9학년 에세이. 두 가지 삶의 가치 체계: Chatsky와 Famusov의 독백
연극 "Woe from Wit"는 Chatsky와 Sophia, Chatsky와 Molchalin, Chatsky와 Famusov 등 수많은 대조를 바탕으로 제작되었습니다. 하지만 이번 대결은 단순히 지지자들과 지지자들 사이의 논쟁이 아니다. 다양한 포인트비전. 두 영웅 모두 신세계와 구세계, 진보적인 사회와 비활성 사회를 대표하기 때문에 이것은 훨씬 더 많습니다.
Chatsky는 연극에서 우리에게 이미 친숙한 얼굴로 등장합니다. 우리는 하녀 Lisa로부터 그에 대한 첫 번째 리뷰를 듣습니다.
누가 그렇게 예민하고, 명랑하고, 날카로운지,
Alexander Andreich Chatsky처럼.
이 경우 에 대한 간략한 설명영웅에 대한 부재자 동정심을 불러 일으키지 않을 것이며 의심 할 여지없이 독자에게 깊은 관심을 불러 일으킬 것입니다. 이 사람은 어떤 사람인가요? 답변을 오래 기다릴 필요가 없습니다. 곧 Chatsky가 직접 나타납니다. 그 사람은 마치 신선한 바람젊고 활력이 넘치는 사랑에 빠져 답답한 방에 뛰어든 사람. 물론 그런 영웅은 사랑스럽습니다.
반면에 Famusov. 처음에 그는 혐오스럽거나 매력적인 인상을 주지 않습니다. 더욱이 그의 발언은 때때로 재치 있고 약간의 당혹감이 발생합니다. 저자는 정말로 Chatsky의 지능과 Famusov의 어리 석음을 대조하고 싶었습니까? 그러나 대답은 매우 간단합니다. 그것은 어리 석음이 아니라 관성, 즉 지능에 반대되는 견해의 골화라고 말할 수도 있습니다. 그리고 여기서 '마음'이라는 단어를 사용하는 것이 적절한가요? 예를 들어 푸쉬킨은 일반적으로 Chatsky의 이러한 존엄성을 부인하여 Griboyedov 자신을 유일한 지능적인 캐릭터라고 부릅니다. Chatsky는 Famusov만큼 완고하거나 더 나아가 완고합니다. 그리고 그들 중 누구도 자신의 주장을 아무리 반복하더라도 다른 사람을 설득하지 못할 것입니다. 사실 그들 각자는 자신의 관점만 가지고 있는 것이 아닙니다. 아니요. 모든 사람은 자신의 삶의 가치 체계, 사람과 행동을 평가하는 자체 척도를 가지고 있습니다. 이 모든 것은 둘 다에 깊이 뿌리를두고 있으며 아마도 이것이 그들을 하나로 묶는 유일한 것일 것입니다.
그래서, 파무소프. 나이가 꽤 많아서 무엇이 옳고 그른지에 대한 습관과 생각이 뿌리깊은 사람입니다. Famusov를 평가하는 가장 좋은 방법은 자신의 발언입니다. 예를 들어 다음은 일반적인 Famus 가정입니다.
하지만 누가 그 기억을 혼자 남겨두려고 하겠는가?
칭찬할 만한 삶을 살기 위한 예는 다음과 같습니다.
고인은 존경받는 시종장이었습니다
그는 열쇠를 가지고 아들에게 열쇠를 전달하는 방법을 알고 있었습니다.
그는 부자이고, 부유한 여자와 결혼했고, 자녀와 손자와 결혼했고,
그는 죽었고 모두가 그를 슬프게 기억합니다.
이 대사는 영웅의 삶의 열망을 얼마나 분명하게 드러내고 있습니까! 자녀를 낳고, 성공적인 결혼 생활을 하고, 재산을 늘릴 수 있습니다. 더 밝은 것은 적절한 순간에 상사 앞에서 뒤로 구부리는 방법과이 기술에 대한 그의 명백한 감탄을 알고 있던 특정 Maxim Petrovich에 대한 Famusov의 이야기입니다. 아버지의 모범을 따르라는 Famusov의 요청에 대해 Chatsky는 이전 세대의 삶에 대한 가성적이고 무자비한 설명으로 응답합니다.
목이 자주 굽어지던 그가 유명했던 것처럼,
전쟁이 아닌 평화 속에서 그들은 정면으로 맞서 싸웠습니다.
그들은 후회 없이 바닥을 쳤다!
직접적인 것은 겸손과 두려움의 이정표였고,
모두 왕에 대한 열심을 가장한 것입니다.
이 순간부터 두 영웅의 직접적이고 노골적인 충돌이 시작됩니다. Famusov는 사회의 기반이 흔들리지 않는다고 굳게 확신합니다. 결국 그는 다른 삶을 상상하지 않고이 원시 사회에서 태어나고 자랐으며 살았습니다. 그리고 모든 책이 그에게 "변덕"이고 그 책을 불태우는 것이 가장 좋다고 생각한다면 어떻게 상상할 수 있습니까? 그는 자신의 좁은 시야 밖에 있는 어떤 것도 아는 데 관심이 없습니다. 이것이 Chatsky와의 근본적인 차이점입니다. 반대로 그는 지식을 위해 노력하고 모든 곳에서 지식을 끌어내며 무지를 싫어합니다.
두 영웅 사이의 갈등은 행동을 취할 때마다 점점 더 심화됩니다. 제한된 사람인 Famusov는 분쟁에서 모든 것이 사회에서의 지위, 품위, 도덕적 틀 준수라는 하나의 주제를 중심으로 전개됩니다. 모두가 같은 말을 반복합니다. "아버지와 아들에 따른 명예", "모스크바에서 온 모든 사람은 특별한 각인을 가지고 있습니다." Chatsky는 점점 더 짜증을 내며 (그는 제한이 없으며 이것이 그의 약점입니다) 모스크바에 대해 다음과 같이 말합니다. "집은 새롭지 만 편견은 오래되었습니다." 그러나 이것은 단일 도시뿐만 아니라 실수를 두려워하지 않고 전국에 대해 말할 수 있습니다.
Famusov는 Chatsky가 존재하지 않는 범죄에 대해 비난하기 시작하고 이에 대해 "판사는 누구입니까? "라는 유명한 문구로 응답합니다. 실제로 Chatsky를 판단하는 사람은 누구입니까? 누가 그를 미쳤다고 선언했는가? 예, 주변에 아무것도 보이지 않고 가십과 가십으로 살아가는 바로 그 사회, 그 지평은 엄청나게 좁습니다. 자신보다 한 단계 높은 사람, 이상적이지는 않지만 모든 존경을 받을 가치가 있는 사람을 판단하는 데 그들이 무슨 권리가 있습니까? Chatsky의 세계관은 여행, 공부, 책 읽기, 소통의 결과입니다. 그는 ‘세속적인’ 사람을 얽매는 틀에서 벗어났습니다. 아마도 주변 사람들은 Chatsky가 그들보다 높다고 느끼고 이러한 어리석은 표준에 따라 살고 싶지 않을 것입니다. "화요일에 나는 송어에게 부름을 받았습니다 ... 목요일에 나는 장례식에 부름을 받았습니다." 그는 주변 사람들의 견해를 공유하지 않으며 위선자가 아니며 그에 적응하려고 노력하지 않습니다. 흰까마귀는 언제 어느 사회에서나 경멸을 받습니다. 그래서 Chatsky는 버림받은 사람이 됩니다. 그러나 미친 사람으로 유명한 파무소프의 집을 떠나도 그는 자신의 존엄성을 유지합니다.
당신은 합창단 전체에 미친 사람으로 나를 영광스럽게 만들었습니다!
당신 말이 맞습니다. 그는 무사히 불에서 나올 것입니다.
당신과 함께 하루를 보낼 시간을 가질 사람,
혼자 공기를 호흡
그리고 그의 정신은 살아남을 것입니다.
이제 Chatsky가 떠난 후 Famusov가 말한 것을 기억해 봅시다. 아! 맙소사! Marya Aleksevna 공주는 뭐라고 말할까요? 이것이 Famusov의 모든 것입니다. 쓸모없는 공주가 무슨 말을 할지가 그에게는 중요하다. 그는 자신이 얼마나 잘나가는 사람을 집에 숨겨놓고 그를 미치광이로 낙인찍었는지조차 이해하지 못했습니다. 이것이 아마도 Chatsky와 Famusov라는 두 대척자가 결코 함께하지 않을 이유입니다. 그 중 하나는 성격이고 다른 하나는 그를 둘러싼 수렁에 완전히 녹아있는 하찮은 사람이기 때문입니다.
그 이후의 나라 생활을 묘사한 작품 애국 전쟁 1812. 이것이 두 진영이 충돌하는 삶이다. 첫 번째 진영은 발전된 Decembrist 관점입니다. 새로운 모습삶과 그 기초 위에서. 두 번째 진영은 귀족, 즉 지난 세기의 파무스(Famus) 사회입니다. 이상에 대해서만 파무소프 사회그들의 도덕적 이상과 삶의 이상을 모두 고려하여 이야기를 나누겠습니다.
Famusov 사회의 이상이 무엇인지 이해하고 그들의 이상과 가치를 강조하려면 Griboyedov의 작업에 대해 알아가는 것으로 충분합니다. 그 안에서 작가는 지난 세기를 묘사하며 스스로를 에이스라고 부르는 모스크바의 고귀한 귀족의 이미지를 만들고 Famus 사회의 대표자이기도합니다.
Famus 사회의 삶의 이상
이 서클에 속한 사람은 누구이며 그들의 삶의 이상은 무엇입니까? 여기서 우리는 부유하고 고귀한 귀족, 말하자면 수도의 엘리트만을 볼 수 있습니다. 그들은 모두 귀족 출신이며, 이들의 이상은 단순하고 명확합니다.
이 사람들에게는 돈만이 중요하며 그 도움으로 순위와 명령을 얻을 수 있습니다. 이들은 조국에 대한 봉사로 유명하지 않은 사람들입니다. 왜냐하면 시민의 의무는 아무 의미가 없기 때문입니다. 가장 중요한 것은 신랑의 지갑이 더 두꺼우면 존경받는 사람이 될 것이라는 것입니다. 사람의 이상에 대해 이야기하는 Famusov는 이렇게 말합니다. 열등하지만 가족 영혼이 2 천 명이라면 그는 신랑입니다. 그래서 Skalozub는 장군을 목표로하고 게다가 금 가방도 가지고 있기 때문에 신랑의 좋은 후보였습니다. 그러나 돈이 없고 사람이 가난하면 Famus 사회는 그를 경멸할 것입니다. 농노에 대해 전혀 이야기 할 필요가 없습니다. 농노는 전혀 사람으로 간주되지 않고 멍청이와 지렛대라고 부르기 때문입니다. 다시 말하지만, 엘리트가 당신을 존경하려면 부가 필요합니다. 예를 들어, Tatyana Yuryevna는 풍부한 공을 던지기 때문에 존경받습니다.
Famus 사회의 도덕적 이상
Famusov 사회의 도덕적 이상과 견해에 대해 이야기한다면 Famusov에게는 그의 삼촌이 이상이며 모든 사람에게 모범이됩니다. 그의 삼촌은 캐서린 밑에서 복무했지만 재능이나 장점의 도움 없이 법정에서 자리를 잡았습니다. 그는 단순히 머리 뒤쪽을 희생했고, 목은 종종 활 모양으로 구부러졌습니다. 최악인 것은 이 환경의 많은 대표자들도 명예와 부를 받는다는 것이다. 동일한 Skolozub는 더 좋지 않습니다. 그의 이야기에 따르면, 그는 1813년에 단순히 숨어 앉아 있었고, 그토록 뛰어난 업적을 이룬 후 메달을 받았으며 지금은 장군 계급을 기다리고 있습니다.
Famus 사회의 이상은 결코 깨달음이 아닙니다. 깨달음과 가르침은 그들에게 전염병과 같기 때문입니다. 과학과 창의성에 종사하는 사람들은 사회에 쓸모없는 사람들입니다. Famusov는 교육이 해로울 뿐이라고 믿기 때문에 모든 책을 불태울 것입니다. 그리고 그들 자신도 신문을 읽지 않습니다.
수업 주제: "코미디의 두 번째 막 분석."
수업 목표:코미디 2막을 분석합니다. 갈등의 원인을 파악합니다. 독백을 분석하는 능력을 개발합니다. 자선 활동, 진실성, 자기 요구를 키우십시오.
수업 중.
- I. 반복. 숙제를 확인 중입니다.
코미디는 어떤 이벤트로 시작되나요?
Chatsky가 나타나기 전에 영웅은 어떻게 행동합니까?
(사람은 누구나 무언가를 숨기려고 거짓말을 합니다.)
극적인 작품에 어떤 설명이 있는지 기억하십니까?
(박람회 - 액션이 시작되기 전에 작품에서 발생하는 이벤트입니다.)
A. S. Griboyedov가 코미디 "Woe from Wit"에서 거의 1막 전체에 걸쳐 그토록 대규모 박람회를 열었다고 생각하는 이유는 무엇입니까?
(작가가 Famusov 집의 분위기, 가족 관계의 특성을 보여주는 것이 중요합니다.)
이 관계는 무엇입니까?
- II. 갈등 분석 및 코미디 액션 개발의 주요 단계
A. S. Griboyedov "Woe from Wit."
연극에서 갈등이란 무엇인가?
(갈등은 모순의 충돌이다. 추진력작업 중 조치.)
고전주의 전통극의 갈등은 무엇이었는가?
(사랑 갈등.),
A. S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"에 사랑 갈등이 있습니까? (예.)
코미디 사랑 갈등의 주인공은 누구입니까? (소피아, Molchalin, Chatsky.)
사랑의 갈등이 언제 시작되는지 결정하시겠습니까?
(갈등의 시작 : Chatsky의 Molchalin에 대한 불쾌한 리뷰에 대한 Sophia의 말 ( "뱀 남자가 아님")
사랑의 갈등이 코미디의 주요 원동력인가?
A. S. Griboyedov "Woe from Wit"? 왜?
( "Woe from Wit"의 사랑 갈등은 A.S. Griboedov가 스스로 설정 한 코미디 쓰기의 목표가 캐릭터의 사랑 관계의 본질을 보여주는 것뿐만 아니라 도덕을 드러내는 것이었기 때문에 주된 것이 아닙니다. 현대 모스크바의 사회에서 나타나는 모순을 보여주기 위해.)
코미디 "Woe from Wit"의 주요 갈등은 무엇입니까? 이것이 사실주의 작품과 어떤 관련이 있습니까?
(“Woe from Wit”의 주요 내용은 사회정치적 갈등 당시의 모든 모순을 반영한 것입니다.)
사회 정치적 갈등에 연루된 코미디 영웅은 누구입니까? (Chatsky 및 Famusov 사회 대표.)
두 번째 막에서는 Chatsky가 Famusov와 논쟁을 벌이는 이유, 다음 막에서 발생할 Chatsky와 Famusov의 모스크바 간의 충돌이 불가피한 이유를 이해해야합니다.
두 번째 막은 독백으로 가득 차 있습니다. 이는 이해할 수 있습니다. 충돌이 발생하기 전에 당사자는 프로그램을 설정했습니다.
액션은 Famusov의 독백으로 시작됩니다. "파슬리야, 넌 늘 새 옷을 입고 있구나..."
Famusov는 독백이 시작될 때 왜 짜증을 내고 독백이 끝날 때쯤 진정됩니까?
(물론 그는 하인의 찢어진 팔꿈치나 독서 스타일에 대해 걱정하지 않습니다. Chatsky의 도착은 Famusov를 놀라게했습니다.)
Famusov가 Chatsky의 도착에 왜 그토록 흥분했습니까?
(“말괄량이”에게서는 문제와 혼란만 예상할 수 있습니다.)
Famusov가 달력에 앉으면 기분이 어떻게 그리고 왜 바뀌나요?
(Famusov는 달력에 앉아 질서를 회복하고 싶어합니다. 이것은 그에게 신성한 의식입니다. 다가오는 작업 목록을 나열하기 시작한 그는 가장 안주적인 기분에 빠집니다.)
Famusov의 하루는 무엇으로 채워지나요?
(송어와 함께하는 저녁 식사, 부유하고 존경받는 Kuzma Petrovich의 장례식이 있을 것입니다(그를 칭찬하는 동안 Famusov는 그의 죽음을 전혀 애도하지 않으며 이것이 그의 애니메이션 만화를 만듭니다), 의사의 세례식. 이것이 그의 기초입니다 삶-출생, 음식, 죽음 Famusov는 Chatsky가 친절하게 인사하는 강력하고 이해하기 쉬운 존재의 기둥을 격려합니다.)
Chatsky는 Famusov의 태도를 느끼나요?
(Chatsky는 예리합니다. 자비로운 환대 뒤에 숨겨진 Famusov의 내면의 불안은 그에게서 숨지 않습니다.)
Chatsky는 Famusov가 우려하는 이유를 이해하고 있습니까?
Chatsky가 구애하고 싶다고 느꼈던 Famusov가 왜 그렇게 걱정합니까? 그는 어떤 조건을 제시합니까?
(Chatsky가 구애할 준비가 되어 있음을 깨닫고 Famusov는 조건을 제시합니다. Chatsky는 봉사해야 하며 가장 중요한 것은 "자랑스러워"하지 않는 것입니다.)
Chatsky가 서비스를 거부하는 이유는 무엇입니까?
(“섬김을 받으면 기쁘지만 섬김을 받는 것은 역겹다”)
2막 초반에 나타난 갈등의 본질은 무엇일까? 분쟁 당사자의 입장을 확인하십시오.
독백을 읽고 토론합니다.
Famusov의 독백.
Famusov의 세계관은 무엇입니까?
(자신의 이익을 위해 자신을 모욕 할 준비가되어있는 직업가, 위선자, 아첨꾼 인 Maxim Petrovich가 가치있는 역할 모델로 나타납니다.)
Famusov에 따르면 진정한 가치는 무엇입니까?
(Famusov에게는 모스크바 생활의 규칙성과 질서, 전통의 힘, 가부장적 생활 방식이 중요합니다.)
Chatsky는 인생에 대한 Famusov의 견해를 받아들입니까?
(소피아를 사랑하는 그는 Famusov와 의사 소통을해야하며 그와 대화하면서 자신에게 부과 된 도덕성에 반발하지 않고 자신의 입장을 방어 할 수밖에 없습니다. 이것이 Chatsky의 독백이 나타나는 방식입니다. 이것은 Famusov를 "계몽"시키려는 시도가 아니라 웅변의 연습이 아닙니다. 이것은 그에게 소중하고 거부할 수 없는 삶의 원칙에 대한 강제적이고 열정적인 방어입니다.)
독백 읽기 "그리고 당연하게도 세상은 멍청해지기 시작했어요..."
Chatsky의 견해는 무엇입니까?
(그는 불활성이고 보수적인 규칙과 습관의 세계를 받아들이지 않습니다. 그는 모스크바 생활의 공허함, 까다로움, 창의적이고 자유로운 사고의 부족, 농노 소유자의 잔인함을 싫어합니다. 그는 노예와 노예, 위선과 숭배에 혐오감을 느낍니다. .)
우리 앞에는 또 다른 갈등이 시작됩니다 (우리는 앞서 사랑 갈등의 시작에 대해 이야기했습니다). 그 본질은 무엇입니까?
(Famusov와 Chatsky 사이의 초기 갈등을 세대 갈등으로 지정하겠습니다. 젊은 세대는 인생에서 무언가를 성취하기 위해 아버지의 이상을 따라야합니다. 이것이 Famusov의 입장입니다. Maxim Petrovich 삼촌은 역할입니다 모델.
모스크바 귀족의 이상을 버리고 Chatsky의 연설에서 새로운 삶의 방식을 설교합니다.)
누구의 입장이 더 바람직한가? Famusov의 진술에 진실이 있습니까?
언어 대화 중에 등장인물의 행동과 억양이 어떻게 변합니까?
결투?
각 영웅은 어떤 삶의 이상과 가치를 옹호합니까?
(선택된 인용문을 사용하여 이 질문에 대한 답을 노트에 기록합니다.)
두 번째 막에서는 그에 따른 사회 정치적 갈등이 더욱 심화됩니까? 본문의 예를 통해 이를 보여주십시오.
중요한 점은 Skalozub의 등장입니다.
Skalozub는 누구입니까? 그의 인생관은 무엇입니까? 누구의 삶의 위치가 그에게 더 가깝습니까? 당신의 요점을 증명하십시오.
(Skalozub는 Chatsky보다 나이가 많지 않지만 "지난 세기"와의 차이가 너무 큽니까? 그는 Famusov와 Chatsky 간의 분쟁에서 자신이 누구 편에 있는지 이해할 수 없을 정도로 중요하지 않습니다.)
그가 어떤 사람인지 이해하는 데 도움이 되는 Skalozub의 발언을 본문에서 찾아보세요.
(“나는 장군이 되기를 바랄 뿐이야...” 모스크바에 대하여: “엄청난 크기의 거리.” “나는 내 동료들과 함께 매우 행복하다...”)
Chatsky의 독백 "판사는 누구입니까? .."의 원인은 무엇입니까?
(그들이 그를 "불쌍히 여긴다"는 말을 듣고 Chatsky는 분노를 참을 수 없습니다.
"그리고 판사는 누구인가?.."라는 독백은 Chatsky의 항의에서 탄생했습니다. 그는 재판을 위해 Skalozub에 넘겨지고 있습니다!)
독백 읽기 “심판원이 누구예요?..”
Chatsky는 이 독백을 어떻게 발음합니까?
(구속이 영웅을 떠나고 그는 점점 더 불타 오르게됩니다. 그의 열정은 경멸로 완전히 죽지 않습니다. Chatsky는 이에 대한 그의 연설이 짜증과 두려움을 유발할 뿐이라는 것을 이해하지 못합니다.)
무엇인가 정치적 견해채츠키? 그가 현대 사회에서 받아들이지 않는 것은 무엇인가?
(관성, 무관심, 비열함, 농노.)
사회 정치적 갈등에 대해 말하면서 우리는 사랑 갈등을 완전히 잊었습니다. 발전하고 있나요?
(예. Chatsky는 Skalozub가 그의 행운의 라이벌인지 의심합니다. Molchalin의 추락과 Sophia의 기절은 마침내 Chatsky가 그녀의 라이벌에 대한 애정을 확신시키는 것처럼 보였습니다. Chatsky는 Molchalin을 잊어 버렸습니다. 그는 Sophia에 대해 걱정하느라 바쁩니다.)
왜 그렇게 똑똑한 젊은이가 무슨 일이 일어나고 있는지 완전히 이해하지 못한다고 생각합니까?
(그는 사랑에 빠졌습니다. 감정과 흥분이 집중되어 있기 때문에 모든 것을 알아채려고 노력하지만 무슨 일이 일어나고 있는지 정확하게 인식할 수는 없습니다. Sophia가 Chatsky의 연민을 비웃으며 직접적으로 다음과 같이 말합니다. 왜?”라고 물으며 우울하고 슬프지만 아직 완전히 익지 않은 상태로 떠난다.)
요약.
2막이 시작될 때부터 끝날 때까지 Chatsky의 기분은 어떻게 그리고 왜 바뀌나요?
숙제.
2 그룹 할당.
- "보르도 출신의 프랑스인"에 관한 Chatsky의 독백을 분석해 보세요.
- 행동 I-II의 텍스트에서 "마음, 똑똑함, 철학자"라는 단어가 사용되는 사람과 관련하여 동일한 어근 또는 동의어입니다. 따옴표를 작성하십시오.
- 체인 재현: Chatsky의 광기에 대한 소문이 어떻게 탄생하고 퍼졌습니까?
- 무도회에 참석한 Famusov의 손님에 대해 설명하고 다음을 강조합니다. 그들의일반 및 개별 기능.
코미디 "Woe from Wit"는 귀족 사회의 양조 분열을 반영합니다. 한 세기에서 다음 세기로의 변화, 1812년 전쟁의 끝으로 인해 토지 소유자는 가치를 재평가하고 자신의 견해를 바꿔야 했습니다. 사회 생활. 이와 관련하여 인간의 인격과 시민의식의 가치를 높여 러시아의 지위를 향상시키려는 귀족들이 등장한다. 극에서는 두 귀족 집단의 투쟁을 '현 세기'와 '지난 세기'의 충돌로 지정한다. 코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky와 Famusov가 주요 상대입니다.
코미디 속 마음의 문제
처럼. Griboedov는 자신의 작업에 대해 다음과 같이 썼습니다. "내 코미디에는 제정신인 한 사람에 대해 25명의 바보가 있습니다." "현명한 사람"이란 Griboyedov는 코미디의 주인공 인 Alexander Andreevich Chatsky를 의미합니다. 그러나 작업을 분석하는 과정에서 Famusov를 바보라고 부를 수 없다는 것이 분명해졌습니다. Griboedov는 Chatsky의 이미지에 자신의 생각과 이상을 담았 기 때문에 저자는 완전히 주인공 편에 서게됩니다. 그러나 Chatsky와 Famusov는 모두 각 영웅이 옹호하는 고유한 진실을 가지고 있습니다. 그리고 그들 각각은 자신의 마음을 가지고 있습니다. Chatsky의 마음과 Famusov의 마음의 품질이 다르다는 것입니다.
보수적 견해와 이상을 고수하는 귀족의 마음은 새로운 모든 것으로부터 자신의 편안함과 따뜻한 장소를 보호하는 것을 목표로합니다. 새로운 것은 봉건 지주의 기존 생활 방식에 적대적입니다. 왜냐하면 그것이 그 존재를 위협하기 때문입니다. Famusov는 이러한 견해를 고수합니다.
반면에 Chatsky는 돈과 사회에서의 지위가 아닌 사람의 명예와 존엄성, 성격이 주요 가치가 될 새로운 세계를 건설하는 것을 목표로하는 효과적이고 유연한 마음의 소유자입니다. .
Chatsky와 Famusov의 가치와 이상
Chatsky와 Famusov의 견해는 귀족의 생활 방식과 관련된 모든 문제에 대해 크게 다릅니다. Chatsky는 교육, 깨달음의 지지자이며 그 자신은 "예리하고 똑똑하며 웅변"이며 "글을 잘 쓰고 번역합니다." 반대로 Famusov와 그의 사회는 사회에 해로운 과도한 "학습"을 고려하고 Chatsky와 같은 사람들이 그들 가운데 나타나는 것을 매우 두려워합니다. Chatskys는 평소의 편안함과 "잔치와 사치"에서 삶을 보낼 수있는 기회를 상실하여 Famusov의 모스크바를 위협합니다.
Chatsky와 Famusov 사이의 분쟁은 또한 서비스에 대한 귀족의 태도를 중심으로 벌어집니다. Chatsky는 "봉사하지 않습니다. 즉, 그는 그로부터 어떤 이점도 찾지 못합니다." 주인공코미디에서는 이를 이렇게 설명합니다. “봉사할 수 있어서 기쁘지만 봉사를 받는 것은 역겹습니다.” 그러나 보수적 귀족 사회는 '봉사' 없이는 아무것도 성취할 수 없도록 구성되어 있습니다. Chatsky는 "개인이 아닌 대의"에 봉사하기를 원합니다.
그러나 Famusov와 그의 지지자들은 서비스 문제에 대해 완전히 다른 견해를 가지고 있습니다.
Famusov의 이상은 그의 고인이 된 삼촌 Maxim Petrovich입니다. 그는 한때 리셉션에서 광대처럼 행동했기 때문에 황후의 존경을 받았습니다. 넘어지고 넘어진 그는 이 어색한 상황을 자신에게 유리하게 활용하기로 결정했습니다. 그는 청중과 캐서린 황후를 웃게 만들기 위해 의도적으로 여러 번 더 넘어졌습니다. "호의를 저주"하는 이러한 능력은 Maxim Petrovich가 사회에 막대한 부와 비중을 가져 왔습니다.
Chatsky는 그러한 이상을 받아들이지 않으며 그에게 이것은 굴욕입니다. 그는 지금을 인간의 자유를 억압하는 '복종과 공포'의 시대라고 부른다. "현재 세기"와 "지난 세기"에 대한 영웅의 비교는 후자를 선호하는 것으로 밝혀지지 않았습니다. 왜냐하면 이제 "모든 사람이 더 자유롭게 숨을 쉬고 광대 연대에 맞추기 위해 서두르지 않기" 때문입니다.
Chatsky와 Famusov의 가족 가치
Famusov와 Chatsky 간의 충돌은 가족 가치에 대한 견해의 차이로 인해 발생합니다. Famusov는 가족을 만들 때 사랑의 존재가 전혀 중요하지 않다고 믿습니다. 그는 딸에게 “가난한 사람은 너와 어울리지 않는다”고 말했다. 사회와 가족 모두에서 돈이 최우선입니다. Famus 사회의 부는 행복과 같습니다. 개인적인 자질은 세상에서든 가족에서든 중요하지 않습니다. “나쁘지만 가족 영혼이 2천 명이라면 그게 신랑입니다.”
Chatsky는 살아있는 감정의 지지자이므로 Famusov의 모스크바에 끔찍한 이유입니다. 이 영웅은 돈보다 사랑을, 사회에서의 지위보다 교육을 중시합니다. 따라서 Chatsky와 Famusov 사이의 갈등이 폭발합니다.
결론
Chatsky와 Famusov에 대한 비교 설명은 Famusov와 그의 지지자들의 모든 비열함과 부도덕을 드러냅니다. 그러나 코미디 "Woe from Wit"에 묘사 된 사회에서 Chatsky의 시간은 아직 오지 않았습니다. 주인공은 그를 미쳤다고 선언하며 이 환경에서 추방된다. Chatsky는 "지난 세기"의 수적 우월성으로 인해 후퇴해야했습니다. 그러나 그는 패자가 아니라 승자로 모스크바를 떠납니다. 세속 모스크바는 그의 연설에 겁을 먹었습니다. 그분의 진실은 그들에게 두렵고 개인적인 위로를 위협합니다. 그분의 진리가 승리할 것이기 때문에 낡은 것을 새 것으로 바꾸는 것은 역사적으로 자연스러운 일입니다.
Famusov와 Chatsky의 충돌은 두 세대 간의 분쟁입니다. 다른 세계. 이 기사에 설명된 갈등의 주장과 원인은 9학년 학생들이 "코미디 "Woe from Wit"에서 Chatsky와 Famusov의 특성화"라는 주제에 대한 에세이를 작성할 때 사용할 수 있습니다.
작업 테스트
Chatsky(Griboyedov)의 이상과 견해
A. S. Griboyedov의 코미디 "Woe from Wit"의 액션은 고귀한 환경의 분열이 점점 더 분명해진 그 해에 일어났습니다. 그것은 XIX 세기 20년대의 시작이었습니다.
프랑스 계몽주의 사상의 영향, 1812년 전쟁 이후 러시아 민족 의식의 성장, 외국 캠페인은 사회를 변화시키려는 열망으로 많은 젊은 귀족들을 하나로 묶었습니다.
그러나 대부분의 러시아 귀족은 여전히 귀머거리이거나 새로운 경향에 적대적이었습니다. 그리보예도프가 그의 작품에서 포착한 것은 바로 이 상황, 이 갈등이었다.
메모
코미디의 주요 갈등은 두 가지 세계관의 갈등, 즉 '현재 세기'와 '지난 세기'의 충돌입니다.
코미디에는 두 번째 갈등도 있습니다. 바로 사랑입니다. 삼각 관계: Chatsky-Sophia-Molchalin), 주요 갈등은 아니지만 두 갈등이 밀접하게 얽혀 있고 서로 보완되지만 둘 다 연극이 끝날 때 해결 방법을 찾습니다.
새롭고 진보적 인 아이디어의 소유자는 Alexander Chatsky이며 코미디에서 그의 이념적 상대는 전체 Famus 사회입니다. 그들의 충돌은 왜 불가피했을까? 왜냐하면 Chatsky의 이상과 견해 Famusov의 견해와 이상과 일치하지 않았고 일치하지도 않았습니다.
우선, 그들은 서비스에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있습니다. Famusov의 경우 서비스가 순위와 부의 원천일 뿐이라면 Chatsky의 경우 모든 젊은 귀족의 시민 의무입니다. Chatsky는 봉사할 준비가 되어 있지만 "사람이 아닌 대의를 위해", 조국을 위해, 그리고 고위 관리에게 봉사할 준비가 되어 있지 않습니다.
그는 봉사하려고 노력했고 목사들까지 알고 있었지만 그 당시 섬김을받지 않고는 정직하게 봉사하는 것이 불가능하다고 확신했기 때문에 은퇴하고 이전 지인과 헤어졌습니다. Chatsky는 "봉사하러 가십시오"라는 Famusov의 조언에 응답합니다. "나는 봉사하게 되어 기쁠 것입니다. 봉사하는 것은 역겹습니다."
"그리고 실제로 세상은 어리석어지기 시작했습니다"라는 독백에서 그는 "전쟁 중이 아니라 평화롭게 정면으로 맞서 후회없이 바닥을 쳤던"관리들에 대해 분개하게 말합니다. Chatsky는 지난 세기를 매우 정확하게 이렇게 부릅니다. "순종과 두려움의 세기는 직접적이었습니다."
그러나 Famusov에게는 "황금"시대였습니다. 그가 Chatsky의 삼촌 Maxim Petrovich를 예로 들어 리셉션에서 우연히 여왕을 웃게 만들고 그녀의 호의를 얻은 것은 아무것도 아닙니다.
Skalozub와 Molchalin의 경우 경력은 인생에서 가장 중요한 것이며 굴욕과 아첨까지 어떤 수단으로든 순위를 달성할 준비가 되어 있습니다. 스칼로주브의 꿈은 '장군이 될 수만 있다면'이다.
Alexander Andreevich는 농노제에 대한 치열한 반대자로 코미디에 등장합니다. 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 그는 작가 자신뿐만 아니라 교육 받고 깨달은 사람이 다른 사람들을 지배해서는 안된다고 믿었던 많은 Decembrist 친구들의 러시아 사회 구조에 대한 견해를 표현합니다.
Chatsky는 "와인과 싸움의 시간에"한 번 이상 자신의 생명과 명예를 구한 충실한 종들을 "세 그레이하운드"로 교환 한 특정 농노 소유자 "고귀한 악당의 네스터"에 대해 분노하며 말합니다.
독백의 Chatsky "판사는 누구입니까?" "강도가 풍부하고" "친구와 친척 관계에서 법정으로부터 보호를 받고 잔치와 사치에 빠지는 웅장한 방을 지은" "아버지의 조국"을 비난하며 "과거 삶의 가장 비열한 특성"을 폭로합니다. 내 자신
Chatsky는 사람들을 큰 존경심으로 대하며 그들을 "똑똑하고 쾌활한 사람들"이라고 부릅니다.
농노 소유자의 역할에서 Chatsky를 상상하는 것은 불가능하며 Famusov가 "실수로 부동산"을 관리하지 말라고 조언하는 것은 아무것도 아닙니다. Chatsky는 농노 영혼의 수나 순위가 아닌 지능, 교육으로 사람을 소중히 여깁니다. 따라서 그에게 유명하고 중요한 관리인 Foma Fomich는 "가장 공허한 사람, 가장 어리석은 사람"일뿐입니다.
Chatsky는 개인의 자유, 즉 봉사 여부, 과학이나 예술에 참여, 마을이나 도시에 살기 등 자신의 운명을 결정할 권리를 옹호합니다. Chatsky는 깨달음, 교육 및 이 모든 것을 지지합니다. Chatsky의 견해그의 이념적 반대자들 사이에서 거부의 공포를 불러일으킨다.
Chatsky의 이상과 견해- 이것 이상과 견해진정한 애국자; 그는 Famusov의 집에서 저녁에 모인 손님들에게 "두려움과 눈물을 흘리며 러시아, 야만인을 향한 여행을 어떻게 준비했는지"라고 말한 보르도 출신의 한 프랑스 인에 대해 냉소적으로 말했습니다. 애무에는 끝이 없다는 걸 알았고, 아니 러시아인의 소리도, 러시아인의 얼굴도 만나지 못했다… 이 프랑스인은 "작은 왕"처럼 느껴졌고 Chatsky는 온 영혼을 다해 갈망합니다.
더러운 주님이 이 영을 멸하시도록
공허함, 노예적, 맹목적인 모방...
코미디에서 Chatsky는 비극적으로 혼자이고 주인공 사이에 지지자가 없지만 주인공의 지지자로 분류할 수 있는 무대 밖 캐릭터가 두 명 있습니다.
이것은 우선 사촌예기치 않게 은퇴하고 "마을에서 책을 읽기 시작"한 Skalozub와 Tugoukhovskaya 공주의 조카에 대해 그녀는 분개하여 이렇게 말합니다. 그는 화학자이자 식물학자입니다. 내 조카인 표도르 왕자님.”
Famus 사회와의 충돌로 Chatsky는 패배합니다. 사회에 아직 Chatsky가 너무 적었기 때문에 이러한 패배는 불가피했습니다. I. A. Goncharov는 비판적인 스케치 "A Million Torments"에서 다음과 같이 썼습니다. "Chatsky는 오래된 힘의 양에 의해 무너졌고 결과적으로 새로운 힘의 질로 치명적인 타격을 입혔습니다."
그러나 Goncharov는 Chatsky와 같은 사람들을 "고급 전사, 척후병"이라고 불렀습니다. 이들은 가장 먼저 전투에 참여하고 거의 항상 죽습니다.
그러나 생각, 아이디어, Chatsky의 이상과 견해낭비하지 않았습니다. 그런 Chatskys가 나올 것입니다 상원 광장 1825년 12월 14일, 그들은 Famusovs, Silent-Links 및 Skalozubs의 세계와 충돌하게 됩니다.
Griboedov, Wit의 Woe. Famus 사회의 도덕적, 삶의 이상은 무엇입니까?
Woe from Wit는 1812년 애국 전쟁 이후 국가의 삶을 묘사한 그리보예도프의 유명한 작품입니다. 이것이 두 진영이 충돌하는 삶이다.
첫 번째 캠프는 진보된 Decembrist 관점, 즉 삶에 대한 새로운 관점을 기초로 합니다. 두 번째 진영은 귀족, 즉 지난 세기의 파무스(Famus) 사회입니다.
우리가 에세이에서 도덕적 이상과 삶의 이상을 모두 고려하여 이야기 할 것은 바로 Famus 사회의 이상에 관한 것입니다.
Famusov 사회의 이상이 무엇인지 이해하고 그들의 이상과 가치를 강조하려면 Griboyedov의 작업에 대해 알아가는 것으로 충분합니다. 그 안에서 작가는 지난 세기를 묘사하며 스스로를 에이스라고 부르는 모스크바의 고귀한 귀족의 이미지를 만들고 Famus 사회의 대표자이기도합니다.
Famus 사회의 삶의 이상
이 서클에 속한 사람은 누구이며 그들의 삶의 이상은 무엇입니까? 여기서 우리는 부유하고 고귀한 귀족, 말하자면 수도의 엘리트만을 볼 수 있습니다. 그들은 모두 귀족 출신이며, 이들의 이상은 단순하고 명확합니다.
이 사람들에게는 돈만이 중요하며 그 도움으로 순위와 명령을 얻을 수 있습니다. 이들은 조국에 대한 봉사로 유명하지 않은 사람들입니다. 왜냐하면 시민의 의무는 아무 의미가 없기 때문입니다. 가장 중요한 것은 신랑의 지갑이 더 두꺼우면 존경받는 사람이 될 것이라는 것입니다.
사람의 이상에 대해 이야기하는 Famusov는 이렇게 말합니다. 열등하지만 가족 영혼이 2 천 명이라면 그는 신랑입니다. 그래서 Skalozub는 장군을 목표로하고 게다가 금 가방도 가지고 있기 때문에 신랑의 좋은 후보였습니다.
메모
그러나 돈이 없고 사람이 가난하면 Famus 사회는 그를 경멸할 것입니다. 농노에 대해 전혀 이야기 할 필요가 없습니다. 농노는 전혀 사람으로 간주되지 않고 멍청이와 지렛대라고 부르기 때문입니다. 다시 말하지만, 엘리트가 당신을 존경하려면 부가 필요합니다.
예를 들어, Tatyana Yuryevna는 풍부한 공을 던지기 때문에 존경받습니다.
Famus 사회의 도덕적 이상
Famusov 사회의 도덕적 이상과 견해에 대해 이야기한다면 Famusov에게는 그의 삼촌이 이상이며 모든 사람에게 모범이됩니다. 그의 삼촌은 캐서린 밑에서 복무했지만 재능이나 장점의 도움 없이 법정에서 자리를 잡았습니다.
그는 단순히 머리 뒤쪽을 희생했고, 목은 종종 활 모양으로 구부러졌습니다. 최악인 것은 이 환경의 많은 대표자들도 명예와 부를 받는다는 것이다. 동일한 Skolozub는 더 좋지 않습니다.
그의 이야기에 따르면, 그는 1813년에 단순히 숨어 앉아 있었고, 그토록 뛰어난 업적을 이룬 후 메달을 받았으며 지금은 장군 계급을 기다리고 있습니다.
Famus 사회의 이상은 결코 깨달음이 아닙니다. 깨달음과 가르침은 그들에게 전염병과 같기 때문입니다. 과학과 창의성에 종사하는 사람들은 사회에 쓸모없는 사람들입니다. Famusov는 교육이 해로울 뿐이라고 믿기 때문에 모든 책을 불태울 것입니다. 그리고 그들 자신도 신문을 읽지 않습니다.
Famus의 서클도 거짓 애국자입니다. 그들은 애국심에 대해서만 이야기하지만 그들 자신은 국가를 위해 아무것도 하지 않습니다. 직급이 있기는 하지만 군 복무나 공무 수행을 통해 획득되는 것은 아닙니다. 그들의 대화에서 그들은 끊임없이 듣습니다. 외국어, 그들은 프랑스 로맨스를 듣고 프랑스 패션을 따릅니다.
그렇다면 Famus 사회의 특징은 무엇입니까? 그리고 여기서 요약할 수 있습니다. Famus 사회는 새로운 것에 대한 두려움, 진보에 대한 두려움이 특징이며 이상은 무지와 보수주의입니다. 그래서 그들은 보상을 받고 즐거운 시간을 보낸다는 원칙에 따라 생활합니다.
Chatsky의 이상(코미디 "Woe from Wit" 기반)
작품 › 그리보예도프 A.S. › 마음이아프다
숙제 준비
내 코미디에는 제정신인 사람 한 명당 25명의 바보가 있습니다. 그리고 물론이 남자는 주변 사회와 모순되며 아무도 이해하지 못하고 용서하고 싶어하지 않으며 왜 그가 다른 사람보다 조금 더 높은지 이해하지 못합니다.
A. S. 그리보예도프
처럼. 그리보예도프는 서로 반대되는 두 개의 캠프, 즉 젊은 러시아 캠프와 농노 소유자 캠프를 무대에 올렸습니다. 그들의 투쟁은 19세기 10~20년대 러시아 생활의 한 현상이었습니다.
이때 고귀한 혁명가들은 귀족의 일반 대중 중에서 눈에 띄었습니다. 사회와 사회에서 쓸모 없게 된 모든 것에 맞서 싸우는 지지자들입니다. 정치 체제, 국가를 전진시키기 위한 새로운 것을 위한 투쟁을 지지하는 사람들입니다.
