Jos basarismi on sairaus, se on sairaus
aikamme ja se on kärsittävä.
D. I. Pisarev
"Unelmoin synkästä, villistä, suuresta hahmosta, puoliksi maasta kasvanut, vahva, paha, rehellinen - ja silti kuolemaan tuomittu - koska se seisoo edelleen tulevaisuuden kynnyksellä..." Ivan Sergeevich nypisteli harmissaan ja laske kynä alas. Oli hämärää. Ikkunan ulkopuolella töistä kiirehtivät pitkiä takkeja pukeutuneita ihmisiä. Se oli tuhat kahdeksansataakuusikymmentäkaksi. Tarinan keskeinen hahmo on Jevgeni Bazarov, ei enää pelkkä henkilö, vaan aikansa henkilötyyppi, joka on hahmoteltu terävästi ja selkeästi.
Romaani "Isät ja pojat" on enemmän kuin romaani, se on aika, joka heijastuu kirjailijaan kuin peiliin, kahden aikakauden risteys, "isien" ja "lasten" maailman törmäys. Vastaus kysymykseen: "Miksi Bazarov on traagiset kasvot?" - päätti yllä olevan lainauksen kahdella viimeisellä rivillä: "... ja silti tuomittu tuhoon, koska se seisoo edelleen tulevaisuuden kynnyksellä..."
Yritetään ymmärtää syvä merkitys, jonka Turgenev laittaa näihin sanoihin, jäljitetään sankarin kohtalo kirjailijan silmien kautta. Turgenev on yksi parhaista isien edustajista; Ehkä tietämättään hän sympatiaa enemmän vanhoja ihmisiä kuin Bazarovia kohtaan. Kirjoittaja ei säästä sankaria antaen hänelle ankaruutta ja epäkohteliaisuutta, mutta silti hän pysyy rehellisenä, ja näemme Bazarovin kirjoitettuna ehkä jopa uskollisemmin kuin Bazarov-sukupolveen kuuluva nuorempi kirjailija olisi tehnyt.
Lisäksi Bazarovin ja hänen vanhempiensa sosiaalista asemaa ei valittu sattumalta. Bazarov kulkee omaa polkuaan paitsi siksi, että hän on "herkempi sosiaalisen elämän vaatimuksille" - hän koki tämän elämän itse. Bazarov on köyhän piirilääkärin poika, joka pystyi vain antamaan hänelle olemassaolon. Kaikki mitä hän saavutti, hän saavutti työllä ja kärsivällisyydellä. Kenellä, jos ei sellaisella henkilöllä, on oikeus tulla kutsutuksi vallankumoukselliseksi?
"...Hänen menneisyydessä oli paljon työtä ja voittamatonta kärsivällisyyttä, ja hänen näkemyksessään tulevaisuudesta hänen ajatuksensa kirkas voima avautui laajasti ja viehättävästi." Bazarov käy läpi ankaran elämänkoulun ja hänestä tulee puhdas empiristi. Hän kieltää havainnon kaikki emotionaaliset näkökohdat jättäen vain "tuntemuksia". Kutsumalla "roskaksi" kaikkea, mitä hän ei tiedä (runoutta, taidetta), Bazarov uskoo vain tieteen voimaan, joka on harvojen saatavilla. Hän jopa suosittelee Buchnerin kirjaa suosituksi, eli jättäen mahdollisuuden syvempään (ei "populaariseen") ymmärrykseen. Turgenev ei ole Bazarov, joten emme tiedä "mitä" ja "miten" sankari ajattelee, näemme vain hänen tekonsa. Sanot: "Ja mikä tässä on traagista? Kuvataan ihmisen tyyppiä, joka ei voinut olla ilmestymättä kahden aikakauden risteyksessä. Ja siinä se." Mutta onko siinä kaikki? Eikö taiteen, runouden ja ikuisuuden hylkäävän henkilön hahmo ole traaginen? Kieltää elämän ja rakkauden näiden sanojen syvimmässä ymmärryksessä, mutta kuitenkin pyrkii niihin koko elämänsä. Bazarov näyttää olevan tiukasti asemassaan, hän ei pelkää yhtään Kirsanovia. Mutta sitten elämä (tai kirjailija) astuu näyttämölle luoden naisen, johon hän rakastui. Rakkaus ja kuolema täydentävät Bazarovin muotokuvaa tehden selväksi kaiken traagisen ja ristiriitaisen, mikä oli aiemmin piilotettu sielun syvyyksiin ja jota sankari itse ei tunnistanut. Ihminen, joka rakastaa mutta ei tunnusta rakkautta, on todella onneton. Totta, elämä ei ole vielä luonut naista, joka kykenee rakastamaan Bazarovia, eikä maailmaa, joka kykenee täysin hyväksymään ja ymmärtämään hänet. Bazarov on yksinäinen, lisäksi hän on tietoinen yksinäisyydestään.
Romaanin lopussa sankari kuolee. Lukijoiden asenne tähän lopputulokseen oli varsin ristiriitainen. Herzen kirjoitti, että Bazarovin elämän lopettaminen lavantautiin oli pahin palvelu, jonka kirjoittaja voi tarjota hänelle. Hänen mielestään tiede voisi pelastaa Bazarovin, antaa hänelle sen, mitä hän etsi. Mutta toisaalta "Isät ja pojat" on enemmän kuin pelkkä romaani, se on aikakauden heijastus, eikä Bazarov ole vain sankari, vaan "ajan mies". Vain aika voi täydentää hänen muotokuvansa oikein. Meidän on odotettava, kunnes Bazarovista itsestään tulee "isä", kun uusi "lasten" sukupolvi tulee. Kuollessaan Bazarov sanoo: "Venäjä tarvitsee minua... Ei, ilmeisesti hän ei tarvitse minua..." Toisaalta tämä on ärsytystä itselleen, siitä, että hän päätti etsiä totuutta, muuttaa maailmaa ja... kuoli, ja toisaalta tämä kiduttaja, hänen kysymyksensä on yksi Bazarovin olemassaolon pääongelmista. Ketä Venäjä tarvitsee: häntä vai teurastajaa, suutarin, käsityöläisen? Onko hänen nihilismi tarpeellista? Turgenev ei vastaa tähän kysymykseen. Sen sijaan näemme pienen maaseutuhautausmaan yhdessä Venäjän kolkista, näemme, että Turgenev sanoin mestarina ei vain löytänyt romaanin voimakkaimman ja arvokkaimman päätelmän (tämä on lukijoille), vaan myös yksinkertainen inhimillinen ele (ja tämä on hänelle itselleen) antoi Bazarovin kapinalliselle sielulle mahdollisuuden sovintoon, rauhaan, lämpöön, ikuisuuteen, mikä häneltä riistettiin. Bazarovin tragedia piilee hänen olemassaolostaan, siinä, että hän ei löydä "hänen" totuuttaan elämästä.
"Unelmoin synkästä, villistä, suuresta hahmosta, puoliksi kasvanut maasta, vahva, paha, rehellinen - ja silti tuomittu kuolemaan - koska se seisoo edelleen tulevaisuuden kynnyksellä..." Ivan Sergeevich nypisteli harmissaan ja laske kynä alas. Oli hämärää. Ikkunan ulkopuolella töistä kiirehtivät pitkiä takkeja pukeutuneita ihmisiä. Se oli tuhat kahdeksansataakuusikymmentäkaksi. Tarinan keskeinen hahmo on Jevgeni Bazarov, ei enää pelkkä henkilö, vaan aikansa henkilötyyppi, joka on hahmoteltu terävästi ja selkeästi.
Romaanin lopussa sankari kuolee. Lukijoiden asenne tähän lopputulokseen oli varsin ristiriitainen. Herzen kirjoitti, että Bazarovin elämän lopettaminen lavantautiin oli pahin palvelu, jonka kirjoittaja voi tarjota hänelle. Hänen mielestään tiede voisi pelastaa Bazarovin, antaa hänelle sen, mitä hän etsi, mutta toisaalta "Isät ja pojat" on enemmän kuin vain romaani, se on aikakauden heijastus, eikä Bazarov ole vain. sankari, mutta "ajan mies". Vain aika voi viimeistellä hänen muotokuvansa oikein. Meidän on odotettava, kunnes Bazarovista itsestään tulee "isä", kun uusi "lasten" sukupolvi tulee. Kuolemassa Bazarov sanoo: "Venäjä tarvitsee minua. .. Ei, hän ei ilmeisesti tarvitse minua...” Toisaalta tämä on ärsytystä itseään kohtaan, siitä, että hän päätti etsiä totuutta, muuttaa maailmaa ja... kuoli. toisaalta tämä häntä piinannut kysymys on yksi Bazarovin olemassaolon pääongelmista: ketä Venäjä tarvitsee: eikö hänen nihilisminsä ole tarpeen? näemme pienen maaseutuhautausmaan yhdessä Venäjän kolkista, näemme, että Turgenev sanoin mestarina ei vain löytänyt voimakkaimman ja... arvokkaan päätelmän romaanista (tämä on lukijoille), vaan myös yksinkertaisella inhimillisellä eleellä (ja tämä on hänelle itselleen) hän antoi Bazarovin kapinalliselle sielulle mahdollisuuden sovintoon, rauhaan, lämpöön, ikuisuuteen, mikä häneltä riistettiin. Bazarovin tragedia piilee hänen olemassaolostaan, siinä, että hän ei löydä "hänen" totuuttaan elämästä.
I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" toiminta tapahtuu tuhatkahdeksasataaviisikymmentäyhdeksässä. Tämä on aika, jolloin uusi luokka - tavalliset - astui julkiselle areenalle. Vuoden 1861 talonpoikaisuudistuksen aattona poliittisten intohimojen voimakkuus oli erittäin suuri.
Turgenev asettaa työssään tehtäväksi näyttää mahdollisimman objektiivisesti uuden yhteiskunnan edustajan vahvuudet ja heikkoudet. Romaanin päähenkilö on Bazarov, nuori mies, joka ei pidä mitään itsestäänselvyytenä ja kieltää kaikki periaatteet. "Sankari ilmaisee näkemyksensä riita-asioissa ystävänsä setänsä Pavel Petrovitš Kirsanovin kanssa. Tämä on Bazarovin päävastustaja, jolla on sama "taisteluluonteinen" temperamentti kuin Jevgenyllä itsellään, ja kiistoissa Pavel Petrovitšin kanssa Bazarov esiintyy rationalistina ja materialistina. Ja vaikka kirjoittaja myöntääkin, että materialismissa on arvokas periaate, hän antaa Bazaroville vulgaarimaterialistisia eli äärimmäisiä näkemyksiä (jotka olivat ominaisia monille nuoremman sukupolven edustajille).
Lisäksi Turgenev paljastaa romaanin aikana tämän aseman heikkoudet. Bazarov ei näe eroja elävien olentojen välillä (ihminen on "sama sammakko") ja yrittää selittää kaiken ihmisessä fysiologian näkökulmasta ottamatta huomioon psykologiaa tai henkisiä kykyjä, jättäen huomiotta henkisen elämän. henkilö.
Voimme sanoa, että yleensä kaikki todella inhimilliset, kirjoittajan näkökulmasta, ilmentymät, koko tunnemaailma, Bazarov näkee vain heikkoutena.
Kumoamalla sankarin näkemykset Turgenev turvautuu suosikkitekniikkaansa - "rakkauden testiin". Bazarov tapaa Odintsovan, ja tästä hetkestä lähtien Evgenia ottaa traagisen käänteen. Evgeniyn sielussa syntyy konflikti. Tunne, jonka hän kokee ensimmäistä kertaa, törmää hänen maailmankuvaansa ja uskomuksiinsa, joista on jo tullut osa häntä.
Vähitellen näemme, että Bazarov ei ole niin kiinteä henkilö kuin teoksen ensimmäisessä osassa näytti. Ennen kuin tapasi Odintsovan, hänellä ei ollut vertaistaan, kukaan ei voinut vaikuttaa häneen tai jotenkin vakuuttaa häntä. Ja Bazarov itse tiesi ja tunsi tämän. Hän eli totellen vain tahtoaan ja toiveitaan. Mutta Odintsovan tapaamisen jälkeen sankari kyseenalaistaa jokaisen uskomuksensa, eikä Turgenev koskaan näytä henkilöä, joka voisi vastustaa häntä.
Selitys Odintsovan kanssa on ikään kuin romaanin huipentuma. Tämän kohtauksen jälkeen sankarin hidas tie traagiseen lopputulokseen alkaa. Itse asiassa Bazarov tajuaa maailmankuvansa täydellisen romahtamisen keskustelussa Arkadin kanssa, kun he makaavat heinäsuovan alla Bazarovin vanhempien tilalla.
Traaginen ristiriita Bazarovin sielussa ratkaistaan tragediassa ainoalla mahdollisella tavalla - sankarin kuolemalla. Jotain synkkää ironiaa on siinä, että mies, joka uskoo vain luonnontieteisiin ja lääketieteeseen, kuolee ruumiinavauksen aikana saatuun haavaan. Ennen kuolemaa Bazarovin sielussa tapahtuu sovinto. Hän pehmenee, avautuu rakkaudelle, tulee suvaitsevaisemmaksi vanhempiaan kohtaan, pyytää isäänsä pitämään huolta äidistään - piilottamaan tilanteensa vakavuuden tältä. Hän lakkaa vastustamasta rakkauttaan Odintsovaa kohtaan.
Joten traaginen ristiriita ratkaistaan jonkinlaisella sovittelevalla soinnolla. Turgenev kiistää sankarinsa näkemykset ja asettaa hänen näkemyksensä vastakkain jonkin abstraktin teorian kanssa, vaan lakien kanssa, joiden mukaan ihminen ja luonto ovat olemassa. Sankari uskoi, että "ensin meidän on raivattava paikka", ja joku rakentaa tälle joutomaalle. Kirjoittaja paljastaa tämän uskomuksen järjettömyyden sanoilla "loputon elämä". Kaikki kehittyy yhteiskunnassa, kuten luonnossa, vähitellen, luonnollisesti. Ja sanat isistä ja lapsista Turgenevin suussa saavat uuden merkityksen. Näitä käsitteitä ei vastusteta vain elämässä. Ei, ihmiskunnan elämässä viestintä kulkee täsmälleen ketjua pitkin - isistä lapsiin.
Bazarov traagisena sankarina (perustuu I. S. Turgenevin romaaniin "Isät ja pojat") 1800-luvun 60-luvun sankari oli demokraattinen tavallinen, aatelisen orjajärjestelmän vankkumaton vastustaja, materialisti, henkilö, joka kävi läpi työn ja puutteen koulun, itsenäinen ajattelija ja riippumaton. Tämä on Jevgeni Bazarov. Kirjoittaja on erittäin vakava sankarinsa arvioinnissa. Hän esitteli Bazarovin kohtalon ja luonteen todella dramaattisilla sävyillä. Turgenev ymmärsi, että hänen sankarinsa kohtalo ei voinut kääntyä toisin, pidän Jevgeni Bazarovia kaikista kirjallisista sankareista.
Hänen henkilökohtainen tragediansa on hänen sisällään, koska ihminen ei voi olla olemassa ollessaan jatkuvassa ristiriidassa itsensä kanssa. Koko romaanin ajan hän väittelee Pavel Petrovich Kirsanovin kanssa useista aiheista. Mutta puhuivatpa he mistä tahansa - taiteesta tai slavofilismista - jostain syystä minusta tuntuu, että hän ei riitele Kirsanovin, vaan itsensä kanssa hänen yhtäläisyytensä juuri niitä aristokraatteja vastaan, joita vastaan hän kapinoi.
On kuitenkin piirteitä, jotka erottavat hänet suotuisasti Kirsanovien perheestä ja vastaavista. Bazarov on ahkera, ja hän pitää työtä itsenäisyyden saavuttamisen välttämättömänä edellytyksenä, jota hän arvostaa yli kaiken. Hän ei tunnista auktoriteettia ja alistaa kaiken omien ajatustensa tiukkaan tuomion alle. Monet hänen lausunnoistaan kuulostavat kuitenkin villeiltä, tarkoitan hänen keskustelujaan runoudesta, taiteesta, luonnosta ja rakkaudesta. Hän julistaa: "Kunnollinen kemisti on kaksikymmentä kertaa hyödyllisempi kuin yksikään runoilija." Rafael hänen näkökulmastaan "ei ole pennin arvoinen". Hän ei ole taipuvainen ihailemaan luonnon kauneutta: "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työläinen." Mitä hän sanoo rakkaudesta? Silti sanon, että mies, joka laittoi koko elämänsä naisrakkauden kortille ja kun tämä kortti tapettiin hänen puolestaan, ontui ja vajosi siihen pisteeseen, ettei hän kyennyt mihinkään, sellainen henkilö ei ole mies, ei mies." Hänen toinen lausuntonsa on yhtä yllättävä: "Ja mikä on tämä mystinen suhde miehen ja naisen välillä? Me fysiologit tiedämme, mitä nämä suhteet ovat.
Tutki silmän anatomiaa: mistä tuo salaperäinen ilme tulee, kuten sanot? Tämä kaikki on romantiikkaa, hölynpölyä, mätää, taidetta." Hän asettaa sanat "romanttisuus" ja "mätä" samalle tasolle.
Lempeimmän sielun mies, hienovarainen ja herkkä, haluaa näyttää hinnalla millä hyvänsä kyyniseltä ja tunteettomalta. Samaan aikaan Fenechkan kuuden kuukauden ikäinen lapsi kävelee helposti hänen syliinsä, eikä Bazarov ole ollenkaan yllättynyt: hän sanoo, että kaikki lapset. tule hänen luokseen, koska hän tietää sellaisen "jutun". On sanottava, että vain poikkeukselliset ihmiset tietävät tällaisen "asia", ja Bazarov on yksi heistä. Hän olisi voinut olla lempeä aviomies ja isä, jos kohtalo olisi päättänyt toisin.
Loppujen lopuksi, kuinka rakastava poika hän oli, vaikka hän yritti piilottaa rakkautensa saman kohtelunsa huolimattomuuden taakse, jonka taakse hän piilotti kaikki vilpittömät tunteensa, esimerkiksi kiintymyksen Arkadia kohtaan. Hän ei pystynyt selviytymään vain yhdestä tunteesta.
Se ei osoittautunut vähempään elementiksi kuin nihilismi, joka vääristeli hänen koko elämänsä. Rakkaus vei hänet niin paljon, ettei hänen kyynisyydestään ja materialistin ja fysiologin rauhallisesta luottamuksesta jäi jäljelle. Hän ei enää "leikkaa silmää", vaikka hän yrittää taistella intohimoaan vastaan - mikä on selvä kumoaminen kaikille hänen keinotekoisille teorioilleen. Vain epätoivoinen ihminen voi tunnustaa rakkautensa Anna Sergeevna Odintsovan kaltaiselle naiselle. romanttinen, kun hän tuntee tämän naisen luonteen ja tajuaa, että hänen rauhallisuus on tärkeämpää kuin vahvat tunteet, hän silti avaa hänelle sydämensä.
Hän saa kieltäytymisen, ja tämä suru sekä rakkaus pysyvät hänen kanssaan viimeiseen hengenvetoon asti. Ennen kuolemaansa hän haluaa sanoa hyvästit rakastamalleen naiselle, ja hänen jäähyväiset ovat täynnä sellaista hellyyttä ja surua, että ei voi kuin ihmetellä, onko tämä henkilö, joka yritti kaikin voimin vakuuttaa itsensä ja muut. hänen ympärillään, että rakkautta ei ole olemassa Hän pyytää Odintsovaa lohduttamaan vanhempiaan: "Heidän kaltaisia ihmisiä ei loppujen lopuksi löydy suuresta maailmastanne päivällä." Turgenev kuvailee päähenkilön poistumista elämästä todella traagisilla sävyillä.
Bazarov on kapinallinen, intohimoinen ja vahva persoona. Edes haudan reunalla hän ei pysähdy hetkeksi mielensä ja sydämensä kovaa työtä. Bazarovin viimeiset sanat ovat täynnä todellista draamaa: "Ei, ilmeisesti minä en tarvitse minua?" Bazarovin traaginen kohtalo ei selity pelkästään hänen henkilökohtaisilla ominaisuuksillaan, vaan myös sillä, että hän on yksi ensimmäisistä, yksi niistä, jotka tasoittavat tietä muille.
Turgenev kirjoitti, että tämä on "kuolemaan tuomittu hahmo, mutta hänen toiveistaan huolimatta hän seisoo edelleen tulevaisuuden kynnyksellä". Ja haluan uskoa, että jonakin päivänä Venäjä tarvitsee kaikkia ihmisiä, eikä heidän tarvitse murtaa sieluaan ja mieltään tullakseen sille hyödylliseksi.
Mitä teemme saadulla materiaalilla:
Jos tämä materiaali oli sinulle hyödyllistä, voit tallentaa sen sivullesi sosiaalisissa verkostoissa:
| Tweet |
Lisää tiivistelmiä, kursseja ja väitöskirjoja tästä aiheesta:
Kirjailija ja sankari I. S. Turgenevin romaaneissa "Rudin", "Isät ja pojat"
Sekä Bakuninin että Rudinin elämän ääriviivat ovat peräisin barrikadeja koskevista ympyräspekulaatioista. Shchigrovskin Hamlet hahmottelee toisen polun - Venäjän ja sen... Romantikko menneisyydessä ja raitti realisti nykyisyydessä, hän toimii tuomarina... Rudin tulee epävarmaksi itsestään ja kykenemättömäksi asioimaan - sekä henkilökohtaisesti että yhteiskunnallisesti merkittävä. Rudinanin kuolema...
Kuvia tavallisista romaanissa I.S. Turgenevin "Isät ja pojat" ja N. G.:n romaanissa. Chernyshevsky "Mitä tehdä?"
On huomattava, että yksi heistä on kotoisin aatelisperheestä - tämä on Rakhmetov, joka periaatteidensa vuoksi myy saamansa perinnön ja kokonaan.. Hänen läheisyyttään ihmisiin korostaa myös Nikitushkan lempinimi Lemovowed.. Nihilisti vastaa: No, jos hän ansaitsee halveksunnan. Jevgeni pitää venäläisiä synkkinä, rajallisina...
Aforismit Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat"
Ja silti luonto ei ole temppeli, vaan työpaja. Romaanin koko rakenne kieltää tämän Bazarov-filosofian. Romaanin loppuun mennessä Bazarov itse tajuaa epäjohdonmukaisuutensa. Ihmiset ovat kuin puut metsässä Sieltä yhden askeleen päässä kuuluisasta Metsästä he kaatavat hakkeja ja lentävät.. Ja aivan hengessä tämä logiikka, Bazarovin asenne rakkauteen.
Kuusi maisemaa I.S.:n romaanissa Turgenev "Isät ja pojat"
Ja samassa luvussa kuva luonnon keväisestä heräämisestä tuo romaaniin kirkkaan, iloisen toivon sävelen. Tekijä näyttää korkealla tuulella... I. S. Turgenev käyttää mestarillisesti luonnonkuvia paljastaakseen... Nuori Kirsanov on hyvin samanlainen kuin isänsä Nikolai Petrovich, joka on myös unelmoija, mutta ei piilota sitä...
Psykologisen analyysin omaperäisyys Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat"
Tour Genev esittelee meille Pavel Petrovichin ritarina, jopa Bazarov sanoo, että hänellä on ei-ritarillinen luonne. P.P, kuten Toggenburg, johtaa eristäytyvää... Bazarov on sammakko, ja sammakko voi kommunikoida suoraan isänsä, Jumalan kanssa. Ja ne, jotka häviävät korteissa, ovat onnekkaita rakkaudessa. Mutta kun hän tapasi Odintsovan, Bazarovismi muuttui. Myös..
Bazarovin kuva Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat"
28 luvusta Bazarov ei näy vain kahdessa muussa, hän on päähenkilö. Kaikki romaanin päähenkilöt on ryhmitelty... Juuri tätä Bazarov on kirjoittajan esittämänä. Romaanin juoni perustuu... Pääpaikka romaanin koostumuksessa vallitsee kiistakohtaukset.
Nihilismin ongelma I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat"
Bazarov on nihilisti, kieltäjä, tuhoaja. Kielteessään hän ei pysähdy mihinkään. Miksi näit Turgenevin? aikansa sankari.. Bazarovin nihilismi ei ole luonteeltaan absoluuttista. Bazarov ei kiistänyt sitä. Kun Arkady kertoi sedälleen ja isälleen, että Bazarov oli nihilisti, he yrittivät päivämäärää määritelmänsä tälle.
Mytologiset ja raamatulliset aiheet Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat"
Kirjallisuudessa näemme saman halun, jopa useimmissa ensisilmäyksellä ei-kristillisissä teoksissa, jotka tahallaan kätkevät... Se mikä romaanissa on niin kristillistä, no, nihilisti Bazarov... On. hän tulee takaisin? Tämä kysymys jää avoimeksi. Toivotaan niin. Toisaalta patristisissa teksteissä...
Tekniikat hahmon paljastamiseksi I. S. Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat"
MINÄ. Saltykov-Shchedrin "28. lokakuuta maanantaina 1818 poika, Ivan, 12 tuumaa pitkä, syntyi Orelissa, hänen talossaan, kello 12 aamulla" - sellaista.. Ei yhtäkään merkittävää sosiaalista tai kirjallista tapahtuma.. Turgenev ilmestyi venäläisten naisten upeiden kuvien luojana, hän paljasti heidän korkean moraalisen luonteensa, hengellisen...
Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" symboliikka
Lermontov käytti myös usein symboliikkaa teoksissaan. Joten esimerkiksi runon Purje laiva on pohjimmiltaan kirjoittaja itse. Pääasia... Bazarov sanoo, että hän rakasti lapsena istua kuopan päällä haapapuun lähellä. Tämä... Hän uskoo, että yhteiskunta tarvitsee häntä, mutta ennen kuolemaansa hän sanoo, että ei, ilmeisesti häntä ei tarvita, mikä tarkoittaa, että on aika kuolla.
Idea Turgenevin romaanista "Isät ja pojat" syntyi kirjailijalle vuonna 1860, kun hän oli kesällä lomalla Wightin saarella. Kirjoittaja kokosi luettelon hahmoista, joiden joukossa oli nihilisti Bazarov. Tämä artikkeli on omistettu tämän hahmon ominaisuuksille. Saat selville, onko Bazarov todella nihilisti, mikä vaikutti hänen luonteensa ja maailmankuvansa kehitykseen ja mitkä ovat tämän sankarin positiiviset ja negatiiviset piirteet.
Alkuperäinen kirjoittajan kuvaus Bazarovista
Miten Turgenev kuvasi sankariaan? Kirjoittaja esitti tämän hahmon alun perin nihilistina, itsevarmana, ei ilman kyynisyyttä ja kykyjä. Hän asuu pienenä, halveksii ihmisiä, vaikka osaa puhua heille. Jevgeniy ei tunnista "taiteellista elementtiä". Nihilisti Bazarov tietää paljon, on energinen ja pohjimmiltaan "hedelmällisin aihe". Evgeny on ylpeä ja itsenäinen. Näin ollen tämä hahmo alun perin ajateltiin kulmikkaaksi ja teräväksi hahmoksi, vailla henkistä syvyyttä ja "taiteellista elementtiä". Jo romaanin työskentelyn aikana Ivan Sergeevich kiinnostui sankarista, oppi ymmärtämään häntä ja kehitti myötätuntoa Bazarovia kohtaan. Jossain määrin hän jopa alkoi perustella luonteensa kielteisiä piirteitä.
Jevgeni Bazarov 1860-luvun sukupolven edustajana
Nihilisti Bazarov on kaikesta kieltämishengestään ja ankaruudestaan huolimatta tyypillinen 1800-luvun 60-luvun sukupolven, seka-demokraattisen älymystön edustaja. Tämä on itsenäinen henkilö, joka ei halua taipua auktoriteetille. Nihilisti Bazarov on tottunut alistamaan kaiken järjen arvioinnille. Sankari tarjoaa selkeän teoreettisen perustan kieltämiselle. Hän selittää ihmisten sosiaalisia ongelmia ja epätäydellisyyksiä yhteiskunnan luonteella. Evgeniy sanoo, että moraaliset sairaudet johtuvat huonosta kasvatuksesta. Suuri rooli tässä on kaikenlaisilla pikkujutuilla, joilla ihmiset täyttävät päänsä jo varhaisesta iästä lähtien. Juuri tätä kantaa 1860-luvun kotimaiset demokraattikasvattajat noudattivat.
Bazarovin maailmankuvan vallankumouksellinen luonne
Siitä huolimatta teoksessaan maailmaa kritisoimalla ja selittäen hän yrittää muuttaa sitä radikaalisti. Osittaiset parannukset elämässä, pienet korjaukset eivät voi tyydyttää häntä. Sankari sanoo, ettei yhteiskunnan puutteista "vain jutteleminen" kannata paljon vaivaa. Hän vaatii päättäväisesti perustan muuttamista, olemassa olevan järjestelmän täydellistä tuhoamista. Turgenev näki vallankumouksellisuuden ilmentymän. Hän kirjoitti, että jos Eugenea pidetään nihilistina, tämä tarkoittaa, että hän on myös vallankumouksellinen. Tuohon aikaan Venäjällä koko vanhan, vanhentuneen feodaalisen maailman kieltämisen henki liittyi läheisesti kansallishenkeen. Jevgeni Bazarovin nihilismistä tuli ajan myötä tuhoisaa ja kaikenkattavaa. Ei ole sattumaa, että tämä sankari sanoo keskustelussa Pavel Petrovitšin kanssa, että hän on turhaan tuomitsemassa uskonsa. Loppujen lopuksi Bazarovin nihilismi liittyy kansallishenkeen, ja Kirsanov puhuu nimenomaan sen nimessä.
Bazarovin kieltäminen
Turgenev, joka ilmentää nuoruuden edistyksellisiä piirteitä Jevgeni Bazarovin kuvassa, kuten Herzen totesi, osoitti jonkin verran epäoikeudenmukaisuutta kokeneen realistisen näkemyksen suhteen. Herzen uskoo, että Ivan Sergeevich sekoitti sen "kerskailevaan" ja "karkeaan" materialismiin. Jevgeni Bazarov sanoo noudattavansa negatiivista suuntaa kaikessa. Hän "kiistää mielellään". Kirjoittaja, joka korostaa Eugenen skeptistä asennetta runoutta ja taidetta kohtaan, osoittaa tunnusomaisen piirteen, joka on ominaista useille edistyksellisen demokraattisen nuorten edustajille.
Ivan Sergeevich kuvaa totuudenmukaisesti sitä tosiasiaa, että Jevgeni Bazarov, joka vihasi kaikkea jaloa, laajensi vihansa kaikille tästä ympäristöstä tulleille runoilijoille. Tämä asenne ulottui automaattisesti myös muiden taiteiden työntekijöihin. Tämä piirre oli tyypillinen myös monille tuon ajan nuorille. I.I. Esimerkiksi Mechnikov sanoi, että nuoremman sukupolven keskuudessa on levinnyt käsitys, että vain positiivinen tieto voi johtaa edistymiseen ja taide ja muut henkisen elämän ilmenemismuodot voivat vain hidastaa sitä. Tästä syystä Bazarov on nihilisti. Hän uskoo vain tieteeseen - fysiologiaan, fysiikkaan, kemiaan - eikä hyväksy kaikkea muuta.
Jevgeni Bazarov - aikansa sankari
Ivan Sergeevich Turgenev loi teoksensa jo ennen maaorjuuden poistamista. Tänä aikana vallankumoukselliset tunteet kasvoivat ihmisten keskuudessa. Ajatukset vanhan järjestyksen tuhoamisesta ja kieltämisestä tuotiin esiin. Vanhat periaatteet ja auktoriteetit olivat menettämässä vaikutusvaltaansa. Bazarov sanoo, että nyt on hyödyllisintä kieltää, minkä vuoksi nihilistit kieltävät. Kirjoittaja näki Jevgeni Bazarovin aikansa sankarina. Loppujen lopuksi hän on tämän kieltämisen ruumiillistuma. On kuitenkin sanottava, että Eugenen nihilismi ei ole ehdoton. Hän ei kiellä sitä, mikä on käytännössä ja kokemuksella todistettu. Ensinnäkin tämä koskee työtä, jota Bazarov pitää jokaisen ihmisen kutsumuksena. Nihilisti romaanissa "Isät ja pojat" on vakuuttunut siitä, että kemia on hyödyllinen tiede. Hän uskoo, että jokaisen ihmisen maailmankuvan perustana tulee olla materialistinen maailmankäsitys.
Jevgenian asenne pseudodemokraatteihin
Ivan Sergeevich ei näytä tätä sankaria maakuntien nihilistien johtajana, kuten esimerkiksi Evdokia Kukshina ja veroviljelijä Sitnikov. Kukshinalle jopa Jevgeni Bazarov on takapajuinen nainen ja ymmärtää tällaisten pseudodemokraattien tyhjyyden ja merkityksettömyyden. Heidän ympäristönsä on hänelle vieras. Siitä huolimatta Evgeniy suhtautuu skeptisesti myös kansanvoimiin. Mutta juuri heihin hänen aikansa vallankumoukselliset demokraatit panivat päätoiveensa.
Bazarovin nihilismin negatiiviset puolet
Voidaan todeta, että Bazarovin nihilismilla on monista myönteisistä puolista huolimatta myös negatiivisia. Se sisältää masennusten vaaran. Lisäksi nihilismi voi muuttua pinnalliseksi skeptisiksi. Se voi muuttua jopa kyynisyydeksi. Ivan Sergeevich Turgenev pani siis viisaasti merkille paitsi Bazarovin positiiviset, myös negatiiviset puolet. Hän osoitti myös, että tietyissä olosuhteissa se voi kehittyä äärimmäisyyksiin ja johtaa tyytymättömyyteen elämään ja yksinäisyyteen.
Kuitenkin, kuten K.A. Timiryazev, erinomainen venäläinen demokraattinen tiedemies, Bazarovin kuvassa kirjailija ilmensi vain tuolloin esiin nousevan tyypin piirteitä, jotka osoittivat keskittynyttä energiaa kaikista "pienistä puutteista". Hänen ansiostaan venäläinen luonnontieteilijä onnistui lyhyessä ajassa ottamaan kunniapaikan sekä kotimaassa että ulkomailla.
Nyt tiedät miksi Bazarovia kutsutaan nihilistiksi. Kuvaaessaan tätä hahmoa Turgenev käytti niin sanotun salaisen psykologian tekniikkaa. Ivan Sergeevich esitteli Jevgenin luonnetta, hänen sankarinsa henkistä kehitystä häntä kohdanneiden elämänkokeiden kautta.
Ivan Turgenev kuuluu kirjailijoiden luokkaan, joka antoi merkittävän panoksen venäläisen kirjallisuuden kehitykseen. Hänen suurista teoksistaan tunnetuin on romaani "Isät ja pojat", joka herätti yhteiskunnassa kiivasta keskustelua heti julkaisunsa jälkeen. Turgenev näki tällaisen lukijayleisön reaktion ja jopa halusi sitä, omisti Belinskille erityisesti erillisen julkaisun (täten haastaen liberaalin älymystön): "En tiedä, mikä menestys tulee olemaan, Sovremennik todennäköisesti suihkuttaa minua halveksunnalla Bazarovia kohtaan - enkä usko, että "koko sen ajan, kun kirjoitin, tunsin tahatonta vetovoimaa häneen", kirjailija kirjoitti päiväkirjaansa 30. heinäkuuta 1861. Juuri päähenkilö ja hänen näkemyksensä aiheuttivat kiivasta keskustelua Turgenevin aikalaisten keskuudessa.
Monien Turgenevin romaanien pääideana on ajan ominaisuuksien ilmaisu tyypillisten hahmojen kautta. Painopiste on sosiohistoriallisessa tyypissä, joka edustaa aikakauden dynaamista alkua. Sankari astuu perinteiseen konservatiiviseen yhteiskuntaan ja tuhoaa sen stereotypiat ja joutuu hänelle olosuhteiden vuoksi uskotun tehtävän uhriksi. Sen historiallisena tehtävänä on ravistaa vakiintunutta elämäntapaa, tuoda esiin uusia trendejä ja muuttaa olemassa olevaa elämäntapaa. Bazarov on tavallinen (tavallisen maaseutulääkärin perheestä), joka nousee yhteiskunnan tikkaita henkisten kykyjensä ja henkilökohtaisten saavutustensa ansiosta, ei arvonimen, alkuperän tai varallisuuden ansiosta. Siten romaanin konfliktia voidaan kuvata "yleisenä aatelisen pesässä", toisin sanoen työssäkäyvän miehen vastakohtana joutilaalle jaloyhteiskunnalle. Tällainen sankari on aina yksin, hänen polkunsa on synkkä ja piikkinen, ja lopputulos on varmasti traaginen. Hän yksin ei voi kääntää maailmaa ylösalaisin, joten hänen hyvät aikeensa ovat aina tuhoon tuomittuja, hän on näennäisesti avuton, toimeton, jopa säälittävä. Mutta hänen tehtävänsä on siepata seuraava sukupolvi isoisien välinpitämättömyyden lammosta, heidän moraalisesta ja henkisestä pysähtyneisyydestään, eikä muuttaa sukupolveaan yhdessä yössä. Tämä on realistinen romaani, juoni kehittyy itse elämän lakien mukaan.
Jos Bazarov on historiallisen edistyksen kantaja, miksi hän kieltää kaiken? Kuka on nihilisti? Nihilismi on maailmankatsomus, joka kyseenalaistaa yleisesti hyväksytyt arvot, ihanteet, moraali- ja kulttuurinormit. Sankari kieltää jopa rakkauden, joten hänen nihilismiä voidaan kutsua groteskiksi. Turgenev sakeuttaa värejä tarkoituksella lisätäkseen teoksen dramatiikkaa ja johtaa Bazarovia "kupariputkien" läpi - Odintsovan molemminpuolinen tunne. Näin hän testaa sankaria (tämä on hänen suosikkitekniikkansa) ja arvioi koko sukupolvea. Täydellisestä kieltämisestä huolimatta Bazarov pystyy kokemaan vahvan intohimon naiseen, hän on todellinen, hänen impulssinsa ja ajatuksensa ovat luonnollisia. Toisin kuin toissijaiset hahmot, jotka teeskentelevät ja piiloutuvat nihilismin taakse tehdäkseen vaikutuksen, Bazarov on vilpitön sekä vihassaan vanhaa järjestystä kohtaan että rakkaudessaan Odintsovaa kohtaan. Hän on ristiriidassa itsensä kanssa, rakastuen, mutta löytää olemassaolon uusia puolia, oppii sen täyteyden. Hän läpäisi kokeen. Jopa Turgenev (aatelinen, virkamies, esimerkiksi Belinskyä konservatiivisemman leirin edustaja) kehitti myötätuntoa sankariaan kohtaan.
Näin kirjoittaja kirjoitti Bazarovista: "... jos häntä kutsutaan nihilistiksi, niin se pitäisi lukea: vallankumouksellinen." Eli Turgenevin käsityksen mukaan nihilisti on vallankumouksellinen, henkilö, joka vastustaa itsensä olemassa olevaa yhteiskuntajärjestystä vastaan. Sankari todella torjuu valtion hyväksymät ja pyhittämät instituutiot ja ideologiset käsitteet. Hän on materialisti, joka asettaa itselleen tavoitteeksi yhteiskunnan edistyksen palvelemisen ja parhaan kykynsä mukaan puhdistaa sen ennakkoluuloista. Todella vallankumouksellinen saavutus! Bazarov tuomitsee itsensä väärinymmärrykseen ja yksinäisyyteen, aiheuttaa ihmisissä pelkoa ja vieraantumista ja rajoittaa elämänsä palvelukseen. Se, että hän niin sinnikkäästi kieltää kaiken, on vain "yksin pellolla" olevan miehen epätoivoinen vastalause. Liiallinen radikalismi on kuin kova itku autiomaassa. Vain tällä tavalla häntä kuullaan, ainoa tapa, jolla seuraava sukupolvi ymmärtää häntä. Hänen on toteutettava kaikki, mitä Bazarovilla ei ole aikaa tehdä. Kuten lähetystyölle kuuluu, hän kuolee nuorena, jättäen eräänlaisen "apostolin" juurruttamaan uusia ideoita ja johdattamaan ihmisiä tulevaisuuteen.
