Religinių organizacijų visuomeninė ir medicininė veikla. Ne pelno organizacijos organizacinės ir teisinės formos. Pajamų mokestis

Į klausimą „Pinigai ir labdara“ atsako Tina Kandelaki, Sergejus Prochanovas, Liubovas Sliska, Olga Sviblova, Maksimas Ševčenka ir kiti žinomi žmonės.

Sergejus Popovas, Valstybės Dūmos Visuomeninių asociacijų ir religinių organizacijų reikalų komiteto pirmininkas

Tiesą sakant, tai labai plati sąvoka, nes religinė labdara turi keletą komponentų. Pirma, tai labdara religinėms organizacijoms, tai yra aukos bažnyčių statybai ir puošybai, visokių sąlygų sudarymui sekmadieninėms mokykloms padėti ir panašiai. Antra, tai yra labdara, kurią vykdo pačios religinės organizacijos, pavyzdžiui, aprūpina nemokamą maistą vargšams, savo lėšomis kuria našlaičių namus ir prieglaudas neturintiems būsto, apskritai vykdo daug panašių socialinių. projektus.

Kalbant apie tikėjimo sklaidą, tai yra visiškai kita kryptis, kuri vadinama misionieriumi. Atitinkamai tai neturi nieko bendra su labdara, o jų derinimas reiškia vienos koncepcijos pakeitimą visiškai kita. Kiekviena konfesija savarankiškai sprendžia misionieriškos veiklos klausimą ir savarankiškai tuo užsiima.

Galiu drąsiai teigti, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios ir kitų tikėjimų socialinės programos yra labai labai veiksmingos. Neatsitiktinai maždaug prieš metus šiai problemai buvo specialiai skirtas Tarybos prie Rusijos prezidento posėdis, kuriame visų tikėjimų atstovai labai išsamiai kalbėjo apie tokio darbo formas, būdus, pavyzdžius. Pavyzdžiui, būtent bažnyčia geriausiai ir efektyviausiai kovoja su narkomanija ir alkoholizmu.

Paprastai tariant, kiekviena konfesija turi specialią socialinę programą. Pavyzdžiui, Rusijos stačiatikių bažnyčia turi tokį galingą dokumentą. Musulmonai, protestantai, katalikai ir budistai turi tas pačias programas. Apskritai, tarp visų bet kurios bažnyčios veiklos rūšių socialinė kryptis yra trečioje vietoje. Pirmoji, žinoma, yra tikėjimo sklaida ir, tiesą sakant, darbas su tikinčiaisiais. Antra, tai yra personalo problema. Kalbant apie socialinę paslaugą, tai taip pat labai svarbi ir rimta sritis. Kaip pavyzdį galiu pasakyti štai ką. Maskvos srityje yra garsusis patriarchalinis Optina Pustyn vienuolynas. Taigi vasarą ten kasdien ir nemokamai maitinama daugiau nei tūkstantis žmonių! Visi turime suprasti, koks svarbus ir rimtas yra religinės labdaros vaidmuo ir didžiulis darbas, kurį atlieka Rusijos stačiatikių bažnyčia ir kiti tikėjimai. Tačiau kai kurie tokio darbo faktai yra tiesiog nuostabūs! Pavyzdžiui, prieš keletą metų Permėje už aukas buvo pastatyta speciali prieglauda benamiams ir narkomanams. Be to, tokių pacientų gydymo rezultatai yra labai aukšti. Beje, tokie poelgiai būdingi visoms krikščionių bažnyčioms. Natūralu, kad musulmonai turi ir socialinių programų. Ši konfesija taip pat labai daug dirba, tarkime, padeda vaikams ir daugiavaikėms šeimoms. Apskritai, tereikia nuvykti į Maskvos sritį ir tiesiog paklausti, kaip gyvena ta ar kita šventykla. Ir jūs galite sužinoti daug įdomių dalykų, pavyzdžiui, kad per visas pagrindines religines šventes visada dovanojamos mažas pajamas gaunančios šeimos. Taip pat vyksta įvairūs koncertai ir specialūs renginiai vaikams, taip pat ruošiantis naujiems mokslo metams. Tai yra, nuolat vyksta įvairiapusis ir daugiavektorinis darbas, kuris kasmet auga visoje šalyje tiek apimtimi, tiek mastu. Kai svarstėme Socialinės orientacijos ne pelno organizacijų įstatymą, priėmėme pataisą, kad į šio įstatymo taikymo sritį turėtų patekti ir religinės organizacijos.

Michailas Ardovas, arkivyskupas

Tikra religinė meilė suponuoja tam tikrus dvasinius impulsus. Pavyzdžiui, prieš revoliuciją Rusijos miestuose ne bažnyčių hierarchai, ne kunigai ir ne stačiatikių verslininkai, o visiškai paprasti žmonės lankydavosi kalėjimuose pirmąją Velykų dieną ir atnešdavo kaliniams kokį nors skanėstą, kad ir jie pasijustų. ir pamatyti šią šventę. Ir tai buvo labai būdinga stačiatikių rusų tautai. Anna Achmatova sakė, kad Rusijoje jiems gaila kalinių ir girtuoklių, tačiau Vakaruose to nėra net šešėlio. Manau, kad ji turėjo omenyje senąją Rusiją, nes sovietiniams žmonėms tai nebebuvo būdinga ir jie bėgo nuo kalinių kaip nuo maro. Tarybiniai žmonės, matyt, bijojo, kad jei bendraus su kaliniais, gali būti ir suimti. Ir dabar Rusijoje, deja, yra panašus skaičius tiek kalinių, tiek stačiatikių krikščionių. Ir vis dėlto yra žmonių (ir aš juos net pažįstu), kuriuos, kaip sakoma, tikrai paliečia kitų sielvartas ir jie nori padėti. Bijau, kad mūsų laikais visa tai dažniausiai yra susiję su vadinamaisiais PR ir tam tikromis reklaminėmis kampanijomis. Tai dabar persmelkia visą mūsų visuomenę ir visas bažnyčios struktūras.

Maksimas Ševčenka, televizijos laidų vedėjas, Šiuolaikinio pasaulio religijos ir politikos strateginių studijų centro vadovas

Pati krikščionių bažnyčios prigimtis yra daryti gera. Todėl man atrodo tiesiog laukinė, kai kai kurie ypatingi įvykiai yra atskirti nuo to, kas natūralu pačiai bažnyčiai. Natūrali bažnyčios užduotis organiškai yra būtent tai, kas nėra privaloma kitiems, tarkime, valdžiai ir verslininkams. Jei našlaičių namų finansavimas ar ligonių ir vargšų priežiūra yra verslo atstovo labdaros aktas, tai bažnyčiai tai įprastas ir natūralus veiksmas, kurio nereikia itin akcentuoti ir propaguoti. Pažįstu daug žmonių, kurie, matyt, remdamiesi savo supratimu apie stačiatikių tikėjimą, rūpinasi vaikų globos namais, padeda sergantiems ir pan. Bet kas kita atrodo laukinė ir keista: kai to nedaro bažnyčia, tarkime, nesirūpina ligoniais, neteikia psichiatrinių ligoninių ir vaikų globos namų ir pan. Štai tada ir reikia apie tai pasikalbėti! Ir kai bažnyčia tai daro, tada taip ir turėtų būti. Ką dar jai daryti, jei ne tai?.. Tačiau bažnyčia – tai pirmiausia žmonės. Tai nėra verslo organizacija ar politinė partija, ir ji neturi tos pačios valdymo vienybės, kuri egzistuoja šiose struktūrose. Ir, žinoma, toks darbas turi būti atliekamas sistemingai: bažnyčia, bent jau krikščioniškuose mūsų šalies regionuose, gali turėti teisę globoti tokias institucijas, kurios anksčiau buvo vadinamos labdaros globos institucijomis. Man tai atrodo visiškai teisinga. Vienu metu Petras I įpareigojo vienuolynus rūpintis neįgaliaisiais, karo veteranais ir ligoniais, įskaitant bepročius.

Atsakydamas į jūsų klausimą, kas yra svarbiau labdaros srityje – iš tikrųjų padėti našlaičiams ir vargšams ar skleisti savo tikėjimą, galiu pasakyti štai ką. Pati „labdaros“ sąvoka bažnyčios atžvilgiu skamba tiesiog laukiškai! Pati bažnyčia turėtų būti labdaros akcija. O kas sakė, kad turime daryti gera ir padėti žmonėms, sukandę dantis ir su jais nekalbėdami?.. Kodėl, griežtai tariant, žmogus negali skelbti Kristaus ar kito tikėjimo? Mano nuomone, labai natūralu, kad krikščionys, teikdami pagalbą, kalba apie krikščionybę.

Tina Kandelaki, televizijos laidų vedėja, Visuomenės rūmų narė

Mano nuomone, ne mums, paprastiems pasauliečiams, reikia diskutuoti apie tam tikrus Rusijos stačiatikių bažnyčios labdaros veiksmus (tarkime, kai jos atstovai neseniai vyko padėti benamiams ir sunkiai sergantiems), o tiems, kuriuos Rusijos stačiatikių bažnyčia tikrai padėjo. Bet jei toks veiksmas įvyko, tai dar kartą pabrėžia, kad prieš Dievą visi esame lygūs. Kaip dalis paaiškinimo, kas yra „gerai“, o kas „blogai“ ir kad Dievas prisimena visus, tokie veiksmai, žinoma, yra teisingi. Ir kaip dalis diskusijos apie tai, kas yra svarbiau – padėti tiems, kurie yra pačiame visuomenės apačioje, ar tiems, kurie yra šiek tiek aukščiau... Žinote, apie tai galime kalbėti labai ilgai. Bet, kartoju, ne mums, paprastiems pasauliečiams...

Artemas Tarasovas, Inovacijų instituto generalinis direktorius

Kalbant apie labdaringą pagalbą benamiams, sunkiai sergantiems seniems žmonėms, vargšams, našlaičiams ir pan., tai ne tik bažnyčia dalyvauja. Mano nuomone, į bažnytinę labdarą visada buvo žiūrima kaip į pagalbos pačioms parapijoms organizavimą, kaip į bažnyčių plėtrą, šventyklų statybą ir panašiai. Vienu metu dalyvavau viename labai įdomiame projekte, kuris buvo labai sėkmingai įgyvendintas; Beje, mes tai sugalvojome tiesiogine prasme nuo nulio. Londone buvo atidarytas rusų vienuolynas, kuris prasidėjo nuo to, kad motina Teodosija buvo išsiųsta iš Rusijos stačiatikių bažnyčios padėti Anglijos stačiatikių bažnyčios rektoriui tėvui Vasilijui (anglui). Būtent ji kreipėsi į mane ir nusprendė ten atidaryti vienuolyną. Susisiekiau su stačiatikių verslininkų sąjunga, kur, pasirodo, dirbo buvęs UPDC generalinis direktorius, tada susisiekiau su Rusijos ambasadoriumi Anglijoje. Iš pradžių nusprendėme atidaryti šį „vienuolyno filialą“ Ambasadoriaus priėmimo namuose - tiesiog manėme, kad tai patogu, nes šis namas yra 200 km nuo Londono, o ambasadorius ten atvykdavo tik du kartus per metus. O teritorija buvo įspūdinga – 20 hektarų! Bet tada jie nusprendė atidaryti jį kitoje vietoje, o tai, beje, mums padėjo princas Charlesas. Be to, atidarėme jį iš Anglijos stačiatikių bažnyčios rusų bendruomenės surinktų pinigų. Mano nuomone, tai buvo gryna labdara! Taip pat vienas iš Tolstojaus palikuonių užsiėmė labdara Anglijoje, organizavo garsiuosius kasmetinius balius „Karas ir taika“ ir taip rinko pinigus Rusijos stačiatikių bažnyčiai, kuri vis dėlto buvo atskirta nuo Rusijos stačiatikių bažnyčios. Už šiuos pinigus Londono Chiswick rajone buvo pastatyta bažnyčia. Beje, tai viena gražiausių stačiatikių bažnyčių Anglijoje!

Be to, kad Vakaruose labdara remiasi asmenine piliečių veikla, yra ir nemažai vadinamųjų lėšų rinkimo įmonių, kurios profesionaliai pritraukia pinigus labdaros projektams. Deja, Rusijoje tokios veiklos tiesiog nėra; bet kokiu atveju, aš nežinau apie ją. Šios organizacijos turi daugybę technologijų, skirtų turtingų žmonių pinigus nukreipti į labdarą. Jie bendradarbiauja su Raudonuoju kryžiumi ir vykdo individualius projektus, skirtus padėti vaikams, ir tiesiog padeda kritiniais atvejais, pavyzdžiui, tiems, kurie ne taip seniai nukentėjo nuo žemės drebėjimo Kinijoje. Ir, žinoma, jie dirba ir bažnyčiai. Tai yra, šios įmonės profesionaliai užsiima pinigų rinkimu, o prireikus kartais net surengia kokį šou, kad pritrauktų lėšų. Be to, pagal galiojančius teisės aktus jie naudoja kai kuriuos kitus reikalingus specialius metodus, o tada nukreipia surinktas lėšas. Tiesą sakant, būtent taip šiuolaikiniame pasaulyje vykdoma labdara. Vienu metu glaudžiai dirbau su mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčia, kur buvo įmonė, kuri rengdavo įvairias parodas, apmokėdavo krikščionių piligrimines keliones po pasaulį, atnaujindavo patalpas patriarchui ir pan. Ji taip pat leido bažnytines knygas ir, žinoma, dalyvavo labdaringoje veikloje.

Ten buvo motina Elena - beje, labai pažengusi moteris, o ši įmonė buvo įsikūrusi Donskojaus vienuolyne, patriarcho rezidencijoje. Motina Elena subūrė komandą „Stačiatikių verslininkų sąjunga“, į kurią atvyko daug žmonių iš verslo. Tada juos palaimino pats Aleksijus II, ir, mano nuomone, jie ten tebedirba. Be to, vėliau jis apdovanojo juos už pagalbą bažnyčiai. Beje, mama Elena tiesiog svajojo rasti lėšų rinkimo įmonę, kuri rastų būdų – tiek pasaulietinių, tiek bažnytinių – pritraukti pinigų. Ir už visa tai tada daug kas aukojo.

Olga Sviblova, Maskvos fotografijos muziejaus direktorė

Žinau tokį renginį – Gergijevo Velykų festivalį, ir man jis labai patinka! Aš pats su bažnyčia nebendrauju, bet tikiu, kad ji turi melstis. Taigi tegul meldžiasi, bet man Viešpats gyvena kitoje vietoje. Tačiau yra savanorių, kurie dirba kitų labui, ir, kaip sakoma, Dievas jiems padeda.

Lyubov Sliska, Valstybės Dūmos pirmininko pavaduotojas

Tokių labdaros organizacijų yra labai daug. Pavyzdžiui, yra daug prieglaudų, kur gali eiti vieniši žmonės ir kur jie visada bus priimti. Vienuolynuose esantys slaugos namai vadinami išmaldos namais, žinau daug panašių labdaros įstaigų, kuriose vienišius ir bejėgius senolius prižiūri vienuoliai ir vienuolės. Ir daug žmonių ten yra išgelbėti nuo tokios baisios būklės. Taip pat žinau, kad yra daug prieglaudų vaikams, kur jie pabėga nuo savo baisių tėvų. Dabar bažnyčia tam tikrai skiria labai didelį ir rimtą dėmesį. Bažnyčia ir labdaringa veikla yra tiesiog neatsiejama. Bažnyčia duoda gėrį, ir tai natūralu. Viešpats pasakė: „Daryk gera! – taip bažnyčia ją kuria, nes gėris yra gėris. Ir toliau. Aš pats esu susijęs su labdaros reikalais ir matau, kad dabar tai ateina iš daugybės žmonių, net ir iš tų, kurie labai nusidėjo „pražūtingai 90-aisiais“. Žinoma, Dievas kyšių neima, bet tie vienuolynai ir bažnyčios, už kurias šie vyrukai duoda pinigų, vis tiek liks žmonėms ir galbūt Dievo sprendimu jie sulauks kažkokio atlaidumo.

Aleksandras Prochanovas, rašytojas

Tiesioginė dvasininkų pareiga – nusileisti į kareivines pas nelaiminguosius, nebylius ir raupsuotuosius. Tai yra Kristaus įsakymas, ir Kristus visada nusileisdavo pas vargšus, pas likimo įžeistus, pas nepagydomus ligonius ir raupsuotuosius ir ten darė savo stebuklą. Todėl dvasininkai, kurie turi pakartoti Kristaus likimą ir Kristaus darbą, patenka į šią miazmą. Bet ne tam, kad suteiktų kažkokias paslaugas ir, tarkime, susikurtume patogesnę viešnagę, o kad tikrai jas išgelbėtume, paduotume ranką ir ištrauktume iš beviltiškumo. Tai yra, pabandykite juos išgydyti dvasiniu žodžiu ir darbu. Kaip tik taip suprantu bažnyčios užduotį, kuri nueina į patį nelaimingiausią mūsų vargingo pasaulio dugną.

Mano nuomone, bažnytinis judėjimas link nuskriaustųjų neturi kito tikslo, kaip tik dvasinė globa ir dvasinis maitinimas užmirštiems žmonėms. Pavyzdžiui, jau beveik įprasta tapo, kad vienuolynai sukuria prieglaudas našlaičiams, narkomanams, vaikams iš sunkių šeimų, tačiau tai nereklamuojama ir iš to neuždirbama nei viešųjų ryšių, nei pinigų. Tai yra, tai yra tam tikro religinės egzistencijos ir turinio ritualo dalis. Ir jei vienuolynai dabar pradėjo turtėti ir turėjo pertekliaus, tada jie pradėjo juos išleisti ... Nenoriu sakyti „labdarai“ - padėti ir rūpintis šio pasaulio nuskriaustaisiais. Ir tai yra gerai.

Asociacijos turto formavimo šaltiniai yra stojamieji ir nario mokesčiai; savanoriški įnašai ir aukos; pajamos iš paskaitų, parodų, loterijų, aukcionų, sporto ir kitų renginių, rengiamų pagal chartiją; pajamos iš verslo veiklos; civiliniai sandoriai; užsienio ekonominė veikla; kiti įstatymų nedraudžiami kvitai.

Labdaros organizacijos gali būti steigiamos visuomeninių organizacijų (asociacijų), fondų, įstaigų ir kitų formų pavidalu. Labdaros organizacija yra nevyriausybinė. Jos steigėjais negali būti nei valstybės, nei vietos valdžios institucijos, nei valstybės ir savivaldybių įmonės bei įstaigos. Jie gali būti pagrįsti naryste arba ne.

Religinės organizacijos gali naudoti turtą, kuris joms yra suteiktas valstybės, savivaldybių, visuomeninių ir kitų organizacijų bei piliečių ir atitinkamai yra valstybės ar savivaldybės nuosavybė arba privati piliečių ar juridinių asmenų nuosavybė.

Religinių pastatų ir statinių su jais žemės sklypais ir kito valstybės ar savivaldybių nuosavybėn priklausančio religinės paskirties turto perdavimas religinėms organizacijoms nuosavybėn ar naudoti funkciniais tikslais vykdomas neatlygintinai.

Įstatiniams tikslams pasiekti religinėms organizacijoms suteikiama teisė steigti kultūros ir švietimo organizacijas, švietimo ir kitas įstaigas, taip pat steigti savo įmones. Religinės organizacijos įsteigtoms įstaigoms turtas priskiriamas operatyvaus valdymo, o įmonėms - ūkinio valdymo teise.

Piliečių nuosavybės teisių samprata ir turinys.

Piliečių nuosavybės teisės – tai visuma teisių ir normų, kurios nustato ir išsaugo piliečių nuosavybės teisę į vartojimo ir finansinės-gamybinės paskirties turtą ir užtikrina, kad piliečių savininkai naudotųsi teise valdyti, naudoti šį turtą ir juo disponuoti savo nuožiūra, naudoti jį bet kokiam tikslui, jei įstatymai nenustato kitaip.

Nuosavybė yra savininko ekonominio dominavimo prieš daiktą galimybė. Kalbame apie ekonominį dominavimą daiktui, kuris visiškai nereikalauja, kad savininkas su juo tiesiogiai kontaktuotų. Pavyzdžiui, išvykdamas į ilgą komandiruotę savininkas ir toliau lieka savo bute esančių daiktų savininku.

Pagrindinė piliečių nuosavybės teisių savybė yra absoliučiausio asmens viešpatavimo daiktui derinys su teise juo disponuoti, teise lemti jo likimą (parduoti, keisti, įkeisti, sunaikinti).

Naudojimas – tai galimybė išgauti naudingų savybių iš daikto jo asmeninio ar produktyvaus vartojimo procese. Dažnai tą patį galima naudoti ir asmeniniam vartojimui, ir gamybos tikslams.

Įsakymas – tai galimybė nustatyti daikto likimą, atliekant su šiuo daiktu susijusius teisinius veiksmus. Neabejotina, kad tais atvejais, kai savininkas savo daiktą parduoda, išnuomoja, įkeičia, perleidžia kaip įnašą verslo įmonei ar bendrijai, ar kaip auką labdaros fondui, jis daiktu disponuoja.

Gyvenamųjų patalpų nuosavybės samprata ir turinys.

Nuosavybės teisė į gyvenamąją patalpą – tai teisė turėti, naudoti ir disponuoti gyvenamosiomis patalpomis.

Valdymas – tai faktinis (realus) gyvenamųjų patalpų valdymas.

Naudojimas – tai savininko naudos ir pajamų gavimas iš jam nuosavybės teise priklausančių gyvenamųjų patalpų.

Tuo pačiu metu būtina atsižvelgti į tai, kad gyvenamosios patalpos turi griežtą paskirtį ir yra skirtos tik piliečiams - asmenims. Savininkui įkurdinti organizacijas ir įmones gyvenamosiose patalpose leidžiama tik tokias patalpas perkėlus į negyvenamąsias patalpas.

Disponavimas yra gyvenamosios patalpos savininko teisė lemti jos teisinį likimą. Taigi savininkas turi teisę savo nuožiūra su jam priklausančiomis gyvenamosiomis patalpomis atlikti bet kokius teisės aktams neprieštaraujančius ir kitų asmenų teisių nepažeidžiančius veiksmus, įskaitant ir gyvenamosios patalpos perleidimą nuosavybės teise. kitiems asmenims, suteikiant patalpas užstatu, nuomą, paskolą, taip pat jas kitais būdais apkraunant ir kitais būdais disponuojant.

Savininko įgaliojimai gali būti ribojami tik federaliniu įstatymu ir tik tiek, kiek tai būtina siekiant apsaugoti konstitucinės santvarkos pagrindus, dorovę, sveikatą, kitų asmenų teises ir teisėtus interesus, užtikrinti šalies gynybą ir saugumą. valstybės.

Būsto, kurį gali turėti piliečiai ar juridiniai asmenys, skaičius ir kaina nėra ribojami.

Su labdaringa veikla ir religinių organizacijų socialinėmis tarnybomis susiję klausimai pastaruoju metu tampa vis aktualesni. Bažnyčios meilės pagrindai buvo padėti ankstyvaisiais krikščionybės laikais. Kijevo Rusios laikais kunigaikščiai Bažnyčiai patikėjo visuomeninės labdaros ir globos funkcijas, šiems tikslams iš iždo buvo skiriami tam tikri materialiniai ištekliai. Panašios politikos laikėsi ir kunigaikščiai Vladimiras Svjatoslavovičius, Jaroslavas Vladimirovičius, Izjaslavas Jaroslavovičius, Vsevolodas Jaroslavovičius, Vladimiras Monomachas. „Feodalinio susiskaldymo ir Aukso ordos jungo laikotarpiu Bažnyčia buvo vienintelis prieglobstis žmonėms, kuriems reikia pagalbos. Bažnyčia ir vienuolynai XII-XIII amžiuje iš tikrųjų atliko labdaringą funkciją.

Ne paslaptis, kad ir šiandien religinės asociacijos vykdo efektyvų darbą tarp nepasiturinčių ir nuskriaustų gyventojų sluoksnių. Visuose mūsų šalies kampeliuose religinių organizacijų sukurtas reabilitacijos centrų tinklas yra akivaizdus to įrodymas. Tačiau, kaip bebūtų keista, būtent vykdant labdaringą ir socialinę veiklą iškyla nemažai neišsprendžiamų problemų.

Pastaruoju metu vis dažniau girdime, kad narkomanija kelia grėsmę nacionaliniam saugumui ir demografinei šalies situacijai. 2009 metų rugsėjį buvęs mūsų šalies prezidentas D.A. Rusijos saugumo tarybos posėdyje D. Medvedevas pasisakė už valstybės kovos su narkotikais strategijos kūrimą ir aiškų jos įgyvendinimo planą. 2010 m. birželio 9 d. Rusijos Federacijos prezidento dekretu buvo patvirtinta Rusijos Federacijos valstybinės kovos su narkotikais politikos strategija iki 2020 m.

Tuo tarpu reikia pažymėti, kad nepaisant visų valstybės pastangų, narkotikų vartojimas tarp jaunimo kelia grėsmę Rusijos nacionaliniam saugumui ir yra globalaus pobūdžio, plintantis kaip vėžys po visus mūsų didžiulės Tėvynės kampelius.

Ekspertų skaičiavimais, mūsų šalyje narkotikus vartoja mažiausiai du su puse milijono žmonių. Tai baisus skaičius. Be to, 70 procentų yra jaunesni nei 30 metų žmonės.

Nepaisant to, kad mūsų šalies vadovybė kartu su visuomeninėmis organizacijomis akcentuoja narkomanijos prevencijos svarbą ir kovos su narkotikais propagandą tarp jaunimo, praktikoje galime pamatyti daugybę teismų prieš sėkmingiausius šios srities visuomeninių judėjimų lyderius. .

Tuo tarpu buvęs prezidentas D. Medvedevas pažymėjo, kad reabilitacijos paslaugų paklausa gerokai viršija valdiškų įstaigų galimybes.

Šiuo atžvilgiu, regis, turėtų būti skatinama religinių organizacijų veikla dvasinei ir moralinei asmenų, kenčiančių nuo priklausomybės nuo alkoholio ir narkotikų reabilitacijai, reabilitacijai, tačiau, deja, praktiškai ją įgyvendindamos tiek religinės, tiek visuomeninės organizacijos susiduria su daug neišsprendžiamų problemų. . Vienas iš jų – organizacinės ir teisinės formos neapibrėžtumas kuriant reabilitacijos centrą. Iš esmės nė viena iš įstatyme numatytų ne pelno organizacijų organizacinių ir teisinių formų šiems tikslams netinka. Dėl šios priežasties centrai veikia po fondų, visuomeninių organizacijų, autonominių ne pelno, religinių organizacijų „stogu“ ir kt. Šiuo atveju tinkamiausia atrodo reabilitacija vienuolynuose. Tačiau dažnai žmogus nenori eiti į vienuolyną.

Dažnai kyla problemų su valdžia. Pavyzdžiui, Novosibirsko srities teisingumo ministerijos biuras išsiuntė įspėjimą Novosibirsko religinei organizacijai dėl Rusijos Federacijos įstatymų pažeidimo nepriimtinumo, kuriame teigiama, kad Bažnyčia neturi teisės padėti prevencijos srityje. ir asmenų, kenčiančių nuo priklausomybės nuo alkoholio ir narkotikų, reabilitacija. Tačiau Bažnyčia, užsiimdama tokia labdaringa veikla, ne tik nepažeidė mūsų šalies įstatymų, bet, priešingai, įnešė savo indėlį į kovą su vis didėjančia mūsų visuomenės rykšte.

Atsižvelgiant į tai, kad, nepaisant sunkumų, centrai vis dar egzistuoja ir savo veiklą vykdo gana efektyviai, atrodo tikslinga jų teisinį statusą apibrėžti teisės aktuose, kaip, pavyzdžiui, atsižvelgiant į realius visuomenės poreikius, statusą. kazokų draugijų buvo pasiryžęs. Norėčiau tikėtis, kad artimiausiu metu šis klausimas atsispindės Rusijos teisės aktuose.

Pasitaiko atvejų, kai religinių organizacijų veiklą kontroliuojantys organai nurodo, kad Bažnyčia apskritai neturi teisės užsiimti labdaringa veikla. Ir jei parapijiečiai turi tokio noro, jie turi registruoti labdaros organizaciją. Matyt, veikia sovietmečio sindromas, kai pagal 1929 m. balandžio 8 d. Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto ir Liaudies komisarų tarybos dekretą „Dėl religinių susivienijimų“ religinėms bendruomenėms buvo uždrausta bet kokia socialinė ir labdaringa veikla.

Tačiau ši pozicija prieštarauja dabartiniams teisės aktams. Vadovaujantis str. 1997 m. rugsėjo 26 d. Federalinio įstatymo Nr. 125-FZ „Dėl sąžinės laisvės ir religinių susivienijimų“ 18 str., religinės organizacijos turi teisę vykdyti labdaringą veiklą tiek tiesiogiai, tiek steigdamos labdaros organizacijas. Be to, valstybė turi teikti pagalbą ir remti religinių organizacijų labdaringą veiklą, socialiai reikšmingų kultūrinių ir edukacinių programų bei renginių įgyvendinimą.

Pagal str. 1995 m. rugpjūčio 11 d. federalinio įstatymo N 135-FZ „Dėl labdaros veiklos ir labdaros organizacijų“ (toliau – Įstatymas Nr. 135) 1 str., labdaringa veikla suprantama kaip ne tik piliečių, bet ir juridinių asmenų savanoriška veikla. už nesavanaudišką (neatlygintinai ar lengvatinėmis sąlygomis) turto, įskaitant lėšas, perdavimą piliečiams ar juridiniams asmenims, nesavanaudišką darbų atlikimą, paslaugų teikimą, kitos paramos teikimą.

Vadovaujantis str. Šio įstatymo 4 d., juridiniai asmenys turi teisę laisvai vykdyti labdaringą veiklą, remdamiesi savo noru ir laisve pasirinkti savo tikslus. Juridiniai asmenys turi teisę laisvai vykdyti labdaringą veiklą pavieniui arba kartu su labdaros organizacijomis arba nesusikūrę. Niekas neturi teisės riboti Įstatymo nustatytos laisvės pasirinkti labdaringos veiklos tikslus ir jo įgyvendinimo formas.

Pagal 1 str. 135 federalinio įstatymo 2 straipsnio 2 dalį, labdaros veikla vykdoma šiais tikslais:

Piliečių socialinė parama ir apsauga, įskaitant mažas pajamas gaunančių asmenų finansinės padėties gerinimą, bedarbių, neįgaliųjų ir kitų asmenų, kurie dėl savo fizinių ar intelektinių savybių ar kitų aplinkybių negali savarankiškai realizuoti savo veiklos, socialinė reabilitacija. teises ir teisėtus interesus;

Gyventojų ruošimas stichinių nelaimių, aplinkos, pramonės ar kitų nelaimių padarinių įveikimui, nelaimių prevencijai;

Pagalbos stichinių nelaimių, aplinkos, pramoninių ar kitų nelaimių, socialinių, nacionalinių, religinių konfliktų, represijų aukoms, pabėgėliams ir šalies viduje perkeltiesiems asmenims teikimas;

Taikos, draugystės ir darnos tarp tautų stiprinimo, socialinių, tautinių, religinių konfliktų prevencijos skatinimas;

Šeimos prestižo ir vaidmens visuomenėje stiprinimo skatinimas;

Motinystės, vaikystės ir tėvystės apsaugos skatinimas;

Veiklos skatinimas švietimo, mokslo, kultūros, meno, švietimo, dvasinio asmens tobulėjimo srityse;

Skatinti veiklą piliečių prevencijos ir sveikatos apsaugos srityje, taip pat propaguoti sveiką gyvenseną, gerinti piliečių moralinę ir psichologinę būklę;

Kūno kultūros ir masinio sporto veiklos skatinimas;

Aplinkos apsauga ir gyvūnų gerovė;

Istorinę, religinę, kultūrinę ar aplinkosauginę reikšmę turinčių pastatų, objektų ir teritorijų, laidojimo vietų apsauga ir tinkama priežiūra.

Vykdydami labdaringą veiklą, turite žinoti, kad religinė organizacija privalo saugoti dokumentus, patvirtinančius neatlygintinai gautų prekių (atliktų darbų, suteiktų paslaugų) įregistravimą labdaros paramos gavėjo, taip pat dokumentus (aktus ar kt. dokumentai), nurodantys gautų (atliktų prekių (darbų, suteiktų paslaugų)) numatomą panaudojimą labdaringos veiklos rėmuose. Jei labdaros paramos gavėjas yra fizinis asmuo, tada mokesčių inspekcijai pateikiamas dokumentas, patvirtinantis faktinį šio asmens prekių (darbų, paslaugų) gavimą.

Gana įprasta religinių susivienijimų labdaringos veiklos rūšis, kurią ypač norėčiau pabrėžti, yra labdaros vakarienė vargšams ir benamiams. Taigi Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijose dažnai veikia kelios labdaros valgyklos. Tačiau reikia nepamiršti, kad pagal įstatymus bet kuri organizacija, vykdydama tokio pobūdžio veiklą, privalo pateikti sanitarinę ir epidemiologinę išvadą, patvirtinančią, kad valgykla atitinka viešojo maitinimo organizavimo reikalavimus. Šiandien labdaros valgyklos dažnai veikia be jokių dokumentų, nes gauti sanitarinę ir epidemiologinę pažymą nėra lengva užduotis. Todėl Bažnyčios kartais yra priverstos vykdyti savo misiją savo pačių rizika. Šiuo atžvilgiu išlieka aktualus uždavinys supaprastinti labdaros valgyklų nuomonių gavimo tvarką.

Taip pat norėčiau atkreipti skaitytojo dėmesį į vieną iš svarbiausių istoriškai Bažnyčios atliekamų funkcijų – šviečiamąją. Beveik visos religinės organizacijos turi sekmadienines mokyklas, parapines mokyklas ir būrelius vaikams. Ir atrodytų, kad šioje srityje problemų negali būti. Tačiau prokuratūra šiuo klausimu laikosi kitokios nuomonės.

Taigi 2009 m. birželio 10 d. Rusijos Aukščiausiasis Teismas nagrinėjo prokuratūros pradėtą bylą likviduoti religinę organizaciją pagrindiniam tikybos pagrindų mokymui sekmadieninėje mokykloje. Remiantis klaidinga prokuratūros pozicija, tokia veikla neva turėtų būti licencijuojama. Dėl to Aukščiausiasis Teismas paskelbė nutartį, ginančią religinių asociacijų teisę mokyti vaikus tikybos per sekmadienines mokyklas.

Nepaisant šio Rusijos Federacijos Aukščiausiojo Teismo nutarimo, 2010 m. rugsėjo 7 d. Millerovo mieste, Rostovo srityje, religinei organizacijai buvo skirta 10 tūkst. , kadangi teismas sutiko su prokuratūra, kad Vykdydama tokio pobūdžio veiklą, bažnyčia privalėjo gauti licenciją edukacinei veiklai. Šį sprendimą panaikino tik priežiūros institucija.

2010 m. balandžio 18 dĮsigaliojo federalinio įstatymo pakeitimai „Apie ne pelno organizacijas“, įvedusią naują „socialiai orientuotų NPO“ sąvoką.

Socialiai orientuotos ne pelno organizacijos apėmė religines organizacijas, kurios vykdo veiklą, skirtą socialinių problemų sprendimui, pilietinės visuomenės vystymui Rusijos Federacijoje, piliečių socialinei paramai ir apsaugai, pagalbai nukentėjusiems nuo stichinių nelaimių ar kitų nelaimių, socialinių, tautinių, religinių. konfliktus, pabėgėlius ir šalies viduje perkeltus asmenis. Tame pačiame sąraše yra aplinkos apsauga, teisinės pagalbos teikimas nemokamai ar lengvatiniais pagrindais, labdara, veikla švietimo, švietimo, mokslo, kultūros, meno, sveikatos priežiūros, prevencijos ir piliečių sveikatos apsaugos srityse, visuomenės sveikatos skatinimas. sveika gyvensena. Būtent šios NPO bus remiamos.

Pagalba bus teikiama turtu, informacija, konsultacine pagalba, taip pat pagalba NPO darbuotojų mokymo ir kvalifikacijos kėlimo srityje. Taip pat yra lengvatų mokant mokesčius ir rinkliavas. Organizacijos taip pat galės teikti valstybės ir savivaldybių užsakymus. Galiausiai, juridiniams asmenims, teikiantiems finansinę paramą socialiai orientuotoms NVO, bus suteiktos lengvatos mokant mokesčius ir rinkliavas.

Baigdamas noriu pastebėti, kad šiandieninė realybė reikalauja, kad religinių organizacijų vadovai būtų raštingi ne tik dvasiniais, bet ir teisiniais klausimais. Kad ne tik žinotų ir laikytųsi įstatymus, bet ir gebėtų apginti tikinčiųjų bei religinių organizacijų teises.

Šių nuosavybės teisių subjektų sujungimas į vieną klasifikavimo antraštę paaiškinamas tuo, kad įstatyme jie visi priskiriami pelno nesiekiančioms organizacijoms su iš to kylančiomis pasekmėmis. Be to, pats įstatymų leidėjas dar nėra aiškiai apibrėžęs klausimo, ar yra bendra sąvoka, į kurią būtų galima priskirti visų šių rūšių juridinius asmenis, kaip nuosavybės teisių subjektus. Nurodytos organizacijos, fondai, asociacijos yra tarp tų juridinių asmenų, kurių atžvilgiu jų steigėjai (dalyviai) neturi nuosavybės teisių. Ši nuostata bendra forma yra įtvirtinta 3 str. Rusijos Federacijos civilinio kodekso 48 str., o visuomeninėms ir religinėms organizacijoms yra nurodyta šio straipsnio 2 dalyje. Rusijos Federacijos civilinio kodekso 117 straipsnis.

Asociacijai taip pat gali priklausyti įstaigos, leidyklos, visuomenės informavimo priemonės, sukurtos ir įsigytos už asociacijos lėšas pagal įstatuose numatytus tikslus.

Federalinis įstatymas gali nustatyti nuosavybės rūšis, kurios valstybės ir visuomenės saugumo sumetimais arba pagal tarptautines sutartis negali priklausyti asociacijai.

Viešieji fondai savo veiklą gali vykdyti pasitikėjimo valdymo pagrindu (Civilinio kodekso 209 str. 4 d.). Tokiais atvejais fondas, kaip savininkas, perduoda savo turtą patikėjimo teise valdyti kitam asmeniui (patikėtiniui). Turto perdavimas patikėjimo teise nereiškia savininko pasikeitimo. Patikėtinis privalo turtą valdyti savininko ar jo nurodyto trečiojo asmens (naudos gavėjo) interesais.

Visuomeninės asociacijos, kurių įstatai numato dalyvavimą rinkimuose ir referendumuose Rusijos Federacijos teisės aktų nustatyta tvarka, gali priimti aukas pinigais ir kitą turtą veiklai, susijusiai su rinkimų rengimu ir vykdymu, tik Rusijos Federacijos įstatymų nustatyta tvarka. Federalinis įstatymas „Dėl politinių partijų“ ir Rusijos Federacijos įstatymai dėl rinkimų.

Įstatymas apibrėžia nuosavybės teisių subjektus visuomeninėse organizacijose, visuomeniniuose judėjimuose, viešuosiuose fonduose ir visuomeninės iniciatyvos įstaigose. Visuomeninėse organizacijose nuosavybės teisių subjektai yra pačios organizacijos, turinčios juridinio asmens teises. Kiekvienas atskiras šios organizacijos narys neturi teisės į savo turto dalį.

Visuomeninėje organizacijoje, kurios struktūriniai padaliniai veikia pagal vieną šios organizacijos įstatą, turto savininkas yra visa organizacija. Struktūriniai vienetai, pripažinti juridiniais asmenimis, turi teisę operatyviai valdyti savininko jiems priskirtą turtą. Jeigu visuomeninė organizacija jungia savo teritorines organizacijas į sąjungą (asociaciją), tai sąjunga yra turto, kuris naudojamas visos visuomeninės organizacijos interesais, savininkė, o teritorinės organizacijos – jai priklausančio turto savininkės. juos. Tokios asociacijos kaip visuomeniniai judėjimai, visuomeniniai fondai ir visuomeninės iniciatyvos įstaigos pripažįstamos nuosavybės teisių subjektais, jeigu jos įregistruotos kaip juridiniai asmenys. Visi jie neturi narystės. Kalbant apie visuomeninius judėjimus ir visuomeninius fondus, numatyta, kad jų vardu savininko teises įgyvendina nuolatiniai jų valdymo organai, nurodyti įstatuose.

Kartu jie gali būti ir kitokiu teisėtu būdu jų sukurto ir (ar) įgyto turto savininkai. Taigi jie gali tapti paveldėjimo arba dovanojimo (dovanojimo) būdu gauto turto savininkais.

Jeigu viešajai įstaigai suteikiama teisė vykdyti pajamas duodančią veiklą, tai iš jos gautos pajamos ir jų lėšomis įgytas turtas įstaigai disponuoja savarankiškai ir yra apskaitomos atskirame balanse. Taigi turtas gali būti viešosios įstaigos operatyviniu valdymu, nuosavybe ir savarankišku disponavimu. Operatyvaus valdymo teisė ir teisė savarankiškai disponuoti turtu yra tarp ribotų daiktinių teisių.

Ne pelno organizacijoms taip pat priskiriamos labdaros organizacijos, kurios gali būti kuriamos visuomeninių organizacijų (asociacijų), fondų, įstaigų ir kitų formų pavidalu. Labdaros organizacija yra nevyriausybinė. Jos steigėjais negali būti nei valstybės, nei vietos valdžios institucijos, nei valstybės ir savivaldybių įmonės bei įstaigos. Jie gali būti pagrįsti naryste arba ne.

Sąžinės laisvės ir religinių susivienijimų įstatymas nenumato turto suteikimo tokiai religinių susivienijimų formai kaip religinė grupė. Tai paaiškinama tuo, kad religinė grupė nėra juridinis asmuo. Tuo pačiu metu religinės grupės nariai suteikia patalpas ir kitą jos veiklai reikalingą turtą. Jei vėliau religinė grupė paverčiama religine organizacija, nuostatos dėl religinės organizacijos nuosavybės gali būti taikomos jai kaip juridiniam asmeniui. Ji taip pat įgis teisę kurti institucijas ir įmones su visomis iš to kylančiomis pasekmėmis.

Religinėms organizacijoms aktualiausia problema išlieka anksčiau turėto turto grąžinimas. Turtas, nekilnojamasis ir kilnojamasis, religinėms organizacijoms perduodamas nuosavybėn arba neatlygintinai naudotis. Turto perdavimas gali būti vykdomas, jei religinė organizacija užtikrina jo saugumą ir naudojimą pagal įstatyminės veiklos tikslus.

Religinės paskirties turtas, kuris pagal Rusijos Federacijos įstatymus netaikomas federaliniam turtui, gali būti perduotas religinei organizacijai nemokamai naudotis tam tikrą laiką ar jos gyvavimo laikotarpį, taip pat suteikiamas: jį naudoti kartu su kitomis organizacijomis.

Kultūros organizacijoms priskirtą nekilnojamąjį ir su juo susijusį kilnojamąjį turtą jos gali naudoti kartu su religinėmis organizacijomis pagal sąlygas, suderintas su centralizuotomis religinėmis organizacijomis ir patvirtintas Rusijos Federacijos kultūros ministerijos. Religinis turtas, kuris yra ypač vertingų Rusijos Federacijos tautų kultūros paveldo objektų, Muziejų fondo valstybinės dalies ar Rusijos Federacijos archyvų fondo dalis, gali būti perduotas naudoti religinėms organizacijoms, jei bus nustatytas atitinkamas režimas. užtikrinamas jo saugumas ir saugumas.

Religinėms organizacijoms perduotą religinį turtą, priskiriamą istorijos ir kultūros paminklams, jos naudoja pagal nustatyta tvarka sudarytą sutartį (prievolę).

Muziejaus objektai ir rinkiniai, taip pat archyviniai dokumentai, įtraukti į Muziejaus fondą ar Archyvinį fondą, gali būti perduoti religinei organizacijai neatlygintinai naudotis tam tikrą laiką ar jos gyvavimo laikotarpį, taip pat suteikiami bendram naudojimui su kitomis organizacijomis pagal 2004 m. sutartis pagal sąlygas, suderintas su centrine religine organizacija ir patvirtinta atitinkamai Rusijos Federacijos kultūros ministerijos arba Rusijos Federalinės archyvų tarnybos.

Religinės paskirties nekilnojamojo turto, priskiriamo federalinės (visos Rusijos) reikšmės istorijos ir kultūros paminklams, perleidimą religinėms organizacijoms vykdo Rusijos Federacijos nuosavybės ministerija, susitarusi su Rusijos Federacijos kultūros ministerija. ; nekilnojamasis turtas, priskiriamas vietos istorijos ir kultūros paminklams, taip pat įtrauktas į naujai nustatytų istorijos, mokslo, meno ar kitą kultūrinę vertę turinčių objektų sąrašą – susitarus su steigiamųjų vienetų istorijos ir kultūros paminklų apsaugos valstybės institucijomis. Rusijos Federacijos.

Jau iš dalies paliečiau fondų teisinį statusą. Čia atkreipiau dėmesį į jų būdingiausius bendrus bruožus. Pirma, fondai yra ne pelno organizacijos. Fondas turi teisę užsiimti verslu, siekdamas savo įstatuose nustatytų tikslų. Antra, nėra narystės fonduose. Trečia, jo steigėjų (steigėjo) fondui perduotas turtas yra fondo nuosavybė.

Tai paveikė ir juridinių asmenų asociacijų (asociacijų ir sąjungų) teisinį statusą. Kaip ir fondai, jie yra ne pelno organizacijos. Kartu jos turi narių, kurios gali būti ir komercinės, ir ne pelno organizacijos. Jeigu asociacijai (sąjungai) dalyvių sprendimu pavedama vykdyti ūkinę veiklą, tokia asociacija pertvarkoma į verslo bendrovę ar bendriją arba gali šiems tikslams sukurti verslo įmonę arba joje dalyvauti.

Asociacijos ir sąjungos, jas kuriančios organizacijos, verslo įmonės ir bendrijos, į kurias pertvarkomos asociacijos ir sąjungos, verslo įmonės, kurias asociacijos ir sąjungos steigia ar kuriose dalyvauja, yra juridiniai asmenys ir jiems priklausančio turto savininkai, steigimo ribos ir būdai. kurių naudojimas priklauso nuo to, koks veiksnumas atitinkamai organizacijai yra suteiktas – bendruoju ar specialiuoju.

Sinodalinio labdaros departamento vadovas vyskupas Panteleimonas III tarptautinio forumo „Religija ir taika“ metu pristatė Bažnyčios socialinės tarnybos per pastaruosius 25 metus skaičius, faktus ir pagrindinius rezultatus.

Spalio 29 d. Maskvoje vyko trečiasis tarptautinis forumas „Religija ir taika“. Skyriuje, skirtame temai „Religinės labdaros organizacijos Rusijoje ir pasaulyje“, kalbėjo Sinodalinio labdaros departamento pirmininkas, Orekhovo-Zuevsky vyskupas Panteleimonas. Jis apibendrino tarpinius pastarojo ketvirčio amžiaus Rusijos stačiatikių bažnyčios visuomeninės veiklos rezultatus.

„Stačiatikių bažnyčioje žmonės tai atlieka ne bijodami bausmės, o suprasdami, kad žmogus sukurtas pagal Dievo panašumą. Kaip Dievas savo esybe yra meilė, taip žmogus yra meilė savo esybe, paliudijo Jo Šventenybės patriarcho vietininkas. „Žmogus turi gyventi iš meilės, tai yra pagrindinis gyvenimo džiaugsmas, tame žmogus atranda savo būties pilnatvę“.

Vyskupo Panteleimono teigimu, labdara visada buvo neatsiejama bažnyčios gyvenimo dalis. XX amžiuje, atėjus sovietų valdžiai, bažnytinė labdaringa veikla buvo uždrausta, tačiau bandymas nutraukti tradiciją žlugo: Bažnyčia ir toliau labdaringa veikla užsiėmė slapta.

„1991 m., kai Bažnyčia pagaliau įgijo laisvę, mes vėl galėjome netrukdomai užsiimti socialine tarnyba“, – sakė vyskupas Panteleimonas. Anot jo, iš pradžių tai daugiausia buvo privačios atskirų parapijų ir bendruomenių iniciatyvos, kilusios skirtinguose miestuose ir įvairiomis formomis: pagalba benamiams, našlaičiams, savanoriška pagalba ligoninėse.

90-ųjų valstybės socialinė sistema buvo labai sunkioje padėtyje: ligoninės neturėjo pakankamai vaistų, higienos priemonių, personalo ligoniams prižiūrėti. Į ligonines atvykusios savanorės ir gailestingumo seserys parodė meilę, kurios taip trūko vargstantiems, – prisiminė arkiklebonas.

„Pagrindinis Bažnyčios socialinės tarnybos raidos etapas buvo 2011 m., kai kiekvienoje didelėje parapijoje, Jo Šventenybės patriarcho Kirilo palaiminimu, atsirado socialinių darbuotojų pareigybės“, – pažymėjo vyskupas Panteleimonas. Šis hierarchijos sprendimas leido bažnytinę socialinę pagalbą pakelti į iš esmės naują, sisteminį lygmenį.

Visa Bažnyčia pradėjo užsiimti meile: pradedant Jo Šventenybe patriarchu, kuris asmeniškai dalyvauja gailestingumo darbuose, ir baigiant bažnyčių parapijiečiais, pabrėžė vyskupas Panteleimonas.

„Kiekvienas Kalėdas ir Velykas, o taip pat ir kitomis dienomis, lankydamasis vyskupijose, Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas lanko socialines ir gydymo įstaigas, ateina pas tuos, kuriems reikia pagalbos, išgyvenančius sunkumus ir kančias“, – sakė stačiatikių nuodėmklausys. pamaldas „Gailestingumas“, pabrėždamas, kad asmeninis Jo Šventenybės Patriarcho pavyzdys yra labai svarbus visai Rusijos bažnyčiai.

„Dar prieš keletą metų Rusijoje buvo tik viena bažnytinė prieglauda moterims, patekusioms į sunkias gyvenimo situacijas. Per pastaruosius 5 metus nuo Kaliningrado iki Južno-Sachalinsko buvo sukurtos 26 naujos prieglaudos. Šiandien Rusijoje jų yra 27“, – pažymėjo Sinodalinio skyriaus vedėjas.

O artimiausiu metu jų gali būti dar daugiau. Šiais metais, vykdant „Stačiatikių iniciatyvos“ dotacijos konkurso kryptį „Socialinė tarnyba“, buvo pristatyta speciali kategorija „Prieglaudos nėščioms moterims“, pažymėjo vyskupas Panteleimonas. Nominantai galės gauti iki milijonų rublių atidaryti naują pagalbos centrą ir paremti pirmuosius jo veiklos metus. Konkurse gautos 43 naujos paraiškos dėl pastogių besilaukiančioms mamoms kūrimo.

Kita svarbi bažnytinio socialinio darbo sritis – pagalba neįgaliesiems. „1991 m. Maskvoje atsirado pirmoji kurčiųjų bendruomenė, kuri pirmą kartą pradėjo vesti pamaldas gestų kalba“, – pažymėjo vyskupas Panteleimonas. „Šiuo metu 50 bažnyčių Rusijoje dirba su kurčiais ir neprigirdinčiais žmonėmis, o 9 parapijos rūpinasi kurčneregiais. Be to, Sinodalinis skyrius kartu su Visos Rusijos kurčiųjų draugija organizavo regioninius kursus dvasininkams mokyti gestų kalbos.

„Mes padedame šeimoms, kuriose auga neįgalūs vaikai ir neįgalūs suaugusieji“, – savo pranešime taip pat pažymėjo vyskupas Panteleimonas. „Rusijoje atidaryta daugiau nei 50 tokių projektų, o neseniai Maskvoje buvo atidaryti pirmieji šalyje nevalstybiniai našlaičių namai neįgaliems vaikams, turintiems sunkią daugialypę raidą – Šv. Sofijos našlaičių prieglaudą. Šiandien šie sunkiausiais laikomi vaikai individualios priežiūros ir dėmesio dėka išmoko reguliariai vaikščioti, valgyti ir vaikščioti savarankiškai. Be to, šiais metais visi vaikai lankė mokyklą.

„Per 25 metus mūsų pagalba benamiams pasikeitė iš esmės“, – pažymėjo Sinodalinio skyriaus vedėjas. - Dešimt metų aplink Maskvą važinėjo autobusas „Gailestingumas“, kuris šaltuoju metų laiku pakėlė benamius - žiemą Maskvos gatvėse žuvo šimtai žmonių - ir tiesiogine prasme išgelbėjo jų gyvybes. Šiandien situacija pasikeitė į gerąją pusę. Maskvos socialinės apsaugos departamentas organizavo „Socialinį patrulį“, o benamių mirtingumas smarkiai sumažėjo. Tai leido mums sutelkti dėmesį į benamystės prevenciją.

Šiandien daugėja reabilitacijos centrų ir benamių prieglaudų, pažymėjo ir vyskupas Panteleimonas. Per 25 metus buvo sukurtos 72 benamių prieglaudos, 56 skirstymo punktai ir 11 malonės autobusų.

Gailestingumo seserijų skaičius taip pat auga. 90-ųjų viduryje buvo 10–15 seserijų, tačiau šiandien seserijų yra daugumoje vyskupijų. Jie yra susivieniję į Asociaciją. Šiuo metu Asociacijos duomenų bazėje yra apie 400 seserijų.

Alkoholizmas ir narkomanija yra baisios šiuolaikinės Rusijos problemos. Per pastaruosius 25 metus Bažnyčia atidarė 70 reabilitacijos centrų narkomanams, atsirado nauji pagalbos sistemos komponentai: pirminiai priėmimo kambariai, stačiatikių paramos grupės, ambulatorinės motyvacinės programos ir adaptaciniai butai. Šiandien yra 232 bažnytiniai projektai, kuriuose pagalbą gauna alkoholikai ir jų artimieji, – prisiminė Sinodalinio skyriaus pirmininkas.

„Sukurta visa sistema, skirta lydėti žmogų, nusprendusį atsisakyti alkoholio ar narkotikų“, – sakė vyskupas Panteleimonas, pažymėdamas, kad Bažnyčia aktyviai dalyvauja alkoholizmo prevencijoje ir blaivybės propagavime. Bažnyčios iniciatyva Rugsėjo 11-oji blaivybės diena šiemet buvo minima daugelyje regionų.

Be to, Sinodalinis skyrius teikia nemokamas socialines paslaugas internetu. Žymiausi socialinio darbo ekspertai dalijasi patirtimi internete. Kasmet internetiniuose mokymo seminaruose ir nuotolinio mokymosi kursuose dalyvauja daugiau nei 1000 žmonių. Dėl to įvairiuose Rusijos ir kitų kaimyninių šalių regionuose per metus atsiranda vidutiniškai 150-200 naujų socialinių projektų. Mokymuose dalyvauja ir bažnytiniai, ir pasaulietiniai socialiniai darbuotojai.

Sinodalinis labdaros departamentas turi aiškią reagavimo į dideles ekstremalias situacijas sistemą. „Per tą laiką Bažnyčia tapo viena svarbiausių pagalbos aukoms koordinatorių šalyje: darbe dalyvavo apie 8 tūkst. savanorių“, – sakė vyskupas Panteleimonas. „Daugelis kunigų ir gailestingumo seserų buvo apmokyti Nepaprastųjų situacijų ministerijos ir yra pasirengę kuo greičiau vykti į incidento vietą padėti žmonėms“. Sinodalinio skyriaus vadovas ypač atkreipė dėmesį į bažnytinės pagalbos akcijas nukentėjusiems nuo potvynių Krymske, Tolimuosiuose Rytuose, Altajuje, Chakasijoje ir Užbaikalijoje, taip pat kitose šalyse, pavyzdžiui, Serbijoje ir Filipinuose.

„Svarbi mūsų darbo sritis buvo pagalba civiliams, nukentėjusiems nuo karinio konflikto pietryčių Ukrainoje“, – sakė vyskupas Panteleimonas. – Jo Šventenybės patriarcho Kirilo palaiminimu nuo 2014 metų vasaros veikia bažnyčios būstinė, skirta pagalbai pabėgėliams, karštoji linija, humanitarinės pagalbos punktai, bažnyčios prieglaudos. Surinkta per 130 milijonų rublių, jau išleista apie 120 mln. ši pagalba yra paskelbta mūsų svetainėje, nė vienas centas nėra iššvaistytas. Vien Maskvoje į bažnyčios būstinę kreipėsi per 20 tūkstančių pabėgėlių, kuriems reikėjo pagalbos.

Humanitarinė pagalba nuolat siunčiama civiliams, kuriems jos reikia, Pietryčių Ukrainoje. Nuo 2014 m. gruodžio pabaigos Sinodalinis labdaros departamentas siuntė maistą į Ukrainos pietryčius, todėl maistu buvo galima aprūpinti daugiau nei 80 tūkst. Sinodalinio labdaros departamento spaudos tarnyba

Bažnyčios labdara: pagrindiniai rezultatai per 25 metus | Rusijos stačiatikių bažnyčia, Sinodalinis Bažnyčios labdaros ir socialinių paslaugų skyrius

Sinodalinio labdaros departamento vadovas vyskupas Panteleimonas III... DIACONIA.RU pristatė 25 metų Bažnyčios socialinės tarnybos skaičius, faktus ir pagrindinius rezultatus.