(3.6.1492, Valencia, - 5.6.1540, Brugge), espanjalainen humanisti, filosofi ja opettaja. Yksi pohjoisen renessanssin näkyvimmistä edustajista. Vuoden 1509 jälkeen hän asui Ranskassa, Englannissa ja Alankomaissa. Professori Louvainin ja Oxfordin yliopistoissa. Hän säilytti läheiset siteet Rotterdamilaisen Erasmukseen ja T. Moreen.
Hänen laajasta kiinnostuksestaan pedagogisiin ongelmiin, aikalaisensa kutsuivat häntä "toiseksi kvintilianiseksi". Monet hänen teoksistaan on omistettu koulutukselle: "Lasten opetusmenetelmästä" ("De ratione studii puerilis", 1523), "Kristityn naisen kasvatuksesta" ("De institutione feminae christianae", 1523), "Viisauden opas" ("Introductio ad sapientiam", 1524; venäjänkielinen käännös 1768), "Tieteistä" ("De disciplinis", 1531), "Sielusta ja elämästä" ("De anima et vita", 1538) , "Harjoittele Latina"("Linguae latinae exercitatio", 1538). Vivesin pedagogiset ideat perustuvat ajatukseen luonnosta kasvatusmallina. Tästä johtuu halu tunnistaa ja ottaa huomioon lasten luonnolliset taipumukset ja sulkea pois pakottaminen koulutusprosessi. Vives puhui skolastiikkaa vastaan ja näki tiedon perustan suorassa havainnoissa ja kokeiluissa, ja hän ennakoi monin tavoin F. Baconin kokeellista menetelmää. Vivesin mukaan tieto ilmiöistä hankitaan tunteiden kautta; ilmiöiden olemus ymmärretään järjen kautta. Moraalinen koulutus Vives asetti riippuvuuden mielen valaistumiseen. Humanistisen pedagogiikan periaatteita noudattaen Vives korosti kansalaisuuden ja isänmaallisuuden kehittämisen tärkeyttä sekä painotti fyysisen ja työvoimakasvatuksen tarvetta. Hän vaati erityisesti lasten lukemisen hallintaa ja vaati liian karkeiden ja kevytmielisten teosten poissulkemista.
Vives näki opettajan tavoitteeksi tiedon välittämisen opiskelijoille, juurruttaen heihin käytännön toiminnassa tarvittavia taitoja ja kykyjä. Vives kehittyi opetussuunnitelma ja humanistisen koulukunnan ohjelma, josta hän sulki teologian pois ja siirsi painopisteen dialektiikasta ja filosofiasta luonnontieteisiin, matematiikkaan ja historiaan. Ensimmäinen koulutusjakso (7-15 vuotta) sisälsi klassisten kielten opiskelun (jotka eivät olleet päämäärä sinänsä, vaan avain tietoon), logiikkaa, dialektiikkaa ja luonnontieteitä (maantiede, kasvitiede, eläintiede, mineralogia) , jne.). Toinen jakso (15-25-vuotiaat) sisälsi matematiikan, tähtitieden, musiikin, historian ja etiikan opiskelun. Tämän jälkeen opiskelija kehittyi valitsemallaan erikoisalalla.
Vives teki tärkeitä didaktisia yleistyksiä. Suosittelemalla aineiston esittämistä erityisestä yleiseen, yksinkertaisesta monimutkaiseen, Vives esitti ensin kysymyksen tieteen ja akateemisen aineen välisestä suhteesta. Hän vaati materiaalin systemaattista ja visuaalista esittämistä ja vaati sen tietoista omaksumista. Keskiaikaisia opetusmenetelmiä ja -keinoja (erityisesti keskusteluja) kritisoimalla Vives ehdotti uusia: suoraa havainnointia, selittävää lukemista, kyseenalaistamista jne. Hän piti erittäin tärkeänä luokille suotuisten ulkoisten olosuhteiden luomista (hiljaisuus, sopiva ravitsemus).
Vives omistaa humanistisen ohjelman naisten koulutusta varten, hankkeen kunnallisten viranomaisten perustamiseksi köyhille tarkoitettuja käsityökouluja varten (artikkeli "Köyhien auttamisesta", 1526) ja suunnitelman sokeiden koulutusta varten (musiikin opetus). , lukee heille ääneen). Vives perusteli maallisen kasvatuksen ja koulunkäynnin valtion tuen tarvetta.
Vivesin pedagogiset ideat olivat suosittuja 1500- ja 1600-luvuilla ja vaikuttivat J. A. Komenskyyn ja muihin.
Kirjallisuus: Lorentzson V. N. Erinomainen espanjalainen humanistiopettaja X. L. Vives, neuvostopedagogia, 1959, nro 8; Watson F., Vives. Koulutuksesta, Camb., 1913; Urmeneta F. de, La doctrina psicologica y pedagogica de Luis Vives, Barcelona, 1949; Norena C. G., Juan Luis Vives, Haag. 1970; Homenaje ja Luis Vives, Madrid, 1977; R e n s o n R. Le jeu chez J. L. Vivies, kirjassa: Les jeux a la Renaissance, P., 1982.
V. A. Vedyushkin
Humanistisen koulutuksen mestari oli kuuluisa humanisti Juan Luis Vives (1492-1540). Hän tuli kristittyjen käännynnäisten perheestä, ja inkvisitio vainosi monia hänen lähisukulaisiaan. Ilmeisesti tämän yhteydessä Vives lähti kotimaansa aikaisin. Tästä syystä hänen korostettu ortodoksisuus myöhäisessä tutkielmassaan, Defence of the Christian Faith. Hän opiskeli Pariisissa, asui ja opetti Englannissa, Flanderissa ja kuuluu pikemminkin eurooppalaiseen humanistiseen liikkeeseen kuin Espanjaan. Hän vastasi Louvainin yliopiston latinan osastosta ja tunsi Erasmuksen; Englannissa Thomas Moren suosituksesta hän sai tuolin Oxfordissa, oli Catherine of Aragonin lukija ja kirjoitti pedagogisia tutkielmia Mary Tudorille. Katariina Aragonialaisen häpeän jälkeen hän palasi Bruggeen.
Vivesin latinaksi kirjoitetut teokset koskevat filosofiaa, pedagogiikkaa ja psykologiaa. Hänen filosofisen järjestelmänsä perustana oli aristotelianismi. Hänen työnsä "Sielusta ja elämästä" loi perustan tunteiden, muistin ja kielen tieteelliselle ymmärtämiselle. Monien joukossa pedagogisia ideoita Vives erityistä huomiota Tutkielmat lasten ja naisten kasvatuksesta, pohdiskelut eri-ikäisten ja -sukupuolisten ihmisten keskinäisen kasvatuksen koulusta ovat arvokkaita. Hänen vuoropuhelunsa poikien latinan opettamiseksi erottuvat loistosta ja armollisuudesta.
Kirkkokoulujen, osastojen ja luostarien koulujen lisäksi Enrique II:n opettajia koskevan lain (XIV vuosisata) mukaan toistuvasti 1600-luvulle asti Kastilian, silloisen Espanjan kuninkaat toistivat ja vahvistivat, oli yksityisiä. koulutuslaitoksia, jonka saivat avata kaupungeissa kokeen läpäisseet ja hurskaudesta ja hyvästä moraalista erottuneet opettajat. Opettajat saivat merkittäviä etuja oikeudenkäynneissä, veroissa ja henkilökohtaisessa asemassa. Kaupungin viranomaisten oli autettava heitä kaikin mahdollisin tavoin. Huomionarvoista on kuninkaiden varhainen halu holhota ja valvoa koulutusta. Portugalissa tilanne oli samanlainen. Kaiverrus päällä Etusivu Barrosin "Kieliopit" välittää elävästi tilannetta 1500-luvun Pyreneiden koulussa: opettaja, jonka vieressä seisoo pedel, kuuntelee jonossa olevien oppilaiden lukemista; sivulla ryhmä lapsia, jotka istuvat lattialla lukemassa kirjoja; kaaren läpi näkyy seuraava sali, jossa rivit jäätyneet kuuntelijat ilmeisesti kuuntelevat luennoitsijaa; juuri siellä, hieman kauempana opettajasta, kaksi poikaa tappelee koiran haukkuvan pudottaen oppikirjansa ja muistikirjansa lattialle.
Koulutuksen tarve tunnustettiin 1500-luvulla. ei vain humanistit, vaan myös koko yhteiskunta. Koulutuksen saatavuudesta keskusteltiin Espanjan Cortesissa vuonna 1548, jossa otettiin esille kysymys koulun perustamisesta köyhille. Ongelma pysyi ajan tasalla puoli vuosisataa myöhemmin, kun Cortes vuodelta 1594 ehdotti oppikirjojen hintojen alentamista. Sekä kaupungin- että katedraalikouluissa tuntui jatkuva pula varoista. Siitä huolimatta 1500-luvun loppuun mennessä. Espanjassa oli noin 4000 koulua. Jokaisen yli 500 asukkaan paikkakunnalla oli velvollisuus ylläpitää koulua; Pienemmillä paikkakunnilla lapset koulutettiin seurakunnissa. Opetuksen laatu oli useimmiten heikkoa.
Koulutettujen ihmisten tarpeet vaativat yliopistojen määrän lisäämistä ja 1500-1600-luvun vaihteessa. niitä oli jo yli kolmekymmentä. Tunnetuin oli Salamancan yliopisto, sen vieressä Valladolidin yliopisto ja Portugalissa Coimbran yliopisto. Alcalá de Henaresin yliopistolla oli erityinen rooli. 1500-luvun alussa. Pyreneiden yliopistot olivat enimmäkseen varovaisia humanismin suhteen. Cisneros "päästi" hänet Alcalaan, joka oli mallinnettu italialaisten yliopistojen mukaan. Vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla täällä työskentelivät E. A. de Nebrija ja Aires Barbosa, sieltä tulivat Juan de Avila ja Philip II:n sihteeri Antonio Perez. Portugalissa Joan III uudisti Pariisin yliopiston mallin mukaisesti Coimbran yliopiston ja loi taideopiston, jossa opittiin muinaisia kieliä ja filosofiaa. Sen ensimmäinen rehtori oli Antonio de Gouveia, humanisti, aristotelilainen, joka vaikutti paitsi oman yliopistokulttuurinsa, myös ranskalaisen, kehitykseen.
Espanjalaisten ja portugalilaisten yliopistotutkijoiden humanistinen filosofia paljastaa jyrkän katkon puuttumisen keskiaikaiseen perinteeseen. Heidän joukossaan ei ollut merkittävää platonistien koulukuntaa; Lisäksi he yrittivät tulkita platonisia ideoita aristotelismin hengessä. Tietyssä mielessä ne olivat tyypillisempiä lääketieteen filosofien koulukunnalle - eklektiselle ja itsenäiselle liikkeelle, joka perustuu tieteellistä kokemusta. Lääketieteen filosofit tunnustivat uskonnon ulkopuoliseen järkeen perustuvan filosofian olemassaolon ja kehittivät monia filosofisia ongelmia biologiassa ja lääketieteessä (esimerkiksi aistimusten alkuperän ongelma).
Kuitenkin 1500-luvun puolivälistä. Yliopistot ovat inkvisitiivisen vainon kohteena. Ensinnäkin Alcalan professorit ja opiskelijat alistettiin 50-luvulla, ja Valladolidin ja Sevillan professoreita vastaan nostettiin syytteet luterilaisuudesta. Välittömästi tämän jälkeen, vuonna 1559, julkaistiin kuninkaallinen pragmatismi, joka kielsi "matkustamisen, opettamisen, opiskelun ja oleskelun" kaikissa ulkomaisissa yliopistoissa Roomaa, Napolia ja Bolognaa lukuun ottamatta. 60-luvulla Salamancan yliopisto kärsi. Annettiin uusi peruskirja, jonka mukaan kaikkien professorien oli tarkastettava kollegoidensa työ viisi kertaa vuodessa ja laadittava siitä raportit; tuloksena oli epätavallisten opettajien syrjäytyminen yliopistosta. Käännynnäisiä koskevat rajoitukset lisääntyivät jyrkästi. Kaikki tämä johti siteiden katkeamiseen eurooppalaisiin yliopistoihin, tiedon niukkuuteen ja viime kädessä yliopistojen taantumiseen.
1500-luvun puolivälistä. Jesuiittaopistot liitettiin osaksi Iberian niemimaan koulu- ja yliopistokoulutusjärjestelmää. Ensimmäinen niistä syntyi vuonna 1546, ja vuonna 1585 niitä oli jo 45. Kun jesuiitat tulkitsisivat sen uskonnollisen ja moraalisen muodon lisäyksenä, humanistisen universaalisuuden otettiin opetuksen perustaksi. pedagogista toimintaa. Jesuiittaopistojen valtava menestys johtui siitä, että jesuiitat osoittivat huolta jokaisesta opiskelijasta ja suorittivat koulutusta ottaen huomioon psykologiset ominaisuudet opiskelijat. Heidän uskonnollisella luotettavuudellaan oli tärkeä rooli. Pedagoginen taito yhdistettynä uskonnolliseen suuntautumiseen loi erittäin ankaran koulutuksen, joka tukahdutti yksilön vapaan ilmaisun.
Ritarikunnan toiminnan tulos oli jesuiittojen virtuaalisen monopolin syntyminen humanitaariseen koulutukseen. Rikkaat yrittivät lähettää lapsensa jesuiittakorkeakouluihin, köyhät menivät ilmaisiin kaupunkikouluihin. Suurimpiin yliopistoihin perustettiin myös jesuiittakorkeakouluja, joista osa joutui vahvan tai täydellisen vaikutuksen alaisena (Valladolid, Evora). Maallinen koulutus kärsi näin ollen merkittäviä vahinkoja. 1500-luvun lopulla. Todellinen sota syttyi yliopistojen ja korkeakoulujen välillä vetoomuksilla kuninkaalle ja vetoomuksilla inkvisitioon sekä suullisilla ja painetuilla polemiioilla. Siitä huolimatta jesuiitat säilyttivät asemansa koulutuksessa 1600-luvun alussa.
Voskoboynik Konstantin Pavlovich syntynyt vuonna 1895 Smelan kaupungissa, Cherkassin alueella, Kiovan maakunnassa (nykyinen Tšerkasyn alue Ukrainassa) rautatietyöntekijän perheessä. Hän valmistui lukiosta Cherkassyssa.
Vuonna 1915 hän tuli Moskovan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan ja vuonna 1916 hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi rintamaan. Hän taisteli osana 449. Kharkovin jalkaväkirykmenttiä Galiciassa ja suoritti konekiväärikurssit. Syksyllä 1916 hän osallistui rykmentin osana Lutskin (Brusilovin) läpimurtoon. Talvella 1916-1917 hän valmistui upseerikoulusta ja hänestä tuli Venäjän keisarillisen armeijan nuorempi upseeri.
Kesällä 1918 hän päätyi Keski-Volgalle, missä hän liittyi komitean kansanarmeijaan. Perustajakokous(KomUch).
Vuonna 1919 hän osallistui sisällissotaan punaisten puolella, osoitti olevansa hyvä sotilas, vuonna 1920 hän haavoittui (haavan vaikeutti lavantauti) ja kotiutettiin puna-armeijan riveistä. Pian demobilisoinnin jälkeen hän meni naimisiin Anna Kolokoltseva.
Lähetetty Saratovin läänin Khvalynskyn sotilaskomissariaatin sihteeriksi.
1920-luvulla hän ymmärsi kommunistisen diktatuurin kansallisuudenvastaisen olemuksen ja osallistui talonpoikien kapinoihin kollektivisointia vastaan ja talonpoikien kohtuuttomiin kiristykseen puna-armeijan ylläpitämiseksi. Vuonna 1921 hän liittyi Vakulin-Popovin sosialististen vallankumouksellisten taistelukokoonpanoon (yksi Aleksanteri Antonovin talonpoikakapinallisen armeijan osastoista), jossa hänet valittiin konekiväärin ensimmäiseksi numeroksi. Hän haavoittui käteensä. Sotilastovereiden mukaan hän on kokenut ja rohkea taistelija. Punaiset joukot tukahduttivat kansannousun M. N. Tukhachevskyn komennossa.
1921 - kapinan tappion jälkeen hän katosi nimellä Ivan Yakovlevich Loshakov. Muutti Astrakhaniin. Täällä hän rekisteröi avioliittonsa vaimonsa kanssa toisen kerran ja antoi hänelle sukunimen Loshakova. Heillä oli tytär, joka sai vanhempiensa uuden sukunimen.
Astrakhanista Loshakov-pariskunta muutti Syzraniin, sitten Nižni Novgorodiin, kunnes vuonna 1924 he muuttivat Moskovaan. Täällä Voskoboynik valmistuu kansantalouden instituutin sähkömekaanisesta tiedekunnasta. G. V. Plekhanov, erikoisala "sähköinsinööri".
1930-1931 - sähkömittaustyöpajojen (sähkötekninen (?)) päällikkö liittovaltion paino- ja mittakamarissa Moskovassa.
1931 - tunnusti OGPU:lle (koska Neuvostovallan vastaisen taistelun vanhentumisaika oli umpeutunut). Erityinen kokous OGPU:ssa Art. RSFSR:n rikoslain 58-2 (aseellinen kapina) tuomittiin kolmeksi vuodeksi työleirille.
1931-1934 - maanpaossa (leirissä (?)) Novosibirskin alueella.
Karkotuksensa päätyttyä hän muutti perheineen Krivoy Rogiin, sitten Orskiin ja asettui vuonna 1938 Lokotin kaupunkikylään, jossa hän työskenteli fysiikan opettajana Brasovin metsätekniikan koulussa. Täällä Konstantin Pavlovich tapasi ja ystävystyi B.V. Kaminskyn kanssa. On täysi syy väittää, että Loktissa oli voimakas ja lukuisa venäläisten nationalistien neuvostovastainen järjestö, jonka toimintaan Konstantin Pavlovich osallistui aktiivisesti. Neuvostoliiton ja Saksan sodan alkaessa, kun Neuvostoliiton toimihenkilöt pakenivat Oryolin alueelta, organisaatiolla oli mahdollisuus laillistaa.
Jo ennen kuin Saksan armeijan edistyneet yksiköt saapuivat Lokotiin, Voskoboynik loi paikallishallinnon ja pienen itsepuolustusyksikön. Kokoontuneet maaseutu- ja kylävanhimmat yhdessä valittujen kansanedustajien kanssa päättivät enemmistöllä nimittää Voskoboynikin "Loktin ja ympäröivän maan kuvernööriksi" ja Bronislav Kaminskyn hänen sijaiseksi. He johtivat Venäjän vapautusliikettä Orjol-Bryanskin maassa.
Kun saksalaiset (Guderianin 2. panssarivaunu-armeija) saapuivat Lokotiin 4.10.1941, silminnäkijöiden mukaan heitä tervehti Venäjän valkoinen-sini-punainen lippu, jolla oli tuolloin selkeä kansallinen vapautusmerkitys.
Saksalaisten joukkojen miehittämän Loktin Voskoboynik tarjosi vapaaehtoisesti yhteistyötä saksalaisille.
Voskoboinik sai vastaanoton 2. panssariarmeijan komentajalta eversti kenraali Heinz Guderianilta ajatuksena luoda Lokotin tasavalta - itsehallinnollinen, itsenäinen, venäläinen valtiokokonaisuus, jonka virallisena ideologiana pitäisi olla Saksan, kansallissosialismin esimerkin mukaisesti. Näiden ajatusten johtajana on Venäjän kansallissosialistinen puolue, joka on organisoitu Hitlerin NSDAP:n esimerkin mukaisesti. Oletuksena oli, että Wehrmachtin edetessä Venäjän NSP:n ideat kattavat koko Venäjän, mikä järjestettäisiin Lokot-tasavallan periaatteen mukaisesti. Koska "jokaisen vallankumouksen on kyettävä puolustamaan itseään" (kuten Voskoboynik väsymättä toisti), on välttämätöntä muodostaa puolisotilaallinen miliisi (miliisi), jota kutsuttiin Venäjän vapautuksen kansanarmeijaksi (RONA).
Ottaen huomioon hänen organisatoriset kykynsä ja ansiot, kuukautta myöhemmin, 16. lokakuuta 1941, Saksan viranomaiset laajensivat Voskoboinikin valtuuksia merkittävästi - poliisiyksikkö nostettiin 200 henkilöön, Lokotin kylän viereiset siirtokunnat alistettiin Voskoboinikille. , muodostettiin Lokot Volost, ja maaseudun itsepuolustusyksiköitä luotiin kaikkialle.
Samaan aikaan Voskoboinik kirjoitti Lokotin itsehallinnossa manifestin ja loi oman puolueen, NSPR:n ("Venäjän kansallissosialistinen puolue"). Lisäksi hänen allekirjoituksellaan julkaistiin VETOOMUS ja käsky nro 1, jotka oikeuttavat taistelun Neuvostoliittoa vastaan liittoutuman Saksan armeijan kanssa. Voskoboynik allekirjoitti Lokotin itsehallinnon viralliset asiakirjat - "Earth Engineer (KPV)"
25. marraskuuta 1941 Voskoboynik ilmoitti Venäjän kansansosialistisen puolueen "Viking" (Vityaz) perustamisesta. Voskoboynikin kirjoittama NSPR:n perustamista koskeva manifesti julisti sen päätavoitteen: "elvyttää Venäjän valtio bolshevikkien raunioista", "Venäjän kommunistisen ja kolhoosijärjestelmän täydellinen tuhoaminen", "ilmainen siirto talonpoikia ... kaiken pellon", "yksityisen aloitteen vapaan kehityksen" jne. NSPR:n manifestin julkistaminen merkitsi laajan propagandakampanjan alkua. Manifestia jaettiin Orjolin, Kurskin, Smolenskin ja Tšernigovin alueilla Kaminskyn ja Mosinin suoralla osallistumisella. Seuratessaan tovereitaan matkalla nimetyille alueille, Voskoboinik kehotti heitä: "Älkää unohtako, että emme enää työskentele vain Brasovin alueen hyväksi, vaan koko Venäjän mittakaavassa historia ei unohda meitä." NSPR:n luomisen jälkeen Voskoboynik siirtyy tavallisen päällikön asemasta neuvostohallinnon ideologisten kuolevaisten vihollisten luokkaan.
Marras-joulukuu 1941 - poliisiyksiköiden johdossa (Venäjän kansanarmeija Valtion koulutus) Voskoboynik osallistui toistuvasti taisteluihin partisaanien kanssa Kholmichin, Tarasovkan ja Shemyakinon kylien alueella. Brasovskin alueella perustettiin 5 NSPR:n puoluejärjestöä.
Venäjän kansallissosialistien ensimmäisistä toimista puhuttaessa on syytä huomata heidän tehokas politiikkansa talouden alalla. Ensinnäkin äskettäin syntyneessä Lokotskajan tasavallassa yksinkertaisen venäläisen maaseutumiehen pitkäaikainen, yli kymmenen vuotta vanha unelma toteutui: volostin hallitus likvidoi vihatut kommunistiset kolhoosit. Samalla omaisuus ja varusteet jaettiin talonpojille tasaisesti perheen syöjien lukumäärän mukaan. Samalla tavalla kolhoosimaa jaettiin talonpoikaisperheiden kesken. Vuoden 1941 loppuun mennessä valtaosa kolhoosseista hajotettiin ja niiden maat jaettiin kyläläisten kesken. Vuonna 1942 tontin koko asukasta kohden oli noin 10 hehtaaria. Useimmissa perheissä Lokotin tasavallassa oli yksi tai useampia lehmiä, sikoja, lampaita, hevosia...
Joulukuu 1941 - Lokot volost muutettiin piiriksi, Voskoboinik johti sitä porvarisena. Myöhemmin (19. kesäkuuta 1942) piiri sai "Lokotskin itsehallinnon piirin" statuksen (8 piiriä, joista kuusi kuului Orjolin alueeseen: Brasovsky, Komarichsky, Sevsky, Navlinsky, Suzemsky, Mihailovsky ja kaksi Kurskiin : Dmitrovsk-Orlovsky ja Dmitriev-Lgovsky, jopa 600 000 tuhatta ihmistä, omat symbolinsa - valko-sini-punainen kolmiväri Pyhällä Yrjö Voittajalla Epävirallisilla nimillä - "Lokotskaya Republic", "Lokotskaya Rus" Kaikki toimeenpanovalta kuului. venäläisissä, ja siinä kaikki saksalaiset joukot ja hallintoelimet poistettiin sieltä (poikkeuksena useiden partisaanien taistelussa auttavien saksalaisten ja unkarilaisten varuskuntien viestintäpäämajat. Venäläisillä oli täydellinen toimintavapaus. Saksalaisilla. ei sekaantunut Venäjän maantieteellisen seuran sisäisiin asioihin, vaikka Guderianin päämaja kielsi sen kategorisesti Lokot ryöstöstä ja murhasta Lokotin alueen mailla ei ollut saksalaisia viranomaisissa, saksalaiset tuomioistuimet, poliisit, vankilat ja Saksan lait eivät olleet voimassa. Paikalliset lainvalvontajoukot pitivät järjestystä täällä. Lokotin tasavallalla oli oma rikosprosessinsa ja rikoslakinsa, jotka oli kehittänyt entinen oikeustieteen opiskelija Timinsky.
7. tammikuuta 1942 - Lokotissa, draamateatterin rakennuksessa, pidettiin Venäjän kansansosialistisen puolueen "Vityaz" ("Viking") perustamiskongressin ensimmäinen päivä, puolue perustettiin 2. päivä kongressi suunniteltiin 8. tammikuuta: jäljellä oli puolueen hallintoelinten valinta ja muiden organisatoristen kysymysten ratkaiseminen.
Tammikuun 8. päivän yönä 1942 "partisaanit" - A. N. Saburovin (muiden lähteiden mukaan - D. V. Emlyutin) komennossa olevat NKVD:n sabotoijien erityisryhmät, tehneet talvisyöksyn 120 reellä, suorittivat hyökkäyksen kylä. Kyynärpää. Yllätyksestä huolimatta kansanarmeija, menettänyt noin 50 ihmistä, torjui hyökkäyksen. Voskoboynik haavoittui kuolemaan taistelussa. Todennäköisesti KGB:n hyökkäys Lokotiin järjestettiin erityisesti Venäjän valtion koulutuksen luojan ja ensimmäisen johtajan poistamiseksi Oryolin alueella.
Kuvaus taistelusta, jossa Konstantin Pavlovich kuoli, tunnetaan: "Teattereihin murtautuneiden useiden kymmenien ihmisten päähyökkääjien ryhmä estettiin, he ampuivat epätoivoisesti takaisin ja heittivät aika ajoin kranaatteja rikkoutuneiden ovien ja ikkunoiden läpi, heillä ei ollut minne mennä - heidät estettiin ja - tuhoon tuomittu, mutta samalla koko teatterirakennus olisi palanut maan tasalle. Siksi Voskoboinik kielsi sotilaitaan käyttämästä kranaatteja , lupasi jättää kaikki henkiin henkilökohtaisella kunniasanallaan "terva".
Saksalaiset lääkärit, jotka saapuivat kiireellisesti Orelista, eivät pystyneet pelastamaan Voskoboinikia, ja hän kuoli samana päivänä. Bronislaw Kaminsky otti kaupunginjohtajan tehtävät.
Voskoboynikin tilalle tulleen B.V. Kaminskyn määräyksestä Lokot nimettiin uudelleen Voskoboinikin kaupungiksi lokakuusta 1942 lähtien.
| Venäläinen kollaboratiivisuus Toiseksi Maailmansota |
| Peruskonseptit |
| Yhteistyö toisessa maailmansodassa Venäjän vapautusliikkeessä |
| Ideologia |
| Periksiantamattomuus Defeatismi |
| Tarina |
| Sisällissota Venäjällä Valkoisten siirtolaisuus Kollektivisaatio Poliittinen sorto Neuvostoliiton toisen maailmansodan operaatiossa Barbarossa Smolenskin julistus Prahan manifesti Venäjän kansojen vapauttamiskomitea "Huhtikuun tuuli" Prahan kansannousun kotiuttaminen (kasakkojen luovuttaminen operaatio Kölinreikä) |
| Persoonallisuudet |
| A. Vlasov V. Malyshkin K. Voskoboynik B. Kaminsky P. Krasnov A. Shkuro K. Kromiadi S. Bunyachenko G. Zverev M. Shapovalov V. I. Maltsev B. Shteifon A. Turkul T. Domanov F. Trukhin M. Meandrov V. Shtrik -Shtrikfeldt S. Klych N. Kozin |
| Aseelliset muodostelmat |
| ROA RONA Cossack Stan Erillinen kasakkajoukko Ilmavoimat KONR 15. kasakka-SS-ratsuväkijoukko 30. SS-kranatieridivisioona (2. venäjä) 30. SS-kranadieridivisioona (1. Valko-Venäjän) divisioona "Russland" Venäjän joukko Khivi-taisteluliitto Venäjän nationalistien 1. brigade "Druzhina" Venäjän kansallinen kansanarmeija SS "Varyagin" vapaaehtoisrykmentti Wehrmachtin 9. armeijan venäläinen osasto Nikolai Kozinin osasto |
| Kansalliset yksiköt |
| Lokotin itsehallinto, Zuevan tasavalta |
| Organisaatiot |
| Venäjän kansallinen työväenpuolue |
| Portaali: Toinen maailmansota |
Konstantin Pavlovich Voskoboynik(1895, Smela, Cherkasyn piiri, Kiovan maakunta, Venäjän valtakunta- 8. tammikuuta 1942, Lokot, Lokotin piiri) - yhteistyötaho, Lokotin itsehallinnon ensimmäinen porvari Suuren isänmaallisen sodan aikana.
Elämäkerta
Syntynyt vuonna 1895 Smelan kaupungissa Tšerkasyn alueella, Kiovan maakunnassa (nykyinen Tšerkasin alue) rautatietyöntekijän perheessä. Vuonna 1915 hän tuli Moskovan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan ja vuonna 1916 hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi rintamaan. Vuonna 1919 hän osallistui Sisällissota Venäjällä punaisten puolella, osoitti olevansa hyvä sotilas, vuonna 1920 hän haavoittui ja kotiutettiin puna-armeijan riveistä tehtäviinsä kelpaamattomana. asepalvelus. Lähetetty töihin Khvalynskin sotilaskomissariaatin sihteeriksi.
1920-luvulla hän osallistui talonpoikien kapinoihin neuvostovaltaa vastaan. Vuonna 1921 hän liittyi sosialististen vallankumouksellisten Vakulin-Popovin joukkoihin, joissa hänet valittiin konekiväärin ensimmäiseksi numeroksi. Punaiset joukot tukahduttivat kansannousun M. N. Tukhachevskyn komennossa.
Väärennettyjen asiakirjojen avulla Ivan Yakovlevich Loshakovin nimissä hän pakeni Astrahaniin, missä hän meni uudelleen naimisiin oman vaimonsa kanssa ja antoi hänelle "uuden" sukunimen. Astrakhanista Loshakov-pariskunta muutti Syzraniin, sitten Nižni Novgorodiin, kunnes he muuttivat Moskovaan vuonna 1924. Täällä Voskoboinik valmistui kansantalouden instituutin sähkömekaanisesta tiedekunnasta. G. V. Plekhanov.
Vuonna 1931 hän uskoi, että vanhentumisajasta oli kulunut 10 vuotta hänen osallistumisestaan talonpoikien kansannousuun, ja hän ilmestyi OGPU:hun ja antoi tunnustuksen. Häntä ei tuomittu, mutta hänet karkotettiin hallinnollisesti Novosibirskin alueelle 3 vuodeksi. Karkotuksensa päätyttyä hän muutti perheineen Krivoy Rogiin, sitten Orskiin, ja vuonna 1938 hän päätyi Lokotin kaupunkiin, jossa hän tapasi ja ystävystyi B. V. Kaminskyn kanssa.
Jo ennen kuin Saksan armeijan edistyneet yksiköt saapuivat Lokotiin, hän loi paikallisen itsehallinnon ja pienen itsepuolustusyksikön. Saksalaisten saapumisen jälkeen syys-lokakuussa 1941 hän tarjosi heille yhteistyötä ja hänet nimitettiin itsepuolustusosaston päälliköksi ja komentajaksi Lokotin kylään, jossa hän värväsi 20 henkilön joukon aiemmin tuomittujen ja loukkaantuneiden joukosta. Neuvostoliiton hallinnolta sekä "ympäröidyiltä ihmisiltä". Ottaen huomioon organisatoriset kyvyt ja ansiot [mitä?], kuukautta myöhemmin, 16. lokakuuta 1941, Saksan viranomaiset laajensivat merkittävästi Voskoboinikin valtuuksia - poliisiyksikkö nostettiin 200 henkilöön, Lokotin viereiset siirtokunnat Voskoboinikin alaisuudessa muodostettiin Lokotskaja-volost, jossa perustettiin maaseutuyksiköitä itsepuolustukseksi.
Voskoboynik kirjoitti manifestin ja loi oman Venäjän kansansosialistisen puolueen (NSPR).
NSPR:n luomisen jälkeen Voskoboynik itse asiassa siirtyi tavallisen päällikön asemasta Neuvostoliiton hallituksen ideologisten vihollisten luokkaan ja tuli NKVD:n huomion kohteeksi.
Tammikuun 8. päivän yönä 1942 A. N. Saburovin komennossa olevat Neuvostoliiton partisaanit hyökkäsivät talvisyöksyssä 120 kelkalla paikallisen poliisin kasarmiin ja porvariston taloon. Yllätyksestä huolimatta poliisi järjesti partisaanien torjunnan. Ilmoitettuaan tapahtuneesta Voskoboinik, joka meni ulos talonsa kuistille, haavoittui partisaanien toimesta. Välittömästi tämän jälkeen tajuttuaan, että Voskoboinik kuoli ja tehtävä oli suoritettu, Saburov antoi partisaaneille käskyn vetäytyä. Yhteistyökumppaneiden yhteistappiot olivat noin 50 henkilöä.
Saksalaiset lääkärit, jotka saapuivat kiireellisesti Orelista, eivät pystyneet pelastamaan Voskoboinikia, ja hän kuoli samana päivänä. Bronislaw Kaminsky otti kaupunginjohtajan tehtävät.
Perhe
Hänen vaimonsa Anna Veniaminovna Kolokoltseva asui Gorkin kaupungissa, ja miehensä kuoleman jälkeen hän toimi vastuullisessa virassa Kaminskyn toimistossa.
Tytär - Ganna Kolokoltseva, s. OK. 1921, vuosina 1941-1942, NKVD:n mukaan hän oli opiskelija Industrial Pedagogical Institutessa. K. Liebknecht.
Muisti
6. kesäkuuta 2005 Venäjän todellisten ortodoksisten kristittyjen katakombikirkko kanonisoi Voskoboynikin ja Kaminskyn.
