneze în acele părți. Privind într-o casă abandonată, a găsit acolo un trio frumos. Pocăit, regele i-a spus totul prințesei. S-au îndrăgostit, iar regele a promis că va trimite în curând o trăsură pentru fată și copiii lor. Întors acasă, regele nu a putut uita de întâlnirea cu prințesa. În fiecare noapte își părăsea patul regal, mergea în grădină și își aducea aminte de frumoasa Thalia și de copii. Iar soția lui - adică regina, căreia nu a găsit cumva timp să povestească despre nou-născuți - a bănuit ceva. Mai întâi l-a interogat pe unul dintre șoimii regali, apoi a interceptat un mesager cu o scrisoare a regelui către Thalia. Între timp, Thalia nebănuită i-a adunat rapid pe gemeni și a plecat acasă la iubitul ei.

Nu știa că regina a ordonat să-i captureze pe toți trei, să ucidă bebelușii, să pregătească mai multe feluri de mâncare din ei și să le servească regelui la prânz.

La cină, regele a lăudat plăcintele cu carne! Dar acest lucru nu a fost suficient pentru regina rea; ea a decis să o omoare ea însăși pe prințesă. După ce a coborât în ​​temniță, a ordonat ca Thalia să fie arsă. Regele a auzit strigătele iubitului său! A dat buzna în temniță, a doborât regina și a cerut întoarcerea gemenilor. „Dar tu le-ai mâncat!” – spuse regina rea. Regele a izbucnit în lacrimi. A ordonat ca regina să fie arsă în focul deja aprins. Chiar atunci a venit bucătarul și a recunoscut că nu a respectat ordinele reginei și i-a lăsat pe gemeni în viață, înlocuindu-i cu miel. Bucuria părinților nu a cunoscut limite! După ce l-au sărutat pe bucătar, îndrăgostiții au început să trăiască și să facă lucruri bune.

Fotografie tumblr.com

Cenusareasa

Cunoscutul basm se termină cu Cenușăreasa frumoasă și harnică căsătorindu-se cu un prinț frumos, iar surorile ei răutăcioase se căsătoresc cu doi domni nobili - și toată lumea este fericită! Povestea Cenușăresei datează din secolul I î.Hr. Acest basm seamănă foarte mult cu cel pe care îl cunoaștem cu toții atât de bine, cu excepția papucilor de sticlă și a trăsurii cu dovleac. Dar frații Grimm, ca întotdeauna, au scris o versiune crudă a acestui basm: surorile lor rele și-au tăiat picioarele pentru a se potrivi papucii de sticlă - în speranța de a-l înșela pe prinț. Dar trucul eșuează! La urma urmei, porumbeii zboară în ajutorul prințului și ciugulesc ochii înșelatorilor. În cele din urmă, surorile își încheie zilele ca niște cerșetori orbi, în timp ce Cenușăreasa se bucură de lux și fericire în castelul regal.