Klassikaline Freudi psühhoanalüüs. Psühhoanalüüs omaette

Psühhoanalüüs on metoodika, mis põhineb indiviidi allasurutud, varjatud või allasurutud ärevuse uurimisel, tuvastamisel ja analüüsil, mis on selgelt tema psüühikat traumeerinud.

Psühholoogias võttis mõiste psühhoanalüüs esmakordselt kasutusele Sigmund Freud, kes tegeles inimese psüühikas toimuvate alateadlike protsesside ja sügavalt inimese alateadvuses peituvate motivatsioonide uurimisega.

Metoodika põhialustest lähtuvalt vaadeldakse inimloomust antipoodaalsete tendentside vastasseisu vaatenurgast. Just psühhoanalüüs võimaldab näha, kuidas teadvustamata vastasseis mõjutab mitte ainult isiklikku enesehinnangut, vaid ka indiviidi emotsionaalsust, tema seoseid lähiümbruse ja üksikute sotsiaalsete institutsioonidega.

Tavaliselt lokaliseerub konflikti allikas indiviidi kogemuse tingimustes ning kuna inimesed on nii sotsiaalsed kui ka bioloogilised olendid, on nende peamiseks bioloogiliseks püüdluseks naudingu otsimine, vältides samal ajal igasugust valu.

Psühhoanalüüsi teooriat lähemalt uurides ilmneb kolme elementaarse, üksteisest sõltuva ja üksteist tugevdava osa olemasolu: teadlik, eelteadvus ja teadvuseta.

Eelteadvuses on koondunud märkimisväärne hulk indiviidi fantaasiaimpulsse ja -soove. Veelgi enam, kui keskendute piisavalt eesmärgile, on sellised soovid täiesti võimalik teadvusesse ümber suunata. Need sündmused, mida indiviidi olemasolevate moraalsete juhiste tõttu ta eitab vastuvõetavatena ja võib-olla peetakse neid valusateks ja liiguvad seetõttu teadvuseta ossa.

Just see osa omandatud kogemusest osutub kahest teisest seinaga eraldatuks ja seetõttu on kasulik mõista, et psühhoanalüüs on täpselt keskendunud teadvuse ja teadvuseta osade vahel olemasolevatele suhetele.

Väärib märkimist, et psühholoogia psühhoanalüüs töötab sügavate analüütiliste mehhanismidega, näiteks:

• igapäevaelus tehtavate spontaansete toimingute uurimine;
• uuringud, kasutades sõltumatuid seoseid unenägude tõlgendamise kaudu.

Sigmund Freudi psühhoanalüüs

Inimese käitumist reguleerib ennekõike tema teadvus. Freud avastas, et teadvuse märgi taga on teatud kiht seda, mis on indiviidi poolt teadvuseta, kuid ajendab teda paljudele himudele ja kalduvustele. Oma tegevuse eripära tõttu oli ta praktiseeriv arst ja puutus kokku terve kihi teadvuseta motiive.

Paljudel juhtudel said need närvi- ja vaimuhaiguste allikaks. Avastus aitas kaasa vahendite otsimisele, mis aitaksid patsiendil vabaneda vastasseisust ilmse ja teadvuse sügavustes peidetud vahel. Tulemuseks oli Sigmund Freudi psühhoanalüüs, vaimse vabanemise vahend.

Peatumata neuropaatiliste häirete ravil, arendas Freud, püüdes patsientide vaimse tervise maksimaalset taastamist. teoreetilised põhimõtted psühhoanalüüs koos nende rakendamisega praktikas.

Oma unikaalsuse tõttu on pakutud vaimse tervise taastamise tehnoloogia aja jooksul kogunud laialdast kuulsust ja populaarsust. Klassikalises versioonis kuulutas psühhoanalüüs täielikult sündi uus süsteem psühholoogia ja seda sündmust nimetatakse sageli psühhoanalüütiliseks revolutsiooniks.

Psühhoanalüüsi teooria

S. Freudi psühhoanalüüsi teooria põhiidee seisneb selles, et inimese käitumise motiivid on tema jaoks enamasti teadvustamata ja seetõttu täiesti ebaselged. Kahekümnenda sajandi algust iseloomustas uue mentaalse mudeli esilekerkimine, mis võimaldas vaadelda sisemise psühholoogilise pinge avaldumist hoopis teise pilguga.

Loodud mudeli raames tuvastati kolm põhikomponenti, mille nimeks olid “See”, “I”, “Super-I”. Iga indiviidi gravitatsiooniobjekt on “See” ja kõik selles toimuvad protsessid on täiesti teadvustamata. “See” on “mina” embrüo, mis vormitakse sellest indiviidi ümbritseva keskkonna mõjul. Samas on “mina” väga keeruline teise “minaga” samastumiskomplekt, mis toimib teadvuse, eelteadvuse ja alateadvuse tasandil, mängides psühholoogiline kaitse kõigil neil tasanditel.

Olemasolevad kaitsemehhanismid on juba algselt valmis kohandama teemasid taotlustega väliskeskkond elupaik, samuti sisemine reaalsus. Kuid psüühika ebaõige arengu tõttu muutuvad perekonnas loomulikud kohanemisvormid ootamatult tõsiste probleemide keskmeks. Igasugune kaitse, mida rakendatakse paralleelselt reaalsuse mõju nõrgendamisega, osutub täiendavaks moonutavaks teguriks. Äärmiselt oluliste moonutuste tõttu muudetakse kaitse kohanemismeetodid psühhopatoloogia nähtuseks.

Psühhoanalüütiline suund

Kaasaegset psühholoogiat iseloomustab suur hulk vektoreid töötavate psühholoogide jõupingutuste rakendamiseks, millest üks peamisi on psühhoanalüütiline suund, mis on määratud selle juurtega S. Freudi esmastes uurimistöödes. Nende järel on kuulsaimad Alfred Adleri teosed individuaalsest psühhoanalüüsist ja Carl Jungi analüütilisest psühhoanalüüsist.

Mõlemad toetasid oma töödes alateadvuse ideed, kuid kaldusid piirama seksuaalsete impulsside tähtsust. Selle tulemusena värviti teadvusetu uute värvidega. Eelkõige rääkis Adler võimuihast kui alaväärsustunde kompenseerivast vahendist.

Samal ajal kinnistas Jung kollektiivse alateadvuse kontseptsiooni, tema ideed ei puudutanud indiviidi psüühika personaalset küllastumist alateadvusega, vaid tema esivanemate mõju tõttu. Veelgi enam, Freud eeldas, et iga subjekti teadvuseta psüühika on täidetud nähtustega, mis ühel või teisel põhjusel teadvusest välja tõrjuti.

Psühhoanalüüsi meetodid

Oma tuumas on psühhoanalüüsi mõiste jagatud kolmeks põhietapiks, mis peidavad endas psühhoanalüüsi meetodeid. Neist esimeses töötatakse välja analüütiline materjal, teises toimub selle uurimine ja analüüs ning kolmandas toimub tööline interaktsioon saadud uurimistulemuste põhjal. Materjali väljatöötamisel kasutatakse vabade assotsiatsioonide, ülekandereaktsioonide ja vastasseisu meetodeid.

Vabade assotsiatsioonide metodoloogiline printsiip põhineb võimel kanda üle üks olukord teise, et tuvastada ja mõista teatud protsesse, mis toimuvad psüühika süvatasanditel, enamasti alateadlikult. Edaspidi kasutatakse väljavõetud andmeid kliendi psüühikahäirete korrigeerimiseks tema teadlikkuse kaudu olemasolevad probleemid ja nende põhjused. Oluline punkt selle tehnika rakendamisel on psühholoogi ja kliendi ühine sihipärane tegevus viimase psühholoogilise ebamugavustunde vastu võitlemisel.

Tehnika põhineb sellel, et patsient ütleb välja mõtted, mis talle pähe tulevad, isegi kui need mõtted piirnevad täieliku absurdi ja nilbega. Tehnika efektiivsus seisneb suhetes, mis tekivad patsiendi ja psühhoterapeudi vahel. See põhineb ülekande fenomenil, mis seisneb patsiendi vanemate omaduste alateadlikus ülekandmises terapeudile. See tähendab, et psühholoogile antakse üle need tunded, mida klient omas koges varajane iga katsealustele, kes olid tema vahetus keskkonnas, viiakse läbi varase lapsepõlve soovide projektsioon asendusinimesele.

Olemasolevate põhjus-tagajärg seoste mõistmise protsessiga, kogunenud isiklike vaadete ja põhimõtete viljaka teisenemisega koos varasemate hülgamise ja uute käitumisnormide kujunemisega kaasneb tavaliselt patsiendi oluline sisemine vastuseis. Resistentsus on tegelik nähtus, mis kaasneb iga psühhoterapeutilise sekkumisega, olenemata selle vormist. Selle vastasseisu olemus seisneb selles, et on suur soov vastumeelsusele puudutada alateadlikku sisemist konflikti, millega paralleelselt ilmnevad olulised takistused isiklike probleemide tegelike põhjuste väljaselgitamisel.

Uurimise ja analüüsi etapis viiakse läbi neli järjestikust sammu, mida saab läbi viia erinevas järjekorras, need on: vastandamine, tõlgendamine, selgitamine, arendamine.

Järgmiseks etapiks on töötav interaktsioon, mis põhineb tugeval suhtel kliendi ja psühhiaatri vahel, mis võimaldab saavutada sihipärase tegevuse koordineerimise analüüsi tulemusena kujunenud analüütilise olukorra raames. Mis puudutab unenägude tõlgendamise metoodikat, siis see jääb iga unenäo taha peidetud deformeerunud teadvuseta tõdede otsimise raamidesse.

Kaasaegne psühhoanalüüs

Sigmund Freudi kontseptuaalne uurimus moodustas aluse kaasaegsele psühhoanalüüsile, mis praegu esindab dünaamiliselt arenevaid tehnoloogiaid inimese olemuse varjatud omaduste paljastamiseks.

Rohkem kui sajandi jooksul on toimunud märkimisväärne hulk muutusi, mis on radikaalselt muutnud psühhoanalüüsi käsitluse põhimõtteid, mille tulemusena on üles ehitatud mitmetasandiline süsteem, mis hõlmab väga erinevaid vaateid ja lähenemisviise.

Selle tulemusena ilmus analüütiline tööriist, mis ühendas mitmeid integreeritud lähenemisviisid, mis soodustab inimese vaimse eksistentsi alateadlike aspektide uurimist. Psühhoanalüütilise töö prioriteetsete eesmärkide hulgas on üksikisikute vabastamine alateadlikult ehitatud piirangutest, mis on arengu ebaedu põhjuseks.

Peal kaasaegne lava psühhoanalüüsi edasiarendamiseks on kolm peamist suunda, mis eksisteerivad üksteise täiendusena, mitte eraldiseisvate harudena.

Välja paistma:

• psühhoanalüütilised ideed, mis on aluseks tegelike lähenemisviiside konstrueerimisele;
• rakenduslik psühhoanalüüs, mis on suunatud üldiste kultuurinähtuste analüüsimisele ja tuvastamisele ning teatud sotsiaalsete probleemide lahendamisele;
• kliiniline psühhoanalüüs, mida kasutatakse isikupärastatud toetuseks neile, kes seisavad silmitsi psühholoogilise iseloomuga isiklike barjääride kompleksiga ja neuropsüühiliste häiretega.

Psühhoanalüüsi kujunemise perioodil tundusid põhikontseptsiooniks olevat seksuaalsed ihad, vähearenenud seksuaalsus, kuid metoodika praeguses väljatöötamise etapis eelistatakse peamiselt egopsühholoogiat, objektisuhete ideed ja see juhtub psühhoanalüüsi tehnika enda pideva muutumise taustal.

Psühhoanalüütiliste praktikate eesmärk ei ole ainult neurootiliste seisundite ravi. Vaatamata psühhoanalüütiliste tehnikate kasutamisele neurooside kõrvaldamiseks, võimaldavad selle kaasaegsed tehnoloogiad edukalt toime tulla keerukamate probleemidega, alates igapäevastest psühholoogilistest raskustest kuni kõige keerulisemate psühholoogiliste häireteni.

Ja lõpuks väärib märkimist, et psühhoanalüüsi kõige levinumad harud, mille hulka kuuluvad neofreudism ja struktuurne psühhoanalüüs.

1890. aastad

Psühhoanalüüsi idee (saksa keeles Psychoanalyse) sai esmakordselt tõsise arengu Sigmund Freudi kaudu, kes sõnastas 1890ndatel Viinis oma psühhoanalüüsi teooria. Freud oli neuroloog, kes püüdis leida tõhusat ravi neurootiliste või hüsteeriliste sümptomitega patsientidele. Freud mõistis, et vaimsed protsessid olid teadvuseta, töötades lastehaiglas neuroloogilise konsultandina, kus ta märkas, et paljudel afaasiaga lastel ei olnud sümptomite ilmset orgaanilist põhjust. Seejärel kirjutas ta sellel teemal monograafia. 1885. aastal sai Freud stipendiumi, et õppida Pariisis Salpêtrière'is kuulsa neuroloogi Jean Martin Charcot'ga, kus Freud jälgis Charcot' patsientide kliinilisi ilminguid, eriti hüsteeria, halvatuse ja tundlikkuse kaotuse valdkonnas. Charcot tutvustas hüpnoosi eksperimentaalse uurimisvahendina ja töötas välja kliiniliste sümptomite fotograafilised esitused. Freudi esimene hüsteeriliste sümptomite teooria esitati raamatus Studies on Hysteria (1895), mille autoriks on tema mentor, väljapaistev arst Breuer ja mida üldiselt peetakse psühhoanalüüsi "sünniks". Töö põhines Breueri käsitlusel Bertha Pappenheimist, mida juhtumiuuringutes viidatakse pseudonüümi "Anna O" all, kusjuures Pappenheim ise nimetas ravi "rääkimisraviks". Breuer kirjutas, et selliseid sümptomeid võivad põhjustada paljud tegurid, sealhulgas erinevat tüüpi emotsionaalne trauma ja ta kasutas ka teiste teadlaste, näiteks Pierre Janeti tööd; samas kui Freud väitis, et hüsteerilised sümptomid põhinesid häirivate sündmuste allasurutud mälestustel, millel on peaaegu alati otsesed või kaudsed seksuaalsed assotsiatsioonid. Umbes samal ajal püüdis Freud välja töötada teadvuseta neurofüsioloogilist teooriat vaimsed mehhanismid, millest ta peagi loobus. See jäi tema eluajal avaldamata. 1896. aastal avaldas Freud oma nn võrgutamise teooria, milles ta pakkus välja, et imikueas seksuaalne erutus on hüsteeriliste sümptomite tekke eeltingimus, ning eeldas, et kogu oma elus on allasurutud mälestused seksuaalse kuritarvitamise juhtudest. patsiendid. 1898. aastal tunnistas ta aga eraviisiliselt oma sõbrale ja kolleegile Wilhelm Fliessile, et ta ei usu enam oma teooriasse, kuigi teatas seda avalikult alles 1906. aastal. Kuigi 1896. aastal teatas ta, et tema patsiendid "ei mäletanud [infantiilsest] seksistseene" ja et nad rääkisid oma "otsustavast umbusust" tema teooriasse, väidab ta hilisemates allikates, et patsiendid rääkisid, et neid kasutati lapsena seksuaalselt ära. Selle vaidlustasid mitmed 20. sajandi teisel poolel teadlased, kes väitsid, et Freud projitseerib oma eelarvamused oma patsientidele. Kuid tuginedes tema väidetele, et tema patsiendid teatasid infantiilsetest seksuaalse kuritarvitamise kogemustest, väitis Freud hiljem, et tema kliinilised leiud 1890. aastate keskel andsid tõendeid teadvuseta fantaasiate tekke kohta, mis väidetavalt eksisteerivad selleks, et varjata mälestusi infantiilse seksuaalse kuritarvitamise kohta. Alles palju hiljem hakkas Freud, kasutades samu järeldusi, rääkima oidipaalsetest soovidest.

1900-1940ndad

Aastaks 1900 teoretiseeris Freud, et unenägudel on sümboolsed tähendused, mis on tavaliselt unistajale omased. Freud sõnastas oma teise psühholoogiline teooria, mis viitab sellele, et teadvuseta on "esmane protsess", mis koosneb sümboolsetest mõtetest, ja "sekundaarne protsess" on loogilised, teadlikud mõtted. See teooria avaldati tema 1900. aastal ilmunud raamatus "Unenägude tõlgendamine". VII peatükk oli varasema "projekti" ümbertöötamine ja Freud visandas oma "topograafilise teooria". Selle teooria kohaselt, mis hiljem asendati struktuuriteooriaga, surutakse vastuvõetamatud seksuaalsed ihad "teadvuseta süsteemis" alla, kuna ühiskond mõistab hukka abielueelse seksuaaltegevuse ja see allasurumine tekitab ärevust. See "topograafiline teooria" on endiselt populaarne enamikus Euroopas, kuigi seda ei aktsepteerita laialdaselt Põhja-Ameerika. 1905. aastal avaldas Freud kolm esseed seksuaalsuse teooriast, milles ta kirjeldas oma avastusi niinimetatud psühhoseksuaalsete faaside kohta: oraalne (0–2 aastat), anaalne (2–4 aastat), fallo-odipaalne (tänapäeval nimetatakse seda esimene genitaal) (3–6 aastat), latentne (6 aastat – puberteet) ja küps suguelundid (puberteet ja pärast seda). Selle varajane sõnastus sisaldas ideed, et sotsiaalsete piirangute tõttu surutakse seksuaalsed soovid teadvuseta olekusse ja et nende teadvuseta soovide energiat saab muuta ärevuseks või füüsilisteks sümptomiteks. Seega töötati välja varajased ravimeetodid, sealhulgas hüpnoos ja abrektsioon, et muuta teadvuseta inimene teadvusele, et vähendada survet ja sümptomeid. Freud juhtis oma teoses Nartsissismist (1915) tähelepanu nartsissismi teemale. Kasutatakse endiselt energiasüsteem Freud kirjeldas erinevust iseendale suunatud energia ja teistele suunatud energia vahel, mida nimetatakse kateksiks. Aastaks 1917 väitis ta raamatus Mourning and Melancholia, et teatud tüüpi depressiooni seostatakse süütundest põhjustatud viha ülekandumisega iseendale. 1919. aastal hakkas ta filmiga A Child Being Beaten käsitlema ennasthävitava käitumise (moraalse masohhismi) ja otsese seksuaalse masohhismi probleeme. Tuginedes oma kogemustele depressioonis ja ennasthävitavate patsientidega ning peegeldades tapatalgud Esimese maailmasõja ajal ei arvestanud Freud käitumises ainult suulisi ja seksuaalseid motiive. 1920. aastaks pöördus Freud käitumise motivatsioonina (grupipsühholoogia ja egoanalüüs) rühmades identifitseerimise teooria poole (iseennast juhi ja teiste liikmetega). Samal aastal (1920). Lisaks leitakse siit esimest korda tema "struktuuriteooria", mis koosneb kolmest uuest mõistest - id, ego ja superego. Kolm aastat hiljem võttis ta id, ego ja superego ideed kokku raamatus pealkirjaga The Self and the Id. Selles raamatus vaatas Freud läbi kogu vaimse funktsioneerimise teooria, võttes seekord arvesse, et repressioon on vaid üks paljudest psüühika kaitsemehhanismidest ja et repressioone on vaja ärevuse vähendamiseks. Seega iseloomustab Freud repressioone nii ärevuse põhjusena kui ka tagajärjena. 1926. aastal kirjeldas Freud raamatus Inhibition, Symptom and Anxiety, kuidas iha ja superego (iha ja süü) vaheline psüühiline konflikt põhjustab ärevust ning kuidas see ärevus võib põhjustada vaimsete funktsioonide, nagu intellekt ja kõne, pärssimist. Inhibition, Symptom and Fear kirjutati vastusena Otto Rankile, kes avaldas 1924. aastal teose Das Trauma der Geburt (Sünnitrauma), analüüsides, kuidas kunsti, müüti, religiooni, filosoofiat ja teraapiat valgustas ärevusosakond eelmises faasis. Oidipuse kompleksi areng." Freudi teoorias aga sellist faasi ei ole. Freudi järgi on Oidipuse kompleks neuroosi keskmes ning kogu kunsti, müüdi, religiooni, filosoofia, teraapia, tegelikkuses kogu inimkultuuri ja tsivilisatsiooni põhiallikas. Esimest korda kirjeldas keegi Freudi lähiringkonnast midagi muud peale Oidipuse kompleksi kui intrapsüühilist arengut mõjutavat kontseptsiooni, mille Freud ja tema järgijad tol ajal tagasi lükkasid. 1936. aastaks oli "mitme funktsiooni põhimõtet" üksikasjalikult käsitlenud Robert Welder. Ta laiendas sõnastust, et psühholoogilisi sümptomeid põhjustab ja vabastab konflikt. Lisaks tähistavad kõik sümptomid (nagu foobiad ja sundmõtted) teatud iha (seksuaalne ja/või agressiivne), superego, ärevuse, reaalsuse ja kaitse elemente. Lisaks avaldas 1936. aastal Sigmundi kuulus tütar Anna Freud oma põhjaliku raamatu "Ego ja kaitsemehhanismid", milles kirjeldatakse paljusid viise, kuidas aju saab ebameeldivaid asju teadvusest eemaldada.

1940ndatest tänapäevani

Hitleri võimu kasvades põgenesid Freudi perekond ja paljud tema kolleegid Londonisse. Aasta jooksul pärast Londonisse kolimist Sigmund Freud suri. USA-s asus pärast Freudi surma uus psühhoanalüütikute rühm, mida juhtisid Haynes Hartmann, Chris, Rappaport ja Loewenstein, uurima ego funktsiooni. Rühm oli üles ehitatud arusaamale ego sünteetilisest funktsioonist vaimse toimimise vahendajana. Eelkõige tegi Hartmann vahet ego autonoomsetel funktsioonidel (näiteks mälu ja intellekt, mis võivad konflikti tagajärjel sekundaarselt kahjustuda) ja kompromisskasvatusest tulenevaid sünteetilisi funktsioone. Need 1950. aastate "egopsühholoogid" keskendusid oma analüütilises töös kaitsemehhanismidele (mida vahendas ego) ja uurisid ka teadvustamata konfliktide sügavamaid juuri. Lisaks on kasvav huvi laste psühhoanalüüsi vastu. Kuigi psühhoanalüüsi on selle loomisest peale kritiseeritud, kasutatakse seda uurimisvahendina lapse arengus ja seda kasutatakse siiani teatud psüühikahäirete raviks. 1960ndatel Freudi varajased mõtted umbes lapse areng naiste seksuaalsus; see probleem viis arenguni erinevatel viisidel arusaam naiste seksuaalsest arengust, millest paljud muutsid mitme Freudi teooria ajastust ja normaalsust (psüühikahäiretega naiste ravi kaudu). Mitmed teadlased on jätkanud Karen Horney uurimistööd naiste arengut mõjutavate sotsiaalsete survete kohta. 21. sajandi esimesel kümnendil oli Ameerika Ühendriikides ligikaudu 35 psühhoanalüüsi uurimisasutust, mis olid akrediteeritud Ameerika Psühhoanalüütilise Assotsiatsiooni (APsaA) poolt, mis on Rahvusvahelise Psühhoanalüütilise Assotsiatsiooni (IPA) osa. Ameerika Ühendriikides on üle 3000 praktiseeriva psühhoanalüütiku. IPA akrediteerib selliste organisatsioonide abiga psühhoanalüütilisi koolituskeskusi kõigis teistes maailma riikides, sealhulgas sellistes riikides nagu Serbia, Prantsusmaa, Saksamaa, Austria, Itaalia, Šveits ja paljud teised. Umbes kuus instituuti asuvad otse USA-s.

Teooriad

Valitsevad psühhoanalüütilised teooriad võib jagada mitmeks teoreetiliseks koolkonnaks. Kuigi need teoreetilised koolkonnad erinevad, rõhutab enamik neist teadvuseta elementide mõju teadvusele. Märkimisväärset tööd on tehtud ka vastandlike teooriate elementide kinnistamiseks (vrd Theodor Dorpte, B. Killingmo ja S. Akhtari tööd). Nagu kõigis meditsiinivaldkondades, on ka teatud sündroomide konkreetsete põhjuste üle käimas konfliktid, aga ka arutelud ideaalsete ravimeetodite üle. 21. sajandil hakatakse lääne kultuuris juurutama psühhoanalüütilisi ideid, eriti sellistes valdkondades nagu lastehoid, haridus, kirjandusteadus, kultuuriõpetus, vaimne tervis ja eriti psühhoteraapia. Kuigi on mitmeid põhilisi analüütilisi ideid, on rühmitusi, mis järgivad ühe või mitme hilisema teoreetiku "ettekirjutusi". Psühhoanalüütilised ideed mängivad rolli ka teatud tüüpi kirjandusanalüüsis, näiteks arhetüüpses kirjanduskriitikas.

Topograafiline teooria

Topograafilist teooriat nimetas ja kirjeldas esmakordselt Sigmund Freud raamatus "Unenägude tõlgendamine" (1900). Selle teooria järgi võib vaimse aparatuuri jagada teadvustatud, eelteadvuse ja teadvuseta süsteemideks. Need süsteemid ei ole aju anatoomilised struktuurid, vaid pigem esindavad vaimseid protsesse. Kuigi Freud jäi sellele teooriale kogu oma elu truuks, asendas ta selle suures osas struktuuriteooriaga. Topograafiline teooria jääb üheks metapsühholoogiliseks vaatenurgaks kirjeldamaks, kuidas mõistus klassikalises maailmas toimib. psühhoanalüütiline teooria.

Struktuuriteooria

Struktuuriteooria jagab psüühika id-ks (it), egoks ja superegoks. See on sünnihetkel ja on põhiinstinktide „varamu”, mida Freud nimetas „Triebe'iks” („energiateks”): organiseerimata ja teadvustamata, see toimib ainult „naudinguprintsiibil”, arvestamata tegelikkusega ja ilma ettenägelikkuse kingitus. Ego areneb aeglaselt ja järk-järgult, toimides vahendajana oma soovide ja välismaailma tegelikkuse vahel; seega toimib ego "reaalsusprintsiibil". Superego on ego osa, milles arenevad enesevaatlus, enesekriitika ja muud reflekteerimis- ja hindamisvõimed. Ego ja superego on osaliselt teadlikud ja osaliselt teadvustamata.

Ego psühholoogia

Egopsühholoogia pakkus algselt välja Freud raamatus Inhibition, Symptom and Anxiety (1926). Teooriat laiendasid Hartmann, Loewenstein ja Chris artiklite ja raamatute seerias alates 1939. aastast kuni 1960. aastate lõpuni. Selle teooria väljatöötamisele aitas kaasa ka Leo Bellak. See mõistete seeria, mis on paralleelne mõne kognitiivse teooria hilisema arenguga, sisaldab autonoomsete egofunktsioonide kontseptsioone: vaimsed funktsioonid ei sõltu, vähemalt oma päritolult, intrapsüühilisest konfliktist. Selliste funktsioonide hulka kuuluvad sensoorne taju, motoorne juhtimine, sümboolne arutluskäik, loogiline arutluskäik, keel, abstraktsioon, integreerimine (süntees), orientatsioon, keskendumine, ohu hindamine, reaalsuse testimine, kohanemisvõime, täidesaatev otsustusvõime, hügieen ja enesesäilitamine. Freud märkis, et pärssimine on üks viis, kuidas mõistus võib valusate emotsioonide vältimiseks mõnda neist funktsioonidest pärssida. Hartmann (1950. aastad) märkis, et sellistes funktsioonides võib esineda viivitusi või puudujääke. Frosch (1964) kirjeldas erinevusi inimestes, kellel on häiritud suhtumine reaalsusesse, kuid kes võivad sellest teadlikud olla. Mõtete organiseerimise võime puudujääke nimetatakse mõnikord blokeerimiseks või vabaks assotsiatsiooniks (Bleuler) ja need on iseloomulikud skisofreeniale. Abstraktsiooni ja enesesäilitamise puudujäägid viitavad ka psühhoosile täiskasvanutel. Orientatsiooni ja sensatsiooni puudujäägid viitavad sageli meditsiinilisele haigusele, mis mõjutab aju (ja seega ka ego autonoomseid funktsioone). Mõnede egofunktsioonide puudujääke leitakse tavaliselt lastel, keda on seksuaalselt või füüsiliselt kuritarvitatud, ning lapsepõlves tekkinud võimas mõju võib kahjustada funktsionaalset arengut. Egopsühholoogia järgi hõlmavad ego tugevused, mida Kernberg (1975) on hiljem kirjeldanud, võime kontrollida suulisi, seksuaalseid ja destruktiivseid impulsse; taluma valusaid mõjusid; ja takistada kummaliste sümboolsete fantaasiate teadvusesse pääsemist. Sünteetilised funktsioonid, erinevalt autonoomsetest funktsioonidest, tulenevad ego arengust ja aitavad juhtida konfliktiprotsesse. Kaitsemehhanismid on sünteetilised funktsioonid, mis kaitsevad teadvust keelatud impulsside ja mõtete eest. Egopsühholoogia üks eesmärke on rõhutada, et mõningaid vaimseid funktsioone võib vaadelda pigem põhifunktsioonidena, mitte soovidest, emotsioonidest või kaitsemehhanismidest tulenevatena. Ent ego autonoomsed funktsioonid võivad teadvustamata konflikti tõttu olla sekundaarselt mõjutatud. Näiteks võib patsiendil tekkida hüsteeriline amneesia (mälu on autonoomne funktsioon) intrapsüühilise konflikti tõttu (kui ta ei taha midagi meelde jätta, kuna see on liiga valus). Üheskoos esindavad ülaltoodud teooriad metapsühholoogiliste eelduste rühma. Nii saab rühm erinevaid klassikalisi teooriaid anda läbilõikelise arusaama inimmõtlemisest. "Vaatepunkte" on kuus, viit kirjeldas Freud ja kuuenda lisas Hartmann. Teadvuseta protsesse saab seega hinnata kõigist nendest kuuest vaatenurgast. Need "seisukohad" on: 1. Topograafilised 2. Dünaamilised (konfliktiteooria) 3. Majanduslikud (energiavoo teooria) 4. Struktuurilised 5. Geneetilised (sätted vaimsete funktsioonide tekke ja arengu kohta) ja 6. Adaptiivsed (psühholoogilised nähtused). ja nende seos välismaailmaga).

Kaasaegne konfliktiteooria

Kaasaegne konfliktiteooria, egopsühholoogia variatsioon, on struktuuriteooria muudetud versioon, mis erineb enim oma muudatuste poolest mõistetes, mis on seotud allasurutud mõtete talletuskohaga (Freud, 1923, 1926). Kaasaegne konfliktiteooria käsitleb emotsionaalseid sümptomeid ja isiksuseomadusi kui keerulisi meetodeid vaimse konflikti lahendamiseks. See töötab fikseeritud id, ego ja superego mõistetega ning postuleerib teadlikke ja teadvustamata konflikte koos soovide (sõltuvad, kontrollitud, seksuaalsed ja agressiivsed), süü- ja häbitunde, emotsioonide (eriti ärevuse ja depressiivse afekti) ja viisidega. teadvuse kaitsmine. Lisaks määrab tervisliku (adaptiivse) toimimise suuresti ka konfliktide lahendamine. Kaasaegse psühhoanalüütilise konfliktiteooria üks peamisi eesmärke on muuta konfliktide tasakaalu patsiendis, teadvustades vähem adaptiivsete lahenduste aspekte (nimetatakse ka "kompromissmoodustiteks"), et neid saaks ümber mõelda, ja otsides adaptiivsemaid lahendusi. Kaasaegsed teoreetikud, kes postuleerivad paljusid Brenneri ettepanekuid (vt eriti Brenneri 1982. aasta raamatut The Mind in Conflict), on Sandor Abend, M.D. (Abend, Porder ja Willick (1983), Borderline Patients: Clinical Perspectives), Jacob Arlow (196 Arlow ja Brenner) ), Psühhoanalüütilised kontseptsioonid ja struktuuriteooria) ja Jerome Blackman (2003), 101 Defenses: How the Mind Defends Yourself.

Objektisuhete teooria

Objektisuhete teooria püüab selgitada häid ja halbu perioode. inimsuhted läbi selle uurimise, kuidas on organiseeritud enese ja teiste sisemised esitused. Kliinilised sümptomid, mis viitavad objektisuhete probleemidele (tavaliselt arengupeetus kogu eluea jooksul), hõlmavad häireid inimese võimes tunda soojust, empaatiat, usaldust, turvalisust, isiksuse stabiilsust, püsivat emotsionaalset lähedust ja stabiilsust suhetes oluliste teistega. Kuigi sisemiste esitustega seotud põhimõisted (mida mõnikord nimetatakse ka "sisevaatlusteks", "ise ja (teiste) objektide esitusteks" või "ise ja teiste sisestamiseks") arvatakse sageli olevat Melanie Klein, ilmuvad need tegelikult esmakordselt. Sigmund Freudi varajastes kontseptsioonides tema teoorias (Three Essays on the Theory of Sexuality, 1905). Näiteks Freud püstitas oma 1917. aasta artiklis “Lein ja melanhoolia” hüpoteesi, et lahendamata leina põhjustab ellujääja internaliseeritud kuvand, mis sulandub surnu sisemusliku kuvandiga. Ellujäänu kannab vastuvõetamatu viha surnu vastu üle niigi keerulisele kuvandile endast. Vamik Volkan laiendas teoses Linking Objects and Linking Phenomena Freudi ideid selles küsimuses, kirjeldades sarnasel dünaamikal põhinevaid "väljakujunenud patoloogilise leina" ja "reaktiivse depressiooni" sündroome. Melanie Kleini hüpoteesid, mis puudutasid internaliseerumist esimesel eluaastal, mis viis paranoilise ja depressiivse seisundini, vaidlustas seejärel René Spitz (näiteks teoses The First Year of Life, 1965), kes jagas esimese eluaasta kinesteetiliseks faasiks, mis kestis. esimesed kuus kuud ja diakriitilise faas, mis kestab järgmised kuus kuud. Margaret Mahler (Mahler, Fine ja Bergman" Psühholoogiline sünd human infant", 1975) ja tema rühm kirjeldasid esmalt New Yorgis ja seejärel Philadelphias lapse arengu erinevaid faase ja alafaase, mis viisid "eraldumise-individuatsioonini" esimesel kolmel eluaastal, rõhutades lapse püsivuse tähtsust. vanemlikud figuurid lapse destruktiivse agressiooni ees, lapse internaliseerimiseks, emotsioonide regulatsiooni stabiilsuseks ja tervisliku autonoomia arendamiseks. John Frosch, Otto Kernberg, Salman Akhtar ja Sheldon Bach töötasid välja eneseobjekti püsivuse teooria ja selle, kuidas see mõjutab täiskasvanute vaimseid häireid, nagu psühhoos ja piiriseisundid. Peter Blos (raamatus pealkirjaga On Adolescents, 1960) kirjeldas, kuidas sarnane eraldumine-individuatsioon toimub noorukieas, mis muidugi erineb esimesest kolmest eluaastast: tavaliselt lahkub teismeline lõpuks vanematekodust (see oleneb kultuurist). Erik Erikson (1950.–1960. aastad) kirjeldas noorukieas identiteedikriisi, mis hõlmab identiteedi difusiooni ärevust. Selleks, et täiskasvanu saaks suhtes kogeda "soojust, empaatiat, usaldust, intiimsust, identiteeti ja stabiilsust" (vt Blackman, 101 Defenses: How the Mind Shields Itself, 2001), peab nooruk lahendama identiteediga seotud probleemid ja ümber mõtlema. enese ja teiste tajumise püsivus.

Enesepsühholoogia

Enesepsühholoogia rõhutab stabiilse ja integreeritud enesetunde arendamist empaatiliste kontaktide kaudu teiste inimestega, oluliste teistega, keda nimetatakse "minaobjektideks". Iseobjektid rahuldavad vajadusi arenev isiksus peeglis, idealiseerides ja kaksiknartsissistlikku ülekandmist ning seeläbi tõhustada mina arengut. Raviprotsess kulgeb "transmuteerivate internalisatsioonide" kaudu, mille käigus patsient assimileerib järk-järgult terapeudi poolt pakutavate minaobjektide funktsioone. Enesepsühholoogia kujunes algselt Heinz Kohuti loomingus ning arenes edasi tänu Arnold Goldbergile, Frank Lachmanile, Pavel ja Anna Ornsteinile, Mariana Tolpinile jt.

Jacques Lacan ja tema psühhoanalüüs

Lacani psühhoanalüüs, mis ühendab psühhoanalüüsi, struktuurilingvistika ja Hegeli filosoofia ideid, on eriti populaarne Prantsusmaal ja mõnel pool Ladina-Ameerikas. Lacani psühhoanalüüs kujutab endast lahkumist traditsioonilisest Briti ja Ameerika psühhoanalüüsist, mis on valdavalt egopsühholoogia. Jacques Lacan kasutas oma seminaridel ja kirjutistes sageli väljendit "retourner à Freud" ("naasmine Freudi juurde"), kuna ta väitis, et tema teooriad on Freudi enda teooria jätk ja vastanduvad Anna Freudi ideedele. egopsühholoogiat, objektiteooriaid suhteid ja minateooriaid ning rääkis ka vajadusest lugeda Freudi teoseid tervikuna, mitte ainult üksikuid osi. Lacan viitab oma kontseptsioonides "peegellavale", "reaalsele", "kujutletavale" ja "sümboolsele" ning väidab, et "alateadvus on struktureeritud nagu keel". Kuigi Lacanil oli suur mõju psühhoanalüüsile Prantsusmaal ja osades Ladina-Ameerikas, oli tema tõlge keelde inglise keel võttis kauem aega ja seetõttu oli sellel vähem mõju psühhoanalüüsile ja psühhoteraapiale ingliskeelses maailmas. Suurbritannias ja USA-s kasutatakse tema ideid kõige laialdasemalt kirjandusteooria tekstianalüüsiks. Seoses tema üha kriitilisemaks suhtumisega Freudi suhtes heideti Lacan IPA-st välja analüütikuna, mis viis ta oma kooli loomiseni, et säilitada institutsiooniline struktuur paljudele kandidaatidele, kes soovivad temaga koos analüüsida.

Inimestevaheline psühhoanalüüs

Inimestevaheline psühhoanalüüs rõhutab inimestevahelise suhtluse nüansse, eriti seda, kuidas inimesed end teistega suheldes ärevuse eest kaitsevad, ning teiste inimestega lapsepõlves (näiteks pereliikmete ja eakaaslastega) ning täiskasvanueas kogetud tegelike kogemuste tähtsust. See on vastuolus intrapsüühiliste jõudude ülekaaluga nagu klassikalises psühhoanalüüsis. Inimestevahelise teooria tutvustas esmakordselt MD Harry Stack Sullivan ja seda arendasid edasi Frieda Fromm-Reichmanni, Clara Thompsoni, Erich Frommi ja teised, kes aitasid kaasa William Alansoni Valge Instituudi asutamisele ja inimestevahelisele psühhoanalüüsile üldiselt. ..

Kultuurne psühhoanalüüs

Teatud gruppi psühhoanalüütikuid kutsutakse kulturistideks, sest nende arvates mõjutab käitumist eelkõige kultuur. Kulturalistide hulka kuuluvad Erich Fromm, Karen Horney, Harry Stack Sullivan jt. Need psühhoanalüütikud on vastuolus "traditsiooniliste" psühhoanalüütikutega.

Feministlik psühhoanalüüs

Feministlikud psühhoanalüüsi teooriad tekkisid 20. sajandi teisel poolel, püüdes sõnastada naiselikku, emalikku ja seksuaalset erinevust ja arengut naissubjektide vaatenurgast. Freudi jaoks on mees subjekt ja naine objekt. Freudi, Winnicotti ja objektisuhete teooria jaoks on ema struktureeritud imiku tagasilükkamise (Freud) ja hävitamise (Winnicott) objektina. Lacani jaoks võib "naine" võtta objektina fallilise sümboolika või esindada puudumist sümboolses mõõtmes. Feministlik psühhoanalüüs on oma olemuselt post-freudistlik ja post-lacanilik. Feministlike teoreetikute hulka kuuluvad Toril Moy, Joan Kopjek, Juliet Mitchell, Teresa Brennan ja Griselda Pollock. Nad mõtlesid kunsti ja mütoloogia ümber pärast prantsuse feministlikku psühhoanalüüsi. Prantsuse teoreetikud, nagu Luce Irigaray, seavad kahtluse alla fallotsentrismi. Bracha Ettinger pakub välja subjekti "matriarhaalse" mõõtme, mis võtab arvesse sünnieelset staadiumi (seotust emaga) ja räägib naiselikust Erosest, maatriksist ja ürgsetest fantaasiatest emast. Jessica Benjamin räägib naiselikkusest ja armastusest. Feministlik psühhoanalüüs hõlmab sooteooriat, queer'i teooriat ja postfeministlikke teooriaid.

Psühhoanalüüsi ja psühhoteraapia adaptiivne paradigma

"Psühhoteraapia adaptiivne paradigma" areneb välja Robert Langsi loomingust. Adaptiivne paradigma tõlgendab vaimset konflikti ennekõike teadliku ja alateadliku tegelikkusega kohanemise seisukohast. Oma hiljutises töös pöördub Langs teatud määral tagasi varasema Freudi juurde, eelistades psüühika topograafilise mudeli (teadlik, eelteadvus ja teadvustamata) modifitseeritud versiooni struktuursele mudelile (id, ego ja superego), sealhulgas keskendudes tähelepanule. traumani (kuigi Langs pidas pigem surmaga seotud traumat kui seksuaalset traumat). Samas erineb Langsi meelemudel Freudi omast, kuna ta mõistab meelt evolutsiooniliste bioloogiliste printsiipide järgi.

Suhtepsühhoanalüüs

Suhtepsühhoanalüüs ühendab inimestevahelise psühhoanalüüsi ja objektisuhete teooria, aga ka intersubjektiivsed teooriad, mis on vaimse tervise jaoks olulised. Suhtepsühhoanalüüsi tutvustas Stephen Mitchell. Suhtepsühhoanalüüs rõhutab, kuidas inimese isiksus kujuneb reaalsete ja kujuteldavate suhete kaudu teiste inimestega ning kuidas need suhtemustrid analüütiku ja patsiendi vahelises suhtluses taasestuvad. New Yorgis on suhtelise psühhoanalüüsi peamised pooldajad Lew Aron, Jessica Benjamin ja Adrienne Harris. Fonagy ja Target Londonis on väitnud vajadust aidata isoleeritud patsiente, arendades nende "mentaliseerimisvõimet" – mõeldes suhetele ja iseendale. Arietta Slade, Susan Coates ja Daniel Schechter New Yorgis aitasid kaasa relatsioonipsühhoanalüüsi rakendamisele täiskasvanud patsiendi kui vanema ravis, vanema-lapse suhetes mentaliseerumise kliinilises uuringus ja kiindumuse põlvkondadevahelises edasikandumises. ja trauma.

Inimestevaheliste suhete psühhoanalüüs

Professionaalse identifitseerimisena kasutatakse sageli mõistet "isikutevaheline-suhete psühhoanalüüs". Selle laiema liikumise psühhoanalüütikud arutavad täpselt, millised erinevused kahe koolkonna vahel eksisteerivad, ilma praeguse selge konsensuseta.

Intersubjektiivne psühhoanalüüs

Mõiste “intersubjektiivsus” võtsid psühhoanalüüsi kasutusele George E. Atwood ja Robert Stolorow (1984). Intersubjektiivne lähenemine rõhutab, kuidas isiksuse arengut ja terapeutilist protsessi mõjutavad suhted patsiendi ja teiste subjektiivse vaatenurga vahel. Inimestevaheliste suhete ja intersubjektiivsete lähenemisviiside autorid: Otto Rank, Heinz Kohut, Stephen A. Mitchell, Jessica Benjamin, Bernard Brandchaft, J. Vosshagh, Donna M. Orange, Arnold "Arnie" Mindell, Thomas Ogden, Owen Renick, Irwin Z. Hoffman, Harold Searles, Colvin Trevarthen, Edgar A. Levinson, Jay Greenberg, Edward R. Ritvo, Beatrice Beebe, Frank M. Lachmann, Herbert Rosenfeld ja Daniel Stern.

Kaasaegne psühhoanalüüs

"Moodne psühhoanalüüs" on Hyman Spotnitzi ja tema kolleegide poolt kasutusele võetud termin, et kirjeldada teoreetilisi ja kliinilisi lähenemisviise, mille eesmärk on laiendada Freudi teooriat, et muuta see rakendatavaks kõikidele emotsionaalsetele häiretele ja laiendada võimalusi tänapäevases ravimatuks peetavate patoloogiate raviks. maailm.klassikalised meetodid. Sellel lähenemisviisil põhinevad sekkumised on peamiselt mõeldud patsiendile emotsionaalselt küpse suhtluse pakkumiseks, mitte intellektuaalse arusaamise edendamiseks. Neid meetmeid kasutatakse lisaks ülevaatele orienteeritud eesmärkidele ka kliinilises keskkonnas esinevate resistentsuste lahendamiseks. See psühhoanalüüsi kool pakub erialast koolitust Ameerika Ühendriikide ja maailma riikide õpilastele. Ajakiri “Modern Psychoanalysis” on ilmunud alates 1976. aastast.

Psühhopatoloogia (vaimsed häired)

Täiskasvanud patsiendid

Erinevad psühhoosid on seotud ego autonoomsete funktsioonide puudujääkidega, nagu mõtte integreerimine (korraldus), abstraktsioonivõime, seos reaalsusega ja reaalsuse testimine. Psühhootiliste tunnustega depressioonide korral võib ka enesesäilitusfunktsioon olla häiritud (mõnikord ülekaaluka depressiivse mõju tõttu). Integratsioonipuuduse tõttu (mis põhjustab sageli seda, mida psühhiaatrid nimetavad "vabaks assotsiatsiooniks", "blokeerimiseks", "ideede lennuks", "sõnasõnaliseks muutmiseks" ja "põgenemiseks"), on samuti häiritud eneseobjektide kontseptsioonide areng. Seetõttu on psühhootilistel inimestel kliiniliselt piiratud soojust, empaatiat, usaldust, identiteeti, intiimsust ja/või suhete stabiilsust (mina ja objekti sulandumisega seotud ärevusprobleemide tõttu). Patsientidel, kelle autonoomsed egofunktsioonid on vähem mõjutatud, kuid kellel on endiselt probleeme objektide suhetega, kuulub diagnoos sageli kategooriasse, mida nimetatakse piirialaks. Piiripealsetel patsientidel esineb ka puudujääke, sageli impulsside kontrollis, afektis või fantaasias, kuid nende reaalsuse kontrollimise võime jääb enam-vähem puutumatuks. Täiskasvanud, kes ei koge süü- ja häbitunnet ning osalevad kuritegelikus tegevuses, diagnoositakse tavaliselt psühhopaatidena või DSM-IV-TR abil antisotsiaalse isiksusehäirega. Paanika, foobiad, konversioonid, kinnisideed, sundused ja depressioon (analüütikud nimetavad neid "neurootilisteks sümptomiteks") ei ole üldiselt põhjustatud funktsionaalsetest puudujääkidest. Selle põhjuseks on hoopis intrapsüühilised konfliktid. Need konfliktid tekivad tavaliselt seksuaalsete ja vaenulik-agressiivsete ihade, süü- ja häbitunde ning tegelikkuse teguritega. Konfliktid võivad olla teadlikud või teadvustamata, kuid tekitavad ärevust, depressiivset afekti ja viha. Ja lõpuks, erinevaid elemente kontrollivad kaitseoperatsioonid, põhiliselt aju väljalülitusmehhanismid, mis muudavad inimesed sellest konfliktielemendist teadlikuks. "Supressioon" on termin, mis tähistab mehhanismi, mis isoleerib mõtted teadvusest. Mõju isolatsioon on termin, mida kasutatakse mehhanismi kirjeldamiseks, mis isoleerib aistingud teadvusest. Neurootilisi sümptomeid võib täheldada koos ego funktsioonide, objektide suhete ja puudujäägiga või ilma tugevused ego. Seega pole haruldased ka obsessiiv-kompulsiivsed skisofreenikud, paanikahaiged, kes põevad ka piiripealset isiksusehäiret jne.

Lapsepõlve taust

Psühhoanalüüs Suurbritannias

Londoni Psühhoanalüütilise Seltsi asutas Ernest Jones 30. oktoobril 1913. Seoses psühhoanalüüsi laienemisega Ühendkuningriiki nimetati selts 1919. aastal ümber Briti Psühhoanalüütiliseks Seltsiks. Varsti pärast seda loodi seltsi tegevuse juhtimiseks Psühhoanalüüsi Instituut. Seltsi tegevuste hulka kuulub: psühhoanalüütikute koolitamine, psühhoanalüüsi teooria ja praktika arendamine, ravi osutamine Londoni psühhoanalüüsi kliiniku kaudu, raamatute väljaandmine New Library of Psychoanalysis and Psychoanalytic Ideas. Psühhoanalüüsi instituut annab välja ka ajakirja International Journal of Psychoanalysis, peab raamatukogu, edendab teadustööd ja peab avalikke loenguid. Seltsil on eetikakoodeks ja eetikakomisjon. Selts, instituut ja kliinik asuvad Byron House'is. Ühiskond on lahutamatu osa IPA-l on liikmeid kõigil viiel kontinendil, kes on pühendunud professionaalsetele ja eetilistele tavadele. Selts on Suurbritannia Psychoanalytic Council of Great Britain (PSC) liige; PSV avaldab Briti psühhoanalüütikute ja psühhoanalüütiliste psühhoterapeutide registrit. Kõik Briti Psühhoanalüütilise Seltsi liikmed peavad end pidevalt täiendama. Seltsi liikmete hulka kuulusid Michael Balint, Wilfred Bion, John Bowlby, Anna Freud, Melanie Klein, Joseph J. Sandler ja Donald Winnicott. Psühhoanalüüsi Instituut on maailma peamine psühhoanalüütilise kirjanduse väljaandja. 24 standardväljaande köidet Täielik koosolek Sigmund Freudi psühholoogilised kirjutised on avaldatud ja tõlgitud Briti Psühhoanalüütilise Seltsi juhtimisel. Selts koos Random House'iga avaldab peagi uue, muudetud ja laiendatud standardväljaande. Tänu uus raamatukogu psühhoanalüüs, jätkab instituut psühhoanalüüsi valdkonna juhtivate teoreetikute ja praktikute raamatute väljaandmist. Ajakirja International Journal of Psychoanalysis annab välja ka Psühhoanalüüsi Instituut. Ajakirjal on üks suurimaid tiraaže psühhoanalüütiliste ajakirjade seas.

Uurimine

Ajakirjades Modern Psychoanalysis, Psychoanalytic Quarterly, International Journal of Psychoanalysis ja Journal of the American Psychoanalytic on juhtumeid ja uuringuid üle saja aasta analüüsinud neuroosi ja iseloomu- või isiksuseprobleemide korral. Psühhoanalüüsi on modifitseerinud objektisuhete tehnikad, mille tõhusust on tõestanud mitmed sügavalt juurdunud intiimsuse ja suhteprobleemide juhtumid (vt mitmeid Otto Kernbergi raamatuid). Terapeutilise ravi vahendina võivad psühhoanalüütilised tehnikad olla kasulikud ühe seansi konsultatsioonil. Teistes olukordades võib psühhoanalüütiline ravi kesta umbes aastast kuni mitme aastani, olenevalt patoloogia tõsidusest ja keerukusest. Psühhoanalüütiline teooria on algusest peale olnud kriitika ja poleemika objektiks. Freud märkis seda oma karjääri alguses, kui teised Viini arstid tõrjusid ta välja järelduste tõttu, et konversioonihüsteerilised sümptomid ei piirdunud ainult naistega. Vastuväited analüütilisele teooriale said alguse Otto Rankist ja Alfred Adlerist (20. sajandi vahetus), kelle initsiatiivi võtsid 1940. ja 50. aastatel üles biheivioristid (nt Wolpe) ja meie kaasaegsed (nt Miller). Kriitika hõlmab mittenõustumist ideega, et on mehhanisme, mõtteid või tundeid, mis võivad olla teadvuseta. Kriitika alla on sattunud ka idee "infantiilsest seksuaalsusest" (tundmine, et 2–6-aastased lapsed kujutavad ette, kuidas inimesed paljunevad). Teooria kriitika tõi kaasa muudatusi analüütilistes teooriates, nagu Ronald Fairbairni, Michael Balinti ja John Bowlby tööd. Umbes viimase 30 aasta jooksul on kriitika keskendunud empiirilise testimise probleemile, hoolimata paljudest empiirilistest, paljulubavatest teaduslikud uuringud, mis on empiiriliselt kinnitatud (vt näiteks Barbara Milrodi uuringuid Cornelli ülikooli meditsiinikoolis jne). Teaduskirjanduses on uurimusi, mis toetavad mõnda Freudi ideed, nagu teadvuseta, repressioonid jne. Psühhoanalüüsi on kasutatud vahendina varase lapsepõlve arengu uurimisel (vt Journal of Psychoanalytic Study of the Child) ning sellest on välja töötatud paindlik ja tõhus meetod mitmete psüühikahäirete raviks. 1960. aastatel vaidlustati Freudi varased (1905) ideed lapseea naiseliku seksuaalsuse arengust; see probleem viis 1970. ja 80. aastatel ulatusliku uurimistööni ning seejärel naiste seksuaalse arengu ümbersõnastamiseni, mis kohandas mõningaid Freudi kontseptsioone. Vaata ka Eleanor Galensoni, Nancy Chodorowi, Karen Horney, Françoise Dolto, Melanie Kleini, Selma Freibergi jt erinevaid teoseid. Hiljuti on psühhoanalüütikud, kes on oma töösse integreerinud kiindumusteooriaid, sealhulgas Alicia Lieberman, Susan Coates ja Daniel Schechter, uurinud vanemliku trauma rolli väikelaste enda ja teiste vaimsete esituste kujunemisel. Psühhoanalüütilist mõtlemist praktiseerivad psühhoanalüüsi ja psühhoteraapia erinevad vormid. Lisaks klassikalisele psühhoanalüüsile on olemas näiteks psühhoanalüütiline psühhoteraapia, terapeutiline lähenemine, mis laiendab "psühhoanalüütilise teooria ja kliinilise praktika ligipääsetavust". Teised näited on head tuntud meetodid ravimeetodid, mis kasutavad ka psühhoanalüüsi ideid, hõlmavad mentalisatsioonipõhist ravi ja ülekandele keskenduvat psühhoteraapiat. Psühhoanalüütiline mõtlemine mõjutab jätkuvalt erinevaid vaimse tervise valdkondi. Toome näite: Hollandi psühhoteraapilises koolituses kombineeritakse ja integreeritakse psühhoanalüütilisi ja süsteemseid terapeutilisi teooriaid, projekte ja meetodeid. Teiste psühhoanalüütiliste koolkondade hulka kuuluvad Kleini, Lacani ja Winnicotian koolkonnad.

Tõhususe märk

Puhta psühhoanalüüsi tõhusust on raske hinnata; Freudi teraapia tugineb liiga palju terapeudi tõlgendusele, mida ei saa kinnitada. Moodsamate, hiljem välja töötatud tehnikate tõhusust saab hinnata. 2012. ja 2013. aastal tehtud metaanalüüsid näitavad, et psühhoanalüütilise teraapia efektiivsuse kohta on tõendeid, mistõttu on vaja täiendavaid uuringuid. Muud aastal avaldatud metaanalüüsid viimased aastad , on näidanud, et psühhoanalüüs ja psühhodünaamiline teraapia on tõhusad ning ravitulemused on võrreldavad või paremad teiste psühhoteraapiatüüpide või antidepressantide omadega, kuid neid argumente on ka kritiseeritud. 2011. aastal tegi American Psychological Association 103 võrdlust psühhodünaamilise ravi ja selle mittedünaamilise konkurendi vahel. Selgus, et 6 juhul oli psühhodünaamiline teraapia parem, 5 juhul halvem, 28 juhul puudus erinevus ja 63 korral oli erinevus adekvaatne. Uuringus leiti, et seda saab kasutada "psühhodünaamilise psühhoteraapia muutmiseks empiiriliselt hinnatud ravimeetodiks". Lühikese psühhodünaamilise psühhoteraapia (BPT) metaanalüüs näitas, et efekti suurus on vahemikus 0,34 kuni 0,71, võrreldes ravi puudumisega, ja järeluuringus leiti, et CBPT on teistest ravimeetoditest veidi parem. Teised ülevaated on leidnud, et somaatiliste häirete puhul on mõju suurus 0,78–0,91, võrreldes depressiooni ravi puudumisega. 2012. aasta Harvardi psühhiaatria ülevaate intensiivsest lühiajalisest dünaamilise psühhoteraapia (I-STPP) metaanalüüsist leiti, et mõju ulatub 0,84-st inimestevaheliste probleemide korral kuni 1,51-ni depressiooni korral. Üldise I-STPP efekti suurus oli 1,18 võrreldes ravi puudumisega. 2009. aastal läbi viidud pikaajalise psühhodünaamilise psühhoteraapia süstemaatiline ülevaade leidis, et üldmõju suurus on 0,33. Muud andmed näitavad efekti suurust 0,44–0,68. Vastavalt INSERM-i poolt 2004. aastal läbi viidud Prantsusmaa ülevaatele on psühhoanalüüs osutunud tõhusaks paanikahäire, traumajärgse stressihäire ja isiksusehäire ravis. Maailma suurim anoreksiaga ambulatoorsete patsientide ravi randomiseeritud kontrollitud uuring, ANTOP uuring, mis avaldati 2013. aastal ajakirjas The Lancet, leidis, et modifitseeritud psühhodünaamiline teraapia peaks pikemas perspektiivis olema tõhusam kui kognitiiv-käitumuslik teraapia. Cochrane Collaborationi 2001. aasta meditsiinilise kirjanduse süstemaatilises ülevaates jõuti järeldusele, et puuduvad tõendid selle kohta, et psühhodünaamiline psühhoteraapia on tõhus skisofreenia ja raskete vaimuhaiguste ravis. Autorid hoiatasid, et skisofreenia korral tuleks seda ravi alati kasutada koos mis tahes tüüpi kõneteraapiaga. Prantsuse 2004. aasta ülevaade leidis sama. Skisofreeniapatsientide uurimisrühm ei soovita skisofreenia korral kasutada psühhodünaamilist ravi, väites, et selle tõhususe kindlakstegemiseks on vaja rohkem katseid.

Kriitika

Psühhoanalüüs kui teadusvaldkond

Nii Freud kui ka psühhoanalüüs on saanud väga karmi kriitika osaliseks. Arutelud kriitikute ja psühhoanalüüsi kaitsjate vahel on sageli nii tulised, et neid nimetatakse "Freudi sõdadeks". Psühhoanalüüsi varajased kriitikud arvasid, et selle teooriad põhinesid liiga vähestel kvantitatiivsetel ja eksperimentaalsetel uuringutel ning tuginesid liiga palju kliinilisele uurimismeetodile. Mõned on Freudi süüdistanud pettuses, näiteks Anne O. Frank Cioffi, raamatu Freud and the Question of Pseudoscience autor, viitab teaduslike tõendite valedele väidetele teooria ja selle elementide kohta kui tugevaima aluse tõestamaks, et Freudi töö ja tema kool on pseudoteaduslik. Teised viitavad sellele, et Freudi patsiendid kannatasid praegu kergesti tuvastatavate haiguste all, mis ei ole psühhoanalüüsiga seotud; näiteks arvatakse, et Anna O. põdes hüsteeria asemel orgaanilist haigust, nagu tuberkuloosne meningiit või oimusagara epilepsia (vt tänapäevaseid tõlgendusi). Karl Popper väitis, et psühhoanalüüs on pseudoteadus, sest see, mida ta väidab, on kontrollimatu ja seda ei saa ümber lükata; see tähendab, et seda ei saa võltsida. Imre Lakatos märkis hiljem: "Freudilasi ei heidutanud Popperi põhiline tähelepanek nende teooriate teadusliku terviklikkuse kohta. Tegelikult keeldusid nad täpsustamast katsetingimusi, mille korral nad oma põhieeldustest loobuksid. Eelkõige on Freudi kriitikasse kaasa aidanud ka kognitiivteadlased. Üks kuulus akadeemik sees positiivne psühholoogia kirjutas: „Kolmkümmend aastat tagasi kukutas kognitiivne revolutsioon psühholoogias nii Freudi kui ka biheivioristid, vähemalt akadeemilistes ringkondades. Mõtlemine ei ole lihtsalt emotsioonide või käitumise tulemus. Emotsiooni tekitab alati mõtlemine, mitte vastupidi. Keeleteadlane Noam Chomsky on kritiseerinud psühhoanalüüsi teadusliku aluse puudumise pärast. Steven Pinker peab Freudi teooriat ebateaduslikuks. Evolutsioonibioloog Stephen Jay Gould pidas psühhoanalüüsi teooriaks, mida mõjutavad pseudoteaduslikud teooriad, nagu kokkuvõteteooria. Ka psühholoogid Hans Eysenck ja John F. Kihlstrom kritiseerisid Freudi õpetust kui pseudoteaduslikku. Adolf Grünbaum väidab, et psühhoanalüüsil põhinevaid teooriaid saab võltsida, kuid psühhoanalüüsi seisukohad ei põhine olemasolevatel kliinilistel andmetel. Richard Feynman nimetas psühhoanalüütikuid "nõiaarstideks": "Kui vaadata kõike keerulised ideed mille nad arendasid välja lõpmata väikese aja jooksul, kui võrrelda mõne muu teadusega, kui kaua kulub ühele ideele järgneb teine, kui võtta arvesse kõiki struktuure ja leiutisi ja keerulisi asju, id ja ego, pingete ja jõudude tõttu väidan, et näete, et see ei saa tõsi olla. Ühel või mitmel ajul on võimatu sellist teooriat nii lühikese aja jooksul välja mõelda. E. Fuller Torrey nõustus raamatus Medicine Men and Psychiatrists (1986), et psühhoanalüütilistel teooriatel pole rohkem teaduslikku alust kui traditsioonilistel ravitsejatel, "nõiaarstidel" või kaasaegsel "kultuslikul" alternatiivmeditsiinil. Psühholoog Alice Miller väitis oma raamatus For Your Own Good, et psühhoanalüüs on nagu "toksiline pedagoogika". Ta uuris põhjalikult ja lükkas tagasi Freudi teooriad, sealhulgas Oidipuse kompleksi, milles tema ja Jeffrey Massoni sõnul süüdistati last täiskasvanute seksuaalses väärkäitumises. Psühholoog Joel Kapfersmid uuris Oidipuse kompleksi paikapidavust, võttes arvesse selle olemust ja päritolu. Ta järeldas, et Oidipuse kompleksi olemasolu kinnitamiseks on vähe tõendeid. Michel Foucault ja Gilles Deleuze väitsid, et psühhoanalüüsi institutsioonist on saanud võimukeskus ja selle konfessionaalsed meetodid sarnanevad kristliku traditsiooniga. Jacques Lacan kritiseeris mõningaid Ameerika ja Briti psühhoanalüüsi koolkondi selle eest, et nad rõhutasid seda, mida ta nägi sümptomite oletatavate "põhjuste" ettepanekuna, ja soovitas pöörduda tagasi Freudi juurde. Deleuze ja Felix Guattari kritiseerisid Oidipuse kompleksi ideed. Luce Irigaray kritiseeris psühhoanalüüsi, kasutades Jacques Derrida fallogotsentrismi kontseptsiooni, et kirjeldada naiste väljajätmist Freudi ja Lacani psühhoanalüütilistest teooriatest. Deleuze ja Guattari võtsid oma 1972. aasta teoses Anti-Oidipus Gerard Mendeli, Béla Grünbergeri ja Janine Chasseguet-Smirgeli, enim tunnustatud ühenduste (MPA) silmapaistvate esindajate juhtumid, viidates sellele, et traditsiooniliselt on psühhoanalüüs entusiastlikult omaks võtnud idee politseiriik. Psühhoanalüüsiga tegelevad endiselt psühhiaatrid, sotsiaaltöötajad ja teised vaimse tervise spetsialistid; see tava on aga vähem levinud kui varem. "Ma arvan, et enamik inimesi nõustub, et psühhoanalüüs kui ravivorm on nii-öelda viimastel jalgadel," ütleb Bradley Peterson, psühhoanalüütik, lastepsühhiaater ja Los Angelese lastehaigla areneva meele instituudi direktor. Psühhoanalüüsi teoreetilised alused on seotud pigem filosoofiliste liikumistega, mis viivad interpretatiivse fenomenoloogiani, mitte aga teadusliku positivismini viivate õpetustega, mis muudab teooria suures osas kokkusobimatuks positivistliku mõistuse uurimise käsitlusega. Vastavalt INSERM-i 2004. aasta Prantsusmaa aruandele on psühhoanalüütiline teraapia mõne haiguse ravimisel vähem efektiivne kui muud tüüpi psühhoteraapia (sealhulgas kognitiivne käitumuslik teraapia). Arvukate teiste uuringute metaanalüüse kasutati selleks, et teha kindlaks, kas ravi oli "tõestatud" või "eeldatav" erinevate haiguste korral. Paljud uuringud on näidanud, et teraapia efektiivsus on seotud terapeudi kvalifikatsiooniga, mitte psühhoanalüütilise koolkonna või tehnika või koolitusmeetodi omadustega.

Freudi teooria

Paljud Freudi teooria aspektid on tõepoolest aegunud ja see pole üllatav, kuna Freud suri 1939. aastal ja ta ei kiirustanud oma teooriat muutma. Tema kriitikud on aga samavõrra ajast maha jäänud, rünnates 1920. aastate freudistlikke seisukohti, nagu oleks neil algsel kujul veel kehtivust. Psühhodünaamiline teooria ja teraapia on märkimisväärselt arenenud alates 1939. aastast, mil Freudi habemega nägu viimati teaduslikku silmapiiri kaunistas. Kaasaegsed psühhoanalüütikud ja psühhodünaamilised terapeudid ei pane enam nii suurt rõhku id ja ego mõistetele ning nad ei pea psühholoogiliste häirete ravi "arheoloogiliseks ekspeditsiooniks" kadunud mälestuste otsimisel.-Drew Westen Kõik käsitlevad seda kriitikat suur kogus akadeemiliste psühholoogide ja psühhiaatrite empiirilised uuringud. Teadusuuringute ülevaade näitas, et kuigi Freudi suulisele, anaalsele, edipaalsele ja seksuaalsele faasile vastavaid isiksuseomadusi võib täheldada, ei pruugi need ilmneda laste arenguetappidena. Need uuringud ei kinnitanud ka seda, et sellised tunnused täiskasvanutel on lapsepõlve kogemuste tulemus (Fisher & Greenberg, 1977, lk 399). Neid etappe ei tohiks siiski pidada nendeks elulise tähtsusega kaasaegse psühhoanalüüsi jaoks. Kaasaegse psühhoanalüütilise teooria ja praktika jaoks on tõeliselt ülioluline alateadvuse jõud ja ülekande nähtus. "teadvuseta" idee on vaidlustatud, kuna inimese käitumist saab jälgida, samas kui inimese vaimne tegevus pole kõrvalseisjale ilmne. Teadvusetus on aga hetkel populaarseim uurimisteema eksperimentaal- ja Sotsiaalpsühholoogia(nt suhtumise hindamine, fMRI ja PET skaneeringud ja muud kaudsed testid). Alateadvuse ideed ja ülekande fenomeni on laialdaselt uuritud ning väidetavalt on nende asjakohasus leidnud kinnitust kognitiivse psühholoogia ja sotsiaalpsühholoogia valdkondades (Westen & Gabbard, 2002), kuigi teadvuseta vaimse tegevuse Freudi tõlgendus. enamik kognitiivseid psühholooge ei tegele sellega. Hiljutised arengud neuroteaduse vallas on viinud ühelt poolt psühhoanalüütilise teooria, st neuropsühhoanalüüsi, teadvuseta emotsionaalse töötluse bioloogilise aluse loomiseni (Westen & Gabbard, 2002), teisest küljest aga sellised leiud. muuta psühhoanalüütiline teooria aegunuks. Shlomo Kahlo selgitab, et 19. sajandil õitsenud materialism tegi religioonile tõsist kahju ja lükkas tagasi kõik, mida nimetatakse vaimseks. Eelkõige sai palju kannatada ülestunnistuse institutsioon preestrile. Selle tulemusena tekkinud tühimiku hõivas kiiresti uus valdkond - psühhoanalüüs. Kahlo väidab oma kirjutistes, et psühhoanalüüsi põhikäsitlus, mille kohaselt õnn on kättesaamatu ja inimese loomulik soov on kasutada kaasinimesi enda rõõmuks ja hüvanguks, on ekslik. Freudi psühhoanalüüsi kritiseeris ka tema naine Martha. Renée Laforgue kirjutab, et Martha Freud ütles: "Ma pean tunnistama, et kui ma poleks mõistnud, kui tõsiselt mu abikaasa oma meetodit võttis, oleksin arvanud, et psühhoanalüüs on pornograafia vorm." Martha arvates oli psühhoanalüüsis midagi vulgaarset ja ta distantseeris end sellest. Marie Bonaparte’i sõnul ei meeldinud Marthale tema abikaasa tegevus ja tema töömeetod (seksuaalsuse kohtlemine). Jacques Derrida kaasas psühhoanalüütilise teooria aspektid oma dekonstruktsiooni teooriasse, et seada kahtluse alla see, mida ta nimetas "kohaloleku metafüüsikaks". Derrida tõlgib osa neist ideedest ka Freudi vastu, paljastades pinged ja vastuolud tema töös. Näiteks kuigi Freud defineerib religiooni ja metafüüsikat kui isaga samastumise liikumisi Oidipuse kompleksi lahendamisel, väidab Derrida (The Postcard: From Sokrates to Freud and Beyond), et isa oluline roll Freudi enda analüüsis on iseenesest ületatud. isa lääne metafüüsikas ja teoloogias alates Platonist. Lakatos, Imre; John Worrall ja Gregory Currie, toim. (1978). Teaduslike uurimisprogrammide metoodika. Philosophical Papers, 1. köide. Cambridge: Cambridge University Press. lk. 146

Drew Westen, "Sigmund Freudi teaduslik pärand psühhodünaamiliselt informeeritud psühholoogiateaduse suunas". november 1998, kd. 124, nr. 3, 333-371

Derrida, Jacques ja Alan Bass. Postkaart: Sokratesest Freudini ja kaugemalegi. Chicago ja London: Univ. Chicago, 1987.

Psühhoanalüüs on viis tuvastada inimese kogemusi ja tegusid, mis on ajendatud teadvuseta motiividest, et ravida vaimuhaigusi. Eelmise sajandi alguses võttis selle kasutusele Austria teadlane S. Freud ja seda kasutati laialdaselt koos hüpnoosiga.

Sisemine konflikt

Freudi teooria ja tema psühhoanalüüsi põhijooneks on see, et inimeses on peidus konflikt tema sisemiste teadvuseta jõudude, nagu libiido, Oidipuse kompleksi ja vaenuliku keskkonna vahel, mis dikteerib ja paneb talle peale erinevaid seadusi ja käitumisreegleid.

Need seadused ja käitumisnormid, mida väline reaalsus talle peale surub, suruvad alla teadvuseta ajamite energia ja see energia vabaneb neurootiliste sümptomite, hirmutavate unenägude ja muude vaimsete häirete kujul.

Freudi psühhoanalüüsi teooria järgi isiksus koosneb kolmest komponendist:

• teadvuseta (See),
• ego (mina)
• väljaspool ego (ülimina).

Teadvuseta esindab seksuaalseid ja agressiivseid instinkte, mis püüavad rahuldada oma soove välises reaalsuses.

Ego (I) aitab kaasa indiviidi kohanemisele reaalsusega, säilitab tema elu ja enesesäilitamise huvides inimmõistuses informatsiooni ümbritseva maailma kohta.

Superego on inimese moraalinormide, keeldude ja julgustuste hoidla ning toimib seega inimese südametunnistusena. Normid omandab inimene alateadlikult kasvatusprotsessi käigus ja seetõttu avalduvad need inimeses hirmu-, süü- ja kahetsustundena. Seega põhjustab teadvuseta energia võimetus vabalt vabaneda inimese konflikti keskkonnaga ja erinevate vaimuhaiguste ilmnemist.

Psühholoogi või psühhoterapeudi ülesanne on patsiendi teadvuseta kogemuste tuvastamine ja ideed ning nende nihkumine It (teadvuseta) sfäärist inimteadvuse sfääri, st vabanemine läbi katarsise.

Psühhoterapeutilise seansi ajal asendub patsiendi negatiivne ülekanne (patsiendi tunnete ja aistingute ülekandmine oma lähedaste suhtes psühhoterapeudi isiksusele) psühholoogile positiivse, emotsionaalselt laetud ülekandega. Seega tõuseb patsiendi enesehinnang ja toimub järkjärguline taastumine, kuid tuleb meeles pidada, et enne seda peab psühholoog looma patsiendiga usaldusliku suhte, et vähendada tema vastupanuvõimet psühhoteraapia protsessile. S. Freudi eluajal kasutati hüpnoosi laialdaselt psüühikahäirete raviks, kuid pärast tema töid hakati seda üha enam praktikas kasutama. sugestsioon, autogeenne treening ja enesehüpnoos.

Mina ja see

• verbaalse esituse ja taju roll inimteadvuses
• vahelülide roll üleminekul Itilt I-le
• teadvuseta domineerimine inimeses psühhoanalüüsi teooria järgi

Under teadvus Freud pidas oma psühhoanalüüsi teoorias silmas inimese isiksuse pealiskaudset kihti välismaailma suhtes. Sensoorsed tajud, mis tulevad väljastpoolt, samuti aistingud ja tunded, mis tulevad seestpoolt, on teadlikud. Verbaalsete ideede abil saavad kõik meie aistingud ja tunded teadlikuks ja ilmuvad teadvusesse.

Verbaalne esitus on mälestuste jäljed meie mälus, mis jäi mõne minevikus toimunud protsesside tajumise tõttu püsima. Igasugused protsessid, et olla inimesest teadlikud, peavad üle minema välisse taju ja muutuma mälestusteks, mis seejärel omandavad verbaalse vormi ja muutuvad mõtteprotsessideks.

Sõnalis-kujundlike linkide abil saab erinevaid tajusid teadvuse sfäärist nihutada eelteadvusesse ja seejärel teadvusesse. Seda sisemist taju tunneb teadvus kui naudingut või rahulolematust ja see on esmatähtis kui väljastpoolt tulevad aistingud.

Mõnutundena tajutavad aistingud ei motiveeri tegutsema ja neid tunnetatakse energia vähenemisena, vaid Rahuldamatus motiveerib meid tegutsema ja toob kaasa energia suurenemise.

Seega, kui meie libiido on peidus alateadvuses ja püüab isiksuses avalduda seksuaalsete tunnete või püüdlustena, siis sublimeerimiseks ja naudingu saamiseks tuleb see üle kanda teadvuse sfääri ehk teadvustada. . Freudi ja tema psühhoanalüüsi teooria järgi on selleks nn vahepealsed lingid, kuid aistingute jaoks, mis voolavad teadvusesse loomulikult, seda vajadust pole.

Freud nimetab pinnalt lähtuvat olemit teadlikuks (W) kui Mina ja piirkondi, kuhu see entiteet hakkab tungima, tähistatakse sõnaga See.

Isiksust kujutatakse teadvustamata ja tundmatu Seena, mida ülalt katab W süsteemist väljuv Mina. Mina on vaid osa Välismaailma mõjul ja teadliku taju kaudu muutunud Sellest. Ego püüab asendada välismaailma ja reaalsust naudingu printsiibiga, mis valitseb id sfääris. Mina iseloomustab taju ja Selle sfääri külgetõmme. Mina iseloomustab ratsionaalsus ja mõtlemine ning Selle sfääri iseloomustab kirg.

Mina esindab psühhoanalüüsi teoorias kohta, kust tulevad nii välised kui ka sisemised tajud. Kui otsida anatoomilist analoogiat, siis Mina on nagu väike mees ajus, kes on tagurpidi, vaatab tagasi ja juhib vasakut ajupoolkera ja kõnetsooni.

Oleme sellega harjunud peaosa määrata teadvusele ja uskuda, et kirgede mäng toimub peamiselt alateadvuses, kuid Freud väidab, et isegi raske intellektuaalne töö võib toimuda alateadlikult ja ei jõua teadvuseni. Näiteks uneseisundis tehakse otsus raske ülesanne, mille üle inimene eelmisel päeval tulutult võitles.

On tähelepanuväärne, et mõnel inimesel on sellised kõrgemad isiksuse ilmingud nagu südametunnistus, enesekriitika ja süütunne. ilmuvad alateadlikult, mis võib põhjustada erinevat tüüpi vaimuhaigus. Selle tulemusena jõuab Freud oma psühhoanalüüsi teoorias järeldusele, et mitte ainult see, mis on egos kõige sügavam ja tundmatu, vaid ka see, mis on egos kõrgeim, võib olla teadvuseta. Seega, demonstreerides ja rääkides teadlikust minast, nimetab Freud seda mina-kehaks ning rõhutab selle otsest ja võõrandamatut seost alateadvusega.

Kahte tüüpi ajamid

• ajendid, mis juhivad isiksust
• libiido sublimatsioon teadvuse sfääri
• sublimatsiooni takistused

Niisiis saime Freudi psühhoanalüüsi teooria kohaselt teada, et isiksus koosneb teadlikust (üliminast), eelteadvusest (I) ja teadvuseta (It). Tavaelust teame, et inimene ei saa elada mitte ainult iseendaga harmoonias, vaid olla ka iseendaga konfliktis juhtudel, kui ta tahab midagi saavutada, aga ei saa. Freudi järgi selgub, et inimene ei suuda allutada oma sisemist alateadvuse astet, mille tulemusena see osutub konfliktiks.

Freudi järgi on selle konflikti aluseks seksuaalse iseloomuga energial põhinev külgetõmme. Ta tõstab esile kahte tüüpi atraktsioone: ühelt poolt - erootiline, seksuaalne külgetõmme või eros, armastus ja teiselt poolt - külgetõmme vihkamise, lagunemise, surma vastu.

Kui inimene saab selle alateadliku energia allutada oma egole ehk libiido, nagu Freud seda nimetas, siis see vabaneb ja inimene elab harmoonilist elu. Teisel juhul koguneb see energia keha lihastesse kogunedes oma hävitava jõu ja tormab välismaailma.

Sublimatsioon- psühholoogiline kaitsemehhanism, mille käigus inimese seksuaalse külgetõmbe energia muundatakse sotsiaalselt vastuvõetavateks tegevusvormideks (näiteks loovuseks).

Ka mõtlemine ja mõtlemisprotsessid alluvad erootilise iha sublimatsioonile. Sublimatsioon ise toimub rangelt indiviidi sees oleva mina kontrolli all.

Tavaelus või tegelikkuses pole olemas head ega halba, st koos inimlik punkt millegi nägemine, surm või lagunemine on halb. Näiteks kui võtame universumi ja täht laguneb selles, siis see pole halb, sest lagunenud komponentidest tekivad teised tähed, aga ka planeedid ja erinevad universumi objektid. IN inimelu vihkamine, lagunemine, lagunemine ja surm ei ole täiesti vastuvõetavad asjad ning inimene püüab armastusele, headusele ja loomingule üle minnes vältida nende avaldumist ning kuna inimene on keeruline bioloogiline struktuur, on see väga raske. ta seda tegema.

Freudi psühhoanalüüsi teooria hoiatab isiksust mitte ainult vihkamise teele asumisest, vaid ka nartsissismist, s.o nartsissismist. See (teadvuseta) püüab omada objekti, kandes libiido üle mina-sse. Nüüd on mina-l libiido omadused ja ta kuulutab end armastusobjektiks, st imetlusobjektiks.

Paljud teist on muidugi näinud stseeni, kui psühhoterapeut kuulab kõrval diivanil lebava patsiendi ragistamist, kuid paljud pole mõelnud, milleks see tsirkus. See on täpselt see, mida me praegu õpime, psühhoanalüüsi mehhanismi ja tööpõhimõtet.

Niisiis, mis on Sigmund Freudi klassikaline psühhoanalüüs ja millisest küljest hammustada?

Natuke ajalugu

Psühhoteraapia kõige esimene suund. 1895. aastal austerlase raamat neuroloog ja psühhiaater Sigmund Freud- "Unenägude tõlgendamine".

Selles töös tõi ta esmalt välja psühhoanalüüsi teooria, mis põhines patsientide paljude aastate praktilistel vaatlustel. Freud võib julgelt nimetada ajaloo esimeseks psühhoterapeudiks. Enne teda psühhoteraapiat kui sellist ei eksisteerinud. Tema töödes Freud näitas, et inimesel on tema psüühika osa tema enda eest peidus – teadvusetus ja see mõjutab suuresti nii inimese elu kui ka tema elu. inimestevahelised suhted ja vaimuhaiguste arengust. Tol ajal oli see tõeline läbimurre, mis muutis lõplikult meie nägemust inimloomusest.

Tänapäeval kasutame pidevalt väljendeid “alateadlikult”, “tegin seda alateadlikult” jne. Seda, mida tänapäeval nimetame ärevuseks, apaatsuseks, depressiooniks, peeti 19. sajandi lõpus närvisüsteemi degeneratsiooniks. Sel ajal kasutatud ravi hõlmas vanni, massaaži ja ravimuda. Tuntud Charcot dušši (tugeva veesurvega massaaž) leiutas psühhiaater Jean Martin Charcot vaimuhaiguste raviks ja närvisüsteemi tugevdamiseks. Seda kasutatakse siiani mõnes psühhiaatriaasutuses.

Psühhoanalüüs ja psühhoanalüütiline psühhoteraapia, nagu ükski teine ​​suund, on üle kasvanud kuulujuttude, müütide, omapäraste tõlgendustega jne. Tõenäoliselt on see tingitud arusaamatusest kõige keerulisemad tööd Freud. Hoolimata asjaolust, et tänapäevased psühhoanalüütilised teadmised on võrreldes 100 aasta taguse ajaga kaugele arenenud, on Freudi tööd endiselt põhjaliku uurimise ja mõistmise objektiks.

Sigmund Freudi teosed, tema uurimistöö, mille ta viis läbi aastatel 1856–1939. hiljem teiste autorite poolt välja töötatud ja see moodustas psühhoteraapia erinevate valdkondade aluse. Psühhoanalüüs on viimase 100 aasta jooksul oluliselt arenenud. Hetkel on see tehnika kõige võimsam ja tõhusam, võimaldades töötada kõige laiema valiku psüühikahäiretega.

Mitte piirdudes psühhopatoloogiaga patsientide uurimise ja raviga ning pingutades nende vaimse tervise taastamiseks, lõi Freud teooria, mis selgitas mitte ainult haigete, vaid ka tervete inimeste kogemusi ja käitumist. Ta töötas välja inimese vaimse aparaadi mudeli oma seaduste ja põhimõtetega.

Mis vahe on psühhoanalüütilisel psühhoteraapial ja psühhoanalüüsil?

Psühhoanalüüs. Kohtumiste sagedus on 3-5 korda nädalas, patsient lamab diivanil, psühhoanalüütik istub patsiendi pea taga. Arvatakse, et lamavas asendis on patsient rohkem oma sisemaailma sukeldunud, tänu millele muutub võimalikuks juurdepääs oma sügavaimatele kogemustele.

Psühhoanalüütiline psühhoteraapia Kohtumiste sagedus 1-3 korda nädalas, patsient istub terapeudiga näost näkku. Praegu kasutatakse seda psühhoanalüüsi modifikatsiooni palju sagedamini kui klassikalist psühhoanalüüsi.

100 aastat tagasi, kui Sigmund Freud alustas tööd patsientidega, tema meetod oli väga edukas, patsiente tuli erinevatest riikidest, patsientide arv kasvas iga aastaga. Freud töötas palju, oli väga hõivatud ja ennekõike oli ta väsinud oma patsientide silmadest ja pilkudest. Seetõttu hakkas ta patsiente diivanile panema, et vältida tundidepikkust visuaalset kontakti patsientidega. Seejärel omandas diivani kasutamine ülaltoodud tähenduse.

Põhimõisted ja sõnade tõlgendamine

Eid(tõlkes ladina keelest tähendab "see") - eranditult isiksuse primitiivsed, instinktiivsed ja kaasasündinud aspektid. Tihedamini me räägime järgmise kohta: eros (iha naudingu, elu, seksuaalse rahulolu järele) ja thanatos (iha hävingu, agressiooni, väljasuremise, surma järele). IN Vana-Kreeka sõna "eros" tähendas armastust. Platoni jaoks on eros vaimse tõusu, esteetilise naudingu ja ekstaatilise püüdluse motiveeriv jõud mõtiskleda tõeliselt olemasolevate asjade, headuse ja ilu ideede üle. Thanatos – kreeka mütoloogias seostatakse surmajumalat kaose, pimeduse ja unega.

Ego(tõlkes ladina keelest tähendab "mina") - otsuste tegemise eest vastutav vaimse aparaadi komponent. Püüab soove väljendada ja rahuldada Eid vastavalt välismaailma kehtestatud piirangutele. Areneb alates Eid ja laenab osa energiast Eid.

Superego- sotsiaalsed normid ja käitumisnormid - väärtuste, normide ja eetika süsteem, mis on mõistlikult kooskõlas keskkonnas aktsepteerituga. See omandatakse sotsialiseerumisprotsessis, mida tõlgendatakse kui superego kujunemisprotsessi.

Sigmund Freud teaduslikku kasutusse tõi ka libiido mõiste (ladina keelest libiido - külgetõmme, soov, soov). Algselt tähistas see mõiste kõigi seksuaalsete ilmingute aluseks olevat energiat ja seda kasutati seksuaalse külgetõmbe sünonüümina. Hilisemates töödes kasutati seda sõna erose sünonüümina.

Teadvuseta. Id ja sellele vajutav superego osa asuvad alateadvuses.

Eelteadvus. See, mis tavatingimustes ei realiseeru, kuid teatud tingimustel saab realiseerida. Siin on osad egost ja superegost.

Teadvus, kontakt välismaailmaga. Siin on välja toodud ka komponendid Ego ja Superego.

Psühhoanalüütilise teraapia eesmärk vastavalt 3. Freud: "Kus oli Id, seal on ka ego" st teadvuseta tasandil toimuvad vaimsed protsessid tuleb võimalikult sügavalt paljastada ja esitada teadvusele integreerimiseks eksistentsiaalsesse organisatsiooni. Inimene peab reaalsusega leppima. 3. Freud kirjutas sublimatsioonist(lad. sublimo – tõstan üles) – kaitsemehhanism (kaitse vastuvõetamatute instinktiivsete impulsside tuvastamise eest), mis võimaldab inimesel kohanemise eesmärgil oma impulsse muuta nii, et neid saaks väljendada sotsiaalselt vastuvõetavate mõtete ja tegude kaudu . 3. Freud pidas seda mehhanismi ainsaks konstruktiivseks kaitsemehhanismiks. Klassikalise psühhoanalüüsi raames on välja töötatud ja kasutatud järgmisi meetodeid, mis aitavad kliendil saavutada kõrgetasemelise efektiivse funktsioneerimise:

Noh, tegelikult Sigmund Freudi psühhoanalüüs

1.Vaba assotsiatsiooni meetod. Klient lõõgastub, istub diivanile või toolile ja ütleb valjult välja kõik pähe tulevad mõtted ja mälestused, ükskõik kui tühised, absurdsed või ebaloogilised need ka ei tunduks. Terapeut jääb pingete vähendamiseks kliendi vaateväljast eemale. Arvatakse, et üks seos toob endaga kaasa ka teise, sügavamal teadvusetus paikneva. Kliendi loodud assotsiatsioone tõlgendatakse allasurutud emotsioonide ja tunnete sümboolse väljendusena. Seega ei ole vabad ühendused sugugi vabad. Kliendiga töötamise käigus vaba assotsiatsiooni meetodil vabaneb psüühiline energia, mida saab kasutada paremaks kohanemiseks.

2.Vastupanu tõlgendamine. Klient võib alateadlikult vastu seista allasurutud konfliktide ja impulsside meenutamisele. On vaja aidata tal mõista oma vastupanu nippe, kui töö on takerdunud.

3.Unenägude analüüs. Nende sisu paljastab S. Freudi järgi allasurutud soove. S. Freud nimetas unenägude analüüsi "kuninglikuks teeks alateadvusse". Uni on sümboolne soovide rahuldamine. Selle sisu peegeldab osaliselt varase lapsepõlve kogemusi.

4.Ülekande analüüs. Ülekanne on asendamine kliendiga töötamise protsessis, mis on kaitsemehhanism. Sel juhul lastakse teadvuseta impulss mõnele inimesele või objektile, kuid mitte sellele, kellele see algselt oli suunatud. Näide: algselt vanematele omistatud armastuse ja vihkamise tunnete ülekandmine analüütikule.

Ülekanne peegeldab inimese vajadust leida objekt, et saaks väljendada oma allasurutud armastustunnet. Ülekannet võib leida verbaalsest suhtlusest, vabadest assotsiatsioonidest ja unenägude sisust. Analüütik julgustab üleminekut "transferneuroosi" seisundisse, kui kliendi käitumine muutub selgelt ebaadekvaatseks. See seisund suurendab tõenäosust, et kliendil tekib arusaamine (inglise keelest tõlgituna arusaamine, mõistmine; tähendab otsest mõistmist, "valgustust"). Klient peab äkitselt teadvustama oma sügavalt juurdunud viise oluliste teiste kogemiseks, tunnetamiseks ja neile reageerimiseks, alustades esimestest eluaastatest. Samuti peab ta mõistma nende kogemuste seost praeguste tungivate raskustega.

5.Emotsionaalne ümberõpe. Kliendiga töötamise viimastel etappidel julgustades teda kasutama uusi intellektuaalseid teadmisi Igapäevane elu. Näiteks klient, kes on mõistnud, et ta on suure osa oma elust kulutanud oma isa potentsiaalsete pruudi valikute ja käitumisega tüütades, peab hakkama temaga suhtlema tänapäeva tegelikkuse alusel, toimima oma vanematest sõltumatult ja looma küpsemaks. inimestevahelised suhted.

6. Tõlgendus- kliendi kogemuse või käitumise teatud aspektide ebaselge või varjatud tähenduse selgitamine. Sel juhul peavad teadvustamatud nähtused teadvustama. Tõlgendamine hõlmab järgmisi protseduure:

• identifitseerimine (tähistus);
• selgitamine (tegelik tõlgendus);
• tõlke tõlkimine kliendi igapäevaelu keelde.

Tõlgendamise põhireeglid:

• Mine pinnalt sügavale alla.
• Tõlgendage seda, mida klient on juba valmis vastu võtma.
• Enne kliendi kogemuse tõlgendamist on vaja talle välja tuua selle aluseks olev kaitsemehhanism.

Põhilised kaitsemehhanismid:

1.Eitus- ei tajuta teavet, mis häirib ja võib põhjustada sisemist konflikti. Näiteks massilises sotsioloogilises uuringus küsiti täiskasvanutelt, kas ajakirjanduse materjalid veensid neid, et suitsetamine põhjustab kopsuvähki. "Jah" ütles 54% mittesuitsetajatest ja ainult 28% suitsetajatest. Materjali vastuvõtmine tähendaks teadlikkust tõsisest ohust oma tervisele.

2.väljatõrjumine- tõesed, kuid ebameeldivad motiivid surutakse alla, tõrjutakse teadvuse lävel “tsensuuriga”, et asendada need teistega, mis on ühiskonna seisukohalt vastuvõetavad. Allasurutud motiiv tekitab emotsionaalse-vegetatiivse pinge, mida subjektiivselt tajutakse ebamäärase ärevuse ja hirmu seisundina.

3.Projektsioon- oma tunnete, soovide ja kalduvuste alateadlik omistamine teisele inimesele, mida inimene ei taha endale tunnistada, mõistes nende sotsiaalset vastuvõetamatust.

4.Identifitseerimine- teisele inimesele omaste, kuid enda jaoks soovitavate tunnete ja omaduste alateadlik ülekandmine endale. Lastel on see lihtsaim mehhanism sotsiaalse käitumise normide ja eetiliste väärtuste assimileerimiseks. Identifitseerimise kaudu saavutatakse ka soovitud, kuid kättesaamatu objekti sümboolne omamine. Identifitseerimine selle sõna laiendatud tähenduses on alateadlik järgimine mudelitest ja ideaalidest, mis võimaldab ületada oma nõrkust ja alaväärsustunnet.

5.Ratsionaliseerimine- inimese pseudo-mõistlik selgitus oma soovidele, tegudele, mis on tegelikult põhjustatud põhjustest, mille äratundmine ähvardaks enesehinnangu kaotamist. Eelkõige seostatakse ratsionaliseerimist katsega vähendada selle väärtust, mis ei ole kättesaadav (“hapud viinamarjad”) või liialdada olemasoleva väärtusega (“magus sidrun”). Näiteks kui inimene on tõrjuv kõrgharidus, on võimalik, et ta kaitseb end nii leina eest seoses kasutamata jäänud õppimisvõimalusega.

6.Kaasamine- traumaatilise teguri olulisus väheneb tänu sellele, et vana väärtussüsteem on paigutatud uue, globaalsema süsteemi osaks. Traumaatilise teguri suhteline tähtsus väheneb võrreldes teiste, võimsamate teguritega. Kaasamise tüüpi kaitse näiteks on katarsis (kreeka keelest katharsis - puhastamine) - sisemise konflikti leevendamine teiste inimeste dramaatilistele olukordadele kaasaelamise kaudu, mis on oluliselt valusamad ja traumeerivamad kui enda oma. Juba iidsetest aegadest on katarsist seostatud teatriga.

7.Asendamine- ligipääsmatule objektile suunatud tegevuse ülekandmine ligipääsetava objektiga toimingule. Näiteks saab tegevuse praktilisest plaanist üle kanda fantaasia valdkonda.

8.Isolatsioon või võõrandumine – isoleeritus inimese jaoks traumeerivate tegurite teadvuses. Ebameeldivate emotsioonide sisenemine teadvusesse on blokeeritud, nii et seos sündmuse ja selle emotsionaalse värvingu vahel ei kajastu teadvuses. Kadunud emotsionaalne side teiste inimestega. Selle kaitsemehhanismiga on seotud derealiseerumise, depersonaliseerumise ja isiksuse lõhenemise nähtused ("mina" paljusus).

9.Regressioon- psühholoogilise kaitse vorm, mis koosneb lapsepõlvega seotud varaste käitumistüüpide juurde naasmisest, üleminekust varasematele tasemetele vaimne areng. Varem edukaid reageerimismeetodeid uuendatakse. Isik naaseb vaimse arengu staadiumisse, kus kogetakse naudingutunnet (näiteks toidust).

10.Reaktiivne haridus- inimene kaitseb end keelatud impulsside eest, väljendades käitumises ja mõtetes vastandlikke impulsse. Sotsiaalselt heaks kiidetud käitumine näib liialdatud ja paindumatu. Näiteks võib naine, kes tunneb ärevust enda väljendatud seksuaalsoovi pärast, saada oma ringkonnas pornograafiliste filmide vastu vankumatuks võitlejaks.

11.Sublimatsioon- instinktide energia suunatakse kõrvale teiste väljenduskanalite kaudu - nende kaudu, mida ühiskond peab vastuvõetavaks. Näiteks kui aja jooksul tekitab masturbeerimine noormehes üha enam ärevust, võib ta oma impulsid sublimeerida sotsiaalselt heakskiidetud tegevusteks – jalgpall, hoki ja muud spordialad. Klassikalise psühhoanalüüsi raames on üldtunnustatud seisukoht, et seksuaalimpulsside sublimeerimine oli Lääne teaduse ja kultuuri suurte saavutuste peamiseks tõukejõuks.

Barett XIX sajandi lõpus. Freudi ideed põhinesid kahel olulisel etapil, mis said psühhoanalüüsi loomise eelduseks. Esiteks on see meetod, mille töötas välja Viini arst Joseph Breir, teine ​​Freudi teooriale eelnev punkt on psühhiaater Hippolyte Bernheimi meetod. Sigmund töötas Breueriga lühikest aega ja professor jälgis Bernheimi meetodi tööd ühel näidiskoolitusel. Kuidas lühidalt iseloomustada Sigmund Freudi psühhoanalüüsi? Tasub alustada algusest.

Josef Breueri meetod

Austria psühhiaater töötas mitu aastat, et töötada välja meetod, mida nimetatakse katarseks. Uurimistöö kestis aastatel 1880–1882. Arsti patsient oli 21-aastane tüdruk, kellel oli mõlema parema jäseme halvatus ja täielik tundlikkuse puudumine. Tüdrukul oli ka vastumeelsus toidu ja paljude muude mitte ainult füüsiliste, vaid ka vaimsete häirete vastu. Dr Breuer juhatas patsiendi hüpnoosi, mille kaudu ta viis tüdruku selle hetkeni tema elus, mil esmakordselt ilmnesid traumeerivad kogemused. Ta otsis psühholoogilist ja emotsionaalset seisundit, mis teda sel eluhetkel valdas, ja vabanes sellise seisundi sümptomitest, mis olid tema teadvusesse “kinni jäänud”. Patsiendi haiguslugu oli tõeline läbimurre ning 1895. aastal avaldasid Breuer ja Freud nendel andmetel ühise töö – teose pealkirjaga “Studies in Hysteria”. Kogemusi ja häireid, mis haiguse sümptomeid esile kutsusid, nimetati hiljem vaimseteks traumadeks. Breiri töö avaldas märkimisväärset mõju Sigmund Freudi sissejuhatusele psühhoanalüüsi.

Hippolyte Bernheimi meetod

Psühhiaater kasutas raviprotsessis ka hüpnoosi. Freudi tööd mõjutas suuresti kaaslaste meetod, kuna 1889. aastal osales Sigmund ühel Bernheimi õppetunnil. Psühhiaatri tunnid võimaldasid tuletada selliseid mõisteid nagu vastupanu ja repressioon. Need aspektid on iga inimese psüühika kaitsemehhanism. Seejärel kasutas Freud hüpnoosi asemel vaba assotsiatsiooni meetodit. Töö tulemuseks oli teadliku aseaine mõiste kasutuselevõtt teadvuseta väljatõrjumiseks.

Sigmund Freudi psühhoanalüüs

Teooria ja kontseptsiooni peamist ideoloogilist komponenti iseloomustavad järgmised sätted: nii meeste kui naiste jaoks on erootilised häired peamine haiguse arengut põhjustav tegur. Freud jõudis sellele järeldusele, kuna muud vaimsed kogemused ei anna alust allasurumiseks ja asendamiseks. Psühhoanalüütik märkis, et muud, mitteerootilised emotsionaalsed häired ei vii samade tulemusteni, neil pole nii olulist tähtsust ja veelgi enam - need aitavad kaasa seksuaalsete hetkede toimimisele ega saa neid kunagi asendada. Sellised Freudi psühhoanalüüsi tähelepanekud ja probleemid põhinesid paljude aastate praktilisel kogemusel ja neid kirjeldas professor oma töös "Psühhoanalüüsist".

Freud märkis ka, et ainult lapsepõlvekogemused selgitavad tundlikkust tulevaste traumade suhtes. Seda teooriat on kirjeldatud Sigmund Freudi raamatus "Sissejuhatus psühhoanalüüsi". Ja ainult siis, kui avaldame oma teadvuses need lapsepõlvemälestused, mis täiskasvanueas alati ununevad, saame sümptomitest lahti. Analüütiline töö peab ulatuma puberteedi ja varase lapsepõlveni. Freud põhjendas pakutud teooriat "Oidipuse kompleksi" kontseptsiooni ja iga inimese psühhoseksuaalse arengu faaside jada kaudu. Kokku on neid staadiume 4 ja neid saab seostada põhiinstinktidega: oraalne, anaalne, falliline, genitaal.

Mis on klassikaline psühhoanalüüs?

Teadvuse sügavustes peidus oleva äratundmise protsess viiakse läbi järgmiste meetodite ja põhiinstinktide abil:

• Vaba assotsiatsiooni meetod;
• Unenägude tõlgendamine;
• Juhuslike libisemiste kasutamine, samuti inimese ekslikud tegevused.

Iga seanss põhineb ühel peamisel reeglil – patsient peab ütlema absoluutselt kõike, ilma hirmu ja piinlikkuseta. Freud kirjutas, et öelda tuleb kõik, mis pähe tuleb, isegi kui esmapilgul tunduvad mõtted patsiendile valed või lausa mõttetud. Siin ei ole ruumi kriitiliseks valikuks. Ja ainult siis, kui järgite seda reeglit, on võimalik inimesest "välja tõmmata" materjal, mis võimaldab psühhoanalüütikul kõiki komplekse maha suruda. Nii saate lühidalt lahti seletada Sigmund Freudi psühhoanalüüsi olemuse.

Vaba assotsiatsiooni meetod

Psühhoanalüüsi aluseks on just tehnika olemus: kui mõnda objekti tajutakse korraga või vahetus läheduses, siis tulevikus võib ühe neist teadvusesse ilmumine kaasa tuua hoopis teise teadvustamise.

Freud kirjutas, et patsient jääb vahel järsult vait ja viitab sellele, et tal pole enam midagi öelda ja peas pole mõtteid. Kui aga vaadata, siis sada protsenti mõttepoolset keeldumist ei juhtu inimteadvuses kunagi. Juhuslikud keelelibisemised, ekslikud tegevused pole midagi muud kui varjatud soovid, allasurutud kavatsused ja alateadvuse sügavustesse peidetud hirmud. See on kõik, mida inimene ei saa mingil põhjusel teistele ja endale näidata. Nii võib lühidalt kirjeldada Sigmund Freudi psühhoanalüüsi.

Unenägude tõlgendamine

Freudi üks populaarsemaid teooriaid oli unenägude tõlgendamine. Psühhoanalüütik kirjeldas unenägusid kui sõnumeid aju teadvuseta osast, mis on krüpteeritud ja esindavad tähendusrikkaid pilte. Kui Freud oli seitsmekümneaastane, ilmus 1931. aastal raamat “Unenägude tõlgendamine” kolmandat korda uuesti välja. Professor ise kirjutas, et see töö sisaldab kõige väärtuslikumat avastust, mida ta kogu oma elu jooksul tegi. Freud uskus, et selliseid arusaamu tuleb inimese elus ette ainult üks kord.

Ülekandeprotsess

Ülekandeprotsessi olemus seisneb selles, et inimene, kes ei rahulda armastuse vajadust täielikult, pöörab tähelepanu igale uuele näole, lootuses välja visata. aktiivne jõud libiido. Seetõttu on täiesti normaalne, et need lootused pöörduvad oma psühhoanalüütiku poole. Arst omakorda peab selgelt mõistma, et patsiendi armastus tema vastu on enamasti pealesunnitud ega ole mingil juhul psühhoanalüütiku paremuse kinnitus. Arstil pole põhjust seda olukorda tõsiselt võtta ja mitte mingil juhul ei tohiks ta sellise "vallutuse" üle uhke olla. Vastuülekanne seatakse opositsiooni ülekandeprotsessiga. Kui analüütik kogeb patsiendi suhtes vastastikuseid alateadlikke tundeid. Freud uskus, et see nähtus on üsna ohtlik, eelkõige arsti jaoks. Seda seetõttu, et sellised tunded võivad tulevikus mõlema jaoks kaasa tuua vaimuhaiguse. Freud kirjeldas kõiki protsesse oma psühhoanalüüsi raamatutes.

Resistentsuse töötlemise protsess

Oluline etapp on indiviidi vastupanu ja psühhoanalüüsi ületamine. See algab sellest, et arst paljastab patsiendile need mõtted, tunded ja vastuseisud, mida pole kunagi varem märgatud. Seejärel antakse mentiile aega tungida võimalikult sügavale talle senitundmatusse vastupanu, et seda edasi töödelda ja ületada.

Millised on patsiendi vastupanuvõimed? Esiteks on see alateadlikul tasandil töötav mehhanism, mille ülesandeks on ennetada nende vastuvõetamatute mõtete ja soovide teadvustamist, mida varem alla suruti. Freud kirjutas, et resistentsuse töötlemine on väga keeruline osa ja praktikas muutub see tõeliselt valusaks mitte ainult patsiendi jaoks. Psühhoanalüütikut ootab ka tõeline kannatlikkuse proovikivi. Kuid vaatamata keerukusele on just sellel teadvusetöö osal patsiendile maksimaalne transformatiivne mõju. Siin erineb analüütiline käsitlus soovituslikust ravist.

katarsis

See protsess soodustab emotsionaalse vabanemise kaudu vabanemist allasurutud kogemustest, mis traumeerivad psüühikat. See sisemine konflikt laheneb neurootilisel tasandil nende mälestuste ja traumade tõttu, mis kunagi negatiivsete emotsioonidena psüühikasse jäid.

Klassikalise psühhoanalüüsi tehnika

Klassikalise psühhoanalüüsi tehnikate üldiseks sissejuhatuseks ja kirjeldamiseks kasutas Freud järgmisi selgitusi:

• Psühhoanalüütik nõudis, et patsient peaks seansi ajal lamama diivanil või diivanil ning arst peaks omakorda olema patsiendi selja taga nii, et ta ei näeks teda, vaid ainult kuuleks. Seda seetõttu, et psühhoanalüütiku näoilme ei tohiks anda patsiendile mõtlemisainet ega mõjuta kindlasti seda, mida patsient ütleb.
• Mitte mingil juhul ei tohi patsiendile öelda, millest ta peaks rääkima või millest mitte. Arst peab teadma patsiendi kohta kõike, mida ta teab enda kohta.
• Patsient peab ütlema absoluutselt kõike, varjamata nimesid, kuupäevi, kohti ja nii edasi. Psühhoanalüüsis pole saladusi ega tagasihoidlikkust.
• Seansi ajal peaks patsient pühendama end täielikult teadvuseta mälule. See tähendab, et inimene peab oma mälu teadliku mõjutamise välja lülitama. Lihtsamalt öeldes peate lihtsalt kuulama ja mitte mõtlema, kas teil on midagi meeles või mitte.
• Unenägudega töötamist ei tohi unustada, sest see on psühhoanalüüsi teooria üks peamisi meetodeid. Freud uskus, et kui mõistate unenägudes väljendatud inimese alateadlikke vajadusi, võite leida võtme selle põhiprobleemi lahendamiseks;

Patsiendile ei ole võimalik avaldada kogu saadud teavet, selgitada tema mõtete ja seisundi tähendust. enne seda hetkel, mil ülekandeprotsess algab. Patsient peab olema arstiga seotud ja see võtab vaid aega.

Ulatus ja garantiid

Lühidalt Sigmund Freudi psühhoanalüüsi ja teooria rakendusala kohta võib öelda järgmist: professor mainis, et psühhoanalüüs selle klassikalises mõttes ei ole mõeldud üle 50-aastastele. Ta selgitas seda sellega, et vanemad inimesed olid juba kaotanud vaimsete kogemuste paindlikkuse, millele teraapia on suunatud. Psühhoanalüüsi seansse ei soovitata korraldada lähedastele. Freud kirjutas, et tunneb end sugulaste küsimuses segaduses ja ütles, et ta ei usu individuaalsesse mõjusse nende alateadvusele. Samuti paluvad mõned patsiendid enne tööle asumist kõrvaldada üks konkreetne sümptom, kuid arst ei saa vastutada analüüsi selektiivsuse eest. Saate puudutada seda, mis pole "vajalik", vähemalt assotsiatiivset meetodit kasutades. Tavaliselt on psühhoanalüüs väga pikk protsess, mis võib venida aastaid. Freud märkis, et annab igale oma patsiendile võimaluse öelda "lõpetada" ja ravi igal ajal lõpetada. Lühiajaline ravi võib aga tekitada pooleli jäänud operatsiooni efekti, mis võib edaspidi olukorda ainult halvendada. Meetodi rakendusala on täpsemalt kirjeldatud Sigmund Freudi töödes.

Psühhoanalüüsi teooria kriitika

Freudi psühhoanalüüsi teooria põhjustab arutelutormi tänapäevani. Esiteks sellepärast, et mõned sätted ei suuda neid ümber lükata ja on seetõttu ebateaduslikud. Tema seisukohta väljendas Paul Bloom (psühholoogiaprofessor), kes kirjutas, et Freudi teooria sätted on ebamäärased ja neid ei saa ühegi teaduslikult usaldusväärse meetodiga kontrollida. Seetõttu ei saa neid teaduslikult kasutada.

Kuulus bioloog Peter Medawar, keda omal ajal autasustati Nobeli preemia. Professor kirjeldas psühhoanalüüsi teooriat kui kahekümnenda sajandi suurimat intellektuaalset pettust. Samal arvamusel oli ka filosoof Leslie Stevenson, kes analüüsis oma raamatus Freudi teooriat.

Freudil olid ka järgijad, sealhulgas sellised kuulsad isiksused nagu Erich Fromm, Jung, Karen Horney, kuid edaspidi loobusid nad oma õpingutes ka Freudi psühhoanalüüsi võtmemõttest ja ideedest – et vaimse trauma tekkimise peamine motiiv. pole midagi muud kui seksuaalne tegur. Uuringud on muutnud suundi ühiskonna ja keskkonna sotsiaalsete ja kultuuriliste elementide mõju suunas inimese vaimsele ja vaimsele seisundile.