Arkkimandriitti Nazariy (Omeljanenko), KDAiS-opettaja, kertoo tarinan
Miten Juliaaninen kalenteri pääsi kirkkoomme, miksi käytämme sitä edelleen emmekä vaihda toiseen? Tavalliselle ihmiselle tämä on kysymys, johon hän ei usein löydä vastausta...
Kirkossa alettiin käyttää kalenteria 400-luvulta lähtien. Ennen tätä kaikki muinaiset kansat käyttivät niin kutsuttuja "älykkäitä kalentereita". Jos otamme Egyptin, Kiinan ja Intian kalenterin, ne itse asiassa yhdistettiin kuun vaiheisiin, pääasiassa jokien tulviin, koska... tämä luonnonilmiö riippui suoraan planeetan vaiheista. Maatalouden menestyksekkääksi harjoittamiseksi ihmiset laskivat kaiken ja sidoivat toimintansa tähän.
Pitkään aikaan tunnettu tosiasia, että vuonna 45 eaa. Julius Caesar esitteli uusi kalenteri, joka aloitti lähtölaskentansa 1. tammikuuta. Aleksandrian - tämä on Egyptin - tähtitieteilijät tulivat siihen tulokseen, että oli tärkeämpää laskea kevät- ja syyspäiväntasaus ja suunnitella maanviljelyselämänsä tämän mukaisesti. Näin syntyi aurinkokalenteri, johon kaikki myöhemmät laskelmat Rooman valtakunnassa alkoivat liittyä.
1. vuosisadalla syntynyt kristinusko oli jo tämän kalenterin alainen, koska valtakunta eli sen mukaan. Ja ensimmäisten kolmen vuosisadan aikana, kun kristillistä kirkkoa vainottiin, ei ollut edes vapaapäiviä sellaisenaan. Ensimmäiset kristityt suorittivat sitten jumalallisia palveluita ja pitivät sunnuntaita, keskiviikkoa ja perjantaita pyhänä Kristuksen kärsimyspäivinä. Kalenteriin ei ollut sidottu vapaapäiviä - kuten nyt juhlimme Marian ilmestystä ja joulua. Loma alkoi vakiintua ja sidottu tiettyyn päivään 4. vuosisadalla. Silloin ensimmäinen ekumeeninen kirkolliskokous, ja tämä on vuosi 325, julisti ensimmäisen kerran, että kaikkien kristillisten kirkkojen ja kaikkien kristillisten valtioiden tulee elää yhden kalenterin - Julianuksen - mukaan. Tästä tulee koko ortodoksisen maailman yleinen ääriviiva - palveluiden järjestys ja itse lomien järjestys. 400-luvulta lähtien perustettiin liturgiset tekstit, pyhät isät alkoivat perustaa juhlapäiviä, kirjoittaa niille kirkkotekstejä ja juhlia nykyisen perinteen mukaisesti.
Mitä eroa on gregoriaanisella ja juliaanisella kalenterilla? Lännessä 1500-luvulla tehtiin tähtitieteellisiä laskelmia, joiden seurauksena juliaanisen kalenterin todettiin olevan totta, vaikka siinä oli virheitä. Tähtitieteilijät ottivat nämä virheet huomioon, ja 4. lokakuuta 1582 paavi Gregorius XIII esitteli yleisesti sitovan kalenterin kaikille. Länsi-Eurooppa. Paavin valta oli tuolloin erittäin vahva, joten gregoriaanista kalenteria ei otettu käyttöön kuninkaallisen eikä keisarillisen asetuksella, vaan paavin bullalla.
Kun he puhuvat Ukrainasta, ja osa siitä oli tuolloin osa Puolan ja Liettuan kansainyhteisöä, niin myös nämä maat siirtyivät gregoriaaniseen kalenteriin. Mutta oli yksi asia... Ukraina oli ortodoksinen ja vastusti kaikin mahdollisin tavoin katolisuuden prosessia. Unioni keksittiin vuonna 1596 ortodoksisuuden ja roomalaisten dogmien analogiksi. Siksi on mahdotonta täysin sanoa, että Ukraina osana Puolan ja Liettuan kansainyhteisöä siirtyi gregoriaaniseen kalenteriin samana vuonna 1582. Tavalliselle väestölle oli erittäin tärkeää säilyttää ortodoksinen identiteetti, ja siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin on yksi askel katolisuuden tiellä. Ja huolimatta siitä, että liitto juurrutti uskoaan, Puolan ja Liettuan kansainyhteisön itäosan - Ukrainan - ihmiset kieltäytyivät vaihtamasta uusi tyyli.
Mielenkiintoinen tosiasia: paavi kirjoitti vuonna 1583 kirjeen Konstantinopolin patriarkka Jeremia II:lle ehdotuksella: koska koko Euroopan maailma, siviili- ja kirkkoviranomaiset siirtyivät gregoriaaniseen kalenteriin asiakirjojen tunnistamiseksi jne. siirtyä yhtenäiseen kronologiaan - uuteen tyyliin, gregoriaaniseen. Samana vuonna 1583 Konstantinopolin patriarkka kutsuu koolle Konstantinopolin kirkolliskokouksen Jerusalemin patriarkan kutsusta, jossa uusi tyyli tuomitaan. Tämän neuvoston teot ovat mielenkiintoisia - ne sisältävät joitain lausuntoja, jopa hieman odottamattomia, esimerkiksi, että ihmiset, jotka seuraavat tätä kalenteria, eivät voi pelastua. Mutta vähän aikaa kuluu - enintään 400 vuotta - ja Konstantinopoli siirtyy edelleen uuteen tyyliin. Mutta gregoriaanisessa kalenterissa on myös epätarkkuutensa, ja 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa serbialaiset tähtitieteilijät toteavat, että kaikissa Juliaanin ja Gregoriaanisissa laskelmissa on joitain eroja, joita emme huomaa, mutta jos otamme 5-10 vuotta. ajanjaksona, sitten tiettyjen päivien ero... He laskivat, että gregoriaaninen kalenteri vastaa Auringon vaiheita, mutta vuodesta 2800 eteenpäin siinä on merkittäviä puutteita. Ja siksi ehdotettiin uutta Juliaanista kalenteria, joka on täysin sama kuin gregoriaaninen kalenteri täsmälleen vuoteen 2800 asti, ja sen jälkeen sillä on tarkempi kronologia.
- Nyt kukaan ei käytä sitä vielä...
Tämä hetki on erittäin mielenkiintoinen. Koko läntinen kirkko elää gregoriaanisen kalenterin mukaan. Itäinen kirkko, ortodoksinen, eli Juliaanisen kalenterin mukaan 1900-luvun alkuun asti. Ja 1900-luvun 20-luvulta lähtien ortodoksinen kirkko alkoi siirtyä uuteen juliaaniseen gregoriaaniseen kalenteriin. Vuoden 2800 jälkeen juliaaninen poistaa gregoriaanisen kalenterin puutteen, jota he eivät voineet ottaa huomioon 1500-luvulla. Ja niin on kolme kalenteria: Julianus, Gregorian, Uusi Julian.
- Minkä kalenterin mukaan kirkkomme elää nyt?
Kirkko elää julianismin mukaan. Kaikki liittyy politiikkaan. Muistakaamme, että 1800-luvun loppu. - 1900-luvun alku - tämä on ottomaanien, Itävalta-Unkarin romahdus, Venäjän imperiumit. Kansalliset liikkeet alkavat, ja tämän valossa jokainen kansa yritti "leikata" ikkunan Eurooppaan, mukaan lukien siirtyminen yleisesti hyväksyttyihin mittoihin - paino, kilometrit, kalenteri. Sama tapahtuu Konstantinopolissa. Istanbulissa oli tuolloin hajoamassa suuri valtakunta. Itse asiassa Jugoslavia, Bulgaria ja Kreikka erotetaan toisistaan ja muodostuu Turkin tasavalta. Kaikki tämä nosti jälleen esiin kysymyksen tietyn yhdistymisen luomisesta lännen kanssa.
Tämä tapahtui monessa suhteessa: oli puntia - ne vaihtuivat kiloihin, oli maileja - ne vaihtoivat kilometreihin. Kalenterista heräsi kysymys. Istanbulissa Turkin viranomaiset ottivat esille kysymyksen siirtymisestä uuteen, eurooppalaiseen tyyliin, ja 20-luvulla valtio päätti tehdä niin. Vuonna 1923 patriarkka Meletios aloitti liikkeen muuttaakseen Konstantinopolin patriarkaatin uuteen Juliaaniseen tyyliin. Kaikki ortodoksiset kirkot siirtyivät uuteen Juliaaniseen tyyliin, paitsi Suomen kirkko, joka siirtyi gregoriaaniseen tyyliin. Toistan, vuoteen 2800 asti se oli samaa tyyliä kuin gregoriaaninen kalenteri, mutta kirkko siirtyi uuteen Juliaaniseen kalenteriin poistaakseen gregoriaanisen kalenterin puutteen tulevaisuudessa.
- Mutta 13 päivän ero...
Se on gregoriaanisen ja juliaanisen kalenterin välissä. Gregorian ja New Julian ovat identtisiä.
- Mutta emme vielä elä New Julianin mukaan...
Itseasiassa kyllä. Venäjän, Serbian, Jerusalemin ja Georgian kirkot elävät Juliaanisen kalenterin mukaan. Kaikki muut kirkot 1900-luvun alussa alkoivat siirtyä uuteen Juliaaniseen kalenteriin. Konstantinopolin kirkko vaihtoi uuteen tyyliin vuonna 1924, jota seurasivat bulgarialaiset, kreikkalaiset... Jopa venäläinen kirkko asetuksella Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon 15. lokakuuta 1923 siirtyi New Julian -tyyliin. Mutta kaikki tämä kesti 8. marraskuuta 1923 - 24 päivää. Kansa ei hyväksynyt innovaatiota. Ja saman patriarkka Tikhonin asetuksella Julian kalenteri palautettiin.
Ortodoksisessa maailmassa on Suomen autonominen kirkko, joka on nyt osa Konstantinopolin patriarkaattia. Joten hän elää gregoriaanisen kalenterin mukaan. Yksi erittäin merkittävä seikka on syytä korostaa - Juliaaninen kalenteri, kun se kristillistettiin 4. vuosisadalla, imesi kaiken Ortodoksiset perinteet- kuin lomat aurinkokalenteri, ja kuun. Meillä on vapaapäiviä, jotka liikkuvat, ja niitä, jotka eivät liiku. Siirrettävät ovat niitä, jotka ovat riippuvaisia pääsiäisestä, ne lasketaan kuun mukaan, ja vapaapäivät, jotka liikkuvat vuodesta toiseen samana päivänä, on sidottu aurinkoon. Kirkon kalenteri Julianuksen perusteella imeytyy kuun kalenteri ja aurinkokalenteri.
Mitä tapahtuu seuraavaksi? Uuteen tyyliin siirtyessä 1900-luvulla kaikki ortodoksiset kirkot siirtyivät uuteen tyyliin aurinkokalenterin mukaan ja kuukalenteri, jonka mukaan lasketaan pääsiäinen ja kaikki muuttopyhäpäivät, jätettiin Juliaanisen kalenterin mukaan. se oli ennen. Miksi Suomen kirkko on kiinnostava? Suomalaiset laskevat pääsiäisen gregoriaanisen kalenterin mukaan, ts. Joten, kuten katolilaiset laskevat, koska Suomi on pääasiassa protestanttinen valtio. Siellä lainsäädäntötasolla päätettiin, että kaikki maassa viettävät pääsiäistä samana päivänä. Näin ollen kirkon ja yleiset vapaapäivät erittäin tiheä. Siksi Suomen kirkon siirtyessä uuteen tyyliin 1900-luvun alussa sille asetettiin edellytykset - siirtyä pääsiäisestä uuteen tyyliin. Tämä oli ainoa ennakkotapaus ortodoksisessa kirkossa. Kaikki ortodoksiset kirkot Suomen kirkkoa lukuun ottamatta viettävät pääsiäistä yhdessä, ja kaikki liikkuvat ja kiinteät juhlapyhät vietetään eri tavalla - toiset uuden julialaisen, toiset juliaanisen tyylin mukaan.
Kalenteriongelma on perinteen ongelma, ei dogmaattinen ongelma. Sitä ei pidetä harhaoppina tai luopumuksena. Mutta kansalle, joka on tottunut noudattamaan perinteitä, tämä on erittäin tärkeää, koska kirkko ei elä vain Raamatun, vaan myös perinteen mukaan, kaiken sen kirkon kokemuksen, pyhien isien kokemuksen mukaan, joka on yli 2 tuhatta vuotta. vanha. Kirkon peruskirja, joka alkoi muotoutua 4. vuosisadalla, kehitti sellaisen kirjan kuin Typikon. Se sisältää säännöt jumalanpalvelusten suorittamisesta, johtamisesta kirkon elämää, aina aterioihin, nukkumiseen, koko kristillisen elämän rutiiniin.
600-luvulta lähtien kirkkoperuskirja kehitti jumalallisen jumalanpalveluksen yhdistämisen tyyppejä, nimittäin kuinka palvella, jos julistus osuu pääsiäiseen, kuinka palvella, jos jokin juhlapäivä osuu suuren paaston ensimmäiselle viikolle, suuren paaston kolmannelle viikolle. Kaikki tämä on kehitetty ja käytämme sitä jo tuhannella. Ongelma syntyy, kun verrataan irtainta ja vapaata lomaa.
Esimerkiksi on olemassa sellainen käsite kuin "kiriopascha" - kun ilmestys kuuluu pääsiäiseen. Jos siirrämme seurakunnan uuteen Juliaaniseen kalenteriin, niin "Kyriopascha" ei koskaan putoa vastaavasti, julistus voi tapahtua jopa paaston ensimmäisellä viikolla. Mutta Typikonissa, jolla on jo tuhatvuotinen historia, tällaista tapausta ei ole rekisteröity. Ja voimme antaa monia tällaisia esimerkkejä. Kun keskustellaan uuden tai vanhan tyylin tärkeydestä, annetaan aina yksi esimerkki: kun meillä on myöhäinen pääsiäinen ja kirkko elää uuden tyylin mukaan, niin Pietarin paasto lakkautetaan kokonaan, koska Pietarin ja Paavalin juhla on kesäkuun 29. Tämä rikkoo myös kirkon perinteitä - yksi paasto on lakkautettu. Monia kysymyksiä herää: kuinka yhdistää jumalanpalvelukset, miten suorittaa jumalanpalvelukset... Jos suhtaudumme tiukasti kirkkokysymykseen, niin tämä on vastoin kirkon vuosisatojen aikana kehittämää peruskirjaa.
- Jos vaihdat gregoriaaniseen kalenteriin, tulee monia epäjohdonmukaisuuksia...
Varmasti. Käytännössä - miten palvella? Globaalissa mittakaavassa tämä on rituaaliongelma, tämä on perinteiden ongelma. Tässä ei ole kysymys dogmaattisista totuuksista tai harhaoppisista. Meillä on jo sadan vuoden kokemus Konstantinopolin, Romanian ja muista 1900-luvun alussa uuteen tyyliin siirtyneistä kirkoista. Useat sukupolvet ovat jo eläneet uuden tyylin mukaan ja heille tämä siirtymä ei ole havaittavissa.
Se on eri asia täällä, missä ihmiset ovat hyvin kiinni perinteisiin. Jos puhumme kalentereiden aukosta, niin nyt, 2000-luvulla, ero on 13 päivää, ts. Jos joulu vanhan tyylin mukaan on 25. joulukuuta, niin uuden tyylin mukaan se on 7. tammikuuta. Mutta 22. vuosisadalla, vuonna 2100, on lisättävä yksi päivä, ja silloin joulu on jo tammikuun 8. päivä.
Kalenterien ongelma on puhtaasti tähtitieteelliset. Kirkollinen taakka on vain kirkollinen auktoriteetti ja kirkon perinne. Yhdistämme kirkkokalenterimme sekä aurinko- että kuukalentereihin. Kirkolla on jopa sellainen käsite kuin "suuri indikaatio" - tämä on 532 vuoden kirkon ympyrä, joka yhdistää sekä kuu- että aurinkokalenterin. Pyhät isät ja teologit laskivat kaikki liturgiset päivämäärät (ja tämä on valtava työ!), ja tämä tehtiin niin tarkasti, että kerran 532 vuodessa toistetaan sekä liikkuvat että kiinteät juhlapäivät. Näin ollen, jos siirrymme uuteen Juliaaniseen tai gregoriaaniseen kalenteriin, menetämme vuosisatoja vanhan perinteen. Mutta toisaalta meillä on iso kenttä aktiviteetteihin - kuinka yhdistää jumalanpalvelus muodossa tai toisessa uuteen tyyliin siirtyessä. Tämä käytäntö on jo olemassa Konstantinopolin kirkossa.
Me ortodoksiset kristityt elämme gregoriaanisen kalenterin mukaan, ts. vanhan tyylin mukaan. Katolinen maailma elää Julianuksen kalenterin mukaan. Toisin kuin Juliaaninen kalenteri, gregoriaaninen kalenteri ottaa huomioon vain yhden kohteen - Auringon.
Gregoriaaninen kalenteri perustuu murto-osaan 97/400, ts. 400 vuoden syklissä on 97 karkausvuotta.
Itse sana kalenteri tulee latinan sanasta Calendae, joka tarkoittaa "velkojen maksamisen aikaa". Kalends aloitti roomalaisen siviilikalenterin jokaisen kuukauden, jonka Numa Pompilius perusti ja josta tuli prototyyppi myöhemmille Juliaanin ja Gregoriaanisille kalentereille. Vuoden tärkeimmät kalendrit olivat tietysti tammikuun kalendrit, joilla roomalaisen kalenterin uusi vuosi itse asiassa alkoi. 1. tammikuuta Roomassa konsulit korvasivat toisiaan korkeimmassa valtion virassa siirtäen seuraajilleen valtion asiat ja velat. Nyt ihmiset eivät enää ajattele sitä, että tammikuun 1. päivä on oikea aika tarvittava maksu veloista ja koroista sekä uudenvuoden viettäminen velkojen maksupäivänä tuo juhlijat jatkuvaan riippuvuuteen valtiosta, joka on asettanut kaikki kansalaiset velallisen asemaan. Gregoriaanisen tai juliaanisen kalenterin mukaan eläminen tarkoittaa itsensä velallisen tunnustamista ja vastuun kantamista siitä, mitä emme voi muuttaa.
Tiedetään, että uutta vuotta vietettiin kahden vuosisadan ajan Venäjän valtio 1. syyskuuta.
Pietari I päätti tasata venäläisen kronologian eurooppalaisen kanssa ja määräsi, että 1. tammikuuta 7208 sijasta "maailman luomisesta", 1. tammikuuta 1700, "Herra Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen syntymästä lähtien ”, tulee laskea. Myös siviili-uusi vuosi siirrettiin 1. tammikuuta. Vuosi 1699 oli Venäjälle lyhin: syyskuusta joulukuuhun eli 4 kuukautta. Haluamatta kuitenkaan konflikteja antiikin ja kirkon kannattajien kanssa, tsaari teki varauman asetuksessa: "Ja jos joku haluaa kirjoittaa molemmat nuo vuodet, maailman luomisesta ja Kristuksen syntymästä, vapaasti."
Myöhemmin tapahtui siirtymä gregoriaaninen tyyli. Prinssi Lieven, kansanopetusministeri, kirjoitti tästä tapahtumasta vuonna 1830: "Massien tietämättömyyden vuoksi uudistukseen liittyvät haitat ylittävät huomattavasti odotetut hyödyt."
Neuvoston asetus kansankomissaarit päivätty 26. tammikuuta 1918, todettiin, että tammikuun 31. päivän jälkeen ei ollut enää 1. helmikuuta, vaan heti 14. päivä.
Nykymaailma elää eri kalenterien mukaan. Tässä muutama niistä.
Siten Vietnamissa, Kamputseassa, Kiinassa, Koreassa, Mongoliassa, Japanissa ja joissakin muissa Aasian maissa se on toiminut useita vuosituhansia itäinen kalenteri. Se on koottu legendaarisen keisari Huang Din aikana kolmannen vuosituhannen puolivälissä eKr. Tämä kalenteri on 60 vuoden syklinen järjestelmä ja eroaa suuresti eurooppalaisesta numerojärjestelmästä. Se perustuu Auringon, Maan, Kuun, Jupiterin ja Saturnuksen tähtitieteellisiin kiertokulkuihin. 60 vuoden sykli sisältää 12 vuoden Jupiterin ja 30 vuoden Saturnuksen syklit. Jupiterin 12-vuotista ajanjaksoa pidettiin tärkeimpänä paimentolaisten elämän kannalta, ja niinä päivinä idän pääkansat olivat paimentolaisheimoja. Muinaiset kiinalaiset ja japanilaiset uskoivat, että Jupiterin normaali liike toi etuja ja hyveitä.
Islamia tunnustavissa maissa slamilainen kalenteri (tai Hijri) on puhtaasti kuukalenteri. Vuosi sisältää 12 synodista kuukautta ja sen pituus on vain 12*29,53=354,36 päivää. Kalenteri perustuu Koraaniin (Sura IX, 36-37) ja sen noudattaminen on muslimien pyhä velvollisuus.
Islamilainen kalenteri - virallinen kalenteri Saudi-Arabia ja maat Persian lahti. Muut muslimimaat käyttävät sitä vain uskonnollisiin tarkoituksiin ja gregoriaanista virallisena.
Siellä on myös juutalainen kalenteri. Se on juutalainen uskonnollinen kalenteri ja Israelin virallinen kalenteri. Tämä on yhdistetty aurinko-kuukalenteri, jossa vuosi on sama kuin trooppinen ja kuukaudet synodisten kalenterien kanssa.
Säännöllinen vuosi koostuu 353, 354 tai 355 päivästä - 12 kuukautta, karkausvuosi 383, 384 tai 385 päivää - 13 kuukautta. Niitä kutsutaan vastaavasti "epätäydellisiksi", "oikeiksi" ja "täydellisiksi".
Vuodesta 46 eKr. useimmat maailman maat ovat käyttäneet Juliaanista kalenteria. Kuitenkin vuonna 1582 se korvattiin paavi Gregorius XIII:n päätöksellä Gregoriaanisella. Sinä vuonna seuraavana päivänä lokakuun neljännen jälkeen ei ollut viides, vaan viidestoista lokakuu. Nyt gregoriaaninen kalenteri on otettu virallisesti käyttöön kaikissa maissa paitsi Thaimaassa ja Etiopiassa.
Syitä gregoriaanisen kalenterin käyttöönotolle
Tärkein syy esittelyyn uusi järjestelmä kronologia alkoi siirtää kevätpäiväntasauspäivää sen mukaan, mistä kristillisen pääsiäisen vieton päivämäärä määritettiin. Juliaanisen ja trooppisen kalenterin välisistä eroista johtuen (trooppinen vuosi on ajanjakso, jonka aikana aurinko suorittaa yhden vaihtuvien vuodenaikojen syklin), kevätpäiväntasauksen päivä siirtyi vähitellen aikaisempiin päivämääriin. Juliaanisen kalenterin käyttöönoton aikaan se osui 21. maaliskuuta sekä hyväksytyn kalenterijärjestelmän mukaan että itse asiassa. Mutta siihen XVI vuosisadalla, ero trooppisen ja Juliaanisen kalenterin välillä oli jo noin kymmenen päivää. Tämän seurauksena kevätpäiväntasaus ei enää osunut 21. maaliskuuta, vaan 11. maaliskuuta.
Tiedemiehet kiinnittivät huomiota yllä olevaan ongelmaan kauan ennen gregoriaanisen kronologian järjestelmän käyttöönottoa. 1300-luvulla Nikephoros Grigora, Bysantin tiedemies, kertoi tästä keisari Andronicus II:lle. Grigoran mukaan tuolloin olemassa olevaa kalenterijärjestelmää oli tarpeen muuttaa, koska muuten pääsiäisen päivämäärä siirtyisi yhä myöhempään aikaan. Keisari ei kuitenkaan ryhtynyt toimiin tämän ongelman poistamiseksi, koska hän pelkäsi kirkon vastalausetta.
Myöhemmin myös muut Bysantin tutkijat puhuivat tarpeesta siirtyä uuteen kalenterijärjestelmään. Kalenteri pysyi kuitenkin ennallaan. Eikä vain siksi, että hallitsijat pelkäsivät aiheuttaa suuttumusta papiston keskuudessa, vaan myös siksi, mitä pidemmälle Kristillinen pääsiäinen, sitä vähemmän mahdollisuuksia sillä oli samaan aikaan juutalaisen pääsiäisen kanssa. Tämä ei ollut kirkon kanonien mukaan hyväksyttävää.
1500-luvulle mennessä ongelma oli tullut niin kiireelliseksi, että sen ratkaisemisen tarvetta ei enää epäilty. Tämän seurauksena paavi Gregorius XIII kokosi komission, jonka tehtävänä oli suorittaa kaikki tarvittava tutkimus ja luoda uusi kalenterijärjestelmä. Saadut tulokset näytettiin luettelossa "Tärkeimpien joukossa". Hänestä tuli asiakirja, jolla uuden kalenterijärjestelmän käyttöönotto alkoi.
Juliaanisen kalenterin suurin haittapuoli on sen tarkkuuden puute suhteessa trooppiseen kalenteriin. Juliaanisessa kalenterissa kaikki vuodet, jotka ovat jaollisia 100:lla ilman jäännöstä, katsotaan karkausvuosiksi. Tämän seurauksena ero trooppiseen kalenteriin kasvaa joka vuosi. Noin puolentoista vuosisadan välein se kasvaa yhdellä päivällä.
Gregoriaaninen kalenteri on paljon tarkempi. Sillä on vähemmän karkausvuodet. Tässä kronologiajärjestelmässä karkausvuosina pidetään vuosia, jotka:
- jaollinen 400:lla ilman jäännöstä;
- jaollinen 4:llä ilman jäännöstä, mutta ei jaollinen 100:lla ilman jäännöstä.
Siten Juliaanisen kalenterin vuodet 1100 tai 1700 katsotaan karkausvuosiksi, koska ne ovat jaollisia 4:llä ilman jäännöstä. Gregoriaanisessa kalenterissa karkausvuosina pidetään vuosia 1600 ja 2000 niistä, jotka ovat jo kuluneet sen käyttöönoton jälkeen.
Välittömästi uuden järjestelmän käyttöönoton jälkeen oli mahdollista poistaa ero trooppisen ja kalenterivuoden välillä, joka tuolloin oli jo 10 päivää. Muutoin laskuvirheiden vuoksi kertyisi ylimääräinen vuosi 128 vuoden välein. Gregoriaanisessa kalenterissa ylimääräinen päivä esiintyy vain 10 000 vuoden välein.
Kaikki modernit valtiot eivät omaksuneet uutta kronologiajärjestelmää heti. Katoliset valtiot siirtyivät ensimmäisinä siihen. Näissä maissa gregoriaaninen kalenteri hyväksyttiin virallisesti joko vuonna 1582 tai pian paavi Gregorius XIII:n asetuksen jälkeen.
Useissa osavaltioissa siirtyminen uuteen kalenterijärjestelmään liittyi kansanlevottomuuksiin. Vakavin niistä tapahtui Riiassa. Ne kestivät viisi kokonaista vuotta - vuodesta 1584 vuoteen 1589.
Oli myös hauskoja tilanteita. Joten esimerkiksi Hollannissa ja Belgiassa uuden kalenterin virallisen hyväksymisen vuoksi 21. joulukuuta 1582 jälkeen tuli 1. tammikuuta 1583. Tämän seurauksena näiden maiden asukkaat jäivät ilman joulua vuonna 1582.
Venäjä oli yksi viimeisistä, jotka ottivat käyttöön gregoriaanisen kalenterin. Uusi järjestelmä otettiin virallisesti käyttöön RSFSR:n alueella 26. tammikuuta 1918 kansankomissaarien neuvoston asetuksella. Tämän asiakirjan mukaan välittömästi saman vuoden tammikuun 31. päivän jälkeen helmikuun 14. päivä tuli valtion alueelle.
Myöhemmin kuin Venäjällä gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön vain muutamissa maissa, kuten Kreikassa, Turkissa ja Kiinassa.
Uuden kronologiajärjestelmän virallisen hyväksymisen jälkeen paavi Gregorius XIII lähetti Konstantinopolille ehdotuksen siirtyä uuteen kalenteriin. Hänet kuitenkin vastustettiin. Sen tärkein syy oli kalenterin ristiriita pääsiäisen viettämisen kanonien kanssa. Myöhemmin useimmat ortodoksiset kirkot siirtyivät kuitenkin gregoriaaniseen kalenteriin.
Nykyään vain neljä ortodoksista kirkkoa käyttää Juliaanista kalenteria: Venäjän, Serbian, Georgian ja Jerusalem.
Päivämäärien määrittämistä koskevat säännöt
Yleisesti hyväksytyn säännön mukaan päivämäärät, jotka jäävät vuoden 1582 ja gregoriaanisen kalenterin käyttöönoton väliseksi ajaksi, on merkitty sekä vanhaan että uuteen tyyliin. Tässä tapauksessa uusi tyyli ilmoitetaan lainausmerkeissä. Aikaisemmat päivämäärät ilmoitetaan proleptisen kalenterin mukaan (eli kalenterin, jota käytetään osoittamaan päivämääriä aikaisemmat kuin kalenterin ilmestymispäivämäärä). Maissa, joissa juliaaninen kalenteri otettiin käyttöön, päivämäärät ennen vuotta 46 eaa. e. ilmoitetaan proleptisen Juliaanisen kalenterin mukaan, ja missä sitä ei ollut - proleptisen gregoriaanisen kalenterin mukaan.
Jumala loi maailman ajan ulkopuolella, päivän ja yön vaihtuminen, vuodenajat sallivat ihmisten laittaa aikansa järjestykseen. Tätä tarkoitusta varten ihmiskunta keksi kalenterin, järjestelmän, jolla lasketaan vuoden päivät. Pääsyy toiseen kalenteriin vaihtamiseen oli erimielisyydet juhlasta tärkein päivä kristityille - pääsiäinen.
Julian kalenteri
Olipa kerran, Julius Caesarin hallituskaudella, vuonna 45 eaa. Julianuksen kalenteri ilmestyi. Itse kalenteri on nimetty hallitsijan mukaan. Julius Caesarin tähtitieteilijät loivat kronologiajärjestelmän, joka perustui siihen aikaan, jolloin aurinko kulki päiväntasauksen peräkkäin. Siksi Juliaaninen kalenteri oli "aurinkokalenteri".
Tämä järjestelmä oli tarkin noille ajoille, joka vuosi karkausvuosia lukuun ottamatta sisälsi 365 päivää. Lisäksi Julian-kalenteri ei ollut ristiriidassa noiden vuosien tähtitieteellisten löytöjen kanssa. Viiteentoista sataan vuoteen kukaan ei voinut tarjota tälle järjestelmälle arvokasta vertausta.
gregoriaaninen kalenteri
Kuitenkin 1500-luvun lopulla paavi Gregorius XIII ehdotti erilaista kronologiajärjestelmää. Mitä eroa oli Juliaanisella ja gregoriaanisella kalenterilla, jos niiden välillä ei ollut eroa päivien määrässä? Joka neljättä vuotta ei pidetty enää oletuksena karkausvuonna, kuten Julianuskalenterissa. Gregoriaanisen kalenterin mukaan, jos vuosi päättyi 00:aan, mutta ei jaollinen 4:llä, se ei ollut karkausvuosi. Joten vuosi 2000 oli karkausvuosi, mutta 2100 ei ole enää karkausvuosi.
Paavi Gregorius XIII perustui siihen, että pääsiäistä tulisi viettää vain sunnuntaina, ja Juliaanisen kalenterin mukaan pääsiäinen osui joka kerta. eri päiviä viikkoa. 24 päivänä helmikuuta 1582 maailma oppi gregoriaanisesta kalenterista.
Myös paavit Sixtus IV ja Klemens VII kannattivat uudistusta. Kalenterityötä teki muun muassa jesuiittaritarikunta.
Juliaaninen ja gregoriaaninen kalenteri – kumpi on suositumpi?
Juliaaninen ja gregoriaaninen kalenteri olivat edelleen olemassa yhdessä, mutta useimmissa maailman maissa käytetään gregoriaanista kalenteria, ja Juliaanisuus jää kristillisten juhlapäivien laskemiseen.
Venäjä hyväksyi uudistuksen viimeisten joukossa. Vuonna 1917, heti lokakuun vallankumouksen jälkeen, "obskurantistinen" kalenteri korvattiin "progressiivisella". Vuonna 1923 venäläinen ortodoksinen kirkko he yrittivät siirtää sen "uuteen tyyliin", mutta jopa hänen pyhyytensä patriarkka Tikhonin painostuksesta seurakunta kieltäytyi kategorisesti. Ortodoksiset kristityt laskevat apostolien ohjeiden ohjaamia lomia Juliaanisen kalenterin mukaan. Katoliset ja protestantit laskevat juhlapäiviä gregoriaanisen kalenterin mukaan.
Kalenterikysymys on myös teologinen kysymys. Huolimatta siitä, että paavi Gregorius XIII piti pääasiaa tähtitieteellisenä eikä uskonnollisena, myöhemmin syntyi keskustelua tietyn kalenterin oikeellisuudesta suhteessa Raamattuun. Ortodoksiassa uskotaan, että gregoriaaninen kalenteri rikkoo Raamatun tapahtumasarjaa ja johtaa kanonisiin rikkomuksiin: Apostoliset säännöt eivät salli pyhän pääsiäisen viettämistä ennen juutalaista pääsiäistä. Siirtyminen uuteen kalenteriin merkitsisi pääsiäisen tuhoutumista. Tiede-tähtitieteilijä professori E.A. Predtechensky totesi teoksessaan "Kirkon aika: Pääsiäisen määrittämisen olemassa olevien sääntöjen laskeminen ja kriittinen katsaus": "Tämä kollektiivinen työ (Toimittajan huomautus - pääsiäinen), mitä todennäköisimmin monien tuntemattomien kirjoittajien tekemä, tehtiin siten, että se on edelleen ylittämätön. Myöhempi roomalainen pääsiäinen, joka nykyään on länsimaisen kirkon hyväksymä, on Aleksandrian pääsiäiseen verrattuna niin raskas ja kömpelö, että se muistuttaa suosittua printtiä saman esineen taiteellisen kuvauksen rinnalla. Kaikesta tästä huolimatta tämä hirvittävän monimutkainen ja kömpelö kone ei vielä saavuta tavoitettaan.". Lisäksi Pyhän Tulen laskeutuminen Pyhälle haudalle tapahtuu vuonna Pyhä lauantai Julianuksen kalenterin mukaan.
Helmikuun 14. päivästä 1918 lähtien, nyt sata vuotta, Venäjä on elänyt "uuden tyylin" mukaisesti. Mitkä ovat gregoriaanisen kronologian järjestelmän piirteet?
Useimmissa maailman maissa kronologiajärjestelmä perustuu Maan sykliseen kiertoon Auringon ympäri. Tätä aurinkokalenteria kutsutaan gregoriaaniseksi - paavi Gregorius XIII:n kunniaksi, jonka asetuksella se otettiin ensimmäisen kerran käyttöön Julianuksen korvaamiseksi. Millä periaatteella se toimii?
Miksi Julius Caesarin kalenteri käännettiin ylösalaisin?
Moderni kalenteri on peräisin muinaisesta roomalaisesta Julianuskalenterista, jonka Julius Caesar esitteli 1. tammikuuta 45 eKr. ja jota nyky-Venäjällä kutsutaan "vanhaksi tyyliksi". Juliaanisessa kalenterissa vuosi alkoi tammikuun 1. päivänä ja sisälsi keskimäärin 365,25 päivää eli 365 päivää ja kuusi tuntia.
Julius Caesar ja paavi Gregorius XIII
Monien vuosien havaintojen tuloksena tähtitieteilijät ovat kuitenkin todenneet, että aurinko- tai trooppisen vuoden keskimääräinen kesto on ajanjakso, jonka aikana Aurinko suorittaa yhden vuodenaikojen vaihtuvien syklin, esimerkiksi kulkiessaan vuodenaikojen välillä. kevätpäiväntasaus tai kesäpäivänseisauksen päivästä toiseen - on 365 2422 päivää. Toisin sanoen trooppinen vuosi on 11 minuuttia 14 sekuntia lyhyempi kuin Julian kalenterivuosi. Tämä ero johti siihen, että Juliaaniseen kalenteriin kertyi yksi ylimääräinen päivä joka 128. vuosi. 1500-luvulla ero oli jopa kymmenen päivää.
Ja 4. lokakuuta 1582 useissa osavaltioissa, joissa katolisuutta tunnustettiin, Juliaaninen kalenteri korvattiin tarkemmalla - gregoriaanisella kalenterilla, joka hyväksyttiin paavi Gregorius XIII:n asetuksen perusteella. Vähitellen melkein kaikki muut maailman maat siirtyivät siihen. Venäjä otti gregoriaanisen kalenterin käyttöön vasta vuonna 1918. Jotkut sen viimeisimmistä maista olivat Türkiye (1926) ja Kiina (1949).
Uuden kalenterijärjestelmän rakenne
Vuoden 1582 uudistus oli, että kymmenen ylimääräistä päivää yksinkertaisesti yliviivattiin, ja seuraavasta torstain jälkeisestä päivästä 4. lokakuuta tuli perjantai 15. lokakuuta. Aikajärjestelmä saatettiin linjaan Maan syklisen kierron kanssa Auringon ympäri. Vuoden pituudeksi otettiin 365,2425 päivää, eli 365 päivää 5 tuntia 48 minuuttia 46 sekuntia. Karkausvuosien sääntö muuttui ja keskimääräinen kalenterivuosi alkoi paremmin vastata aurinkovuotta (trooppista).
Vuodesta 1582, karkausvuodesta, jolloin otetaan käyttöön lisäpäivä (29. helmikuuta), vuosi on ollut kahdessa tapauksessa: joko se on 4:n kerrannainen, mutta ei 100:n kerrannainen, tai 400:n kerrannainen. karkausvuosi tulee olemaan 2020. Tosin karkausvuosien jakautuminen on sellainen, ettei eroja trooppisen vuoden pituuden kanssa voida välttää. Se on kuitenkin merkityksetön: laskelmien mukaan yli 10 tuhannen vuoden kuluttua ero on vain yksi päivä.
Tulee aikoja, jolloin aurinko "pysähtyy". Vuodessa on kaksi päivänseisausta: talvi (kun aurinko nousee alimmalle korkeudelleen horisontin yläpuolella) ja kesä (kun aurinko on korkeimmalla horisontin yläpuolella). Tällä hetkellä havaitaan lyhin päivä (pisin yö) ja lyhin yö (pisin päivä). Pohjoisella pallonpuoliskolla talvipäivänseisaus osuu 21. ja 22. joulukuuta ja kesäpäivänseisaus 21. ja 22. kesäkuuta. Eteläisellä pallonpuoliskolla tilanne on päinvastainen: 21. ja 22. joulukuuta ovat kesäpäivänseisaus ja 21. ja 22. kesäkuuta talvipäivänseisaus. Mutta koska karkausvuosi on joka neljäs vuosi, nämä päivämäärät voivat muuttua hieman.
Miksi elämme gregoriaanisen kalenterin mukaan?
Helmikuun 14. päivästä 1918 lähtien Venäjä on elänyt "uuden tyylin" mukaisesti sadan vuoden ajan. Mitkä ovat gregoriaanisen kronologian järjestelmän piirteet?
Lähde: www.dw.com
bu_l
Roskat tuuli
Gregoriaaninen kalenteri perustuu murto-osaan 97/400, ts. 400 vuoden syklissä on 97 karkausvuotta.
Itse sana kalenteri tulee latinan sanasta Calendae, joka tarkoittaa "velkojen maksamisen aikaa". Kalends aloitti roomalaisen siviilikalenterin jokaisen kuukauden, jonka Numa Pompilius perusti ja josta tuli prototyyppi myöhemmille Juliaanin ja Gregoriaanisille kalentereille. Vuoden tärkeimmät kalendrit olivat tietysti tammikuun kalendrit, joilla roomalaisen kalenterin uusi vuosi itse asiassa alkoi. 1. tammikuuta Roomassa konsulit korvasivat toisiaan korkeimmassa valtion virassa siirtäen seuraajilleen valtion asiat ja velat. Nyt ei enää ajatella sitä, että tammikuun 1. päivä on välttämättömien velkojen ja korkojen maksamisen aika, ja uudenvuoden viettäminen velanmaksupäivänä tuo juhlijat jatkuvaan riippuvuuteen valtiosta, joka on asettanut kaikki kansalaiset velallisten asema. Gregoriaanisen tai juliaanisen kalenterin mukaan eläminen tarkoittaa itsensä velallisen tunnustamista ja vastuun kantamista siitä, mitä emme voi muuttaa.
Minkä kalenterin mukaan Venäjä elää?
Kalenteri ei ole helppo kysymys
Ensimmäinen hämmennys eli bysanttilainen kalenteri
Siirron jälkeen Itä-slaavit Bysantin kristillisen kirkon helmassa (ennen välitöntä jakautumista ortodoksiseen ja katoliseen) uuden uskonnon ohella Venäjälle tuli uusi kalenteri: Bysantin kalenteri. Tästä syntyy Venäjän kronologian ensimmäinen piirre. Tosiasia on, että Bysantin kalenteri (joka otettiin käyttöön vuonna 988) olettaa syyskuun 1. päivän olevan uuden vuoden alku. Venäjällä oli tapana laskea uutta vuotta maaliskuun alusta. Myöhemmin tämä johti erimielisyyksiin kronikoiden kesken: milloin vuoden alku pitäisi laskea?
Jotkut lukutaitoiset miehet pitivät oikeana laskea maaliskuun ensimmäisestä päivästä kalenterin käyttöönottoon, ts. vuosi alkoi kuusi kuukautta aikaisemmin kuin Bysantin vuosi. Osa - maaliskuun ensimmäisestä päivästä sen käyttöönoton jälkeen vuosi alkoi pääkaupungissa Kiovassa kuusi kuukautta myöhemmin kuin Konstantinopolissa. Näitä kahta kalenterin ylläpitonormia kutsutaan "ultra-maaliskuuksi" ja "maaliskuuksi". Historioitsijoiden ja teologien kauhuksi joissakin kronikoissa ja pyhien elämässä käytetään molempia perinteitä kerralla! Tämän lisäksi kansan joukossa oli yksi, kansankalenteri, ja myös erilainen jokaisella alueella!
Kaikki tämä aiheutti vaikeuksia julkishallinto, varsinkin niin laajassa maassa kuin Venäjä. Kalenteriongelmat pahenivat mongolilaumojen saapuessa. Vasta vuonna 1492 vahva valtiomies ja Venäjän maiden keräilijä Ivan III lopetti kronologisen kaaoksen. Hänen kanssaan meidän leveysasteillamme Uusivuosi alkoi tulla tiettynä päivänä: 1. syyskuuta.
Pietari I, Eurooppa ja Julianuskalenteri
Syyskuun kalenteri jumissa kaksisataa vuotta. Ja 9. kesäkuuta 1725 syntyi mies, jolla oli valtava rooli Venäjän historiassa, mikä muutti maan tuntemattomaksi. Hän muuttaa myös kalenteria.
Tekijä: suurelta osin Bysantin kalenterin ja Juliaanisen kalenterin (joka oli tuolloin Euroopassa hallitseva) välillä ei ollut erityisiä eroja. Suurin kompastuskohta oli ajoitus. Bysantissa ja sitten Venäjällä kronologiaa suoritettiin "maailman luomisesta lähtien", ts. 5509 eaa. Uutta vuotta, kuten edellä mainittiin, vietettiin syyskuussa. Muuten juliaaninen ja bysanttilainen kalenteri olivat lähes identtisiä.
Julianinen kalenteri on Julius Caesarin vuonna 45 eKr. käyttöön ottama kalenteri. ja tunnistettiin myöhemmin kristillinen kirkko kanonisena. Kirkkojen hajoamisen jälkeen katolinen kirkko alkoi laskea aikaa Messiaan - Jeesuksen Kristuksen - syntymästä.
Suuri kaiken lännen rakastaja, väsymätön ja energinen uudistaja Peter päätti tuoda Venäjän lähemmäs länsimainen sivilisaatio kirjoittamalla uusi kalenteri.
- tarve helpottaa kauppaa ja muita yhteyksiä Euroopan kanssa, mikä johti Petrin Venäjän taloudellisiin ja kulttuurisiin voittoihin;
- mahdollisuus "lastaa" vanhauskoiset teologisissa asioissa (bysantin kalenteri lupasihan maailmanlopun vuonna 1492);
- mahdollisuus nopeuttaa taloudellista kehitystä siirtämällä uudenvuoden juhlat talvelle (kyllä, perinne juhlia tätä lomaa Venäjällä ei ole koskaan muuttunut).
Minkä kalenterin mukaan elämme?
Kalenteri on pitkien ajanjaksojen lukujärjestelmä, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden jaksoittaisuuteen. Yleisin aurinkokalenteri perustuu aurinkovuoteen (trooppiseen) vuoteen, joka on kahden peräkkäisen Auringon keskustan kulkemisen välinen aika kevätpäiväntasauksen läpi.
Miksi venäläinen kirkko elää vanhan tyylin mukaan? / Ortodoksia.Ru
Juliaanisen kalenterin puolustajien väitteet, jotka löytyvät ortodoksisesta lehdestä, tiivistyvät pääasiassa kahteen. Ensimmäinen argumentti: Juliaaninen kalenteri on pyhitetty vuosisatojen käytön seurauksena kirkossa, eikä ole pakottavia syitä luopua siitä. Toinen argumentti: kun vaihdetaan "uuteen tyyliin" säilyttäen samalla perinteinen Paschalia (pääsiäisen päivämäärän laskentajärjestelmä), syntyy monia epäjohdonmukaisuuksia, ja liturgisten sääntöjen rikkominen on väistämätöntä.
Venäjä on elänyt gregoriaanisen kalenterin mukaan 95 vuotta. Sen historia ja puutteet
Kalenteri on pitkien ajanjaksojen lukujärjestelmä, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden jaksoittaisuuteen. Nykyaikaisen aurinkokalenterin perusta on trooppinen vuosi - ajanjakso, jonka aikana maapallo palaa kevätpäiväntasauspisteeseen, joka vastaa 365,2422196 keskimääräistä aurinkopäivää.
Gregoriaaninen kalenteri on... Mikä on gregoriaaninen...
Kiina siirtyi gregoriaaniseen kalenteriin jopa aikaisemmin kuin Venäjä. Nimittäin vuonna I9II jälkeen Xinhain vallankumous, kun Manchu-dynastia kukistettiin ja tasavalta julistettiin. Silti monet maat olivat jo tuolloin siirtyneet tähän kronologiaan.
Minkä kalenterin mukaan Venäjä elää: Rooman keisarista Rooman paaviin
Ihmiset eivät yleensä juurikaan ajattele, mitä kalenteria heidän maassaan käytetään. Keskivertoihminen näkee kalenterin "määritelmän mukaan": se yksinkertaisesti on olemassa ja toimii. Ja vasta kun kristillinen maailma viettää joulua, uutta vuotta tai pääsiäistä, keskusteluissamme alkaa välähtää ilmaisuja: "uusi tyyli", " vanha tyyli", "Vanha uusi vuosi". Tällaisina päivinä herää usein kysymys: "Minkä kalenterin mukaan Venäjä elää?"
Minkä kalenterin mukaan elämme? - Tatjana Golowina
Kalenteri on pitkien ajanjaksojen lukujärjestelmä, joka perustuu taivaankappaleiden näkyvien liikkeiden jaksoittaisuuteen. Kalenterit olivat olemassa jo 6000 vuotta sitten. Itse sana "kalenteri" on peräisin Antiikin Rooma. Tämä oli velkakirjojen nimi, joihin rahalainaajat kirjasivat kuukausikoron. Tämä tapahtui kuun ensimmäisenä päivänä, jota aiemmin kutsuttiin "Kalendeiksi".
Miksi elämme gregoriaanisen kalenterin mukaan | DW | 13.02.2018
Olemme käyttäneet kalenteria koko ikämme. Tämä näennäisesti yksinkertainen numerotaulukko, jossa on viikonpäivät, on hyvin ikivanha ja rikas historia. Tunnetut sivilisaatiot osasivat jo jakaa vuoden kuukausiin ja päiviin. Esimerkiksi sisään muinainen Egypti Kuun ja Siriuksen liikemallin perusteella luotiin kalenteri. Vuosi oli noin 365 päivää ja jaettu kahteentoista kuukauteen, jotka puolestaan jakautuivat kolmeenkymmeneen päivään.
Astrologia ja tietokoneet-2 | Minkä kalenterin mukaan elämme?
Uuden vuoden kynnyksellä, kun vuosi seuraa toista, emme edes ajattele, minkä tyylin mukaan elämme. Varmasti monet meistä muistavat historian tunneista, että kerran oli eri kalenteri, myöhemmin vaihdettiin uuteen ja alettiin elää uuden tyylin mukaan. Puhutaanpa näiden kahden kalenterin eroista: Julianuksen ja gregoriaanisen kalenterin välillä.
Miten gregoriaaninen kalenteri eroaa Juliaanisesta kalenterista? Juliaaninen kalenteri Venäjällä
Kalenteri on meille kaikille tuttu ja jopa arkipäiväinen asia. Tämä ikivanha ihmisen keksintö tallentaa päivät, päivämäärät, kuukaudet, vuodenajat ja jaksot luonnolliset ilmiöt, jotka perustuvat liikejärjestelmään taivaankappaleet: Kuu, aurinko, tähdet. Maa ryntää auringon kiertoradan läpi jättäen taakseen vuosia ja vuosisatoja.
