우생학: 무방비 상태의 죽음. 우생학은 인류 선택의 교리이며 우생학과 다른 과학 사이의 연결입니다.

시험

과학으로서의 우생학

소개

인류는 항상 더 나아지기 위해 노력해 왔습니다. 사람이 내딛는 모든 작은 발걸음은 더 빠르고, 더 크고, 더 강해지고, 더 똑똑해지고, 더 건강해지고, 더 부유해지고, 더 아름다워지는 것을 목표로 합니다. 최고의 자신이 되고 싶은 것은 자연스러운 욕구입니다. 이 욕망은 이론으로 변형되어 우생학과 같은 교리를 확립했습니다.

우생학은 인간 종을 포함한 품종과 종의 인공적인 개량을 의미합니다. 과학적 이해에서 이것은 인간 진화의 사회적 통제입니다. 이러한 관행은 과학적으로 부정확하고 사회적으로 해로운 것으로 판명되었습니다.

이제 우생학은 과거의 일이 되었고, 그 점에서 심하게 훼손되었습니다. 그리고 창립자들이 우생학을 위해 설정했지만 달성하지 못한 목표는 전적으로 의학 유전학의 책임이 되었으며, 이는 신속하고 성공적으로 발전하고 있습니다.

최근 수십 년 동안 우생학의 기본 전제 중 많은 부분이 과학적으로 불신을 받았고 우생학 운동은 그 영향력을 잃었습니다(일부 지지자는 남아 있지만). 동시에, 생명의학과 기술의 현대적 발전 덕분에 우생학의 목표 중 일부는 부분적으로 달성되었습니다.

이 연구에서 우리는 우생학의 개념, 이 교리의 기본 원리 및 유형을 밝힐 것입니다. 이 생각이 어떻게 발전했는지, 어떤 형태를 취했는지, 어떤 형태로 우리에게 왔는지 알아 보겠습니다.

1. 우생학의 개념과 본질

우생학 (그리스어 "eugenes"-좋은 종류)은 사람의 유전 적 특성의 악화를 방지하고 미래에는 이러한 특성의 개선에 영향을 미치는 조건과 방법에 관한 교리입니다.

"우생학"이라는 용어는 영국의 생물학자 F. Galton이 "The Heredity of Talent, Its Laws and Consequences"(1969)라는 책에서 처음으로 제안했습니다. 진보적인 과학자들이 우생학에 대한 인도적인 목표를 설정했다는 사실에도 불구하고, 이는 개별 인종, 민족 및 사회 집단이 열등하다는 잘못된 생각을 바탕으로 하는 반동주의자와 인종차별주의자를 가리는 용도로 자주 사용되었습니다. 그들은 민족주의와 계급 편견에 기초하여 인종, 민족, 계급 차별을 정당화했습니다.

우생학을 둘러싼 격렬한 이념적 논쟁이 있습니다. 일부 과학자들은 “우생학”이라는 개념 자체가 과학적 세계관과 양립할 수 없다고 믿습니다. 다른 사람들은 우생학의 내용, 그 목적 및 이를 달성하는 가장 합리적인 수단이 인간 유전학, 인류 유전학 및 의학적 유전학에 속할 것이라고 믿습니다.

인체 특성의 유전과 다양성을 연구하는 과학은 사람들의 다양성이 유전적 성향 및 생활 조건(자연 기후, 사회 경제적, 문화 등)과 관련되어 있음을 보여주었습니다. 일란성 쌍둥이에 대한 연구, 특히 그들의 정신 발달과 계보학적 관찰은 유전이 큰 역할을 하지만 정신 능력을 포함한 사람의 정신 능력을 결정하는 데 결코 배타적인 역할을 하지 않는다는 것을 나타냅니다. 그의 형태적 특성이 주로 유전에 의해 결정된다면 그의 정신적 특성과 행동은 환경과 사회적 조건, 즉 육성, 교육, 업무 활동, 팀의 영향, 사회 등에 의해 크게 영향을 받습니다.

의학 유전학은 이 방향으로 많은 일을 할 수 있으며, 그 작업에는 인간 생식 세포의 유전 구조를 손상시키는 화학적, 방사선 및 기타 환경 요인과 같은 돌연변이원의 작용을 연구하고 예방(환경 개선 포함) 유해한 돌연변이가 포함됩니다. 미래세대의 건강을 위협하는 물질입니다. 친척 간의 결혼은 특히 해로운 돌연변이의 발현에 도움이 됩니다. 동시에, 양쪽 부모 모두로부터 일반적으로 억제되는(열성) 유해 특성을 물려받을 확률이 급격히 증가합니다. 이는 일반적으로 밀접하게 관련된 결혼이 더 자주 발생하는 고립된 인간 그룹(격리)에서 유전병 및 기형의 비율이 증가한다는 사실을 설명합니다. 밀접하게 관련된 결혼의 해로운 결과는 고대에 발견되었으며, 이로 인해 비난, 관습 금지, 이후 법적 금지로 이어졌습니다. 그러한 돌연변이 보유자 간의 결혼을 제한하여 유해한 돌연변이 및 그 조합의 확산을 방지하기 위해 결혼을 하는 사람들의 자손에게 유해한 유전이 나타날 가능성을 제공하는 것이 목적인 의학적 유전 상담이 사용됩니다. 이러한 의미에서 혈우병, 색맹 등과 같은 많은 유전 질환에 대해 충분히 정확한 예측이 이미 이루어질 수 있습니다. 이는 사람의 유전적 특성 저하를 방지하는 보호(예방) 방법입니다. 미래의 더 높은 수준의 과학 발전에서는 인류에 대한 합리적, 도덕적, 사회적으로 정당한 영향력을 행사할 가능성이 배제되지 않습니다. 재능이 뛰어난 사람들은 사회의 귀중한 부를 구성하며 사회 발전의 조건 중 하나이며, 이를 식별할 수 있는 가능성, 육성 및 교육 조건에 대한 문제는 과학자들의 관심을 끌 수밖에 없습니다. 이 모든 것에는 분자 유전학의 방법과 성과가 점점 더 광범위하게 사용됨에 따라 인간 유전학에 대한 심층적인 연구가 필요합니다.

우생학의 역사

사람은 모두 불완전합니다. 이미 어린 나이에 일부 어린이는 건강에 재능이 있지만 지능이 약하고 다른 어린이는 육체적 아름다움과 힘을 자랑할 수 없지만 정신 발달에서는 동료보다 앞서 있다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 아름다움, 힘, 지성, 도덕성을 겸비한 사람을 만나면 그는 일종의 자연의 기적처럼 보입니다. 그러한 사람들은 주변 사람들에게 다른 감정을 불러일으킵니다. 일부는 감탄하고 일부는 부러워합니다. 그러나 과학자들은 몇 년 전부터 그렇게 희귀하고 포괄적인 재능을 가진 사람들이 어떤 이유로 어떻게 태어나는지 생각하기 시작했습니다. 그리고 인간 사회에 그런 사람들이 점점 더 많이 존재하도록 하는 것이 가능합니까?

이 질문을 최초로 제기한 사람은 찰스 다윈의 사촌인 프란시스 골턴(Francis Galton)이었습니다. 귀족 출신인 골턴은 영국의 유명한 귀족 가문의 계보를 연구하기 시작했습니다. 그의 임무는 재능의 상속, 지적 재능, 육체적 완성의 패턴을 확립하는 것이 었습니다. Galton은 새로운 품종을 얻으려면 최고의 번식 동물을 선택해야 하며 결혼한 커플을 대상으로 선택하면 동일한 결과를 얻을 수 있다고 믿었습니다. 최고가 최고를 선택해야 건강하고 아름답고 재능 있는 아이들이 태어나게 됩니다. Galton은 귀족 가문 출신의 뛰어난 사람들의 "유전자 재생산"을 위한 특별한 조건을 만들 것을 제안했습니다. 이것이 우생학의 시작이다.

러시아의 Galton에 관계없이 의사 V.M. Florinsky는 같은 생각에 이르렀습니다. 인류는 "품종"을 개선하고 점차적으로 더 지능적이고 아름답고 재능이 있어야합니다. 1866년에 플로린스키는 "인류의 개선과 퇴보"라는 작품을 출판하여 자신의 의견을 입증했습니다.

그러나 골턴과 플로린스키가 꿈꿨던 것은 동전의 앞면일 뿐이다. 아마도 우생학의 운명에 주요 역할을 한 단점도 있습니다.

모든 육종가는 개선된 특성을 지닌 새로운 품종을 만들기 위해서는 약 95%의 동물을 도살해야 한다는 것을 알고 있습니다. 최악의 경우 재생산에 참여해서는 안됩니다. 이것이 모든 선택의 원칙입니다. 그리고 여기서 우생학은 인간 윤리와 도덕 분야에 놓여 있는 풀리지 않는 문제에 직접적으로 직면합니다.

Galton이 인류의 개선을 위해 제안한 것은 나중에 긍정적 우생학이라고 불렸습니다. 그러나 곧 부정적인 우생학이라는 또 다른 운동이 나타났습니다. 지지자들은 정신적, 육체적 장애가 있는 사람, 알코올 중독자, 마약 중독자, 범죄자가 아이를 갖는 것을 방지하는 것이 필요하다고 믿었습니다. 부정적인 우생학은 처음부터 비판을 받아왔습니다. 결국 이런 종류의 "선택"은 약하고 아픈 아이들이 파괴되었던 고대 스파르타에서 수행되었습니다. 결과는 알려져 있습니다. 스파르타는 뛰어난 사상가, 예술가, 예술가를 한 명도 배출하지 못했지만 강력하고 용감한 전사로 유명해졌습니다.

역사는 위대한 사람들이 신체적 장애를 갖거나 정신적 질환을 포함한 심각한 유전병을 앓았던 많은 사례를 알고 있습니다.

더욱이 미묘하고 취약한 정신 조직과 관련하여 발달하는 일부 정신 질환은 유 전적으로 음악, 수학 및시의 재능과 관련이있는 것으로 알려져 있습니다.

질병 발병으로 이어지는 특정 특성의 유전은 여전히 확률론적 과정이며 예측할 수 없습니다. 예를 들어, 아이는 아픈 아버지나 건강한 어머니로부터 혈관 병리를 일으키는 유전자를 "수신"할 수 있습니다. 그 반대의 경우도 부모는 완전히 건강할 수 있지만 질병의 발병을 결정하는 유전자를 가지고 있습니다. 이 유전자는 잠복 상태이거나 유전학자가 말했듯이 열성 상태에 있습니다. 이러한 유전자가 자손에게 나타나는지 여부는 우연의 문제입니다. 그것은 모두 유전자의 가능한 조합, 서로의 상호 작용, 물론 사회적 조건, 양육, 심리적 환경 및 어느 정도 운에 달려 있습니다.

부정적인 우생학에 대한 과학자들의 반대는 지지자들을 설득하지 못했습니다. 이번에는 도덕 분야의 또 다른 질문이 그들을 막지 못했습니다. 판사는 누구입니까? 실제로 표준에서 벗어나는 것 중 하나는 용납할 수 없는 반면 다른 하나는 미래에 상당히 수용 가능한지 누가 결정해야 합니까?

그러나 1915~1916년에 미국 25개 주에서는 정신질환자, 범죄자, 마약 중독자의 강제 불임에 관한 법률을 통과시켰습니다. 스칸디나비아와 에스토니아에도 유사한 법률이 존재했습니다. 부정적인 우생학은 나치 독일에서 정점에 도달했습니다. 예를 들어, 1933년에 독일에서는 정신 질환자 56,244명이 불임 처분을 받았습니다. 나치는 인류 내에 미래 인류의 형성에 참여할 "고품질" 핵심 인물이 있어야 한다고 믿었습니다. 다른 모든 것(약하고, 아프고, 불구이고, 단순히 기준에 미치지 못하는 것)은 파괴되거나 살균되어야 합니다. 실제로 이 이론에서 나온 내용은 모든 사람에게 잘 알려져 있습니다.

그러나 일부 국가에서는 우생학이 다른 경로를 택했습니다. 영국에서는 앵글로색슨족의 대가족을 장려하고 영재 아동의 양육 및 발달에 유리한 조건을 조성하기 위해 여러 가지 조치가 취해졌습니다.

소련에서는 1920~1921년에 러시아 우생학 협회가 창설되었습니다. 학회는 우생학에 관한 특별 간행물 인 "Russian Eugenics Journal"을 출판했습니다. 당시 저명한 유전학자인 N.K.를 출판했습니다. 콜초프, A.S. 세레브로프스키, A.I. 필립첸코. 잡지에서는 Aksakovs 및 Turgenevs와 같은 유명한 귀족 가문의 계보에 대한 연구를 찾을 수 있습니다. 많은 기사가 실제로 우리나라의 인간 유전학과 의학 유전학의 기초를 마련했습니다.

그러나 곧 우생학의 모순이 나타나기 시작했는데, 이는 분명히 그것과 분리될 수 없습니다. N. K. 예를 들어 콜초프(Koltsov)는 우생학이 유토피아이지만 "미래 세기의 종교"가 될 것이라고 믿었습니다. 처럼. 인류를 개선하기 위해 Serebrovsky는 출산과 사랑을 분리하고 인공 수정을 제안했습니다. 과학자들의 이러한 생각은 날카로운 비판을 불러일으켰고, 1929년에 러시아 우생학 협회는 더 이상 존재하지 않게 되었고, 러시아 우생학 저널도 출판을 중단했습니다.

전후 우생학에 대한 관심은 쇠퇴했지만, 20세기 말에 다시 부활하기 시작했습니다.

3.우생학의 종류

긍정적인 우생학과 부정적인 우생학이 있습니다.

긍정적 우생학의 목표는 사회에 가치 있다고 간주되는 특성(유전 질환이 없고 신체 발달이 양호하며 때로는 높은 지능)을 가진 사람들의 재생산을 촉진하는 것입니다.

부정적인 우생학의 목표는 유전적 결함이 있는 사람이나 특정 사회에서 신체적, 정신적 결함이 있는 것으로 간주되는 사람의 생식을 중단하는 것입니다.

1920년에 창설된 '러시아 우생학 협회'는 부정적인 우생학을 거부하고 긍정적 우생학의 문제를 다루기 시작했습니다.

부정적 우생학과 긍정적 우생학 사이의 경계는 임의적이며, 세계의 주요 종교는 현재 두 가지 유형의 우생학을 모두 거부합니다. 중국과 인도에서는 태아의 성별을 진단하는 것이 널리 시행되고 있으며 여아가 낙태되는 경우가 많습니다. 예를 들어, 인도-캐나다 연구에 따르면 인도에서는 매년 약 50만 명의 태아가 낙태되고 있습니다. “이 나라에는 6세 미만 남아 1,000명당 여아가 927명입니다. 전 세계적으로 이 비율은 평균적으로 여아 1,050명 대 남아 1,000명입니다.” 이는 남아와 여아의 자연스러운 비율을 무너뜨려 사회에 부정적인 결과를 초래합니다. 이것은 오히려 부정적인 우생학, 즉 특정 사회에서 바람직하지 않은 것으로 인식되는 사람들의 인구에서 인위적으로 제거라고 부를 수 있습니다.

4. 우생학의 문제

우생학이 변화시키고자 하는 유전의 본질은 무엇인가? 얼마나 성공적으로, 어떤 방법으로 변화할 수 있습니까? 우생학은 어떤 목표를 지향해야 하는가?

우리는 처음에 각 개인이 수정란이며, 발달 과정에서 개인의 특성 외에도 특정 종, 인종 및 가족의 모든 구성원에게 공통된 특성이 형성된다는 것을 알고 있습니다. 따라서 수정란은 특정 방향으로 발달할 수 있는 잠재력과 능력을 가지고 있지만 환경에 의해 부과된 한계 내에서 발생합니다. 이는 우리가 첫째로 유전의 메커니즘(즉, 수정란이 그 능력을 실현하는 방법)을 이해해야 하고, 둘째로 유전과 환경이 개인의 특성 형성에 미치는 상대적인 영향을 이해해야 함을 의미합니다.

유전과 관련하여 유전학은 유전이 유전자에 의해 결정된다고 가르칩니다. 이러한 유전 단위는 수정 중에 결합되는 두 성세포(난자와 정자)에 동일한 수로 존재합니다. 따라서 유전은 두 부모에 의해 형성됩니다. 어머니로부터 물려받은 각 유전자는 아버지로부터 물려받은 유사한 유전자와 일치하는 것이 중요합니다. 그러한 쌍에서 유전자는 항상 동일하지는 않습니다. 돌연변이라고 불리는 드물지만 되돌릴 수 없는 변화의 결과로 새로운 변이가 발생하기 때문입니다. 쌍을 이루는 유전자가 다를 때(이형접합성이라고 불리는 상태), 그 중 우성이라고 불리는 유전자 중 하나가 결정되는 특성에 결정적인 영향을 미칩니다. 두 번째 유전자인 열성 유전자의 발현은 비록 변화 없이 대대로 전달되지만 숨겨질 것입니다. 각 개체에는 많은 열성 유전자가 있는 것으로 보이지만 대부분은 발현되지 않습니다. 우생학에 대한 이러한 상황의 중요성은 매우 분명합니다. 모든 사람의 유전자의 상당 부분, 즉 전체 인구가 숨겨져 있으며 이와 관련하여 우생학적 조치를 맹목적으로 취해야 합니다.

많은 특성, 특히 지능은 두 개의 유전자에 의해 결정되는 것이 아니라, 아마도 일부 동형접합성 열성 유전자와 함께 (다른 쌍의) 우성 유전자의 특정 조합에 의해 결정됩니다. 개인이 한 부모로부터 모든 유전자를 물려받는 것이 아니라 각 부모 유전자 쌍의 각 유전자 중 절반만 물려받거나 더 정확하게는 각 부모 유전자 쌍에서 하나의 유전자만 물려받기 때문에 이러한 조합은 완전히 변하지 않고 물려받는 경우가 거의 없습니다. 각 쌍에서 특정 유전자를 선택하는 것은 무작위입니다. 서로 다른 염색체 쌍에 위치한 유전자는 우연히 선택되며, 동일한 염색체 쌍에 있더라도 부분적으로 재조합될 수 있습니다. 따라서 특정 특성을 결정하는 유전자의 수가 많을수록 특정 조합이 다음 세대에 그대로 전달될 가능성이 줄어듭니다. 거의 모든 조합은 생식세포가 성숙하는 동안 분해되고, 난자와 정자가 결합하면 새로운 조합이 형성됩니다. 이러한 유전자의 재배열과 재조합은 우생학에서 매우 특별한 의미를 갖습니다. 왜냐하면 사람의 사회적으로 중요한 특성의 대부분은 많은 유전자에 달려 있고, 그 조합은 좋든 나쁘든 보존될 수 없기 때문입니다. 더욱이, 대부분의 조합에서 불리한 효과를 제공하는 특정 유전자가 일부 조합에서는 유익할 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 유전자의 전체 효과를 평가할 수 있는 경우는 매우 드뭅니다. 그것은 유전자 상호작용의 최종 결과로 판단되어야 한다.

Galton은 개인의 특성 형성에 대한 유전과 환경의 상대적 영향을 평가하려는 최초의 시도였습니다. 천재와 특수 재능의 가족 사례에 대한 연구를 통해 그는 “비교되는 사람들 사이에 교육의 차이가 크게 다르지 않고 교육 조건의 차이가 일반적으로 발생하는 차이를 초과하지 않는 경우 자연이 교육의 영향을 압도한다”는 확신을 갖게 되었습니다. 같은 나라, 같은 사회적 지위를 가진 사람들 사이. 후속 연구에서는 이러한 결론이 확인되었습니다. 이것은 소위 일란성 접합체의 경우 특히 그렇습니다. 일란성, 하나의 수정란에서 발생하여 동일한 유전을 갖는 쌍둥이. 어린 시절 쌍둥이가 헤어졌을 때에도 그들은 놀랄 만큼 유사한 상태를 유지하는 것으로 나타났습니다. 이러한 유사성은 신체적 특징(눈과 머리 색깔, 혈액형, 대머리 등)에서 가장 두드러지며, 이는 이 유형의 쌍둥이에서 사실상 동일합니다.

정신 능력의 유전은 표준 지능 테스트가 개발된 이후 집중적으로 연구되기 시작했습니다. 일란성 쌍둥이는 매우 유사한 결과를 보여줍니다. 쌍둥이 중 한 명이 정신 지체인 경우, 88%의 경우 두 번째도 정신 지체입니다. 이란성 쌍둥이 중 이 특성이 일치하는 경우는 7%에 불과합니다. 동일한 환경 조건은 이란성 쌍둥이와 일란성 쌍둥이 간의 유전적 차이와 유사한 지능 점수를 달성하는 데 거의 동일한 비중을 갖습니다. 따로 자란 일란성 쌍둥이 20쌍 중 10쌍은 사실상 동일했고, 6쌍은 IQ 7~12, 4쌍은 IQ 15~24로 달랐습니다. 후자의 수치는 한 쌍의 쌍둥이에게서 나온 것인데, 그 중 한 명은 다른 한 명보다 13년 더 공부했습니다. 따라서 따로 양육된 일란성 쌍둥이 간에는 교육 기간과 가족의 문화적 수준에서 매우 큰 차이가 있는 경우를 제외하고는 큰 차이가 발견되지 않았습니다.

일반적으로 쌍둥이 연구는 개인이 매우 다른 환경 조건에 노출되지 않는 한 유사한 유전적 구성이 유사한 특성으로 이어지는 경향이 있음을 보여줍니다. 극도로 신중하게 수행된 실험만이 외부 조건의 특정 차이가 특정 특성에 영향을 미칠 수 있는지 여부를 확인할 수 있습니다. 이러한 연결은 각 특성에 대해 개별적으로 설정되어야 합니다. 개인의 특성 형성에 있어서 환경적 영향은 유전적 요인의 영향과 복잡하게 얽혀 있습니다.

5. 유전적 변화

우생학은 우선 특정 집단에서 특정 특성의 빈도와 이에 따라 이러한 특성을 결정하거나 형성에 영향을 미치는 특정 유전자에 관심이 있습니다. 진화 과정에 대한 연구에 따르면 유전자 빈도는 다음 네 가지 주요 요인의 영향으로 변하는 것으로 나타났습니다. 1) 돌연변이; 2) 자연적 또는 인위적 선택; 3) 사례; 4) 격리 또는 반대로 마이그레이션.

돌연변이의 결과로 새로운 유전자 변종이 나타나며, 이것이 없으면 우생학적 변화나 다른 어떤 변화도 없이 긴 진화적 변화 과정이 있을 수 없습니다. 특정 유전자의 돌연변이는 일반적으로 매우 드물게 발생합니다. 여러 인간 유전자에 대한 돌연변이 빈도가 결정되었습니다. 평균은 세대당 약 1:50,000입니다. 이는 예를 들어 50,000명의 인구 중 한 사람이 부모로부터 물려받은 것이 아니라 정상적인 혈액 응고를 결정하는 유전자의 돌연변이로 인해 혈우병 유전자를 갖게 된다는 것을 의미합니다. 따라서 이 돌연변이를 예방할 수 있는 방법이 발견되지 않는 한 인구 집단에서 유전자를 제거하는 방법은 성공하지 못할 것입니다. 가장 좋은 경우에는 그 빈도를 돌연변이율 수준으로 줄일 수 있습니다. 그러므로 혈우병을 완전히 없애는 것은 불가능합니다. 하한은 1:50,000의 돌연변이 빈도에 의해 결정됩니다.

불리한 유전적 특징을 지닌 사람은 정상인에 비해 성인이 되어 자손을 낳을 가능성이 적습니다. 또는 성숙기에 이르렀을 때 독신이나 불임으로 인해 후손이 적습니다. 이러한 경우에 해당 유전자의 빈도는 다음 세대에서 감소합니다. 그러나 선택이 개체를 거부하기 때문에 많은 유리한 유전자도 손실됩니다. 가장 큰 해를 끼치는 유전자뿐만 아니라 전체 유전자 세트.

유전자 빈도의 무작위 변화와 격리 효과는 우리 시대에는 중요하지 않습니다. 유해한 유전자라도 무작위로 퍼질 수 있고 유익한 유전자가 제거될 수 있는 소규모 인구에서만 눈에 띄기 때문입니다. 인구가 적은 경우에는 결혼을 하는 사람들 사이의 친족관계도 더 가깝습니다. 그 자체로 이러한 근친교배는 유전자의 빈도를 변화시키지 않지만 동형접합체의 비율을 증가시켜 결과적으로 열성 유전자가 선택 분야가 됩니다. 계통에 해로운 열성 유전자가 없으면 근친교배는 해롭지 않습니다. 중세 이후로 작은 인구가 큰 인구로 합쳐졌습니다. 이와 함께 20세기에 이주 과정이 이루어졌습니다. 전례 없는 규모로 인해 다양한 인구가 혼합되었습니다. 결과적으로 열성 유전자의 상당 부분이 이형접합성이 되어 선택압을 경험하지 않으므로 빈도가 크게 증가할 수 있습니다.

사회적 환경을 조성함으로써 인류는 무의식적으로 자연 선택의 경직성을 완화했습니다. 현대 의학의 발전을 위해 우리가 궁극적으로 치러야 할 대가는 우리가 그 효과를 완화하는 방법을 터득한 수많은 바람직하지 않은 유전자의 빈도가 증가하는 것입니다. 이전에는 어린 시절에 사망할 운명이었던 수천 명의 당뇨병 환자가 이제 인슐린에 의해 구원을 받고 비교적 정상적인 삶을 영위할 수 있으며 이 질병의 원인이 되는 유전자를 후손에게 물려줄 수 있습니다. 근시는 요즘 생활에 큰 불이익도 되지 않습니다. 아마도 반대의 그림을 복원하고 싶은 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러나 의학 자체가 짊어져야 할 부담은 끊임없이 증가하고 있습니다.

6. 우생학과 윤리기준

인류를 더 건강하고, 아름답고, 더 재능 있고, 궁극적으로 더 행복하게 만드는 우생학의 동기가 아무리 인도적이라 할지라도 그 본질에는 몇 가지 결함이 있습니다. 그것은 생물학적 모순뿐만 아니라 법적, 사회적, 심리적, 종교적 모순으로 짜여진 인간 사회의 복잡한 구조에 맞지 않습니다.

결국, 어떤 식으로든 모든 개선은 나쁜 것과 좋은 것, 실행 가능한 것과 약한 것, 재능 있는 것과 없는 것의 구분으로 시작됩니다. 분리 - 특정 요구 사항을 충족하지 않는 옵션을 선택하고 선별합니다. 인간사회의 차원에서 이러한 선택은 필연적으로 차별을 의미한다.

순수과학의 관점에서 우생학은 그 전제에도 결함을 내포하고 있다. 예를 들어, 주요 임무는 유해한 표시와 유익한 표시의 비율을 유용한 표시로 변경하는 것입니다. 실제로 어떤 경우에는 “유해한” 유전자와 “유익한” 유전자가 있다고 말할 수 있습니다. 그러나 유전학자들의 가장 낙관적인 추정에 따르면, 200~300년 안에 인류 인구에서 "유용한" 유전자의 수를 단지 100분의 1%만큼만 증가시키는 것이 가능할 것이라고 합니다.

"유해한" 유전자를 거부하는 것의 무익함은 나치 실험에서도 나타났습니다. 한때 나치 독일에서는 정신병자가 사실상 파괴되었으며 처음에는 실제로 태어난 장애 아동의 수가 더 적었습니다. 그러나 40~50년이 흘렀고 이제 독일의 정신질환자 비율은 예전과 똑같다. 또 다른 걸림돌은 우생학이 수많은 유전자에 의해 결정되는 복잡한 인간 행동 특성, 지능 및 재능을 제어하려고 시도한다는 것입니다. 그들의 상속 성격은 매우 복잡합니다. 또한 문화, 언어, 교육 여건도 재능과 지능의 발달에 큰 역할을 합니다. 이 모든 것은 유전자를 통해서가 아니라 사랑하는 사람 및 교사와의 의사 소통을 통해 어린이에게 전달됩니다. 우리는 재능이 특별한 유전자의 존재가 아니라 일반적으로 여러 세대에 걸쳐 반복되지 않는 독특하고 놀라운 조합이라는 것을 잊어서는 안됩니다. 유전자의 조합 외에도 재능은 더 많은 이유에 의해 결정되며, 그중 사람의 운명, 환경, 교육 및 물론 행운의 순간이 중요한 역할을 하지만 이에 동의하지 않을 수도 있습니다. 아마도 인류는 우생학의 유혹에 빠질 것입니다. 대안은 유전병에 대한 지식의 광범위한 보급과 의료 및 유전 상담 네트워크의 개발이 될 수 있으며, 이를 통해 많은 경우 심각한 유전병을 앓고 있는 어린이의 출산을 이미 피할 수 있습니다.

결론

우생학(Eugenics)은 1883년 프란시스 골턴(Francis Galton)이 창안한 용어로, 개량된 품종의 재배 식물과 가축의 품종을 육종하고 인간 유전을 보호하고 개선하는 과학적이고 실제적인 활동을 의미합니다. 시간이 지남에 따라 "우생학"이라는 단어는 후자의 의미로 사용되기 시작했습니다. Kellycott은 우생학을 “인류 진화의 사회적 통제”로 정의했습니다.

긍정적인 우생학과 부정적인 우생학이 있습니다. 긍정적 우생학의 목표는 높은 지능, 좋은 신체 발달 또는 생물학적 적합성과 같이 사회에 가치 있다고 간주될 수 있는 특성을 가진 개인의 번식을 늘리는 것입니다. 부정적 우생학은 정신적으로나 육체적으로 미성숙하거나 평균 이하로 간주될 수 있는 사람들의 생식을 감소시키려고 합니다.

최근 수십 년 동안 우생학의 기본 전제 중 많은 부분이 과학적으로 불신을 받았고 우생학 운동은 (일부 지지자들은 유지하기는 하지만) 사회적 세력으로서의 영향력을 잃었습니다. 동시에, 생명의학과 기술의 현대적 발전 덕분에 우생학의 목표 중 일부는 부분적으로 달성되었습니다.

서지

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유딘 B.G. 도덕성과 유전학 // 생태학과 생명, No. 8, 2005.

우생학 - [전자 자원]. URL: http://traditio-ru.org/wiki/Eugenics (접속 날짜: 2014년 6월 4일)

우생학: 미래의 과학인가, 아니면 비인도적인 실험인가? - [전자 자원]. URL: http://moikompas.ru/compas/eugenics (접속 날짜: 2014년 6월 4일)

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아시다시피 지옥으로 가는 길은 선의로 포장되어 있습니다. 프란시스 골턴(Francis Galton)은 우생학이라는 새로운 과학을 대중에게 선보였을 때 '새로운 인종'을 양성하려는 꿈을 꾸지 않았습니다. 나치 덕분에 우생학의 명성은 너무 훼손되어 그 단어 자체가 여전히 더러운 단어로 남아 있습니다. 한편, 이 과학은 사람들을 질병, 고통, 심지어 죽음 자체로부터 구할 수도 있습니다.

그리고 모든 것이 얼마나 잘 시작되었는지!

처음에는 우생학이 큰 호응을 얻었습니다. 19세기 말과 20세기 초 가장 뛰어난 사람들은 인류를 개선하고 인류의 고통을 예방하는 임무를 선언한 새로운 과학의 기치 아래 기꺼이 섰습니다. “선천적 결함으로 인해 문명화된 인류는 야생이든 가축이든 다른 어떤 종의 동물보다 훨씬 약합니다. 인류, 우리가 만들 수 있는 천재의 우주는 얼마나 멋진가!” 버나드 쇼, 허버트 웰스, 윈스턴 처칠, 시어도어 루즈벨트는 프란시스 골턴의 이러한 추론에 기꺼이 동의했습니다. 그리고 어떻게 동의하지 않을 수 있습니까? 사람의 모든 것이 완벽해야합니다! 체호프의 생각은 살아있지만 승리하지 못하고 인간의 불완전함에 직면합니다. 우리 각자는 불완전합니다. 주위를 둘러보면 자연이 어떻게 모든 사람에게 "불공평하고 불평등한" 혜택을 주었는지 알게 될 것입니다. 일부는 뛰어난 두뇌를 받았지만 건강을 유지했으며, 다른 일부는 유난히 매력적인 외모를 받았지만 또한 사악한 성격. 그래서 나는 아름다움, 친절함, 지성, 강인함을 동시에 갖춘 사람들을 존경합니다. 그 중 몇 가지가 있습니다. 나는 더 많은 것을 원한다...

실제로 고대인들은 인류를 개선하는 것에 대해 생각하기 시작했습니다. 그의 유명한 "정치"에서 동일한 플라톤(기원전 428-347년)은 결혼 규제에 국가 개입의 필요성에 대해 말했고, 탁월한 도덕적 원칙을 지닌 육체적으로 강한 자녀를 낳기 위해 배우자를 선택하는 방법을 정확하게 설명했습니다. 고대에 유명한 “선택 센터”는 스파르타였습니다. 그곳에서 미래의 전사에게 필요한 신체적 특성을 박탈당한 아기들은 아무런 생각도 없이 절벽에서 던져졌습니다. 오늘날 스파르타인을 비판하거나 비난하는 것은 전혀 의미가 없습니다. 소년들이 단 하나의 목적, 즉 군대를 보충하기 위해 태어난 사회의 도덕이 그랬습니다. 그건 그렇고, 이 목표는 달성되었습니다. 그리고 오늘날 모든 사람들은 "건강한 몸에는 건강한 정신이 있고 스파르타 한 사람은 두 사람의 가치가 있습니다"라는 것을 기억합니다...

최고 중의 최고

몇 년이 흘렀고, 몇 세기가 지났지만, 단순한 필사자들은 여전히 자신의 불완전함으로 고통받고 있으며, 외부적으로나 내부적으로 완전히 유쾌한 사람들과 함께 사는 것이 얼마나 좋을지 궁금해했습니다... 그리고 그들이 마닐로비즘으로 고통받고 있는 동안 과학자들은 생각하고 있었습니다. 실제로 이것을 달성하는 방법에 대해.

따라서 이 문제를 진지하게 받아들인 첫 번째 사람은 영국 과학자, 즉 지질학자, 인류학자 및 심리학자 프랜시스 갈튼 경이었습니다. 전기적 세부 사항: 프란시스 경은 찰스 다윈의 사촌이었으며 그의 진화론을 열렬히 지지했습니다. 귀족이었던 Galton은 연구 자료를 찾기 위해 멀리 가지 않고 영국의 유명한 귀족 가문의 계보를 연구하기 시작했습니다. 그는 재능, 지능, 힘의 상속 패턴을 확립하려고 노력했습니다. 그러다가 19세기 말과 20세기 초에는 온갖 종류의 선택과 선택에 참여하는 것이 일반적으로 유행했습니다. 형질 유전에 관한 그레고르 멘델의 법칙이 재발견된 것도 한몫했습니다. Galton은 새로운 트렌드와 오래된 트렌드를 멀리하지 않았습니다. 그는 새로운 품종을 얻기 위해서는 가장 좋은 번식 동물의 선택이 필요하기 때문에 목표로 삼은 부부의 선택이 결실을 맺어야 한다고 생각했습니다. 더욱이 그것은 매우 단순 해 보였습니다. 건강하고 아름답고 재능있는 아이들이 태어나려면 최고 중의 최고가 부모가되어야합니다! 사실, 새로운 과학이 우생학이라고 불리는 이유는 바로 이 때문입니다. 그리스어로 번역하면 '최고의 탄생'을 의미합니다. Galton 자신이 이 주제에 대해 말한 내용은 다음과 같습니다. “우리는 이 단어를 적절한 짝짓기 및 결혼법 문제에만 국한되지 않고 주로 인간과 관련하여 결혼 생활을 개선하는 모든 영향을 연구하는 과학을 지정하기 위해 정의합니다. 그리고 이러한 영향력은 강화되는 경향이 있으며, 인종을 악화시키는 모든 영향력은 약화되는 경향이 있습니다.” 알아채다! 여기에는 "우생학적으로 가치 있는 개체군"을 육성할 필요성에 대한 단어가 없습니다. 그러나 곧 우생학 사회에 분열이 나타났습니다. 그것이 바로 그 이유입니다. 모든 육종가는 새롭고 개선된 품종을 개발하려면 동물, 새, 씨앗 등 "원료"의 약 95%를 선별해야 한다는 것을 알고 있습니다. 모든 선택의 주요 가정: 최악의(약한) ) 재생산에 참여해서는 안 됩니다. 우생학이 우연히 발견한 것은 바로 이 함정이었습니다. 새로운 과학이 인간의 윤리, 도덕과 정면으로 충돌하는 지점이 바로 여기다.

나뉘다

새로운 과학의 가장 열렬한 지지자들에게는 유전 원리만을 사용하여 사람의 유전적 특성을 향상시키는 것만으로는 충분하지 않은 것 같았습니다. 긍정적이라고 불리는 것은 이런 종류의 우생학입니다. 그러나 나중에 부정적이라고 불린 우생학은 사회에서지지를 받았습니다. 그녀의 추종자들은 인류 전체를 보존하기 위해 정신적, 육체적 장애가 있는 사람, 알코올 중독자, 마약 중독자, 범죄자의 자손 탄생을 방지해야 한다고 결정했습니다. 여기서는 핑계로 19세기 후반과 20세기 첫 10년 동안 완전히 문명화되고 개화된 사회가 퇴보의 공포에 사로잡혔다는 점에 주목할 필요가 있다. 신문은 정신 질환자의 증가와 인간 본성(정신적, 육체적, 도덕적)에 대한 기타 "손상"에 대해 정기적으로 보도했습니다. 데이터는 과학에 의해 확인되었습니다. 이러한 관점에서 볼 때, 부정적인 우생학이 제공하는 종으로서의 인류의 개선을 위한 기성 솔루션은 수용 가능한 것 이상으로 보였습니다.

인도식 방식

미국은 인류의 타락에 맞서 싸우는 최초의 국가였습니다. 1904년 인디애나 주는 불임법을 통과시켜 시행했습니다. 알코올중독자, 정신질환자, 상습범 등 '열등한' 개인은 강제로 불임 처분을 받았다. 실제로 주의 이름은 이 방법에 인디언이라는 이름을 부여했습니다. 어떤 식으로든 매우 인기가 높았지만 26년 만에 다른 40개 주에서 테스트를 거쳤습니다.

인도식 방법은 무엇이었나요? 중세 공포와는 아무 관련이 없습니다.

대체로 그것은 인도적이라고 할 수도 있습니다. 남자의 정관은 단순히 절단되었습니다. 즉, 성적으로 활동할 수는 있지만 생식 능력을 상실한 것입니다. 사회적으로 신뢰할 수 없는 모든 요소는 유사한 절차를 거쳐야 했습니다. “다저스”는 무자비하게 처벌을 받았습니다: 3년 징역형 또는 1,000달러 벌금형. 그리고 부정적인 우생학 자체가 가능한 모든 방법으로 대중화되었습니다. 영화가 제작되고, 책과 기사가 작성되고, 특수 기관이 만들어졌습니다.

이러한 접근 방식을 통해 '사용할 수 없는 인간 물질'은 재생산 과정에서 실질적으로 제외되었습니다. 한 가지 문제는 일반적으로 사회적 성공을 이룰 수 없는 사람들은 "건강하지 못한" 사람들로 간주된다는 것입니다. 개념의 대체가있었습니다. 우생학을 통해 그들은 빈곤, 알코올 중독, 방랑, 범죄 및 매춘과 같은 "사회의 궤양"을 치료하려고했습니다.

미친? 거세하라!

북유럽 국가에서는 "우생학적" 문제에 다르게 접근했습니다. 1920년대 후반과 1930년대부터 덴마크, 스웨덴, 아이슬란드, 노르웨이, 핀란드 정부는 정신 장애인을 불임화하는 의도적인 정책을 추구했습니다. 미국과 마찬가지로 살균 처리되어 유해한 유전자를 전달할 가능성이 박탈되었습니다.

주목할 만한 점은 모든 곳에서 살균법이 큰 호응을 얻었다는 점이다. 대중도, 과학자도, 의사*도 그 누구도 비난할 만한 점을 보지 못했고 따라서 반대하지도 않았습니다. 따라서 완전한 합의가 이루어진 분위기에서 정신 지체 아동은 적절한 검사를 받은 후 쉽게 폐쇄된 기관으로 이송될 수 있습니다. 당신의 아이가 돌아오기를 바라나요? 꼭 소독해주세요. 성인에게도 동일한 절차를 따랐습니다. 그들은 당신이 아프다는 소식을 들었고 따라서 당신을 돌봐야 한다고 결정했습니다... 그리고 그러한 환자들은 원칙적으로 갈 곳이 없었습니다. 물론 특정 개인의 건강 문제는 특별위원회에서 결정되었습니다. 그런데 그 위원회에 누가 있었나요? 그리고 언제, 어떻게! 일부 “환자”의 운명은 보건부에 의해 결정되는 반면, 다른 환자의 운명은 후견인 및/또는 공교육 당국의 대표자들과 함께 일반 의사, 때로는 목사에 의해 결정됩니다. 따라서 대부분의 경우 결론의 "신뢰성"은 의심스러웠을 것입니다... 그러나 어떤 이유로 아무도 그것에 대해 생각하지 않았습니다. 스칸디나비아에서는 모든 사람들이 거세를 통해 사회를 개선한다는 아이디어에 너무 매료되어 1930년대 말에 미국의 길을 따르고 매춘부, 부랑자 및 기타 모든 "병에 걸리기 쉬운" 사람들을 불임 처리하기 시작할 준비가 되었습니다. 반사회적 행동"...

새로운 유형의 사람들

1933년에 국가사회주의자들이 독일에서 정권을 잡자 모든 것이 극적으로 바뀌었습니다. 실제로 우생학 관에 마지막 못을 박고 그 도움으로 제 3 제국의 인종 정책을 정당화하기 시작한 것은 나치였습니다. 모든 "비아리아인"은 "하위 인간"으로 인식되었으며, "인종의 종족을 개선하기 위해 파괴되었습니다...

많은 사랑을 받은 살균소독에 관해서는 독일에서는 전례 없는 규모로 진행되었습니다. 1942년에만 천 명이 넘는 사람들이 살균소독을 당했으며 이는 민간인 중 하나였습니다. 감옥과 강제수용소에서 우생학으로 희생된 사람의 수는 수만 명에 달했습니다. 나치 의사들은 수감자들에게 방사선, 화학, 기계 등 새로운 살균 방법을 시행했습니다. 본질적으로 이것은 정교한 고문이었습니다. 그런 다음 뉘른베르크 재판에서 나치 "연구원"이 사형 집행자로 인정되었습니다. 그리고 무고한 우생학은 금기시되었습니다...

유전학자는 인간의 친구이다

사실, 공식적으로 이 금기를 해제한 사람은 아무도 없습니다. 그러나 이제 긍정적인 우생학이 다시 부활하기 시작했습니다. 인간 DNA와 관련된 모든 연구는 우생학의 발현에 지나지 않습니다. 예를 들어, 인간 게놈을 해독하면 무엇을 얻을 수 있습니까? 사람이 걸리기 쉬운 유전병이 무엇인지 알아내고 예방할 수 있습니다. 예?

예, 부탁합니다! 미국에서는 테이삭스의 멍청한 멍청함을 지닌 아이들이 아슈게나지 유대인들 사이에서 태어나는 경우가 종종 있었습니다. 이는 어린이의 신경계에 영향을 미치는 유전성 대사 질환입니다. 결과적으로 아기는 조기 사망하게됩니다. 그러나 Ashkenazi 대표자들이 이 병리학에 대한 테스트를 시작한 후 상황이 바뀌었습니다. 두 배우자가 모두 "아픈"유전자를 보유하고 있는 경우 임신 중에 태아 연구가 수행되었습니다. 그리고 태아가 테이삭스병에 걸린 것으로 밝혀지면 임신은 간단히 종료됩니다.

아니면 오히려 그들은 부모에게 아픈 아이를 떠날지 말지 선택권을 주었습니다. 가장 일반적인 대답은 “아니요!”였습니다. 그들은 원칙적으로 아이가 자궁에서 다운증후군으로 진단받은 경우에도 임신을 계속하기를 거부합니다. 예를 들어, 미국에서는 그러한 끔찍한 판결을 받은 태아의 90% 이상이 낙태됩니다.

한편, 다운증후군을 앓고 있는 아이는 완전히 건강한 부모에게서도 태어날 수 있습니다. 누구도 이것으로부터 면역되지 않습니다. 따라서 이론적으로는 오늘 아이를 임신하기 전에 유전학자를 방문해야 합니다. 특히 부계 또는 모계 쪽 가족에서 심각한 질병이 관찰되는 경우. 의료 유전 상담을 통해 아기를 갖기로 결정할 때 위험을 감수하고 있는지, 아니면 두려움이 전혀 없는지 명확하게 알 수 있습니다. 이런 식으로 앞으로 많은 문제에 대비할 수 있습니다.

미국, 영국, 스웨덴, 핀란드에서는 가능한 염색체 재배열의 존재를 확인하고 위험을 전혀 줄이기 위해 미래의 부모에게 미리 핵형(염색체 세트)을 검사하도록 제안하고 있습니다.... 이것은 무엇입니까? 우생학이 아니라면? 인간의 개선이 아니라면 이것은 무엇입니까? 고통으로부터의 구원이 아니라면 이것은 무엇입니까? 인본주의가 아니라면 이것은 무엇입니까?

Shepilevsky 교수와 함께하는 우생학

그리고 모든 것이 얼마나 잘 시작되었는지!

최고 중의 최고

나치 우생학

따라서 이 문제를 진지하게 받아들인 첫 번째 사람은 영국 과학자, 즉 지질학자, 인류학자 및 심리학자 프랜시스 갈튼 경이었습니다. 흥미진진한 전기적 세부 사항: 선생님

프란시스는 찰스 다윈의 사촌이자 진화론의 열렬한 지지자였습니다. 귀족이었던 Galton은 연구 자료를 찾기 위해 멀리 가지 않고 영국의 유명한 귀족 가문의 계보를 연구하기 시작했습니다. 그는 재능, 지능, 힘의 상속 패턴을 확립하려고 노력했습니다. 그러다가 19세기 말과 20세기 초에는 온갖 종류의 선택과 선택에 참여하는 것이 일반적으로 유행했습니다. 형질 유전에 관한 그레고르 멘델의 법칙이 재발견된 것도 한몫했습니다. Galton은 새로운 트렌드와 오래된 트렌드를 멀리하지 않았습니다. 그는 새로운 품종을 얻기 위해서는 가장 좋은 번식 동물의 선택이 필요하기 때문에 목표로 삼은 부부의 선택이 결실을 맺어야 한다고 생각했습니다. 더욱이 그것은 매우 단순 해 보였습니다. 건강하고 아름답고 재능있는 아이들이 태어나려면 최고 중의 최고가 부모가되어야합니다! 사실, 새로운 과학이 우생학이라고 불리는 이유는 바로 이 때문입니다. 그리스어로 번역하면 '최고의 탄생'을 의미합니다. Galton 자신이 이 주제에 대해 말한 내용은 다음과 같습니다. “우리는 이 단어를 적절한 짝짓기 및 결혼법 문제에만 국한되지 않고 주로 인간과 관련하여 결혼 생활을 개선하는 모든 영향을 연구하는 과학을 지정하기 위해 정의합니다. 그리고 이러한 영향력은 강화되는 경향이 있으며, 인종을 악화시키는 모든 영향력은 약화되는 경향이 있습니다.” 알아채다! 여기에는 "우생학적으로 가치 있는 개체군"을 육성할 필요성에 대한 단어가 없습니다. 그러나 곧 우생학 사회에 분열이 나타났습니다. 그것이 바로 그 이유입니다. 모든 육종가는 새롭고 개선된 품종을 개발하려면 동물, 새, 씨앗 등 "원료"의 약 95%를 선별해야 한다는 것을 알고 있습니다. 모든 선택의 주요 가정: 최악의(약한) ) 재생산에 참여해서는 안 됩니다. 우생학이 우연히 발견한 것은 바로 이 함정이었습니다. 새로운 과학이 인간의 윤리, 도덕과 정면으로 충돌하는 지점이 바로 여기다.

나뉘다

인도식 방식

우생학 클리닉에서 검진

인도식 방법은 무엇이었나요? 중세 공포와는 아무 관련이 없습니다.

미친? 거세하라!

교육학적 우생학

새로운 유형의 사람들

유전학자는 인간의 친구이다

우생학 머리 측정

예, 부탁합니다! 미국에서는 테이삭스의 멍청한 멍청함을 지닌 아이들이 아슈게나지 유대인들 사이에서 태어나는 경우가 종종 있었습니다. 이는 어린이의 신경계에 영향을 미치는 유전성 대사 질환입니다. 결과적으로 아기는 조기 사망하게됩니다.

그러나 Ashkenazi 대표자들이 이 병리학에 대한 테스트를 시작한 후 상황이 바뀌었습니다. 두 배우자가 모두 "아픈"유전자를 보유하고 있는 경우 임신 중에 태아 연구가 수행되었습니다. 그리고 태아가 테이삭스병에 걸린 것으로 밝혀지면 임신은 간단히 종료됩니다.

비디오: 우생학 및 인구 감소 프로그램

그리스 어 유진 - 순종). 유전 요인의 전달에 대한 선택과 통제를 통해 개인의 유전적 특성을 향상시킬 수 있다는 가능성에 대한 믿음 체계입니다. 오랫동안 유럽은 대량 학살(나치 독일에서 다른 인종 대표자와 병자를 대량 학살)을 은폐하기 위해 사이비 과학적 공식을 사용하는 반계몽주의자와 반동주의자들의 활동을 위한 무대였습니다. 하지만 E씨의 생각을 인도적이고 진보적으로 적용하는 것도 가능하며, 특히 의학유전학과 유전상담의 긍정적인 역할은 부인할 수 없습니다.

우생학

신중한 선택과 유전적 특성의 전달을 통해 인간 능력을 "향상"시키는 목적을 가진 선택적 육종 프로그램입니다. 우생학의 개념은 비실용적이고 부도덕하며 일반적으로 시대에 뒤떨어진 것으로 간주되었습니다.

우생학

우생학은 유전학의 원리를 바탕으로 인류의 개선을 다루는 과학입니다. 이 연구의 주요 목적은 유전성 인간 질병을 확인하고 가능하다면 제거하는 것입니다.

우생학

선택적 육종을 통해 종의 개량을 목표로 인간 유전의 패턴을 연구하는 학문입니다. 긍정적인 우생학은 "바람직한" 특성을 가진 개인의 번식을 장려하는 데 초점을 맞추는 반면, 부정적인 우생학은 "바람직하지 않은" 특성을 가진 개인이 자손을 생산하는 것을 방지하는 데 중점을 둡니다(종종 강제 불임과 같은 비윤리적인 절차를 사용함). 불행하게도(또는 다행스럽게도) 어떤 특성이 지속되는 것이 바람직한지에 대한 합의에 도달하지 못했습니다. 19세기 프란시스 골턴(Francis Galton)이 이 학문을 창설한 이후 우생학자들은 자신들의 민족중심주의에서 벗어나지 못했습니다.

우생학

그리스어에서 유진 - 좋은 종류) - 유전적 인간 건강에 대한 교리와 이를 개선하는 방법. E.의 원칙은 1869년 F. Galton이 그의 저서 "The Heredity of Talent"에서 처음으로 공식화했습니다. 이 용어 자체는 1883년에 그에 의해 제안되었습니다. 우생학적 사상에 대한 관심은 20세기 1분기에 특히 중요했습니다. 진보적 과학자들(F. Galton, G. Meller, N.K. Koltsov, Yu.A. Filipchenko)은 E.에 대한 인도적인 목표를 설정했습니다. 우선 인간의 유전적 특성에 대한 연구와 다음을 가진 사람들의 출생률을 높이기 위한 조건 생성입니다. 유리한 유전적 성향. E.의 이러한 방향을 양수라고합니다. 그러나 우생학적 아이디어는 정신 질환자, 알코올 중독자, 범죄 등에 대한 피임 등 다른 목적으로도 사용되었습니다. 이러한 목적을 위해 유럽과 미국의 여러 국가에서는 강제 불임 및 이민 제한(부정적 우생학)에 관한 법률을 통과시켰습니다. 부정적인 E.라는 개념은 차별과 인종차별(예: 나치 독일)을 정당화하는 데 사용되었으며, 이는 E.를 과학 분야로 불신하고 "E."라는 용어 자체의 사용을 거부하게 만들었습니다. 현대 과학에서는 양성 E.의 많은 문제가 인간 유전학과 의료 유전학의 틀 내에서 해결됩니다.

우생학

개인의 인간 발달을 위한 유전적 전제 조건, 영재 및 재능의 상속 조건 및 패턴에 대한 교리(F. Galton). 사실, 그것은 두 번째 우세를 향한 천재와 재능의 발전에서 환경과 유전의 역할에 대한 영원한 질문에 대한 해결책을 반영합니다. E.의 도움으로 인종차별주의자들은 생물학적 관점에서 인종 및 국가 불평등의 패턴을 입증하려고 노력합니다.

우생학

그리스 어 유진 - 순종) - 선택적 번식 방법(예: 불임, 퇴행 징후가 있는 사람의 출산 장애, 인공 결혼 등)을 통해 인간 종을 개선할 가능성에 대한 F. Galton의 이론(1870). 긍정적 우생학은 바람직하고 적응력이 있는 특성을 가진 개인의 출산을 장려하는 데 초점을 맞추는 반면, 부정적 우생학은 바람직하지 않은 특성이나 유전적 질병 특성을 가진 부모로부터 자녀가 태어나는 것을 방지하는 데 중점을 둡니다. 미국에서는 1905년부터 1980년까지 20개 주에서 정신 장애, 간질, 범죄 성향이 있는 사람의 출산을 금지하는 법을 통과시켰고 약 8,000명이 불임 처분을 받았습니다. 우생학의 일반적으로 인도적인 목표는 사람이 어떠해야 하며 그의 본성을 개선하는 방법이 무엇이어야 하는지에 대한 매우 구체적인 견해를 가진 사람들에 의해 철저히 불신되었습니다. 따라서 솔직한 히틀러주의 나치는 한때 "아리아인"의 재생산을 위한 특별 연구소를 창설했지만 그 활동 경험은 완전히 실망스러운 것으로 판명되었습니다. 교배 후 순종 수컷과 선택된 암컷은 기대와 달리 얇고 병약했습니다. 자식. 현재 유전학의 놀라운 성과와 관련하여 유전공학, 복제 등 더욱 발전된 기술이 등장했지만, '사회적 테러'를 제외하면 윤리적 문제를 포함한 매우 복잡한 문제가 실용화를 가로막고 있습니다.

우생학

그리스어에서 유진-순수)-1) 평등의 원칙이나 개인주의의 원칙을 인식하지 못하는 이데올로기에 기초한 인종적 속성 선택 (특수한 표현형 및 일반 속성을 가진 하나의 인류가 다른 모든 것보다 우선적으로 선언되는 경우). 역사상 E.는 일부 소수 민족에 대한 폭력의 이념적 기반으로 작용해 왔으며 현재는 일부 인공 수정 기술과 인간 배아가 허용 가능한 "일반 조건"을 충족하지 않는 경우 낙태를 권장하는 데 실질적으로 사용됩니다.

2) 20세기 전반의 영향력 있는 과학적 방향으로, 그 안에서 인류의 유전적 특성(신체적, 지적)을 개선하는 과제가 설정되었습니다. E.의 방법은 의학의 발전 및 개인의 사회적 지원과 관련된 인류의 유전적 퇴행을 막는 것을 목표로 하여 그 결과 자연 선택의 효과가 약화되었습니다. 부정적인 E.의 틀 내에서 결함이 있는 시민(알코올 중독자, 마약 중독자, 범죄자 등)에게 상속을 통해 "합당하지 않은" 유전자를 번식하고 전달할 기회를 박탈한다는 아이디어가 옹호됩니다. 긍정적 교육의 틀 내에서 가장 뛰어난 (신체적, 지적) 재능을 지닌 사람들의 재생산에 이점을 제공하는 것이 과제입니다. 최근 수십 년 동안 분자유전학, 복제 및 기타 생물의학 연구의 급속한 발전과 관련하여 유전학이 다시 발전하기 시작했으며, 이로 인해 유전 프로그램에 대한 개입의 윤리적, 사회문화적 요인을 고려하고 이를 기반으로 규제 및 통제해야 합니다. 인류의 이익에 관하여.

1883년(그리스어 Eugenés - "서러브레드"에서 유래) 개선된 품종의 재배 식물과 가축 품종을 육종하고 인간 유전을 보호하고 개선하기 위한 과학적이고 실제적인 활동을 지정합니다. 시간이 지남에 따라 "우생학"이라는 단어는 후자의 의미로 사용되기 시작했습니다. Kellycott은 우생학을 “인류 진화의 사회적 통제”로 정의했습니다.

최근 수십 년 동안 우생학의 기본 전제 중 많은 부분이 과학적으로 불신을 받았고 우생학 운동은 (일부 지지자들은 유지하기는 하지만) 사회적 세력으로서의 영향력을 잃었습니다. 동시에, 생명의학과 기술의 현대적 발전 덕분에 우생학의 목표 중 일부는 부분적으로 달성되었습니다. 예를 들어, 자녀가 혈우병, 겸상 적혈구 질환 또는 헌팅턴 무도병과 같은 심각한 질병을 유전받을 것이라는 우려가 있는 경우 유전 상담은 예비 부모에게 도움이 됩니다. 위험 정도를 평가한 후 배우자는 입양 자녀를 입양하거나 자신의 자녀를 갖기로 결정할 수 있습니다. 더욱이, 양수천자를 이용한 태아 진단 검사와 기타 검사를 통해 아기가 태어나기 전에 다양한 유전적 결함을 발견할 수 있습니다. 심각한 이상이 발견되면 부모는 적시에 임신을 종료할 수 있는 기회를 갖습니다.

이 기사는 전통적인 의미의 우생학과 관련해서만 유전학 조항을 다루고 있습니다. 의학 유전학의 현대적 발전에 대하여.

역사적 측면.

인간 진화에 대한 사회적 통제는 새로운 생각이 아니다. 많은 사람들은 기형이나 결함이 있는 개인을 사회에서 제거하고 그 수가 증가하는 것을 막기 위해 영아살해를 자행했습니다. 이것은 헬로트(농노)에 대한 지배력을 유지하기 위해 매우 현대적인 우생학적 수단을 많이 사용한 고대 스파르타인을 구별시켰습니다. 따라서 지배계층의 이민은 제한되었고, 국가는 결혼과 출산을 장려했으며, 독신자에게는 특별세가 부과되었습니다. 약하고 불구자가 견딜 수없는 가혹한 체육 시스템이 유지되었습니다. 정기적으로, 인구의 일부인 열등한 것으로 간주되는 헬로트의 수를 줄이기 위해 대규모 구타가 수행되었습니다.

사회의 우생학적 구조에 대한 플라톤의 제안은 잘 알려져 있다. 그는 결함이 있는 아이나 결함이 있는 부모에게서 태어난 아이를 키워서는 안 된다고 믿었습니다. 만성 장애를 가진 사람들과 자신의 악행으로 인한 피해자들은 치료를 거부해야 하며, 도덕적으로 타락한 사람들은 처형되어야 합니다. 한편, "품종"을 개량하려면 선택된 남성과 여성의 임시 결합을 장려하여 고품질의 자손을 남길 필요가 있습니다.

우생학의 문제.

제시된 예는 "인류 진화를 사회적으로 통제"하려고 시도할 때 발생하는 기본 문제의 본질을 식별하기에 충분합니다. 우생학이 변화시키고자 하는 유전의 본질은 무엇인가? 얼마나 성공적으로, 어떤 방법으로 변화할 수 있습니까? 우생학은 어떤 목표를 지향해야 하는가?

유전.

첫 번째 문제와 관련하여 유전학은 유전이 유전자에 의해 결정된다고 가르칩니다. 이러한 유전 단위는 수정 중에 결합되는 두 성세포(난자와 정자)에 동일한 수로 존재합니다. 따라서 유전은 두 부모에 의해 형성됩니다. 어머니로부터 물려받은 각 유전자는 아버지로부터 물려받은 유사한 유전자와 일치하는 것이 중요합니다. 그러한 쌍에서 유전자는 항상 동일하지는 않습니다. 돌연변이라고 불리는 드물지만 되돌릴 수 없는 변화의 결과로 새로운 변이가 발생하기 때문입니다. 쌍을 이루는 유전자가 다를 때(이형접합성이라고 불리는 상태), 그 중 우성이라고 불리는 유전자 중 하나가 결정되는 특성에 결정적인 영향을 미칩니다. 두 번째 유전자인 열성 유전자의 발현은 비록 변화 없이 대대로 전달되지만 숨겨질 것입니다. 갈색 눈(B)과 파란 눈(c)의 유전자 쌍(Bb)을 가진 사람은 갈색 눈을 갖게 되며 파란 눈을 유발하는 유전자의 존재는 완전히 보이지 않게 유지됩니다. 파란 눈을 가진 사람은 부모로부터 하나씩, 두 개의 파란 눈 유전자를 물려받아야 합니다. (동일한 쌍을 이루는 유전자가 존재하는 것을 동형접합성이라고 합니다.) 우성(Dominance)이 항상 달성되는 것은 아니며, 두 유전자가 함께 작용하는 발현을 관찰하는 경우도 있습니다. 예를 들어, 혈액형 A형을 결정하는 유전자와 B형을 결정하는 유전자 쌍이 함께 AB형을 결정합니다. 그럼에도 불구하고, 각 개체는 분명히 많은 열성 유전자를 보유하고 있는 것으로 보이지만, 대부분은 이형접합성 상태이므로 나타나지 않습니다. 우생학에 대한 이러한 상황의 중요성은 매우 분명합니다. 모든 사람의 유전자의 상당 부분, 즉 전체 인구가 숨겨져 있으며 이와 관련하여 우생학적 조치를 맹목적으로 취해야 합니다.

많은 특성, 특히 지능은 두 개의 유전자에 의해 결정되는 것이 아니라, 아마도 일부 동형접합성 열성 유전자와 함께 (다른 쌍의) 우성 유전자의 특정 조합에 의해 결정됩니다. 개인이 한 부모로부터 모든 유전자를 물려받는 것이 아니라 각 부모 유전자 쌍의 각 유전자 중 절반만 물려받거나 더 정확하게는 각 부모 유전자 쌍에서 하나의 유전자만 물려받기 때문에 이러한 조합은 완전히 변하지 않고 물려받는 경우가 거의 없습니다. 각 쌍에서 특정 유전자를 선택하는 것은 무작위입니다. 서로 다른 염색체 쌍에 위치한 유전자는 우연히 선택되며, 동일한 염색체 쌍에 있더라도 부분적으로 재조합될 수 있습니다. 따라서 특정 특성을 결정하는 유전자의 수가 많을수록 특정 조합이 다음 세대에 그대로 전달될 가능성이 줄어듭니다. 거의 모든 조합은 생식세포가 성숙하는 동안 분해되고, 난자와 정자가 결합하면 새로운 조합이 형성됩니다. 이러한 유전자의 재배열과 재조합은 우생학에서 매우 특별한 의미를 갖습니다. 왜냐하면 사람의 사회적으로 중요한 특성의 대부분은 많은 유전자에 달려 있고, 그 조합은 좋은지 나쁜지에 관계없이 보존될 수 없기 때문입니다. 더욱이, 대부분의 조합에서 불리한 효과를 제공하는 특정 유전자가 일부 조합에서는 유익할 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 유전자의 전체 효과를 평가할 수 있는 경우는 매우 드뭅니다. 그것은 유전자 상호작용의 최종 결과로 판단되어야 한다.

유전과 환경.

Galton은 개인의 특성 형성에 대한 유전과 환경의 상대적 영향을 평가하려는 최초의 시도였습니다. 천재와 특별한 재능을 지닌 가족 사례에 대한 연구를 통해 그는 “비교되는 사람들 사이에 교육의 차이가 크게 다르지 않은 경우에는 자연이 교육의 영향을 압도한다. 같은 나라에서 같은 사회적 지위를 가진 사람들 사이에 흔히 일어나는 일을 초과해서는 안 된다.” 후속 연구에서는 이러한 결론이 확인되었습니다. 이것은 소위 일란성 접합체의 경우 특히 그렇습니다. 일란성, 하나의 수정란에서 발생하여 동일한 유전을 갖는 쌍둥이. 어린 시절 쌍둥이가 헤어졌을 때에도 그들은 놀랄 만큼 유사한 상태를 유지하는 것으로 나타났습니다. 이러한 유사성은 신체적 특징(눈과 머리 색깔, 혈액형, 대머리 등)에서 가장 두드러지며, 이는 이 유형의 쌍둥이에서 사실상 동일합니다.

정신 능력의 유전은 표준 지능 테스트가 개발된 이후 집중적으로 연구되기 시작했습니다. 일란성 쌍둥이는 매우 유사한 결과를 보여줍니다. 쌍둥이 중 한 명이 정신 지체인 경우, 88%의 경우 두 번째도 정신 지체입니다. 이란성 쌍둥이 중 이 특성이 일치하는 경우는 7%에 불과합니다. 함께 키운 일란성 쌍둥이의 IQ 상관관계는 체중 상관관계(0.917)와 거의 비슷합니다(0.881). 반면, 따로 자란 일란성 쌍둥이의 IQ 상관관계는 함께 자란 동성 이란성 쌍둥이의 IQ 상관관계보다 높지 않습니다. 이는 동일한 외부 조건이 이란성 쌍둥이와 일란성 쌍둥이 간의 유전적 차이와 유사한 지능 지표를 달성하는 데 거의 동일한 비중을 갖는다는 것을 의미합니다. 서로 떨어져 자란 일란성 쌍둥이 20쌍 중 10쌍은 사실상 동일했고, 6쌍은 IQ 7~12, 4쌍은 IQ 15~24로 달랐습니다. 후자의 수치는 한 쌍의 쌍둥이에게서 나온 것인데, 그 중 한 명은 다른 한 명보다 13년 더 공부했습니다. 따라서 따로 양육된 일란성 쌍둥이 간에는 교육 기간과 가족의 문화적 수준에서 매우 큰 차이가 있는 경우를 제외하고는 큰 차이가 발견되지 않았습니다.

가장 흔한 정신 질환의 경우, 일란성 쌍둥이 사이에는 약간 더 큰 차이가 있습니다. 정신분열증, 조울증 정신병 및 간질의 경우 일란성 쌍둥이의 경우 68%, 이란성 쌍둥이의 경우 약 15%에서 우연의 일치가 기록되었습니다. 간질에서 뇌의 비정상적인 전기적 활동의 유전은 단일 우성 유전자에 의해 결정됩니다. 그러나 간질 발작의 출현은 이러한 유형의 전기적 활동을 가진 사람들에게서만 관찰되지만 외부 영향에 따라 달라질 수도 있습니다. 이는 "침투도"(발현 가능성)가 감소된 유전자의 예입니다. 열성성과 마찬가지로 낮은 침투성은 우생학적 측정의 효과를 감소시키는 가장 중요한 요인 중 하나입니다. 일부 개인에서는 이로 인해 유전자의 존재가 숨겨지기 때문입니다.

사회적 행동이나 성격과 같은 특성에 있어서도 일란성 쌍둥이는 동성 이란성 쌍둥이보다 훨씬 더 큰 유사성을 보입니다. 쌍둥이의 비행에 관한 5가지 연구에서도 비슷한 결과가 나왔습니다. 일란성 쌍둥이 104쌍과 이란성 쌍둥이 113쌍을 포함한 전체 표본 중 전자의 일치율은 67%, 후자의 경우 33%에 달했다. 물론 이러한 결과는 범죄, 정신 질환, 정신 능력 및 기타 유사한 특성이 고정적이고 불변하는 방식으로 유전된다는 것을 의미하는 것이 아니라, 오히려 삶의 경험과 외부 조건이 범죄, 정신 질환, 정신적 능력을 억제할 수 있다고 믿을 수 있는 충분한 이유를 제공합니다. 그러한 특성의 발현을 줄이거나 변경합니다. 일반적으로 쌍둥이 연구는 개인이 매우 다른 환경 조건에 노출되지 않는 한 유사한 유전적 구성이 유사한 특성으로 이어지는 경향이 있음을 보여줍니다. 극도로 신중하게 수행된 실험만이 외부 조건의 특정 차이가 특정 특성에 영향을 미칠 수 있는지 여부를 확인할 수 있습니다. 이러한 연결은 각 특성에 대해 개별적으로 설정되어야 합니다. 개인의 특성 형성에 있어서 환경적 영향은 유전적 요인의 영향과 복잡하게 얽혀 있습니다.

유전적 변화.

우생학은 주로 특정 집단에서 특정 특성의 빈도에 관심이 있으며, 따라서 이러한 특성을 결정하거나 형성에 영향을 미치는 특정 유전자에 관심이 있습니다. 진화 과정에 대한 연구에 따르면 유전자 빈도는 다음 네 가지 주요 요인의 영향으로 변하는 것으로 나타났습니다. 1) 돌연변이; 2) 자연적 또는 인위적 선택; 3) 사례; 4) 격리 또는 반대로 마이그레이션.

돌연변이.

선택.

선택의 영향으로 유전자의 빈도가 감소하는 비율은 유전자가 나타나는 인구의 비율에 따라 다릅니다. 예를 들어, 완전히 우성인 유전자가 생존력을 절반으로 줄인다면(따라서 다음 세대에 일반 유전자의 절반만큼 자주 전달된다면), 20세대, 즉 약 500년 후에 그 빈도는 이전 세대보다 100만 배 낮아질 것입니다. 독창적이고 궁극적으로 거의 의심할 여지 없이 새로 출현하는 돌연변이에 의해서만 유지되는 수준에 도달할 것입니다. 결과적으로 유해한 지배적 특성은 자연 선택의 결과로 매우 드물게 되므로 우생학적인 조치를 통해 이를 퇴치하는 것은 의미가 없습니다. 그러나 침투율이 감소하면 개체군에서 우성 유전자가 제거되는 속도가 느려질 수 있습니다. 인생의 후반기에 유전자가 발현되는 경우에도 동일한 결과가 발생합니다. 예를 들어, 헌팅턴 무도병은 단일 우성 유전자의 결과입니다. 이것은 의심할 바 없이 심각한 신경 질환이지만 평균적으로 35세에 시작되기 때문에 활력과 생식력에 큰 영향을 미치지 않습니다. 반면, 생존력의 절반을 결정하는 열성 특성의 경우 20세대 이후 유전자의 빈도는 40%만 감소합니다. 더욱이, 이러한 빈도 감소의 정도는 유전자의 점점 더 많은 운반자가 이형접합체가 됨에 따라 각 세대가 거듭될수록 감소할 것입니다.

무작위성과 고립성의 요인.

윤리적 고려 사항.

우생학은 유전학에 기초하고 있음에도 불구하고 주로 사회적 가치에 따라 결정되기 때문에 그 자체로는 과학이 아닙니다. 아마도 심각한 신체적, 정신적 결함이 없고 좋은 건강, 높은 정신 능력, 좋은 적응 및 영혼의 고귀함이 우생학 자체로 설정해야 하는 가치 있는 목표라는 일반적인 동의가 있을 수 있습니다. 유형의 균일성보다 낫습니다.) 그러나 재생산 통제와 관련하여 인간의 자유를 제한하는 것이 얼마나 허용됩니까? 유전학의 관점에서 볼 때, 그뿐만 아니라 "우리 중 최고에는 나쁜 것이 너무 많고 최악의 경우에는 좋은 것이 너무 많습니다". 따라서 사람의 나타나는 유전적 특성을 평가하는 것은 매우 어렵습니다. 수많은 숨겨진 열성 유전자 또는 침투성이 낮은 유전자로 인해 유전성에 대한 일반적인 평가는 거의 불가능합니다. 특히 우생학의 주요 관심사인 건강, 높은 지능 등의 특성에 대해 이야기할 때 개인의 특성이 환경 영향의 결과인 정도를 결정하는 것도 불가능합니다. 지하 세계는 때때로 인간 타락의 끔찍한 예를 제공하지만, 변태적인 정신을 가진 사람들은 유리한 환경에서 어떻게 될까요? 그들의 결함은 유전자의 불가피한 결과인가? 이것은 매우 의심스럽습니다. 그 대답은 어린 시절부터 환경의 부정적인 영향을 배제한 실험을 통해서만 얻을 수 있습니다. 영리한 선택을 통해 유전자 빈도를 바꾸는 것보다 인간을 위한 최적의 생활 조건을 만드는 것이 더 쉽습니다.