„Block Alexander biografia” - Simbol al secretului și al tăcerii. Caracteristicile ciclului. Lumânare. Forță eroică și curajoasă, creatoare și regizor, începutul vieții pământești. Un simbol al variabilitatii constante a lumii. Alexander Alexandrovich Blok s-a născut la 28 noiembrie 1880 la Sankt Petersburg. În ciclu puteți găsi referințe la culorile roșu, alb, galben și închis.
„Viața și opera lui Blok” - După poezia „Cei doisprezece”, a fost scrisă poezia „Scythians”. Arc! Așa că am aterizat la pământ. Ai nevoie de un bici, nu de un topor! Dar Blok a perceput cursul propriei sale vieți la o scară „universală”. A. Blok. In intuneric! Șterge trăsături aleatorii Și vei vedea: lumea e frumoasă... Alexander Blok (1880-1921) Lumea poetică a poetului.
„Literature Blok” - Shakhmatovo 1894. Ultimii ani ai vieții și operei lui Alexander Blok. Probabil, A. Blok a prevăzut mari sacrificii și a avut dreptate. Poezia „Cei doisprezece” este punctul culminant al creativității lui A. Blok. Blok a murit la Petrograd pe 7 august 1921. Ivanov și alții.Casa din Shahmatovo anii 1880. Creare. Stradă. Cei născuți în anii surzilor nu își amintesc propriile drumuri.
„Alexander Blok” - V. Mayakovsky. Dar contradicțiile „lumii groaznice” erau mai puternice decât dragostea și visele. Chemat la bătălia câmpiilor - Să lupți cu suflarea raiului. Și o casă liniștită, și o grădină parfumată, și un drum forestier, și distanțe alarmante... „Poezii despre Rusia” 1915. O, Rusul meu! Calea noastră - săgeata tătarilor antici ne va străpunge pieptul. Mi-a arătat drumul pustiu, care ducea în pădurea întunecată.
„Versurile lui Blok” - Revoluția din octombrie a trezit puterile creative ale lui Blok. Și voi asculta comenzile și voi aștepta timid. Blok A.A. Scrisori către soția mea. – În cartea: Patrimoniul literar, vol. 89. EXPOZIȚIA VIRTUALĂ A NTB VolgSTU. Enisherlov V. Alexander Blok. Alexandru Blok. Tartu, 1964–1998. Și doresc din nou. REFLAȚIE DE PASIUNE pentru aniversarea a 130 de ani de la A. A. Blok.
„Biografia lui Blok” - Nu pace externă, ci pace creativă. Revoluția mondială se transformă într-o angină pectorală mondială! Cu toate acestea, conform mărturiei lui V.F. Khodasevich, poetul a murit în plină conștiință. Blok a scris primele sale poezii la vârsta de cinci ani. Poetul a fost înmormântat la cimitirul Smolensk. Biografie. Nu voință copilărească, nu libertatea de a fi liberal, ci voință creatoare - libertate secretă.
Tema Rusiei în versurile lui Blok
Introducere
Alexander Blok ca poet-patriot
Imaginea Rusiei în poeziile lirice ale lui Blok. Îndepărtându-se de interpretarea mistică a subiectului (colecția „Patria mamă”)
Unitatea temelor Patriei și revoluției
Concluzie
Lista literaturii folosite
Introducere
Alexander Alexandrovich Blok a lucrat și a trăit la începutul a două secole. El a fost pe bună dreptate ultimul mare poet al vechii Rusii și, în același timp, deschiderea primei pagini din istoria poeziei sovietice și ruse este asociată cu numele său.
Perioada 1908-1915 - o perioadă întunecată din viața lui Blok. Frumoasa Doamnă a dispărut și fără ea este gol. „Tu ai plecat, iar eu sunt în deșert”, a fost sentimentul lui constant de atunci. „Viața este goală...”
Și un lucru a rămas în gol pentru el - acesta este râsul, acel râs blasfemiant asupra dragostei și credinței, cu care a râs înapoi în „Balaganchik”. Acest râs este moarte. Blok insistă neobosit că este mort. Chiar și iubirea a fost neputincioasă să învie, pentru că dacă iubirea nu duce la rai, este moarte și melancolie.
Acum nu are nevoie de iubiți, orice fecioară de trei ruble îl va duce în patria înstelată pentru o mică taxă, pentru că nu există altă cale către țărmul fermecat. Să nu fie strălucitoare, ci nocturnă și pământească, atâta timp cât te îndepărtează de pământ. Așadar, fără Dumnezeu și fără oameni, fără cer și pământ, a rămas singur în gol - doar cu frică și râs.
Dar în 1906, la vremea „The Showcase” și „The Stranger”, el a simțit vag că există un astfel de altar care era sfânt doar pentru că nu era splendoare în el, dar totul era durere și melancolie. Acest altar este Rusia. Într-o scrisoare către K. S. Stanislavsky (1908), A Blok a scris: „Îmi dedic viața în mod conștient și irevocabil acestui subiect. Îmi dau seama din ce în ce mai clar că aceasta este întrebarea primară, cea mai vitală, cea mai reală. Mă apropii de el de mult timp, de la începutul vieții mele de adult.”
El nu numai că își iubește țara, natura, oamenii, ci încearcă să dezlege sufletul Rusiei, să-i înțeleagă prezentul și să-i determine viitorul.
Atenția lui Blok este concentrată pe soarta oamenilor de rând, pe relația dintre intelectualitate și popor. Pentru Blok, Rusia a rămas un mister, dar un mister ademenitor și de neuitat. Toate poeziile sale din acea vreme sunt o atracție pentru Patria Mamă, durerile și bucuriile ei, pentru frumusețea ei strălucitoare și săracă:
bloc poet poem liric
Rusia, săraca Rusia,
Vreau cabanele tale negre,
Cântecele tale sunt vântoase pentru mine -
Ca primele lacrimi de dragoste.
Scopul lucrării: a arăta istoria și semnificația imaginii Rusiei în opera lui Blok. Pentru a atinge obiectivul, este necesar să se rezolve următoarele sarcini: să urmărească modul în care este creată de Blok imaginea patriei, să identifice principalele motive, simboluri și alte imagini, particularitatea structurii poetice a versurilor lui Blok.
1. Alexander Blok ca poet patriot
Alexander Alexandrovich Blok a intrat în istoria literaturii ruse ca un poet liric remarcabil. Opera sa s-a desfășurat într-o epocă de mari tulburări sociale, care s-a încheiat în fața ochilor poetului cu prăbușirea lumii vechi.
Pe parcursul a peste douăzeci de ani de activitate creativă, Blok a suferit o evoluție complexă. A mers pe o potecă dificilă, întortocheată. Legătura poetului cu cele mai bune tradiții de eliberare ale poeziei clasice rusești - tradițiile lui Pușkin, Lermontov, Nekrasov - l-a ajutat să depășească principiile antisociale ale simbolismului și să devină un cetățean-poet. După ce și-a început călătoria poetică cu o carte de poezii mistice despre Frumoasa Doamnă, Blok a încheiat-o cu un blestem formidabil asupra lumii vechi, care a sunat cu mare forță în minunatul poem „Cei doisprezece”.
Principalele teme ale operei lui Blok în perioada de după revoluția din 1905 sunt profund semnificative și el a putut să le ofere tuturor expresiei deplină și sinceră. Aceasta este tema patriei, a poporului, a Rusiei. Aceasta este tema revoluției în sensul larg al cuvântului. Aceasta este o temă pe care o vom numi tema criticii sistemului social și, în cele din urmă, tema largă umanistă a omului.
Poezia „Rus” este una dintre primele dedicate Rusiei. „Îmi dedic viața în mod conștient și irevocabil acestui subiect”, a scris Blok. Încercând să înțeleagă spiritul Rusiei, poetul în imaginația sa îmbrățișează dintr-o privire pe vechiul Rus cu credințele ei străvechi, basmele, vrăjitorii, cu viscolele și spiritele rele în „stâlpii de zăpadă”, cu pelerinii și rătăcitorii care mergeau. cu un toiag – un băț. Când aceste imagini și eroi au trecut prin fața ochiului poetului, când această poezie a viziunii antice asupra lumii, încă vie în Rusia secolului al XX-lea, i-a fost dezvăluită și experimentată de el, poetul are dreptul să exclame:
Așa că - am învățat în somn
Țara de naștere a sărăciei,
Și în resturile zdrențelor ei
Îmi ascund goliciunea de sufletul meu.
Următoarele strofe sunt ca o mărturisire și o încercare de a vă regândi întregul drum al vieții anterioare și întregul sistem de relații personale și spirituale. Rus’ a fost cel care l-a salvat pe poet de la pierderea purității spirituale.
Abordarea subiectului trecutului istoric al Rusiei
Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este cea mai mare realizare poetică a lui Blok din 1907 - 1908. Un sentiment pătrunzător de patrie coexistă aici cu un tip special de „istoricism liric”, capacitatea de a-și vedea propriul – intim apropiat – cel de astăzi și etern în trecutul Rusiei. Pentru metoda artistică a lui Blok din acești ani și următorii, sunt de remarcat și încercările de a depăși simbolismul și legătura profundă cu fundamentele viziunii simboliste asupra lumii.
Intriga ciclului „Pe câmpul Kulikovo” are o bază istorică - opoziția veche de secole a Rusului față de invazia tătar-mongolă. Intriga liric-epopee combină o schiță specifică a evenimentului istoric: bătălii, campanii militare, o imagine a pământului său natal acoperit de foc - și un lanț de experiențe ale eroului liric, capabil să cuprindă întregul traseu istoric vechi de secole a Rusului. . Ciclul a fost creat în 1908. Acesta este momentul reacției după înfrângerea revoluției din 1905.
Apelul poetului la o temă istorică nu este întâmplător. Chiar înainte de Blok, scriitori atât de mari precum A.S. au abordat în mod repetat acest subiect. Pușkin și M.Yu. Lermontov, F.I. Tyutchev și N.A. Nekrasov. Poetul continuă aceste tradiții. Revenind la istoria pământului rus, el caută analogii cu realitatea contemporană. În trecut, el încearcă să găsească originile caracterului național rus, motivele pentru care a ales calea istorică a Rusiei. Trecutul îi oferă ocazia să se gândească la prezentul și viitorul pământului său natal.
Ciclul poetic al lui Blok „Pe câmpul Kulikovo” este ca o amintire a faptei care a fost întruchipată cândva în lupta dintre lumină și întuneric. Scopul principal al acestei lupte a fost de a depăși casa întunecată de dragul eliberării și fericirii patriei noastre. În ciclul însuși „Pe câmpul Kulikovo”, poetul a reușit să îmbine sentimentele intense, preocuparea pentru soarta Rusiei și lărgimea gândurilor profunde și blânde, care par să se dizolve în vocea istoriei țării însăși. În 1912, în prima colecție de poezii, Blok a scris: „Bătălia de la Kulikovo” aparține, conform convingerii autorului, evenimentelor simbolice ale istoriei Rusiei. Un astfel de eveniment este sortit să revină. Soluția urmează să vină”.
În ciclul „Pe câmpul Kulikovo”, Blok încearcă să înțeleagă istoria Rusiei, dar nu ca observator extern sau cronicar imparțial, ci ca complice. Poetul se îmbină organic cu eroul său liric. Este greu de înțeles unde vorbește autorul în numele său și unde în numele eroului liric. Istoria începe să vorbească în vocea poeziei. Rusia are un trecut atât de mare și un viitor atât de uriaș încât îți taie răsuflarea:
Calea noastră este stepă, calea noastră este o melancolie fără margini,
În melancolia ta, o, Rus'!
Și chiar și întunericul - noapte și străin -
Nu mă tem.
Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este împărțit în cinci capitole. În prima poezie a acestui ciclu apare tema căii, dezvăluindu-se în două planuri: temporal și spațial. Imaginea căii istorice a Rusiei ne prezintă un plan de timp:
Și sabia Hanului este de oțel.
În trecut, poetul caută o forță dătătoare de viață care să-i permită lui Rus să nu se teamă de „întunericul - nocturn și străin” care ascunde lungul său drum. Această forță este în mișcare perpetuă și se caracterizează prin absența repausului. Așa apare imaginea Patriei - o „iapă de stepă” care se repezi în galop. Iapa de stepă întruchipează atât originile scitice, cât și mișcarea veșnică. A. Căutarea lui Blok pentru viitor este tragică. Suferința este prețul de plătit pentru a merge înainte, așa că calea Patriei este prin durere:
Calea noastră este o săgeată a vechii voințe tătare
Ne-a străpuns prin piept.
Combinarea unui plan temporal cu unul spațial conferă poeziei un dinamism aparte. Rusia nu va îngheța niciodată într-o imobilitate mortală; va fi întotdeauna însoțită de schimbări:
Și nu există sfârșit!
Mile și pante abrupte trec prin...
Stepa largă și plată pare nelimitată. Între timp, aceasta nu este pădurea și pajiștea Rus’, prințesa strictă nordică a celorlalte poezii ale lui Blok („Rusia”). Acesta este un câmp de luptă. Dar deocamdată, înainte de bătălie, gândurile poetului curg într-un râu larg, unde durerea, mândria și premoniția schimbării s-au îmbinat:
O, Rusul meu! Soția mea! Până la durere
Avem un drum lung de parcurs!
Calea noastră este o săgeată a vechii voințe tătare
Ne-a străpuns prin piept.
Aici poetul are o imagine frumoasă a Rusiei - soția sa, o femeie tânără și iubită. Cu toate acestea, nu există o licență poetică în acest sens; există cel mai înalt grad de unitate al eroului liric cu Rusia, mai ales dacă luăm în considerare aura semantică dată cuvântului „soție” de poezia simbolistă. În ea se întoarce la tradiția evangheliei, la imaginea unei soții maiestuoase. El vrea să înțeleagă sursa puterii și rezistenței Rusiei; acest lucru nu slăbește, ci doar întărește, atașamentul său filial față de Patria Mamă. Aceasta arată influența lui V. Solovyov, datorită căruia imaginea feminității eterne, recunoscută și mistică în același timp, pătrunde în opera lui A. Blok. Nu întâmplător pentru al cincilea poem al ciclului autorul a ales o epigrafă dintr-o poezie de V. Solovyov. La sfârșitul primei poezii, apare o imagine romantică a unei iape de stepă, alergând pe fundalul unui apus sângeros. De asemenea, se leagă de tema Rusiei privind viitorul. Cuvintele „stepă”, „stepă” subliniază întinderile pământului natal.
O bătălie începe fără un sfârșit în vedere:
Și luptă veșnică! Odihnește-te doar în visele noastre
Prin sânge și praf.
Iapa de stepă zboară, zboară
Și iarba cu pene se mototolește.
Aceasta este o luptă nu numai împotriva invaziei, este o luptă împotriva urmei întunecate și sclave din sufletele pe care a lăsat-o. Iar iapa de stepă care zboară în depărtare este o voință și un spirit liber, care nu este ușor de înfrânat, îmblânzit sau îndreptat într-o direcție pașnică. Aici, mândria, tristețea și anticiparea schimbărilor importante și mari, evenimente pe care toată Rusia le așteaptă cu bucurie, se îmbină simultan într-unul singur:
Să fie noapte. Să ajungem acasă. Să aprindem focurile
Distanța de stepă.
Stindardul sfânt va străluci în fumul de stepă
Și sabia Hanului este de oțel.
În poezia „Râul se întinde”, obiectul vorbirii poetice se schimbă de mai multe ori. Începe ca o descriere a unui peisaj tipic rusesc; slabă și tristă. Apoi se aude un apel direct către Rusia și, în cele din urmă, la sfârșitul poemului apare un nou obiect de adresare: „Plânge, inimă, plânge”. În poem, A. Blok folosește „noi” autorului, reflectând asupra soartei oamenilor din generația sa. Ele i se par tragice, mișcarea rapidă este o mișcare spre moarte, bătălia veșnică aici nu este veselă, ci dramatică. Tema poeziei corespunde structurii sale de intonație, însuși tempo-ul vorbirii poetice. Începe calm, chiar încet, apoi ritmul crește rapid, propozițiile sunt scurte, jumătate sau chiar o treime dintr-o linie poetică (de exemplu: „Să fie noapte. Să mergem acasă. Să ne luminăm cu focuri”). .
În a doua poezie a ciclului, se poate simți disponibilitatea unui războinic din cele mai vechi timpuri de a-și apăra pământul cu orice preț. În imaginea războinicului armatei Dmitri Donskoy, poetul vede întruchiparea spiritului nemuritor și curajul neînduplecat al poporului rus, formidabil în mânia lui. Blok descrie anxietatea, îndoiala și premoniția că această bătălie este prima dintre cele care urmează să vină.
Eroul liric al acestui ciclu este războinicul rus antic fără nume al lui Dmitri Donskoy. Imaginea eroului liric se contopește cu imaginea apărătorului Patriei. Este un patriot al țării natale, un luptător pentru libertatea ei. Eroul, realizând că bătălia este dificilă, că „nu este primul războinic, nici ultimul”, este gata să „se culcă mort pentru o cauză sfântă”. De asemenea, se aude o amărăciune nedisimulata: „Patria va fi bolnavă multă vreme”. Vechea tonimie rusă joacă un rol deosebit în dezvoltarea temei patriotice în acest ciclu: Nepryadva, Don, câmpul Kulikovo. Crearea de imagini ale lumii naturale se întoarce la tradițiile literaturii ruse antice (la „Povestea campaniei lui Igor”, „Zadonshchina”) (iarba cu pene îndoită până la pământ, carile de fân sunt triste, lebedele țipă, țipătul de vulturii se aude în tabăra tătarilor).
În a treia poezie, imaginea Patriei este imaginea unei soții, a mamei, a strălucitoarei Maicii Domnului, care ocrotește toate viețuitoarele.
Aici s-au îmbinat natura rusă întunecată cu ceața și tăcerea ei, percepția religioasă și de basm a poetului asupra culturii ruse și tragicul perspectivă asupra destinului istoric al Rusiei.
Poetul este sigur că Rusia este protejată de o anumită forță, este invizibilă, dar tangibilă. Datorită acestei mijlociri, țara se ridică din cenuşă ca un Phoenix.
Și când, a doua zi dimineață, un nor negru
Hoarda s-a mișcat
Fața ta, nu făcută de mână, era în scut
Lumină pentru totdeauna.
Al patrulea poem („Din nou cu melancolie veche”) ne duce în vremurile moderne, stârnind gânduri despre oameni și inteligență:
Și eu, cu o melancolie veche,
Ca un lup sub o lună rea,
Nu stiu ce sa fac cu mine
Unde ar trebui să zbor pentru tine?
Gândurile și răscrucea lui Blok sunt legate de faptul că poetul trebuie să aleagă de ce parte se află: poporul sau guvernul, care disprețuiește și asuprește acești oameni. Aceasta este tocmai interpretarea poziției intelectualității pe care Blok însuși o dă în articolul său „Oamenii și inteligența”, scris în același 1908.
Al cincilea și ultimul poem din structura ciclului este de o importanță capitală: iată o privire asupra viitorului, plină de „întunericul nenorocirilor irezistibile” (după cum se spune în epigraful preluat de la V. Solovyov) și bătălii decisive pentru Rusia, suprimată deocamdată prin reacție.
Din nou peste câmpul Kulikov
Întunericul s-a ridicat și s-a extins,
Și ca un nor aspru
Ziua care vine este înnoră.
În spatele tăcerii nesfârșite,
În spatele brumei care se răspândesc
Tunetul minunatei bătălii nu se aude,
Fulgerul de luptă nu este vizibil.
Dar te recunosc, începutul
Zile înalte și rebele!
Peste tabăra inamicului, așa cum era înainte,
Și stropirea și trâmbițele lebedelor.
Inima nu poate trăi în pace,
Nu e de mirare că norii s-au adunat.
Armura este grea, ca înainte de luptă.
Acum a venit timpul tău. - Roagă-te!
Ce conținut real a pus Blok în conceptul viitorului se vede din scrisoarea sa către V. Rozanov (20 februarie 1909). Marea literatură rusă și gândirea socială au lăsat moștenire „un concept uriaș al Rusiei vie, puternică și tânără”. Îl îmbrățișează atât pe țăran cu gândul său „tot despre un singur lucru”, cât și pe „tânărul revoluționar cu chipul aprins de adevăr”, în general totul tuns, saturat de electricitate. „Dacă există ceva pentru care să trăiești, atunci doar asta. Și dacă oriunde o astfel de Rusia „prinde viață”, atunci, desigur, doar în inima revoluției ruse... Niciun paratrăsnet nu poate face față acestei furtuni. ”
Blok se confruntă mental cu revoluția care vine, înțelege inevitabilitatea acesteia și inevitabilitatea alegerii: de ce parte să stea. După cum știți, poetul în momentul decisiv a ales partea poporului, în ciuda sângelui și a cruzimii. Și a urmat această cale până la capăt.
Ciclul de poezii „Pe câmpul Kulikovo” nu este doar o amintire a isprăvii de lungă durată a soldaților ruși, a bătăliei dintre lumina și întunericul, binele cu răul, ci și o declarație a eternității acestei bătălii.
În ciclu, contrastul joacă un rol important (odihna și mișcarea, principiile întunericului și luminii, binele și răul). Cu toate acestea, jugul tătar-mongol va fi răsturnat, căci de partea Rusiei se află sfințenia („steagul sfânt”, „fața nu făcută de mână”). În ultima poezie a ciclului, autorul vorbește despre ziua care urmează. Un motiv al ciclicității apare în desfășurarea evenimentelor istorice („Din nou, peste câmpul Kulikovo, întunericul a crescut și s-a răspândit”). Iar fraza poetică a lui Blok „Dar te recunosc, începutul zilelor înalte și rebele” nu se mai adresează istoriei îndepărtate, ci prezentului.
Ciclul „Pe câmpul Kulikovo” este menținut într-o succesiune logică, poeziile acestui ciclu sunt caracterizate de aceleași motive (care sunt interpretate diferit în fiecare poem), eroul liric din acest ciclu parcurge un anumit drum către final înțelegerea unității soartei sale cu soarta Rusiei (nu este o coincidență: „inima nu poate trăi în pace” - eroul liric a înțeles acest lucru nu numai cu mintea, ci și cu inima, adică cu întreaga sa ființă) . Este important ca în acest ciclu Blok să spună „Rus” (și nu „Rusia”), deoarece aceasta nu urmărește doar realitățile istorice.
Astfel, ciclul „Pe câmpul Kulikovo” poate fi perceput nu numai ca o lucrare despre paginile glorioase și rebele ale istoriei ruse, ci și ca o experiență unică de previziune istorică. Devine clar că Bătălia de la Kulikovo îl interesează pe scriitor, în primul rând, ca un eveniment de reper, de cotitură în istoria Rusiei. Autorul face paralele între evenimentele trecute și cele contemporane; eroul său se află în lupta pentru salvarea Patriei.
Pentru scriitor, semnificația bătăliei de la Kulikovo nu a fost militară sau politică, ci spirituală. Blok crede în viitorul Rusiei și al poporului rus, iar aceasta este tema principală a ciclului „Pe câmpul Kulikovo”.
Imaginea Rusiei în poeziile lirice ale lui Blok. (Colecția „Patria Mamă”)
În 1915, a fost publicată cartea lui Blok intitulată „Poezii despre Rusia”. În lucrarea lirică în trei volume, pe care autorul a numit-o „roman în versuri”, există un ciclu „Țara mamă”, care a unit ceea ce a fost scris între 1907 și 1916. Nimeni înainte de Blok nu a spus cuvinte atât de pătrunzătoare și dureroase despre patrie, care sunt stocate în sufletul oricărei persoane ruse: „Patria este o creatură imensă, dragă, care respira, asemănătoare cu o persoană, dar infinit mai confortabilă, afectuoasă, neputincioasă. decât o persoană individuală.”
Ciclul „Patria Mamă” este punctul culminant al celui de-al treilea volum al versurilor lui Blok. Miezul semantic al ciclului este format din poezii dedicate direct Rusiei. Poetul vorbește despre legătura sa inextricabilă cu Patria Mamă, cu soarta ei în mare parte întunecată și dificilă în poemul „Rusul meu, viața mea, vom suferi împreună?”
Rusul meu, viața mea, vom suferi împreună?
Țar, da Siberia, da Ermak, da închisoare!
Eh, nu este timpul să ne despărțim și să ne pocăim.
Care este întunericul tău pentru o inimă liberă?
Imaginea simbolică care apare în ultima strofă este
Strălucire liniștită, lungă, roșie
În fiecare noapte deasupra a ta.
De ce ești tăcut, ceață somnoroasă?
Te joci liber cu spiritul meu?
un vestitor al schimbărilor viitoare.
Dincolo de Marea Neagră, dincolo de Marea Albă
În nopți negre și zile albe
Fața amorțită pare sălbatică,
Ochii tătarilor năpădesc de foc.
Poetul a pictat o „față amorțită” modelată de presiunea nebună a timpului, care „pare sălbatic” - „în nopți negre și zile albe”. Aici este surprinsă o pagină care se repetă a istoriei naționale, prezența în modernitate a izvoarelor profunde ale trecutului. Două culori domină - alb și negru. Sălbăticia și subdezvoltarea barbară interferează cu ritmul căii istorice, dar aici există viață, așa că poetul se străduiește să devină participant la acest ritm dificil: „... vom suferi împreună?” Oscilația pendulului și truda sunt aceleași cuvinte rădăcină aici, deși semnificația suferinței rămâne în această „trudă”, dar mișcarea timpului înseamnă și ritmul căii.
„Patria mamă” pentru Blok este un concept atât de larg încât a considerat posibil să includă în ciclu atât poeme pur intime („Vizită”, „Fumul din foc curge ca un pârâu cenușiu.”, „Sunetul se apropie. Și supus. la sunetul dureros.”), și poezii legate direct de problemele „lumii groaznice” („Păcătuiește fără rușine, necontrolat.”, „Pe calea ferată”).
Lumea teribilă creată de A. Blok este și Rusia, iar cel mai înalt curaj al poetului nu este să vadă asta, ci să vadă și să accepte, să-și iubească țara chiar și într-o formă atât de inestetică. Însuși A. Blok și-a exprimat extrem de deschis această dragoste-ura a sa în poemul „Păcat fără rușine, fără oprire” (1914). În el apare o imagine extrem de dezgustătoare, imens de respingătoare, a unui om fără suflet, a unui negustor, a cărui viață întreagă este un somn nesfârșit al spiritului, chiar și pocăința lui este doar de moment. După ce a dat un ban în biserică, se întoarce imediat și își înșală aproapele cu acest ban. Uneori poezia sună aproape ca o satira. Eroul său capătă trăsături simbolice. Și cu cât sună mai neașteptat și mai puternic finalul poemului:
Da, și așa, Rusia mea,
Îmi ești mai drag din toată lumea.
În poeziile lui Blok despre Patria Mamă, sentimentele lui Nekrasov sunt din ce în ce mai simțite. Una dintre cele mai izbitoare este „On the Railroad” (1910). Există aici paralele cu Troica lui Nekrasov. În centrul ambelor lucrări se află motivul așteptării fericirii asociat cu drumul. Și totuși „Pe drumul de fier” este un vers cu adevărat „Blok”. Nekrasov scrie despre soarta femeilor, despre soarta frumuseții feminine, despre soarta grea a țăranei. Pentru Blok, soarta unei tinere fete frumoase se termină cu moartea ei. Imposibilitatea unui rezultat diferit este clar indicată: „Inima a fost scoasă cu mult timp în urmă”. Ea este „zdrobită” de viață („de dragoste, murdărie sau roți”), iar moartea este de preferat smereniei pentru ea. Poezia capătă un sunet înalt tragic. Motivul tragediei se află în contrastele sociale ale vieții: cei „bine hrăniți” au mulțumire și lux; pentru cei săraci - întuneric, murdărie, moarte. Rusia flămândă, săraca, călătorește în trăsuri „verzi”, cântă și plânge. Durerea și suferința patriei este dragă și apropiată poetului. În portretul eroinei („în eșarfă colorată, aruncată peste împletiturile ei, frumoasă și tânără...”) este vizibilă una dintre fețele Rusiei lui Blok, care înfățișează o imagine încăpătoare a țării.
În constanța, durata și pasiunea căutării unei imagini generalizate a Rusiei, poate că nu există pe cine să pună lângă Nekrasov și Blok, dar Blok merge mai departe decât Nekrasov. El abordează tema Rusiei din culmile unei noi ere, o vede prin prisma timpului - timpul lui. Nekrasov l-a „ajutat” pe Blok, dar nu l-a mai putut satisface pe deplin. În opera lui Blok, secolul al XIX-lea a cunoscut în general renașterea sa și a fost tocmai o naștere, adică. noua aparitie, reproducere, dar pe baza unei regandiri personale. În același timp, își vede patria - Rusia „într-o singură persoană” - „mamă, soră și soție”, adică. Madonna, Sfânta Fecioară, și așteaptă de la ea cele mai teribile acțiuni distructive.
În ultimele lucrări ale colecției „Țara mamă”, apare o nouă notă, legată de faptul că a venit o întorsătură în soarta țării, războiul din 1914 a început și motivele viitoarei soarte tragice a Rusiei sună. din ce în ce mai limpede în poeziile poetului. Acest lucru se poate simți în poeziile „Cerul Petrogradului a fost înnorat de ploaie”, „Nu am trădat steagul alb”, „Zmeu”.
Ciclul se încheie cu poezia „Zmeu” (1916), unde sunt concentrate toate motivele principale auzite în ciclu. Iată semne ale naturii ruse discrete și o reamintire a soartei forțate a poporului rus și repere ale istoriei ruse și o imagine generalizată a patriei. Și zmeul este un simbol al acelor forțe sinistre care cântăresc asupra Rusiei. La sfârșitul poeziei, autorul pune întrebări pe care le adresează lui însuși, cititorilor și, poate, istoriei însăși ca un apel activ la acțiune:
Secolele trec, războiul vuie,
Este o rebeliune, satele ard.
Și tu ești la fel, țara mea,
Într-o frumusețe străveche și pătată de lacrimi. -
Cât timp ar trebui să împingă mama?
Cât va dura zmeul?
Blok a fost unul dintre acei poeți care au simțit cu sensibilitate apropierea furtunilor sociale care puteau perturba viața „adormită” a Rusiei. Nu l-au speriat, dimpotrivă, în ei a văzut o nouă „stea din Betleem” (nu am trădat steagul alb...). În urma lui N.A. Nekrasov, A. Blok a crezut că au fost chemați să „vărseze”. ” „poșca durerii poporului” ( „E înfundat! Fără fericire și voință...”, 1868), pentru a alunga „zmeul” care se învârte peste țara „pătată de lacrimi”.
Astfel, în anii de reacție politică și socială, după înfrângerea primei revoluții ruse, când literatura burgheză a cunoscut o perioadă de stagnare și declin, când majoritatea covârșitoare a scriitorilor burghezi, aliații de ieri ai revoluției, s-au retras din lupta pentru libertate și a trădat nobilele tradiții ale gândirii și literaturii sociale avansate. În această perioadă dificilă, A. Blok a ocupat o poziție specială și, în cel mai înalt grad, demnă. Dezamăgit de căutările sale anterioare, el caută constant noi căi.
Trecerea la „tema Rusiei” a fost de mare importanță pentru evoluția creativă a lui Blok ca căutare a unei ieșiri din perioada „antitezei” (perioada „abaterilor, căderilor, îndoielilor, pocăințelor”), ca o întoarcere la tradiţiile etice ale literaturii ruse. Din lumea visului eteric al fanteziei, el trece în cele din urmă în lumea realității, care îl atrage și îl sperie.
Blok a experimentat înfrângerea revoluției din 1905, dar nu și-a pierdut simțul viitorului: a apreciat corect triumful temporar al reacției drept o „victorie accidentală” a călăilor poporului și a împiedicat declanșarea unor evenimente și mai formidabile și maiestuoase. . Rusia devine tema principală a lui Blok, atât în creativitatea sa artistică, cât și în jurnalismul său.
În timpul cel mai întunecat al reacției, A. Blok și-a format ideea unei „Rușii vii, puternice și tinere” care „prindea viață” în „inima revoluției ruse”. Apelarea poetului la tema Patriei, calea ei istorică, soarta ei viitoare a fost legată pentru el tocmai de experiența ascensiunii și înfrângerii primei revoluții ruse. În poemul „Voința de toamnă” (1905), suna deja tonul principal al viitoarelor versuri patriotice ale lui Blok: „Adăpostește-te în depărtări mari, la fel ca a trăi și a plânge fără tine!” - exclamă el, întorcându-se spre Rusia. A vorbit despre Patria Mamă cu dragoste nesfârșită, cu tandrețe sinceră, cu durere dureroasă și speranță strălucitoare. Prin înfățișarea cotidiană, sărăcită, a Patriei Mamă, poetul îi vede esența ideală și neschimbătoare („ești tot același”).
Imaginea Rusiei, așa cum apare în diferitele poezii ale lui Blok, reflectă întreaga dinamică a dezvoltării lui Blok. În poezia „Rus” (1906), Rusia i se pare o țară fabuloasă și misterioasă. Dar, treptat, imaginile folclorului de basm fac loc altor imagini ale Rusiei de atunci: săracă, suferindă, evlavioasă și în același timp tâlhar, puternică și liberă. Acest bloc iubește această Rusia pentru că în ea „chiar și imposibilul este posibil”.
O imagine amplă, multicoloră, plină de viață și mișcare a țării sale natale „într-o frumusețe străveche și pătată de lacrimi” este compusă în poeziile lui Blok. Distanțele uriașe ale Rusiei, drumuri nesfârșite, râuri adânci, lut puțin de stânci spălate și copaci de rowan în flăcări, viscol și furtuni de zăpadă violente, apusuri sângeroase; sate în flăcări, troici nebunești, colibe cenușii, șosele libere ale drumurilor, strigăte alarmante ale lebedelor și strigăte ale unui stol de macarale, trenuri și peroane de gară, coșuri și fluiere ale fabricilor, focul războiului, trenuri de soldați, cântece și gropi comune. Așa a fost Rusia pentru blocul pre-octombrie.
Misiunea istorică a Rusiei în evaluarea poetului (poemul „Scythians”)
Un fir roșu care străbate toată opera lui Blok este reflecțiile sale asupra destinelor istorice ale Rusiei, asupra viitorului „țarii sale natale fatale!” Blok a acceptat revoluția ca eliberare din „lumea veche”, „lumea groaznică”, ca „o mare renaștere sub semnul masculinității și al voinței”. În poemul „Scythians”, scris după „Cei doisprezece”, Blok a întors din nou la întrebarea care l-a îngrijorat cu privire la destinele și sarcinile istorice ale Rusiei.Acum a rezolvat această problemă în raport cu noua Rusie sovietică, înțelegând-o ca un bastion al păcii și al fraternității popoarelor, ca punctul central al celor mai bune și valoroase. care a fost creată de omenire de-a lungul istoriei sale.Scrisă în zilele decisive pentru revoluție, când imperialiștii au început o cruciadă împotriva tinerei Rusii sovietice, oda revoluționar-patriotică a lui Blok a sunat simultan atât ca un avertisment sever pentru lumea veche, cât și ca un pasional. face un apel la toți oamenii de bunăvoință să pună capăt „ororilor războiului” și să se reunească pentru o strălucitoare „sărbătoare frățească a muncii și a păcii.” Împreună În plus, oda „Sciții” continuă lunga tradiție a clasicilor ruși, care au apelat în mod repetat la tema căilor și destinelor Rusiei, rolul său în lumea civilizată.Aceasta este tradiția lui Pușkin, Lermontov, Nekrasov, Tyutchev, Bryusov. Astfel, în poemul lui Bryusov „Vechea întrebare”, eroul reflectă la „cine suntem noi în această veche Europă?” În multe privințe, „Scythians” este în concordanță cu această lucrare. Cu toate acestea, Blok a pus această întrebare într-un nou cadru istoric, într-un mod nou. Ivanov-Razumnik a interpretat ideea principală a acestui poem destul de exact: „Rusia - cu steagul revoluției sociale, Europa - sub semnul culturii liberale: această întâlnire ar putea fi fatală”.
Blok, împreună cu mai mulți oameni care au păreri asemănătoare, au prezentat ideea de „Scythianism” în timpul războiului civil. Mai târziu și-a găsit adepți, în primul rând în emigrare, și a primit numele de „Eurasianism”. În urma lui V. Solovyov, „sciții” au arătat că poporul rus are propria lor cale specială în istoria lumii, diferită de căile atât ale popoarelor europene, cât și ale celor asiatice, deoarece Rusia se află atât în Europa, cât și în Asia. Destinul poporului rus este de a uni întreaga lume într-o singură frăție. După cum vedem, Blok a purtat visele teurgice într-o nouă formă de-a lungul întregii sale vieți.
Granulația ideii filozofice și istorice a „sciților” este conținută în jurnalul lui Blok din 11 ianuarie 1918, care reprezintă un răspuns direct la ceea ce se întâmpla la Brest-Litovsk. Dar iată ce este deosebit de remarcabil: Blok înseamnă nu atât germanii, cât aliații fostei Rusii, care se opun activ inițiativei de pace a noii Rusii. Iată principalul lucru din această intrare importantă: „rezultatul” negocierilor de la Brest (adică, niciun rezultat, potrivit „Viața nouă”, care este indignat de bolșevici). Niciuna - bine, domnule. Dar rușinea de 3 ani și jumătate („război”, „patriotism”) trebuie spălată.
Poke, poke în hartă, gunoi german, burghez josnic. Artachya, Anglia și Franța. Ne vom îndeplini misiunea istorică. Dacă nu folosiți măcar „lumea democratică” pentru a spăla rușinea patriotismului vostru militar, dacă ne distrugeți revoluția, atunci nu mai sunteți arieni. Și vom deschide larg porțile spre Est. Te-am privit prin ochii arienilor în timp ce aveai o față.
Și vă vom privi fața cu privirea noastră piezișă, vicleană, rapidă; ne vom arunca împreună ca asiatici, iar Răsăritul se va revărsa peste voi. Pieile tale vor fi folosite pentru tamburinele chinezești. Cel care s-a făcut de rușine și a mințit așa nu mai este arian. Suntem barbari? Bine. Vă vom arăta ce sunt barbarii. Iar răspunsul nostru crud, un răspuns teribil, va fi singurul demn de om." La final este scris: "Europa (tema ei) este artă și moarte. Rusia este viață.” Blok a oferit temei sale cea mai largă amploare și a dat un sens socio-istoric complet concret ideii utopice abstracte a conflictului mondial.
Epigraful conține cuvintele lui Solovyov despre panmoholism. Cu ei, Blok afirmă locul special al Rusiei în lume, o consideră o legătură de tranziție între Occident și Orient, o legătură care atenuează contradicțiile. Două lumi s-au întâlnit aici față în față: lacomul, decrepitul, condamnat, dar totuși forjator de arme, Occidentul burghez, surd la vocea elementelor („Și eșecul de la Lisabona și Messina a fost o poveste sălbatică pentru tine!”), având a uitat ce este dragostea, care „și arde și distruge” - și tânără, plină de forțe vitale, creatoare, care aprinse, Rusia revoluționară, care s-a ridicat în apărarea umanității și a umanității și dă drepturi de moștenire legale tuturor celor vii, nepieritoare. lucruri care au fost create de cultura mondială. În urma lui Dostoievski, Blok afirmă geniul uman al Rusiei. Poezia „Scythians” începe aproape cu grijă, cu un contrast puternic între „tu” și „noi”:
Milioane dintre voi. Noi suntem întuneric, și întuneric și întuneric.
Încearcă și luptă cu noi!
Da, suntem sciți! Da, suntem asiatici
Cu ochii înclinați și lacomi!
„Întuneric” este în contrast cu „milioane”. Vorbim despre soarta comună a diferitelor popoare de pe vastul continent eurasiatic. Iată cum este caracterizată succint relația lor:
Pentru tine - secole, pentru noi - o singură oră.
Suntem ca niște sclavi ascultători,
Ținând un scut între două rase ostile
Mongolii și Europa!
Antinomia culturii ieșite și noi se dezvăluie aici sub forma unui contrast între Occidentul burghez și Rusia revoluționară. „Occidentul este lumea civilizației”, raționalism, rațiune, incapabil de pasiuni distructive și creatoare. Ele sunt inerente Rusiei, regatul unei culturi care este curat de sălbatică, dar strălucitoare și eroică:
Niciunul dintre voi nu a fost îndrăgostit de multă vreme!
Care arde și distruge!
În „Scythians”, Blok vede Rusia în trecut ca pe un scut „între două rase ostile”, o țară a cărei bogăție a fost jefuită de multe secole („tezaurizarea și topirea perlelor noastre”). Aceasta este o țară care este capabilă să iubească și să urască, capabilă să se apere de-a lungul secolelor, capabilă să devină o fortăreață a tot ce este mai bun care a fost creat de umanitate. Această țară este un sfinx, misterios și de neînțeles pentru lumea veche, contradictoriu și cu mai multe fațete.
Esența și misiunea „Rusia - Sfinxul” este disponibilitatea sa de a sintetiza, a moșteni toate marile cuceriri ale Europei „înțelepte”, pentru a le combina cu eroismul de foc al Scitiei. Aceeași misiune avea o altă latură - să protejeze Europa de elementele oarbe ale distrugerii.
Potrivit lui Blok, Rusia trebuie tratată cu respect, altfel se va întâmpla o catastrofă globală. Dar nici Rusia nu se teme de asta, este puternică și puternică, are o „față asiatică”:
Și dacă nu, nu avem nimic de pierdut,
Și trădarea ne este disponibilă!
Secole, veacuri vei fi blestemat
Progenitură târzie bolnavă!
Pentru Blok, Rusia post-revoluționară a devenit centrul de greutate al forțelor mondiale. De aici și anticiparea răzbunării care va avea loc dacă Europa invadează Rusia.
Rusia - Sfinx. Bucurie și jale,
Și udă în sânge negru,
Ea se uită, se uită, se uită la tine,
Și cu ură și cu dragoste!
Această strofă este urmată de partea centrală a poeziei:
Da, să iubim așa cum iubește sângele nostru,
Niciunul dintre voi nu a fost îndrăgostit de multă vreme!
Ai uitat că există iubire în lume,
Care arde și distruge!
Ideea de a uni noua și tânăra Rusie cu popoarele Europei antice sună în patosul civil al „sciților”. Ideea receptivității universale a poporului rus, a capacității sale de a înțelege, de a simți o cultură străină, străină, ca proprie, ca universală - această idee, găsită în mulți scriitori ruși ai secolului al XIX-lea, pătrunde în oda revoluționară a lui Blok. :
Ne place totul - și căldura numerelor reci,
Și darul viziunilor divine.
Înțelegem totul - și sensul ascuțit galic,
Și sumbru geniul german.
Ne amintim totul - străzile pariziene sunt iadul.
Și răcoarea venețiană,
Aroma îndepărtată a livezilor de lămâi,
Și Köln este o masă afumată.
În numele acestei Rusii, cu credință în invincibilitatea și destinul ei global, poetul a adresat simultan un avertisment formidabil dușmanilor revoluției ruse:
Acum a sosit momentul. Necazul bate cu aripi,
Și în fiecare zi nemulțumirile se înmulțesc,
Și va veni ziua - nu va mai fi nicio urmă
De la Paestum-urile tale, poate! -
și cu un îndemn pasionat la unitate - tuturor oamenilor de bunăvoință:
Pentru ultima dată - vino în fire, lume veche!
La sărbătoarea frăţească a muncii şi a păcii,
Pentru ultima dată la strălucitul sărbătoare frăţească
Lira barbară strigă!
Poezia se încheie cu un apel patriotic și umanist: „Pentru ultima oară - vino în fire, lume veche!”
„Sciții” au fost ultimul cuvânt rostit de poezia rusă din epoca pre-octombrie. Și acesta a fost cuvântul noului adevăr istoric născut în octombrie - cuvântul umanismului și internaționalismului revoluționar militant.
Astfel, în „Scythians” Blok rezumă întreaga temă a „Motherland”. Aici iubirea pentru Patria-Mamă atinge cel mai înalt sens. Aici își pune pe hârtie toate sentimentele despre Rusia. El vorbește despre puterea limbii ruse, puterea gândirii naționale și unicitatea folclorului rus. Dar acesta nu este doar rezultatul versurilor despre Rusia, este rezultatul muncii lui, al vieții sale. Aici Blok pare să spună: viața nu este lipsită de sens dacă există Rusia. Poezia „Scythians” este profetică. În el au fost prezise evenimentele mondiale de la începutul secolului al XIX-lea. În „Scythians” se arată a treia poziție a Rusiei: nu este somnoros-frumoasă, nu combativă, este neutră. Și, probabil, poți crede că Rusia va fi frumoasă fără murdărie, război, dar pașnică, una în care poți trăi fără să te întrebi cum poți să trăiești așa, pe care să o respecți.
Unitatea temelor patriei și revoluției
După o tăcere poetică considerabilă, această poezie a fost scrisă ca într-o epifanie, în câteva zile. Ianuarie 1918 - data creării poeziei, publicată în ziarul social revoluționar „Banner of Labor”. Poemul își ia numele de la numărul (12) al apostolilor lui Hristos. 12 eroi, Gărzile Roșii au fost predeterminați de titlul poeziei - 12 capitole. Blok a vrut să înfățișeze conștiința colectivă, voința colectivă, care a înlocuit principiul individual. Poezia este încă interpretată în mod ambiguu de către cercetători, deși meritele sale artistice nu sunt justificate de nimeni. Iată două puncte de vedere diferite asupra conținutului poeziei.
Poezia „Cei doisprezece” este coroana „trilogiei umanizării”. Blok și-a declarat deschis acceptarea necondiționată a revoluției în art. „Intelectualii și revoluția”. Expresia artistică a acestei recunoașteri a fost poemul „Cei doisprezece” și poemul „Scythians”. Poezia a fost scrisă în acel moment excepțional în care un ciclon revoluționar care trece produce o furtună în toate mările - natură, viață și artă. Această „furtună în toate mările” este cea care își găsește expresia în poem. Acțiunea sa se desfășoară pe fundalul elementelor naturale sălbatice („Vânt, vânt - în toată lumea!”, „plimbă”, „fluieră”, „deopotrivă supărat și fericit.” Imaginile romantice ale vântului și viscolului au, de asemenea, o semnificație simbolică. . Pe baza conținutului poeziei este o „furtună” în marea vieții. În construirea intrigii, Blok folosește tehnica contrastului, care este menționată deja în primele rânduri: „Seara neagră. Zăpada albă”. Un contrast puternic între două lumi - „negru” și „alb”, vechi și nou - este dezvăluit în primele două capitole ale poemului. Într-unul - schițe satirice ale ruinelor lumii vechi (burghez, „tovarăș - pa" , „doamnă în karakul”, prostituate de stradă...) În cealaltă - o imagine colectivă a doisprezece Gărzi Roșii, reprezentanți și apărători ai „noii vieți". Blok nu își idealizează eroii. Expresiatorii elementului național, ei poartă în ei înșiși toate extremele sale. Pe de o parte, aceștia sunt oameni conștienți de înalta lor datorie revoluționară („Ține-ți pasul revoluționar! Dușmanul agitat nu doarme!”) și sunt gata să o îndeplinească: „Tovarășe, ține pușca, ține-ți pușca, nu-ți fie frică!...” Pe de altă parte, în psihologia lor, sentimentele „libertății” spontane, anarhice, sunt încă vii și clar exprimate: Încuie podelele,
Astăzi vor fi jafuri.
Deblocați pivnițele -
Nenorocitul este în libertate zilele astea!
Și versul „eveniment” al poemului - uciderea absurdă a amantei sale Katka de către Garda Roșie Petrukha - subliniază, de asemenea, necontrolabilitatea acțiunilor Gărzilor Roșii și adaugă o culoare tragică aromei sale. Blok a văzut în revoluție nu numai măreția ei, ci și „grimasele”. Măreția și dreptatea „revoluției - furtună”, aducând răzbunare lumii vechi, afirmă Blok în ultimul capitol, final al poeziei, în care imaginea lui Isus Hristos apare înaintea celor 12 Gărzi Roșii - „apostolii” viață nouă. Există interpretări diferite de către cercetătorii poeziei lui Blok Hristos: un simbol al unui revoluționar, un simbol al viitorului, un supraom, Hristos ca întruchipare a Eternului Feminin, Hristos artistul și chiar Hristos Antihrist... Toate aceste interpretări conduc departe de lucrul principal - imaginea lui Hristos îi permite poetului să justifice revoluția din punctul de vedere al dreptății celei mai înalte.
Inovația artistică a poeziei. Poetul a reușit să reflecte în poem „muzica” acelor zile, care răsuna în el însuși. Acest lucru se reflectă în polifonia ritmică, lexicală și de gen a poeziei. Se aud melodiile marșurilor, romanțe urbane, cântece, cântece revoluționare și populare și sloganuri. Blok folosește pe scară largă vocabularul colocvial, și adesea redus, „de stradă”. Și toate acestea reprezintă un tot organic. În urma acestei poezii a fost scrisă poezia „Sciți” - 1918. Contrastând Occidentul „civilizat” și Rus „asiatic”, poetul, în numele Rusiei „scitice” revoluționare, face apel la popoarele Europei să pună capăt la „ororile războiului”, pentru a înveli vechea sabie „ Poezia se încheie cu o chemare la unitate: Pentru ultima oară – vino-n fire, lume veche!
O a doua privire asupra conținutului poeziei: o descriere a drumului dezastruos al Rusiei. Se poate susține că poemul nu reflectă o ascensiune romantică, ci un gol spiritual trăit profund de poet, o conștientizare a imposibilității armoniei. Blok, cu o perspicacitate strălucitoare, a arătat că cei 12 Gărzi Roșii nu aveau obiective universale ridicate. Toate impulsurile lor înalte sunt numai frumoase din exterior. Se dovedesc a fi huligani obișnuiți, care, din motive necunoscute, comit o singură acțiune - o ucid pe Katya. Se dovedește că toate obiectivele abstracte în numele a ceva nou (de neînțeles pentru nimeni, necunoscut de nimeni) sunt asemănătoare cu vântul dezastruos care răsucește Rusia. Poetul nu știe ce se va întâmpla în spatele viscolului, în spatele vântului dezastruos, dar are un presentiment că speranțele sale de armonie nu se vor împlini din nou. Gărzile Roșii nu știu nici de ce sau unde se îndreaptă. Chiar și Iisus Hristos din poem pare să fie împărțit în două: poartă o „coroană albă de trandafiri”, dar „cu un steag însângerat”. Prin urmare, nu putem fi de acord cu opiniile unui număr de cercetători că imaginea lui Hristos îl ajută pe poet să justifice revoluția din punctul de vedere al dreptății supreme. Mai mult, autorul însuși nu a fost mulțumit de decizia sa. De-a lungul timpului, și-a dat seama că dorința lui subiectivă de a găsi armonie în revoluție era nerealistă. Și când, în primăvara anului 1920, într-o seară la Politehnică, i s-a cerut să citească „Cei doisprezece”, poetul a răspuns: „Nu mai citesc chestia asta”. Astfel, în revoluție, Blok a văzut elementele, a fost de acord cu caracterul său natural, dar și-a văzut în același timp fața feminină și și-a prevăzut în mare măsură consecințele dezastruoase. Salutând revoluția ca o modalitate radicală de a schimba viața în bine, poetul și-a imaginat în mod romantic forțele ca fiind mai rezonabile și mai umane decât s-au dovedit a fi de fapt.
Concluzie
A.A. Blok este un minunat poet rus. Și-a început cariera literară ca tânăr poet simbolist, desprins de viață, cu visele și iluziile sale. Dar, de-a lungul timpului, după ce a trecut prin toate obstacolele și experiențele vieții, Blok a devenit un mare poet național, îngrijorat de soarta nu numai a poporului rus, ci a întregii Rusii în ansamblu. Întrucât poetul a ajuns în literatură într-un moment foarte dificil și contradictoriu, într-un moment de cotitură al istoriei, în opera sa a putut reflecta toate vicisitudinile acelei perioade grele.
Alexander Blok este un exemplu strălucitor de patriot al țării sale, al patriei sale. Pentru el, tema patriei sale, Rusia, este eternă. El introduce cititorul în frumusețea Rusului, căutând mereu ceva puternic în ea, care poate păstra sufletul unei persoane. El vorbește despre Patria Mamă cu dragoste nesfârșită, cu tandrețe sinceră, cu durere dureroasă și speranță strălucitoare.
Apelarea poetului la tema Patriei, calea ei istorică, soarta ei viitoare a fost legată pentru Blok de experiența ascensiunii și înfrângerii primei revoluții ruse. Atitudinea poetului față de Rusia și ideile poetului despre destinele istorice ale patriei sale sunt exprimate foarte clar, în modul original al lui Blok, în ciclul „Pe câmpul Kulikovo”. Trecerea la trecut urmărește în mare măsură scopul de a înțelege modernitatea prin trecut.
O imagine amplă, multicoloră, plină de viață și mișcare a țării sale natale „într-o frumusețe străveche și pătată de lacrimi” este compusă în poeziile lui Blok. Ea este o frumusețe de basm, cufundată într-un „somn” misterios, care acumulează putere într-un vis pentru desfătarea vrăjitoriei elementelor, este și o țigancă, liberă și liberă, o troică zburătoare și un adevărat „cerșetor” , cu „colibe cenușii” și „cântece de vânt”, și o putere industrială („New America”). Distanțele uriașe ale Rusiei, drumuri nesfârșite, râuri adânci, lut puțin de stânci spălate și cenușă de munte în flăcări, viscol și viscol violente, apusuri sângeroase, sate în flăcări, strigăte alarmante ale lebedelor și strigăte ale unui stol de macarale, trenuri și peroane de gară, coșurile și fluierele fabricilor, focul războiului, trenurile soldaților, cântece și gropi comune. Așa a fost Rusia pentru blocul pre-octombrie.
Blok credea în revoluție, îi acorda o mare importanță și semnificație simbolică, credea în puterea de curățare a schimbărilor care au avut loc. După octombrie, Blok și-a definit imediat, fără îndoială, poziția publică - a fost de partea guvernului sovietic și a poporului. Articolul lui Blok „Intelectualii și revoluția” este chintesența statului Blok în timpul evenimentelor revoluționare și postrevoluționare din Rusia. Rezumă tot ce a spus Blok în anii precedenți, doar mai viu și în contrast. Acest articol reflectă starea de spirit a lui Blok însuși, viziunea sa asupra lumii: o stare de groază, acceptând această groază ca pe ceva corect și nu i se împotrivește. Poezia „Cei doisprezece” a fost rezultatul cunoașterii lui Blok despre Rusia, elementele sale rebele, potențialul creativ, dovezi ale prăbușirii umanismului ca viziune asupra lumii care afirmă valoarea individualității.
În poezia „Scythians” Blok rezumă întreaga temă a „Mamă-patriei”. Aici iubirea pentru Patria-Mamă atinge cel mai înalt sens. Aici își pune pe hârtie toate sentimentele despre Rusia. El vorbește despre puterea limbii ruse, puterea gândirii naționale și unicitatea folclorului rus. Dar acesta nu este doar rezultatul versurilor despre Rusia, este rezultatul muncii lui, al vieții sale. Aici Blok pare să spună: viața nu este lipsită de sens dacă există Rusia.
Astfel, în poeziile sale despre Rusia, Blok a realizat o înțelegere pătrunzătoare a diversității sale, păgână, fabuloasă și istorică. Întinderile vaste ale Țării Mame, cântece cu vânt, drumuri îndepărtate, troici îndrăznețe, distanțe încețoșate - așa este frumosul și unic Blok Rusia. A iubit-o, a așteptat schimbări, a sperat că odată cu apariția anului 1917 lumina va „învinge” întunericul. Dar realitatea pe care a văzut-o după revoluția din 1917, atât de diferită de visul său, l-a făcut să se sufoce. Pentru Blok, regândirea evenimentelor revoluționare și a soartei Rusiei a fost însoțită de o criză creativă profundă, depresie și boală progresivă. După creșterea din ianuarie 1918, când au fost creați „sciții”.<#"justify">Bibliografie
1. Alexander Blok, Andrei Bely: Dialogul poeților despre Rusia și revoluție / comp., intro. Artă. comentariu de M.F. Beat. - M.: Mai sus. şcoală, 1990. - 687 p. - (Biblioteca unui student la limbă)
2. Alexander Blok, Andrei Bely: Dialogul poeților despre Rusia și revoluție / comp., intro. Artă. comentariu de M.F. Beat. - M.: Mai sus. şcoală, 1990. - 687 p. - (Biblioteca unui student la limbă)
Alexander Blok: Pro et contra: antologie / comp. N. Gryakalova. - Sankt Petersburg: Editura Institutului Umanitar Creștin Rus, 2004. - 736 p.
Beketova M.A. Amintiri ale lui Alexander Blok. - M.: Pravda, 1990. - 670 p.
6.Blok, A.A.
Bloc A. Lucrări adunate în șase volume. T.6. - M.: Pravda, 1971. - 397 p. - (Biblioteca de clasici ruși)
Blok A.A. Favorite. Critici si comentarii. Subiecte și planuri detaliate pentru eseuri. Materiale pentru pregătirea lecției [Text] / A.A. Bloc; comp., comentariu. E.A. Dyakova. - M.: Olimp; AST, 1998. - 528 p. - (Școala de clasici)
Buslakova, T.P. Literatura rusă a secolului XX: manual. minim pentru un solicitant / T.P. Buslakova. - Ed. a II-a, rev. - M.: Mai sus. şcoală, 2005. - 414 p.
Esipov V. Despre o concepție greșită tragică a lui Alexander Blok / V. Esipov // Întrebări de literatură. - 2002. - Nr. 2. - P.95-103.
Maksimov, D. Poezia și proza lui A. Blok / D. Maksimov. - L.: Scriitor sovietic, 1981. - 552 p.
Marantsman V.G. Studiu bazat pe probleme a unei opere literare la școală: un manual pentru profesori / V.G. Marantzman, T. V. Chirkovskaya. - M.: Educaţie, 1977. - 206 p.
Monetărie Z.G. Alexander Blok și scriitorii ruși: lucrări alese / Z.G. Mente. - Sankt Petersburg: Art-SPb., 2000. - 784 p.
Monetărie Z.G. Alexander Blok // Istoria literaturii ruse: În 4 volume.T.4. Literatura de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX (1881-1917). - L.: Știință. Leningr. catedra, 1983. - P.520-548.
Orlov, V.N. Gamayun: Viața lui Alexander Blok / Vladimir Nikolaevici Orlov. - M.: Izvestia, 1981. - 185 p.
Platonova, T. N.A. Bloc „Pe câmpul Kulikovo”: Material pentru lecție: Clasa a XI-a / T.N. Platonova // Literatura la școală. - 2006. - Nr. 6. - P.29 - 31.
Literatura rusă a secolului XX: eseuri, portrete, eseuri: manual. manual in 2 parti. Partea 1/editat de F.F. Kuznetsova. - Ed. a II-a, adaug. - M.: Educaţie, 1994. - 383 p.
Sarychev V.A. Ciclul liric „Pe câmpul Kulikovo” ca eveniment în biografia creativă a lui A. Blok / V.A. Sarychev // Literatura la școală. - 2006. - Nr. 6. - P.2-6.
Alekseeva, L.F. Profeția despre secolul al XX-lea în poezia lui Alexander Blok / L.F. Alekseeva // Literatură la școală. - 2006. - Nr. 6. - P.7 - 14.
- Tema Patria este tema principală a lucrării lui Blok.
- Multe fețe ale imaginii lui Rus în poezia lui Blok.
- Trecutul istoric al Patriei în poeziile lui Blok ca mod de înțelegere a modernității.
Tema Patriei a fost întotdeauna principala în opera lui Blok. Indiferent despre ce a scris, totul era despre Rusia. De-a lungul timpului, viziunea poetului asupra lumii, atașamentele și opiniile sale s-au schimbat, dar dragostea lui pentru Patrie a rămas de neclintit.
Imaginea Patriei apare în versurile lui Blok treptat, de parcă și-ar dezvălui mai întâi una dintre fețele ei, apoi alta. În poezia „Rus” (1906), Rusia apare cititorului ca un pământ misterios, magic: „Rus, înconjurat de râuri / Și înconjurat de sălbăticii, / Cu mlaștini și macarale / Și cu privirea plictisitoare de vrăjitor".
Rus' este fabulos de frumos. Eroul liric simte o legătură de sânge cu tot ce este rusesc și tânjește după reînnoire într-o legătură atât de strânsă. Rusia pentru Blok este „Viață sau moarte, fericire sau distrugere”.
Ciclul „Patria mamă” (1907-1916) conține gânduri despre soarta țării, trecutul, prezentul și viitorul ei.
Poezia „Pe calea ferată” este un fel de paralelă cu „Troica” a lui Nekrasov. Dar Blok recurge la o generalizare mai largă: portretul eroinei („într-o eșarfă colorată aruncată pe împletiturile ei, frumoasă și tânără...”) este văzut ca o analogie cu una dintre chipurile Rusiei descrise în poemul „Rusia”. ”:
Rusia, Rusia striga, Colibele tale cenușii îmi sunt, Cântecele tale de vânt îmi sunt -* Ca lacrimile iubirii. Nu știu cum să-mi pară milă de tine Și-mi port crucea cu grijă Pe ce vrăjitor vrei Da-i frumusețea tâlharului1. Lasă-l să ademenească și să înșele, Nu vei fi pierdut, nu vei pieri, Și numai grija va întuneca trăsăturile Tale frumoase.
Imaginea lui Blok despre Rusia este văzută prin motivele drumului, vântului și căii. În poezia „Rusia”, Blok își bazează înțelegerea patriei pe gândurile lui Tyutchev („Rusia, săraca Rusia”). El își exprimă premoniția că ceva teribil se apropie de Rusia, că Rusia va renunța la „frumusețea sa tâlhară” unui vrăjitor care o poate „ademeni” și „înșela” și, în același timp, își exprimă credința că Rusia nu se va pierde:
Și imposibilul este posibil, Drumul lung e ușor, Când drumul fulgeră în depărtare O privire de moment de sub o eșarfă, Când cântecul plictisitor al cocherului răsună de melancolie prudentă!...
Ciclul „Pe câmpul Kulikovo”. Blok apelează la trecutul istoric al Rusiei pentru a înțelege prezentul prin trecut. El a însoțit ciclul „Pe câmpul Kulikovo” cu următoarea notă: „Bătălia de la Kulikovo aparține, potrivit autorului, evenimentelor simbolice ale istoriei Rusiei. Astfel de evenimente sunt destinate să revină. Soluția urmează să vină”. Prin urmare, eroul poeziei se simte ca un contemporan a două epoci. Imaginea unei ordini sângeroase este un simbol în care Blok pune gânduri despre soarta Rusiei: el vede viitorul acesteia ca neclar, îndepărtat, iar calea dificilă și dureroasă. Chipurile imaginii Patriei se schimbă - mai întâi tabloul naturii rusești („Râul este întins, curge, leneș trist.:”), apoi Rus’-Soția și, în sfârșit, Sfânta Patrie. „Sângele curge din inimă” - doar un poet ar putea spune acest lucru, realizându-și destinul, viața, legată vital de soarta și viața Patriei Mame.
Lecția a fost pregătită și condusă de un profesor de limba și literatura rusă la Instituția de Învățământ Bugetar de Stat KK („Colegiul de Arhitectură și Construcții Krasnodar”), profesor de cea mai înaltă categorie, Valentina Stepanovna Popova. În timpul unei lecții deschise, profesorul Popova a reușit să rezumă principalele etape ale lucrării lui A. Blok, elevii au avut ocazia să înțeleagă originalitatea ideologică și artistică a poeziei „Cei doisprezece”. Au fost folosite diverse forme și metode pentru actualizarea și sistematizarea cunoștințelor elevilor. În timpul pregătirii pentru lecție, elevii au fost implicați în activitate cognitivă, realizând sarcini avansate. Scopurile și obiectivele lecției au fost stabilite chiar la începutul lecției. Lecția a permis elevilor să dezvolte abilitățile de a determina principalul lucru într-un text literar. Elevii au fost implicați în diverse tipuri și forme de activități educaționale: citirea pe de rost a textelor poetice, analizarea lucrărilor poetice, redactarea eseurilor argumentative.
Descarca:
Previzualizare:
Lecția a fost pregătită și condusă de un profesor de limba și literatura rusă la Instituția de Învățământ Bugetar de Stat KK („Colegiul de Arhitectură și Construcții Krasnodar”), profesor de cea mai înaltă categorie, Valentina Stepanovna Popova
Tema Patriei și trecutul istoric în versurile lui A. Blok.
Poemul „Doisprezece”.
Epigraf pentru lecție
„Opera lui Alexander Blok este o întreagă epocă poetică...”
(V. Mayakovsky)
În timpul orelor:
Etapa 1. Moment organizatoric.
Salutare, motivarea activităților educaționale, definirea temei și a scopului lecției:
Dragi băieți, astăzi vom sistematiza și rezuma principalele etape ale operei lui Alexander Alexandrovich Blok și vom înțelege originalitatea ideologică și artistică a poeziei „Cei doisprezece”.
Etapa 2. Sondaj elev.
Verificarea temelor, întrebări frontale folosind materiale de prezentare foto:
Întrebări despre biografie:
- În ce oraș s-a născut A. Blok?
La Petersburg.
- În ce fel de familie ai crescut? Ce tradiții avea familia lui? Ce fel de educație a primit Blok?
Într-o familie culturală nobilă inteligentă.
A. Blok a primit o educație sentimentală.
Familia sa susținea tradițiile literare și pasiunea pentru poezie.
- Care a fost moșia bunicului său Shahmatovo pentru A. Blok?
Locul lui preferat, unde a petrecut multe zile de odihnă, a comunicat cu natura și a găsit inspirație.
- Ce poți spune despre educația poetului și începutul creativității?
În 1898, după absolvirea liceului, a intrat la Facultatea de Drept a Universității din Sankt Petersburg, în 1901 s-a transferat la catedra slavo-rusă a Facultății de Istorie și Filologie, pe care a finalizat-o cu succes în 1906. Poeziile lui Blok au apărut în martie 1903 în revistele „New Way” și „Northern Flowers”.
Etapa 3. Studierea noului material educațional.
I culegere de poezii
Cuvintele profesorului:
Prima colecție de poezii de A. Blok, „Poezii despre o doamnă frumoasă”, a fost scrisă în 1898-1904. 687 de poezii sunt dedicate acestui subiect. Nu a fost cazul nici în limba rusă, nici în altă literatură. Această primă colecție este un fel de jurnal liric.
În viața poetului a intrat o femeie care a devenit o sursă de inspirație pentru el, dragostea lui, destinul său.
Poeziile sună simbolic și misterios; întreaga lume pentru el este împărțită în lumină și umbră. În umbră sunt toate durerile umane, viața de zi cu zi, obișnuința, iar lumina este acolo unde este. Cine este ea? Lyubov Dmitrievna Mendeleeva!
Poeziile lui A. Blok au apărut pentru prima dată tipărite în 1903, iar în august același an s-au căsătorit.
„Poezii despre o doamnă frumoasă” este un imn la iubirea ideală, sublimă.
În același timp, aceasta este o admirație mistică pentru Doamna Universului, Eterna Feminitate. În „Poezii despre o doamnă frumoasă”, iubita este lipsită de orice trăsătură pământească. Aceasta este Fecioara Cerească, Eternul Feminin, Regina strălucitoare.
Eroul liric este gata să-și servească Doamna toată viața. Iubita lui îi apare ca într-un vis minunat sau într-un basm. Ea apare adesea în amurg, ceață, înconjurată de umbre instabile.
1 student:
„Poezii despre o doamnă frumoasă”
Am un sentiment despre tine. Anii trec -
Toate într-o singură formă Te prevăd.
Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar,
Și aștept în tăcere, tânjind și iubitor.
Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul,
Și vei trezi bănuieli obscure,
Schimbarea caracteristicilor obișnuite la sfârșit.
Oh, cum voi cădea - și trist și jos,
Fără a depăși vise de moarte!
Cât de limpede este orizontul! Și strălucirea este aproape.
Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul.
Analiza poeziei.
Poezia „Te anticipez...” a fost scrisă în 1901 și este una dintre cele mai bune capodopere ale versurilor de dragoste ale lui Blok în general și ale ciclului „Poezii despre o doamnă frumoasă”, în special. Poetul se uită adânc în sufletul său, își caută intens idealul și percepe tragic cea mai mică schimbare în relația sa cu iubitul său.
Alexander Blok creează idealul unei femei în ruptură cu realitatea. Și oricât de atemporală este Frumoasa Doamnă, realitatea încă invadează lumea visului lui Blok, tulburând armonia. Undeva pândește un sentiment vag, abia perceptibil de discordie, nemulțumire, necaz în lumea și sufletul poetului:
Întregul orizont este în flăcări – și insuportabil de clar.
Și aștept în tăcere, tânjind și iubitor.
Întregul orizont este în flăcări, iar înfățișarea este aproape,
Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul...
Sentimentele eroului liric sunt, de asemenea, atemporale. Nu poate afecta dragostea: „Anii trec”. Teama lui că iubita lui se va schimba se datorează faptului că eroului liric se teme de distrugerea idealului, de distrugerea visului.
Starea sa internă și experiențele emoționale pot fi ușor de urmărit în discursul eroului liric. Adresele către iubit se realizează cu pronumele „Tu”, pe care autorul îl valorifică, transmițând astfel îndumnezeirea eroinei și atitudinea față de ea.
Poezia este un monolog confesional, deoarece eroul liric îi mărturisește „ei” visele, sentimentele și dragostea. Poetul nu strigă despre sentimentele lui, nu! Pur și simplu „așteaptă în tăcere”, dar în interiorul lui „elementele fac furie”. Acest lucru este evidențiat de construcții exclamative: „Fără a depăși visele muritorilor!..”, „Cât de limpede este orizontul!”
Alexander Blok creează imaginea iubitului său, căruia i se adresează monologul. Cred că atunci când citim această lucrare, o simțim pe eroina, precum eroul liric, prin verbe la persoana I (am un presentiment, aștept, mă duc).
Pentru un poet, dragostea este un sentiment care aduce cea mai mare tensiune și plăcere. Fără el, autorul nu-și poate imagina existența umană. În același timp, unul dintre îndrăgostiți suferă întotdeauna mai mult decât celălalt. Acesta este un dezastru, dar unul care vă permite să experimentați o fericire fără precedent.
Student 2:
„Intru în temple întunecate...”
Intru în templele întunecate,
Eu fac un ritual slab.
Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă
În lămpile roșii pâlpâitoare.
La umbra unei coloane înalte
Tremur de scârțâitul ușilor.
Și se uită în fața mea, luminat,
Doar o imagine, doar un vis despre Ea.
Oh, m-am obișnuit cu hainele astea
Majestuoasă Soție Eternă!
Ele aleargă sus de-a lungul cornișelor
Zâmbete, basme și vise.
Cât de plăcute sunt trăsăturile tale!
Dar eu cred: Dragă - Tu.
Analiza poeziei.
Din primul vers al poeziei suntem cufundați în atmosfera solemnității vieții bisericești:
Intru în templele întunecate,
Eu fac un ritual slab.
Acolo o aștept pe Frumoasa Doamnă
În lămpile roșii pâlpâitoare.
Culoarea roșie a lămpilor luminează nu numai imaginea ei, ci și tot ce este în jurul ei.
Oh, m-am obișnuit cu hainele astea
Bucură-te, Eterna Soție!
Ele aleargă sus de-a lungul cornișelor
Zâmbete, basme și vise.
În ultimele 2 rânduri ale acestui vers se vede bucuria eroului liric despre prezența luminii ei în suflet.
În centrul poemului, Ea este o Doamnă Frumoasă, Veșnică Soție, Dulce, Sfântă, Maiestuoasă. Are multe nume. Chiar și lumânările de lângă „Imaginea ei iluminată” și „Trăsăturile plăcute” devin „afecționate”.
O, Sfinte, cât de fragede sunt lumânările,
Cât de plăcute sunt trăsăturile tale!
În acest vers, Frumoasa Doamnă apare ca fiind dragă eroului liric, nu în această lume, ci în veșnicie:
Nu aud nici suspine, nici discursuri,
Dar eu cred: Dragă-Tu.
Al 3-lea elev recită pe de rost „Fata a cântat în corul bisericii...”:
Fata a cântat în corul bisericii
Despre toți cei obosiți într-o țară străină,
Despre toate corăbiile care au mers pe mare,
Despre toți cei care și-au uitat bucuria.
Și o rază a strălucit pe un umăr alb,
Și toți s-au uitat și au ascultat din întuneric,
Cum cânta rochia albă în grindă.
Și tuturor li s-a părut că va fi bucurie,
Că toate corăbiile sunt în apa liniștită,
Și că într-o țară străină sunt oameni obosiți
Ai găsit o viață strălucitoare pentru tine.
Și numai sus, la Ușile Regale,
Implicat în secrete, copilul a plâns
Că nimeni nu se va întoarce.
Elevul al 4-lea citește poezia „Ne-am întâlnit...”:
Ne-am întâlnit la apus.
Tai prin golf cu o vâslă.
Mi-a plăcut rochia ta albă
Ne-am îndrăgostit de rafinamentul viselor.
Întâlnirile tăcute erau ciudate.
Înainte - pe un scuipat de nisip
S-au aprins lumânările de seară.
Cineva s-a gândit la frumusețea palidă.
Abordări, apropieri, arderi -
Tăcerea de azur nu acceptă...
Ne-am întâlnit în ceața serii
Unde sunt valuri și stuf lângă țărm.
Fără melancolie, fără dragoste, fără resentimente,
Totul a dispărut, a trecut, s-a îndepărtat...
Tabăra albă, voci ale serviciului de înmormântare
Și vâsla ta de aur.
Cuvintele profesorului:
– „Orașul” (1904-1908) pare să fi fost scris de o altă persoană. Întreaga sa carte a doua este un sentiment de deznădejde, de cădere într-o mlaștină. Nu există aici gândul înțelept și limpede al lui Pușkin, care va apărea mai târziu, în a treia carte, acum el este cu capul întâi în mlaștină, claritatea va veni mai târziu.
Orașul înfățișat de poet a fost întotdeauna Petersburg. Nopti de Sankt Petersburg, femei, taverne, viscol. Nu, Blok, el nu a glorificat Sankt-Petersburg, dar fiecare rând din poemele lui părea să fie țesut din aerul Sankt-Petersburgului, iar revoluția pe care a reflectat-o în această carte a fost și Sankt-Petersburg. Poetului i s-a întâmplat o minune - a văzut oameni și acum aici în oraș și-a dat seama pentru prima dată că acest eveniment a fost uriaș pentru el.
Ciclul II de poezii.
al 5-lea elev:
Fabrică
In casa vecina ferestrele sunt zsolt.
Seara - seara
Șuruburile gânditoare scârțâie,
Oamenii se apropie de poartă.
Și porțile sunt încuiate în tăcere,
Și pe perete - și pe perete
cineva nemișcat, cineva negru
Numărează oamenii în tăcere.
Aud totul din vârful meu:
Sună cu o voce de aramă
Îndoiți-vă spatele obosit
Sunt oameni adunați dedesubt.
Vor intra și se vor împrăștia,
Vor îngrămădi coolii pe spate.
Și vor râde în ferestrele galbene,
Ce au făcut aceşti cerşetori?
Analiza poeziei
Calea lui Blok către oameni a fost dificilă - calea dintr-un mediu închis de intelectuali într-o lume a contradicțiilor strigătoare și a luptei.
Revoluția din 1905 a avut o mare influență asupra lui Blok. Nu este doar o chestiune de răspunsuri poetice la aceasta; revoluția a restructurat atât conținutul, cât și sistemul artistic al poeziei lui Blok. Poetul caută intens modalități de a depăși „izolarea lirică”; îi este teamă că versurile îl vor închide în propriul „eu”.
„Mi-am pus urechea la pământ”, spune poetul. „Lumea groaznică” din anii premergătoare primei revoluții ruse se reflectă în poemele sale cu toate trăsăturile sale cu adevărat teribile: sărăcia săracilor, copiii flămânzi, morți tragice, urâțenia relațiilor umane, filistinismul burgheziei, goliciunea intelectualității.
Blok ura tot ceea ce contrazice „conștiința sa vie a prezenței infinitului, miraculosului în lume”. Blok ura mai ales lumea sațietății burgheze și a vulgarității burgheze. Despre reacția burgheziei la revoluția din 1905. El a scris în poezia „Fed”:
În anii primei revoluții ruse, a crescut și ostilitatea poetului față de decadență. Este atras de realiști și apreciază foarte mult munca creativă a lui Gorki. Eroul liric al poeziei lui Blok se schimbă și el: devine un om sărac, conștient acut de greutățile vieții, de incertitudinea ei și de nefericirea. Viața îi este ostilă și nemiloasă.
De la Blok:
Vor intra și se vor împrăștia,
Vor îngrămădi coolii pe spate
Și vor râde în ferestrele galbene,
Ce au făcut aceşti cerşetori?
Iată ferestrele fabricii iluminate din interior; un bip care cheamă „îndoiți-vă spatele” Nu. pete negre sumbre de culoare.
Cu toate acestea, tocmai această imagine centrală din poem („cineva negru”) vorbește despre originalitatea poeticii simboliste a lui Blok:
Afișările sunt criptate:
Și porțile sunt încuiate în tăcere,
Și pe perete - și pe perete
cineva nemișcat, cineva negru
Numărează oamenii în tăcere.
În această poezie, sună muzica teribilă a unei „lumi groaznice”. Înfățișând muncitorii, Blok nu poate spune nimic despre misiunea lor istorică. Dar simbolistul Blok are o umanitate profund umană, simpatie pentru oamenii chinuiți și înșelați, durere pentru ei.
Al 6-lea elev citește poezia „Fed”:
Mă chinuie de multă vreme:
În mijlocul unui vis virgin
S-au plictisit și nu au trăit,
Și a zdrobit florile albe.
Și așa - în sălile de mese și camerele de zi,
Peste o grămadă de ochelari, doamne, bătrâne,
Peste plictiseala cinelor lor decoroase -
Lumina electrică s-a stins.
Ei aduc ceva înăuntru, aprind lumânări,
Pe fețele lor sunt cercuri galbene,
Discursuri de pergament șuierat,
Mi-e greu să-mi mișc creierul.
Deci - tot ce este plin este indignat,
Sațietatea burtelor importante tânjește:
La urma urmei, jgheabul a fost răsturnat,
Grajdul lor putred este alarmat!
Acum au o mulțime slabă:
Casa lor este neluminată
Și rugăciunile pentru pâine le ard urechile
Și râsul roșu al bannerelor altora!
Lasă-i să-și trăiască viața ca de obicei -
Ne pare rău să le distrugem sațietatea.
Doar copii puri - indecent
Vechea lor plictiseală este să imite.
al 7-lea elev:
Eram pe cale să atacăm...
Urmau să atace. Direct la piept
Baioneta ascuțită este ascuțită.
Cineva a strigat: „Fii slăvit!”
Cineva șoptește: „Nu uita!”
A căzut în apropiere, împreunându-și mâinile,
Și armata s-a închis peste el.
Cineva bate sub picioare
Cine - nu este momentul să ne amintim...
Doar într-o amintire veselă
Undeva s-a aprins o lumânare.
Și mergeau cu picioarele grele
Călcarea caldă a corpului...
La urma urmei, nimeni nu va întâlni bătrânețea -
Moartea zboară din gură în gură...
Furia arde puternic
Distanța sângeroasă este goală...
Ce! măcinarea va fi mai puternică,
Durere mai dulce și moarte mai strălucitoare!
Și apoi - pământul se va înmuia
Firmamentul înspăimântat.
Al 8-lea elev recită pe de rost poezia „Rally”.
Al 9-lea elev citește pe de rost poezia „Rus”, apoi analizează:
Rus
Ești extraordinar chiar și în visele tale.
Nu-ți voi atinge hainele.
Moțin - și în spatele moștenirii este un secret,
Și în secret - te vei odihni, Rus'.
Rus' este înconjurat de râuri
Și înconjurat de sălbatici,
Cu mlaștini și macarale,
Și cu privirea plictisitoare a unui vrăjitor,
Unde sunt popoarele diverse
Din margine în margine, din vale în vale
Ei conduc dansuri de noapte
Sub strălucirea satelor în flăcări.
Unde sunt vrăjitorii și vrăjitorii?
Boabele de pe câmp sunt încântători,
Și vrăjitoarele se distrează cu dracii
În coloanele de zăpadă de drum.
Unde viscolul mătură violent
Până la acoperiș - carcasă fragilă,
Și fata de pe prietenul rău
Sub zăpadă ascuți lama.
„Rus”, analiza poeziei de A. Blok.
Poezia „Rus” a fost scrisă pe 24 septembrie 1906 și a fost inclusă în al doilea volum al versurilor lui Blok.
Odată cu apariția revoluției din 1905-1907. Tema Patriei devine una dintre cele cheie în opera lui Blok.
Rus' se compară cu o femeie: nu-ți voi atinge hainele, te vei odihni, ai legănat un suflet viu.
Dacă asculți ritmul poeziei, atunci totul sună ca o vrajă a aceluia vrăjitor care stă deasupra focului și spune monoton: „înconjurat de râuri și înconjurat de sălbăticii”. Sunete magice în fiecare strofă: „dansuri rotunde de noapte”, „vrăjitori cu vrăjitori”, „vrăjitori cu draci”. Dar, treptat, imaginea de ansamblu devine mai reală: „viscol”, „locuință fragilă”, „fată”, „prieten rău”. Un astfel de autor vede „sărăcia în țară”. Atmosfera tragică este alimentată de imagini cu „calea tristă”, cimitirul, cimitirul. Și totuși, „sufletul viu” strălucitor și puritatea originală nepătată triumfă.
Eroul liric al poeziei. Este îndrăgostit de patria sa și o tratează cu venerație și evlavie. Pentru el, Rus' este misterios și neobișnuit. Chiar și într-un vis, eroul liric nu îndrăznește să ridice vălul acestui secret „Nu voi atinge hainele tale”. Este diferit - Rusul lui. Conține nu numai farmecul antichității, un basm, mister, ci și sărăcia, tristețea și suferința. Cu toate acestea, sufletul viu al eroului liric nu și-a pierdut puritatea spirituală. Și acesta este principalul mister al lui Rus, pe care eroul nostru încearcă să-l înțeleagă. La începutul poeziei, el se adresează lui Rus „ești extraordinar chiar și în vise”, iar la sfârșit își rezumă gândurile „ea este extraordinară chiar și în vise”.
În poeziile sale dedicate Patriei, există o profunzime de emoții și experiențe. Înțelegerea lui Blok despre Rusia este tragică, lirică și foarte personală. Autorul idealizează trecutul, în care se împletesc evenimentele de basm și cele reale.
Al 10-lea elev citește poezia „Străin”.
Cuvintele profesorului:
Perioada 1908-1915 a fost o perioadă întunecată în viața poetului. Frumoasa Doamnă a plecat... Și fără ea există golul „Tu și eu am plecat în deșert” - acesta a fost sentimentul lui constant de atunci. „Viața este goală”, repetă blocul. Și un lucru a fost lăsat gol pentru el - acesta este râsul de iubire și credința în dragoste.
De opt ani, Blok repetă neobosit că a murit, nici măcar dragostea nu-l poate învia. Părea să nu existe nicio ieșire. Dar poetul găsește un altar. Care va fi venerat pentru tot restul vieții mele - „Altarul este Rusia”.
Pentru el, Rusia a fost o distanță, spațiu, o cale. După ce a început să vorbească despre Rusia, se simte un călător, pierdut în spații dezastruoase, dar iubite; spune că și în ultimul moment pe patul de moarte își va aminti de Rusia ca fiind cel mai drag și mai drag lucru din viață.
Ciclul III de poezii
Al 11-lea elev citește pe de rost poezia și o analizează.
„Despre vitejie, despre isprăvi, despre glorie...”
Despre vitejie, despre isprăvi, despre glorie
Am uitat pe pământul îndurerat,
Când fața ta este într-un cadru simplu
Strălucea pe masa din fața mea.
Dar a venit ceasul și ai plecat de acasă.
Am aruncat inelul prețuit în noapte.
Ți-ai dat destinul altcuiva
Și am uitat chipul frumos.
Zilele au zburat, învârtindu-se ca un roi blestemat...
Vinul și pasiunea mi-au chinuit viața...
Nu visa la tandrețe, la faimă,
Totul s-a terminat, tinerețea a dispărut!
Fața ta în cadrul lui simplu
L-am scos de pe masă cu mâna mea.
Analiza poeziei „Despre vitejie, despre isprăvi, despre glorie...”
Această lucrare a fost scrisă în 1908. Are structura unei compoziții inelare: prima linie o repetă pe ultima, dar îi este opusă; la încheierea poeziei, autorul pare să vrea să repete primul rând, dar nu se mai gândește la vitejie sau la exploatații, caută măcar tandrețe, dar nici nu o găsește.
Genul poeziei este o scrisoare de dragoste. Eroul se îndreaptă către femeia pe care o iubește și care l-a părăsit. Simte o dorință pasională de a întoarce dragostea pierdută cu mulți ani în urmă:
Și mi-am adus aminte de tine în fața pupitrului,
Și te-a numit ca tinerețea lui...
Te-am sunat, dar nu te-ai uitat înapoi,
Am vărsat lacrimi, dar nu ai condescendent.
Acele zile în care chipul iubitului strălucea au fost înlocuite cu zile groaznice, învârtindu-se ca un „roi blestemat”. Imaginea unei „lumi groaznice” este simbolică; este una dintre cele cheie din poem. Îmbinându-se cu imaginea unei nopți umede, contrastează cu „pelerina albastră” din trecut, mantia în care eroina s-a înfășurat la plecarea de acasă (culoarea albastră este trădare):
Te-ai învelit cu tristețe într-o mantie albastră,
Într-o noapte umedă ai plecat din casă.
Nu știu unde are un refugiu mândria mea
Tu, draga mea, tu, blândul meu, ai găsit...
Dorm liniștit, visez la mantia ta albastră,
În care ai plecat într-o noapte umedă...
Zilele sunt ca nopțile, viața pare un vis („Sunt adormit”). Poezia conține un număr mare de epitete: „pe un pământ îndurerat”, „inel prețuit”, „roi blestemat”, „într-o noapte umedă”. Tandrețea cu care eroul își amintește de iubita, comparând-o cu tinerețea lui: „Și te-a numit ca tinerețea lui...” este subliniată în lucrare cu epitete precum: „față frumoasă”, „tu, dragă”, „ tu, tandru.” În poezie există personificări și metafore: „când chipul tău într-un cadru simplu a strălucit pe masa din fața mea”, „Am aruncat în noapte inelul prețuit”, „ți-ai dat destinul altuia”, „zilele”. a zburat”, „vinul și pasiunea mi-au chinuit viața”
A. Blok a crezut întotdeauna în puterea mântuitoare a iubirii, iubirea ca un sentiment luminos de curățare și s-a străduit să se dăruiască pe sine iubirii, dragoste mare pentru o femeie, pentru patria sa. El și-a dedicat sentimentele, gândurile și sufletul iubirii, ceea ce este exprimat clar în opera sa.
Un elev de 12 citește pe de rost poezia „Rusia” și o analizează.
Rusia
Din nou, ca în anii de aur,
Trei hamuri uzate,
Iar acele de tricotat pictate se tricotează
În drumuri libere...
Rusia, săraca Rusia,
Vreau cabanele tale gri,
Cântecele tale sunt ca vântul pentru mine, -
Ca primele lacrimi de dragoste!
Nu știu cum să-mi pară rău pentru tine
Și îmi port crucea cu grijă...
Pe ce vrăjitor vrei?
Dă-mi frumusețea ta de tâlhar!
Lasă-l să ademenească și să înșele, -
Nu vei fi pierdut, nu vei pieri,
Și numai grija se va înnebuni
Trăsăturile tale frumoase...
Bine? Inca o preocupare -
Râul este mai zgomotos cu o lacrimă
Și încă ești același - pădure și câmp,
Da, placa cu model merge până la sprâncene...
Iar imposibilul este posibil
Drumul lung este ușor
Când drumul fulgeră în depărtare
O privire instantanee de sub o eșarfă,
Când sună de melancolie păzită
Cântecul plictisitor al cocherului.
Analiza poeziei.
Starea de spirit care se creează la citirea poeziei lui Alexander Blok trece încet de la trist la solemn. Autorul numește Rusia săracă, colibe cenușii, drumurile ei neglijente, care nu poate decât să deprima, dar în ultimul cătran apare lumină la capătul drumului:
Iar imposibilul este posibil
Drumul lung este ușor...
Există o șansă, sper să fie bine!...
Blok începe poezia cu versurile:
Din nou, ca în anii de aur,
Trei hamuri uzate...
Cuvântul „Din nou” creează sentimentul că autorul repetă ceva; ceva care se repetă din când în când, an după an. Ceea ce sugerează că Rusia este neschimbată, rămâne exact așa cum a fost de la începutul timpurilor, din anii de aur. . Perioada de aur este de obicei numită perioada de timp în care omenirea și-a trăit cei mai buni ani. Înseamnă asta că Rusia încă trăiește la timpul trecut? Cred ca da.
Al doilea catren începe cu adresa:
Rusia, biata Rusia...
Se adresează Țării de parcă s-ar adresa unei persoane în viață; este evident că o consideră vie, nu mai puțin vie decât mine sau tine. Tot ce vede și aude, el compară cu primele lacrimi de dragoste. Primele lacrimi sunt ceva tandru, dar provoacă în același timp un fel de melancolie și tristețe.
Autorul folosește o tehnică specială - aliterația - folosește sunetul repetat „Eu”, care creează un sentiment aparte: apare o constricție în gât, de obicei precedând lacrimile, lacrimi care apar din milă pentru ceva.
Autorul continuă monologul, spunând că nu știe să-i pară rău. Evident, el consideră că mila este soarta oamenilor slabi, cu voință slabă. Da, poate că acest lucru este crud, dar știind acest lucru putem spune cu încredere că eroul liric este puternic în spirit și că își va suporta greutatea destinului fără probleme. Mi se pare că aici autorul face paralele între el și Rusia. El laudă puterea spiritului Rusiei, puterea spiritului poporului său și spune:
Pe ce vrăjitor vrei?
Dă-mi înapoi frumusețea ta de tâlhar!...
El înseamnă că nu s-ar fi întâmplat, Rusia va îndura toate încercările și va trece prin toate obstacolele și asta nu-i va încurca câtuși de puțin frumusețea.
Al 13-lea elev citește pe de rost poezia lui A. Blok „Pe calea ferată”
Pe calea ferată
Maria Pavlovna Ivanova
Sub terasament, în șanțul necosit,
Minciuni și arată ca în viață,
Într-o eșarfă colorată aruncată pe împletituri,
Frumos și tânăr.
Uneori mergeam cu un mers liniştit
La zgomotul și fluierul din spatele pădurii din apropiere.
Mergând în jurul platformei lungi,
A așteptat, îngrijorată, sub baldachin...
Trăsurile mergeau în rândul obișnuit,
S-au scuturat și au scârțâit;
Cele galbene și albastre tăceau;
Cei verzi au plâns și au cântat.
Ne-am trezit somnoroși în spatele geamului
Și a privit în jur cu o privire uniformă
Platformă, grădină cu tufișuri decolorate,
Ea, jandarmul de lângă ea...
O singură dată husar, cu o mână nepăsătoare
Rezemat pe catifea stacojie,
El a alunecat peste ea un zâmbet blând...
A alunecat și trenul a plecat cu viteză în depărtare.
Astfel s-a repezit tânărul inutil,
Epuizat în vise goale...
Melancolie de drum, fier
Ea a fluierat, frângându-mi inima...
Nu te apropia de ea cu întrebări
Nu-ți pasă, dar e mulțumită:
Cu dragoste, noroi sau roți
Este zdrobită - totul doare.
Al 14-lea elev recită pe de rost poezia „Născut în anii sunt surzi...”
Cei născuți în anul sunt surzi...
Cei născuți în an sunt surzi
Ei nu-și amintesc propriile drumuri.
Suntem copii ai anilor groaznici ai Rusiei -
Nu pot uita nimic.
Ani grozavi!
Există nebunie în tine, există speranță?
Din zilele războiului, din zilele libertății -
Există o strălucire sângeroasă pe fețe.
Există muțenie - apoi sunetul alarmei
M-a forțat să-mi opresc gura.
În inimile care au fost cândva încântate,
Există un gol fatal.
Și lasă peste patul nostru de moarte
cioara va zbura cu un strigăt, -
Cei care sunt mai vrednici, Doamne, Doamne,
Lasă-i să vadă împărăția ta!
Al 15-lea elev citește poezia „O, primăvară! fără capăt și fără margine"
O, primăvară! fără capăt și fără margine -
Un vis nesfârșit și nesfârșit!
Te recunosc, viata! Accept!
Și te salut cu sunetul scutului!
Te accept, eșec,
Și mult succes, salutările mele pentru tine!
În zona fermecată a plânsului,
Nu există nicio rușine în secretul râsului!
Accept argumente nedormite,
Dimineața în perdelele ferestrelor întunecate,
Pentru ca ochii mei inflamați
Primăvara a fost enervantă și îmbătătoare!
Accept greutățile deșertului!
Și fântânile orașelor pământești!
Întinderea luminată a cerurilor
Și langoarea muncii sclavilor!
Și te întâlnesc în prag -
Cu un vânt sălbatic în bucle de șarpe,
Cu un nume nerezolvat al lui Dumnezeu
Pe buzele reci și comprimate...
Înainte de această întâlnire ostilă
Nu voi renunța niciodată la scutul meu...
Nu-ți vei deschide niciodată umerii...
Dar deasupra noastră este un vis beat!
Și mă uit și măsoară dușmănia,
Ură, înjură și iubește:
Pentru chin, pentru moarte - știu -
Tot la fel: te accept!
Cuvântul profesorului despre poezia „Cei doisprezece”. Lucrând cu textul poeziei la următoarele întrebări:
Complexitatea percepției lui Blok asupra naturii sociale a revoluției. Intriga poeziei și personajele sale. Lupta lumilor. Imaginea unui „foc mondial”, ambiguitatea finalului, imaginea lui Hristos în poem. Compoziția, vocabularul, ritmul, varietatea intonației poeziei.
Oamenii cumsecade nu s-au închinat în fața lui, nu i-au dat mâna, l-au boicotat, l-au disprețuit, l-au insultat în scrisori și poezii...
Pentru ce? Pentru că a scris „Cei doisprezece”. O poezie grozavă. Mândria poeziei ruse a secolului XX. Prima poezie care a glorificat Revoluția din octombrie.
O poezie care era destinată să fie inclusă în toate antologiile și manualele de literatură.
Poezia care a plasat numele lui Alexander Blok în primul rând al poeților ruși. Așa spunem acum, dar atunci, în iarna lui 1918, nu toată lumea credea așa!
Unii i-au reproșat lui Blok că s-a vândut către bolșevici, alții au susținut că „Cei Doisprezece” a fost o satira malefică asupra revoluției. Alții au fost revoltați de ridicolul oamenilor obișnuiți. Dar cu ce recunoștință au citit această poezie soldații și marinarii înfometați și înfrigurați. Acest poem a fost întruchiparea poetică a modernității vii, revoluționare.
„Cu tot corpul meu, cu tot
Cu inima și cu toată mintea
Ascultă revoluția!. - numit poetul!
A început să scrie poezia de la mijloc: cu cuvintele:
„Folosesc un cuțit
Mă dezbrac, mă dezbrac..."
Aceste două litere LJ i s-au părut foarte expresive. Apoi am trecut la început și am scris aproape totul într-o singură zi!
Întrebări pentru poezia „Cei doisprezece”
- Când a fost scrisă poezia?
În ianuarie 1918
- Despre ce este poezia?
Revoluția din octombrie 1917
- Ce gând pătrunde în această lucrare?
Lupta dintre lumea veche și cea nouă.
- Scrieți sloganuri și apeluri din poezie.
- „Toată puterea Adunării Constituante!”, „Înainte, înainte, înainte oameni muncitori”, „Păstrați pasul revoluționar!”
- Ce două culori principale sunt prezente în poezie?
Poezia conține culori: negru, alb, se întâlnește cu roșu.
- Ce imagini simbolice ai observat în poezie?
Vântul, viscolul, zăpada sunt motive constante Blok. Numărul „doisprezece”, „câine fără rădăcini”.
- Ce cuvinte folosește autorul pentru a descrie „lumea celor bine hrăniți”?
- „Și este cel cu părul lung - în lateral - în spatele zăpezii...”, „doamna în blană de astrahan”, „burgheza la răscruce”.
- Care este imaginea generală a „lumii vechi”?
- „Lumea veche este ca un câine mânios”, „Și lumea veche, ca un câine fără rădăcini, stă în spatele ei cu coada între picioare.”
- Cui se opune autorul „lumii vechi”?
Soldații Armatei Roșii.
- Cum ai caracteriza aceste personaje?
- „Ai o țigară în dinți, ai luat o șapcă, / Ar trebui să ai un as de diamante pe spate!” - scurt și clar - „închisoarea plânge după ei”.
- Explicați numărul „12”, care este prezent în poezie.
Douăsprezece capitole, doisprezece soldați ai Armatei Roșii, douăsprezece luni, doisprezece apostoli.
- Ce exprimă imaginea lui Hristos de la sfârșitul poeziei?
Chipul lui Hristos este o viață nouă în viitor, curățire, iertarea păcatelor, iertarea lor.
Chipul lui Hristos este speranța că întunericul din sufletele oamenilor va fi biruit de lumină și bunătate; fără El, o astfel de speranță nu poate exista.
Imaginea lui Hristos este probabil o credință în sfințenia revoluției.
O poezie care începe cu negru: „Seara neagră” încă se termină în alb: „În alb sunt corole de trandafiri...”
Numai un poet, legat de legături de sânge cu poporul și cu Patria Mamă, putea auzi și exprima atât de exact ceea ce trăia, visa și lupta poporul rus.
„Dar totuși, „Doisprezece” este cea mai mare realizare a lui Blok.
Sunteți de acord cu această evaluare?
Puteți avea atitudini diferite față de ceea ce a arătat Blok în poem, față de personajele sale și despre lumea lor. Poți fi de acord sau dezacord cu autorul, dar nu poți să nu admiti că poezia „Cei doisprezece” este o mare lucrare despre una dintre cele mai îngrozitoare epoci din istoria Rusiei, deoarece revoluția este o luptă fără milă între Dumnezeu și Diavolul pentru sufletul uman. Poezia „Cei doisprezece” este o încercare sinceră de a-și înțelege țara și poporul. Nu pentru a condamna sau justifica, ci pentru a înțelege. Și aceasta este tocmai semnificația durabilă a lui Blok și a operei sale.
Etapa 4 Consolidarea materialului educațional.
Vezi prezentarea, comentariile profesorului.
Etapa 5 Temă pentru acasă.Scrieți un eseu argumentativ - „Imaginea erei revoluționare în poezia lui A. Blok „Cei doisprezece”
Etapa 6. Rezumând lecția.
Bibliografie:
- Alexander Blok în portrete, ilustrații și documente. Manualul profesorului. – L., Educație, 1973
- Alexandru Blok Petersburg. Şahmatovo. Moscova. Album foto Autori – compilatori V.P. Enisherov, S.S. Lesnevsky, A.A. Ryumin. – M., Rusia Sovietică, 1986
- Literatura rusă a secolului XX. Manual pentru clasa a XI-a / editat de Kozhinov V.V. – M., Cuvântul rusesc, 1999.
- Blok A.A. Poezii și poezii: Favorite. Analiza textului. Critica literara. Lucrări / A.A. Blocare, Auto. – comp. G.G. Avdonina. – M.: Editura Astrel SRL: Editura AST SRL, 2004 https://accounts.google.com
Cum se reflectă trecutul și prezentul Rusiei în versurile lui A.A. Blok?
Afișează textul complet
Una dintre temele principale ale versurilor lui A.A. Blok, care-și exprima simțul timpului, a fost tema Rusiei. Într-o scrisoare către K.S. Stanislavsky, poetul a susținut că acest subiect este „prima întrebare, cea mai vitală, cea mai reală”. În contextul poemelor dedicate Patriei, A.A. Blok a reflectat soarta țării sale și a făcut o paralelă între trecutul și prezentul acesteia.
Poezia „Rus” a fost scrisă în 1906. Este impregnat de spiritul antichității, vechea Rusie. Autorul duce cititorul în acele vremuri îndepărtate în care „poporele diverse” conduceau „dansuri rotunde de noapte”. Rus' apare ca o țară misterioasă, de basm, magică, care este locuită de „vrăjitori și vrăjitori” și în care „vrăjitoarele se distrează cu diavolii”. Dar Rusia este descrisă nu numai ca misterioasă și încântătoare, ci și ca săracă, tristă și în zdrențe. Și totuși eroul liric este vrăjit de ea și îndrăgostit de ea. Secretul Rus’ului nu constă în fabulozitatea sa, ci în faptul că „nu a pătat puritatea inițială”, adică țara a rămas la fel de strălucitoare, bună și extraordinară precum a fost cu multe secole în urmă. Poetul iubește vechiul Rus și se bucură că țara sa contemporană nu și-a pierdut obiceiurile și trăsăturile străvechi.
De asemenea, rezultatul gândurilor lui A.A. Blok despre soarta Rusiei a fost ciclul de poezii „Țara mamă”, care a fost creat între 1907 și 1916. Una dintre cele mai strălucitoare
Criterii
- 2 din 3 K1 Profunzimea înțelegerii temei și persuasivitatea argumentelor
- 2 din 2 K2 Nivelul cunoștințelor teoretice și literare
- 3 din 3 K3 Valabilitatea utilizării textului lucrării
- 3 din 3 K4 Integritatea compozițională și consistența prezentării
- 3 din 3 K5 Urmând normele de vorbire
- TOTAL: 13 din 14
