august 2005
Konflikt
Tšetšeeni migrandid lõhkusid Tšetšeenia kampaania ajal hukkunud kalmõki ajateenija Eduard Kokmadžijevi haual oleva monumendi. Vandaalid said tingimisi karistuse. Kalmõki kogukond, kes ei olnud kohtuotsusega rahul, nõudis kõigi tšetšeenide väljatõstmist, mis viis kaklusteni. Ühel neist lasti maha 24-aastane kalmõk Nikolai Boldarev.
Reaktsioon
Pärast Boldarevi matuseid toimus spontaanne rongkäik, millest võttis osa kuni tuhat inimest. Külla hakkas tulema kalmõkke naaberriikidest asulad. Kuus maja, milles elasid tšetšeeni perekonnad, põles maha. Rahutuste vältimiseks toodi Yandykisse FSIN-i eriüksuslased, sisevägede kompanii ja merejalaväekompanii.
Tagajärjed
Ühest küljest mõisteti kalmõk Anatoli Bagiev seitsmeks aastaks vangi pogrommides osalemise ja võimudele allumatusele kutsumise eest. Seevastu 12 tšetšeeni migranti mõisteti süüdi relvade kasutamisega seotud huligaansuses.
Kondopoga, Karjala Vabariik.
septembril 2006 aasta
Konflikt
Tšaika restoranis tülitsesid kohalikud elanikud Sergei Mozgalev ja Juri Pliev kelner Mamedoviga ning peksid ta seejärel läbi. Kelner, rahvuselt aserbaidžaanlane, kutsus appi oma restorani kaitsnud tšetšeenist tuttavad. Need, kes Mamedovi kurjategijaid ei leidnud, hakkasid kaklema teiste külastajatega. Kaks inimest suri noahaavadesse.
Reaktsioon
Võitlus viis esmalt miitinguni, millest võttis osa umbes kaks tuhat inimest, ja seejärel pogrommideni. Kohalikud nõudsid kaukaaslaste väljatõstmist, kes väidetavalt põlislinnaelanikke regulaarselt terroriseerisid. Linna saabus DPNI juht Aleksander Potkin. “Tšaika” loobiti kividega ja pandi põlema.
Tagajärjed
Vabandati ametist vabariikliku prokuratuuri, siseministeeriumi ja FSB juhid. Mozgalev mõisteti 3,5 aastaks vangi, Pliev - 8 kuud. Süüdi mõisteti ka kuus tšetšeeni, kellest üks, Islam Magomadov, sai topeltmõrva eest 22 aastat.
Sagra, Sverdlovski piirkond.
juuli 2011
Konflikt
Pärast seda, kui ühe Sagra küla elaniku maja rööviti, langes külaelanike kahtlus kohaliku mustlase Sergei Krasnoperovi heaks töötanud šabašnikutele. Nad nõudsid, et ta tagastaks varastatud kauba ja lahkuks külast. Ta ähvardas pöörduda aserbaidžaanlastest tuttavate poole.
Reaktsioon
Paar päeva hiljem sisenesid külla Krasnoperovi relvastatud kaaslased, kuid nad peatas enne tähtaega korraldatud varitsus. Üks ründajatest sai surma.
Tagajärjed
Algselt püüdsid kohalikud õiguskaitseorganid vahejuhtumit liigitada "purjus kakluseks", kuid peagi said Sagra sündmused Narkootikumideta Linna jõupingutustega ülevenemaalise kõlapinna. Kohus mõistis 23-st rünnakus osalejast kuuele reaalse karistuse – poolteisest kuni kuue aastani vangi.
Demjanovo, Kirovi piirkond.
juunini 2012 aasta
Konflikt
Demjanovo külas asuva dagestani diasporaa juht Nuhh Kuratmagomedov ei lubanud kohalikel noortel talle kuuluvas kohvikus puhata: tööpäev oli läbi. Solvunud külaelanikud peksid läbi kaks dagestanlast, sealhulgas Kuratmagomedovi vennapoega. Seejärel kogus ärimees oma kaasmaalased kokku. Massikakluse ajal kasutasid dagestanlased traumeerivaid relvi.
Reaktsioon
Sündmuste edasise eskaleerumise vältimiseks lähetati Dmyanovosse tugevdatud politseiüksused. Helikopteriga saabus külla piirkonna kuberner Nikita Belykh, kellele aga esitati küsimusi mitte ainult riiklike suhete, vaid ka kohaliku haigla kurva olukorra kohta.
Tagajärjed
Külavanem ja rajoonivanem astusid ametist tagasi. Ainus Demjanovi massikonflikti kohtuasjas süüdistatav Vladimir Burakov sai "politseiniku kilbi löömise eest" aastase katseajaga.
Nevinnomyssk, Stavropoli piirkond
detsember 2012
Konflikt
Klubis Zodiac kakles Barsukovskaja külast pärit Nikolai Naumenko kahe slaavi tüdrukuga. Neile tuli appi Urus-Martani päritolu tšetšeen Viskhan Akajev. Vaidluse ajal pussitas Akaev vastast. Naumenko suri verekaotusse.
Reaktsioon
Pärast intsidenti toimus Nevinnomõsskis ja teistes piirkonna linnades mitu meeleavaldust ühise loosungi all: "Stavropoli piirkond ei ole Kaukaasia." Aktsioonidest võtsid osa kohalikud natsionalistlikud juhid ja suurlinna rahvuslased.
Tagajärjed
Akajev avastati koos kaugete sugulastega Groznõis, arreteeriti ja viidi Stavropoli piirkonda.
Etnilised konfliktid on kokkupõrked eri rahvuste esindajate vahel, mille põhjuseks on eripära kultuuris, traditsioonides ja elukorralduses ning sotsiaalne ebavõrdsus. Rahvastevahelised probleemid on nende uurijatele olulised.
Tähelepanu peamiseks põhjuseks on nende kokkupõrgete lahendamise keerukus, mis on praegu ühiskonnas levinuim vastuolude allikas ja põhjustavad poliitilist ebastabiilsust.
Kaasaegses maailmas eksisteerivad etnilised konfliktid on määratletud etno-religioossete-territoriaalsetena. Seda tüüpi pinged hõlmavad Karabahhi ja Gruusia-Abhaasia, Ulsteri ja Baski kriisi.
Praegu destabiliseerivad etnilised konfliktid olukorda Ladina-Ameerika riikides. Neid täheldatakse ka aastal
Tõsiseks probleemiks on ka etnilised konfliktid Venemaal. Selle kõige ilmekam näide on see, mis avanes Vene Föderatsiooni territooriumil.
Rahvuslike kokkupõrgete struktuuri määravad kaks põhielementi. Ühelt poolt on nende esilekerkimiseks vaja inimesi jagada rahvuslike joonte järgi, teisalt aga vastasseisu subjekti olemasolu.
Otseste kokkupõrgete põhjuseks võivad olla vastuolud territoriaalsetes, poliitilistes, majanduslikes ja sotsiaalsetes küsimustes. Samuti tuleb meeles pidada, et subjektiivne tegur mängib kriisi vallandamisel domineerivat rolli ja muudab selle oluliselt keerulisemaks.
Igas rahvusvahelises riigis omandavad poliitika-, kultuuri- või majandussfääri puudutavad küsimused tingimata etnilise väljenduse. Konfliktide esinemise tõenäosus ja raskusaste erinevate rühmade esindajate vahel sõltub otseselt riigi poliitikast.
Kochergina V.I., ajalugu.
Rahvustevaheliste konfliktide probleem inimkonna ajaloos.
Rahvustevahelise konflikti mõiste
Teadus on kogunud selle nähtuse kohta palju definitsioone, mida peetakse konflikti üldiseks osaks. Etnilised konfliktid on inimkonda saatnud pika ajaloolise perioodi jooksul, mis on täis vägivalda, hävingut, sõdu ja globaalseid katastroofe. Rahvustevaheline konflikt on konflikt rahvuskogukondade esindajate vahel, kes elavad tavaliselt mõnes osariigis vahetus läheduses. Kuna vene keeles tähendab "kodakondsus" tavaliselt sama, mis "rahvus", nimetatakse seda mõnikord rahvustevaheliseks konfliktiks.
Konfliktiolukordades tulevad esile vastuolud, mis eksisteerivad etnilisel alusel koondatud inimeste kogukondade vahel. Iga konflikt ei hõlma kogu etnilist rühma, see võib olla osa sellest, rühm, mis tunneb või isegi mõistab konflikti viivaid vastuolusid. Põhimõtteliselt on konflikt vastuolude ja probleemide lahendamise viis ning need võivad olla väga erinevad.
A. Yamskov defineerib etnilist konflikti kollektiivsete aktsioonide kirjelduse kaudu: „Rahvuskonflikt on dünaamiliselt muutuv sotsiaalpoliitiline olukord, mille tekitab varasemalt väljakujunenud status quo tagasilükkamine ühe (mitme) kohaliku etnilise rühma esindajate ja avaldub selle rühma liikmete vähemalt ühes järgmistest toimingutest:
a) etnoselektiivse väljarände algus piirkonnast;
b) poliitiliste organisatsioonide loomine, mis deklareerivad vajadust muuta olemasolevat olukorda nimetatud rahvusrühma huvides...;
c) spontaansed protestid nende huvide rikkumise vastu mõne muu kohaliku etnilise rühma esindajate poolt.
Etniline konflikt on rahvustevaheliste vastuolude kulminatsioonihetk, mis omandavad avatud vastasseisu iseloomu. Psühholoogilises sõnastikus on näiteks järgmine definitsioon: "Etniline konflikt on rühmadevahelise konflikti vorm, kui vastandlike huvidega rühmad on etniliste joonte järgi polariseerunud."
Maailma konfliktide ajaloost
Ajaloo poole pöördudes näeme, et rahvuste ja rahvuste eksisteerimise ajal olid suhted nende vahel sageli pingelised ja isegi traagilised. Seega kaasnes Kolumbuse Ameerika avastamisega hiiglaslik röövimine ja põliselanike – indiaanlaste – hävitamine. Vene maad kogesid mongoli nomaadide, saksa rüütlite ja Poola sissetungijate lööke. Juba 20. sajandil. Toimus kaks maailmasõda, mille käigus üksikud rahvused ja rahvused hävitati halastamatult või allutati karmile rõhumisele. Seega mängisid rahvusluse ideedega seotud liikumised Aafrika ja Aasia rahvaste koloniaalvastases võitluses olulist rolli. Ent nagu näitab ajalooline, eriti 20. sajandi kogemus, on rahvusliku rõhumise vastase võitluse ideoloogiast ja poliitikast tulenev natsionalism muutumas üha enam sõnas ja tegudes "oma" rahvuse paremuse ja isegi eksklusiivsuse kinnituseks. Natsionalismipoliitika sai oma äärmusliku väljenduse fašistlike režiimidega riikides. Misantroopne idee "alaväärtuslike" rasside ja rahvaste väljajuurimisest viis genotsiidi praktikani - tervete rahvastikurühmade hävitamiseni rahvuse alusel.
Ajalookursustest teame, et Hitler, olles 1933. aastal Saksamaal võimule võtnud, muutis juudi elanikkonna hävitamise osaks riigipoliitikast. Alates sellest ajast ja Teise maailmasõja ajal lasti spetsiaalsetes surmalaagrites (Treblinka, Auschwitz jne) maha, põletati ja hävitati umbes 6 miljonit inimest - peaaegu pool kogu juudi rahvast. Seda suurimat tragöödiat nimetatakse nüüd kreeka sõnaks "holokaust", mis tähendab "hävitamist põletamise kaudu". Natsid arvasid "alamate" rahvaste hulka ka slaavi rahvad, kavandades "idaruumi" koloniseerimist koos seal elava elanikkonna arvu vähendamise ja allesjäänute ümberkujundamisega. töö"kõrgema võidusõidu" jaoks.
Ekspertide sõnul pole ükski rahvas kaitstud natsionalismi ja šovinismi ilmingute eest. Igas rahvas on rühmitusi, kes on huvitatud oma rahvusele eriprivileegide kehtestamisest ja rikuvad samal ajal jämedalt õigluse, õiguste võrdsuse ja teiste suveräänsuse põhimõtteid.
Teise maailmasõja ajal NSV Liidus aeti krimmitatarlased, volgasakslased, kalmõkid ja mõned Põhja-Kaukaasia rahvad välja territooriumidelt, kus nad varem elasid, ja asusid ümber kaugematesse paikadesse.
NSV Liidu kokkuvarisemine, mis põhines rahvusvabariikide poliitilise eliidi vahel sõlmitud ametlikel kokkulepetel, hoogustas rahvustevaheliste konfliktide levikut. Nõukogude-järgses ruumis toimusid etniliste rühmade kokkupõrked Transnistrias, Krimmis, Abhaasias, Lõuna-Osseetias, Mägi-Karabahhias, Tadžikistanis ja Tšetšeenias.
Mõtlejad ja edumeelsed poliitikud otsivad intensiivselt väljapääse arvukatest kaasaegsetest etnilistest kriisidest. Maailma üldsuse arenenud osa on mõistnud ja tunnustanud humanistliku lähenemise väärtust etnilistele probleemidele. Selle olemus seisneb esiteks vabatahtlikus kokkuleppe (konsensuse) otsimises, rahvuslikust vägivallast selle kõigis liikides ja vormides lahtiütlemises ning teiseks demokraatia ja õiguspõhimõtete järjekindlas arendamises ühiskonnaelus. Üksikisiku õiguste ja vabaduste tagamine olenemata rahvusest on iga rahva vabaduse tingimus.
Konfliktide põhjused
Globaalses konfliktoloogias pole ühtset kontseptuaalne lähenemine etniliste konfliktide põhjustele. Sellel on palju põhjuseid ja neid ei tohiks otsida ainult majanduskriisist, tootmise langusest, inflatsiooni, hindade, tööpuuduse, keskkonnaseisundi järsu halvenemise, demokraatiavastaste seaduste jms tõttu. Eriti rasked tagajärjed on põhjustatud rahvuse mahasurumisega (rahva õiguste riive rahvuslikel põhjustel, rahvusliku usu, kultuuri, keele tagakiusamine) või selle halvustamise, rahvustunde eiramise teel. Samal ajal on rahvuslikud tunded väga haavatavad. Psühholoogide tähelepanekute kohaselt põhjustavad rahvusliku vägivalla ilmingud inimestes sügavat pessimismi, meeleheidet ja lootusetust. Teadlikult või alateadlikult otsivad nad tuge riiklikult lähedasest keskkonnast, uskudes, et just sealt leiavad nad meelerahu ja kaitse. Rahvas justkui tõmbub endasse, isoleerub, isoleerub. Ajalugu näitab, et sellistel puhkudel on sageli soov leida keegi, kes kõigis hädades süüdi on. Ja kuna nende tegelikud sügavad põhjused jäävad sageli massiteadvuse eest varjatuks, nimetatakse peasüüdlaseks enamasti antud või naaberterritooriumil elavaid teisest rahvusest inimesi või “meie omasid”, aga “reeturiid”, “mandunud”. . Järk-järgult kujuneb välja „vaenlase kuvand“. „on kõige ohtlikum sotsiaalne nähtus. Natsionalistlik ideoloogia võib muutuda ka hävitavaks jõuks. Natsionalism, nagu ajalookursustest teada, avaldab oma sotsiaalpoliitilist suunitlust erineval viisil.
Ühistegevusel põhinevad teadlased keskenduvad eliidi vastutusele, kes võitleb võimu ja ressursside eest, mobiliseerides enda esitatud ideede ümber. Moderniseerumates ühiskondades kuulusid eliidi hulka erialase ettevalmistusega haritlased, traditsioonilistes ühiskondades loeti sünd, ulusse kuulumine jne. Ilmselgelt vastutavad eliit eeskätt "vaenlase kuvandi" loomise eest, etniliste rühmade väärtuste kokkusobivuse või kokkusobimatuse ideede, rahu- või vaenulikkuse ideoloogia eest. Pingelistes olukordades luuakse ideid nii rahvaste suhtlemist takistavatest omadustest, venelaste “messianismist”, tšetšeenide “päritud sõjakusest”, kui ka rahvaste hierarhiast, kellega saab või ei saa “tegeleda”.
S. Huntingtoni kontseptsioon "tsivilisatsioonide kokkupõrge" on läänes väga mõjukas. Ta omistab tänapäeva konfliktid, eriti hiljutised rahvusvahelised terroriaktid, sektantide erinevustele. Tundub, et ideed ei kõla islami, konfutsianistliku, budistliku ja õigeusu kultuurides Lääne tsivilisatsioon– liberalism, võrdsus, seaduslikkus, inimõigused, turg, demokraatia, kiriku ja riigi lahusus jne.
Tuntud on ka rahvustevaheliste suhete kontekstis subjektiivselt tajutava ja kogetava distantsina mõistetav etnilise piiri teooria. (P.P. Kushner, M.M. Bahtin). Etnilise piiri määravad markerid – kultuurilised omadused, mis on antud etnilise rühma jaoks ülimalt tähtsad. Nende tähendus ja komplekt võivad erineda. 80.-90. aastate etnosotsioloogilised uuringud. näitas, et markeriteks võivad olla mitte ainult kultuurilisel alusel kujunenud väärtused, vaid ka poliitilised ideed, mis koondavad etnilist solidaarsust. Järelikult asendub etnokultuuriline piiritleja (nagu tituleeritud rahvuse keel, mille teadmine või teadmatus mõjutab inimeste liikuvust ja isegi karjääri) võimule juurdepääsuga. Siit võib alata võitlus enamuse eest võimuesinduskogudes ja kogu sellele järgnev olukorra teravnemine.
Konfliktide tüpoloogia
Üks kõige enam täielikud valikud rahvustevaheliste konfliktide tüpoloogia pakkus välja J. Etinger:
1. Territoriaalsed konfliktid, mis on sageli tihedalt seotud minevikus killustunud etniliste rühmade taasühendamisega. Nende allikaks on sisemine, poliitiline ja sageli relvastatud kokkupõrge võimul oleva valitsuse ja mõne rahvusliku vabastusliikumise või ühe või teise irredentistliku ja separatistliku rühmituse vahel, mis naudib naaberriigi poliitilist ja sõjalist toetust. Klassikaline näide- olukord Mägi-Karabahhis ja osaliselt Lõuna-Osseetias;
2. Konfliktid, mis on põhjustatud etnilise vähemuse soovist realiseerida enesemääramisõigust iseseisva ühiskonna loomise vormis. rahvaharidus. Selline olukord on Abhaasias, osaliselt Transnistrias;
3. Konfliktid, mis on seotud küüditatud rahvaste territoriaalsete õiguste taastamisega. Osseetide ja inguššide vaheline vaidlus Prigorodnõi rajooni kuuluvuse üle on selle selgeks tõendiks;
4. Konfliktid, mis põhinevad ühe või teise riigi nõuetel naaberriigi territooriumi osale. Näiteks Eesti ja Läti soov annekteerida hulk Pihkva oblasti piirkondi, mis teatavasti kuulusid iseseisvuse väljakuulutamisel nende kahe osariigi hulka ja läksid 40ndatel RSFSR-ile;
5. Konfliktid, mille allikad on nõukogude perioodil tehtud meelevaldsete territoriaalsete muutuste tagajärjed. See on eelkõige Krimmi ja potentsiaalselt ka Kesk-Aasia territoriaalse asula probleem;
6. Konfliktid majanduslike huvide kokkupõrkest tulenevalt, kui pinnale paistvate rahvuslike vastuolude taga on tegelikult valitseva poliitilise eliidi huvid, kes ei ole rahul oma osaga riiklikus föderaalses “pirukas”. Näib, et just need asjaolud määravad Groznõi ja Moskva, Kaasani ja Moskva suhte;
7. Ajaloolist laadi teguritel põhinevad konfliktid, mille määravad mitmeaastased rahvusliku vabadusvõitluse traditsioonid emamaa vastu. Näiteks Kaukaasia Rahvaste Konföderatsiooni ja Venemaa võimude vastasseis:
8. Konfliktid, mis on tekkinud küüditatud inimeste pikaajalisest viibimisest teiste vabariikide territooriumil. Need on Meskheti türklaste probleemid Usbekistanis, tšetšeenid Kasahstanis;
9. Konfliktid, mille käigus keelelised vaidlused (mis keel peaks olema riigikeel ja milline peaks olema teiste keelte staatus), peidavad sageli sügavaid erimeelsusi erinevate rahvuskogukondade vahel, nagu juhtub näiteks Moldovas ja Kasahstanis.
Rahvustevahelised konfliktid läänemaailmas
Etnilise teguri ignoreerimine oleks suur viga ja jõukates riikides isegi in Põhja-Ameerika ja Lääne-Euroopas. Nii jagunes Kanada 1995. aasta kanadalaste seas toimunud referendumi tulemusena peaaegu kaheks osariigiks ja seega kaheks riigiks. Näitena võib tuua Suurbritannia, kus toimub Šoti, Ulsteri ja Walesi autonoomiate institutsionaliseerimine ning nende muutumine allriikideks. Belgias on ka tegelikult tekkinud kaks vallooni ja flaami etnilistel rühmadel põhinevat allriiki. Isegi jõukal Prantsusmaal pole etnorahvuslikus plaanis kõik nii rahulik, kui esmapilgul tundub. Me ei räägi mitte ainult suhetest ühelt poolt prantslaste ja teiselt poolt korsiklaste, bretoonide, elsaslaste ja baskide vahel, vaid ka provanssaali keele ja identiteedi mitte nii ebaõnnestunud katsetest elustada, hoolimata viimaste sajanditepikkune assimilatsiooni traditsioon.
Ja Ameerika Ühendriikides registreerivad kultuuriantropoloogid, kuidas kunagine ühinenud Ameerika rahvas hakkab sõna otseses mõttes meie silme all jagunema mitmeks piirkondlikuks etnokultuuriliseks blokiks – embrüonaalseteks etnilisteks rühmadeks. See ei ilmne mitte ainult keeles, mis näitab jagunemist mitmeks dialektiks, vaid ka identiteedis, mis võtab erinevate ameeriklaste rühmade vahel erinevaid jooni. Salvestatakse isegi ajaloo ümberkirjutamist – USA eri piirkondades erinevalt, mis on piirkondlike rahvusmüütide loomise protsessi indikaator. Teadlased ennustavad, et Ameerika Ühendriigid seisavad lõpuks silmitsi rahvusvaheliste lõhede lahendamise probleemiga, nagu juhtus Venemaal.
Omapärane olukord on kujunemas Šveitsis, kus pariteedi alusel eksisteerib kõrvuti neli etnilist rühma: saksa-šveitsi, itaalia-šveitsi, prantsuse-šveitsi ja romaani. Viimane etnos, olles kõige nõrgem, sobib tänapäevastes oludes teiste poolt assimilatsioonile ja raske on ennustada, milline on tema etniliselt teadliku osa, eriti intelligentsi reaktsioon sellele.
Näited: Ulsteri konflikt, Küprose konflikt, konfliktid Balkanil.
Konfliktid Balkanil
Balkani poolsaarel on mitmeid kultuuripiirkondi ja tsivilisatsioonitüüpe. Eriti esile tõstetud on: bütsantsi-õigeusklikud idas, ladina-katoliiklased läänes ja Aasia-islami kesk- ja lõunapiirkonnad. Rahvustevahelised suhted on siin nii keerulised, et konfliktide täielikku lahenemist lähikümnenditel on raske oodata.
Kuuest vabariigist koosneva Jugoslaavia Sotsialistliku Liitvabariigi loomisel oli nende moodustamise peamiseks kriteeriumiks rahvastiku etniline koosseis. See kõige olulisem tegur hiljem kasutasid seda rahvuslike liikumiste ideoloogid ja see aitas kaasa föderatsiooni kokkuvarisemisele. Bosnias ja Hertsegoviinas moodustasid moslemitest bosnialased 43,7%, serblased 31,4%, horvaadid 17,3%. Montenegros elas 61,5% montenegrolastest, Horvaatias 77,9% horvaate, Serbias 65,8% serblasi, sealhulgas autonoomsed piirkonnad: Vojvodina, Kosovo ja Metohija. Ilma nendeta moodustasid serblased Serbias 87,3%. Sloveenias on sloveenid 87,6%. Seega elas igas vabariigis teistest tituleeritud rahvustest etniliste rühmade esindajad, aga ka märkimisväärne hulk ungarlasi, türklasi, itaallasi, bulgaarlasi, kreeklasi, mustlasi ja rumeenlasi.
Teine oluline tegur on konfessionaalsus ja siin määratakse kindlaks elanikkonna religioossus etniline päritolu. Serblased, montenegrolased, makedoonlased on õigeusu rühmad. Serblaste hulgas on aga ka katoliiklasi. Horvaadid ja sloveenid on katoliiklased. Huvitav on religioosne läbilõige Bosnia ja Hertsegoviinas, kus elavad katoliiklikud horvaadid, õigeusklikud serblased ja slaavi moslemid. On ka protestante - need on tšehhide, sakslaste, ungarlaste ja slovakkide rahvusrühmad. Riigis on ka juudi kogukondi. Märkimisväärne hulk elanikke (albaanlased, slaavi moslemid) tunnistab islamit.
Olulist rolli mängis ka keeleline faktor. Umbes 70% endise Jugoslaavia elanikest rääkis serbohorvaadi või, nagu öeldakse, horvaadi-serbia keelt. Need on peamiselt serblased, horvaadid, montenegrolased ja moslemid. See ei olnud aga ühtne riigikeel, ainsat ei olnud riigikeel. Erandiks oli sõjavägi, kus kontoritööd tehti serbohorvaadi keeles
(ladina kirja alusel) anti ka käsklusi selles keeles.
Riigi põhiseadus rõhutas keelte võrdsust ja seda isegi valimiste ajal
bülletääne trükiti 2-3-4-5 keeles. Seal olid albaania koolid, samuti ungari, türgi, rumeenia, bulgaaria, slovaki, tšehhi ja isegi ukraina koolid. Ilmusid raamatud ja ajakirjad. Kuid viimastel aastakümnetel on keel muutunud poliitiliste spekulatsioonide objektiks.
Arvestada tuleb ka majanduslikku tegurit. Bosnia ja Hertsegoviina, Makedoonia, Montenegro ja Kosovo autonoomne piirkond jäid Serbiast majandusarengus maha, mis tõi kaasa erinevate rahvusrühmade sissetulekute erinevused ja nendevaheliste vastuolude suurenemise. Majanduskriis, pikaajaline tööpuudus, tugev inflatsioon ja dinaari devalveerimine tugevdasid riigis tsentrifugaaltendentsi, eriti 80ndate alguses.
Jugoslaavia riigi kokkuvarisemise põhjuseid võib nimetada veel mitukümmend, kuid pärast parlamendivalimisi 1990.–1991. vaenutegevus algas Sloveenias ja Horvaatias 1991. aasta juunis ning 1992. aasta aprillis puhkes kodusõda Bosnias ja Hertsegoviinas. Sellega kaasnes etniline puhastus, koonduslaagrite loomine ja rüüstamine. Tänaseks on "rahuvalvajad" saavutanud lõpu lahtisele võitlusele, kuid olukord Balkanil on täna endiselt keeruline ja plahvatusohtlik.
Teine pingeallikas on tekkinud Kosovo ja Metohija piirkonnas – esivanemate serbia maadel, Serbia ajaloo ja kultuuri hällis, kus ajalooliste tingimuste, demograafiliste, rändeprotsesside tõttu on domineerivaks elanikkonnaks albaanlased (90–95). %), väites eraldumist Serbiast ja iseseisva riigi loomist. Serblaste olukorda raskendab veelgi asjaolu, et piirkond piirneb Albaania ja albaanlastega asustatud Makedoonia piirkondadega. Sealsamas Makedoonias on probleem suhetes Kreekaga, kes protestib vabariigi nime vastu, pidades ebaseaduslikuks nime andmist osariigile, mis kattub ühe Kreeka piirkonna nimega. Bulgaarial on Makedoonia vastu pretensioone makedoonia keele staatuse tõttu, pidades seda bulgaaria keele dialektiks.
Horvaatia-Serbia suhted on muutunud pingeliseks. See on tingitud serblaste positsioonist
Horvaatia. Horvaatiasse jääma sunnitud serblased vahetavad kodakondsust, perekonnanime ja pöörduvad katoliiklusse. Etnilise päritolu alusel töölt vallandamine on muutumas igapäevaseks ja Balkanil räägitakse üha enam "suurest serbia natsionalismist". Erinevate allikate andmetel oli Kosovost lahkuma sunnitud 250–350 tuhat inimest. Ainuüksi 2000. aastal hukkus seal umbes tuhat inimest, sadu sai haavata ja jäi teadmata kadunuks.
Rahvustevahelised konfliktid kolmanda maailma riikides
120 miljoni elanikuga Nigeeria on koduks enam kui 200 etnilisele rühmale, millest igaühel on oma keel. Riigi ametlikuks keeleks jääb inglise keel. Pärast kodusõda 1967-1970. Etniline tüli on endiselt üks ohtlikumaid haigusi Nigeerias ja ka kogu Aafrikas. See õhkis paljud kontinendi osariigid seestpoolt. Nigeerias toimuvad täna etnilistel alustel kokkupõrked riigi lõunaosast pärit jorubade, põhjast pärit kristlaste, hausade ja moslemite vahel. Arvestades riigi majanduslikku ja poliitilist mahajäämust (kogu Nigeeria ajalugu pärast poliitilise iseseisvuse saavutamist 1960. aastal on olnud vaheldumine sõjaliste riigipöörde ja tsiviilvõimu vahel), võivad pidevalt puhkevate konfliktide tagajärjed olla ettearvamatud. Nii hukkus Nigeeria majanduspealinnas Lagoses kõigest 3 päevaga (15.-18.10.2000) rahvustevahelistes kokkupõrgetes üle saja inimese. Umbes 20 tuhat linnaelanikku lahkus oma kodudest peavarju otsides.
Kahjuks on karm reaalsus ka rassilised konfliktid “valge” (araabia) ja “musta” Aafrika esindajate vahel.Ka 2000. aastal puhkes Liibüas pogrommide laine, mis tõi kaasa sadu inimohvreid. Umbes 15 tuhat mustanahalist aafriklast lahkus oma riigist, mis oli Aafrika standardite järgi üsna jõukas. Teine tõsiasi on see, et Kairo valitsuse initsiatiiv luua Somaaliasse Egiptuse talupoegade koloonia võtsid somaallased vastu vaenulikult ja sellega kaasnesid Egiptuse-vastased protestid, kuigi sellised asundused annaksid Somaalia majandusele tugeva tõuke.
Konfliktid Lähis- ja Lähis-Idas
Kõige ilmekam näide konfliktist on olukord Liibanonis. Liibanon on oma usulise koostise poolest ainulaadne riik, kus elab üle kahekümne usurühma. Üle poole elanikkonnast on moslemid (sunniidid, šiiidid, druusid), umbes 25% Liibanoni araablastest on maroniidist kristlased. Liibanonis elavad armeenlased ja kreeklased, kes tunnistavad kristlust, kurdid ja palestiinlastest põgenikud, peamiselt moslemid, kuid nende hulgas on ka kristluse järgijaid. Sajandite jooksul on iga etno-religioosne kogukond püüdnud säilitada oma eripära, kusjuures lojaalsus klannile on alati asetatud kõrgemale lojaalsusest riigile. Seega eksisteerisid religioossed kogukonnad koos eraldiseisvate sotsiaalkultuuriliste rühmadena. 1943. aastal, kui Liibanonist sai iseseisev vabariik, sõlmiti väljaütlemata rahvuslik pakt, mis nägi ette kõrgemate ametikohtade jaotamise süsteemi, olenevalt kuulumisest usukogukonda (vabariigi president on kristlane, peaminister sunniit). moslem ja parlamendi esimees on moslemi šiiit). Maroniidist kristlased, kes moodustavad traditsiooniliselt liibanonlaste jõukaima osa, tugevdasid tänu sellisele võimujaotusele märkimisväärselt oma positsiooni riigis, mis tekitas moslemi elanikkonna seas rahulolematust. UAR loomine 1958. aastal intensiivistas moslemite tegevust Liibanonis ja viis relvastatud kokkupõrgeteni. 1960. aastatel Liibanon sattus araabia-sisestesse konfliktidesse, 1967. aasta kuuepäevase sõja ning Palestiina ja Jordaania põgenike sissevoolu tulemusena sai Liibanonist üks Iisraeli-vastaste poliitiliste organisatsioonide peamisi tegevuskeskusi. Aastatel 1975-1976 juhuslikud kokkupõrked moslemite ja kristlaste vahel kasvasid veriseks kodusõjaks. Palestiina Vabastusorganisatsioon (PLO) sai osa moslemite koalitsioonist ja Iisrael tuli maroniitidele appi. Araabia Liiga vahendustegevuse tulemusena olukord riigis stabiliseerus, Liibanoni-Iisraeli piirile loodi Iisraeli kaitseks Liibanonis paiknevate PLO lahinguüksuste eest puhvertsoon. 1982. aastal tungisid Iisraeli väed Lõuna-Liibanoni, et PLO sealt välja tõrjuda, mida ka tehti ning olukorra stabiliseerimiseks toodi sisse rahvustevahelised jõud (USA, UK, Prantsusmaa ja Itaalia). Moslemite koalitsioon (kuhu kuulusid Süüria toetatud AMAL-liikumine, Iraani toetatud islami AMAL, Hezbollah) Liibanoni-Iisraeli lepingut ei tunnustanud ja asus võõrvägede vastu sabotaaži aktsioone ellu viima. nende tagasivõtmiseni 1984. aastal. Moslemite ja maroniidi koalitsioonide vägede lõplik ammendumine ajendas sõdivaid pooli 1989. aastal sõlmima rahvusliku kokkuleppe harta. Süüria väed jäid riiki ja Liibanoni suveräänsus oli oluliselt piiratud. Suhteline rahulik periood lõppes, kui 2005. aastal mõrvati Liibanoni endine peaminister Hariri. Selle mõrva tekitatud massimeeleavalduste ja lääneriikide surve all lahkusid Süüria väed lõpuks Liibanonist. Uus läänemeelne valitsus ei suutnud olukorda riigis kontrolli alla võtta ning sektantlikud pinged kasvasid taas. Iraanimeelne šiiitlik rühmitus Hezbollah (selle juht on šeik Nasrallah) kontrollis Liibanoni Iisraeliga piirnevaid lõunapiirkondi; keskvalitsuse võim neis valdkondades oli nominaalne. 2006. aasta suvel kutsus Hizbollah' võitlejate tegevus esile Iisraeli järjekordse sissetungi Liibanoni territooriumile. Iisraeli armee alustas ulatuslikke pommitamiskampaaniaid, mille tulemuseks oli tsiviilohvreid. Hizbollah võitlejad osutasid visa vastupanu ja esimest korda paljude aastate jooksul ei saavutanud Iisraeli sõjategevus oma lõppeesmärke. Rahvusvahelise üldsuse survel lahkusid Iisraeli väed Liibanoni territooriumilt, riigi lõunapiirkondadesse toodi Liibanoni armee regulaarüksused ja rahvusvahelised rahuvalvejõud, kuid sisepoliitiline olukord Liibanonis, eelkõige konfessionaalses sfääris, jäi äärmiselt pingeliseks. .
Teatud elanikkonna religioossete rühmade diskrimineerimine, mis väljendub sotsiaal-majanduslikus ebavõrdsuses, aga ka teatud usu esindajate ülekaalus riigi poliitilises eliidis. Selline olukord on kujunenud näiteks Iraagis, kus ajalooliselt domineeris araablaste sunniitide vähemus, samas kui suuremat osa araabia elanikkonnast esindasid šiiidid; Lisaks elavad riigi põhjaosas kurdid. Selline olukord püsis nii kuninga ajal kuni 1958. aasta revolutsioonini kui ka järgnevate režiimide ajal, sealhulgas Saddam Husseini valitsusajal. Sunniitide domineerimine tekitas šiiitide enamuse seas rahulolematust, mis viis šiiitide ülestõusuni 1991. aastal. Sunniitide ja šiiitide vaheline konflikt andis tunda 2003. aasta sündmuste ajal. Saddam Husseini režiimi ning kogu selle riigi ja avalikkuse kiire langus institutsioonid olid suuresti tingitud asjaolust, et märkimisväärne osa Iraagi elanikkonnast ei toetanud Ameerika-Briti vägede sissetungi alguses olemasolevat poliitilist süsteemi. Viimastel aastatel on Iraagi poliitilises elus üha olulisemat rolli mänginud šiiidid, kes domineerivad vastloodud valitsusorganites, riigi julgeolekus ja sõjaväes. See omakorda tekitab taas Iraagi-sisese konflikti ja kutsub esile sunniitide võitlejate terroritegevuse. Sama tegur kutsus esile sisekonflikti Filipiinidel, kus diskrimineeritud moslemivähemus mässas 1969. aastal Filipiinide "kolonialismi" kukutamise loosungite all.
Rahvustevahelised konfliktid postsovetlikus ruumis
Endised liiduvabariigid, keda NSVL kiire lagunemine tabas üllatusena, seisid silmitsi vajadusega kujundada uued poliitilised ja majanduslikud mehhanismid hävitatud nõukogude mudeli asemele. Nende olekute keerulises ümberkujundamise protsessis mängivad aktiivset rolli nii välised kui ka sisemised tegurid. Kaukaasia ja Kesk-Aasia uue poliitilise reaalsuse valusamaks jooneks on etnoterritoriaalsed konfliktid, mis lõhuvad uute riikide stabiilsust ja on samas ohtlikud Venemaa riiklikule julgeolekule tema lõunapiiridel. Seega loob reaalse ohu Venemaa positsioonidele Põhja-Kaukaasias Abhaasia konflikt; Venemaa sõjaline kohalolek Armeenias – Mägi-Karabahhi konflikt. Venemaa on korduvalt väljendanud, et pooldab ÜRO ja OSCE võimalikult laiaulatuslikku osalemist SRÜ riikide etno-rahvuslike konfliktide lahendamisel, kuid tunnustab samas oma erilist rolli SRÜs. Venemaa Mägi-Karabahhi konflikti puudutav poliitika näeb ette osalemise OSCE Minski grupi töös, kolmepoolses initsiatiivis (USA, Venemaa, Türgi), aga ka sõltumatutel missioonidel. Gruusia kriiside lahendamisel oli Moskva ÜRO egiidi all ja OSCE esindajate osalusel Gruusia ja Abhaasia poole vahel peetavatel Genfi läbirääkimistel kahepoolsete kohtumiste algataja ja vahendaja. Abhaasias paiknev Vene kontingent ei kuulu ametlikult ÜRO vägede koosseisu, kuid tegelikult toimub selle tegevus rahuvalveoperatsiooni raames ÜRO juhtimisel ning on seotud rahvusvahelise seire ja Rahvusvahelise Tagastamiskomisjoni ülesannetega. pagulased. Aserbaidžaan eelistas mitmepoolsete rahuvalvejõudude kasutamist. ÜRO Julgeolekunõukogu tunnustab kõigis neid konflikte käsitlevates resolutsioonides Aserbaidžaani ja Gruusia territoriaalset terviklikkust ning samuti Mägi-Karabahhi ja Abhaasia laiaulatuslikku autonoomiat. Sellegipoolest on kõik need konfliktid lahendusest veel väga kaugel. Püüdes saada Läänelt poliitilisi ja majanduslikke dividende, nõuavad Aserbaidžaani ja Gruusia võimuringkonnad senise asundusmudeli asendamist rahvusvahelise versiooniga OSCE ja NATO egiidi all. Need organisatsioonid jäävad aga oma tegevuses väga vaoshoituks, sest praeguses etapis pakub see piirkond neile vähem huvi kui Balkan.
Võimas ja plahvatusohtlik konfliktipotentsiaal on koondunud Kesk-Aasiasse, eriti Tadžikistani. Vaherahu saavutamisel mängisid olulist rolli ÜRO, OSCE, aga ka mitmed vahendajariigid läbirääkimiste protsessis rahvusvaheliste ja piirkondlikud organisatsioonidÜRO. Venemaa sõjaline kohalolek võimaldas pidurdada relvakonflikti eskaleerumist. Konfliktijärgsel perioodil aitasid garantiiriigid, täites oma üldkokkuleppe raames määratletud kohustusi, kaasa rahu ja rahvusliku harmoonia tugevdamisele Tadžikistanis. Jätkuvad lahendamata piirivaidlused üksikute territooriumide üle sisaldavad aga Kesk-Aasia riikide vaheliste konfliktide potentsiaali.
Sotsiaalseid ja poliitilisi pingeid Lõuna-Osseetias on täheldatud alates 1989. aasta teisest poolest. Kõige teravam faas toimus 1991. aasta lõpus - 1992. aasta kevadel. Konflikt ei mõjutanud mitte ainult Gruusiat, vaid ka Venemaad kõige otsesemalt. Piirkonna rahvustevaheliste suhete tõttu on Gruusia ja Osseetia elanikkonna kokkupõrked sagenenud. Gruusia rahvusest kodanike relvastatud rühmad sundisid ähvarduste ja vägivallaga osseete oma kodudest lahkuma, sõnakuulmatuid peksti ja nende kodusid rüüstati. Ajavahemikus 25. novembrist 18. detsembrini 1989 sai nendes kokkupõrgetes haavata 74 inimest, sealhulgas 22 inimest tulirelvadest.
Olukorra edasine järsk halvenemine Lõuna-Osseetias toimus vahetult pärast Gruusia Ülemnõukogu valimiste lõppemist 28. oktoobril 1990, kui natsionalistlik blokk võitis. Ümarlaud- Vaba Gruusia. Lõuna-Osseetia Osseetia elanikkond tajus negatiivselt tõsiasja, et võimule tulid nende vastu kõige radikaalsemad ja sõjakamad poliitilised jõud.
1990. aasta septembris otsustas Lõuna-Osseetia piirkonna rahvasaadikute nõukogu istung piirkonna ümber kujundada Lõuna-Osseetia Nõukogude Demokraatlikuks Vabariigiks ja palus NSV Liidul see iseseisva vabariigina aktsepteerida.
Detsember 1990 Gruusia Vabariigi Ülemnõukogu tühistas selle otsuse ja võttis vastu seaduse Lõuna-Osseetia autonoomia kaotamise kohta. Kõik piirkondlikud omavalitsused likvideeriti. Tshinvali linnas ja Jaava rajoonis tutvustas Gruusia Vabariigi Ülemnõukogu hädaolukord ja liikumiskeeld, mille elluviimisse kaasatakse vabariigi Siseministeeriumi ja KGB väeosad ning NSV Liidu Siseministeeriumi siseväed. Sellest hoolimata puhkesid relvastatud kokkupõrked Osseetia ja Gruusia elanike vahel uue hooga. Sajandeid koos elanud Gruusia ja Osseetia rahvad, keda seovad veresidemed (võimu eest võitlevate erakondade vastasseisu tulemusena), satuvad veristesse kokkupõrgetesse. Igapäevased kokkupõrked sõdivate poolte vahel suurendasid hukkunute arvu. 1991. aasta lõpuks oli Gruusia ja Lõuna-Osseetia vastasseis jõudnud kriitilisse punkti. Asustatud alade pidev tulistamine, majanduslik blokaad, Gruusia võitlejate relvastatud üksuste koondamine olid peamised põhjused, mis olid Osseetia rahvuskaardi moodustamise põhjuseks. Vastuseks sellele võttis Gruusia valitsus Lõuna-Osseetia suhtes karmimaid meetmeid, mis omakorda tõi kaasa mõlema poole kontrollimatu relvakasutuse ja uue verevalamise. Ennekõike kannatas süütu tsiviilelanikkond. Samal ajal tulistas Gruusia pool korduvalt Vene sõjaväeosade asukohti ja nende elamuid. Gruusia poolsõjaväelised läbisid sõjaväelasi alandavaid läbiotsimisi, solvasid ja isegi pekssid.
Pärast NSV Liidu lagunemist, kui Moldova, nagu ka teised vabariigid, liidust lahkus, teatas Tiraspolis asuv Transnistria rahvas, et lahkub Moldovast. Oma kavatsust põhjendasid nad sellega, et valdav osa territooriumi elanikest on venelased ja ukrainlased ning 1940. aastal liideti nad vägivaldselt moldovlastega. Moldova juhtkond reageeris territoriaalsele jagunemisele äärmiselt negatiivselt ja püüdis jõuga taastada vabariigi terviklikkust. Sõda puhkes. Aktiivne sõjategevus algas 1992. aasta kevadel. 1997. aasta alguses algasid Chişinău ja Tiraspoli vahel Venemaa vahendusel läbirääkimised olukorra lõplikuks lahendamiseks Transnistrias, mis lõppesid 8. mail Kremlis lepingu allkirjastamisega. Memorandum Moldova Vabariigi ja Transnistria Vabariigi vaheliste suhete normaliseerimiseks. Konfliktiosapooled suutsid jõuda kompromissini – nad leppisid kokku, et ehitavad oma suhted "ühise riigi raames, alates 1990. aasta jaanuarist Moldaavia NSV piirides". Olulist edasiminekut pole aga saavutatud. Chişinău ja Tiraspoli suhetes valitses püsiv ebastabiilsus mitte niivõrd hiljutise verise konflikti, kuivõrd tõsiste erimeelsuste tõttu poliitilistes ja majanduslikes küsimustes. Esiteks kartsid Transnistria Moldaavia Vabariigi elanikud Moldova võimaliku tulevase "romaanistumise" ees. Teiseks olid neil diametraalselt vastandlikud seisukohad mitmes võtmeküsimuses, nagu majandusreformide elluviimine, suhted rahvusvaheliste finantsinstitutsioonidega, koostöö NATO ja SRÜ riikidega. Samuti suhtuvad nad erinevalt Vene sõjaväelaste kohalolekusse Transnistrias, kellest selleks ajaks oli järel vaid 2,5 tuhat inimest, aga ka rahuvalvejõududesse.
Relvakonfliktide tulemusena postsovetlikul territooriumil tekkisid märkimisväärsed põgenike, riigisiseselt ümberasustatud isikute ja ümberasustatud isikute vood. 1996. aasta lõpus oli relvastatud konfliktipiirkondadest pärit sunnitud migrantide arv umbes 2,4 miljonit inimest, sealhulgas Venemaal 714 tuhat, Aserbaidžaanis 853 tuhat, Armeenias 396 tuhat ja Gruusias 287 tuhat inimest. Paljudel konfliktipiirkondadest pärit migrantidel ei olnud ega ole aga vastavat staatust. Sõjast ja pogrommidest põgenemine toimus kolme kanali kaudu: liikumine riigi sisepiirkondadesse, reisimine teistesse postsovetliku ruumi riikidesse ja väljaränne välisriikidesse. Vähemalt 5 miljonit inimest põgenes etnopoliitilistest ja piirkondlikest konfliktidest mõjutatud territooriumidelt. Üks peamisi riike, kes võttis vastu migrante etniliste konfliktipiirkondadest nii konflikti ajal kui ka sellele eelnevatel ja järgnevatel aastatel, oli ja jääb Venemaaks.
Sõjaraskuste ja etnilise puhastuse eest põgenevate inimeste massiline liikumine muutis radikaalselt mitme territooriumi etnilist koosseisu. Aserbaidžaanlaste Armeeniast põgenemise tulemusena vähenes aserbaidžaani kogukonna arv 8 tuhande inimeseni. Sarnane on olukord Aserbaidžaanis, kus 1989. aastal 391 tuhande inimesega armeenlaste kogukond lakkas praktiliselt olemast. Valdav enamus Abhaasias elavast Gruusia elanikkonnast põgenes Abhaasia võimude teostatud etnilise puhastuse tagajärjel Gruusia sisepiirkondadesse; mitukümmend tuhat grusiini saabus Lõuna-Osseetiast. Venekeelne elanikkond lahkus osariikidest konfliktidesse, kolides peamiselt Venemaale.
Konfliktipiirkondades elavate inimeste ebakindlus lähituleviku suhtes aitab kaasa abiellumiste edasilükkamisele, sünnituste vältimisele või edasilükkamisele ning perekondlike sidemete katkemisele või nõrgenemisele, mis kõik mõjutavad sündimuse ja abiellumiste arvu langust. Eriti keerulises olukorras on pagulased. Paljud abielupaarid on sunnitud elama eraldi, sageli erinevates piirkondades. Üks varajane uuring näitas, et 7% pagulastest jättis oma eelmisesse elukohta abikaasa ja 6% lastest. See kõik muidugi laste sünnile kaasa ei aita. Uute abielupaaride teket pagulaste seas takistab ka väljakujunenud perekondlike ja sotsiaalsete sidemete katkemine ning nõrgad kontaktid kohaliku elanikkonnaga. Konfliktiperioodidele iseloomulikud massilised ümberasumised muudavad oluliselt elanikkonna vanuselist ja soolist koosseisu. Kohad alaline elukoht Esimesena lahkuvad naised, lapsed ja vanurid. Transnistria konflikti ajal moodustasid Moldova paremkaldale saabunute seas naised ja lapsed 91,4% ümberasustatud isikutest, sealhulgas lapsed - 56,2%. Suurenenud laste osakaal (29%) oli ka Venemaal registreeritud sundmigrantide hulgas aastatel 1992-1993, mil nende seas domineerisid konfliktipiirkondadest saabujad. Teisest küljest on just need kõige haavatavamad elanikkonnarühmad need, kes naasevad viimastena oma alalisse elukohta.
Etniliste konfliktide ennetamine ja lahendamine
Inimkond on oma ajaloo jooksul kogunud märkimisväärseid kogemusi vägivallatu konfliktide lahendamisel. Kuid alles 20. sajandi teisest poolest, kui sai selgeks, et konfliktid kujutavad endast reaalset ohtu inimkonna ellujäämisele, hakkas maailmas tekkima iseseisev teadusliku uurimistöö valdkond, mille üks põhiteemasid on konfliktide avatud, relvastatud vormide ennetamine, nende lahendamine või lahendamine, samuti konfliktide lahendamine rahumeelsete vahenditega.
On kaasaegseid poliitilisi olukordi, mis nõuavad rahvuste- või religioonidevaheliste konfliktide arvestamist, mis tekivad konkreetses riigis koos rahvusvaheliste konfliktidega. Selle vaatenurga vajalikuks on mitu põhjust.
Esiteks, sisemisena tekkinud konflikt areneb vahel laiema osalejate ringi kaasamise ja riigipiiridest välja minemise tõttu rahvusvaheliseks.
Konflikti laienemise näideteks uute osalejate tõttu on mitmed 20. sajandi teise poole regionaalsed ja kohalikud konfliktid (meenutagem vaid Vietnami, Afganistani), mil selliste suurriikide nagu USA ja NSVL sekkumine muutis need kriisiks. tõsine rahvusvaheline probleem. Konflikti võidakse aga tahtmatult kaasa tõmmata uusi osalejaid, näiteks tohutute põgenikehulkade tõttu. Eriti Euroopa riigid seisid selle probleemi ees Jugoslaavia konflikti ajal. Teine võimalus teiste riikide sisekonflikti kaasamiseks on võimalik, kui konflikt jääb sisekonfliktiks, kuid teiste riikide kodanikud satuvad sellesse näiteks pantvangi või ohvrina. Seejärel omandab konflikt rahvusvahelise mõõtme.
Teiseks, sisekonflikt võib riigi lagunemise tagajärjel muutuda rahvusvaheliseks. Mägi-Karabahhi konflikti areng näitab, kuidas see juhtub. Nõukogude Liidus tekkimise ajal oli see konflikt sisemine. Selle sisuks oli Aserbaidžaani territooriumi osaks olnud Mägi-Karabahhi staatuse kindlaksmääramine, kuid mille elanikest enamus olid armeenlased. Pärast NSV Liidu lagunemist ja selle asemele iseseisvate riikide - Armeenia ja Aserbaidžaani - teket kujunes Mägi-Karabahhi konflikt kahe riigi vaheliseks, s.o. rahvusvaheline.
Kolmandaks, on muutumas normiks kolmandatest riikidest pärit vahendajate kaasamine sisekonfliktide lahendamise protsessi, samuti vahendajad, kes tegutsevad rahvusvahelise organisatsiooni nimel või isiklikult (st ei esinda ühtegi konkreetset riiki või organisatsiooni). kaasaegne maailm. Näiteks võib tuua Tšetšeenia konflikti, kus Euroopa Julgeoleku- ja Koostööorganisatsiooni (OSCE) esindajad tegutsesid vahendajana. Rahvusvaheliste vahendajate kaasamine võib viia ka selleni, et siseriiklike ja rahvusvaheliste konfliktide eristamine muutub vähem määratletuks ning piirid kahe konfliktitüübi vahel hägustuvad, s.t. konfliktid on rahvusvahelistunud.
Konfliktide lahendamise võimalused ja meetodid sõltuvad paljudest teguritest:
kui laialt nad kasvavad?
milline (kvalitatiivne) territoorium on hõivatud,
millist tüüpi elanikkond on konfliktis osalenud,
konflikti intensiivsus ja arenemise aeg,
mis tüüpi subjektid on konfliktis osalenud.
Arvelduseks on kuus eeltingimust
etnilised konfliktid:
igal sõdival fraktsioonil peab olema üks käsk ja see peab neid kontrollima;
pooled peavad kontrollima territooriume, mis tagaksid neile suhtelise turvalisuse pärast vaherahu sõlmimist;
teatud tasakaaluseisundi saavutamine konfliktis, kui pooled on kas ajutiselt ammendanud oma sõjalised võimed või on juba saavutanud paljud oma eesmärgid;
mõjuka vahendaja olemasolu, kes suudab suurendada poolte huvi saavutada vaherahu ja saavutada etnilise vähemuse tunnustamine konflikti osalisena;
osapoolte kokkulepe kriisi "külmutamiseks" ja kõikehõlmava poliitilise lahenduse leidmine määramata ajaks edasi lükata;
piisavalt autoriteetsete või tugevate rahuvalvejõudude paigutamine eraldusjoonele, et heidutada osapooli vaenutegevuse jätkamisest.
Rahvusvahelistes konfliktides osalejate vastasseispüüdluste neutraliseerimise meetmed mahuvad teatud üldiste reeglite raamidesse, mis tulenevad selliste konfliktide lahendamisel saadud kogemustest. Nende hulgas:
1) konflikti legitimeerimine - olemasolevate jõustruktuuride ja konflikti osapoolte ametlik tunnustamine probleemi enda (konflikti subjekti) olemasolust, mis vajab arutamist ja lahendamist;
2) konflikti institutsionaliseerimine – mõlema poole poolt tunnustatud tsiviliseeritud konfliktikäitumise reeglite, normide ja regulatsioonide väljatöötamine;
3) konflikti õiguslikule tasandile ülekandmise otstarbekus;
4) vahendusinstitutsiooni tutvustamine läbirääkimisprotsessi korraldamisel;
5) konflikti lahendamise infotugi ehk läbirääkimiste avatus, “läbipaistvus”, konflikti kulgu puudutava teabe kättesaadavus ja objektiivsus kõigile huvitatud kodanikele jne.
Reeglina toimub konfliktide lahendamine mitmes etapis:
Konfliktis osalevate jõudude dekonsolideerimine. Lõigake ära kõige radikaalsemad elemendid või rühmad ja toetage kompromissile kalduvaid jõude. Oluline on välistada kõik tegurid, mis võiksid konfliktiosalist konsolideerida (näiteks jõu kasutamise oht).
Erinevate sanktsioonide rakendamine – sümboolsetest sõjalisteni. Tuleb meeles pidada, et sanktsioonid võivad mõjuda äärmuslikele jõududele, tugevdades ja intensiivistades konflikti. Relvastatud sekkumine on lubatud ainult ühel juhul: kui relvastatud kokkupõrgete vormis toimunud konflikti käigus rikutakse massiliselt inimõigusi.
Lõika konflikt. Selle tulemusena see muutub emotsionaalne taust konflikt, kirgede intensiivsus väheneb ja jõudude konsolideerumine ühiskonnas nõrgeneb.
Läbirääkimisprotsessi pragmatiseerimine. Globaalse eesmärgi jagamine mitmeks järjestikuseks ülesandeks, mis lahendatakse koos lihtsast kuni keerukani.
Etnopoliitiliste konfliktide sfääris, nagu ka kõigis teistes, kehtib endiselt vana reegel: konflikte on lihtsam ennetada kui hiljem lahendada. Just sellele peaks riigi rahvuspoliitika olema suunatud. Meie praegusel riigil pole veel nii selget ja arusaadavat poliitikat. Ja mitte ainult sellepärast, et poliitikutel "ei saa sellest küllalt", vaid suurel määral seetõttu, et esialgne üldine rahvuse ülesehitamise kontseptsioon mitmerahvuselisel Venemaal on ebaselge.
Järeldus
Etnilise konflikti põhjuseks võib olla tungimine etnilise rühma elukoha territooriumile, etniliste rühmade soov väljuda “keiserliku rõnga” alt ja luua iseseisvaid territoriaal-riiklikke üksusi.
Võitlus loodusvarade pärast, tööprioriteedid, sotsiaalsed garantiid – kõik see põhjustab rahvuste kokkupõrkeid, mis hiljem arenevad laiaulatuslikuks konfliktiks.
Etniliste konfliktide prognoosimine, ennetamine ja lahendamine on tänapäeva teaduse oluline ülesanne. Etniliste konfliktide reguleerimise ja osapoolte vastastikuse mõistmise otsimise muudavad keeruliseks mitmed tegurid, mille hulka kuuluvad:
Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt kultuuriliste tunnuste poolest (keel, religioon, elustiil);
Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt sotsiaalpoliitilise staatuse poolest;
Ühe etnilise rühma elukoha territooriumil on olukord ajalooliselt lühikese aja jooksul oluliselt muutunud
Konflikti jätkamisest huvitatud konfliktiosaliste väliste jõudude olemasolu;
Konflikteerivad osapooled on kujundanud üksteise suhtes stabiilsed negatiivsed stereotüübid.
Kuid vaatamata sellele otsivad teadus ja avalikkus võimalusi etniliste konfliktide reguleerimiseks ja tänapäeval, mil enamik venelasi kardab endiselt Vene riigi kokkuvarisemist rahvustevaheliste konfliktide tagajärjel, on see väga oluline.
Konfliktid ei ole üksteisega sarnased ja seetõttu puudub erinevate konfliktide lahendamiseks selge tee. erinevad osad maailmu ei saa lahendada ainult ühe ja sama meetodiga. Konflikt sõltub kahest komponendist: asjaoludest ja konfliktiosalistest. Järelikult tuleb selle konflikti lahendust otsida just nendes kahes teguris.
Kui võtame kokku peamised viisid konflikti aluseks olevate vastuolude kõrvaldamiseks, võiksid need olla järgmised:
konfliktiobjekti kõrvaldamine;
konflikti eseme jagamine poolte vahel;
objekti vastastikuse kasutamise jada või muude reeglite kehtestamine;
hüvitis ühele poolele objekti teisele poolele üleandmise eest;
konflikti osapoolte eraldamine;
pooltevaheliste suhete üleviimine teisele tasandile, mis viitab nende ühiste huvide tuvastamisele jne.
Konflikt pole kunagi staatiline. See areneb pidevalt praktiliselt kõigis aspektides. Konflikti arengu ja muutumise fakt avab võimalused selle lahendamiseks. Just tänu uute aspektide ilmnemisele konflikti osapoolte suhetes on võimalik jõuda kokkuleppele, mis alles eile tundus võimatu. Seega, kui konflikt ei lahene sel konkreetsel hetkel, ei tähenda see, et seda ei saaks üldse lahendada. Kokkuleppe sisuks on just olukorra muutmine ja rahumeelse, mõlemale poolele vastuvõetava lahenduse leidmine.
Pikaajalised sügavate ajalooliste juurtega etnilised konfliktid nõuavad pigem “rahutagamise” raames välja töötatud tehnoloogiaid.
20. sajand ei andnud universaalset retsepti selliste konfliktide lahendamiseks. Selgeks on saanud vaid see, et nendel konfliktidel pole lahendust, kui just konflikti vahetute osapoolte vahel kokkuleppele ei jõuta. Kolmas isik võib tegutseda kas vahendajana või käendajana. Ja konflikti rahumeelse ümberkujundamise tingimuseks saab olla vaid jõu kasutamisest loobumine just seetõttu, et lõppkokkuvõttes on vaja valmisolekut konfliktiosaliste vahelise vihkamise likvideerimiseks.
Järeldus
Etnilistel või usulistel põhjustel tekkivate konfliktide probleem ei ole uus. Selliseid konflikte on alati olnud, on ja tuleb. Inimesed otsivad alati põhjust vihkamiseks. See on ilmselt inimloomus. Etnilised erinevused on sotsiaalne reaalsus. Me kõik räägime teatud keelt, kuulume etnilisse kogukonda, millel on oma eriline ajalugu. Rahvuslik ühtsustunne ei ole iseenesest kurjast. Vastupidi, see tunne liidab ja liidab inimesi. Küsimus on selles, mis suunas see tunne on suunatud. Kas teatav etniline kogukond on avatud teistele rahvustele või, vastupidi, keskendunud oma sisemistele probleemidele? Teisel juhul on palju lihtsam leida vaenlane väljastpoolt ja süüdistada teda kõigis oma õnnetustes ja ebaõnnestumistes. Lihtsam on ju süüd kellegi teise kaela veeretada, kui toimuva sisemisi põhjuseid mõista. Ja suhtumisel rahvusesse pole sellega midagi pistmist. Inimene ei sünni lähirahvaid vihkama, selle tunde paneb talle peale ühiskond ja keskkond. Ja siin pole peamine mitte vihkamine etniliselt või usuliselt erinevate inimeste vastu, vaid inimeste lihtne soov oma olukorda teise arvelt parandada ja pole vahet, kas tegu on dessandi naabri või riigiga piirneva riigiga. sinu oma. Tuleb märkida, et sageli on konflikti põhjuseks nõuded territooriumile, majanduslik stabiilsus, poliitiline staatus, iseseisvus, mitte etniline vaenulikkus kui selline. Enamikul juhtudel me ju ei koge vaenulikkust meist territoriaalselt kaugel asuvate rahvaste suhtes ega kujuta meie arvates ohtu meie huvidele. See probleem on praktiliselt lahendamatu, kuna me anname need stereotüübid edasi teistele põlvkondadele ja konfliktid tekivad varem või hiljem uuesti.
Diasporaade probleem väärib erilist tähelepanu. Sageli saab kõik alguse negatiivsest suhtumisest gruppide külastamisse. Peamine probleem seisneb siin selles, et külastajaid peetakse "võõrateks" ja seetõttu halbadeks. Pealegi on majanduslik komponent segatud kõige muuga, kuna uustulnukad hõivavad suure hulga töökohti. Samuti moodustavad diasporaad sageli oma elukohariikides "etnilise kuritegevuse" võrgustikke, loovad terroristlikke organisatsioone, uimastikaubanduse struktuure jne ning käituvad tavaliselt mõnikord trotslikult, võtmata arvesse nende asukohamaa kultuurilisi ja etnilisi iseärasusi. asub. Kõik see tekitab kohalikele elanikele tõsiseid probleeme ja võib neid lõpuks ärritada.
Seega, kuni inimene ei õpi mõistlikult mõtlema, oma järeldusi tegema ja mitte kinni pidama sügavalt juurdunud stereotüüpidest, ei kaota rahvuste ja religioonidevaheliste konfliktide probleem oma aktuaalsust.
Bibliograafia
Avksentjev A.V., Avksentjev V.A. "Meie aja etnilised probleemid ja rahvustevahelise suhtluse kultuur." (Õpetus, toimetanud prof. V.A. Šapovalov). Stavropol, 1993.
Boronoev A.O. Sissejuhatus etnilisse psühholoogiasse. Peterburi, 1991.
Drobiževa L.M. Etnilised konfliktid // Sotsiaalsed konfliktid muutuvas Venemaa ühiskonnas (sihikindlus, areng, lahendamine) // Polis.-1994.-Nr 2.-P.109.
Zdravomyslov A.G. "Konfliktide sotsioloogia". M.: Aspect Press, 1996
Kradin N.N. Poliitiline antropoloogia. M., 2001.
Lebedeva M.M. "Konfliktide poliitiline lahendamine." M.: Nauka, 1999
Valu E.A., Popov A.A. Rahvusvahelised konfliktid NSV Liidus // Nõukogude etnograafia. 1990. nr 1.
Platonov Yu.P. Etniline psühholoogia. M., 2001.
Puchkov P.I. Religioonide kaasaegne geograafia. M., 1975.
Streletsky V.N. Etnoterritoriaalsed konfliktid postsovetlikus ruumis: olemus, genees, tüübid. Raport Carnegie Moskva keskuses. 1996. Lk.7.
Tishkov V.A. Esseed etnilise päritolu teooriast ja poliitikast Venemaal. M., 1997.
Tokarev S.A. NSV Liidu rahvaste etnograafia. Elu ja kultuuri ajaloolised alused. M., 1958.
Tšeboksarov N.N., Tšeboksarova I.A. Rahvad, rassid, kultuurid. M., 1971; 1984. aasta.
Chernyavskaya Yu.V. "Rahvusliku sallimatuse psühholoogia." Minsk, 1998
Etnoloogiateadus välismaal: probleemid, otsingud, lahendused. M., 1971.
Interneti-ressursid:
Entsüklopeedia Vikipeedia. https://ru.wikipedia.org/wiki/Hot_spots_in_post-Soviet_space
Venemaa rahvaste etnograafia. // http://www.ethnos.nw.ru/ (valiku kuupäev: 01.05.2012).
Maailma ajaloo, etnoloogia ja kultuuri portaal. // http://historic.ru/ (valiku kuupäev 01.05.2012).
Sissejuhatus
Konfliktid
Etnilised konfliktid
Etniliste konfliktide lahendamise viisid
Järeldus
Bibliograafia
Sissejuhatus
Etniline kuuluvus on ajalooliselt kujunenud inimeste stabiilse sotsiaalse rühmituse tüüp, mida esindab hõim, rahvus või rahvus. Mõiste rahvus on lähedane mõistele "inimesed". Mõnikord viitab see mitmele rahvale (venelased, ukrainlased, poolakad jne – slaavlased), aga ka üksikutele osadele rahva sees.
Etnilise konfliktina mõistetakse konflikti, mida iseloomustab teatud tasemel organiseeritud poliitiline tegevus, ühiskondlike liikumiste osavõtt, massirahutused, separatistlikud protestid ja isegi kodusõda, kus vastasseis leiab aset etnilise kogukonna moodi.
Kaasaegsetel etnilistel konfliktidel on erinev ajalooline päritolu. Järelikult võivad ka nende lahendamise viisid olla erinevad.
Etnost iseloomustab rangete kultuuriliste ja sotsiaalsete integratsioonimehhanismide olemasolu, mis määravad indiviidi soovi näha oma olemasolu õigustust, mis on peamine väärtus ühiskonnas lahustumisel. Muistsete kogukondade suhete aluseks on idee, et kõik kogukonnad väljaspool “meie” on midagi võõrast, kandes endas absoluutset, reaalset ja potentsiaalset vaenulikkust inimese vastu, s.t. selle etnilise rühma liikmed. Inimarengu esimestel etappidel oli rahvusrühmade vahel määravaks suhteks genotsiid, s.o. vastastikuse hävitamise potentsiaalne ja tegelik oht.
Muinasajal toimunud kokkupõrkeid rahvusrühmade vahel pidasid osapooled loomulikuks ja vältimatuks, mis eeldas kõigi etniliste rühmade sõjaliste jõudude mobiliseerimist. Ideaalmudelil "sõja kõigi vastu", kui me peame silmas isoleeritud kogukondi "kõigi" all, on just selles olukorras oma ajalooline prototüüp.
Kuigi vastastikuses võitluses kadus lõpmatu hulk rahvusrühmi ja hõime, suutis inimkond siiski ellu jääda, kuna vastaspoolus oli alati olemas, s.t. etniliste rühmade kooseksisteerimise võimalus, nende sulandumine, on alati olnud ühel või teisel kujul kultuuride läbitungimise mehhanism.
Konfliktid
Konflikt on vastandlike huvide, vaadete, seisukohtade ja püüdluste kokkupõrge. Iga inimene puutub elu jooksul korduvalt kokku mitmesuguste konfliktidega. Tahad midagi saavutada, kuid eesmärk osutub raskesti saavutatavaks. Koged läbikukkumist ja oled valmis süüdistama teisi selles, et nad ei suuda soovitud eesmärki saavutada. Ja teie ümber olevad inimesed usuvad, et olete ise oma ebaõnnestumises süüdi: kas määrasite eesmärgi valesti või valisite selle saavutamiseks vahendid valesti või hindasite valesti olukorda ja asjaolud, mis teid takistasid. Nii tekib vastastikune arusaamatus, mis võib järk-järgult areneda rahulolematuseks, tekitada ebamugavustunnet, rahulolematuse õhkkonda ja sotsiaalpsühholoogilisi pingeid, konflikte. Midagi sarnast toimub poliitiliste suhete sfääris erinevate teatud ühiskonnagruppide huve väljendavate erakondade vahel, üksikute sotsiaalsete ja etnosotsiaalsete kogukondade ning riigivõimu vahel. Kuidas sellistest olukordadest väljapääsu leida? Universaalseid retsepte pole, sest iga konfliktsituatsioon on omal moel ainulaadne. Siiski on vaja teatud miinimumteadmisi konfliktide olemuse, nende omaduste, mõningate arengumustrite ja lahendusmeetodite kohta. Seda tähendab politoloogia lahutamatuks osaks oleva konfliktoloogia põhitõdedega tutvumine. Kõigepealt keskendume konfliktide kui universaalse ühiskonnaelu nähtuse analüüsile. See on vajalik selleks, et mõista paremini paljude ühiskonna poliitilise elu protsesside põhjuseid, et “lihtinimene” saaks lahti oma “lihtsusest” ja võtaks neist teadlikumalt osa. See eeldab ennekõike sotsiaalsete konfliktide olemuse tundmist. Üldiselt tähendab sotsiaalne konflikt vastandlike huvide ja sotsiaalse arengu eesmärkide vastandumist, nende tegelike kandjate - indiviidide, sotsiaalsete rühmade, klasside, riikide - kokkupõrget nende huvide tagamisel. Tasub meenutada, et Aristoteles pidas ühiskonnas kõige olulisemaks konfliktide (“tülide”) allikaks inimeste omandi ebavõrdsust.
Inimkond on konfliktidega tuttav juba selle algusest peale. Ühiskonna ajaloolise arengu käigus puhkesid vaidlused ja sõjad hõimude, linnade, riikide ja riikide blokkide vahel. Sõdu peeti territooriumide ja ressursside pärast. Neid tekitasid religioossed, kultuurilised, ideoloogilised, etnilised ja muud vastuolud. Nagu märkis Saksa sõjateoreetik ja ajaloolane K. von Clausewitz, on maailma ajalugu sõdade ajalugu. Relvastatud konfliktid nõudsid palju inimelusid ning põhjustasid laastamistööd ja näljahäda.
Konfliktid on ühiskonnaelu lahutamatu osa. Vastuolud läbivad kõiki eluvaldkondi: sotsiaalmajanduslikke, poliitilisi, vaimseid.
Olenevalt konflikti subjektidest jagunevad need sise- ja välisteks (või rahvusvahelisteks). Konfliktide lahendamise põhimõtted sõltuvad selle staatusest ja vormist (sisemine või väline, rahumeelne või relvastatud konflikt). Väljakujunenud rahvusvahelise praktika kohaselt eeldab sisekonflikt mittesekkumise printsiibi rakendamist, riikidevaheline konflikt jõu kasutamisest ja sellega ähvardamisest hoidumist ning rahvuslik vabanemisliikumine võrdsuse ja enesemääramise põhimõtte rakendamist. inimestest.
Olenevalt tegevusulatusest jagunevad konfliktid sotsiaalmajanduslikeks (elamisallikate, ühiskonna hüvedele juurdepääsu üle jne), poliitilisteks (võimujaotuse üle), rahvuslik-etnilisteks, usulisteks jne.
Konfliktide oht XX-XXI sajandi vahetusel. julgustab teadlasi ja praktikuid aktiivselt otsima ja kasutama nende lahendamiseks rahumeelseid vahendeid. Konfliktide rahumeelse lahendamise tehnoloogia omandab tänapäevastes tingimustes erilise tähtsuse, muutudes peamiseks teguriks inimtsivilisatsiooni säilimisel ja edasisel arengul.
Üks rahvustevaheliste konfliktide teemasid on fašism. Misantroopne idee "alaväärtuslike" rasside ja rahvaste väljajuurimisest tõi kaasa genotsiidipoliitika - tervete rahvastikurühmade hävitamise rahvuse alusel. Üldiselt on fašism (eri riikides nimetati seda erinevalt: fašism, natsionaalsotsialism, rahvussündikalism jne) ajalooline nähtus, mis tekkis 20. sajandil reaktsioonina probleemidele, mida ajastu ja teised ideoloogilised süsteemid ei lahendanud. Fašistlike tunnete psühholoogiline alus oli nn põgenemine vabadusest. Olles kaotanud ligimese, perekonna ja kogukonna ühtsuse, leidsid inimesed sellele sageli asendustunde kuuluvuses rahvusse, autoritaarsesse ja poolsõjalisesse organisatsiooni, totalitaarsesse ideoloogiasse, võimsasse riiki ja selle juhte. Uue liikumise kujunemisel mängis sama olulist rolli majanduslik ja poliitiline ebastabiilsus Euroopa riikides pärast Esimese maailmasõja lõppu. Liikumist toetas ka märkimisväärne hulk demobiliseeritud rindesõdureid. Fašism oli enim arenenud Itaalias ja Saksamaal. Fašismi ideed: sotsiaaldarvinism, indiviidi ja natsionalismi hävitamine, ebavõrdsus, rahvuse ja korporatiivse riigi ühtsus, totaalne mobilisatsioon, populism, füüreri põhimõte, natsipartei, valdused, majandus, armee, repressiivsüsteem.
Fašistlik maailmavaade põhines arusaamal üksikisiku, rahvuse ja kogu inimkonna elust kui aktiivsest agressioonist, olelusvõitlusest. Kui aga liberaalse sotsiaaldarvinismi keskmes oli teistega konkureeriv indiviid, siis fašistliku doktriini keskmes oli kollektiiv.
Rahvas on "kõrgeim isiksus", riik on "rahvuse muutumatu teadvus ja vaim" ning fašistlik riik on "isiksuse kõrgeim ja võimsaim vorm", nagu väljendas Mussolini fašismi põhiideed.
Mussolini kuulutas, et "ebavõrdsus on inimestele paratamatu, kasulik ja kasulik." Hitler selgitas ühes oma vestluses: „Ärge kaotage inimestevahelist ebavõrdsust, vaid süvendage seda läbitungimatute barjääride püstitamisega. Ma ütlen teile, millise kuju võtab tulevane sotsiaalsüsteem... Seal on meistrite klass ja hulk erinevaid parteilasi, mis on paigutatud rangelt hierarhiliselt. Nende all on anonüümne mass, igavesti alaväärtuslik. Veelgi madalam on lüüa saanud välismaalaste klass, kaasaegsed orjad. Üle kõige selle saab olema uus aristokraatia..."
Iga ühiste majandusülesannetega sotsiaalne rühm (peamiselt ettevõtjad ja sama valdkonna töötajad) pidi moodustama “korporatsiooni” või “vara”. Tööjõu ja kapitali vaheline sotsiaalne partnerlus kuulutati rahvuse huvides tootmise aluseks.
Rahvusvaheliste konfliktide põhjuste analüüs (üldiselt mistahes nähtuse põhjuste analüüs) on selle nähtuse ennetamise tegevusprogrammi koostamise kõige olulisem eeldus. Diagnoosi teadmata ei ravita haigust või ravitakse sobimatult, mis sageli põhjustab surma. Reeglina võib selliste nähtuste põhjused jagada ajaloolisteks, poliitilisteks, majanduslikeks, religioosseteks, vaimseteks ja moraalseteks, kultuurilisteks jne.“Mõned... rahvuslikud konfliktid on juurdunud riigi vallutamise või koloniseerimise ajaloos. teise riigi poolt ja koloniaalvõimu tugevdamine repressioonide kaudu riigivõimude ja sõjalise jõu abil.
Etnilised konfliktid
Silmapaistev koht sisse kaasaegne elu on hõivatud rahvus-etniliste konfliktidega – konfliktidega, mis põhinevad võitlusel etniliste ja rahvusrühmade õiguste ja huvide eest. Enamasti seostatakse neid staatuse või territoriaalsete nõuetega. NSV Liidu, Jugoslaavia ja Tšehhoslovakkia kogemus näitab, et teatud territooriumi määramine etnilisele vähemusrühmale on reeglina täis selle territooriumi eraldumist.
Selliseid konflikte on maailmas sadu erinevaid riike: Inglismaa – Põhja-Iirimaa, Prantsusmaa – Korsika, Hispaania – baskid, Türgi – kurdid, Kreeka/Türgi – Küpros. Ka postsovetlikus ruumis on selliseid konflikte: Gruusia - Abhaasia, Moldova - Transnistria, Armeenia / Aserbaidžaan - Mägi-Karabahh, Tadžikistan / Usbekistan - Afganistan jne. Suurepärane näide on Jugoslaavia kriis.
Peaaegu viimase kahe sajandi jooksul on Balkan kindlalt hoidnud planeedi ühe ebastabiilsema piirkonna tiitlit. Selle poolsaare territooriumil hõõgub pidevalt rahvusvaenu tuli.
Balkan on ebatavaline kuum koht planeedil, kus toimuvad pidevad rahvustevahelised konfliktid, ning piirkond, kus lähenevad peaaegu kõigi Maal asuvate suurriikide ja etniliste moodustiste huvid, sealhulgas selliste kaugete riikide nagu Hiina ja India. muidugi Ameerika Ühendriigid.
Kuid selleks, et mõista selle konflikti olemust, peame pöörduma selle tekkimise ajaloo poole.
Pärast Austria-Ungari lüüasaamist Esimeses maailmasõjas nõudis Antanti poolel võidelnud Itaalia oma ajaloolise piirkonna Dalmaatsia tagasiandmist, kus olulise osa elanikkonnast moodustasid horvaadid. Tahtmata seda territooriumi loovutada, ühinesid horvaadid keeleliselt seotud serblastega üheks riigiks, mida hiljem nimetati Jugoslaaviaks.
Sotsialistlikus Jugoslaavias on föderaalsuhetele alati suurt tähelepanu pööratud. Riigi juhtkond oli selle suhtes eriti tundlik 25 etnilised rühmad, rahvusvähemused. Pärast Teist maailmasõda sai Kosovo Serbia siseriikliku piirkonna staatuse. Kuid juba 1963. a. Kosovost saab autonoomne piirkond. 1974. aasta põhiseadus andis piirkonnale nii ulatuslikud volitused, et sellest sai tegelikult föderatsiooni iseseisev subjekt. Kosovo esindajad olid riigi kollektiivse juhtorgani – presiidiumi – liikmed SFRY 1 . Autonoomsel piirkonnal olid võrdsed õigused teiste vabariikidega, välja arvatud üks asi – see ei saanud Serbiast eralduda. Kosovo on aastaid püüdnud saavutada vabariiklikku staatust, unistades ühtse Albaania riigi loomisest. Mõnedel andmetel moodustavad albaanlased 77% kogu elanikkonnast ja serblased 13%.
Jugoslaavia Liitvabariigis algas natsionalistlik tegevus Kosovo piirkonnas vahetult pärast sõda ega katkenud päevakski. Riigi põrandaaluseid organisatsioone toetasid Albaania organisatsioonid üle maailma, näiteks Liit kosovolased 2 "(Rooma, Türgi), "Prizreni liiga" (USA, Türgi, Austraalia, Kanada, Prantsusmaa, Belgia, Saksamaa). 1981. aastal Kosovos puhkes terve kümnendi ülestõus, mis suurendas pingeid Serbia sees ja süvendas vabariikidevahelisi suhteid riigis. Miitingud ja meeleavaldused toimusid loosungite all “Kosovo on vabariik”, “Kosovo kosovolastele”, “Me oleme albaanlased, mitte jugoslaavlased”. Tänavavõitluste intensiivistumisega kaasnesid suuremad jõupingutused Kosovo muutmiseks "etniliselt puhtaks" piirkonnaks. Natsionalistid kasutasid erinevaid meetodeid, sealhulgas ähvardusi serblaste, montenegrolaste ja rahuarmastavate albaanlaste füüsilise hävitamisega. Ajalehtede andmetel vähenes Serbia rahvaarv 1991. aastaks. 13% kuni 10%.
Võimud kasutasid erinevaid võitlusviise: kehtestati sõjaseisukord ja liikumiskeeld; “Kosovo probleemide” lahendamiseks töötati välja uued majandusprogrammid, mis hõlmasid piirkonna isolatsiooni ületamist, majandusstruktuuri muutmist, omavalitsuse materiaalse baasi tugevdamist; tehti poliitilisi katseid moodustada ühtsust pigem klassi kui mitte riiklikul alusel. Positiivset tulemust aga saavutada ei õnnestunud. Serbias käivitati kampaania vabariigi õigusliku, territoriaalse ja administratiivse ühtsuse, autonoomsete piirkondade õiguste vähendamise nimel. Ähvardus unistustega vabariigist hüvasti jätta tõi inimesed 1990. aasta jaanuaris piirkonna pealinna Priština tänavatele. 40 tuhat albaanlast. Vihased, protesteerivad, valmis oma õiguste eest võitlema, kujutasid nad ohtu Serbia ja isegi Jugoslaavia stabiilsusele. See juhtus ajal, mil ebaselged vaidlused föderatsiooni tuleviku üle võimaldasid Sloveenial ja Horvaatial avameelselt iseseisvusest rääkida. Kõik toimus kriisi taustal, mis mõjutas kõiki eluvaldkondi ja jõustruktuure. Piirkonda toodud sõjaväeüksused ja politseinikud püüdsid Kosovos korda hoida jõuga. Selle tulemuseks olid kokkupõrked ja inimohvrid. Asjadega edasi kiirustades kuulutasid 3. assamblee Albaania saadikud Kosovo vabariigiks. Vastuseks saatis Serbia Assamblee Kosovo Assamblee laiali, põhjendades seda piirkonnas valitseva seadusetuse ja korrarikkumisega. Kuid need meetmed ainult halvendasid olukorda.
Vastu võetud 1990. aastal Serbia põhiseadus taandas piirkonna õigusliku staatuse territoriaalseks ja kultuuriliseks autonoomiaks, jättes selle ilma kõik riikluse elemendid. Protesti märgiks alustasid albaanlased kodanikuallumatuse kampaaniat: loodi paralleelsed võimustruktuurid, Albaania õpetajad keeldusid järgimast uut kooli õppekava ja hakkasid Albaania kooli õppekava põranda all õpetama. Selle tulemusena jagunes kogu piirkond kaheks paralleelseks ühiskonnaks - Albaania ja Serbia. Igal neist oli oma jõud, oma majandus, oma haridus ja kultuur. Ametlikus majanduses domineerisid kahtlemata albaanlased, kes kasutasid eraettevõtteid ja erakapitali. Poliitilises struktuuris olid esindatud ainult serblased, sest Albaanlased boikoteerisid valimisi. Septembris 1991 Albaanlased korraldasid Kosovo iseseisvuse ja iseseisva vabariigi loomise referendumi ning kõik olid poolt.
24. mai 1992 Toimusid presidendi- ja parlamendivalimised, serblased ei osalenud ning albaanlased valisid presidendiks Ibrahim Rugova.
1991. aasta suvi Jugoslaavia hakkas lagunema. Sloveenia, Horvaatia, Bosnia ja Hertsegoviina ning Makedoonia väljusid sellest ja kuulutasid välja iseseisvuse. Serbia ja Montenegro jäid Jugoslaavia koosseisu. Horvaatia, Bosnia ja Hertsegoviina eraldumise ajal teatasid seal elavad serblased soovist neist eralduda ja Serbiaga ühineda. Konflikt omandas relvastatud iseloomu. Konflikti ajal viidi läbi “etniline puhastus” ja teiste rahvaste väljatõstmine okupeeritud aladelt. Juba 1993. aasta alguseks. Selles konfliktis hukkus üle 160 tuhande inimese. Inimene. Euroopas oli see veriseim konflikt pärast Teist maailmasõda.
Linnadesse on kogunenud suur hulk inimesi, kes on liitunud töötute armeega. Sel ajal, kui mõned läksid välismaale tööle, jäid teised koju ja ootasid jaotusmaterjale. Töötute armee kasvas. 1988. aastal elas see üle 1 miljoni inimese (Belgradis umbes 200 tuhat). Võimud otsustasid saata töötud Kosovosse, kus vaatamata suurele rahvastikukasvule oli töökohti piisavalt. Kosovo albaanlased ei kavatsenud oma ühiskonda serblastele avada, et lääne teadlastele meeldida, ja töötud serblased ei olnud eriti innukad tööd saama, eriti plahvatusohtlikus piirkonnas. Kosovos on taas alanud etnilised kokkupõrked. Õigemini, rahutused on oluliselt ägenenud, sest... Rahvustevahelised pinged piirkonnas pole vaibunud pärast Tito IV surma 1981. aastal. Kogu selle aja tõrjusid albaanlased serblasi Kosovost välja, kasutades selleks füüsilist vägivalda või psühholoogilist survet. Serblastele anti pidevalt mõista, et neid pole siia vaja. Aastatel 1981–1988 Kosovost lahkus umbes 30 tuhat serblast. Ja 1990. aastal kasvas see arv 50 tuhandeni. Kokku lahkus sõjajärgsel perioodil Kosovost 140 tuhat mittealbaanlastest inimest. Koos serblaste väljatõrjumisega algas albaanlaste etniline ekspansioon teistesse vabariikidesse. Nende enklaavid tekkisid naaberriigis Makedoonias, Belgradis ja mitmes Serbia piirkonnas. Oma tugevust tundes surusid albaanlased ja Bosnia moslemid üha tungivamalt uutele territooriumidele oma korraldusi ja nõudsid üha valjemini iseseisvust. Karistusvõimudes järjest suuremat kaalu omandanud serblased viisid omakorda perioodiliselt läbi albaanlaste ja bosnialaste vastu suunatud repressioone. Olukorra tegi keeruliseks asjaolu, et serblased vahetasid konfliktides viha sageli halastuse vastu ja vastupidi, mis tekitas albaanlastes täiendavat ärritust. Albaanlased, nagu ka teised moslemid, ei taha alguses konflikti astuda, kuid kui see puhkeb, on neid palju keerulisem peatada kui serblasi.
Seega põhjustas vähem kirglike etniliste rühmadega bosnialaste ja albaanlaste sunniviisiline kinnipidamine ühes riigis jõudude ümberjaotamise ja uute separatismikeskuste tekke Jugoslaavias.
Moslemiprobleemi taustal muutusid serblaste ja horvaatide suhted jätkuvalt keeruliseks. Kasvava rahvusvaenu mõjul võtsid Serbia kommunistid mitte-serbia rahvaste suhtes väga karmi positsiooni. Serblaste liikumise juht oli Slobodan Milosevic, kellest sai hiljem president.
Lähtudes tõsiasjast, et Kosovo on Serbia kultuuri häll, kuulutas Slobodan Milosevic piirkonna 1987. aastal eranditult Serbia, mitte Albaania territooriumiks. Ja see juhtus hoolimata asjaolust, et Kosovo elanikkond oli etnilised albaanlased. 1989. aastal kaotas Serbia parlament Kosovo autonoomia.
1990. aastal libises riik sõjale aina lähemale. 1991. aastal kuulutasid Horvaatia ja Sloveenia välja iseseisvuse Jugoslaaviast ning Kosovos algas Albaania sõjaväeosade formeerimine. Vaatamata sellele, et maailma üldsus isehakanud vabariike ei tunnustanud ja saavutas iseseisvuse väljakuulutamisele 3-kuulise moratooriumi kehtestamise, arenes olukord laviinina. Võitlus algas. Serbia laevastik tulistas Horvaatia Zadari sadamat ja maaväed blokeerisid teise sadama Dubrovniku. Konflikti arengu järgmises etapis puhkes Serbia ja Horvaatia vahel sõda Ida-Slavoonia pärast, etniliste serblastega asustatud Horvaatia osa üle. Valdavalt serblastest koosnev Jugoslaavia armee saavutas ülekaaluka võidu, kuid ei suutnud säilitada riigi ühtsust, Jugoslaavia lagunes.
Kahjuks ei teinud sellest tragöödiast vajalikke järeldusi mitte ainult vastloodud riikide juhid, vaid ka maailma üldsus. Peamine vastutus kokkuvarisemise eest langes taas rahvusvahelise sotsialistliku süsteemi üldisele kriisile, mis hakkas rahvustevaheliste konfliktide ja majanduskriisi tõttu lagunema.
Kuna serblased püüdsid luua Suur-Serbiat, horvaadid Suur-Horvaatiat ja moslemid Islamiriiki, tõotas sõda tulla kangekaelne ja verine.
Lahingud algasid 1992. aastal Sarajevos ja teistes Bosnia linnades asuvate moslemite enklaavide piiramisega serblaste vägede poolt. Vastuseks sellele võttis ÜRO USA survel Serbia-vastase seisukoha ja teatas Jugoslaavia-vastastest sanktsioonidest.
Kuid USA ja NATO ei kavatsenud kõike eelnevat arvesse võtta ning otsustasid konflikti lahendada oma äranägemise järgi. Serblasi pommitati massiliselt. Seda ära kasutades asus Horvaatia armee pealetungile ja okupeeris Ida-Slavoonia. Serbia kapituleerus. Riigist lahkunute arvult saavutas Jugoslaavia maailmas 1. koha – üle 2 miljoni pagulase.
Piirkonna majandus sai tugevalt kannatada, Horvaatia RKT vähenes 1993. aastal eelmise aastaga võrreldes 3,7%, Jugoslaavias - 27,7%, Makedoonias - 15%. Bosnias ja Hertsegoviinas oli RKT suhe elaniku kohta sõja lõpus 500 USA dollarit, samas kui 1990. a. see arv oli 1900 USA dollarit. Kõrget inflatsioonimäära täheldati kõigis vabariikides peale Sloveenia.
20. sajandil Balkanil lahvatanud katastroof ei ole juhus, kuigi seda ei programmeerinud Balkani rahvaste etnogeneesi protsessid. Valed lähenemised Balkani probleemi lahendamisele, mida kasutasid nii Balkani rahvad ise kui ka huvitatud osapooled, viisid kurva tulemuseni.
Märkimisväärne osa vastutusest Balkani olukorra eest lasub mitte ainult suurriikidel, vaid ka rahvusvahelistel organisatsioonidel, sealhulgas ÜRO-l, kes tegelikult andis konflikti lahendamise initsiatiivi NATO-le. Lisaks ei võta ükski rahvusvaheline organisatsioon arvesse tõsiasja, et peaaegu kõik Balkani rahvad, välja arvatud albaanlased ja bosnialased, on etnilised killud, kes ise ei suuda enam sellises kontaktidest küllastunud maailmas omavahelisi suhteid reguleerida.
Olukorra Balkanil muudab veelgi keerulisemaks asjaolu, et probleem on tähelepanuta jäetud. Need hetked, mil selle oleks saanud suhteliselt valutult lahendada, jäid vahele. Varem teatati, et kui pärast Esimest maailmasõda poleks slaavi rahvad Jugoslaaviat moodustama läinud ja Serbiale poleks antud kogu Kosovot, siis oleks kimääri teket saanud vältida. Jugoslaavia jagamisel sattusid taas erinevad superetnilised rühmad 5 ühte riiklikku moodustisse. Nüüd seisab ÜRO dilemma ees. Kui me alustame ümberjagamist, kas see ei põhjusta mitte separatismi puhangut mujal planeedil? Kui jätta kõik nii nagu on, s.t. ajada sõdivad pooled tagasi ühtsesse enklaavi kasvõi kõige laiema autonoomiaga, siis kus on garantii, et mingi aja pärast uut konflikti ei teki.
Sündmused, mis toimusid pärast Serbia alistumist, kui repressioonidest kibestunud albaanlased hakkasid NATO vägede katte all serblasi massiliselt mõrvama ja maalt minema ajama, kinnitasid selliseid kartusi. Lisaks on NATO vägede ja albaanlaste vahel konflikti tekkimise oht, kui esimesed püüavad kaitsta serblasi või hakkavad sisendama kosovolastele oma ideid elust.
Serblased on ajanud end väga raskesse olukorda. Suure tõenäosusega võetakse neilt Kosovo ära. Kuid isegi endise Jugoslaavia jäänuk ei ole etniliselt homogeenne. Montenegrolased on serblastest distantseerunud ja valmis eralduma. Serbia etnilise rühma enda sees puudub ühtsus. Pole teada, kuidas rahvusvahelise Vojvodina elanikud käituvad. Siis selgusid selgelt Serbia poliitikute vead, kes kavatsesid iga hinna eest Suur-Serbiat luua.
Ja Tšetšeenia kriisis oli ka seda laadi konflikt.
1991. aastal NSV Liit lagunes paljudeks eraldiseisvateks riikideks, kõigepealt lahkusid liidust noorimad liikmed - Balti riigid, seejärel Kesk-Aasia riigid. Tänapäeval on reaalne oht, et Venemaa laguneb eraldiseisvateks iseseisvateks riikideks, mille kuulutamist ei tõrju mitte ainult mõned rahvusterritoriaalsed, vaid ka haldusterritoriaalsed üksused.
Arvestada tuleb ka asjaoluga, et igal ajalooliselt väljakujunenud territoriaalsel kogukonnal on eriline regionaalne identiteet. See väljendub vahel ka tavas vastandada end lokaalipatriotismi ja eelistustega teistele piirkondadele ja rahvastele.
Pideva rahulolematuse mõjul oma rahvusliku staatusega on olulisel osal ühiskonnast kujunenud välja suhtumine konfliktsituatsioonis aktiivsesse tegutsemisse oma rahvusgrupi poolel.
See väljendus selgelt Põhja-Kaukaasias, eriti Osseetia-Inguši konfliktis, kui rahvusäärmuslike elementide tegevuse tulemusena valati verd, mõlemal poolel oli inimohvreid ja hävingut, ilmusid põgenikud ja pantvangid. Keerulises olukorras olid Venemaa võimud sunnitud kasutama jõulised meetodid luua vajalikud tingimused konflikti lokaliseerimiseks ja sellest ülesaamiseks. Kuid see sunnitud samm tugevdas negatiivset suhtumist Keskusesse ja Venemaa-vastaste meeleolude kasvu.
Etniliste tüli tekitavate põhjuste hulgas on ruuminõuded ja arenev võitlus territooriumi ümberjagamise eest, mis on inspireeritud rahvuslikest liikumistest, mis radikaliseerudes muutuvad mõnikord selgelt natsionalistlikuks. Isegi kui enamik neist ei naudi laialdast toetust, on võimalik, et sotsiaalmajanduslike tingimuste edasise halvenemise ja kriisi süvenemisega suureneb see järsult.
See sõda on lahutamatu lüli Aserbaidžaanis, Armeenias, Gruusias, Moldovas, Tadžikistanis toimuvate relvakonfliktide ja sõdade ahelas, mis on põhjustatud agressiivse natsionalismi sihikindlast õhutamisest, sotsiaalsete rühmade, parteide ja poliitikute võimuletulekust, kes tuginesid sellele. vägivald pakiliste probleemide lahendamiseks.
Sõjaväe-politsei operatsioon Dudajevi kuritegeliku režiimi likvideerimiseks, bandiitide desarmeerimiseks ja kinnipidamiseks muutus ootamatult sõjaks. Hästi koolitatud armee viibimine Tšetšeenias oli Venemaa sõjalis-poliitilisele juhtkonnale üllatus.
Tšetšeenia relvajõududes, sealhulgas armee, siseministeeriumi ja riikliku julgeoleku osakonna väed, miilits, omakaitseüksused ja kõrgete ametnike isikukaitse, oli sündmuste alguses 13 tuhat inimest. Vabariigis oli veel 2500 vabatahtlikku ja palgasõdurit, peamiselt Venemaa naaberpiirkondadest ja SRÜ riikidest. Siia kogunes ka palju relvi ja laskemoona. Üldiselt olid relvajõud hästi relvastatud ja koolitatud.
Ilmselt tuli meie poliitikutele ja kindralitele üllatusena Tšetšeenia elanike pahameel Vene vägede sisenemise vastu. Suurem osa elanikkonnast (kuni 80–90% elanikkonnast) tajus Vene vägede sisenemist vaenuliku armee sissetungina, mille eesmärk oli vallutada inimesi, võtta neilt vabadus ja loodusvarad ning sundida neid elama võõraste poolt. reeglid. Saate tšetšeenidele ette heita sõnakuulmatust ja nende endi huvide vastaselt tegutsemist. Kuid rahvusvaheline õigus tunnistab selliste tegude seaduslikkust, kui inimesed haaravad relva oma vabaduse ja huvide kaitseks.
Tšetšeenide protesti ja pahameelt, nende soovi kaitsta pühasid väärtusi võimendasid mitmekordselt nördimus, viha, kättemaks tuhandete süütute tapetud inimeste, kümnete tuhandete haavatute ja sadade tuhandete inimeste laastatud elude eest. tsiviilisikutele, samuti Groznõi ja teiste asustatud alade hävitamiseks. Tšetšeenias mõjusid nii “1944. aasta küüditamise sündroom” kui ka tšetšeeni rahva ajaloolised ja psühholoogilised omadused. Sellest ka sõjalise ja mittesõjalise vastupanu püsimine Tšetšeenias.
Kremli võimud ootasid esialgu Vene vägede suurejoonelisi võidukaid tegusid. Tšetšeeniasse paigutati ju arvuliselt ja varustuselt märkimisväärsed jõud - soomustatud tankid, suurtükivägi ja raketid, mootorpüss, õhudessantväed, aga ka siseministeeriumi üksused ja üksused, eriüksused, märulipolitsei jne. Lisaks said Vene kindralid kasutada lennundust ja rasket rünnakutehnikat. Välisajakirjanduse teadete kohaselt ulatus Tšetšeenias operatsioonidel osalenud Vene vägede rühm operatsiooni alguses 35–40 tuhande inimeseni, s.o. oli kolm korda suurem kui Tšetšeenia relvajõud. Raskuste ja ebaõnnestumiste kasvades suurendas Venemaa juhtkond pidevalt Tšetšeenias asuvate vägede rühma mitte ainult lähimate sõjaväeringkondade, vaid ka Uurali, Siberi, Kaug-Ida ja Vaikse ookeani üksuste üksuste ja allüksuste arvelt. Põhja- ja Baltimaade laevastik. Sõda nõudis peaaegu kõigi Venemaa relvajõudude osavõttu, välja arvatud ainult strateegilised raketiväed. Täpsustamata andmetel osales sõjas mõlemal poolel kuni 100–120 tuhat inimest. Võitlus muutus äärmiselt ägedaks.
Relvavõitluse käik 1994. aasta detsembris - 1995. aasta jaanuari esimene pool sellega kaasnes rida Vene vägede ebaõnnestumisi ja uusaastaööl toimunud öine rünnak Groznõile kujunes sõjaliseks katastroofiks. Välismaistel andmetel hävis suurem osa 250 soomusmasinast, hukkus sadu Vene sõjaväelasi, paljud langesid vangi.
Vene vägede sõjategevuse ebaõnnestumised on suuresti seletatavad sellega, et neile anti ülesandeid, mida armee ei olnud võimeline lahendama. Riik ei suutnud organiseerida vägede logistilist, poliitilist, moraalset, informatsioonilist ja muud toetust. Kindralid ei suutnud veenda riigi juhtkonda, et sõjaväe-politseioperatsioon nõuab aega vägede ettevalmistamiseks lahingutegevuseks. eritingimused, valides selleks enim väljaõppinud sõjaväelased, koolitades ja koordineerides selles operatsioonis osalevate üksuste ja formatsioonide juhtimis- ja kontrollorganite tegevust.
Kuue sõjalise tegevuse eskaleerumine paljastas kolm etappi.
Esiteks- osapoolte jõupingutuste koondamine võitluses Groznõi eest, aeg-ajalt puhkevad sidemed kokkupõrked, aga ka teiste suurte asulate läheduses.
Teiseks– võitluse jätkamine Groznõi eest, tegevuste levik kogu vabariigi territooriumile, vägede poolt tingimuste ettevalmistamine operatsioonide ja lahingute jätkamiseks pärast Groznõi hõivamist Vene vägede poolt.
Kolmandaks– lahingutegevuse raskuskeskme nihutamine mägede, jõeorgude, kurude, suurte ja väikeste külade ruumi, lähtudes strateegilistest energia- ja energiaülekandesüsteemidest, sidevahenditest, vägede elu toetavatest infrastruktuuridest jne.
Muidugi suudab Venemaa, kellel on võrreldamatult suurem inimlik, materiaalne, rahaline ja sõjaline võimekus, säilitades poliitilise stabiilsuse ja teiste riikide mittesekkumise, saavutada oma eesmärgid ja kehtestada jõuga oma domineeriv positsioon.
Praeguseks on lahingud Tšetšeenias vaibunud. Elu normaliseerub, kuid Venemaa seisab silmitsi tšetšeeni rahva veelgi jõhkrama vastupanuga – terrorismiga, mis nõuab suure hulga inimelusid mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas. 2003. aastal registreeriti Venemaal üle 5 terrorirünnaku, neist tuntuim Nord Ost, mis nõudis üle 100 inimelu.
Etniliste konfliktide lahendamise viisid
Inimkond on oma ajaloo jooksul kogunud märkimisväärseid kogemusi vägivallatu konfliktide lahendamisel. Kuid alles 20. sajandi teisest poolest, kui sai selgeks, et konfliktid kujutavad endast reaalset ohtu inimkonna ellujäämisele, hakkas maailmas tekkima iseseisev teadusliku uurimistöö valdkond, mille üks põhiteemasid on konfliktide avatud, relvastatud vormide ennetamine, nende lahendamine või lahendamine, samuti konfliktide lahendamine rahumeelsete vahenditega.
On kaasaegseid poliitilisi olukordi, mis nõuavad rahvuste- või religioonidevaheliste konfliktide arvestamist, mis tekivad konkreetses riigis koos rahvusvaheliste konfliktidega. Selle vaatenurga vajalikuks on mitu põhjust.
Esiteks, sisekonflikt, mis on tekkinud sisemise konfliktina, areneb vahel laiema osavõtjate ringi kaasamise ja riigipiiride ületamise tõttu rahvusvaheliseks. Konflikti laienemise näideteks uute osalejate tõttu on mitmed 20. sajandi teise poole regionaalsed ja kohalikud konfliktid (meenutagem vaid Vietnami, Afganistani), mil selliste suurriikide nagu USA ja NSVL sekkumine muutis need kriisiks. tõsine rahvusvaheline probleem. Konflikti võidakse aga tahtmatult kaasa tõmmata uusi osalejaid, näiteks tohutute põgenikehulkade tõttu. Eriti Euroopa riigid seisid selle probleemi ees Jugoslaavia konflikti ajal. Teine võimalus teiste riikide sisekonflikti kaasamiseks on võimalik, kui konflikt jääb sisekonfliktiks, kuid teiste riikide kodanikud satuvad sellesse näiteks pantvangi või ohvrina. Seejärel omandab konflikt rahvusvahelise mõõtme.
Teiseks, sisekonflikt võib muutuda rahvusvaheliseks riigi lagunemise tulemusena. Mägi-Karabahhi konflikti areng näitab, kuidas see juhtub. Nõukogude Liidus tekkimise ajal oli see konflikt sisemine. Selle sisuks oli Aserbaidžaani territooriumi osaks olnud Mägi-Karabahhi staatuse kindlaksmääramine, kuid mille elanikest enamus olid armeenlased. Pärast NSV Liidu lagunemist ja selle asemele iseseisvate riikide - Armeenia ja Aserbaidžaani - teket kujunes Mägi-Karabahhi konflikt kahe riigi vaheliseks, s.o. rahvusvaheline.
Kolmandaks, kolmandatest riikidest pärit vahendajate kaasamine sisekonfliktide lahendamise protsessi, samuti vahendajad, kes tegutsevad rahvusvahelise organisatsiooni nimel või isiklikult (st ei esinda ühtegi konkreetset riiki või organisatsiooni), on saamas tänapäevases normiks. maailmas. Näiteks võib tuua Tšetšeenia konflikti, kus Euroopa Julgeoleku- ja Koostööorganisatsiooni (OSCE) esindajad tegutsesid vahendajana. Rahvusvaheliste vahendajate kaasamine võib viia ka selleni, et siseriiklike ja rahvusvaheliste konfliktide eristamine muutub vähem määratletuks ning piirid kahe konfliktitüübi vahel hägustuvad, s.t. konfliktid on rahvusvahelistunud.
Järeldus
Etnilise konflikti põhjuseks võib olla tungimine etnilise rühma elukoha territooriumile, etniliste rühmade soov väljuda “keiserliku rõnga” alt ja luua iseseisvaid territoriaal-riiklikke üksusi.
Võitlus loodusvarade pärast, tööprioriteedid, sotsiaalsed garantiid – kõik see põhjustab rahvuste kokkupõrkeid, mis hiljem arenevad laiaulatuslikuks konfliktiks.
Etniliste konfliktide prognoosimine, ennetamine ja lahendamine on tänapäeva teaduse oluline ülesanne. Etniliste konfliktide reguleerimise ja osapoolte vastastikuse mõistmise otsimise muudavad keeruliseks mitmed tegurid, mille hulka kuuluvad:
Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt kultuuriliste tunnuste poolest (keel, religioon, elustiil);
Konfliktsed etnilised rühmad erinevad oluliselt sotsiaalpoliitilise staatuse poolest;
Ühe etnilise rühma elukoha territooriumil on olukord ajalooliselt lühikese aja jooksul oluliselt muutunud
Konflikti jätkamisest huvitatud konfliktiosaliste väliste jõudude olemasolu;
Konflikteerivad osapooled on kujundanud üksteise suhtes stabiilsed negatiivsed stereotüübid.
Kuid vaatamata sellele otsivad teadus ja avalikkus võimalusi etniliste konfliktide reguleerimiseks ja tänapäeval, mil enamik venelasi kardab endiselt Vene riigi kokkuvarisemist rahvustevaheliste konfliktide tagajärjel, on see väga oluline.
Konfliktid ei ole üksteisega sarnased ja seetõttu ei saa maailma eri paigus erinevate konfliktide lahendamiseks selget teed kasutada ainult sama meetodiga. Konflikt sõltub kahest komponendist: asjaoludest ja konfliktiosalistest. Järelikult tuleb selle konflikti lahendust otsida just nendes kahes teguris.
Kui võtame kokku peamised viisid konflikti aluseks olevate vastuolude kõrvaldamiseks, võiksid need olla järgmised:
konfliktiobjekti kõrvaldamine;
konflikti eseme jagamine poolte vahel;
objekti vastastikuse kasutamise jada või muude reeglite kehtestamine;
hüvitis ühele poolele objekti teisele poolele üleandmise eest;
konflikti osapoolte eraldamine;
pooltevaheliste suhete üleviimine teisele tasandile, mis viitab nende ühiste huvide tuvastamisele jne.
Konflikt pole kunagi staatiline. See areneb pidevalt praktiliselt kõigis aspektides. Konflikti arengu ja muutumise fakt avab võimalused selle lahendamiseks. Just tänu uute aspektide ilmnemisele konflikti osapoolte suhetes on võimalik jõuda kokkuleppele, mis alles eile tundus võimatu. Seega, kui konflikt ei lahene sel konkreetsel hetkel, ei tähenda see, et seda ei saaks üldse lahendada. Kokkuleppe sisuks on just olukorra muutmine ja rahumeelse, mõlemale poolele vastuvõetava lahenduse leidmine.
Pikaajalised sügavate ajalooliste juurtega etnilised konfliktid nõuavad pigem “rahutagamise” raames välja töötatud tehnoloogiaid 7 .
20. sajand ei andnud universaalset retsepti selliste konfliktide lahendamiseks. Selgeks on saanud vaid see, et nendel konfliktidel pole lahendust, kui just konflikti vahetute osapoolte vahel kokkuleppele ei jõuta. Kolmas isik võib tegutseda kas vahendajana või käendajana. Ja konflikti rahumeelse ümberkujundamise tingimuseks saab olla vaid jõu kasutamisest loobumine just seetõttu, et lõppkokkuvõttes on vaja valmisolekut konfliktiosaliste vahelise vihkamise likvideerimiseks.
Bibliograafia
Chernyavskaya Yu.V. "Rahvusliku sallimatuse psühholoogia." Minsk, 1998
Serebrennikov V.V. “Sõda Tšetšeenias: põhjused ja iseloom” // Ühiskondlik-poliitiline ajakiri, 1995, nr 3
Zdravomyslov A.G. "Konfliktide sotsioloogia". M.: Aspect Press, 1996
Guskova E. “Kosovo: uus test Vene diplomaatiale” // Nezavisimaya Gazeta 12.03.1999
Creder A.A. “20. sajandi kaasaegne ajalugu”. 2. osa – M.: TsGO, 1995.
Avksentjev A.V., Avksentjev V.A. "Meie aja etnilised probleemid ja rahvustevahelise suhtluse kultuur." (Õpetus, toimetanud prof. V.A. Šapovalov). Stavropol, 1993.
Lebedeva M.M. "Konfliktide poliitiline lahendamine." M.: Nauka, 1999
Prokhorov A.M. "Nõukogude entsüklopeediline sõnaraamat". 4. väljaanne. M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1990
1 SFRY– Jugoslaavia Sotsialistlik Liitvabariik.
2 kosovolased- Kosovo albaanlased.
3 Kokkupanek- Jugoslaavia riigivõimu valitud esindusorganid.
4 Tito Josip on Jugoslaavia ja rahvusvahelise kommunistliku liikumise juht ning alates 1953. aastast on ta Jugoslaavia president.
JA etniline konfliktid(etnotsentrism kui põhjus etniline konfliktid; etnotsentrism kui katalüüsiv tegur; etnotsentrism kui toode etniline konfliktid ...
Konfliktid Vene ühiskonnas (2)
Abstraktne >> Eetika...) meetodite ja reguleerimismeetodite teatav ümberorienteerimine etniline konfliktid. See ei ole etnopoliitiline olukord Venemaal endas... terav sisemine konflikt mõista ennast teatud rahvuslikuna etniline kogukond, identifitseerimine...
ETNILISED KONFLIKTID KAASAEGSES MAAILMAS
Rahvusvaheliste suhete süvenemisega seotud konfliktid on muutunud kaasaegse maailma asendamatuks atribuudiks. Need levivad meie planeedi kõigil mandritel: nii arenenud kui ka arengumaades, mis tahes usuõpetuste leviku piirkondades, erineva jõukuse ja haridustasemega piirkondades.
Arvukad etniliste konfliktide allikad – alates globaalsetest (kurdid, palestiinlased, kosovo, tšetšeenid) kuni lokaalsete ja spetsiifilisteni (igapäevased vastuolud erinevatest rahvustest inimeste vahel linnas, alevis, külas) – põhjustavad ebastabiilsust, mida on üha raskem ohjeldada. riigipiirid. Etniliste rühmade vastasseis puudutab peaaegu alati ühel või teisel määral naaberrahvusi ja sageli kaugeid jõukeskusi, sealhulgas selliseid suuremahulisi geopoliitilisi tegijaid nagu USA, Venemaa, Suurbritannia, India ja Hiina.
Kontseptsioon konflikt ladina keelest tõlgitud tähendab "kokkupõrget". Konflikti märgid ilmnevad jõudude, osapoolte ja huvide kokkupõrkes. Konflikti objektiks võib olla nii materiaalse, sotsiaalpoliitilise või vaimse reaalsuse fragment kui ka territoorium, selle sügavused, sotsiaalne staatus, võimujaotus, keel ja kultuuriväärtused. Esimesel juhul moodustub see sotsiaalsed konfliktid, teises - territoriaalne. Etniline konflikt, mis leiab aset etniliste rühmade – inimrühmade vahel, kellel on ühine ajalooline ja kultuuriline alus ja mis hõivavad teatud ruumilise ala – on territoriaalne konflikt.
Uuritakse tervet rida nendega seotud probleeme geograafiline konfliktoloogia - teaduslik suund, mis uurib konfliktide olemust, olemust, põhjuseid, nende esinemise ja arengu mustreid, lähtudes interaktsioonist ruumiliste (geograafiliste) teguritega. Geograafilises konfliktoloogias kasutatakse teadmisi filosoofiast, ajaloost, sotsioloogiast, õigusest, politoloogiast, psühholoogiast, etnoloogiast, bioloogiast, majandusest, poliitilisest geograafiast ja geopoliitikast, füüsilisest ja sotsiaalsest geograafiast.
Iga konflikti iseloomustab aja jooksul ebaühtlane areng. Perioodid latentne(varjatud) selle areng asendub konflikti osapoolte vahelise avatud vastasseisu segmentidega; sel ajal see juhtub värskendamine, kui sõdivate poolte aktiivsus järsult suureneb, suureneb poliitiliste aktsioonide arv kordades ja toimub üleminek relvastatud tegevusele.
Vene konfliktiuurija sõnul V.Avksentieva,Üleminek varjatud perioodist aktualiseerunud perioodile algab tavaliselt ühe osapoole avaldusest rahulolematuse kohta oma seisukohaga ja kavatsusega seda muuta. Rahulolematusest teatamine on tegeliku konflikti esimene faas. Sellele järgneb keeldumise faas, see tähendab, et vähemalt üks konflikti osapool eitab probleemi olemasolu, konflikti eskaleerumise faas, kohtumise faas (mõlemad pooled tunnistavad selle olemasolu, konsultatsioonide ja läbirääkimiste algus) ja konfliktide lahendamise faas. Viimaseid faase saab registreerida vaid konfliktides, mis hääbuvad ja on vähendanud oma hävitavat potentsiaali.
Nagu iga teinegi sotsiaalpoliitiline nähtus, areneb etniline konflikt teatud seaduste järgi ja on algatatud konkreetsete tegurid mille hulgast saame esile tõsta objektiivne Ja subjektiivne. Eesmärkrühma kuuluvad need tegurid, mis eksisteerivad suhteliselt sõltumatult avalikust teadvusest. Selle ilmekaim näide on loomulik tegur.
Kõik, mis aitab kaasa konflikti arengule, on ühendatud ühtseks kompleksiks. Ühe või kahe teguri aktiivne avaldumine ilma teiste toetuseta ei suuda tekitada tõsist etnilist konflikti.
Mängib olulist ja sageli otsustavat rolli konfliktide tekkimise protsessides. etno-konfessionaalne tegur. Iga etnilise konflikti põhikomponent on etnilise eneseteadvuse kriis (politoloogid ja konfliktieksperdid nimetavad seda identiteedikriisiks). See väljendub muutustes inimeste etnilises, konfessionaalses (religioosses) ja poliitilises eneseidentifitseerimises, rahvuslike rühmituste ja ühenduste mõju tugevnemises ning poliitilise aktiivsuse kasvus.
Paljud maailma riigid on huvitatud ühtse rahvusülese rahvusidentiteedi loomisest, mis ühtse keele, ühiste sümbolite ja traditsioonide alusel võiks koondada kõik riigi etnilised, usulised ja sotsiaalsed grupid. Üherahvuselistes (monoetnilistes) riikides nagu Jaapan, Norra või Portugal on see probleem juba praktiliselt lahendatud. Nimetatud riigid juba 19. sajandi lõpust. on etnilise konsolideerumise tasemel, mida läänes on nimetatud “rahvusriigiks”, st etnilise ja riikliku (kodaniku) enesemääratluse kokkulangevus on neil peaaegu täielik.
Mõistet “rahvusriik” kasutati esmakordselt 18. sajandi lõpus. seoses Prantsusmaaga. Selle kontseptsiooni olemus seisneb selles, et kogu riigi elanikkond on määratletud kui ühtne rahvas, ilma etniliste erinevusteta ühes riigis. Loosung, mille all see protsess toimub, on: „Igale rahvale riik. Igal osariigil on rahvuslik olemus. Tuleb aga märkida, et seda ideed ei rakendata kaugeltki kõikjal. Nagu paljud uurijad õigesti märgivad, on etniliselt homogeenne rahvusriik ideaalne idee, kuna tegelikkuses on peaaegu igas riigis vähem või rohkem väljendunud vähemused ja kaasaegses etniliselt segamaailmas võib rahvusriigi õpikumudeli ülesehitamise ülesannet nimetada utoopiliseks. .
Eluolukord näitab, et tänapäeval on rahvusrühmad kunstlikult jagatud kahte rühma. Vähemus neist moodustab eliitklubi, mida samastatakse rahvusvahelise kogukonna ja kõigi selle institutsioonidega. Teise, arvukama rahvusrühma esindajad eksisteerivad rahvusvähemustena rahvusvahelistes riikides ja neil on piiratud võimalus vahetult osaleda rahvusvahelise kogukonna tegevuses. Mitmete rahvusvaheliste rahvusvähemuste organisatsioonide, nagu Põhja Rahvaste Ühendus või Esindamata Rahvaste Organisatsioon (sisaldab 52 liiget, sealhulgas Abhaasia, Baškortostan, Burjaatia, Gagauusia, Kosovo, Iraagi Kurdistan, Taiwan) olemasolu välispoliitilisel areenil esindamata rahvaste lohutuseks.
Rahvustevahelised suhted on kõige keerulisemad mitmerahvuselistes (mitmerahvuselistes) riikides. Mõnes - tsentraliseeritud Mõned etnilised rühmad on nii suured, et on pidevalt ühiskondlik-poliitilise elu keskmes, dikteerivad oma huve, esitavad oma rahvuskultuurilisele alusele rajatud standardiseeritud kultuuri ja üritavad assimileerida vähemusi. Just sellistes riikides kujuneb välja suurim konfliktipotentsiaal, kuna domineeriv rühm esitab pretensioonid rahvuslike institutsioonide ainukontrollile, mis kutsub esile rahvusvähemuste vastuse.
Selline rahvustevaheliste suhete mudel valitseb Iraanis, Indoneesias, Myanmaris ja paljudes teistes riikides. Mõnes neist seab soov koondada kogu riigi elanikkond domineeriva etnilise rühma alusel üheks rahvuseks kahtluse alla teiste etniliste rühmade olemasolu (näiteks Türgis nimetatakse kurde ametlikult “ mägitürklased”).
Kell hajutatud Mitmerahvuselise riigi tüübis koosneb elanikkond vähesest arvust etnilistest rühmadest, millest igaüks on domineerimiseks liiga nõrk või väike. Selle tulemusena on ainus kõigile vastuvõetav võimalus saavutada rahvustevaheline harmoonia (ehkki kohati üsna habras ja sageli rikutud). Selline süsteem on kujunenud näiteks paljudes Aafrika riikides, kus äärmiselt heterogeenne etniline koosseis on koloniaalpiiride pärand (Nigeeria, Tansaania, Guinea, Kongo Demokraatlik Vabariik jt).
Rahvusvähemuste diskrimineerimine võib esineda erinevates vormides: rahvuskeele ja -kultuuri piiramine või isegi keelamine, majanduslik surve, etniliselt territooriumilt ümberpaigutamine, esindatuskvootide vähendamine riigi haldusstruktuurides jne. Peaaegu kõigis idamaades , ei ole erinevate rahvusrühmade esindajate osakaal valitsussüsteemis kaugeltki vastav erikaal teatud etniline rühm kogu elanikkonna hulgas. Reeglina on arvuliselt domineerivad etnilised rühmad (pärslased Iraanis, pandžabid Pakistanis, singalid Sri Lankal, malaislased Malaisias, birmalased Myanmaris jt) kõikidel võimutasanditel ebaproportsionaalselt kõrgelt esindatud ning suurem osa teistest rahvustest. rühmade esindatus on ebaproportsionaalselt madal.
Enamiku etniliste konfliktidega seotud rahvuslike liikumiste peamised nõudmised taanduvad kolmele valdkonnale:
1) kultuuriline taaselustamine (laia kultuuriautonoomia loomine emakeel);
2) majanduslik iseseisvus (etnilisel territooriumil lokaliseeritud loodusvarade ja majandusliku potentsiaali majandamise õigus);
3) poliitiline omavalitsus (rahvusliku omavalitsuse moodustamine etnilise territooriumi või selle osa piires).
Nende liikumiste nõudmiste ulatuse määrab etnilise rühma struktuuri arenguaste ja keerukus, selle sisemine sotsiaalne diferentseeritus. "Lihtsate" etniliste kogukondade juhid, kellel on säilinud hõimusuhete jäänused, nõuavad tavaliselt selgelt iseseisvust ja/või kõigi "autsaiderite" väljasaatmist (näiteks Assami rahvusliku liikumise juhid). Suuremate ja arenenumate rahvusrühmade seas on esitatavate nõudmiste ring palju laiem: nendes domineerivad nõuded kultuurilise ja rahvusterritoriaalse autonoomia, majandusliku iseseisvuse ja poliitilise omavalitsuse järele, mida kinnitab näiteks olukord aastal. Kataloonia.
Mitmed etnilised rühmad nõuavad õiguste laiendamist kuni omariikluse kujunemiseni. Kui aga tegelikkuses juhindume iga etnilise rühma täieliku enesemääramise põhimõttest (kuni eraldumiseni), siis toob see kaasa ebaoptimistliku väljavaate maailma kõikide rahvusvaheliste riikide järkjärgulisest kokkuvarisemisest kuni iga rahvusrühmani. planeedil (ja neid on 3-4 tuhat) on teie osariigis. Ameerika teadlase sõnul S. Cohen, 25-30 aasta jooksul võib osariikide arv suureneda poolteist korda. Selle tulemusena on maailmakaardil üle 300 suveräänse riigi.
Konfliktide tekkimise konfessionaalse vormi erinevus etnilisest seisneb selles, et esiplaanile ei tule mitte etniline, vaid religioosne eneseteadvus. Tihti kuuluvad konflikti vastased isegi samasse etnilisse rühma. Näiteks on sikhismi pooldajad etniliselt pandžabid. Nad on konfliktis hindude pandžabidega (Indias) ja moslemi pandžabidega (Pakistanis).
Religioonil on oluline mõju kogu etnilise rühma kultuurile. Mõnikord mängivad etnogeneesis otsustavat rolli usulised erinevused. Näiteks Bosnias ja Hertsegoviinas elavad bosnialased, serblased ja horvaadid rääkisid sama keelt juba enne 1990. aastate esimesel poolel toimunud etnilist puhastust. Nad elasid triibuliselt ühes elupaigas. Võimalik, et endiselt ühtsust säilitav pandžabi etniline rühm jaguneb peagi usuliste joonte järgi. Vähemalt praegu räägivad pandžabi sikhid, hindu pandžabid hindi keelt ja moslemi pandžabid urdu keelt.
Klassikalised etniliste konfliktide keskused, millel on selgelt domineeriv religioosne faktor, on Palestiina, Pandžab, Kashmir ja Lõuna-Filipiinid (moro moslemite asustatud alad). Konflikti religioosne komponent on segatud etnilisega Küprosel (Küprose moslemitest türklased Küprose kreeklaste vastu), Sri Lankal (hindu tamilid budistlike singalite vastu), Põhja-Iirimaal (katoliiklikud iirlased Inglismaalt ja Šotimaalt sisserändajate vastu - protestandid) , India Nagalandi osariigis (naga kristlased India põhielanikkonna – hindude vastu) jne.. Seal on aga palju konfliktikoldeid, kus sõdivad pooled on kaasreligioonid: Kataloonia, Transnistria, Belutšistan jne.
Teeb tihedat koostööd etno-konfessionaalsega sotsiaal-majanduslik tegur. Puhtal kujul ei ole see võimeline tekitama tõsist etnilist konflikti, vastasel juhul oleks iga majanduslikult erinev piirkond rahvustevahelise vastasseisu kasvulava.
Konflikti intensiivsuse sõltuvust majandusarengu tasemest ei saa üheselt määrata. Maailmas on etniliste konfliktide taskud, nii suhteliselt majanduslikult arenenud (Kataloonia, Quebec, Transnistria) kui ka majanduslikult alla surutud (Tšetšeenia, Kosovo, Kurdistan, Chiapas, Korsika).
Etnilise rühma väljendatud rahulolematuse motivatsioon oma majandusliku olukorraga võib olla erinev. Suhtelises jõukuses ja heaolus elavad etnilised rühmad näitavad sageli üles rahulolematust senise praktikaga, mille kohaselt nende piirkond panustab riigieelarvesse põhjendamatult kõrgelt. Nende rahvuslike liikumiste juhtide sõnul röövitakse piirkonda riigi harmoonilise ja tasakaalustatud majandusarengu deklaratsioonide varjus. Veelgi enam, mida märgatavamad on majanduslikud ebaproportsioonid riigi enim ja vähim arenenud piirkondade vahel, seda suuremaid summasid võetakse välja majanduslikult jõukatest piirkondadest, mis põhjustab nende poolt “freeloading piirkondade” järsu tagasilükkamise.
Majanduslikult mahajäänud piirkondades elavad rahvusrühmad kurdavad, et valitsevad struktuurid või rahvusvahelised organisatsioonid ei arvesta oma majanduse nukra olukorraga, ei anna selle arendamiseks laenu ega näe tavarahvastiku vajadusi. Esitatud majanduslike nõudmiste taseme tõstmine, mis kohati kujuneb välja otseseks majanduslikuks väljapressimiseks, võib konfliktse rahvusgrupi juhtide arvutuste kohaselt kaasa tuua tulusama ümberjagamise. eelarvevahenditest, rahvusvaheline abi, õiglasem maksupoliitika. Mõnikord toetuvad konflikti osapooled ebatraditsioonilistele majandusallikatele, näiteks salakaubaveost saadavatele tuludele erinevad tüübid kaubad, sealhulgas relvad ja narkootikumid, pantvangi võtmine lunaraha eest, väljapressimine äris edu saavutanud hõimukaaslastelt.
Sotsiaalmajanduslik faktor mängib Baski konfliktisõlme kujunemisel ja arengul olulist rolli ning väljendub selgelt India Assamis ja Indoneesia Irian Jayas.
Etniliste konfliktide tekke- ja evolutsiooniprotsessides ei oma see vähe tähtsust loomulik tegur. Põhimõtteliselt avaldub selle mõju loomulike piiride kujul, mis sageli toimivad barjäärina naaberetniliste rühmade vahel, rahvustevaheliste kokkupõrgete ja sõdade piiridena. Sellised looduslikud piirid võivad olla mäeahelikud, suured jõed, mereväinad ja raskesti läbitavad maismaaalad (kõrbed, sood, metsad).
Ühelt poolt minimeerivad loomulikud piirid sõdivate etniliste rühmade vahelisi kontakte, mis vähendab konflikte suhetes, teisalt aitavad need kaasa barjääri vastaskülgedel elavate etniliste rühmade psühholoogilisele võõrandumisele. Looduslikud piirid olid varem üks peamisi tegureid, mis määrasid etniliste piiride suuna, määrates seeläbi piirkonna etnilise kaardi. Territooriumi loomulik ligipääsetavus määrab taseme majandusareng. Kui riigil ei ole Šveitsi jõukuse taset, mille sees, muide, on palju erinevaid looduslikke piire, põhjustavad looduslikud piirid teatud raskusi kontaktides mõne territooriumiga, mis mõjutab negatiivselt nende majanduslikku arengut. .
Võrreldes teiste konflikte tekitavate teguritega on looduslikud piirid kõige vähem plastilised ja praktiliselt muutumatud." Tegelikkuses on võimalik ainult veidi parandada loodusliku piiri vastaskülgede vahelisi ühendusi (mäe- ja meretunnelite ehitamine, elamute rajamine). sillad, mere- ja õhuteede loomine, kõrbete ja troopiliste džunglite muutumine jne), on aga vaevalt võimalik täielikult kõrvaldada erinevusi majanduslikes ja geopoliitilistes olukordades.
Roll geopoliitiline tegur. Selle peamiseks avaldumisvormiks on geopoliitilised tõrked ulatuslike tsivilisatsiooni-ajalooliste ja sõjalis-poliitiliste massiivide vahel. Erinevate suundade ja konfiguratsioonidega geopoliitiliste vigade kontseptsioonid on viimasel ajal muutunud teadusringkondades populaarseks. Kõige kuulsamaks sai Ameerika modell S. Huntington. Murdealasid iseloomustab poliitiline ebastabiilsus, suurimate geopoliitiliste jõudude strateegiliste huvide vastasseis ning siin tekivad sageli konfliktid.
Selge näide Selle teguri mõju on Balkani megakonflikt ja selle komponendid - etnilised konfliktid Kosovos, Bosnias ja Hertsegoviinas, Horvaatias, Lääne-Makedoonias, Montenegros. Balkani sõlme ainulaadsus seisneb selles, et seda läbib korraga kolm geopoliitilist murdejoont: õigeusu-slaavi ja islami tsivilisatsiooni vahel (praegu kõige konfliktsem), õigeusu-slaavi ja euroopa-katoliikliku tsivilisatsiooni vahel ning Euroopa-katoliku ja islami tsivilisatsiooni vahel. Konfliktisõlme kõik kolm külge kogevad tugevat sekkumist välised jõud. USA, Suurbritannia, Saksamaa ja teised NATO riigid toetavad horvaate ja moslemirahvaid (Kosovo albaanlasi ja bosnialasi). Õigeusklikud serblased leidsid end tegelikult isoleerituna, kuna nende traditsioonilised välispoliitilised patroonid (sealhulgas Venemaa) on vähem visad ja järjekindlad oma huvide kaitsmisel rahvusvahelisel areenil.
Igas suuremas etnilises konfliktis järgivad vastaspooled kollektiivseid huve, mille arendamine on võimalik ainult siis, kui korraldav ja juhtiv üksus. Selline üksus võib olla rahvuslik eliit, enam-vähem suur ühiskondlik organisatsioon, relvastatud rühmitused, erakond jne.
Sellised konfliktiga tihedalt seotud poliitilised organisatsioonid eksisteerivad paljudes riikides üle maailma. Seda näiteks. Kurdi Töölispartei Türgi Kurdistanis, Tamil Eelami Vabastustiigrid Tamilis Sri Lankast põhja pool, Kosovo Vabastusarmee, Palestiina Vabastusorganisatsioon jne.
Arenenud parlamentaarse demokraatiaga riikides tegutsevad rahvuslikud liikumised avalikult, osaledes vabalt erinevatel tasanditel toimuvatel valimistel. Mõned kõige vastikum ja äärmuslikumad organisatsioonid, mille osalus veristes kuritegudes on tõestatud, on aga keelatud. Kuid ka nendel juhtudel on rahvusrühmadel võimalus oma huve avalikult väljendada.
Natsionalistlikud avalikud organisatsioonid peegeldavad oma mõju laiendada püüdvate perifeerse eliidi huve ja tundeid. Sellised etnokraatlikud eliidid moodustuvad peamiselt kolmel viisil. Esiteks saab eelmise korra ajal eksisteerinud riigihaldusnomenklatuuri ümber kujundada uueks rahvuslikuks eliidiks (näited:
enamik SRÜ riike, endise Jugoslaavia riike). Teiseks võib sellist eliiti esindada uus natsionalistlik haritlaskond (õpetajad, kirjanikud, ajakirjanikud jt), kellel varem ei olnud võimu, kuid kes teatud hetkel tundis selle omandamise võimalust (Balti riigid, Gruusia). Kolmandaks võib etnokraatliku eliidi moodustada riikliku iseseisvuse eest võitlevate sõjapealike ja maffiajuhtide konglomeraadist, nagu juhtus Tšetšeenias, Somaalias, Afganistanis, Tadžikistanis, Eritreas ja Myanmaris.
Varem või hiljem ilmub etnokraatliku eliidi hulka rahvusliku liikumise karismaatiline liider – nagu näiteks Ya.Arafat oli Palestiina jaoks või A.Ocalan Kurdistani jaoks, koondades tema kätte kõik jõud, mis on seotud kavandatud eesmärkide saavutamisega. Juht esindab oma liikumise huve erinevatel tasanditel, juhib läbirääkimisi vastaspoolega ja taotleb rahvusvahelist tunnustust.
Rahvusliku liikumise juht on vastloodud riigi potentsiaalne juht. Sellise inimese roll konfliktis on mõnikord väga suur. Mõnes riigis toimuvad separatistlikud liikumised mitte ühe või teise etnilise või religioosse rühma lippude all, vaid ühe või teise suurnime lahingustandardite all.
Siiski on vale absolutiseerida liidri rolli territooriumi suveräänsusvõitluses. Ilma laia mõttekaaslaste ringi, selge hierarhilise parteistruktuuri ja rahvusliku eliidi toetuseta jääb juht üksikuks mässajaks.
Separatismi arengut soodustavate tegurite hulgas ei saa mainimata jätta ajalooline tegur. Kui enesemääramise või autonoomia nõudeid esitaval etnilisel rühmal oli varem oma riiklus või omavalitsuse institutsioonid, siis on tal palju rohkem moraalset alust neid taaselustada. Suuresti just sel põhjusel Balti vabariigid endine NSVL kogu oma eksisteerimise ajal oli see kõige selgemini määratletud natsionalistlike protsesside piirkond. Sarnased probleemid võivad nüüd tekkida Venemaa Föderatsioon, millest mitmel subjektil, näiteks Tatarstanil, Tyval, Dagestanil (viimane killustunud feodaalmõisate kujul), oli varem omariiklus.
Ükski separatismi tegur ei ole konflikti varjatud vormilt aktualiseerunud vormile üleminekul nii määrav kui rahva mobiliseerimise tegur. Elanikkonna aktiivse osaluseta ei ole ühelgi piirkonnal, kus avalduvad lagunemistendentsid, tõenäoliselt alust saada separatismi kasvulavaks. Rahvastiku mobiliseerimine viitab teatud poliitiliste rühmade võimele tegutseda aktiivselt oma majanduslike, poliitiliste ja riiklike huvide saavutamiseks. Mida kõrgem on ühiskonna poliitiline eneseteadvus, seda suurem on selle mobiliseeritus. Mobilisatsiooni kasvuga kaasneb ka elanikkonna poliitilise aktiivsuse tõus, mille indikaatoriteks on meeleavalduste, miitingute, streikide, pikettide ja muude poliitiliste aktsioonide arvu kasv. Selle tulemusena võib elanikkonna kõrge mobiliseerimine viia poliitilise elu destabiliseerumiseni ja isegi vägivallapuhanguteni.
Mobilisatsiooni tase erinevates sotsiaalsetes rühmades ei ole tavaliselt sama. Eriti leppimatud seisukohad konflikti lahendamise viiside osas – äärmuslus – domineerivad tõrjutud elanikkonnakihtide seas. Just neis on tunda kultuuri ja hariduse puudumist; Esiteks on need sotsiaalsed rühmad kõige vastuvõtlikumad osalisele või täielikule tööpuudusele.
Konflikti arenedes laieneb avaliku mobilisatsiooni tegevusväli. Tekkimishetkel saab enim mobiliseeritumaks grupiks rahvuslik intelligents, kes, mõjutades meedia vahendusel laiemat elanikkonnakihti, suurendab kogu etnokultuurilise kogukonna mobilisatsiooni. Huvitav on see, et sellistes olukordades mängib eriti tugevat destabiliseerivat rolli etnilisele taaselustamisele orienteeritud humanitaarintelligentskond, stabiliseeriva tegurina aga kõige sagedamini tehniline intelligents.
Ebastabiilsuse allikate uurimisel on suur tähtsus mõistel "mobilisatsiooni kriitilise taseme lävi", mille ületamisel järgitakse. avatud faas konflikt. Üldiselt on see lävi kõrgem planeedi arenenumates piirkondades (Euroopa, Ameerika) ja madalam vähem arenenud piirkondades (Aafrika, Aasia). Seega viis tamilide rahvuslik ja kultuuriline diskrimineerimine Sri Lankal suure relvakonfliktini ning samalaadsed Eesti valitsuse tegevused venekeelse elanikkonna vastu ei tekitanud ligilähedaseltki vastukaja.
Rahvastikurühma mobiliseerimine sõltub tavaliselt avaliku kontrolli all olevate ressursside (peamiselt tööjõu) hulgast ja poliitilisest organiseeritusest. Rühmade organiseerimise vormid on mitmekesised ja hõlmavad nii erakondi kui ka teisi sotsiaalseid struktuure: rahvuslik-kultuurilisi liikumisi, vabastusrinde jne. Igal juhul tuleb iga sotsiaalse grupi puhul, mis on võimeline oma mobilisatsiooni suurendama, täitma: järgmisi tingimusi:
1) rühma üldine identifitseerimine;
2) üldlevinud enesenimi, mis on hästi teada nii rühma liikmetele kui ka mitteliikmetele;
3) rühma teatud sümbolid: embleemid, loosungid, laulud, vormirõivad, rahvariided jms;
4) teatud ringi inimeste olemasolu rühmas, kelle autoriteeti tunnustavad kõik rühma liikmed;
5) rühma enda kontrollitav ruum;
6) ühisvara olemasolu (raha, relvad ja muud võitlusvahendid);
7) grupi tipu kontrolli teostamine kõigi rühmaliikmete tegevuse üle.
Kõik olemasolevad etniliste konfliktide keskused maailmas tekkisid eespool loetletud tegurite koosmõjul.
