Jeletsin Tšernihivin Jumalanäidin nukkumisen kirkko
Muutama vuosi sitten joukko harkovalaisia lähti suurelle matkalle ympäri Ukrainaa ja matkasi 3500 km. Matkalla yksi ensimmäisistä kaupungeista täynnä venäläisiä muinaisia pyhäkköjä oli komea Chernihiv.
Aluksi itse tie johti meidät Boldinin kukkulalla sijaitsevaan Jeletsin (Yelsk) taivaaseenastumisen luostariin. Luostarin perusti 1000-luvulla Tšernigovin suurherttua Svjatoslav Jaroslavitš täällä vuosina 1069-1072 työskennelleiden neuvojen perusteella. venäläisen luostaruuden perustaja St. Anthony Pechersky. Muinaisina aikoina luostari oli suuri, rikas ja hyvin hoidettu, mutta myöhemmin tataarit ja puolalaiset tuhosivat sen. Vuonna 1240 Batu poltti sen yhdessä kaupungin kanssa, kunnostettiin vuonna 1445. Puolan joukot tuhosivat sen vuosina 1579 ja 1611. Luostarin kunnostaminen aloitettiin vuonna 1657 Tšernigovin arkkipastori Lazar Baranovitšin johdolla. Luostarin apotit olivat eri aikoina Venäjän kirkon historiassa hyvin kuuluisia henkilöitä: Ioanniky Golyatovsky, Dimitry Rostov ja Theodosius Tšernigov (kutsuttiin myös Uglichskyksi).
Vuonna 1060 rakennettu Pyhän Jumalan taivaaseen ottamisen nimissä sijaitseva katedraaliluostarikirkko kunnostettiin 1400-luvulla. ja 1700-luvun alussa.
Täällä ikonostaasissa oli Jelets Chernihivin Jumalanäidin ikoni ”Häihtymätön kukka”, joka ilmestyi vuonna 1060 Tšernigovin lähelle kuusen päälle, mistä se sai nimensä. Venäjän kirkon historiassa ikonin ilmestyminen puuhun oli ensimmäinen tällainen ihme.
Luostarin tuhoutumisen jälkeen XVII vuosisadan alussa. kuvake on kadonnut. Vuonna 1676 veljekset Matvey ja Nikita, nimeltä Kozel (Kozel), toivat tänne Vladimirilta tarkan luettelon Jelets-kuvasta, jonka prinssi osti heiltä. K. Ostrozhsky ja lahjoitettiin luostarille. Muinaista Jelets Chernigovin ikonia pidettiin vuonna 1579 prinssi Svjatoslavin Tšernigovin jälkeläisinä. Baryatinsky vietiin Moskovaan ja vuonna 1687 Krimin kampanjaan. Kuoleva Daniil Baryatinsky paluumatkalla (samana vuonna) ikoni annettiin Harkovin taivaaseenastumisen katedraalille.
Juhla Jelets Chernigov Ikonin kunniaksi vietettiin helmikuun 5. päivänä eli 18. päivänä uuden tyylin mukaan. Vuosia myöhemmin, samana päivänä, Tšernigovin Pyhän Theodosiuksen muistoa alettiin kunnioittaa.
Jumalanäidin ikoni Jelets Chernihiv
Luostarin kirkon alla Sts. sovellus. Pietari ja Paavali sekä piispan kammiot olivat Jeletsin luolat, jotka kaivettiin Pyhän vallan aikana. Anthony Pechersk. Näiden luolien sijainti ja järjestely on samanlainen kuin Kiovassa. Luostarin kellotornin länsipuolella oli puutalo, jonka katon alla oli palkki, jossa oli kaiverrettu teksti: "St. Theodosius Uglitsky, arkkimandriitti 1688. Tämä säde oli St. Feodosiya.
Boldin Hillsillä kiipesimme vuonna 1775 Rastrellin projektin mukaan rakennetun Kolminaisuuden katedraalin 58-metriseen kellotorniin. Rastrelli jää mieleen erityisesti siitä, että hän on Harkovin taivaaseenastumisen katedraalin projektin arkkitehti.
Tšernihivin kolminaisuuden katedraali
Itse Kolminaisuuden katedraali perustettiin vuonna 1679 saksalaisen vilnalaisen Johannes Kastajan hankkeen mukaan. Katedraalin oikeassa laivassa on nyt Uglitskyn ja Chernigovin pyhän ihmetyöntekijä Theodosiuksen pyhäkkö. Ja yli kolmesataa vuotta vanha puutalo, jossa suuri Theodosius asui, on edelleen säilynyt Jeletsin luostarin alueella.
Kolminaisuuden katedraalissa kumartuimme myös Tšernigovin Jumalanäidin ikonille - Tšernigovin toiselle ihmeelliselle ikonille, jota kunnioitetaan yleisesti yhdessä Elskin Jumalanäidin ikonin kanssa.
* * *
Pyhä Theodosius Tšernigovin arkkipiispa syntyi 1630-luvun alussa Podolskin maakunnassa. Hän tuli muinaisesta Polonitsky-Uglitskyn aatelisperheestä. Hänen vanhempansa olivat pappi Nikita ja Maria.
Pyhä Theodosius Tšernigovin arkkipiispa. Kuvake
Theodosius, joka erottui lapsuudesta sävyisyydellä ja ahkeruudella rukouksessa, paljasti luonnolliset kykynsä Kiovan veljeskunnan korkeakoulussa Kiovan loppiaisen luostarissa. Tämä oli korkeakoulun kukoistusaika, jolloin sen rehtorit olivat arkkimandriitti Innokenty (Gizel) ja sitten hegumen ja myöhemmin Chernigovin arkkipiispa - Lazar (Baranovitš). Hänen mentoreihinsa kuuluivat Hieromonk Epiphany (Slavinetsky), Hieromonk Arseniy (Satanovsky), Valko-Venäjän piispa Theodosius (Baevski), apotti Theodosius (Safonovich) ja Meletius (Dzik). Pyhän Theodosiuksen toverit kollegiossa olivat tulevia merkittäviä pastorit: Simeon Polotsklainen, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivillovsky, Varlaam Yasinsky.
Tuolloin Kiovan-Bratskin loppiaiskoulu oli ortodoksisuuden taistelun pääkeskus katolisen papiston, jesuiitojen ja uniaattien hyökkäyksiä vastaan.
Tuleva pyhimys antoi luostarivalan Kiovan-Petšerskin Lavrassa nimellä Theodosius luolimonkin Theodosiuksen kunniaksi. Kiovan metropoliita Dionysius (Balaban), hänet nimitettiin Kiovan Sofian katedraalin arkkidiakoniksi, mutta hän lähti pian Baturinin lähelle Tšernigovin hiippakunnan Krutitsyn luostariin odottaen tiukkaa luostarielämää. Siellä hän sai hieromonkin arvon.
Vuonna 1662 Theodosius nimitettiin Kiovan hiippakunnan Korsunsky-luostarin apottiksi ja vuonna 1664 - muinaisen Kiovan-Vydubitsky-luostarin rehtoriks. Tämä luostari oli aiemmin ollut Uniaattien käsissä ja tuhoutui täysin. Mutta pyhä Theodosius onnistui energiansa ja sinnikkyytensä ansiosta elvyttämään luostarin nopeasti. Hän loi upean kuoron, joka oli kuuluisa paitsi Pikku-Venäjällä myös Moskovassa, jonne Pyhä Theodosius lähetti kuoronsa vuonna 1685.
Kun katsot tämän luostarin historiaa, näyttää siltä, että sille on määrätty jokin erityinen stoalainen rooli. Aikana St. Theodosius, hänen täytyi käydä läpi vaikea ajanjakso. Nykyään "Kiovan patriarkaatin" itsekseen vihkiytyneet skismaatikot ovat valloittaneet sen.
Hänen armonsa Lazar (Baranovitš) kutsui hegumen Theodosiusta "Kristuksen lauman lampaksi, joka oppi tottelevaisuuden". Hänestä tuli vuonna 1679 Kiovan metropolin locum tenens ja pysyi Tšernigovissa, ja hän nimitti Theodosiuksen Kiovan kuvernöörikseen. Tässä ominaisuudessa St. Theodosius vuonna 1685 lähetettiin Moskovaan. Tämän seurauksena tapahtui tärkeä tapahtuma: Kiovan metropolin yhdistyminen Venäjän kirkon kanssa.
Vuonna 1688 St. Theodosius nimitettiin Jeletsin luostariin kuolleen arkkimandriitin Ioannikiuksen (Goljatovski) tilalle. Siitä lähtien pyhimys oli jatkuvasti yhteydessä Tšernigoviin.
Pyhän oli työskenneltävä lujasti Jeletsin luostarissa, joka oli jesuiitojen ja dominikaanien tuhoama. Useiden vuosien ajan luostari palautti hyvinvoinnin. Jeletsin arkkimandriitti tarjosi merkittävää apua Hänen armolleen Lazarille. Hän esimerkiksi osallistui sovitteluvastauksen kokoamiseen Moskovan patriarkka Joachimille hänen kysymyskirjeistään Kiovan metropolin asenteesta Firenzen neuvostoon. Kun patriarkka ei ollut tyytyväinen näihin vastauksiin, vuoden 1689 alussa Moskovaan lähetettiin Baturinin hegumen, Pyhä Demetrius (Tuptalo), tuleva Rostovin metropoliitta. St. Theodosius matkusti hänen kanssaan oikean pastori Lasaruksen edustajana. Häntä kehotettiin toimittamaan vastauskirje Hänen Pyhyydelleen ja selittämään suullisesti kaikki Moskovan ja Kiovan väliset väärinkäsitykset. Samalla arkkimandriitille Theodosiukselle annetun toimeksiannon olisi pitänyt osoittaa häntä luotettavana henkilönä, joka ansaitsee patriarkan ja Moskovan hallituksen erityistä huomiota.
Vetoomuksessa suvereeni Pietari I:lle ja patriarkkalle, jonka Hänen armonsa Lasarin ja Hetmanin kansan puolesta lähettivät, korostettiin tulevan pyhimyksen korkeita ansioita: Jumalallinen ja hengellinen kokemus, valistunut, erittäin innokas kirkon loiston puolesta, kykenevä hoitaa osaston taloa ja Tšernigovin hiippakuntaa.
11. syyskuuta 1692 St. Theodosius, luovuttaen oman allekirjoittaman valalupauksen "Moskovan ja koko Venäjän ja kaikkien pohjoisten maiden arkkipiispalle, patriarkka" Adrianille, nimitettiin Tšernigovin ja Novgorodin (Novgorod-Seversk) arkkipiispaksi. Ja 13. syyskuuta hänet vihittiin arkkipiispaksi Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa. Julkaistussa St. Theodosius omasta pyynnöstään kuninkaallinen peruskirja, joka vahvisti Tšernigovin arkkipiispojen oikeudet, osoitti riippuvuuden ei Kiovan metropoliitista, vaan Moskovan patriarkasta.
St. Theodosius pyysi apua ja neuvoja paitsi ortodoksilta, myös muiden tunnustusten henkilöiltä. Hän holhosi erityisesti Tšernigovin teologisia kouluja, kutsui oppineita munkkeja Kiovasta, joiden joukossa oli Hieromonk John (Maximovich). Se oli hän, silloinen Bryansk Svensky -luostarin apotti, jota kutsui St. Theodosius tunsi kuolemansa lähestyvän ja nimitti Chernigov Jeletsin luostarin arkkimandriitin.
Myöhemmin Tobolskin ja koko Siperian tuleva metropoliitti Johannes (Maximovich) rakensi arkkunsa päälle Tšernigovin Borisoglebskin katedraaliin oikean kliron taakse tiiliholvin, jossa oli ylistävä runokirjoitus kiitokseksi hänen ihmeellisestä paranemisestaan vakavasta sairaudesta.
Pyhä Theodosius Tšernigovin arkkipiispa. Puu. Lanka. 1800-luvun loppu
Pyhän Theodosiuksen kirkastaminen tapahtui 9. syyskuuta 1896 hänen kuolemansa 200-vuotispäivän aattona. Tšernigovin pyhimyksen suuresta kunnioituksesta todistaa se, että noin 150 tuhatta pyhiinvaeltajaa saapui juhliin Tšernigovin 300. kaupungissa. Pyhän synodin määritelmä kuului: "Emmenneen Theodosiuksen, Tšernigovin arkkipiispan, siunaukseksi, jotta hän kuuluisi pyhien joukkoon, ortodoksina Jumalan armosta, ja tunnustaisi hänen turmeltumattoman ruumiinsa pyhiksi jäännöksiksi. Juhlistaa pyhimyksen muistoa 5. helmikuuta ja pyhäinjäännösten löytämispäivänä sekä pyhimyksen pyhäinjäännösten löytämisen juhlimiseksi suvereenin keisarin Nikolai II:n KORKEIMAN tahdon mukaisesti , nimittää nykyisen vuoden 1896 syyskuun 9. päivä. (vastaavasti 18. helmikuuta ja 22. syyskuuta uuden tyylin mukaan. -Tod.)
Sokerinvalmistaja N. A. Tereštšenko, sama, joka V. Tretjakovin tavoin keräsi venäläisten maalausten kokoelman (nykyinen Kiovan kansallinen venäläisen taiteen museo), lahjoitti kullatun hopeasarkofagin pyhimyksen jäännöksille. Syöpä Theodosiuksen pyhäinjäännöksillä siirrettiin juhlallisesti Borisoglebskystä Vapahtajan kirkastumisen katedraaliin ja sijoitettiin sarkofagiin. Vuotta myöhemmin Fr. John Sergiev (Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista) ja vietti kaksi päivää Tšernigovissa.
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen pyhimyksen lahjomattomat pyhäinjäännökset toimivat tekosyynä "pappillisten ihmeiden kumoamiselle". Mutta tuli vika. "Telegram sotilaallinen kiireellinen. Ukrainan oikeanpuoleisen poliittisen osaston johtaja. Kiova. Neuvostoliiton maakuntakongressin 18/2 (1921) päätöksen mukaisesti Pyhän Theodosiuksen pyhäinjäännökset avattiin Tšernigovissa. Ruumiinavaus oli erittäin epäonnistunut. Keho oli ehjä ja kovettunut. Joukkojen tunnelma on jännittynyt. Lääketieteen asiantuntijalautakunta teki puolueellisen päätöksen. Maakunnan toimeenpanokomitea pyysi Harkovia karkottamaan arkeologien professorit - viimeksi mainittujen tulisi määrittää Tšernihivin alueen maaperän koostumus. Jos Kiovassa on tarvittavat ihmiset, ilmoita ja lähetä (sisään) Chernigov. Suoritamme onnistunutta kampanjaa, uskonnonvastainen viikko on julkistettu. Lähetän ruumiinavausraportin tiedot henkilökohtaisesti. Gubernia-konferenssin sihteeri (Sokolov).
Pilkka kuitenkin jatkui: Pyhän Tapanin jäännökset. Theodosius (vaatteeton!) oli esillä ensin Ukrainassa, sitten Moskovassa ja lopulta 1920-luvun lopulla Leningradissa, jossa Kazanin katedraalissa alkoi toimia uskonnon ja ateismin museo. Täällä vuosikymmeniä myöhemmin, 1990-luvun alussa, St. Serafim Sarovin ja St. Joasaph Belgorodista.
1930-luvun loppuun mennessä muinaisessa pyhässä Tšernihivissä ei ollut enää yhtään toimivaa kirkkoa.
On huomattava, että Tšernihiv vapautettiin natsien hyökkääjistä 21. syyskuuta 1943, Neitsyen syntymäpäivänä, Pyhän Pietarin pyhien edessä kirkastamisen juhlan aattona. Feodosiya.
He kertovat hämmästyttävän tarinan. Leningradin puolustamisen aikana sotilasneuvoston kokoukseen osallistujat kuulivat äänen: "Kysy (rukoile) Pyhää Theodosiusta, hän auttaa sinua." He yrittivät selvittää, kuka Theodosius oli. Etsinnät johtivat Leningradin metropoliitin Aleksin (Simanskyn), joka jatkoi palvelustaan piiritetyssä kaupungissa, myöhemmin Moskovan ja koko Venäjän patriarkkana. Pyhän pyhäinjäännökset siirrettiin Pyhän Nikolauksen katedraaliin, jossa jumalanpalvelus alkoi.
He sanovat, että samana yönä ankara pakkanen sitoi Laatokan, mikä mahdollisti elintarvikkeiden, ammusten, työvoiman ja laitteiden toimituksen köyhtyneeseen kaupunkiin sekä kiireellistä vientiä tarvitsevien evakuoinnin.
Historiasta muistamme lauseen "Elämän tie", mutta harvat tietävät, että ortodoksiset kutsuivat sitä "Pyhän Theodosiuksen tieksi".
He sanovat myös, että heti sodan jälkeen uuden patriarkka Aleksi I:n (Simansky) ja I. Stalinin henkilökohtaisen osallistumisen ansiosta St. Theodosius palautettiin Tšernigoviin, missä jo palveltiin väsymättömiä akatisteja. Majesteettinen, kohottava kuva: 15. syyskuuta 1946 ortodoksiset tulivat tapaamaan kotikaupunkiinsa palaavaa Pyhää Theodosiusta ja hänen turmeltumattomia jäänteitään. Ennustaa Rev. Lavrentiy Chernigovsky (Proskura, +1950) käveli kynttilän kanssa, kuten kaikki luostarit, kuten kaikki ihmiset, joita ei ollut kovin paljon. Jumalanpalvelus Kolminaisuuden katedraalissa oli pääsiäinen, he lauloivat "Kristus on ylösnoussut!". Juhlaan osallistunut puhui innoissaan: ”Isä Lavrenty johti kuoroa ja koko paraatia, Vladyka palveli... Pyhä Theodosius palveli ja Vladyka oli kollega. Muistomerkit vietiin saarnatuoliin, suolalle, laitettiin korkealle paikalle. Olimme kaikki isojen kynttilöiden kanssa. Se oli poikkeuksellinen palvelu, poikkeuksellinen juhla!”
Kolminaisuuden luostari suljettiin vuonna 1962, Pyhän Theodosiuksen pyhäinjäännökset laskettiin kolminaisuuden katedraalin kellariin Tšernigovin piispojen hautaan. Ja vasta vuonna 1984 ne tulivat jälleen uskovien saataville.
Radioaktiivinen pilvi, joka muodostui 26. huhtikuuta 1986 Tšernobylin ydinvoimalaitoksen onnettomuuden seurauksena, ohitti kaupungin. Tšernihivin asukkaat ovat varmoja, että kaupungin suojeluspyhimys St. Theodosius. Myös Tšernobylin onnettomuuden selvittäjät pitävät pyhimystä suojelijanaan. Vuonna 2009 Kiovassa valmistui temppelin rakentaminen pyhimyksen kunniaksi.
Kirkko Pyhän Theodosius Tšernigovin kunniaksi Kiovassa
Uusi temppelikompleksi St. Theodosius of Chernigov ja Kiova Darnitsa yhdessä temppelin kanssa Jumalanäidin ikonin "Kaikkien murheiden ilo" kunniaksi.
Temppelikompleksi St. Theodosius Tšernigov Darnitsassa
Pyhän Theodosius Chernigovin kunniaksi ja kylään rakennetaan temppeli. Petrishki Minskin alue - ensimmäinen Valko-Venäjällä.
Niinpä pyhä Theodosius Tšernigovlainen jatkoi vuosisatojen ajan rakastavaa yhdistävää palvelutyötään ortodoksisten keskuudessa, mikä on muistettava Venäjän kasteen 1025-vuotispäivänä.
Hänen autuaaksi Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitta Vladimir Pyhän pyhäinjäännöksillä. Theodosius Chernigov
Jos huomaat tekstissä virheen, korosta se ja paina Ctrl+Enter lähettääksesi tiedot editoriin
Pyhä Theodosius, Tšernigovin arkkipiispa, kuului alkuperältään Zadneprovskin Uglitskyjen aatelissukuun. Isä Theodosius, nimeltä Nikita, oli pappi Pikku-Venäjällä, hänen äitinsä oli nimeltään Maria. Vanhemmat kasvattivat poikansa Jumalan pelossa ja kristillisessä hurskaudessa; Heidän ohjeidensa vaikutuksesta hän sai hyvin nuoresta iästä lähtien sen hurskauden muodot, jolla hänen koko myöhempi elämänsä oli koristeltu. Luonteeltaan nöyrä, kuuliainen ja vaikutuksellinen Theodosius palasi nuoresta iästä lähtien tulista rakkautta Jumalaa kohtaan ja intoa Jumalan temppeliä kohtaan. Saatuaan peruskoulutuksen perheessä ja oppinut siellä lukemaan ja kirjoittamaan, isä antoi Theodosiuksen jatkokoulutukseen Kiovan-Bratskin loppiaiskouluun2. Täällä hurskaiden mentorien vaikutuksen ja ohjauksen alaisena, harjoittaen Pyhän Raamatun ja patrististen kirjoitusten tutkimista, pyhimys pyrki järjestämään elämänsä niiden mukaan; täällä hän kasvoi ja vahvistui hengessä ortodoksisen uskon totuuksien tuntemisessa ja hurskauden riistoissa. Ja täällä koulussa opiskellessaan nuoressa Theodosiusissa heräsi halu jäljitellä parhaan kykynsä mukaan munkkien Anthony ja Theodosiuksen ja muiden luolien askeettien, näiden suurten rukouskirjojen ja taivaallisten suojelijoiden, tasa-arvoista enkelielämää. Kiovan muinaisesta valtaistuimesta, jonka siunatun kukistumisen alla hän eli ja kasvatti, ja katoamattomia, kirkastettuja jäänteitä, joista hän näki jatkuvasti edessään. Vapaa-ajalla Theodosiuksen suosikkiharrastuksia olivat rukous, mietiskely ja Jumalan sanan lukeminen. Täällä Pyhä Theodosius perehtyi hyvin kirkon partes-lauluun Hänen armonsa Lazar Baranovitšin järjestämässä laulukoulussa. Yleisesti ottaen Kiev-Bratsk Epiphany School, joka perustettiin ylläpitämään ja puolustamaan ortodoksista uskoa Puolan katolisen papiston ja jesuiittojen hyökkäyksiä vastaan,3 suoritti kaiken opetuksen tiukasti ortodoksisessa kristillisessä hengessä, joka tunkeutui oppilaiden nuoriin sieluihin; hänellä oli mentoriensa joukossa todellisia ortodoksisen hengellisen valaistumisen valoja. Ei ole epäilystäkään siitä, että myös pyhä Theodosius sai siellä tuolloin korkeimman ja parhaan koulutuksen, jonka olisi pitänyt myötävaikuttaa hänen sielunsa kaikkien rikkaiden kykyjen täysimääräiseen kehittymiseen.
Pian Kiovan-Bratskin loppiaisen koulun kasvatuksensa päätyttyä Theodosiuksesta tuli munkki, jota hänen sielunsa, joka kiihkeästi kaipasi hengellisiä hyökkäyksiä, halusi jo koulussakin. Ja niinpä tämä todellinen Kristuksen askeettinen nuoruudessaan laskee kaikki tämän maailman siunaukset tyhjäksi, lähtee monien kapinallisista, turhamaisesta maailmasta ja ottaa luostarin tonsuurin Kiovan-Petšerskin lavrassa nimellä Theodosius. Kiova-Petšerskin suuri askeetti ja Venäjän cenobittisen luostarielämän perustaja - munkki Theodosius, jota hän niin kunnioittavasti kunnioitti ja jonka rukouksen esirukouksen puoleen hän niin usein kääntyi opintojensa aikana Kiovassa. Tästä ajasta alkaa Theodosiuksen tiukasti askeettinen elämä, joka pian sai hänelle mainetta paitsi luostarimaailmassa myös maallikoiden keskuudessa.
Nuoren askeetin nöyryys ja esimerkillinen elämä kiinnittivät silloisen Kiovan metropoliitin Dionysioksen4 (Valabanin) huomion, joka teki hänestä Kiovan Sofian katedraalin arkkidiakonin, jossa hän työskenteli ahkerasti, kunnes metropoliita Dionysius siirrettiin Kiovasta, minkä jälkeen hänet siirrettiin. nimitetty pääkaupunkiseudun katedraalitalon kirkkoherraksi. Mutta maallisen hälinän häiritsemänä elämä Kiovassa ei kyennyt tyydyttämään nöyrän munkin sisäistä vetovoimaa hiljaisuutta kohtaan ja hänen halua olla jatkuvassa rukousyhteydessä Jumalan kanssa. Siksi pyhä Theodosius, jota veti rakkaus hurskaustekoja ja luostarin hiljaisuutta kohtaan, lähti pian Kiovasta ja asettui syrjäiseen, pieneen Krupitsky Baturinsky -luostariin5, joka oli pitkään kuuluisa luostarielämän ankaruudesta ja jossa hänet vihittiin hieromunkiksi. Mutta riippumatta siitä, kuinka koulutettu, hurskas ja aktiivinen munkki piiloutui maailmalta, hän ei silti voinut jäädä korkeampien henkisten auktoriteettien huomaamatta. Pyhä Theodosius työskenteli Krupitskyn luostarissa lyhyen aikaa; hän erottui jyrkästi muista veljistä henkisellä viisaudellaan ja ankaralla askeettisella, hyveellisellä elämällään, minkä vuoksi hänet nimitettiin lyhyen ajan kuluttua Kiovan hiippakunnan Korsunin luostarin apottiksi. Pyhän Theodosiuksen uusi nimitys täytti hänen sisäiset toiveensa. Korsunin luostari6, joka sijaitsee Ros-joen saarella, kaukana maallisista asunnoista, maalauksellisella alueella, vastasi täysin pyhimyksen halua yksinäisyyteen ja hurskauden urotekoja kaukana maallisista hälinästä. Ja täällä hän itse toimi korkeana esimerkkinä luostariveljille hurskaassa, todella askeettisessa elämässään ja osoitti viisasta kykyä johtaa luostaria. Siksi hänet siirrettiin pian sen jälkeen kuuluisan Kiovan Vydubitsky-luostarin apottiksi7. Tämä muinainen luostari oli ollut uniaattien ja puolalaisten-katolisten käsissä vähän ennen, ja he olivat tuhonneet sen. Suurin osa munkeista hajaantui, sillä kukaan ei halunnut mennä asumaan tuhoutuneeseen luostariin; luostarirakennukset olivat rappeutumassa, jotkut luostarimaat takavarikoitiin luostarilta perusteettomasti. Yleisesti ottaen luostari tarvitsi sekä sisäistä että ulkoista parannusta, ja sen palauttaminen entiseen muotoonsa vaati paljon voimaa ja taitoa. Mutta Theodosius ei menettänyt sydämensä ja sai Jumalan avulla onnistuneesti päätökseen työnsä ja toi kuuluisan muinaisen luostarin entiseen loistoonsa ja maisemointiin. Hän pyysi Pikku-Venäjän hetmania vahvistamaan maata eri alueilla ja sallimaan tsaarin lähettää chernetit Moskovaan viiden vuoden välein keräämään almuja ja pyytämään kuninkaallista armoa, jota he saivat runsain määrin. Samanaikaisesti hän kunnosti luostarin rakennukset ja temppelit sekä ennallisti yleensä luostarin ulkoiset mukavuudet; hän oli erityisen huolissaan luostarin jumalanpalvelusten sopivuudesta ja loistosta: hyvin kirkonlaulua tunteva pyhä Theodosius muodosti luostarissaan niin upean kuoron, että hän oli kuuluisa paitsi Kiovassa ja koko Pikku-Venäjällä, myös tuli tunnetuksi Moskova, miksi Theodosius lähetti Moskovan pyynnöstä kuorolaisia sinne laulamisen järjestäjinä. Mutta vielä enemmän huomiota ansaitsee tämän Kristuksen todellisen askeetin työ luostarin dekanarin entisöimiseksi ja Vydubitsky-luostarin sisäisen elämän virtaviivaistamiseksi. Täyttäessään innokkaasti luostaritason velvollisuuksia hän palveli munkeille korkeana esimerkkinä tiukasta askeettisesta elämästä, joka houkutteli monia pelastuksen etsijiä luostariinsa. Samaan aikaan pyhimys, joka halusi juurruttaa Vydubytsky-luostarin munkkeihin entistä enemmän todellisen askeettisuuden henkeä, järjesti luostarin alueelle, Mozyrin alueelle8, pienen sketen veljille, jotka etsivät täydellistä yksinäisyyttä ja ankaraa. askeettisia tekoja.
Vaikka noudatat tätä, Vapahtajan sanan mukaan: "Maailmassa teillä on murhetta, mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman" (Joh. 16:33), Pyhä Theodosius, tämä uskollinen Kristuksen puutarhan työntekijä, kärsi paljon ihmisten panettelusta ja kateudesta, epäoikeudenmukaisista murheista ja suruista, mutta hänen askeettinen elämänsä ja munkkien viisas johtajuus ansaitsivat hänelle Kiovan kansan yleisen kunnioituksen. Erityisesti Pyhä Theodosius erottui hyväntahtoisuudestaan ja huomiostaan Kiovan metropolin silloiseen Locum Tenensiin, Tšernigovin arkkipiispaan Lazar Baranovitšiin10, joka oli aiemmin ollut hänen opettajansa ja rehtori Kiovan Loppiaisen veljeskoulussa. Yhdessä tähän aikaan liittyvissä kirjeissä piispa Lasarus ilmaisee profeetallisesti halunsa, että "hänen nimensä (Theodosius) kirjoitettaisiin taivaaseen". Shevan metropolin Locum Tenensina Pyhä Lasarus nimitti Theodosiuksen, joka oli silloin Vydubytsian arkkimandriitti, metropoliitin varakuninkaaksi11. Myöhemmin, kun Lutskin piispa Gideon valittiin Pikku-Venäjän metropoliiksi12, Lazar Baranovitš lähetti toisen kunnioitetun apottin kanssa Theodosiuksen miehenä, joka oli palvellut paljon Pikku-Venäjän kirkkoa13. Tällä Pyhä Lasarus ja muut Pikku-Venäjän hengelliset ja maalliset joukot halusivat ilmeisellä tavalla esittää Theodosiuksen erityisen arvokkaana ja korkeaan asemaan kykenevänä henkilönä. Samaan aikaan Moskovassa pyhä Theodosius anoi kuninkaallista lupakirjettä Vydubitsky-luostarille lähettääkseen Moskovaan almuja keräämään. Siitä lähtien he kääntyivät jokaisen tilaisuuden tullen Uglitskyn Theodosiuksen puoleen arvollisena korkeimpaan paikkaan. Joten Kiovan metropoliitin Gideonin kuoleman jälkeen Theodosius oli yksi ehdokkaista Kiovan metropolin puheenjohtajaksi. Jo aikaisemmin piispa Lazar Baranovitš, joka oli palannut Kiovasta Tšernigoviin hoitamaan hiippakuntansa asioita, kutsuttiin Tšernigoviin ja nimitettiin Tšernigovin Jeletsin luostarin arkkimandriitiksi14 kuolleen pastorin tilalle. tämän luostarin kuuluisa Ioannikius Golyatovsky15.
Yeletsin luostari oli tuolloin hyvin köyhä ja niukka. Kiinteistöjä ja hengellisiä talousartikkeleita oli vähän, ja yleensä munkit kärsivät suuresta elatustarpeesta. Uusi apotti ryhtyi aktiivisesti rakentamaan hänelle uskottua luostaria. Heti tehtäviensä tultuaan hän meni Pikku-Venäjän hetmanin Mazepan16 luo ajatuksella, että "Jeletsin luostarissa on niukasti viljaa ja erityisesti polttopuita, joten veljien kanssa on vaikea asua, eikä mikään auta, koska arkkimandrian hallussa on vähän alamaisia" - ja Mazepa, joka ei yleensä eronnut anteliaisuudesta pappeja ja luostareita kohtaan, täytti Pyhän Theodosiuksen pyynnön erityisestä kunnioituksesta häntä kohtaan ja antoi Moshonkan kylän luostarin hallintaan. Myös muut, joilla oli varallisuutta, Theodosiuksen kunnioittaminen rohkaisi heitä tekemään hyvää Jeletsin luostarille. Siten pyhän Theodosiuksen hallituskaudella, kahden tai kolmen vuoden aikana, Jeletsin luostari saavutti vaurautta, joka varmisti sen olemassaolon. Huolestuneena luostarin ulkoisesta hyvinvoinnista pyhä Theodosius oli yhtä huolissaan sen sisäisestä hyvinvoinnista, aidosti luostarin elämän perustamisesta ja ylläpitämisestä siellä. Tässä suhteessa jopa hänen henkilökohtaisimmat tekonsa olivat erittäin opettavainen esimerkki Jelets-veljille luostarielämän kulussa.
Näiden ja muiden luostaritöiden joukossa Theodosius oli samanaikaisesti arkkipiispa Lasarin aktiivinen apulainen saarnaamisessa ja vastasi arkkipastorin pyynnöstä myös piispantalon talous- ja osittain hiippakunta-asioita. Ajan myötä piispa Lazar näki, että arkkimandriitti Theodosius Uglitsky suoritti varovaisesti ja viisaasti hänelle uskottua työtä, ja oli täysin vakuuttunut siitä, että hän voisi olla paras apulainen Tšernigovin hiippakunnan hallinnassa ja siksi Pikku-Venäjän hetmanin suostumuksella. , ehdotti, että hän menisi Moskovaan patriarkka Adrianin17 luo ja pyysi nimittämään hänet avustajakseen. Tämä oli vuonna 1691. Moskova oli pitkään kuullut Theodosiuksen hyveellisestä elämästä ja henkisestä viisaudesta, ja siksi patriarkka täytti mielellään kaikkien kunnioittaman Tšernigovin vanhuksen pyhimyksen toiveen ja ilmoitti tästä Pikku-Venäjän hetmanille hierarkkisella kirjeellä, jossa hän puhui ylistäen pyhää Theodosiusta.
Mutta tämä apu ei riittänyt vanhimmalle hierarkille, joka oli päättämässä päivänsä. Täynnä kiitollisuutta Theodosiukselle hänen innokkaasta osallistumisestaan lauman hallintaan, piispa Lazar halusi nähdä Theodosiuksen pyhimyksessä hänen elinaikanaan valmistaakseen hänessä itselleen kelvollisen seuraajan.
Vuonna 1692 hän ja hetman kääntyivät Moskovaan kirjallisilla vetoomuksilla tsaarille Johannes ja Peter Aleksejevitšille sekä patriarkka Adrianille Uglitskyn arkkimandriitin Theodosiuksen nostamiseksi arkkipiispaksi18, ja molemmat todistivat omasta puolestaan, että "Kunnillisin arkkimandriitti on hyvä mies, jota koristavat nuoresta iästä lähtien johtaman luostarielämän hyveet; kokenut luostarien johtamisessa, täynnä Jumalan pelkoa ja hengellistä viisautta, valistunut, erittäin innokas kirkon loistoon, kykenevä johtaa katedraalin taloa ja Tšernigovin hiippakuntaa. Arvostetun vanhimman prelaatin pyyntöä kunnioitettiin, ja samana vuonna Theodosius meni Moskovaan vihkiytymään. Täällä hänet nimitettiin 11. syyskuuta piispaksi ja saman kuun 18. päivänä hänet nimitettiin arkkipiispalle. Äskettäin vihitty arkkipiispa viipyi Moskovassa noin kaksi kuukautta patriarkan pyynnöstä, joka kohteli pyhää Theodosiusta kunnioittavasti ja käytti tilaisuutta pidätettynä Moskovassa keskusteluja ja jumalanpalvelusten yhteistä juhlia varten.
Tšernigovin iäkäs arkkipastor Lazar Baranovitš oli suuri ilo, kun hän näki rakkaan avustajansa hierarkiassa. Myös lauma, joka kunnioitti ja kunnioitti Pyhää Theodosiusta, oli tästä syvästi iloinen. Siten Tšernihivin kirkkoa siunattiin kahden kuuluisan hierarkin - ortodoksisuuden pilarin - hallituksella, jotka rukoilivat Jumalan armoa koko maailman rauhan ja Jumalan pelastaman laumansa hyvinvoinnin puolesta. Sillä välin Theodosius, jopa hierarkkina, auttaen Hänen armoaan Lasarusta ja usein korvaten hänet täysin, säilytti poikansa rajattoman rakkauden ja omistautumisen häntä kohtaan, osoitti täyden tottelevaisuuden hyväntekijäänsä kohtaan tekemättä mitään ilman Tšernigovin korkean hierarkin suostumusta, yrittää hallita laumaa toimiakseen ohjeensa ja tahtonsa mukaan.
Mutta Herra ei kauan tuominnut ortodoksisuuden kahta suurta, kuuluisaa pylvästä seisomaan yhdessä Tšernigovin lauman vartioijana. Syyskuun 3. päivänä 1693 suuri vanhin-arkkipastori kuoli hiljaa ja rauhallisesti hallittuaan 36 vuotta Tšernihivin hiippakuntaa. Pyhä Theodosius hautasi hänet juhlallisesti yhdessä kaikkien Chernigovin ja muista paikoista saapuneiden papistojen kanssa Tšernigovin Borisoglebskin katedraaliin vasemman klirosin taakse.
Ennen kuin pyhä Theodosius ilmoitti tsaarille ja patriarkkalle Hänen armonsa Lasaruksen kuolemasta, hän meni Pikku-Venäjän hetmanin luo kertomaan hänelle surullisesta tapahtumasta. Yhdessä hänen kanssaan hän lähetti hieromonkki Pachomiuksen ja joitain muita henkilöitä Moskovaan raportin kanssa tsaarille ja patriarkkalle Hänen armonsa Lasarin kuolemasta ja hautaamisesta, ja hetman kirjoitti, että hänellä oli valituksia ja surua Lasarin kuoleman johdosta, ja nyt löytää lohtua ja iloa siitä, että hänen kuolemansa mukaan tuon piispan valtaistuimen valtasi kiireellisenä aikana Hänen armonsa Theodosius Uglitskystä, joka hyveillään voi kaunistaa kirkkoa ja taitavasti järjestää kirkon hallituksen asioita.
Vastauksena tsaari kirjoitti osoittavansa Theodosiukselle samaa kuninkaallista armoa, josta Hänen armonsa Lasarus nautti; patriarkka kirjoitti hetmanille, että hän katsoi arkkipiispa Theodosiuksen vihkimisen arkkipiispa Lasarin elinaikana erityiseksi Jumalan huolenpidoksi, mikä hyödytti Tšernigovin laumaa, ja pyysi hetmania kirkon poikana auttamaan Hänen armoaan Theodosiuksen hänen huolenpitonsa pyhästä kirkosta. Samaan aikaan patriarkka lähetti "alttarikirjeen" Pyhän Theodosiuksen lopulliseksi hyväksymiseksi Tšernigovin katedraalissa itsenäiseksi arkkipastoriksi, jossa hän muun muassa puhuu hänestä hyveellisenä miehenä, nuoresta iästä asti koristeltua. luostarielämän hyveissä ja taitava hoitamaan rehellistä asuinpaikkaa, täynnä Jumalan pelkoa ja hengellistä ymmärrystä, viisauden rakastaja, innokkain kirkon loiston vartija, joka aivan oikeutetusti ansaitsi hallita Tšernigovin taloa ja hiippakuntaa.
Pysyessään ainoana Tšernigovin arkkipastorina pyhä Theodosius piti isällisellä innolla huolta laumansa hyvinvoinnista ja osoitti vielä enemmän kuin ennen, kaikkien silmissä elämän pyhyyttä, vilpitöntä rakkautta askeettisuutta kohtaan, Kristillistä armoa ja rakkautta kaikkia, jotka kääntyivät hänen puoleensa. Hyvillä teoillaan ja kristillisillä hyveillään hän loisti Tšernigovin lauman lisäksi myös kauas sen rajojen yli.
Itse Moskovassa hänen nimensä lausuttiin pitkään erityisellä kunnioituksella, koska hän erottui kaikkien sen ajan venäläisten hierarkkien joukosta henkisellä viisaudellaan ja moraalisilla hyvellään. Järjestäessään Tšernigovin kirkon asioita pyhä Theodosius osoitti laumalleen esimerkin syvästä uskosta Jumalan kaitselmukseen, innokkuudesta rukoukseen ja jumalanpalveluksiin, lempeästä suvaitsevaisuudesta naapureidensa heikkouksia kohtaan ja myötätunnosta heidän tarpeitaan kohtaan. Siksi hän sai lauman yksimielisen, teeskentelemättömän rakkauden ja kunnioituksen. Elämänsä viimeisiin minuutteihin asti hän taisteli Kristuksen todellisena soturina ja askeettina pyhän ortodoksisen uskon kunnian ja naapureidensa edun puolesta. Apostolin sanojen mukaan hän "palveli Herraa tulisella hengellä" (Room. 12:11); ja kaikille ympärillä oleville oli "lamppu, joka palaa ja loistaa" (Joh. 6:35).
Tšernigovin lauma tiesi, että sen arkkipastori, pyhä Theodosius, oli todellinen Jumalan palvelija, uskollinen rakentaja Jumalan huoneessa, valpas kirkon vartija, valpas työntekijä, rukouskirja ja kaikkien esirukoilija Herran edessä. , luotettava. Erityisesti pyhimys veti kaikki sydämensä puoleensa tuomiolla - oikeudenmukainen ja armollinen, ja oli myötätuntoinen avuttomia ja orpoja kohtaan, joille hän tarkasti, mitä totuus vaati, sekä anteliaasti evankeliumin hengessä. , hyväntekeväisyyden ja kristillisen armon kautta.
Yleisesti ottaen hän oli yksi niistä julkisuuden henkilöistä, jotka ovat vain Kristuksen valtakunnassa ja jotka onnistuvat tekemään paljon enemmän yhteisen edun hyväksi kuin tämän maailman suuret ja voimakkaat. "Olkaa yksimielisiä keskenänne, älkää olko ylimielisiä, vaan seuratkaa nöyriä, älkääkä haaveilko itsestänne" (Room. 12:16).
Kaikkein huolellisin innokkain pyhä Theodosius huolehti laumassaan vahvistuvasta rakkaudesta askeettista elämää kohtaan, jota hän rakasti niin paljon pienestä pitäen ja jonka korkeaa esimerkkiä hän osoitti jokaiselle itsestään. Tätä varten hän ei ahkerasti yrittänyt ylläpitää vain hiippakunnassaan aiemmin olemassa olevia luostareita, vaan myös perustaa uusia luostariluostaria. Siten hän perusti niin sanotun Pechenik-luostarin tytöille19. Paras muistomerkki Pyhän Theodosiuksen isällisestä huolesta luostareiden hyvinvoinnista on hänen Pecheniksky-luostarin nunille antamansa hierarkkinen siunauskirje. Siunatessaan äskettäin rakennettua luostaria isänsä rakkaudella, pyhimys käskee nunnia "nöyryyden ja täydellisen kuuliaisuuden hyveen" luottiansa kohtaan rauhan lähteenä ja tae hänen, hierarkkinsa ja Jumalan siunauksesta.
Sitten pyhimyksen siunauksella perustettiin toinen luostari, kahden verstan päässä Lyubechin kaupungista. Samaan aikaan pyhä Theodosius huolestui asketismin kehittymisestä ja luostareiden perustamisesta Tšernigovin hiippakuntaan, ja hän välitti innokkaasti Jumalan kirkkojen luomisesta ja kaunistamisesta21. Huolestuneena hiippakuntansa moraalisesta hyvinvoinnista hän käänsi päähuomionsa papistoon, pyrkien valitsemaan papistoon kelvollisia ja päteviä henkilöitä ja kaikin keinoin vahvistamaan seurakunnan papiston pastoraalista ja kasvatuksellista toimintaa.
Pyhä Theodosius työskenteli ahkerasti myös Tšernigovin hiippakunnan hallintonsa aikana ja ortodoksisuuden puolesta Pikku-Venäjällä torjuakseen tuhoisan Puolan uniaatti-katolisen vaikutuksen ja vahvistaakseen venäläistä kansaa täällä. Hän toi myös paljon hyötyä Venäjän valtiolle, koska hän tiesi aina, kuinka moraalisen vaikutuksensa, kaunopuheensa ja kristillisen rauhallisuutensa ansiosta rauhoittaa kiihkeiden itsetahtoisten ukrainalaisten purkauksia ja siten suojella valtiota haitallisilta ja vaarallisilta. levottomuutta.
Mutta Pyhä Theodosius ei loistanut kauaa Tšernigovin katedraalissa. Vain noin 8 vuotta hän asui Tšernigovissa: jopa 5 vuotta arkkimandriittina Jeletskynä, 3 vuotta 4 kuukautta arkkipiispana ja hallitsi itsenäisesti laumaa piispa Lazar Baranovitšin kuoleman jälkeen noin kaksi vuotta. Pyhimys kutsui välitöntä kuolemaansa ennakoiden Tšernigovin luo Brjanskin Svenski-luostarin apottin, hieromonkin John Maksimovichin22 ja vihki hänet vuoden 1695 puolivälissä Jeletsin luostarin arkkimandriitiksi, jota hän ei siihen asti ollut lakannut hoitamasta itse, valmistautuessaan. uusi arkkimandriitti on itselleen kelvollinen seuraaja katedraalissa. Pian tämän jälkeen Venäjän kirkon suuri lamppu sammui. Pyhä Theodosius kuoli 5. helmikuuta 1696. Orvoksi jääneen laumansa katkerasti suri pyhä Theodosius haudattiin Tšernigovin katedraalin Boriksen ja Glebin luostariin oikean kliron taakse.
Päätettyään maallisen palvelutyönsä sarjan pyhä Theodosius ei jättänyt laumaaan, nojaten katoamattoman ruumiinsa katedraalikirkkoon, eikä ensimmäisistä lepopäivistä lähtien jättänyt siunauksellaan kaikkia niitä, jotka turvautuivat hänen apuunsa tuoden mukanaan. alas Jumalan armo runsailla ihmeparannuksilla niille, jotka etsivät hänen rukouksiaan esirukouksen Jumalan edessä. Joukko Jumalan armon ihmeellisiä ilmenemismuotoja, jotka ilmeni pyhän Theodosiuksen rukoilevalla esirukouksella, avautuivat pian hänen siunatun kuolemansa jälkeen, kun hänen seuraajansa, Hänen armonsa arkkipiispa John Maksimovich, armon täyttämä parantuminen vakavasta sairaudesta Tšernigovin tuomiokirkossa. Oikea pastori John sairastui vakavasti kuumeeseen; tauti voimistui nopeasti, ilmaantui delirium. Yhtäkkiä, keskellä sairautensa, piispa kutsuu sellin hoitajan luokseen ja käskee lähettää välittömästi vesperin kammioihinsa ja lukea palvelussäännön hänelle ja valmistaa aamulla kaikki hänen palvelukseensa temppelissä. Sairaan arkkipastorin ympärillä olevat luulivat, että hän oli harhaanjohtava, mutta joutuivat antamaan periksi hänen vaatimalleen ja täyttämään hänen toiveensa. Seuraavana päivänä, kaikkien yllätykseksi, Hänen armonsa, täysin terveenä, palveli jumalallista liturgiaa. Sitten hän ilmoitti ympärillään oleville, että pyhä Theodosius oli ilmestynyt hänelle edellisenä päivänä ja sanoi: "Palvele huomenna, niin olet terve." Kiitokseksi hänen välittömästä ihmeellisestä paranemisestaan vakavasta sairaudesta, Hänen Armonsa, arkkipiispa Johannes Maksimovich sävelsi samalla Jumalan pyhimyksen kunniaksi "kiitoksen", joka oli kirjoitettu silloisen tavan mukaan jakeeseen, 23 jossa hän kutsuu häntä. "maallinen enkeli ja pyhimys, joka asuu serafilaumassa." Hänen määräyksestään Borisoglebskyn katedraalin kirkon perustukseen rakennettiin Pyhän Theodosiuksen haudan yläpuolelle kiviluola, johon oli sisäänkäynti kiemurtelevien portaiden kautta.
Piispa John Maksimovichin parantumisen hämmästyttävä ihme aloitti Pyhän Theodosiuksen, siunatun ihmeentekijän ja Jumalan pyhimyksen, juhlan. Ajan myötä tämä kunnianosoitus levisi kauas Tšernigovin maakunnan rajojen ulkopuolelle johtuen uusista runsaista Jumalan armon ilmentymistä Pyhän Theodosiuksen parantavista jäännöksistä. Nämä ihmeet olivat sitäkin ilmeisempiä ja silmiinpistävämpiä, koska niihin liittyi usein pyhän Theodosiuksen ilmestyminen unessa sairaaksi, ja hän määräsi rukoilemaan, paastoamaan, palvelemaan rukouspalvelua jne. lupaaen paranemista; joskus samaan aikaan hän opasti, neuvoi ja isällisesti moitti niitä, jotka kääntyivät hänen puoleensa, jotka olivat jossain syntiä tehneet. Joten yhdelle mykkälle pyhimys ilmestyy unessa ja sanoo: "Mene katedraaliin ja juhli rukouspalvelua, niin olet terve." Seuraavana päivänä mykkä mies alkoi hämmästyksensä puhua, ja sitten nähtyään pyhimyksen muotokuvan katedraalissa hän tunnisti hänet Jumalan palvelijaksi, joka oli ilmestynyt hänelle unessa. "Siunaan ja annan anteeksi", sanoo pyhimys papille, joka unessa tunnusti syntinsä hänen edessään ja rukoili poikansa paranemista, ja samalla hän lupaa parantaa vauvan, jonka hän toi seuraavana päivänä. . Naiselle, joka ankarissa kärsimyksissä huusi pyhimystä avuksi ja rukoili häntä itkien pyhällä joulupäivänä, hän sanoo nöyrästi moittien ja varoittaen: "Et paastonnut, se ei ole hyvä. Et ole arvollinen syö pääsiäistä. Yritä ottaa ehtoollinen suurena lauantaina." Toiselle naiselle, joka rukoili kyynelein Jumalaa ja kehotti pyhää rukoilemaan miehensä toipumisen puolesta, ihmeidentekijä sanoo hellästi lohduttaen ja rohkaisen häntä: "Älä itke, minä rukoilen Jumalaa, niin miehesi tekee sen. voi hyvin." Ja pian sen jälkeen hänen miehensä, joka kärsi noin vuoden kipeästä sairaudesta, toipui täysin. Pyhimys tulee sairaan naisen luo, joka soitti hänelle, ja sanoo hänelle vain yhden sanan: "Rauhoitu", ja hänen moraalinen kärsimys lopulta lakkaa. On vaikea luetella kaikkia ihmeellisiä parannuksia, jotka on saatu aikaan Pyhän Theodosiuksen rukouksellisella esirukouksella: riittää, kun sanon. että kaikkialta Venäjän maasta he alkoivat houkutella lukuisia pyhiinvaeltajien joukkoja hänen arkkuun.
Ensimmäisen kerran Pyhän Theodosiuksen ruumis löydettiin turmeltumattomana 76 vuotta hänen siunatun levon jälkeen 14. helmikuuta 1772, jolloin se siirrettiin paikallisen piispa Theofiluksen siunauksella uuteen puuarkkuun ja ensimmäiseen sypressiarkkuun. Jumalan pyhimyksestä jaettiin osissa pyhiinvaeltajille. Viime vuosisadan alusta lähtien pyhän Theodosius Uglitskyn kunnioittavaa kunnioittamista siunattuina ihmeidentekijänä on erityisesti tehostettu. Huhu hänestä ja hänen jäännöksistään virtaavista ihmeistä levisi tuolloin jo kauas Tšernigovin maakunnan rajojen ulkopuolelle, eriarvoisten ja -asemaisten ortodoksien keskuudessa. Vuonna 1824 Tšernigovin skismaattinen kauppias Gorbunov paransi vakavasta sairaudesta Pyhän Theodosiuksen haudalla, minkä jälkeen hän kääntyi ortodoksisuuteen ja rakensi omalla kustannuksellaan uuden arkun turmeltumattomille jäännöksille. pyhimyksestä. Ajan myötä katedraalissa alettiin pikkuhiljaa pitää enemmän tai vähemmän oikeita ja pysyviä kirjanpitoa Pyhän Theodosiuksen pyhäinjäännöksistä saaduista parantumisista, jotka oli riittävän varmennettu ja todistettu. Vuodesta 1850 lähtien Tšernigovin katedraalissa on säilytetty jatkuvasti yksityiskohtaista kronikkaa ihmeistä rukousten kautta Pyhälle Theodosiukselle ja joissain muissa paikoissa.
Samaan aikaan pyhiinvaeltajien jatkuva ja runsas yhtymäkohta haudalle Pyhän Theodosiuksen pyhäinjäännösten kanssa pakotti vuonna 1856 kiinnittämään puoliympyrän muotoisen kappelin, jossa on kätevät portaat eteläpuolelta hautausmaan eteen, koska sisäänkäynti oli tiukka ja hankala. Borisoglebskyn katedraalin kuistilla ja laajentaa itse luolaa ja tehdä siitä kevyt.
Viime vuosisadan loppuun mennessä Pyhän Theodosiuksen nimi Jumalan suurena pyhimyksenä, suojelijana vaikeuksilta ja onnettomuuksilta, vapauttajana kaikista pahoista tilanteista ja lämpimänä rukouskirjana Jumalan edessä, oli tiedossa kaikkialla Venäjällä, ja vaikka pyhimyksen haudalla suoritettiin vain panikhidoja, mutta ihmisten keskuudessa häntä kunnioitettiin ikään kuin jo ylistettyä pyhimystä kohtaan. Pyhän Theodosiuksen kunnioittaminen pyhimyksenä, lukuisat ihmeparantumistapaukset hänen katoamattomista jäännöksistään herättivät siviiliviranomaisten huomion, mikä ilmaistaan Tšernigovin kuvernöörin alistuvimmassa raportissa vuodelta 1889, ja tämä raportti puolestaan herätti kuolleen Suvereeni Jumalassa keisari Aleksanteri Aleksandrovichin huomion. Tämän vuoksi pyhä synodi katsoi oikeaksi ryhtyä todistamaan kuolleen pyhimyksen ruumiin turmeltumattomuutta ja hänen haudallaan tapahtuvia ihmeilmiöitä24. Pyhien ruumis, huolimatta lähes 200 vuoden luolassa olemisesta, joka ei myöskään eronnut kuivuudesta, osoittautui turmeltumattomaksi; Samaan aikaan monet tapaukset, joissa Pyhän Theodosiuksen rukoilevan rukouksen kautta tapahtui ihmeparaneminen, tutkittiin asianmukaisesti, ja parantuneet itse, heidän sukulaisensa ja silminnäkijät vannoivat niitä. Tätä silmällä pitäen pyhä synodi päätti - "kuolleen Tšernigovin arkkipiispan Theodosiuksen autuaaksi muistoksi, että hänet luetaan pyhien joukkoon, Jumalan armosta tunnustaa hänen kirkastetun ja katoamattoman ruumiinsa pyhäksi pyhäinjäännökseksi" ja tehdä niiden juhlallinen avaus, joka ei ollut hidasta noudattaa suvereenin keisarin Nikolai Aleksandrovichin suostumusta.
Pyhän Theodosiuksen pyhäinjäännösten juhlallinen avaaminen seurasi 9. syyskuuta 1896. Sitä juhli Hänen Eminence Metropolitan Ioannikius Kiovasta, jota palveli kuusi piispaa sekä joukko arkkimandriittejä ja apotteja ja muita pappeja. Samaan aikaan Jumalan pyhimyksen jäännökset siirrettiin Borisoglebskin katedraalista kirkastumiskatedraaliin ja siirrettiin uuteen sypressiarkkuun ja uuteen kallisarvoiseen hopeapyhäkköön; täällä, katos, jossa oli monia lamppuja, ne asetettiin katedraalin oikealle puolelle, missä ne nyt lepäävät. Kaikki äskettäin ilmestyneen Jumalan pyhimyksen ylistysjuhlan päivinä valtava, puolitoistatuhatta ihmistä tungosta kaupunkia, kääntyi kiihkein rukouksin Pyhän Theodosiuksen puoleen, pyysi hänen rukouksiaan Jumalan edessä ja kiirehti kunnioittamaan hänen pyhät, turmeltumattomat jäännöksensä. Kirkastamisen voittoa leimasivat lukuisat ihmeparantumiset, ja se teki syvän vaikutuksen paitsi ortodokseihin, myös skismaatikoihin. Kunnia Jumalalle, ihmeellinen Hänen pyhissään!
Troparion, sävy 4:
Sinua siunattiin piispana, pyhä Theodosius, olit laumasi valo, sinä myös lepäsit iankaikkisessa asunnossa: pyydä Kuninkaan Kuninkaan valtaistuimelta päästä eroon pahasta, joka on meitä kohtaan ja pelastaa sielumme, pyhä, rukouksiesi kautta.
Kontakion, sävy 4:
Työskentelit paimenena Kristuksen pään, pyhän Theodosiuksen, puolesta hengellisen elämän parissa, ruokit sanallisia lampaitasi, ja sait Kristukselta Vapahtajalta parantavan lahjan parantaa ruumiillista heikkoutta ja jokaisen sielun, joka tulee uskon kanssa parantumiseenne. tehoa. Rukoile, pyhä, niiden puolesta, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi vihollisen herjauksesta, pelasta sielumme.
1 Legendan mukaan tämä sukunimi annettiin yhdelle Pyhän Theodosiuksen esivanhemmista hänen ansioistaan vihollisen torjunnassa Uglichin kaupungista.
2 Tämä on Venäjän kuuluisin vanhin koulu, jonka perustaminen juontaa juurensa 1500-luvun lopulle; nyt - Kiovan teologinen akatemia, joka sijaitsee veljeskunnan luostarissa, Podilissa, Kiovassa.
3 Kiovan-Bratskin loppiaiskoulu, joka toimi koko eteläisen ortodoksisen Venäjän valistuksen pääpesänä, vapautti samalla muureistaan monet kuuluisat ortodoksisen uskon taistelijat Etelä-Venäjän kirkon rajojen sisällä. vihollisten lakkaamattomia hyökkäyksiä - katolilaisia ja unitaatteja, jotka olivat samaa mieltä heidän kanssaan, jotka halveksien ortodoksista uskoa, he tunnustivat paavin ensisijaisuuden itseensä nähden, ja vieläkin salakavalammat jesuiitat, katolisen kunnan munkit, jotka asettivat itselleen Tavoitteena on vakiinnuttaa katolilaisuus ja paavien ensisijaisuus kaikkialla millä tahansa keinolla.
4 Metropoliita Dionysius hallitsi Kiovan metropolia enintään kuusi kuukautta. Hänet nimitettiin metropoliin helmikuussa 1658 ja hän jäi eläkkeelle Kiovasta heinäkuussa 1658, vaikka nimellisesti hänet pidettiin edelleen Kiovan metropoliina.
5 Lähellä Baturinan kaupunkia, nyt - Tšernigovin maakunnassa, 30 verstaa Konotopin kaupungista; perustettiin 1500-luvulla.
6 Konevskin alueella, Kiovan maakunnassa. - Pyhä Theodosius nimitettiin Korsunin luostarin apottiksi noin 1661.
7 Se oli vuonna 1664. Kiev-Vydubitsky-luostari oli yksi Kiovan hiippakunnan vanhimmista ja tärkeimmistä luostareista; perustettiin 1000-luvun lopulla; 1600-luvun alussa Puolan vallan aikana siihen perustettiin liitto, mutta sitten se palautettiin jälleen Kiovan metropoliitin vallan alle; nyt se on toisen luokan miesluostari.
8 Minskin maakunta. Siellä oli saari "Mihailovshchina", joka kuului Kiev-Vydubytskyn luostariin, jossa vuonna 1680 St. Theodosius, pieni erakko, jonka kuvernööriksi nimitettiin yksi Vydubitsky-luostarin tiukista askeeteista, hieromonkki Job Opalinsky.
9 St. Theodosius Mstislavin ja Orshan piispan Metodiuksen juonien kautta, joka vaati Kiovan metropolin valtaistuinta ja tavoitteidensa vuoksi herjasi pyhimystä yhdessä muiden Kiovan luostarien apottien kanssa poliittisessa kiusauksessa ja petoksessa. Moskovan hallitus; mutta totuus voitti heti, ja Theodosiuksen syyttömyys todistettiin silloin selvästi.
10 Lazar Baranovitš - Kiovan Loppiaisen veljeskoulun rehtori, vuodesta 1657 Tšernigovin arkkipiispa, Etelä-Venäjän merkittävä poliittinen ja kirjallinen hahmo, saarnaaja ja polemisti katolilaisia ja unitaatteja vastaan; aikalaisensa kunnioittivat häntä suuresti; St. Dimitry Rostov kutsuu häntä "kirkon suureksi pilariksi".
11 Kiovan metropoli oli tuolloin käyttämättömänä poliittisten levottomuuksien vuoksi, minkä seurauksena sen hallinto uskottiin väliaikaisesti Etelä-Venäjän arvostetuimmalle arkkipastorille, Lazar Baranovitšille.
12 Gideon (Svyatopolk-Chetvertinsky) - Lutskin piispa, vuodesta 1686 - Kiovan metropoliitti, kuoli vuonna 1690, tunnettu kirjeistä ja kirjeistä eri papistoille.
13 Pyhä Theodosius, yhtenä arvostetuimmista papistoista, oli sen suurlähetystön edustaja, jonka metropoliitin valinnut katedraali lähetti vuonna 1685 äskettäin valituille ilmoituksen vaaleista ja kutsun ottamaan vastaan Kiovan valtaistuimen. metropoli. Samana vuonna hegumen Theodosius, "kunnioittuin" ja "Pikku-Venäjän kirkossa ansioitunut" yhdessä Perejaslavlin hegumen Jerome Dubinan kanssa lähetettiin tsaarille Johannes ja Peter Aleksejevitšille sekä patriarkka Joachimille pyynnön vahvistaa Pikku-Venäjän valitsema metropoliitti. On huomattava, että tuolloin Pikku-Venäjältä lähetettiin Moskovaan valittuja ihmisiä, ei vain siksi, että he toimittivat sinne tämän tai toisen vetoomuksen ja joskus esiintyivät näiden vetoomusten esirukoilijoina, vaan myös tarkoituksenaan esittää ne. tsaarin ja patriarkan edessä korkeampiin tehtäviin kykenevinä ja määrättyinä henkilöinä. Näin he katsoivat sitä Moskovassa, ja siellä molemmat suurlähetystön edustajat, apotit - Vydubitsky ja Pereyaslavsky, otettiin vastaan "pienen venäläisen kirkon ansaituina ihmisinä". Tämän suurlähetystön tulos oli suuri työ Etelä-Venäjän kirkon liittämisessä Moskovan patriarkaattiin.
14 Tšernigovin ensiluokkaisen Elets Assumption -luostarin perusti vuonna 1060 Tšernigovin suurherttua Svjatoslav Jaroslavitš.
15 Ioanniky Golyatovsky - kuuluisa etelävenäläinen saarnaaja ja poleeminen kirjailija 1600-luvulla, ensin Kiev-Mohyla Collegiumin rehtori ja sitten Chernigov Jeletsin luostarin arkkimandriitti.
16 Ivan Mazepa - Pikku-Venäjän hetmani vuosina 1687-1709, jolloin hän kavalsi Pietari Suuren ja Venäjän siirtyen Ruotsin kuninkaan Kaarle XII:n puolelle; samana vuonna hän kuoli.
17 Adrian - viimeinen (10. peräkkäin) koko Venäjän patriarkka, hallitsi kirkkoa 1690-1700.
18 Mitä tulee siihen, että Theodosius nostettiin välittömästi arkkipiispaksi, tämä selittyy sillä, että Moskovan suuri katedraali vuodelta 1667 perusti juuri arkkipiippakunnan Tšernigoviin, ja Tšernigovin istuin sijoittui tuolloin ensimmäiseksi muiden arkkipiippakuntien joukossa. Venäjän kirkko.
19 Luostarin rakensi Starodubetsin eversti Maria Sulimovan leski maalle, jonka hän osti edesmenneen aviomiehensä kanssa nimeltä "Pecheniki", josta luostari sai nimensä; ei ole tällä hetkellä olemassa.
20 Lyubech on nykyään kauppapaikka Gorodnyanskyn alueella Tšernigovin maakunnassa, 52 versta Tšernigovista.
21 Joten hän vihki majesteettisen kirkon Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi lähellä Eliinsky-luostaria ja Pyhän Jumalan syntymän nimissä sijaitsevan kirkon Domnitskin luostarissa (35 verstaa Tšernigovista).
22 John Maksimovich - myöhemmin Tobolskin ja koko Siperian metropoliitta, jossa hän työskenteli lujasti levittääkseen kristinuskoa ulkomaalaisten keskuudessa; kuoli vuonna 1716. Hänen muistoaan kunnioitetaan paikallisesti kunnioituksella Jumalan pyhänä.
23 Tämä "ylistys" kirjoitettiin viehättävän Pyhän Theodosiuksen kuvan alle Borisoglebsk Chernigovin katedraalissa, kiviteltan sisäänkäynnin yläpuolelle, jossa pyhimyksen jäännökset lepäävät.
24 Kyselyn suoritti Hänen Eminence Ioanniky, Kiovan metropoliitti, yhdessä paikallisen piispa Anthonyn kanssa, Tšernihivin seminaarin rehtori, arkkipappi - Kiovan teologisen konsistorian jäsen ja kaksi arkkipappia paikallisesta tuomiokirkon papistosta.
25 49 tällaista tapausta tutkittiin.
Pyhä Theodosius, Tšernigovin arkkipiispa, syntyi 1600-luvun 30-luvun alussa. Podolskyn alueella. Hän tuli muinaisesta Polonitsky-Uglitskyn aatelisperheestä. Hänen vanhempansa olivat pappi Nikita ja Maria. Pyhälle Theodosiukselle kasteessa annettu nimi on edelleen tuntematon.
Vanhempien hurskaus vaikutti pojan henkiseen kehitykseen ja hyviin taipumuksiin: lapsuudesta lähtien hän oli ahkera rukouksessa ja erottui nöyrästä luonteesta.
Nuorena miehenä hän aloitti teologisen koulun, niin sanotun Kiovan veljeskunnan korkeakoulun, Kiovan loppiaisen luostarissa. XVII vuosisadan 40-luvun loppu. oli korkeakoulun kukoistusaika. Kiova-Bratsk College oli tuolloin ortodoksisuuden taistelun pääkeskus katolisen papiston - jesuiittojen ja uniaattien - painostusta ja hyökkäyksiä vastaan.
Opiskeluvuosien aikana pyhimyksen kutsumus luostarin tekoihin päätettiin lopulta. Hän omisti vapaa-aikansa rukoukseen, pyhien kirjoitusten lukemiseen ja Jumalan mietiskelyyn.
Voidaan olettaa, että Pyhän Theodosiuksen ei tarvinnut suorittaa Collegiumin koko kurssia, sillä puolalaisten tuhoaman Kiovan aikana Collegium lopetti toimintansa useiksi vuosiksi.
Koulutuksensa saatuaan tuleva pyhimys tonsoitiin Kiovan-Petšerskin lavrassa ja nimettiin Theodosius-luolamunkin Theodosiuksen kunniaksi (komm. 3. toukokuuta).
Metropoliita Dionysius Balaban pani välittömästi merkille nuoren munkin erinomaiset kyvyt ja korkean hengellisen taipumuksen, joka teki hänestä Kiovan Sofian katedraalin arkkidiakonin ja nimitti hänet sitten pääkaupunkiseudun katedraalin varakuninkaaksi.
Pyhä Theodosius pyysi kuitenkin siunauksia asettuakseen Tšernigovin hiippakunnan syrjäiseen Krutitsyn luostariin lähellä Baturinia, joka on kuuluisa hallintonsa ankaruudesta. Siellä hänet vihittiin hieromonkin arvoon, ja vuonna 1662 hänet nimitettiin Kiovan hiippakunnan Korsunin luostarin apottiksi.
Vuonna 1664 hänet nimitettiin kuuluisan Kiev-Vydubitsky-luostarin rehtoriksi. Tämä luostari ei kauan ennen ollut Uniaattien käsissä, joka tuhosi sen täydellisesti. Pyhä Theodosius ryhtyi innokkaasti töihin, ja energiansa ja ahkeruutensa ansiosta hän palautti nopeasti luostarielämän Vydubytsky-luostarissa. Kirkon loistosta huolehtien hän järjesti upean kuoron, joka oli kuuluisa paitsi Pikku-Venäjällä myös Moskovassa, jonne Pyhä Theodosius lähetti laulajansa vuonna 1685.
Munkkien menestyksellistä kasvua varten hengellisessä elämässä perustettiin luostarin lähelle, Mikhailovshchinan saarelle pyhä hegumen, pieni skette, jonne munkit saattoivat jäädä eläkkeelle hiljaisuuden urosten vuoksi. Hän nimitti yhden luostarin tiukimmista ja innokkaimmista munkeista, Hieromonk Jobin (Opalinsky), apottiksi ja sketen rakentajaksi.
Noina vuosina Pyhä Theodosius joutui käymään läpi vaikean kokeen: yhdessä muiden apottien kanssa Methodius, Mstislavin ja Orshan piispa, syytti häntä maanpetoksesta Venäjän hallitusta vastaan ja kuvitteellisesta kirjeenvaihdosta pettureiden kanssa. 20. syyskuuta 1668 hänet kutsuttiin antamaan selityksiä tästä asiasta. Saman vuoden marraskuun 17. päivänä panettelu kuitenkin löydettiin, ja pyhä Theodosius ja muut vapautettiin syytteistä.
Oikea pastori Lazar (Baranovitš) arvosti erityisesti Pyhän Theodosiuksen hengellisiä lahjoja ja veti hänet lähemmäs itseään kutsuen häntä "Kristuksen lauman lampaksi, joka oppi tottelemaan".
Kun piispa Lazar nimitettiin Locum Tenensiksi Kiovan metropoliksi, hän nimitti pyhän Theodosiuksen kirkkoherrakseen Kiovaan, kun hän itse jäi Tšernigoviin. Tässä arvossa pyhä Theodosius osallistui aktiivisesti moniin kirkon tapahtumiin.
Vuonna 1685 hän osallistui ratkaisevalla äänioikeudella piispa Gideonin (Chetvertinsky) valintaan Kiovan metropoliitiksi ja lähetettiin yhdessä apotti Jerome (Dubinoj) Pereyaslavskyn kanssa Moskovaan uutisten kanssa vaaleista. Moskovassa heidät otettiin kunnialla vastaan. Tämän suurlähetystön tulos oli Kiovan metropolin yhdistäminen Venäjän ortodoksisen kirkon kanssa.
Vuonna 1688 Pyhä Theodosius nimitettiin Tšernigov Jeletsin luostarin arkkimandriitiksi kuolleen arkkimandriitin Ioannikiuksen (Goljatovski) tilalle. Siellä hänen oli työskenneltävä lujasti luostarin parantamiseksi, jonka myös jesuiitit ja dominikaanit tuhosivat.
Siitä lähtien pyhän toiminta siirrettiin Tšernigoviin, missä hänestä tuli Hänen armonsa Lazarin (Baranovitš) lähin avustaja, joka auttoi häntä kaikissa hänen pyrkimyksissään hallita ja parantaa hiippakuntaa.
11. syyskuuta 1692 Pyhä Theodosius vihittiin juhlallisesti Kremlin Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraalissa Tšernigovin arkkipiispaksi.
Tšernigovin hiippakuntaa hallitseva pyhä Theodosius oli erityisen huolissaan laumansa hengellisestä valaistumisesta. Hän tuki vanhoja ja loi uusia luostariluostaria, muun muassa Pecheniksky-luostaria, jossa hän itse vihki kirkon. Vuonna 1694 hän perusti Lyubetsky sketen, samana vuonna pyhimys vihki temppelin Domnitskin luostariin ja vuonna 1695 - majesteettisen kirkon Pyhän Pyhän Jumalan kunniaksi, joka rakennettiin Boldinskaya-vuoren huipulle, lähellä Ilyinskyä. Luostari.
Pyhä Theodosius kannatti kirjapainon olemassaoloa Tšernigovissa, joka tuotti monia liturgisten kirjojen painoksia.
Pyhän Theodosiuksen aikana Tšernigovin hiippakunnassa havaitaan luostaruuden erityinen nousu ja vahvistuminen. Pyhä kiinnitti suurta huomiota papistoon ja oli tiukasti valikoiva ehdokkaiden valinnassa. Hän holhosi teologisia kouluja ja kutsui Kiovasta oppineita munkkeja, joiden joukossa oli Pyhä Johannes (Maximovich), tuleva Tobolskin metropoliitta. Jälkimmäisestä tuli Pyhän Theodosiuksen aktiivinen apulainen ja seuraaja teologisten koulujen järjestämisessä.
Pyhän Theodosiuksen persoonallisuuden tunnusomaisia piirteitä olivat hemmottelua, rauhallisuutta, tiukkaa oikeudenmukaisuutta, syvää myötätuntoa kaikkia, jotka kääntyivät hänen puoleensa apua ja neuvoja vastaan, ei vain ortodoksisia, vaan myös muita tunnustuksia edustavia ihmisiä.
Tunteessaan kuoleman lähestymisen ja valmistaessaan itselleen seuraajaa pyhimys kutsui kutsumaan Pyhän Johanneksen (Maximovich), joka tuolloin oli Brjanskin Svensky-luostarin apotti, nosti hänet arkkimandriitin arvoon ja nimitti hänet Jeletsin luostarin rehtoriksi. Tšernigovissa.
5. helmikuuta 1696 Pyhä Theodosius kuoli ja haudattiin Tšernigovin Borisoglebskin katedraaliin oikean kliron taakse, tätä tarkoitusta varten järjestettyyn kryptaan.
Pyhä Johannes Maksimovich rakensi arkkunsa päälle tiiliholvin, jossa oli ylistävä runokirjoitus, kiitoksena pyhän Theodosiuksen rukousten kautta tapahtuneesta ihmeellisestä vapautumisesta vakavasta sairaudesta.
Pyhä Theodosius syntyi 1600-luvun 20-luvulla Ukrainan oikealla rannalla Ulanovin kaupungissa Uglitskyn Nikitan ja Marian perheessä. Hänen isänsä oli pappi ja kasvatti poikansa kristillisen hurskauden hengessä. Theodosius opiskeli ensisijaista lukutaitoa kotona ja jatkoi sitten koulutustaan Kiev-Mohyla Collegiumissa. Täällä Lazar Baranovitšin vaikutuksesta nuoressa Theodosiusissa vahvistui luja päätös omistaa elämänsä Jumalalle. Milloin ja missä St. Theodosius, en tiedä varmasti. 1950-luvulla hän työskenteli "ilmeisesti" Kiovan Sofian katedraalin arkkidiakonina ja metropolitan katedraalitalon varakuninkaana. Ystävällisyydestään ja tiukasta askeettisesta elämästään Theodosius nautti veljien kunnioituksesta. Pian hänet vihittiin hieromonkiksi ja hän asui jonkin aikaa Krupitsky Baturinsky -luostarissa.
Vuonna 1662 Theodosius nimitettiin Korsunin luostarin apottiksi lähellä Kanevia. Vuonna 1664 Theodosius nimitettiin kuuluisan Kiovan Vydubytsky-luostarin apottiksi. Tämä muinainen ortodoksinen luostari, joka tuhoutui ja tuhoutui pitkien sotien seurauksena Ukrainassa 1940- ja 1960-luvuilla, Theodosiuksen luostarin 24 vuoden aikana, saavutti entisen loistonsa ja kauneutensa.
Vuonna 1685 Theodosius Uglitsky osallistui aktiivisesti Kiovan metropoliitin Gideonin (Chetvertinsky) vaaleihin. Samana vuonna hegumen Theodosius lähetettiin yhdessä Perejaslavlin hegumen Jeromen (Dubina) kanssa "pieninä venäläiskirkossa kunnioitetuina ihmisinä" Moskovan tsaarille ja patriarkka Joakimille pyynnön vahvistaa juuri valittu metropoliita.
Otettuaan vastaan Jeletsin luostarin apotti, Theodosius kiinnitti ensin huomion luostarin taloudelliseen tilanteeseen. Raunioista entisöity energisen arkkimandriitin Ioannikiuksen (Goljatovski) työllä, se oli edelleen erittäin köyhä.
Arkkimandriitti Theodosius ansaitsi ihmisten rakkauden ja kunnioituksen ankarasta askeettisesta elämästä, innostuksesta Jumalan kirkon puolesta ja väsymättömästä työstä pyhän luostarin hyväksi. Hän kiinnitti erityistä huomiota luostarielämän järjestämiseen luostarissa. Hänen nöyryytensä ja askeettiset tekonsa olivat opettavaisina esimerkkinä veljille, jotka vahvistivat heidät todellisen hurskauden ja kristillisen rakkauden säännöissä. Kerran piispa Lazar määräsi panettelun vuoksi Theodosiukselle kiellon palvella pappina. Jumalan nöyrä palvelija täytti epäilemättä arkkipastorinsa ankaran rangaistuksen, josta hän kirjoitti hämmästyneenä kirjeessään Novgorod-Seversky-luostarin arkkimandriitille Mihailille (Lezhaisky).
Pyhä Theodosius osallistui aktiivisesti kaikkiin aikansa merkittävimpiin kirkkotapahtumiin. Kun 1600-luvun 80-luvun lopulla pikkuvenäläisen papiston edustajien ja Moskovan patriarkka Joachimin välillä alkoi kirjeenvaihto Firenzen katedraalista ja pyhien lahjojen transsubstantiaatiosta, Lazar (Baranovitš) neuvoi Theodosius of Uglitsky laatimaan vastauskirjeen Moskovan patriarkalle.
Vuonna 1689 Jelets Archimandrite matkusti Moskovaan osana ukrainalaisista papistosta valittua delegaatiota, mikä todistaa hänen korkeasta auktoriteetistaan.
Kiovan metropoliitin Gideonin (Chetvertinsky) kuoleman jälkeen vuonna 1690 Jeletsin arkkimandriitti Theodosius oli ehdokkaiden joukossa Kiovan metropolin puheenjohtajaksi. Kun Varlaam (Yasinsky) valittiin metropoliiksi, hänen ennustettiin ottavan luolien arkkimandriitin paikan. Mutta Jumalan Kaitselmus johti pyhimyksen eri polulle. Toimii Yeletsin luostarin rehtorina St. Theodosius auttoi samalla Lazar Baranovitšia laajan hiippakunnan hallinnassa, joka jätti Jeletsin arkkimandriitin hoitamaan lähes kaikkia piispantalon talousasioita sekä osan hiippakunnan asioista. Iäkäs ja viisas Tšernigovin arkkipiispa Lazar päätti virallisesti hyväksyä Jeletsin arkkimandriitin pysyväksi avustajakseen. Hetmani Ivan Mazepa pyysi Baranovitšin pyynnöstä myös kirjeessä patriarkkaa ja tsaareja Ivana ja Pietaria "osoittelemaan hänelle (Theodosius) rakkautta, kunnes haluttu täydellisyys saavutetaan näissä asioissa".
Marraskuussa 1691 arkkimandriitti Theodosius vahvistettiin Tšernigovin arkkipiispan avustajaksi. Kirjeessään arkkipiispa Lasarukselle patriarkka Adrianus kirjoitti arkkimandriitista Theodosiuksesta seuraavasti: ennen."
Mutta pian Lazar Baranovitš kääntyy jälleen Moskovan puoleen ja pyytää, että hän, arkkimandriitti Jeletski Theodosius Uglitskystä, "ikääntymisen ja heikkouden vuoksi" olisi "hyvä mies, jota koristavat luostarielämän hyveet, jota hän johtaa nuori ikä; kokenut luostarien johtamisessa, täynnä Jumalan pelkoa ja hengellistä viisautta, valistunut, erittäin innokas kirkon loistoon, kykenevä hallitsemaan katedraalin taloa ja Tšernigovin hiippakuntaa ", patriarkka vihkii arkkipiispan arvoon.
Pyyntöön liittyi hiippakunnan papisto ja jopa itse hetmani, minkä seurauksena tämä kuuluisan arkkipastorin epätavallinen toive täyttyi. Vihkiminen tapahtui syyskuussa 1692. Pyhä Theodosius vihittiin Tšernigovin ja Novgorodin (Novgorod-Seversky) arkkipiispaksi, jolla oli oikeus palvella sakkoissa, mikä oli tuolloin patriarkan ja metropoliittien yksinoikeus.
Palattuaan Moskovasta äskettäin nimitetty arkkipiispa asettui Jeletsin luostarin entiseen rehtorin kammioon ja pysyi sen rehtorina. Jumalan nöyrä palvelija Theodosius säilytti nytkin papistossa rakkauden ja lapsellisen kuuliaisuuden arkkipiispa Lazaria kohtaan, koordinoi toimintaansa kaikessa tahtonsa kanssa. Theodosius allekirjoitti arkkipiispa Lazarin puolesta kirjeet: "Theodosius Uglitskystä, Tšernigovin arkkipiispa ja arkkihiippakunta ja Novgorod-Seversk Coadjutor, arkkimandriitti Jeletski."
Hallittuaan 36 vuotta Tšernihivin hiippakuntaa 3. syyskuuta 1693 arkkipiispa Lazar Baranovitš lepäsi rauhallisesti Herrassa. Hautattuaan oikean pastori Lazarin Boriso-Glebin katedraaliin, St. Theodosius lähetti Hieromonk Pachomiuksen Moskovaan kertomaan surullisesta tapahtumasta. Hetman lähetti myös kirjallisen raportin. Siinä hän ilmaisi surunsa tsaarille Tšernihivin hiippakuntaa kokeneesta menetyksestä ja kirjoitti samalla, että arvollinen arkkipastori perisi kuolleen Lasarin, joka "hyvällisyydellä voi sisustaa kirkkoa ja järjestää hallituksen asioita hänen varovaisuutensa."
Hetman I. Mazepa sai 5. tammikuuta 1694 kuninkaallisen peruskirjan, jossa todettiin, että tsaari antaisi Hänen armolleen Theodosiusille saman kuninkaallisen armon, jota hänen armonsa Lasar käytti. Samanaikaisesti patriarkka kirjoitti myös hetmanille, että Theodosiuksen vihkiminen arkkipiispaksi Hänen armonsa Lasarin elinaikana tulisi lukea erityisen Jumalan huolenpidon ansioista, joka hyödyttää Tšernihivin laumaa. Hän pyysi hetmania auttamaan arkkipiispa Theodosiusta sekä sanoissa että teoissa. Yhdessä näiden viestien kanssa Uglitskyn Theodosiukselle lähetettiin peruskirja.
Tšernihivin Pietarin hiippakunnan hallinto. Theodosius kesti noin 2,5 vuotta. Arkkipiispa Theodosius oli huolissaan hänelle uskotusta laumasta ja kristillisen hurskauden hengen ylläpitämisestä hallitsemassaan hiippakunnassa. Hän ei ainoastaan ylläpitänyt ja parantanut olemassa olevia luostareita, vaan osallistui myös uusien luostarien perustamiseen. Vuonna 1694 hänen siunauksellaan perustettiin Lubechesky Skete, ja Domnitskin luostarissa hän pyhitti uuden kirkon Pyhän Jumalan syntymän kunniaksi ja perusti ihmeellisen Domnitskajan ikonin juhlan. Kesällä 1695 St. Theodosius vihki majesteettisen temppelin elämää antavan kolminaisuuden kunniaksi, jonka Tšernigovin arkkipiispa Lazar Baranovich perusti vuonna 167 Boldinin kukkuloille lähellä muinaista Iljinskin luostaria. Kaikki tämän luostarin munkit siirrettiin Trinity-Ilyinsky-luostarin uusiin veljessoluihin. Pyhä Theodosius huolehti laumansa uskonnollisesta ja moraalisesta valistuksesta. Kirjapaino jatkoi toimintaansa hiippakunnassa katedraalin varoista rahoitettuna. Todellinen ortodoksisuuden pylväs Tšernihivin maassa ja kirkkokansan "hyvä paimen" oli pyhä Theodosius, joka innokkaasti puolusti laumaansa katolisuuden vaikutukselta.
Lyhyen, mutta hedelmällisen ja siunatun Tšernihivin hiippakunnan hallinnon jälkeen 5. helmikuuta 1696, Jeletsin Jumalanäidin ikonin juhlapäivänä, St. Theodosius lähti rauhanomaisesti Jumalan luo, valmistaen itselleen katoamattoman kruunun kirkkauden valtakunnassa. Hänen ruumiinsa haudattiin juhlallisesti Boriso-Glebskyyn, sitten katedraaliin, katedraaliin, jossa hän lepäsi katoamatta 200 vuotta. Monet kärsivät ihmiset kääntyivät rukoillen Theodosiuksen puoleen saadakseen apua ja saivat sen uskonsa mukaan. XVIII vuosisadalla tapahtui kymmeniä tapauksia, joissa Tšernigovin pyhimyksen rukousten kautta tapahtui ihmeellisiä parannuksia ja muita Jumalan armon ilmentymiä. 1800-luvun alussa käynnistettiin erityinen kirja, jossa tallennettiin hänen rehellisistä ja monia parantavista jäännöksistään virtaavia armon tapauksia, ja Tšernigovin piispat vetosivat toistuvasti synodiin ehdotuksella kirkastaa Theodosius pyhien joukossa.
Jumalan pyhän pyhäinjäännösten hankinta ja siirto sekä hänen kanonisointinsa tapahtui 9.9.1896. Todennäköisesti ensimmäistä kertaa historiansa aikana Tšernihiv vastaanotti niin valtavan määrän pyhiinvaeltajia, että hotellit, luostarit, majatalot tai yksityiset talot eivät voineet majoittaa. Ortodoksiset kristityt kohottivat sitten juhlallisesti ylistystä Jumalalle, ja nyt he laulavat lakkaamatta Tšernigovin kirkoissa: "Iloitse, Jumalan palvelija, Pyhälle Teodosiukselle, loistava ihmeentekijälle." Nykyään Tšernihivin maan suojeluspyhimyksen jäännökset lepäävät Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa. Pyhän ja ihmetyöntekijä Theodosiuksen muistoa vietetään kahdesti vuodessa: 5. helmikuuta (18) - kuolinpäivä ja 9. (22) syyskuuta - jäännösten löytämispäivä.
Vähän ennen kuolemaansa St. Theodosius nimitti Tšernigovin katedraalin seuraajakseen Bryansk Svensky -luostarin apottin Hieromonk Johnin (Maximovich), jonka hän vihki Jeletsin luostarin arkkimandriitiksi.
Troparion, sävy 4:
Piispojen suosima, pyhä Theodosius, olit laumasi valo, sinä myös lepäsit ikuisessa asunnossa. Anoi Kuninkaan Kuninkaan valtaistuimelta päästä eroon pahuudesta, joka on meitä kohtaan ja pelastaa sielumme, pyhä, rukouksillasi.
Kontakion, sävy 4:
Työskentelit pastorina Kristuksen Pään, pyhän Theodosiuksen, luo, ruokit sanallisia lampaitasi hengellisellä laitumella, ja sait Kristukselta Vapahtajalta parantavan lahjan parantaa sielun ja ruumiin vajaatoimintaa jokaisen, joka tulee luoksesi uskoen. parantavaan voimaanne. Rukoile, pyhä, niiden puolesta, jotka huutavat avuksi sinun nimeäsi, että sielumme pelastuisi vihollisen herjauksesta.
"Pelasta minut, Jumala!". Kiitos vierailustasi sivustollamme, ennen kuin aloitat tietojen tutkimisen, tilaa ortodoksinen yhteisömme Instagramissa Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Yhteisöllä on yli 60 000 tilaajaa.
Meitä, samanhenkisiä ihmisiä, on monia ja kasvamme nopeasti, julkaisemme rukouksia, pyhimysten sanoja, rukouspyyntöjä, julkaisemme hyödyllistä tietoa lomista ja ortodoksisista tapahtumista ajoissa... Tilaa. Suojelusenkeli sinulle!
Theodosius of Chernigov on sisällytetty luetteloon niistä, jotka koristavat ja ylistävät Venäjän kirkkoa. Hänet tunnetaan myös profetioistaan, jotka ovat toteutuneet useammin kuin kerran ja ovat saaneet ajattelemaan Herran olemassaoloa. Ahkeruudellaan ja innokkailla fanillaan Jumalassa hän teki yhteiskunnan hyväksi yhtä paljon kuin voimat.
Hänen syntymänsä johtuu 1600-luvun 30-luvulta aatelisperheessä Pikku-Venäjän alueella. Aluksi kehitys tapahtui kotona, ja sitten hänet lähetettiin Kiovan veljesloppukouluun. Tuolloin sitä johti Lazar Baranovitš. Häntä kunnioitettiin suuresti, ja hän kohteli kaikkia aloittelijoitaan poikina. Valmistuttuaan hän päätti lujasti omistaa elämänsä Herran palvelemiseen.
Näin alkoi Pyhän Theodosiuksen Tšernigovin jumalaapelkäävä elämä. Suurimmaksi osaksi hänen valintansa perustui hänen vanhempiensa, opettajansa esimerkkiin ja hänen asuinpaikkansa pyhyyteen. Ne poliittiset mullistukset, jotka tapahtuivat hallitsevien vallan edustajien ja heidän asenteensa kirkkoa kohtaan, saivat hänet pukeutumaan Kristuksen soturin vaatteisiin ja astumaan ulos puolustamaan kirkkoa.
Luostarikunnan omaksumisen tarkkaa päivämäärää ei tiedetä, mutta on selvää, että tämä tapahtui ennen vuotta 1651. Hyväksyttyään tällaisen arvon hän työskenteli jonkin aikaa Kiovan-Sofjevskin katedraalin arkkidiakonina. Aikana, jolloin maa kärsi Bogdan Hmelnitskin vastustajien järjestämistä ongelmista, hän oli jo Krupitsky Baturinsky -luostarin hieromonkin asemassa. Jonkin ajan kuluttua hänet nimitettiin Korsunin luostarin apottiksi.
Sitten tuli hänen nousu uraportaille. Hän kuoli vuonna 1696 ja haudattiin Tšernigovin Pyhän Borisin ja Glebin katedraaliin. Vasta 2 vuosisadan kuluttua alkoi suorittaa hänen kunniansa. Toistaiseksi pyhäinjäännökset eivät poistu Kolminaisuuden katedraalista.
Mitä he rukoilevat Theodosius of Chernigovin puolesta
Kuten muutkin pyhät, uskovien joukot tulevat hänen luokseen anomuksellaan. On todisteita siitä, että hän useammin kuin kerran paransi ihmisiä monista kauheista vaivoista. Mutta lisäksi he kysyvät häneltä:
- auttaa paranemaan syövistä;
- mielen vahvistamisesta sekä lapsille että aikuisille;
- päästä eroon ongelmista ja panettelusta;
- ratkaista vaikeita tilanteita perheessä ja lasten kanssa.
Vuodessa on kolme päivää pyhimyksen kunnioittamiseen:
- 18. helmikuuta;
- 22. syyskuuta;
- lokakuun 3.
Pyhän kasvot
Usein pyhiinvaeltajat marssivat temppeliin rukoilemaan Pyhän Theodosiuksen Tšernigovin ikonia ja kunnioittamaan hänen pyhäinjäänteitään. Uskotaan, että tällä tavalla rukouksen voima kasvaa useita kertoja. Voit lukea erikoistekstejä tai sanoa omin sanoin, mikä sinua huolestuttaa.
"Oi pyhä pää, vahva rukouksemme ja esirukouksemme, pyhä Theodosius, kuule meitä, kutsuen sinua uskossa ja ahkerasti lankeamassa rehellisten ja moninkertaisten pyhäinjäännösi (tai: ikonisi) rotuun. Muista meitä Kaikkivaltiaan valtaistuimella äläkä lakkaa rukoilemasta puolestamme. Vema, ikään kuin syntimme erottaisivat meidät meidän ja sinun välillä, etkä ole sellaisen isän ja esirukoilijan arvoinen. Mutta sinä, joka olet Jumalan hyväntekeväisyyden jäljittelijä, älä lakkaa huutamasta meidän puolestamme Herran puoleen, vaan pyydä esirukoustasi armollisimmalta rauhamme Jumalalta Hänen seurakunnalleen, militantilla maalla, voimansa paimenena, pyrkiä innokkaasti ihmisten pelastukseen. Rukoile taivaallista Isää antamaan meille kaikille lahja, joka hyödyttää kaikkia, tosi uskoa, lujaa toivoa ja pettymätöntä rakkautta, kaupunkiemme vahvistamista, rauhan rauhaa, vapautusta nälänhädästä ja tuhosta, suojelemista ulkomaalaisten hyökkäämiseltä, hyvää kasvua uskoa nuorille ja vauvoille, lohdutusta vanhoille ja heikkoille ja vahvistusta, sairaiden parantamista, armoa ja esirukousta orvoille ja leskille, erehtyneelle oikaisua, oikea-aikaista apua tarvitseville. Älä häpeä meitä toivossamme, kiirehdi, niinkuin lapsia rakastava isä, niin me kannamme Kristuksen ikettä omahyväisyydessä ja kärsivällisyydessä ja hallitsemme jokaista rauhassa ja katumuksessa, päätä häpeällisesti elämäsi ja tulemme Jumalan valtakunnan perillisiksi. , jossa olet nyt asettumassa enkelien ja kaikkien pyhien kanssa ylistäen Jumalaa, kolminaisuuteen gllorifymago, Isä ja Poika ja Pyhä Henki. Aamen."
Rukous Tšernigovin Theodosiuselle tulee sanoa uskoen Herraan ja puhtain ajatuksissa. Vain tällaiset perusominaisuudet auttavat saavuttamaan positiivisen tuloksen. Ja sinun ei pitäisi käsitellä rukouspyyntöjä kuluttajana. Tämä ei tarkoita ollenkaan, että toiveesi täyttyy välittömästi.
Muista, että pyhimys pyytää vain Herralta apua meille, ja kaikki on meidän käsissämme. Voit myös osallistua jumalanpalvelukseen ja lukea akatistia Theodosius of Chernigoville.
Kondak 1
Valittu ihmeidentekijä, Kristuksen suuri pyhimys, pyhä hierarkki isä Theodosius, ylistetty jäännösesi turmeltumisesta ja monista Jumalan ihmeistä, ilolauluissa siunaamme sinua, esirukoilijamme. Mutta sinä, ikään kuin sinulla olisi rohkeutta Herraa kohtaan, vapauta meidät kaikista vaikeuksista, kutsukaamme sinua:
Ikos 1
Lihassa oleva enkeli ilmestyi sinulle, jumalallinen Theodosius, koristamassa itseäsi enkelimoraalilla lapsuudesta asti; Silti Tšernigovin kirkon enkeli asetettiin arvokkaasti Jumalalta, ohjaten jokaista pelastukseen ja paljastaen jokaiselle uskon säännön ja sävyisyyden, pidättymättömyyden ja rakkauden kuvan. Tämän vuoksi lapsesi on, rakkaudella huudamme sinulle:
Iloitse, maallinen enkeli ja taivaallinen ihminen; Iloitse, taivaallisten voimien keskustelukumppani ja palvelija.
Iloitse, elämässäsi olit ruumiiton ja mustasukkainen; iloitse, ja kuoleman jälkeen asut heidän kanssaan.
Iloitse, sinä olet Kristuksen nuoruudesta asti rakastanut kaikesta sydämestäsi; Iloitse, elämäsi aamusta lähtien olet työskennellyt ainoalle.
Iloitse sinä, joka noudatit kaikki Herran käskyt uskollisesti ja moitteettomasti; Iloitse, olet luonut paljon hengellistä hedelmää Kristuksessa.
Iloitse, kiihkeä rukous henkesi inspiroi; Iloitse, peittäen muistoasi kunnioittavia rakkaudella ongelmista.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 2
Nähdessään tämän pian kuolevan maailman turhuuden, halusit koko sydämestäsi, isä Theodosius, lähteä tästä maailmasta ja palvella Jumalaa luostarissa. Samaan aikaan Kiovan-Petšerskin pyhän luostarin munkki oli hyväksynyt Kristuksen ikeen hyvällä ja helpolla innolla nöyrä ja tottelevainen laulaen kaikkien enkelilaulun Luojalle: Alleluia.
Ikos 2
Nähdessään sinun Jumalasta valaistuneen mielesi, Kiovan pyhä Dionysios nimitti sinut, Theodosiuksen, Jumalan viisauden Sofian katedraalikirkon arkkidiakoniksi, palvelemaan Herran alttaria Jumalan mysteerien juhlan aikana. Me, teissä, Pyhän Hengen valittu astia, johdamme, lempeästi kutsumme teitä:
Iloitse, luolien ihmeidentekijöiden suojan alla, tekojenne alku on laskettu; Iloitse, nuoruudesta, luostarielämän hyveillä, olet kauniisti koristellut itsesi.
Iloitse, munkkien siunattu kauneus; Iloitse, paastoajien kunniakas ylistys.
Iloitse, kunnioittavien pyhien rakas keskustelukumppani; Iloitse, kuuliaisuus teeskentelemättömälle innokkaalle.
Iloitse sinä nöyrä askeetti, joka panee kaikki toivosi Herraan; Iloitse, hyvä yksinäisen elämän intohimo.
Iloitse, Kristuksen siunattu valittu; Iloitse, pysäyttämätön esirukoilija, jonka Jumala on meille antanut.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 3
Jumalan voimaa sinun syksylläsi, isä Theodosius, kun sinut vihittiin pappeuteen Pyhältä Dionysiokselta ja nimitettiin häneltä Korsunin luostarin hegumeniksi, mutta paimenet Kristuksen laumaa ja johdat munkit pelastukseen laulaen yhdessä heille ylistyslaulu kolminaisuuteen kunniakkaalle Jumalalle: Allipuias.
Ikos 3
Koska sinulla oli teeskentelemätön nöyryys, kutsuit itsellesi pölyä ja tuhkaa, kaikkein siunattu Theodosius, ja piispan kielto, viaton, kärsinyt alistuvasti; sama, ja me, sellaisille miellyttävinä, jotka todella jäljittelemme Kristusta, teidän lempeyttänne, laulamme teille:
Iloitse sinä lempeä karitsa, etkä maksa kenellekään pahaa pahalla; Iloitse, ikään kuin kantaisit piispan kieltoa, osoitit suurta kuuliaisuutta.
Iloitse, sillä silloin et uskaltanut koskea varastamaan; Iloitse voittaessasi vihollisen nöyryydellä ja antautumalla Jumalan tahdolle.
Iloitse, muuten Jumalaa rakastava, kunnioituksella ja sävyisyydellä koristeltu; Iloitse, paastoi elämä, ikään kuin se olisi kruunattu verettömällä marttyyrikuolemalla.
Iloitse, luostarin isä ja jumalallinen mentori; Iloitse, kokenut luostariluostarien johtaja.
Iloitse, uskollinen ja kunnioittava Jumalan valtaistuimen palvelija; Iloitse, lämmin esirukoilija meidän puolestamme Jumalan edessä.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 4
Vainon myrsky Jumalan kirkkoa vastaan Kiovan kaupungissa nosti latinalaista viisautta; Mutta sinut, viisas Theodosius, asetettiin sitten Vydubetskin luostarin apottiksi, suojasit tätä väärältä opetukselta ja vahvistit veljiäsi ortodoksisessa uskossa laulamaan tahrattomasti Jumalalle: Alleluia.
Ikos 4
Kun kuulet hyväntekeväisyytesi, isä Theodosius, Jumalan pyhä Lasarus, kutsuu sinua Kiovasta Tšernigoviin ja sijoittele sinua arvostetuimman Jeletsin luostarin arkkitehtuuriin, luo itsellesi apulainen kirkon johtamisessa; mutta sinä, poikasi rakkaudella, palvelit häntä, ja todella näytit arvoiselta, laulakaamme sinulle:
Iloitse sinä, joka palvelit vanhempaa pyhää rakkaudella; Iloitse, sillä entinen on tottelevainen isälleen kaikessa.
Iloitse, lepää hänen vanhuudestaan; Iloitse keventäen pyhän työtä hänen puolestaan.
Iloitse sinä ahkera seurakunnan loiston huoltaja; Iloitse, apostolisten perinteiden uskollinen vartija.
Iloitse, innokas totuuden vartija; Iloitse, horjumaton pastorin tehtävän suorittaja.
Iloitse sinä Herran alttarin tahraton palvelija; Iloitse, valon paimen.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 5
Jumalallinen tähti, joka ohjaa taivaallista Jerusalemia ja loistaa kirkkaasti hyveistä, näen sinut, upea Theodosius, munkit ja maalliset ihmiset seuraavat sinua rakkaudella, kuuntelen sielullesi hyödyllistä opetustasi ja katson kuvaa puhtaasta elämästäsi. oppii huutamaan kanssasi Jumalan puoleen, ihmeellisen Hänen pyhissään: Alleluia.
Ikos 5
Nähdessään itsensä pyhänä Lasaruksena, joka oli vanhuuden ja ruumiillisen voiman uupunut, hän kaipasi sinua, Theodosius, seuraajaksi hänen hierarkkissaan ja pyytäisi Hänen Pyhyytensä Moskovan patriarkkaa vihkimään sinut arkkipiispaksi. Olemme tässä Jumalan tittelissä, siili sinun päälläsi, ymmärrys, rakkaudella ylistämme sinua:
Iloitse, Jumalan piispa, joka on ihmeellisesti valittu ikuisesta piispasta; Iloitse, arvollinen apostolien seuraaja ja innokas innokas.
Iloitse, Kristuksen pyhimys, pyhitetty venäläisten pyhien katedraalista; Iloitse, hierarkki, hyvää ja köyhää rakastava.
Iloitse, armollinen ja myötätuntoinen arkkipastori; Iloitse, Pyhän Mitrofanin ja Demetriuksen keskustelukumppani ja kumppani.
Iloitse, ortodoksisten piispojen kauneus; Iloitse, hyvä paimen, olet valmis antamaan henkesi lampaiden edestä.
Iloitse, kultapuheinen opettaja; Iloitse, Kristuksen kirkon Jumalan valaisema valo, joka loisti tämän aikakauden pimeydessä.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 6
Saarnaaja, ei vain sanoin, vaan myös teoissa, ilmestyi sinulle Kristuksen opetukset, pyhä Theodosius, kuin hyvä paimen, Paimen Kristuksen kuvaksi, opastaen jokaista rakkaudella pelastukseen, antaen jokaiselle elämäntavan Kristuksen käskyn mukaan ja opettaen jokaista huutamaan Jumalan puoleen: Alleluja.
Ikos 6
Sinä loistit kuin säteilevä aamu Tšernigovin, Jumalan Theodosiuksen pyhimyksen, maalle ja sinulle uskotulle laumalle, valaisit sinut hyveidesi valolla, hankkimalla korkean nöyryyden ja noudattamalla luostariköyhyyttä; kaikki bo, vaikka olisitkin, jaoit ahkerasti köyhille. Ihmetellen tätä, aivan kuin olisimme täydellinen kerjäläinen, rauhoitamme sinua ja kutsumme:
Iloitse, ehtymätön armon lähde; Iloitse, turvasatama orvoille.
Iloitse, armollinen leskien suojelija; Iloitse, nälkäinen nälkäisten ruokkija.
Iloitse, nopea esirukoilija loukkaantuneiden puolesta; Iloitse, surevien luotettava lohduttaja.
Iloitse, valmis auttaja hädässä oleville; Iloitse, hyvä kasvattaja lapsena.
Iloitse nuorten miesten ja neitsyiden ohjaaja siveydessä; Iloitse, vanhan miehen ja heikkojen vahva linnoitus.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 7
Vaikka kaikesta sydämestäsi miellytät yhtä Herraa, taistelit hyvän teon loppuun asti, Theodosius, kohdistamalla työtä nöyryyteen, paastoamalla ja valppaana rukouksella, kuolettamalla lihaasi ja lämmittäen kaikkia rakkaudella. Siitä huolimatta sinua kunnioitettiin maan päällä laulaa kelvollisesti ja vanhurskaasti enkelilaulua Jumalalle: Alleluia.
Ikos 7
Ilmoita Herra Venäjän maassa, pyhille hierarkille isä Theodosius; sama ja hehkuu kirkkaasti ortodoksinen kirkko kanssasi, ikään kuin rohkeus olisi suurta Kristukselle imashi, rukoile Häntä, pyhimys, meidän syntisten puolesta, huutaen sinulle rakkaudella:
Iloitse, ortodoksisen uskon kirkas valo; Iloitse, nukkuva ortodoksisuuden suojelija.
Iloitse, innokas hurskauden mestari; Iloitse, Jumalan seurakunnan horjumaton pylväs.
Iloitse, kaunistettu hyveiden temppeli; Iloitse, intohimottomuuden ja puhtauden intohimo.
Iloitse, rukousten ehtymätön aarre; Iloitse, uskollinen Jumalan salaisuuksien rakentaja.
Iloitse, pidä laumasi uskossa ja hurskaudessa; Iloitse, kun sinut on kunnioitettu taivasten valtakunnassa iloitsevien pyhimysten kanssa.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 8
Tehtyään maallisen matkan Jumalalle mieluiseksi, pyhä hierarkki isä Theodosius lepäsit pyhänä ja vanhurskaasti Herrassa kuoleman unessa, vaikka olisit siirtymässä työstä iankaikkiseen lepoon; Sinä olet saanut Kristus Jumalalta katoamattoman kirkkauden kruunun, ja olet asettunut pyhien luo laulamaan Hänelle ikuista ylistyslaulua: Alleluia.
Ikos 8
Kaikki sinä olet ehtymätön rakkaus, Jumalan pyhä Theodosius; ikään kuin tässä elämässä, niin et jätä lapsiasi Jumalan levon jälkeen; katsot armollisesti alas kaikkiin niihin, jotka virtaavat luoksesi uskon kautta, parannat sairaita, lohdutat surevia ja pelastat heidät vaikeuksista. Tämän vuoksi, kiitos olennolle, laulamme sinulle:
Iloitse, hengellisen köyhyyden rakas nuoruudesta asti; Iloitse, kun palvelet uskollisesti Kristusta Hänen pienemmissä veljissään.
Iloitse sinä, joka avaat meille Jumalan armon ovet; Iloitse, Jumalan viha, joka vanhurskaasti valtasi päällemme, kääntyen armoon.
Iloitse, kun olet lähtenyt Jumalan tykö, olet kanssamme; Iloitkaa, nostakaa ylös sieluja, jotka ovat syntien kuolleet Kristuksen armosta.
Iloitse, aina virtaava myötätunnon lähde ihmisiä kohtaan; Iloitse, harhaluulojen pimentämien hyväntahtoinen valaistaja.
Iloitse taivaan korkeuksista surujemme päälle, katso alas; Iloitse sinä, joka syleilet meitä kaikkia rakkaudellasi.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 9
Kaikki Tšernigovin asukkaat ylistivät Jumalaa kuultuaan loistavasta ulkonäöstäsi Pyhälle Theodosiukselle, seuraajallesi, arkkipiispa Johanneselle, joka paransi hänet vakavasta sairaudesta osoittaen rohkeutesi Herralle. Tämän vuoksi ja paritellen koristele arkkusi ja laita kasvosi sen päälle huutaen Hänen ihmeellistä Jumalaansa pyhissään: Alleluia.
Ikos 9
Vitii Multicasting ei voi ylistää sinua omaisuutesi mukaan, ikuisen kunnian arvoinen, pyhä hierarkki Isä Theodosius; ja kuka voi kertoa monia ja loistavia ihmeitäsi, vaikka tihkuisit pyhimystesi turmeltumattomista jäännöksistä ja ikoneista; Tästä me myös iloitsemme Jumalalle, ylistäen hänen pyhiään, ylistäen, huudamme sinulle:
Iloitse sinä, joka asut kirkkaissa taivaan helvetissä; Iloitse, kun näytät meille yhteisen ylösnousemuksen aamun pyhäinjäännösi turmeltumalla.
Iloitse näyistä, jotka ilmestyvät uskovien parhaaksi; Iloitse ja kutsu nukkujat rukoilemaan esirukouksesi puolesta.
Iloitse sinä, joka sammutat niiden kyyneleet ja huokaukset, jotka surevat rakkaudella; Iloitse, olet nopea täyttämään niiden anomukset, jotka uurastavat ja rasittavat.
Iloitse, pelastat uskolliset äkillisestä kuolemasta; Iloitse sinä, joka vaadit täyttämään Jumalalle annetut lupaukset.
Iloitse, sokeille valaistus, kuuroille kuuleva; Iloitse, isä, rakastava lapsi, kuin kokosh krilin alla, kokoamassa henkistä lastasi haudallesi.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 10
Sinä olet perinyt ikuisen pelastuksen, pyhä Theodosius, ja nyt iloitset kirkkaasti enkelien ja kaikkien pyhien kanssa, aina mietiskellä Kristuksen, meidän Jumalamme kirkkaita kasvoja, älä lakkaa rukoilemasta meidän syntisten puolesta, vaan esirukouksesi avulla voimme laulaa kanssasi laulamaan Hänelle: Alleluja.
Ikos 10
Ortodoksisen kirkon aidan muuri ilmestyy, Jumalan pyhimys, monien uskollistenne ihmeiden kanssa, jotka vahvistavat ja heijastavat kaikkea harhaoppista viisautta Jumalan voiman ilmentymisen kautta; skisman mentorit pyhäinjäännösten turmeltumisesta, yllätyitte suuresti ja heräsitte tunnustamaan ortodoksisuuden totuuden. Sama pelon ja kunnioituksen kanssa yhdistettynä sitsan uskolliseen huutoon:
Iloitse, kun olet täyttänyt meidät kaikki pyhäinjäännösi kunnialla; Iloitse, ruumiisi turmeltumattomuus, käännät vanhojen uskovien epäuskon uskoksi.
Iloitse, harhaoppinen shtunda-ihmeet, jotka loistavimmilla on häpeään tehnyt; Iloitse, opetit ortodoksisen ristinmerkin Luthorin harhaoppista.
Iloitse ja anna sokealle lapselle yhtäkkiä näkemys jäänteistäsi; Iloitse, ratkaise sanaton kielesi lamppusi öljyllä.
Iloitse, paranna parantumattomat ruvet samalla öljyllä; Iloitse, lähellä kuolemaa tuo sairaat takaisin elämään.
Iloitse, sillä pyhäinjäännöstenne järjen puute on parantunut Kristuksen armosta; Iloitse, sillä jopa haudasi verhot tekevät ihmeitä.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 11
Rukouslaulu ei pysähdy pyhäinjäännösi kohdalla, pyhä Theodosius, hautauspäivästä jopa siihen päivään, jolloin ylistät pyhien kanssa, jolloin Venäjän kirkon pyhien katedraali, jossa on kirkkautta pyhäinjäännösten luolasta, kuluu ja Tšernigovin kaupungin katedraalikirkko järjesti rehellisesti yleisen palvonnan. Hyväksy siis nöyrä ylistyslaulumme ja auta meitä puhdistumaan parannuksen kautta, mutta Kristuksen käskyjen täyttämisessä me menestymme ja opastamme sinua, sinun kanssasi huudamme kiitollisena Jumalalle: Halleluja.
Ikos 11
Siunattu lamppu oli elämässäsi, pyhä Theodosius, hiljainen nöyryyden ja rakkauden valo, joka loisti Kristuksen kirkon papittarelle, ja lepohetkesi jälkeen loistit kuin aurinko, hajottaen schisman ja harhaoppien ihmeellisen sumun ja kääntäen uskollisia sydämiä Jumalalle. Samaa, rakkaudella viettäen pyhää muistoasi, huudamme sinulle:
Iloitse, säteilevä tähti, joka loistaa Tšernigovin maan päällä; Iloitse ja valaisi koko Venäjän maata valollasi.
Iloitse, Tšernigovin kaupungin kunnia ja suojelu; Iloitse, valpas ja lämmin rukouskirja koko maallemme.
Iloitse kuninkaan valtaistuimesta, jotka hallitsevat kuninkaamme puolesta, joka rukoilee. Iloitse, sillä sinun nimesi on ylistetty kaikkialla maassamme ääristä päähän.
Iloitse, kun käännät epäuskoiset ortodoksiseen uskoon ilmestyessäsi; Iloitse, sillä opastat ei-ortodoksisia ihmeitäsi ortodoksille.
Iloitse, kun laulat Jumalalle taivaallisin voimin; Iloitse, sillä taivaassa näet hänen kirkkautensa.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 12
Jumalan armon valittu astia olit sinä, pyhä Theodosius; anokaa Herralta Jumalan armoa ja apua heikkoutemme, pelastakaamme tämä armo, me voitamme meidät voittavat intohimot, ja sillä vahvistamme, ylistämme aina kaikkien siunausten antajaa, Herraa Jeesusta, kanssasi, kutsuen Häntä: Alleluja.
Ikos 12
Laulaen monia ja ylistäen ihmeitäsi ja ylistäen suuria tekojasi, pyhä hierarkkimme Theodosius, sydämen lempeällä sydämellä ylistämme, ylistämme ja ylistämme Herraa, joka ylisti sinut, kun näytät meille uuden hyvän tahdon merkin ortodoksiselle kirkolle, kuten ikuinen pilari ja totuuden vahvistus; mutta sinulle, lämpimänä edustajanamme Jumalan edessä, me julistamme:
Iloitse, Herran puutarhassa olet elämäsi aamusta iltaan työskennellyt kovasti; Iloitse Herrasi ilosta, niinkuin hyvä ja uskollinen palvelija, joka on tullut sisälle.
Iloitse, kun näytät meille elämäsi kanssa tien taivaallisiin asuinpaikkoihin; Iloitse kuolemattomuuden ja taivaallisen kirkkauden kruunulla kruunattuina.
Iloitse sinä kirkon taivaan kirkkain tähti; Iloitse, Venäjän maiden ihmeellinen ylistys.
Iloitse, sillä sinä asut kaikkien pyhien kanssa korkeudessa; iloitse, sillä rakkaudella vieraat meidän syntisten luona maan päällä.
Iloitse sinä, jonka kautta Kristus on kirkastettu; Iloitse sinä, jonka kautta Saatana saatetaan häpeään.
Iloitse, Jumalan palvelija, pyhä Theodosius, loistavin ihmeidentekijä.
Kondak 13
Oi suuri Jumalan pyhimys ja ihmeidentekijä, pyhä hierarkkimme Theodosius! Hyväksy tämä pieni rukouksemme, ylistäen sinua, vaikka se olisikin arvoton, sekä poikien rakkaudella, ja rukoile Herraa Jumalaa vapauttamaan meidät kaikista ongelmista, murheista ja onnettomuuksista, keskinäisestä riidasta ja äkillisestä kuolemasta ja ikuisesta piinasta tulevaisuudessa ja ole turvassa iankaikkisessa elämässä kanssasi laulaaksesi Hänelle: Halleluia.
Tämä kontakion luetaan kolme kertaa, sitten 1. ikos "Enkeli lihassa..." ja 1. kontakion "Valittu ihmetyöntekijä ...".
Ennen vallankumouksellista aikaa monet hänen kasvonsa maalattiin. Niiden läsnäoloa pidetään todellisena harvinaisuutena. Useimmissa tapauksissa ne koristavat rikkaiden yksityisiä kokoelmia.
Temppeleitä hänen kunniakseen
Jotkut lähteet mainitsevat, että useita harvinaisia kuvia pyhimyksestä katosi Kiovan-Petšerskin lavrasta. Pyhien luostareiden löytäminen on melko yksinkertaista. Se on esimerkiksi seuraavassa:
- Aleksandrovkan kylä Dnepropetrovskin alueella;
- Kiovassa Kiyanovsky-kaistalla;
- ja myös Chernobylskaya street 2:ssa.
Viimeinen Pyhän Theodosius Tšernigovin kirkko Kiovassa rakennettiin Tšernobylin onnettomuuden selvittäjien suojeluspyhimyksen kunniaksi.
Vallankumousta edeltävänä aikana monet pyhäköt kantoivat hänen nimeään, mutta sen jälkeen vain muutama oli jäljellä. Aikaisemmin hän oli Tulassa, ja nyt vain hänen rajansa on jäänyt sinne, ja koko temppeli on nimetty uudelleen Neitsyen esirukoukseksi.
Muista, että ei ole tärkeää etsiä hänen jäänteitään, temppeleitä tai kasvojaan, on tärkeää yrittää välittää pyyntösi vilpittömän rukouksen kautta. On suositeltavaa ensin kiittää pyhää Herran aiemmin osoittamasta armosta ja kaikesta, mitä sinulla jo on.
Jumala siunatkoon sinua!
On myös mielenkiintoista katsoa videotarina Tšernigovin pyhästä arkkipiispasta:
