Eugenika: neapsaugoto mirtis. Eugenika – tai žmonių rasės atrankos doktrina.Eugenikos ir kitų mokslų ryšys.

Testas

Eugenika kaip mokslas

Įvadas

Žmonija visada stengėsi tapti geresnė. Kiekvienas mažas žmogaus žingsnelis yra skirtas tapti greitesniam, aukštesniam, stipresniam, protingesniam, sveikesniam, turtingesniam, gražesniam ir pan. Tai natūralus noras tapti geriausia savo versija. Šis troškimas buvo paverstas teorija ir įkūrė tokią doktriną kaip eugenika.

Eugenika reiškia dirbtinį veislių ir rūšių, įskaitant žmonių, tobulinimą. Moksliniu požiūriu tai yra socialinė žmogaus evoliucijos kontrolė. Manoma, kad tokia praktika pasirodė esanti moksliškai neteisinga ir socialiai žalinga.

Dabar eugenika yra praeitis, ir labai sutepta. O eugenikai jos įkūrėjų iškelti ir jos nepasiekti tikslai tapo visiškai greitai ir sėkmingai į priekį judančios medicininės genetikos atsakomybe.

Pastaraisiais dešimtmečiais daugelis pagrindinių eugenikos prielaidų buvo moksliškai diskredituotos, o eugenikos judėjimas prarado savo įtaką (nors ir išlaiko kai kuriuos šalininkus). Tuo pačiu metu dėl šiuolaikinių biomedicinos mokslų ir technologijų pažangos kai kurie eugenikos tikslai buvo iš dalies pasiekti.

Šiame darbe atskleisime eugenikos sampratą, pagrindinius šios doktrinos principus ir tipus. Sužinokime, kaip ši mintis vystėsi, kokias formas ji įgavo ir kokia forma ji atėjo pas mus.

1. Eugenikos samprata ir esmė

Eugenika (iš graikų „eugenes“ - gera rūšis) yra doktrina, skirta užkirsti kelią galimam žmogaus paveldimų savybių pablogėjimui, o ateityje - apie sąlygas ir būdus, kaip paveikti šias savybes.

Terminą „eugenika“ pirmasis pasiūlė anglų biologas F. Galtonas knygoje „Talento paveldimumas, jo dėsniai ir pasekmės“ (1969). Nepaisant to, kad progresyvūs mokslininkai eugenikai kelia humaniškus tikslus, ji dažnai buvo naudojama kaip priedanga reakcionieriams ir rasistams, kurie, remdamiesi klaidingomis idėjomis apie tariamą atskirų rasių, tautų ir socialinių grupių nepilnavertiškumą. Jie, remdamiesi nacionalistiniais ir klasiniais prietarais, pateisino rasinę, tautinę ir klasinę diskriminaciją.

Dėl eugenikos vyksta intensyvios ideologinės diskusijos. Kai kurie mokslininkai mano, kad pati „eugenikos“ sąvoka nesuderinama su moksline pasaulėžiūra. Kiti mano, kad eugenikos turinys, jos tikslai ir protingiausios priemonės jiems pasiekti priklausys žmogaus genetikai, antropogenetikai ir medicininei genetikai.

Žmogaus organizmo savybių paveldimumą ir kintamumą tiriantys mokslai įrodė, kad žmonių įvairovė yra susijusi tiek su jų paveldimais polinkiais, tiek su gyvenimo sąlygomis (gamtinėmis-klimatinėmis, socialinėmis-ekonominėmis, kultūrinėmis ir kt.). Identiškų dvynių tyrimas, ypač jų protinis vystymasis, taip pat genealoginiai stebėjimai rodo, kad paveldimumas vaidina didelį, bet jokiu būdu ne išskirtinį vaidmenį nustatant asmens protinius, įskaitant protinius, gebėjimus. Jei jo morfologines savybes pirmiausia lemia paveldimumas, tai jo psichikos ypatybes ir elgesį taip pat stipriai įtakoja aplinka ir socialinės sąlygos: auklėjimas, išsilavinimas, darbinė veikla, kolektyvo, visuomenės įtaka ir kt.

Šia kryptimi daug gali nuveikti medicininė genetika, kurios uždaviniai apima ir mutagenų – cheminių, radiacinių ir kitų aplinkos veiksnių, žalojančių paveldimas struktūras žmogaus lytinėse ląstelėse, ir žalingų mutacijų prevenciją (įskaitant aplinkos gerinimą). kurie kelia grėsmę ateities kartų sveikatai. Santuokos tarp giminaičių ypač palankios žalingų mutacijų pasireiškimui, nes tuo pačiu smarkiai padidėja tikimybė gauti paprastai slopinamą (recesinį) žalingą požymį iš abiejų tėvų. Tai paaiškina faktą, kad izoliuotose žmonių grupėse (izoliatuose), kur, kaip taisyklė, glaudžiai susijusios santuokos vyksta dažniau, didėja paveldimų ligų ir deformacijų procentas. Žalingos artimai giminingų santuokų pasekmės buvo pastebėtos jau senovėje, todėl jos buvo pasmerktos, uždraustos papročių, o vėliau ir įstatymiškai uždraustos. Siekiant užkirsti kelią žalingų mutacijų ir jų derinių plitimui, ribojant santuoką tarp tokių mutacijų nešiotojų, naudojamos medicininės genetinės konsultacijos, kurių tikslas – numatyti žalingo paveldimumo pasireiškimo galimybę besituokiančių asmenų palikuonims. Pakankamai tikslias prognozes šia prasme jau galima padaryti dėl daugelio paveldimų ligų, pavyzdžiui, hemofilija, daltonizmas ir kt. Tai apsauginiai (prevenciniai) metodai, neleidžiantys pablogėti žmogaus paveldimoms savybėms. Ateityje esant aukštesniam mokslo išsivystymo lygiui, neatmetama galimybė panaudoti pagrįstą, moraliai ir socialiai pagrįstą įtaką žmonių rasei. Labai gabūs žmonės sudaro neįkainojamą visuomenės turtą, vieną iš jos pažangos sąlygų, o jų identifikavimo galimybių, auklėjimo ir išsilavinimo sąlygų klausimas negali nepatraukti mokslininkų dėmesio. Visa tai reikalauja tolesnių nuodugnių žmogaus genetikos tyrimų, kai vis plačiau naudojami molekulinės genetikos metodai ir pasiekimai.

Eugenikos istorija

Visi žmonės netobuli. Jau ankstyvame amžiuje galima pastebėti, kad vieni vaikai yra apdovanoti sveikata, bet silpni intelektu, kiti negali pasigirti fiziniu grožiu ir jėga, tačiau lenkia bendraamžius protiniu vystymusi. Todėl kai sutinki žmogų, kuriame derinamas grožis, jėga, sumanumas ir moralė, jis atrodo kaip kažkoks gamtos stebuklas. Tokie žmonės aplinkiniuose sukelia skirtingus jausmus – vieni žavisi, kiti pavydi. Tačiau mokslininkai prieš daugelį metų pradėjo galvoti, kaip, dėl kokių priežasčių gimsta tokie reti, visapusiškai gabūs žmonės. O ar įmanoma įsitikinti, kad žmonių visuomenėje jų daugėja?

Pirmasis šį klausimą uždavė Frensis Galtonas, Charleso Darwino pusbrolis. Galtonas, gimęs aristokratas, pradėjo tyrinėti garsių Anglijos aristokratų šeimų genealogijas. Jo užduotis buvo nustatyti talento, intelektualinio talento ir fizinio tobulumo paveldėjimo modelius. Galtonas manė, kad jei norint gauti naują veislę reikia atrinkti geriausius veislinius gyvūnus, tai tų pačių rezultatų galima pasiekti tikslingai atrinkus susituokusias poras. Geriausi turi pasirinkti geriausią, kad dėl to gimtų sveiki, gražūs, gabūs vaikai. Galtonas pasiūlė sukurti specialias sąlygas iškilių žmonių iš aristokratų šeimų „genams daugintis“. Tai eugenikos pradžia.

Nepriklausomai nuo Galtono Rusijoje, gydytojas V.M. Florinskis priėjo prie tos pačios minties - žmonija turi tobulinti savo „veislę“, palaipsniui tapdama protingesnė, gražesnė ir talentingesnė. 1866 m. Florinskis paskelbė darbą „Žmonių rasės tobulėjimas ir degeneracija“, kuriame pagrindė savo nuomonę.

Tačiau tai, apie ką svajojo Galtonas ir Florinskis, yra tik priekinė monetos pusė. Taip pat yra neigiama pusė, kuri, ko gero, suvaidino pagrindinį vaidmenį eugenikos likime.

Bet kuris veisėjas žino, kad norint sukurti naują veislę su pagerintomis savybėmis, reikia išnaikinti maždaug 95 procentus gyvūnų. Blogiausi neturėtų dalyvauti reprodukcijoje – toks yra bet kokios atrankos principas. O štai eugenika tiesiogiai susiduria su neišsprendžiamomis problemomis, glūdinčiomis žmogaus etikos ir moralės lauke.

Tai, ką Galtonas pasiūlė žmonių rasei tobulinti, vėliau buvo pavadinta teigiama eugenika. Tačiau labai greitai atsirado kitas judėjimas – negatyvioji eugenika. Jos šalininkai manė, kad būtina neleisti vaikų susilaukti psichikos ir fizinę negalią turintiems žmonėms, alkoholikams, narkomanams, nusikaltėliams. Neigiama eugenika nuo pat pradžių sulaukė kritikos. Juk tokia „atranka“ buvo vykdoma dar senovės Spartoje, kur buvo naikinami silpni ir sergantys vaikai. Rezultatas žinomas – Sparta neišaugino nei vieno išskirtinio mąstytojo, menininko, menininko, o išgarsėjo stipriais ir drąsiais kariais.

Istorija žino daugybę pavyzdžių, kai didieji žmonės turėjo fizinę negalią arba sirgo sunkiomis paveldimomis ligomis, įskaitant psichines.

Be to, žinoma, kad kai kurios psichikos ligos, kurių vystymasis siejamas su subtilia, pažeidžiama psichikos organizacija, yra genetiškai susijusios su talentu muzikoje, matematikoje ir poezijoje.

Konkrečios ligos atsiradimo požymio paveldėjimas vis dar yra tikimybinis procesas ir jo negalima numatyti. Pavyzdžiui, kraujagyslių patologiją sukeliantį geną vaikas gali „gauti“ iš sergančio tėvo, o gal iš sveikos mamos. Ir atvirkščiai, tėvai gali būti visiškai sveiki, bet turėti genų, lemiančių ligos vystymąsi – šie genai yra latentinės, arba, kaip sako genetikai, recesyvinės būsenos. Ar šie genai atsiras jų palikuonims, ar ne, yra atsitiktinumo reikalas. Viskas priklauso nuo galimų genų kombinacijų, jų tarpusavio sąveikos ir, žinoma, nuo socialinių sąlygų, auklėjimo, psichologinės aplinkos, tam tikru mastu ir nuo sėkmės.

Mokslininkų prieštaravimai neigiamai eugenikai jos šalininkų neįtikino. Kitas klausimas, šį kartą iš moralės srities, jų nesustabdė: kas yra teisėjai? Tiesą sakant, kas turėtų nuspręsti, kad vienas nukrypimas nuo normos yra nepriimtinas, o kitas – visai priimtinas ateičiai?

Tačiau 1915–1916 metais 25 Amerikos valstijos priėmė įstatymus dėl priverstinės psichikos ligonių, nusikaltėlių ir narkomanų sterilizacijos. Panašūs įstatymai galiojo Skandinavijoje ir Estijoje. Neigiama eugenika pasiekė apogėjų nacistinėje Vokietijoje. Pavyzdžiui, 1933 metais Vokietijoje buvo sterilizuoti 56 244 psichikos ligoniai. Naciai tikėjo, kad žmonijoje turėtų būti „aukštos kokybės“ individų branduolys, kuris dalyvautų formuojant būsimą žmonių rasę. Visi kiti – silpni, sergantys, suluošinti, tiesiog neatitinkantys standartų – turi būti arba sunaikinti, arba sterilizuoti. Kas iš šios teorijos išėjo praktiškai, visiems gerai žinoma.

Tačiau kai kuriose šalyse eugenika pasirinko kitą kelią. Anglijoje buvo imtasi daugybės priemonių, skatinančių anglosaksų rasės žmonių daugiavaikes šeimas ir sudaryti palankias sąlygas gabių vaikų auklėjimui ir vystymuisi.

Sovietų Sąjungoje Rusijos eugenikos draugija buvo sukurta 1920–1921 m. Draugija išleido specialų eugenikos leidinį – „Rusijos eugenikos žurnalas“. Jame publikuoti žymūs to meto genetikai – N.K. Kolcovas, A.S. Serebrovskis, A.I. Filipčenka. Žurnale buvo galima rasti garsių didikų giminių, pavyzdžiui, Aksakovų, Turgenevų, genealogijų studijų. Daugelis straipsnių iš tikrųjų padėjo žmogaus genetikos ir medicininės genetikos mūsų šalyje pagrindus.

Tačiau netrukus ėmė ryškėti eugenikos prieštaravimai, kurie, matyt, nuo jos neatsiejami. N.K. Pavyzdžiui, Kolcovas manė, kad eugenika yra utopija, tačiau ji bus „ateities šimtmečio religija“. A.S. Siekdamas pagerinti žmonių rasę, Serebrovskis pasiūlė atskirti gimdymą nuo meilės ir praktikuoti dirbtinį apvaisinimą. Šios mokslininkų idėjos sukėlė aštrią kritiką, todėl 1929 metais Rusijos eugenikos draugija nustojo egzistuoti, o Rusijos eugenikos žurnalas nustojo leistis.

Pokario metais domėjimasis eugenika sumažėjo, tačiau XX amžiaus pabaigoje vėl ėmė atgyti.

3.Eugenikos rūšys

Yra teigiama ir neigiama eugenika.

Pozityvios eugenikos tikslas – skatinti žmonių, turinčių visuomenei vertingomis savybėmis (paveldimų ligų stoka, geras fizinis išsivystymas, kartais aukštas intelektas), dauginimąsi.

Neigiamos eugenikos tikslas yra sustabdyti asmenų, turinčių paveldimų defektų arba tų, kurie tam tikroje visuomenėje laikomi fiziškai ar protiškai silpnais, dauginimąsi.

„Rusijos eugenikos draugija“, sukurta 1920 m., atmetė neigiamą eugeniką ir pradėjo spręsti pozityviosios eugenikos problemas.

Riba tarp neigiamos ir teigiamos eugenikos yra savavališka, o didžiosios pasaulio religijos šiuo metu atmeta abu eugenikos tipus. Kinijoje ir Indijoje vaisiaus lyties diagnozė plačiai praktikuojama, o mergaitės dažnai abortuojamos. Pavyzdžiui, Indijos ir Kanados tyrimų duomenimis, kasmet Indijoje abortuojama maždaug 500 tūkstančių negimusių mergaičių. „Šioje šalyje 1000 berniukų iki 6 metų tenka 927 mergaitės. Pasaulyje šis santykis yra vidutiniškai 1050 mergaičių ir 1000 berniukų. Taip sutrinka natūralus berniukų ir mergaičių santykis, o tai sukelia neigiamų pasekmių visuomenei. Tai greičiau galima pavadinti neigiama eugenika – dirbtiniu žmonių, kurie tam tikroje visuomenėje yra nepageidautini, pašalinimas iš populiacijos.

4. Eugenikos problemos

Kokia yra paveldimumo prigimtis, kurią eugenika siekia pakeisti? Kaip sėkmingai ir kokiais būdais tai galima pakeisti? Kokių tikslų turėtų siekti eugenika?

Žinome, kad iš pradžių kiekvienas individas yra apvaisintas kiaušialąstė, kurios vystymosi metu, be individualių savybių, susiformuoja ir visiems konkrečios rūšies, rasės ir šeimos nariams būdingos savybės. Taigi, apvaisintas kiaušinėlis turi potencialą ir gebėjimą vystytis tam tikra kryptimi, bet neperžengiant aplinkos nustatytų ribų. Tai reiškia, kad, pirma, turime suprasti paveldimumo mechanizmą (t. y. kaip apvaisintas kiaušinėlis realizuoja savo galimybes) ir, antra, santykinę paveldimumo ir aplinkos įtaką individo savybių formavimuisi.

Kalbant apie paveldimumą, genetika mus moko, kad paveldimumą lemia genai. Šių paveldimų vienetų yra vienodai abiejose lytinėse ląstelėse (kiaušidėse ir spermatozoiduose), kurios susijungia apvaisinimo metu. Taigi paveldimumą formuoja du tėvai. Svarbu, kad kiekvienas iš motinos paveldėtas genas atitiktų panašų geną, paveldėtą iš tėvo. Tokiose porose genai ne visada yra vienodi, nes nauji variantai atsiranda dėl retų, bet negrįžtamų pokyčių, vadinamų mutacijomis. Kai suporuoti genai skiriasi (būklė vadinama heterozigotine), vienas iš jų, vadinamas dominuojančiu, daro lemiamą įtaką nustatomam požymiui; antrojo geno - recesyvinio - pasireiškimas bus paslėptas, nors iš kartos į kartą perduodamas be pokyčių. Atrodo, kad kiekvienas individas turi daug recesyvinių genų, tačiau dauguma jų nėra išreikšti. Šios situacijos reikšmė eugenikai yra gana aiški: nemaža dalis bet kurio žmogaus, taigi ir visos populiacijos, genų yra paslėpta, o jų atžvilgiu eugeninių priemonių reikia imtis aklai.

Daugelį bruožų, ypač intelektą, lemia ne du genai, o tam tikras dominuojančių genų derinys (iš skirtingų porų), galbūt kartu su kai kuriais homozigotiniais recesyviniais genais. Šios kombinacijos labai retai paveldimos visiškai ir nepakitusios dėl to, kad individas paveldi ne visus genus iš vieno iš tėvų, o tik pusę iš kiekvieno, tiksliau, po vieną geną iš kiekvienos tėvų genų poros. Konkretaus geno pasirinkimas iš kiekvienos poros yra atsitiktinis. Genai, esantys skirtingose chromosomų porose, parenkami atsitiktinai ir, net būdami toje pačioje chromosomų poroje, gali būti iš dalies rekombinuoti. Todėl kuo didesnis tam tikrą požymį lemiančių genų skaičius, tuo mažesnė tikimybė, kad jų specifinis derinys nepakitęs bus perduotas kitai kartai. Beveik visi deriniai suyra lytinėms ląstelėms bręstant, o susijungus kiaušinėliui ir spermatozoidui, susidaro nauji deriniai. Toks genų pergrupavimas ir rekombinacija eugenikai turi labai ypatingą reikšmę, nes dauguma socialiai reikšmingų žmogaus savybių priklauso nuo daugelio genų, kurių derinių nepavyksta išsaugoti, ar jie geri, ar blogi. Be to, tam tikras genas, duodantis neigiamą poveikį daugeliui derinių, gali būti naudingas tam tikrame derinyje ir atvirkščiai. Labai retai galime įvertinti visą geno poveikį; tai turi būti vertinama pagal galutinį genų sąveikos rezultatą.

Galtonas pirmasis pabandė įvertinti santykinę paveldimumo ir aplinkos įtaką individo individualių savybių formavimuisi. Genialumo ir ypatingų gabumų šeimos atvejų tyrimas įtikino, kad „prigimtis vyrauja prieš išsilavinimo įtaką tais atvejais, kai lyginamų žmonių išsilavinimas labai nesiskiria, kai ugdymosi sąlygų skirtumai neviršija tų, kurie paprastai būna. tarp žmonių, turinčių tą pačią socialinę padėtį toje pačioje šalyje. Vėlesni tyrimai patvirtino šią išvadą. Tai ypač pasakytina apie monozigotinius, vadinamuosius. identiški, dvyniai, kurie išsivysto iš vieno apvaisinto kiaušinėlio ir todėl turi identišką paveldimumą. Buvo įrodyta, kad net ir tada, kai dvyniai yra atskirti ankstyvoje vaikystėje, jie išlieka nepaprastai panašūs. Šis panašumas labiausiai pasireiškia fizinėmis savybėmis (akių ir plaukų spalva, kraujo grupė, nuplikimas ir kt.), kurios yra praktiškai identiškos tokio tipo dvyniams.

Protinių gebėjimų paveldėjimas buvo pradėtas intensyviai tirti po to, kai buvo sukurti standartiniai intelekto testai. Identiški dvyniai rodo labai panašius rezultatus. Jei vienas iš dvynių poros yra protiškai atsilikęs, tai 88% atvejų yra ir antrasis. Tarp broliškų dvynių šio požymio atitikmuo pasitaiko tik 7 proc. Identiškos aplinkos sąlygos turi maždaug tokį patį svorį siekiant panašių intelekto balų, kaip ir genetiniai skirtumai tarp broliškų ir identiškų dvynių. Iš 20 porų identiškų dvynių, auginamų atskirai, dešimt porų buvo praktiškai identiškos, šešios poros skyrėsi 7-12 IQ vienetų, o keturios poros skyrėsi 15-24 IQ vienetais. Pastaroji figūra kilusi iš dvynių poros, kurių vienas mokėsi 13 metų ilgiau nei kitas. Taigi reikšmingų skirtumų tarp identiškų dvynių, auginamų atskirai, nenustatyta, išskyrus atvejus, kai labai skyrėsi išsilavinimo trukmė ir šeimų kultūrinis lygis.

Apskritai, dvynių tyrimai rodo, kad panaši genetinė sandara linkusi turėti panašias savybes, nebent asmenys yra veikiami labai skirtingų aplinkos sąlygų. Tik itin kruopščiai atlikti eksperimentai galėjo nustatyti, ar tam tikras išorinių sąlygų skirtumas gali turėti įtakos tam tikram požymiui, ar ne; tokie ryšiai turi būti nustatomi kiekvienai charakteristikai atskirai. Formuojantis individo savybėms aplinkos poveikis yra įmantriai susipynęs su genetinių veiksnių įtaka.

5. Genetiniai pakitimai

Eugeniką pirmiausia domina tam tikrų požymių dažnis tam tikroje populiacijoje ir atitinkamai specifiniai genai, lemiantys šiuos požymius arba įtakojantys jų formavimąsi. Evoliucinių procesų tyrimas parodė, kad genų dažniai kinta, veikiami keturių pagrindinių veiksnių: 1) mutacijų; 2) natūrali ar dirbtinė atranka; 3) byla; 4) izoliacija arba, atvirkščiai, migracija.

Dėl mutacijų atsiranda naujų genų variantų, be kurių negali būti ilgo nei eugeninio, nei kitokio evoliucinių pokyčių proceso. Konkretaus geno mutacija dažniausiai įvyksta labai retai. Nustatyti kelių žmogaus genų mutacijų dažniai; jų vidurkis yra maždaug 1:50 000 vienai kartai. Tai reiškia, kad, pavyzdžiui, 50 000 žmonių populiacijoje vienas žmogus turės hemofilijos geną, kuris nėra paveldėtas iš tėvų, o atsiranda dėl geno, lemiančio normalų kraujo krešėjimą, mutacijos. Todėl, jei nebus rastas būdas užkirsti kelią šiai mutacijai, jokia priemonė genui pašalinti iš populiacijos nebus sėkminga. Geriausiu atveju jo dažnis gali būti sumažintas iki mutacijos greičio lygio. Todėl visiškai atsikratyti hemofilijos neįmanoma; jo apatinė riba nustatoma pagal mutacijų dažnį 1:50 000.

Nepalankių paveldimų savybių nešiotojai rečiau nei įprastai sulaukia pilnametystės ir susilauks palikuonių; arba jie, sulaukę brandos, turi mažiau palikuonių dėl celibato ar nevaisingumo. Bet kuriuo iš šių atvejų atitinkamų genų dažnis mažėja kitoje kartoje. Tačiau prarandama ir daug palankių genų, nes atranka atmeta individus, t.y. visą genų rinkinį, o ne tik didžiausią žalą sukeliantį geną.

Atsitiktiniai genų dažnių pokyčiai ir izoliacijos efektas mūsų laikais nėra reikšmingi, nes jie pastebimi tik mažose populiacijose, kur net žalingas genas gali atsitiktinai išplisti, o naudingas – pašalinti. Mažose populiacijose taip pat yra glaudesnis santuoką sudarančių asmenų ryšys. Savaime toks giminingumas nekeičia genų dažnio, o padidina homozigotų dalį, ko pasekoje recesyviniai genai tampa atrankos lauku. Inbridingas nėra kenksmingas, jei linija neturi kenksmingų recesyvinių genų. Nuo viduramžių mažos populiacijos susiliejo į dideles; Kartu su tuo ir migracijos procesai, kurie įgavo XX a. precedento neturintis mastas, dėl kurių susimaišo įvairios populiacijos. Dėl to didelė dalis recesyvinių genų tapo heterozigotiniais ir nepatiria atrankos spaudimo, todėl gali žymiai padidinti jo dažnį.

Kurdama socialinę aplinką, žmonija nejučiomis išlygino natūralios atrankos standumą. Kaina, kurią galiausiai turėsime sumokėti už šiuolaikinės medicinos pažangą, yra daugelio nepalankių genų, kurių poveikį išmokome sušvelninti, dažnis. Daugybė tūkstančių cukriniu diabetu sergančių žmonių, anksčiau pasmerktų mirti vaikystėje, dabar yra išgelbėti insulino, gali gyventi gana įprastą gyvenimą ir perduoti už šią ligą atsakingus genus savo palikuonims. Trumparegystė šiais laikais taip pat nėra reikšmingas gyvenimo trūkumas. Greičiausiai niekas nenorėtų atkurti priešingo vaizdo, tačiau pati medicina nuolat didina jai tenkančią naštą.

6. Eugenika ir etikos standartai

Kad ir kokie humaniški būtų eugenikos motyvai – padaryti žmoniją sveikesnę, gražesnę, gabesnę ir galų gale laimingesnę – pačioje jos esmėje yra tam tikras trūkumas. Ji netelpa į sudėtingą žmonių visuomenės struktūrą, supintą iš ne tik biologinių, bet ir teisinių, socialinių, psichologinių ir religinių prieštaravimų.

Juk bet koks tobulėjimas, vienaip ar kitaip, prasideda skirstymu į blogus ir gerus, gyvybingus ir silpnus, talentingus ir netalentingus. Atskyrimas – o tada atranka, tam tikrų reikalavimų neatitinkančių variantų išbrokavimas. Žmonių visuomenės lygmeniu tokia atranka neišvengiamai reiškia diskriminaciją.

Grynojo mokslo požiūriu eugenika turi ir savo prielaidų trūkumų. Pavyzdžiui, pagrindinė jo užduotis yra pakeisti žalingų ir naudingų ženklų santykį su naudingais. Iš tiesų, kai kuriais atvejais galima sakyti, kad yra „kenksmingų“ ir „naudingų“ genų. Tačiau optimistiškiausiais genetikų vertinimais, per 200–300 metų „naudingų“ genų skaičių žmonių populiacijoje būtų įmanoma padidinti tik šimtosiomis procento dalimis.

„Žalingų“ genų atmetimo beprasmiškumą parodė ir nacių eksperimentai: vienu metu nacistinėje Vokietijoje psichikos ligoniai buvo praktiškai naikinami, o iš pradžių vaikų su negalia gimdavo mažiau. Bet praėjo 40-50 metų, o dabar Vokietijoje psichikos ligonių procentas yra toks pat, kaip ir anksčiau. Kitas kliūtis yra tai, kad eugenika bando kontroliuoti sudėtingus žmogaus elgesio bruožus, intelektą ir talentą, kuriuos lemia daugybė genų. Jų paveldėjimo pobūdis yra labai sudėtingas. Be to, kultūra, kalba ir išsilavinimo sąlygos vaidina didelį vaidmenį ugdant talentą ir intelektą. Visa tai vaikui perduodama ne per genus, o bendraujant su artimaisiais ir mokytojais. Nereikia pamiršti, kad talentas – tai ne kažkokių ypatingų genų buvimas, o, kaip taisyklė, unikalus, nuostabus jų derinys, nesikartojantis ištisas kartas. Be genų derinio, talentą lemia ir daug kitų priežasčių, tarp kurių reikšmingą vaidmenį vaidina žmogaus likimas, jo aplinka, išsilavinimas ir, žinoma, sėkmės akimirka, nors su tuo galima ir nesutikti. Greičiausiai žmonija išsiskirs su eugenikos pagundomis. Alternatyva galėtų būti plati žinių apie paveldimas ligas sklaida ir gydytojų bei genetinių konsultacijų tinklo sukūrimas, kurio pagalba daugeliu atvejų jau galima išvengti sunkiomis genetinėmis ligomis sergančių vaikų gimimo.

Išvada

Eugenika yra 1883 m. Francis Galton sukurtas terminas, apibūdinantis mokslinę ir praktinę veiklą, susijusią su patobulintų kultūrinių augalų ir naminių gyvūnų veislių veisimu, taip pat žmonių paveldimumo apsauga ir gerinimu. Laikui bėgant žodis „eugenika“ pradėtas vartoti pastarąja prasme. Kellycottas eugeniką apibrėžė kaip „socialinę žmogaus evoliucijos kontrolę“.

Yra teigiama ir neigiama eugenika. Teigiamos eugenikos tikslas – didinti individų, turinčių visuomenei vertingų savybių, tokių kaip aukštas intelektas ir geras fizinis išsivystymas ar biologinis pasirengimas, reprodukciją. Neigiama eugenika siekia sumažinti reprodukciją tų, kurie gali būti laikomi protiškai ar fiziškai neišsivysčiusiais arba žemesnio nei vidutinio lygio.

Bibliografija

eugenikos mokslo paveldimumas

1. Džiaugiasi D. Ateities žmogaus evoliucija. XXI amžiaus eugenika // Zacharovas, 2005 m.

2.Gnatik E.N. Filosofinės eugenikos problemos: istorija ir modernybė // Filosofijos klausimai, 2005, Nr.6.

Hen Yu.V. Žmonių rasės tobulinimo teorija ir praktika // Filosofijos klausimai, 2006 m. 5 nr.

Judinas B.G. Moralė ir genetika // Ekologija ir gyvenimas, 2005, Nr.8.

Eugenika – [Elektroninis išteklius]. URL: http://traditio-ru.org/wiki/Eugenics (prieigos data: 2014-04-06)

Eugenika: ateities mokslas ar nežmoniškas eksperimentas? - [Elektroninis išteklius]. URL: http://moikompas.ru/compas/eugenics (prieigos data: 2014-04-06)

Mokymas

Reikia pagalbos studijuojant temą?

Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.

Kaip žinote, kelias į pragarą grįstas gerais ketinimais. Pristatęs visuomenei naująjį eugenikos mokslą, Francis Galtonas nesvajojo išvesti „naują rasę“. Nacių dėka eugenikos reputacija buvo taip suteršta, kad pats žodis tebėra nešvarus žodis. Tuo tarpu šis mokslas galėtų išgelbėti žmones nuo ligų, kančių ir net pačios mirties...

Ir kaip gerai viskas prasidėjo!

Iš pradžių eugenika buvo priimta su kaupu. Iškiliausi XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios žmonės noriai stovėjo po naujojo mokslo vėliava, skelbusiu savo uždavinį tobulinti žmoniją ir užkirsti kelią žmonių kančioms. „Dėl įgimtų ydų mūsų civilizuota žmonių rasė yra daug silpnesnė nei bet kurios kitos rūšies gyvūnai, tiek laukiniai, tiek prijaukinti... Jei gerindami skirtume dvidešimtąją dalį pastangų ir pinigų, išleistų gerinant arklių ir galvijų veislę. žmonių rasė, kokią genialų visatą galėtume sukurti! Bernardas Shaw, Herbertas Wellsas, Winstonas Churchillis ir Theodore'as Rooseveltas lengvai sutiko su šiais Franciso Galtono samprotavimais. Ir kaip galima nesutikti? Viskas žmoguje turi būti tobula! Čechovo mintis gyva, bet nelaimi, susidūrusi su žmogišku netobulumu. Juk kiekvienas iš mūsų esame netobuli. Apsidairykite aplinkui ir tikriausiai pastebėsite, kaip „nevienodai, nevienodai“ gamta apdovanojo visus: vieni buvo apdovanoti puikiomis smegenimis, bet sutaupė sveikatos, o kiti – neįprastai patrauklia išvaizda, bet ir gavo šlykštus charakteris. Štai kodėl aš žaviuosi žmonėmis, kurie vienu metu sujungia grožį, gerumą, sumanumą ir jėgą. Jų nedaug. Norėčiau daugiau...

Tiesą sakant, senovės žmonės pradėjo galvoti apie žmonių rasės tobulinimą. Tas pats Platonas (428-347 m. pr. Kr.) savo garsiojoje „Politikoje“ kalbėjo apie valstybės įsikišimo į santuokų reguliavimą būtinybę, paaiškino, kaip tiksliai atrinkti sutuoktinius, kad gimtų fiziškai stiprūs vaikai su išskirtiniais moraliniais principais. Garsus „atrankos centras“ senovėje buvo Sparta. Ten kūdikiai, netekę būsimiems kariams būtinų fizinių savybių, be jokių papildomų minčių buvo tiesiog numesti nuo skardžio. Spartiečius šiandien kritikuoti ar smerkti visiškai beprasmiška: tokia buvo tos visuomenės moralė, kurioje berniukai gimdavo tik vienam tikslui – papildyti kariuomenę. Beje, šis tikslas buvo pasiektas: ir šiandien visi prisimena, kad „sveikame kūne sveikas protas, vienas spartietis vertas dviejų“...

Geriausias iš geriausių

Metai bėgo, šimtmečiai, o paprasti mirtingieji vis dar kankinosi savo netobulumu ir svarstė, kaip būtų malonu gyventi apsuptam visiškai malonių žmonių tiek išore, tiek vidumi... O kol jie sirgo manilovizmu, mokslininkai mąstė. apie tai, kaip tai pasiekti praktiškai.

Taigi, pirmasis žmogus, kuris rimtai ėmėsi šios problemos, buvo anglų mokslininkas – geologas, antropologas ir psichologas seras Francisas Galtonas. Pikantiška biografinė detalė: seras Pranciškus buvo Charleso Darwino pusbrolis ir karštai palaikė jo evoliucijos teoriją. Būdamas aristokratas, Galtonas toli nesikreipė dėl tyrimų medžiagos, o pradėjo tyrinėti garsių Anglijos didikų giminių genealogijas. Jis bandė nustatyti talento, intelekto ir jėgos paveldėjimo modelius. Tada, XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, apskritai buvo madinga užsiimti visokiomis atrankomis ir atrankomis. Tam įtakos turėjo tai, kad Gregoro Mendelio bruožų paveldėjimo dėsniai buvo atrasti iš naujo. Galtonas neliko nuošalyje nuo naujų ir senų tendencijų. Jis samprotavo, kad kadangi norint gauti naują veislę būtina atrinkti geriausius veislinius gyvūnus, tai tikslinga susituokusių porų atranka turėtų duoti vaisių. Be to, atrodė taip paprasta: kad gimtų sveiki, gražūs ir talentingi vaikai, būtina, kad jų tėvais taptų geriausi iš geriausių! Tiesą sakant, todėl naujasis mokslas buvo vadinamas eugenika, o iš graikų kalbos išvertus reiškia „geriausiųjų gimimas“. Štai ką šiuo klausimu pasakė pats Galtonas: „Šiuo žodžiu apibrėžiame mokslą, kuris jokiu būdu neapsiriboja tinkamu poravimosi ir santuokos įstatymų klausimu, bet, daugiausia kalbant apie žmogų, tiria visas įtakas, gerinančias rasė, ir ši įtaka linkusi stiprėti, o visos įtakos, kurios blogina rasę, yra linkusios susilpnėti. Pastebėti! Čia nėra nė žodžio apie būtinybę veisti „eugeniškai vertingas populiacijas“. Ir vis dėlto labai greitai eugenikos visuomenėje atsirado skilimas. Ir todėl. Bet kuris selekcininkas žino: norint sukurti naują, patobulintą veislę, reikia išnaikinti apie 95% „pradinės medžiagos“ – gyvūnų, paukščių, sėklų ir tt ir tt Pagrindinis bet kokios atrankos postulatas: blogiausia (silpna) ) neturėtų dalyvauti dauginant. Būtent į šią spąstą eugenika ir užkliuvo. Čia naujasis mokslas susidūrė su žmogaus etika ir morale.

Padalinti

Aistringiausiems naujojo mokslo šalininkams atrodė, kad vien genetiniais principais tobulinti paveldimas žmogaus savybes neužtenka. Būtent tokia eugenika vadinama pozityviąja. Tačiau eugenika, vėliau pavadinta neigiama, sulaukė visuomenės palaikymo. Jos pasekėjai nusprendė, kad siekiant išsaugoti visą žmoniją, būtina užkirsti kelią žmonių, turinčių psichikos ir fizinės negalios, alkoholikų, narkomanų, nusikaltėlių palikuonims. Čia kaip pasiteisinimą verta paminėti, kad XIX amžiaus antroje pusėje ir XX amžiaus pirmaisiais dešimtmečiais visiškai civilizuotą ir apsišvietusią visuomenę apėmė išsigimimo baimė. Laikraščiai nuolat skelbdavo apie didėjantį psichikos ligonių skaičių ir kitą „žalą“ žmogaus prigimčiai – psichinei, fizinei ir moralinei. Duomenys buvo patvirtinti mokslu. Atsižvelgiant į tai, neigiamos eugenikos pasiūlytas paruoštas žmonijos kaip rūšies tobulinimo sprendimas atrodė daugiau nei priimtinas.

Indijos metodas

Jungtinės Valstijos pirmosios išdrįso kovoti su žmonijos degradacija. 1904 m. Indiana priėmė ir įgyvendino sterilizacijos įstatymą. „Nepilnamečiai“ asmenys, tokie kaip alkoholikai, psichikos ligoniai ir pakartotiniai nusikaltėliai, buvo priverstinai sterilizuoti. Tiesą sakant, valstybės pavadinimas suteikė metodui pavadinimą Indijos. Turiu pasakyti, jis pasirodė labai populiarus: vienaip ar kitaip, bet per 26 metus buvo išbandytas dar keturiasdešimtyje valstybių.

Koks buvo Indijos metodas? Nieko bendro su viduramžių siaubu.

Apskritai tai netgi galima pavadinti humanišku: vyro sėkliniai latakai buvo tiesiog nupjauti. Tai yra, jis galėjo būti seksualiai aktyvus, bet prarado gebėjimą daugintis. Visi socialiai nepatikimi elementai turėjo atlikti panašią procedūrą. „Dodgers“ buvo negailestingai nubausti: įkalinti trejiems metams arba 1000 USD bauda. O pati negatyvioji eugenika buvo populiarinama visais prieinamais būdais: buvo kuriami filmai, rašomos knygos ir straipsniai, kuriamos specialios institucijos...

Taikant šį metodą, „netinkama žmogaus medžiaga“ buvo praktiškai pašalinta iš dauginimosi proceso. Viena problema: paprastai žmonės, kurie negalėjo pasiekti socialinės sėkmės, buvo laikomi „nesveikais“. Buvo pakeistos sąvokos: eugenika bandė išgydyti „visuomenės opas“ – skurdą, alkoholizmą, valkatą, nusikalstamumą ir prostituciją.

Išprotėjęs? Kastruoti!

„Eugenikos“ klausimas Šiaurės šalyse buvo vertinamas skirtingai. Nuo XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio pabaigos Danijos, Švedijos, Islandijos, Norvegijos ir Suomijos vyriausybės vykdė apgalvotą psichikos negalią turinčių asmenų sterilizavimo politiką. Kaip ir JAV, jie buvo sterilizuoti, taip atimant galimybę perduoti kenksmingus genus.

Pažymėtina tai, kad visur sterilizacijos įstatymas buvo priimtas su kaupu. Niekas – nei visuomenė, nei mokslininkai, nei gydytojai* – tame neįžvelgė nieko smerktino, todėl ir nesipriešino. Taigi visiško sutarimo atmosferoje protiškai atsilikusį vaiką, atlikus atitinkamus patikrinimus, būtų galima nesunkiai išvežti į uždarą įstaigą. Ar norite susigrąžinti savo vaiką? Maloniai sterilizuokite. Ta pati procedūra buvo atliekama ir suaugusiems. Jiems buvo tiesiog pranešta, kad sergate ir todėl buvo nuspręsta, kad jumis reikia pasirūpinti... O tokie ligoniai, kaip taisyklė, neturėjo kur dėtis. Žinoma, konkretaus asmens sveikatos sutrikdymo klausimą sprendė speciali komisija. Bet kas buvo toje komisijoje? Ir kada ir kaip! Vienų „pacientų“ likimus sprendė sveikatos apsaugos ministerijos, kitų – eiliniai gydytojai, o kartais net klebonas kartu su globos ir/ar visuomenės švietimo valdžios atstovais. Taigi išvadų „patikimumas“ daugeliu atvejų, matyt, buvo abejotinas... Bet tada kažkodėl niekas apie tai nepagalvojo. Skandinavijoje visi buvo taip nuvilioti visuomenės gerinimo kastracijos būdu, kad ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje buvo pasiruošę eiti JAV keliu ir pradėti sterilizuoti prostitučių, valkatų ir visus kitus „linkusius antisocialus elgesys“...

Nauja žmonių veislė

Viskas kardinaliai pasikeitė 1933 m., kai Vokietijoje į valdžią atėjo nacionalsocialistai. Tiesą sakant, naciai įkalė paskutinę vinį į eugenikos karstą, savo pagalba pradėdami pateisinti Trečiojo Reicho rasinę politiką. Visi „ne arijai“ buvo pripažinti „subžmonėmis“ ir, siekiant pagerinti „žmonių veislę buvo sunaikinta...

Kalbant apie taip mėgstamą sterilizaciją, Vokietijoje ji įgavo tikrai neregėto masto: vien 1942 metais buvo sterilizuota daugiau nei tūkstantis žmonių – ir tai buvo tarp civilių gyventojų. Eugenikos aukų skaičius kalėjimuose ir koncentracijos stovyklose siekė keliasdešimt tūkstančių. Nacių gydytojai taikė naujus kalinių sterilizavimo būdus – radiaciją, cheminę, mechaninę ir tt ir tt Iš esmės tai buvo sudėtingi kankinimai. Tada Niurnbergo procese nacių „tyrėjai“ buvo pripažinti budeliais. O nekaltai eugenikai buvo uždėtas tabu...

Genetikas yra žmogaus draugas

Tiesą sakant, niekas oficialiai nepanaikino šio tabu. Ir vis dėlto pozityvioji eugenika dabar pradeda sugrįžti. Juk visi su žmogaus DNR susiję tyrimai yra ne kas kita, kaip eugenikos apraiškos. Ką, pavyzdžiui, suteikia žmogaus genomo iššifravimas? Galite sužinoti, kokioms paveldimoms ligoms žmogus yra linkęs ir jų išvengti. Pavyzdys?

Taip prašau! Jungtinėse Amerikos Valstijose tarp aškenazių žydų dažnai gimdavo vaikai, turintys amaurotinį Tay-Sachs idiotizmą. Tai paveldima medžiagų apykaitos liga, pažeidžianti vaiko nervų sistemą. Dėl to kūdikis pasmerktas ankstyvai mirčiai. Tačiau situacija pasikeitė po to, kai aškenazių atstovai buvo pradėti tikrinti dėl šios patologijos. Tuo atveju, kai abu sutuoktiniai buvo „sergančio“ geno nešiotojai, nėštumo metu buvo atlikti vaisiaus tyrimai. O jei paaiškėtų, kad embrionas sirgo Tay-Sachs liga, nėštumas buvo tiesiog nutrauktas.

Tiksliau, jie davė tėvams pasirinkimą: palikti sergantį vaiką ar ne. Dažniausias atsakymas buvo: „Ne! Jie atsisako tęsti nėštumą, kaip taisyklė, net tais atvejais, kai vaikui diagnozuojamas Dauno sindromas gimdoje. Pavyzdžiui, Amerikoje daugiau nei 90% vaisių, gavusių tokį baisų nuosprendį, yra abortuojami.

Tuo tarpu Dauno sindromu sergantis vaikas gali gimti net ir visiškai sveikiems tėvams. Niekas nėra apsaugotas nuo to. Taigi teoriškai šiandien prieš pastojant vaiką reikėtų apsilankyti pas genetiką. Ypač jei sunkios ligos buvo pastebėtos šeimose iš tėvo ar motinos pusės. Medicininės genetinės konsultacijos aiškiai parodys: ar rizikuojate, kai nuspręsite susilaukti kūdikio, ar jūsų baimės nulinės? Tokiu būdu galite apsidrausti nuo daugelio problemų ateityje.

JAV, Anglijoje, Švedijoje ir Suomijoje būsimiems tėvams jau siūloma iš anksto ištirti kariotipą – chromosomų rinkinį, kad būtų galima nustatyti galimus chromosomų persitvarkymus ir sumažinti riziką iki niekaip... Kas tai per jei ne eugenika? Kas tai yra, jei ne žmogaus tobulėjimas? Kas tai, jei ne išsivadavimas iš kančios? Kas tai, jei ne humanizmas?

Eugenika su profesoriumi Šepilevskiu

Ir kaip gerai viskas prasidėjo!

Geriausias iš geriausių

Nacių eugenika

Taigi, pirmasis žmogus, kuris rimtai ėmėsi šios problemos, buvo anglų mokslininkas – geologas, antropologas ir psichologas seras Francisas Galtonas. Sultinga biografinė detalė: pone

Pranciškus buvo Charleso Darwino pusbrolis ir karštas jo evoliucijos teorijos šalininkas. Būdamas aristokratas, Galtonas toli nesikreipė dėl tyrimų medžiagos, o pradėjo tyrinėti garsių Anglijos didikų giminių genealogijas. Jis bandė nustatyti talento, intelekto ir jėgos paveldėjimo modelius. Tada, XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, apskritai buvo madinga užsiimti visokiomis atrankomis ir atrankomis. Tam įtakos turėjo tai, kad Gregoro Mendelio bruožų paveldėjimo dėsniai buvo atrasti iš naujo. Galtonas neliko nuošalyje nuo naujų ir senų tendencijų. Jis samprotavo, kad kadangi norint gauti naują veislę būtina atrinkti geriausius veislinius gyvūnus, tai tikslinga susituokusių porų atranka turėtų duoti vaisių. Be to, atrodė taip paprasta: kad gimtų sveiki, gražūs ir talentingi vaikai, būtina, kad jų tėvais taptų geriausi iš geriausių! Tiesą sakant, todėl naujasis mokslas buvo vadinamas eugenika, o iš graikų kalbos išvertus reiškia „geriausiųjų gimimas“. Štai ką šiuo klausimu pasakė pats Galtonas: „Šiuo žodžiu apibrėžiame mokslą, kuris jokiu būdu neapsiriboja tinkamu poravimosi ir santuokos įstatymų klausimu, bet, daugiausia kalbant apie žmogų, tiria visas įtakas, gerinančias rasė, ir ši įtaka linkusi stiprėti, o visos įtakos, kurios blogina rasę, yra linkusios susilpnėti. Pastebėti! Čia nėra nė žodžio apie būtinybę veisti „eugeniškai vertingas populiacijas“. Ir vis dėlto labai greitai eugenikos visuomenėje atsirado skilimas. Ir todėl. Bet kuris selekcininkas žino: norint sukurti naują, patobulintą veislę, reikia išnaikinti apie 95% „pradinės medžiagos“ – gyvūnų, paukščių, sėklų ir tt ir tt Pagrindinis bet kokios atrankos postulatas: blogiausia (silpna) ) neturėtų dalyvauti dauginant. Būtent į šią spąstą eugenika ir užkliuvo. Čia naujasis mokslas susidūrė su žmogaus etika ir morale.

Padalinti

Indijos metodas

Apžiūra Eugenikos klinikoje

Koks buvo Indijos metodas? Nieko bendro su viduramžių siaubu.

Išprotėjęs? Kastruoti!

Pedagoginė eugenika

Nauja žmonių veislė

Genetikas yra žmogaus draugas

Eugenikos galvos matavimas

Tačiau situacija pasikeitė po to, kai aškenazių atstovai buvo pradėti tikrinti dėl šios patologijos. Tuo atveju, kai abu sutuoktiniai buvo „sergančio“ geno nešiotojai, nėštumo metu buvo atlikti vaisiaus tyrimai. O jei paaiškėtų, kad embrionas sirgo Tay-Sachs liga, nėštumas buvo tiesiog nutrauktas.

Vaizdo įrašas: Eugenika ir gyventojų skaičiaus mažinimo programos

graikų eugenijus – grynakraujis). Įsitikinimų sistema apie galimybę pagerinti žmogaus paveldimas savybes pasirenkant ir kontroliuojant paveldimų veiksnių perdavimą. Europa ilgą laiką buvo tamsuolių ir reakcionierių, kurie naudojo pseudomokslines formuluotes genocido vykdymui (masinis kitų rasių atstovų ir ligonių naikinimas nacistinėje Vokietijoje) dangstymui, veiklos arena. Tačiau įmanomas ir humaniškas, progresyvus E idėjų pritaikymas, ypač teigiamas medicininės genetikos ir genetinių konsultacijų vaidmuo yra neabejotinas.

Eugenika

Atrankinė veisimo programa, skirta „tobulinti“ žmogaus gebėjimus kruopščiai atrenkant ir perduodant paveldimas savybes. Eugenikos idėja buvo laikoma nepraktiška, amoralia ir apskritai pasenusia.

EUGENIKAI

Eugenika yra mokslas, nagrinėjantis žmonių rasės tobulinimą remiantis genetikos principais. Pagrindinis šio tyrimo objektas – paveldimų žmogaus ligų nustatymas ir, jei įmanoma, eliminavimas.

EUGENIKAI

Žmogaus paveldimumo modelių tyrimas, siekiant pagerinti rūšį selektyvaus veisimo būdu. Pozityvioji eugenika orientuota į „pageidaujamų“ savybių turinčių asmenų skatinimą daugintis, o neigiama eugenika – į tai, kad „nepageidaujamų“ savybių turintys asmenys nesusilauktų palikuonių (dažnai taikant neetiškas procedūras, tokias kaip priverstinė sterilizacija). Deja (ar reikėtų sakyti, laimei), nebuvo pasiektas susitarimas, kokias savybes norėtųsi įamžinti. Nuo tada, kai 19 amžiuje Francis Galton įkūrė discipliną, eugenikai negalėjo išsivaduoti iš savo etnocentrizmo.

Eugenika

iš graikų kalbos eugenesas - gera rūšis) - paveldimos žmogaus sveikatos doktrina ir būdai ją pagerinti. E. principus pirmą kartą suformulavo F. Galtonas 1869 m. savo knygoje „Talentų paveldimumas“. Patį terminą jis pasiūlė 1883 m. Susidomėjimas eugeninėmis idėjomis buvo ypač didelis XX a. pirmąjį ketvirtį. Progresyvūs mokslininkai (F. Galtonas, G. Melleris, N. K. Kolcovas, Yu. A. Filipčenko) E. iškėlė humaniškus tikslus: pirmiausia ištirti žmogaus paveldimos savybes ir sudaryti sąlygas didinti gimstamumą sergančių žmonių. palankūs paveldimi polinkiai. Ši E. kryptis vadinama teigiama. Tačiau eugeninės idėjos buvo naudojamos ir kitiems tikslams – gimstamumo kontrolei sergantiesiems psichikos ligomis, linkusiems į alkoholizmą, nusikalsti ir kt. Šiais tikslais nemažai Europos ir Amerikos šalių priėmė įstatymus dėl priverstinės sterilizacijos ir imigracijos apribojimų (neigiamos eugenikos). Neigiamos E. idėjos buvo naudojamos diskriminacijai ir rasizmui pateisinti (pavyzdžiui, nacistinėje Vokietijoje), kurios diskreditavo E. kaip mokslo discipliną ir lėmė atsisakymą vartoti terminą „E“. Šiuolaikiniame moksle daugelis teigiamų E. problemų sprendžiamos žmogaus genetikos ir medicininės genetikos rėmuose.

Eugenika

Doktrina apie paveldimas individualaus žmogaus vystymosi prielaidas, gabumo ir talento paveldėjimo sąlygas ir modelius (F. Galtonas). Tiesą sakant, tai yra amžino klausimo apie aplinkos ir paveldimumo vaidmenį genialumo ir talento ugdyme link antrojo vyravimo atspindys. E. padedami rasistai bando pagrįsti rasinės ir tautinės nelygybės modelį biologiniu požiūriu.

Eugenika

graikų eugenes - grynakraujis) - F. Galtono teorija (1870) apie galimybę tobulinti žmonių rūšį selektyvaus dauginimosi metodais (pavyzdžiui, sterilizacija, kliūtys gimdyti asmenims, turintiems degeneracijos požymių, dirbtinės santuokos ir kt.). Pozityvioji eugenika orientuota į asmenų, turinčių pageidaujamų, prisitaikančių savybių, reprodukcijos skatinimą, o neigiama eugenika – į tai, kad vaikai nepatektų iš tėvų, turinčių nepageidaujamų savybių ar paveldimų ligų požymių. Jungtinėse Amerikos Valstijose 1905–1980 metais dvidešimtyje valstijų buvo priimti įstatymai, draudžiantys psichikos negalią, epilepsiją ir nusikalstamą polinkį turintiems asmenims turėti vaikų, sterilizuota apie 8 tūkst. Apskritai humaniški eugenikos tikslai buvo visiškai diskredituoti žmonių, turinčių labai specifinį požiūrį į tai, koks turi būti žmogus ir kokie turėtų būti būdai tobulinti savo prigimtį. Taigi tiesmukiški hitlernaciai kažkada sukūrė specialų „arijų“ dauginimosi institutą, tačiau jo veiklos patirtis buvo visiškai nuvilianti: grynaveisliai patinai ir rinktinės patelės po poravimosi, priešingai nei tikėtasi, išaugino plonus ir liguistus. palikuonių. Šiuo metu, siejant su nuostabiais genetikos laimėjimais, atsirado pažangesnių technologijų, pavyzdžiui, genų inžinerija, klonavimas, tačiau jų praktiniam panaudojimui trukdo labai sudėtingos problemos, tarp jų ir etinės, neįskaitant „socialinio teroro“.

Eugenika

iš graikų kalbos eugenes - grynakraujis) - 1) rasinių savybių atranka remiantis ideologija (kai viena žmonių rasė, turinti ypatingas fenotipines ir bendrąsias savybes, skelbiama aukščiau už visas kitas), kuri nepripažįsta nei lygybės, nei personalizmo principo. Istorijoje E. buvo ideologinis smurto prieš kai kurias mažumas pagrindas, o dabar praktiškai naudojamas kai kuriose dirbtinio apvaisinimo technologijose ir rekomenduojant abortą, jei žmogaus embrionai neatitinka priimtinų „bendrųjų sąlygų“;

2) įtakinga XX amžiaus pirmosios pusės mokslo kryptis, kurioje buvo iškeltas uždavinys pagerinti paveldimas žmonių populiacijos savybes (fizines ir intelektines). E. metodais buvo siekiama sustabdyti genetinę žmonijos degeneraciją, susijusią su medicinos raida ir socialine individų parama, dėl ko susilpnėjo natūralios atrankos poveikis. Neigiamo E. rėmuose propaguojama idėja atimti iš ydingų piliečių (alkoholikų, narkomanų, nusikaltėlių ir kt.) galimybę gimdyti ir paveldėti „nevertus“ genus. Vykdant pozityvų ugdymą, užduotis yra suteikti pranašumus gabiausių (fiziškai ir intelektualiai) žmonių reprodukcijai. Pastaraisiais dešimtmečiais genetika vėl pradėjo vystytis dėl sparčios molekulinės genetikos, klonavimo ir kitų biomedicininių tyrimų pažangos, todėl reikia atsižvelgti į etinius ir sociokultūrinius įsikišimo į paveldimosias programas veiksnius ir juos reguliuoti bei kontroliuoti. žmonių populiacijos naudai.

1883 m. (iš graikų Eugenés - „grynakraujis“) paskirti mokslinę ir praktinę veiklą, skirtą patobulintų kultūrinių augalų ir naminių gyvūnų veislių veisimui, taip pat žmonių paveldimumui apsaugoti ir gerinti. Laikui bėgant žodis „eugenika“ pradėtas vartoti pastarąja prasme. Kellycottas eugeniką apibrėžė kaip „socialinę žmogaus evoliucijos kontrolę“.

Pastaraisiais dešimtmečiais daugelis pagrindinių eugenikos prielaidų buvo moksliškai diskredituotos, o eugenikos judėjimas prarado savo, kaip socialinės jėgos, įtaką (nors ir išlaiko kai kuriuos šalininkus). Tuo pačiu metu dėl šiuolaikinių biomedicinos mokslų ir technologijų pažangos kai kurie eugenikos tikslai buvo iš dalies pasiekti. Pavyzdžiui, genetinės konsultacijos padeda būsimiems tėvams, jei yra pagrindo baimintis, kad jų vaikas paveldės sunkią ligą, tokią kaip hemofilija, pjautuvinė anemija ar Hantingtono chorėja. Įvertinę rizikos laipsnį, sutuoktiniai gali pasiimti įvaikintą vaiką arba nuspręsti turėti savo. Be to, vaisiaus diagnostinis tyrimas naudojant amniocentezę ir kitus tyrimus gali aptikti daugybę genetinių defektų prieš gimstant kūdikiui. Jei nustatomos rimtos anomalijos, tėvai turi galimybę laiku nutraukti nėštumą.

Šiame straipsnyje genetikos nuostatos paliečiamos tik siejant su eugenika jos tradicine prasme. Apie šiuolaikinę medicinos genetikos raidą.

Istorinis aspektas.

Socialinė žmogaus evoliucijos kontrolė nėra nauja idėja. Daugelis tautų praktikavo kūdikių žudymus, kad išlaisvintų visuomenę nuo deformuotų ar trūkumų turinčių asmenų ir neleistų jų skaičiui didėti. Tai išskyrė senovės spartiečiai, kurie naudojo daugybę gana modernių eugeninių priemonių, kad išlaikytų dominavimą helotų (baudžiavų) atžvilgiu. Taigi valdančiosios klasės atstovams buvo ribojama emigracija, valstybės skatinamos santuokos ir gimdymai, o bakalaurai buvo apmokestinami specialiu mokesčiu. Buvo išlaikyta griežta kūno kultūros sistema, kurios silpnieji ir luošieji neatlaikė. Periodiškai buvo atliekami masiniai helotų mušimai, siekiant sumažinti šios, prastesnėse laikomos, gyventojų dalies skaičių.

Platono pasiūlymai dėl eugeninės visuomenės struktūros yra gerai žinomi. Jis manė, kad vaikai, turintys defektų arba gimę iš ydingų tėvų, neturėtų būti auginami. Žmonėms, turintiems lėtinę negalią ir savo ydų aukoms, neturėtų būti teikiama medicininė pagalba, o moralės išsigimusiems – mirties bausmė. Kita vertus, norint tobulinti „veislę“, būtina skatinti laikinas rinktinių vyrų ir moterų sąjungas, kad jos paliktų kokybiškas palikuonis.

Eugenikos problemos.

Pateiktų pavyzdžių pakanka, kad būtų galima nustatyti pagrindinių problemų, kylančių bandant „socialiai kontroliuoti žmogaus evoliuciją“, esmę. Kokia yra paveldimumo prigimtis, kurią eugenika siekia pakeisti? Kaip sėkmingai ir kokiais būdais tai galima pakeisti? Kokių tikslų turėtų siekti eugenika?

Paveldimumas.

Kalbant apie pirmąją problemą, genetika mus moko, kad paveldimumą lemia genai. Šių paveldimų vienetų yra vienodai abiejose lytinėse ląstelėse (kiaušidėse ir spermatozoiduose), kurios susijungia apvaisinimo metu. Taigi paveldimumą formuoja du tėvai. Svarbu, kad kiekvienas iš motinos paveldėtas genas atitiktų panašų geną, paveldėtą iš tėvo. Tokiose porose genai ne visada yra vienodi, nes nauji variantai atsiranda dėl retų, bet negrįžtamų pokyčių, vadinamų mutacijomis. Kai suporuoti genai skiriasi (būklė vadinama heterozigotine), vienas iš jų, vadinamas dominuojančiu, daro lemiamą įtaką nustatomam požymiui; antrojo geno - recesyvinio - pasireiškimas bus paslėptas, nors iš kartos į kartą perduodamas be pokyčių. Žmogus, turintis porą genų (Bb), kurių vienas yra rudų akių (B), kitas mėlynų akių (c), turės rudas akis, o mėlynas akis sukeliančio geno buvimas liks visiškai nematomas. Mėlynaakis žmogus turi paveldėti du mėlynakių genus, po vieną iš kiekvieno iš tėvų. (Identiškų porinių genų buvimas vadinamas homozigotiškumu.) Dominavimas ne visada pasiekiamas, o kai kuriais atvejais galima stebėti abiejų genų pasireiškimą, veikiantį kartu. Pavyzdžiui, pora genų, kurių vienas lemia A, o kitas B, kartu suteikia AB kraujo grupę. Nepaisant to, kiekvienas individas, matyt, turi daug recesyvinių genų, tačiau dauguma jų yra heterozigotinės būsenos ir todėl neatsiranda. Šios situacijos reikšmė eugenikai yra gana aiški: nemaža dalis bet kurio žmogaus, taigi ir visos populiacijos, genų yra paslėpta, o jų atžvilgiu eugeninių priemonių reikia imtis aklai.

Daugelį bruožų, ypač intelektą, lemia ne du genai, o tam tikras dominuojančių genų derinys (iš skirtingų porų), galbūt kartu su kai kuriais homozigotiniais recesyviniais genais. Šios kombinacijos labai retai paveldimos visiškai ir nepakitusios dėl to, kad individas paveldi ne visus genus iš vieno iš tėvų, o tik pusę iš kiekvieno, tiksliau, po vieną geną iš kiekvienos tėvų genų poros. Konkretaus geno pasirinkimas iš kiekvienos poros yra atsitiktinis. Genai, esantys skirtingose chromosomų porose, parenkami atsitiktinai ir, net būdami toje pačioje chromosomų poroje, gali būti iš dalies rekombinuoti. Todėl kuo didesnis tam tikrą požymį lemiančių genų skaičius, tuo mažesnė tikimybė, kad jų specifinis derinys nepakitęs bus perduotas kitai kartai. Beveik visi deriniai suyra lytinėms ląstelėms bręstant, o susijungus kiaušinėliui ir spermatozoidui, susidaro nauji deriniai. Toks genų pergrupavimas ir rekombinacija eugenikai turi labai ypatingą reikšmę, nes dauguma socialiai reikšmingų žmogaus savybių priklauso nuo daugelio genų, kurių derinių negalima išsaugoti, nesvarbu, ar jie geri, ar blogi. Be to, tam tikras genas, duodantis neigiamą poveikį daugeliui derinių, gali būti naudingas tam tikrame derinyje ir atvirkščiai. Labai retai galime įvertinti visą geno poveikį; tai turi būti vertinama pagal galutinį genų sąveikos rezultatą.

Paveldimumas ir aplinka.

Galtonas pirmasis pabandė įvertinti santykinę paveldimumo ir aplinkos įtaką individo individualių savybių formavimuisi. Genialumo ir ypatingų gabumų šeimos atvejų tyrimas įtikino, kad „prigimtis vyrauja prieš išsilavinimo įtaką tais atvejais, kai lyginamų žmonių išsilavinimas labai nesiskiria... [t.y.] kai skiriasi ugdymo sąlygos. neviršija tų, kurie įprastai vyksta tarp tos pačios socialinės padėties žmonių toje pačioje šalyje. Vėlesni tyrimai patvirtino šią išvadą. Tai ypač pasakytina apie monozigotinius, vadinamuosius. identiški, dvyniai, kurie išsivysto iš vieno apvaisinto kiaušinėlio ir todėl turi identišką paveldimumą. Buvo įrodyta, kad net ir tada, kai dvyniai yra atskirti ankstyvoje vaikystėje, jie išlieka nepaprastai panašūs. Šis panašumas labiausiai pasireiškia fizinėmis savybėmis (akių ir plaukų spalva, kraujo grupė, nuplikimas ir kt.), kurios yra praktiškai identiškos tokio tipo dvyniams.

Protinių gebėjimų paveldėjimas buvo pradėtas intensyviai tirti po to, kai buvo sukurti standartiniai intelekto testai. Identiški dvyniai rodo labai panašius rezultatus. Jei vienas iš dvynių poros yra protiškai atsilikęs, tai 88% atvejų yra ir antrasis. Tarp broliškų dvynių šio požymio atitikmuo pasitaiko tik 7 proc. Kartu auginamų identiškų dvynių IQ koreliacija yra beveik tokia pat didelė (0,881), kaip ir kūno svorio koreliacija (0,917). Kita vertus, IQ koreliacija tarp identiškų dvynių, auginamų atskirai, nėra didesnė nei tos pačios lyties brolių dvynių, auginamų kartu. Tai reiškia, kad identiškos išorinės sąlygos turi maždaug tokį patį svorį, kad būtų pasiekti panašūs intelekto rodikliai, kaip ir genetiniai skirtumai tarp broliškų ir identiškų dvynių. Iš 20 porų identiškų dvynių, auginamų atskirai, dešimt porų buvo beveik identiškos, šešios poros skyrėsi 7–12 IQ vienetų, o keturios poros skyrėsi 15–24 IQ vienetais. Pastaroji figūra kilusi iš dvynių poros, kurių vienas mokėsi 13 metų ilgiau nei kitas. Taigi reikšmingų skirtumų tarp identiškų dvynių, auginamų atskirai, nenustatyta, išskyrus atvejus, kai labai skyrėsi išsilavinimo trukmė ir šeimų kultūrinis lygis.

Kalbant apie dažniausiai pasitaikančias psichines ligas, tarp identiškų dvynių yra šiek tiek didesni skirtumai. Sergant šizofrenija, maniakine-depresine psichoze ir epilepsija, identiškų dvynių sutapimai užfiksuoti 68 proc., o brolių dvynių – apie 15 proc. Neįprasto smegenų elektrinio aktyvumo paveldėjimą sergant epilepsija lemia vienas dominuojantis genas; tačiau epilepsijos priepuolių atsiradimas, nors jie stebimi tik žmonėms, turintiems tokio tipo elektrinį aktyvumą, gali priklausyti ir nuo kai kurių išorinių poveikių. Tai yra sumažinto „skvarbumo“ (išraiškos tikimybės) geno pavyzdys. Maža skvarba, kaip ir recesyvumas, yra vienas iš svarbiausių veiksnių, mažinančių eugeninių priemonių efektyvumą, nes kai kuriems asmenims tai paslėps geno buvimą.

Net ir kalbant apie tokias savybes kaip socialinis elgesys ir charakteris, identiški dvyniai turi daug didesnį panašumą nei tos pačios lyties broliški dvyniai. Penki dvynių nusikalstamumo tyrimai davė panašių rezultatų. Iš visos imties, įskaitant 104 poras identiškų ir 113 porų broliškų dvynių, pirmųjų sutapimų rodiklis siekė 67%, o antrųjų – 33%. Šie rezultatai, žinoma, nereiškia, kad nusikalstamumas, psichikos ligos, protiniai gebėjimai ir kiti panašūs bruožai yra paveldimi fiksuotai ir nekintamai, o, priešingai, suteikia pakankamai pagrindo manyti, kad gyvenimo patirtis ir išorinės sąlygos gali slopinti, sumažinti arba pakeisti tokių bruožų apraiškas . Apskritai, dvynių tyrimai rodo, kad panaši genetinė sandara linkusi turėti panašias savybes, nebent asmenys yra veikiami labai skirtingų aplinkos sąlygų. Tik itin kruopščiai atlikti eksperimentai galėjo nustatyti, ar tam tikras išorinių sąlygų skirtumas gali turėti įtakos tam tikram požymiui, ar ne; tokie ryšiai turi būti nustatomi kiekvienai charakteristikai atskirai. Formuojantis individo savybėms aplinkos poveikis yra įmantriai susipynęs su genetinių veiksnių įtaka.

Genetiniai pakitimai.

Eugeniką pirmiausia domina tam tikrų bruožų dažnis tam tikroje populiacijoje ir atitinkamai specifiniai genai, lemiantys šias savybes arba įtakojantys jų formavimąsi. Evoliucinių procesų tyrimas parodė, kad genų dažniai kinta, veikiami keturių pagrindinių veiksnių: 1) mutacijų; 2) natūrali ar dirbtinė atranka; 3) byla; 4) izoliacija arba, atvirkščiai, migracija.

Mutacijos.

Pasirinkimas.

Geno dažnio mažėjimo greitis veikiant atrankai priklauso nuo to, kiek žmonių populiacijoje yra genas. Pavyzdžiui, jei visiškai dominuojantis genas sumažina gyvybingumą per pusę (ir atitinkamai perduodamas kitai kartai perpus dažniau nei įprastas), tada po 20 kartų arba maždaug 500 metų jo dažnis bus 1 milijoną kartų mažesnis nei originalus ir galiausiai beveik pasieks tokį lygį, kai jį išlaikys tik naujai atsirandančios mutacijos. Dėl to bet koks žalingas dominuojantis bruožas dėl natūralios atrankos bus labai retas, todėl nėra prasmės su juo kovoti eugeninėmis priemonėmis. Tačiau sumažėjęs įsiskverbimas gali sulėtinti dominuojančio geno pašalinimą iš populiacijos; Geno pasireiškimas vėlesniais gyvenimo laikotarpiais taip pat lemia tą patį rezultatą. Pavyzdžiui, Huntingtono chorėja yra vieno dominuojančio geno rezultatas. Tai neabejotinai rimta nervų liga, tačiau kadangi ji prasideda vidutiniškai sulaukus 35 metų, gyvybingumui ir vaisingumui reikšmingos įtakos neturi. Kita vertus, recesyviniam požymiui, lemiančiam pusę gyvybingumo, geno dažnis po 20 kartų sumažės tik 40 proc. Be to, šio dažnio sumažėjimo mastas mažės kiekvieną kartą iš eilės, nes vis daugiau geno nešiotojų tampa heterozigotais.

Atsitiktinumo ir izoliacijos veiksniai.

Etiniai sumetimai.

Nepaisant to, kad eugenika remiasi genetika, ji pati savaime nėra mokslas, nes pirmiausia vadovaujasi socialinėmis vertybėmis. Galbūt būtų bendras sutarimas, kad didelių fizinių ir psichinių trūkumų nebuvimas ir geros sveikatos, aukštų protinių gebėjimų, gero prisitaikymo ir sielos kilnumo buvimas yra verti tikslai, kuriuos eugenika turėtų išsikelti sau (nors vis dar tikėtina, kad įvairovės prigimtis yra geriau nei tipo vienodumas). Tačiau kiek leistinas žmogaus laisvės apribojimas, siejamas su dauginimosi kontrole? Genetikos požiūriu, ir ne tik, „geriausiuose iš mūsų yra tiek daug blogio, o pačius blogiausiuose – tiek daug“, kad labai sunku įvertinti pasireiškusias paveldimas žmogaus savybes; Dėl daugybės paslėptų recesyvinių genų arba genų, kurių įsiskverbimas mažas, bendras paveldimumo įvertinimas yra beveik neįmanomas. Taip pat neįmanoma nustatyti, kiek individo savybės yra aplinkos poveikio rezultatas, ypač kai kalbame apie eugenikai svarbiausias savybes: gerą sveikatą, aukštą intelektą ir kt. Požeminis pasaulis kartais pateikia baisių žmonių išsigimimo pavyzdžių, bet kuo iškrypusios psichikos žmonės taptų palankioje aplinkoje? Ar jų defektai yra neišvengiama genų pasekmė? Tai labai abejotina. Atsakymą gali duoti tik eksperimentas, kurio metu neigiama aplinkos įtaka neįtraukiama nuo vaikystės. Lengviau sukurti žmonėms optimalias gyvenimo sąlygas, nei keisti genų dažnius sumaniai parinkus.