Nombre: Bruno Giordano
Fecha de nacimiento: 1548
Edad: 52 años
Actividad: Monje dominicano, filósofo, poeta y cosmólogo
Estado familiar: no estaba casado
Giordano Bruno: biografía
En febrero de 1600, en la Piazza des Flowers de Roma, el pensador italiano Giordano Bruno fue condenado a muerte en la hoguera por la Inquisición. La personalidad de Bruno es tan ambigua que todavía se debate su papel en la ciencia y la filosofía mundiales. Giordano desarrolló una teoría sobre la estructura del Universo, argumentando que las estrellas son cuerpos celestes en movimiento y que el Universo es infinito en el tiempo y el espacio. Pero incluso con su imagen heliocéntrica del mundo, la Inquisición sólo lo castigó con el arresto. ¿Por qué quemaron a Bruno?
La situación es interesante también porque en las últimas décadas la Iglesia católica ha revisado una serie de decisiones de la Inquisición sobre científicos y filósofos, pero Giordano Bruno no estaba entre ellas. Además, la iglesia apoya la decisión de la Inquisición. Entonces, ¿por qué a los ministros de la iglesia les desagradaba tanto Giordano? ¿Fueron sus puntos de vista científicos o la razón fue mucho más profunda?
Infancia y juventud
Philip Bruno nació en 1548, en la ciudad de Nola, cerca de Nápoles, en la familia de un soldado contratado Giovanni y una campesina pobre. En 1559, el niño viajó a Nápoles con el objetivo de estudiar ciencias, incluidas la dialéctica, la literatura y la lógica. Cuatro años más tarde, Felipe fue enviado a un monasterio, donde pasó 10 años. Allí el niño recibió un segundo nombre, bajo el cual se dio a conocer en el mundo: Giordano.
En el monasterio, Felipe estudió en detalle el libro de Copérnico "Sobre la rotación de las esferas celestes" y se pronunció contra las creencias tradicionales y señaló su inconsistencia con los datos de las observaciones prácticas. A la edad de 24 años, Giordano se convirtió en sacerdote y realizó su primer servicio. A partir de las audaces declaraciones del joven hermano Giordano, el clero sospechó de herejía.
Esto obligó al joven monje a huir. Abandonó territorio italiano en 1574 y vagó por Europa durante 17 años. A lo largo de los años, Bruno visitó Suiza, Inglaterra, Francia y Alemania. En 1577, al llegar a Toulouse (Francia), Bruno dio una conferencia sobre la ciencia y la filosofía de Aristóteles. Dos años más tarde, Giordano, ya en París, habló al público sobre las obras del filósofo y teólogo Lull, cuya cosmovisión él mismo compartía.
Pero cinco años después, el ex ministro de la Iglesia tuvo un conflicto con los partidarios de las enseñanzas de Aristóteles y se vio obligado a abandonar París y trasladarse a Londres. En Inglaterra, Giordano trabajó fructíferamente y escribió varios tratados filosóficos. En 1586, el pensador partió hacia Alemania, pero se le prohibió dar conferencias en Marburg. Luego Bruno empezó a enseñar en Wittenberg.
La ciencia
Giordano Bruno escribió tratados filosóficos, habló en debates, dio conferencias, pero al final se vio obligado a dejar de promover sus ideas en todas partes. El dignatario, que más tarde participó en la sentencia de muerte del pensador, escribió que Giordano era una mente excepcional, un filósofo de extraordinario conocimiento y erudición.
Bruno se opuso firmemente a la Iglesia católica y, en general, a cualquier religión existente en ese momento, calificándolas como el obstáculo más grave que la ciencia tendría que superar en el camino de su desarrollo. En 1584 se publicó su obra "Sobre el infinito, el universo y los mundos".
Esta obra suya se considera a veces como la base de las ciencias naturales materialistas modernas, incluida la doctrina de la unidad material del mundo y la infinitud espacial y temporal del Universo.
Durante el mismo período se publicó la obra “La fiesta de las cenizas”, compuesta por cinco diálogos dedicados a la promoción de las teorías astronómicas de Copérnico. Junto a ellos, el autor expresa sus ideas sobre el infinito del Universo y la pluralidad de mundos. En esta obra, por primera vez, se manifiesta la creencia en uno mismo como un superhombre, un mesías, que los investigadores modernos a menudo atribuyen al filósofo.
Al promover las ideas de Copérnico sobre la rotación de la Tierra y otros planetas en órbitas alrededor del Sol, Bruno no logró el éxito ni siquiera con mentes iluminadas como y. Desilusionado de los estados de Europa central, Bruno se fue a Praga. Allí se publicaron varios libros más sobre magia.
En general, la filosofía de Bruno se basaba en el neoplatonismo: creía que existe un comienzo único que da continuación a todo en el Universo. Pero el pensador no sólo llamó Dios al primer principio, sino también a la naturaleza e incluso al hombre; esto es algo que la iglesia no podía tolerar.
Hoy en día, los investigadores afirman que importantes importancia científica Las ideas de Bruno no existían, ya que solo continuaron las enseñanzas de Copérnico, ampliándolas, pero sin confirmarlas con una base empírica. Todas las ideas y descubrimientos principales de Giordano se encuentran en el plano del misticismo o la psicología, y en absoluto de la astronomía.
Sin embargo, negar completamente la importancia de los descubrimientos de Bruno para ciencia moderna incorrecto: el filósofo fue el primero en plantear una hipótesis sobre el movimiento de los continentes, la presencia de planetas distantes invisibles para los humanos, etc.
Vida personal
Casi nada se sabe sobre la vida personal de Bruno. Giordano no estaba casado, no tenía hijos y el pensador ni siquiera tuvo alumnos ni seguidores. Algunos biógrafos hacen suposiciones sobre las inclinaciones homosexuales del filósofo. Sin embargo, esto no es sorprendente para la moral de la Edad Media y, en particular, para los ministros de la iglesia.
La imagen más famosa de Giordano Bruno. En las fotografías de los retratos supervivientes, Giordano aparece como un joven frágil con una expresión pensativa en el rostro. Esta consideración, pasión por la ciencia y el misticismo sustituyó al hombre por los deleites de la vida social y los placeres carnales en los brazos de las mujeres.
Muerte
Al regresar de sus viajes por Europa a Italia, Giordano Bruno cayó inmediatamente en manos de la Inquisición. Según varios biógrafos, el filósofo podría haber evitado la pena de muerte si no fuera por sus discursos contra las ganancias y propiedades monásticas y las exigencias de su confiscación. Otros investigadores creen que las declaraciones del pensador sobre la pluralidad de mundos y la infinidad del Universo fueron el principal motivo que despertó la ira de la Inquisición.
Pero las teorías de Galileo contradecían claramente las doctrinas de la iglesia, entonces, ¿por qué la Inquisición lo trató con mucha más gentileza y tolerancia? Según los investigadores, la respuesta a esta pregunta está en los métodos utilizados por los pensadores. Galileo fue un científico clásico que utilizó herramientas matemáticas para desarrollar teorías. Y Giordano, más bien, es un místico, un pensador que utilizó la magia en lugar de métodos científicos donde no había suficientes argumentos.
Varios biógrafos dicen que la ejecución de Giordano Bruno fue el resultado no tanto de una lucha contra la ciencia y la ilustración, sino más bien de una lucha por el poder. Bruno fue increíblemente convincente en sus enseñanzas y sus ideas principales eran el rechazo de la religión como tal, lo que era un librepensamiento bastante peligroso en la Edad Media. Bruno fue arrestado tras una denuncia de un tal Mocenigo, que acusó al filósofo de herejía. El juicio duró seis años, que el filósofo pasó cautivo en una prisión romana.
Varios investigadores creen que la Inquisición le dio al ex sacerdote la oportunidad de renunciar a la herejía y seguir con vida, pero él se negó. El texto de la sentencia que la Inquisición dictó contra el hereje Giordano se perdió, solo se sabe que la culpa no fue en absoluto. teorías científicas, y en blasfemia un ex ministro de la iglesia. Fue la amenaza a la autoridad de la iglesia la que se convirtió en el principal motivo de la ejecución del filósofo rebelde y obstinado.
La personalidad de Giordano Bruno es tan extraordinaria que hay más mitos sobre él que hechos de su biografía real. Esto se debe a la actitud ambigua de los investigadores hacia sus teorías y enseñanzas. De hecho, en la vida del pensador tuvieron lugar una serie de hechos interesantes. Así, incluso durante su vida en el monasterio, el hermano Giordano expresó dudas sobre la inmaculada concepción de la Virgen María, horrorizando a los santos padres. Este hecho fue posteriormente recordado a menudo por la Inquisición durante ensayo.
Trabajo largo En Francia, a pesar del rechazo de las ideas del filósofo por parte de los ministros de la iglesia local, esto se explica por su fenomenal memoria. Enrique III llamó la atención sobre ella y le pidió que le enseñara mnemotecnia. Más tarde, un aristócrata de Venecia le hizo la misma petición a Bruno, pero más tarde fue Mocenigo quien escribió una denuncia contra su maestro, acusándolo de declaraciones heréticas.
Según el noble, Giordano consideraba a Jesús un mago y argumentaba que su muerte fue accidental y no expió los pecados de la humanidad, y que las almas humanas no son inmortales en el sentido en que los cristianos entienden este concepto, sino que están sujetas a la reencarnación después de la muerte. muerte del cuerpo físico.
La sentencia finalmente dictada contra el filósofo fue “ejecución sin derramamiento de sangre”, lo que significaba muerte en la hoguera. Y las obras de Giordano Bruno estaban en la lista de literatura prohibida Iglesia Católica, hasta mediados del siglo XX.
Ahora en la Plaza de las Flores de Roma hay un monumento al pensador que se consideraba mártir. Pero incluso la inauguración del monumento estuvo acompañada de escándalos y manifestaciones anticatólicas. Otro dato interesante Es que, contrariamente a los deseos de la Iglesia, siglos después la sociedad secular rehabilitó al filósofo: en 1973 incluso se estrenó en Italia una película del mismo nombre, e incluso un cráter de la Luna lleva el nombre de Giordano Bruno.
Bibliografía
- 1582 – “Sobre las sombras de las ideas”
- 1582 – “El arte de la memoria”
- 1582 – “Canción de Circe”
- 1582 – “Sobre la construcción abreviada y adición del arte de Lull”
- 1583 – “El arte de recordar”, o “El arte de recordar”
- 1583 – “Sellado de Sellos”
- 1584 – “Fiesta de las Cenizas”
- 1584 – “Sobre la causa, el principio y el uno”
- 1584 – “Sobre el infinito, el universo y los mundos”
- 1585 – “El burro asesino”
- 1586 – “Sobre la interpretación de los sueños”
- 1588 – “Tesis contra los matemáticos”
- 1595 – “Código de Términos Metafísicos”
“…Y no seas tan trágico, querida. Mira esto con tu humor de siempre... ¡Con humor!.. Al final, Galileo también renunció a nosotros. “Por eso siempre quise más a Giordano Bruno…”
Grigory Gorin “El mismo Munchausen”
No sujeto a rehabilitación
En las últimas décadas, la Iglesia católica ha llevado a cabo una verdadera revolución, revisando muchas decisiones que alguna vez tomó la Inquisición sobre científicos y filósofos del pasado.
31 de octubre de 1992 Papa Juan Pablo II rehabilitado Galileo Galilei , reconociendo como erróneo obligar a un científico a renunciar a la teoría Copérnico bajo amenaza pena de muerte realizado en 1633.
Al igual que Galileo, a finales del siglo XX el Vaticano oficial absolvió retroactivamente a muchos, pero no Bruno Giordano.
Además, en 2000, cuando se celebró el 400º aniversario de la ejecución de Bruno, Cardenal Angelo Sodano calificó la ejecución de Bruno como un "episodio triste", pero sin embargo destacó la corrección de la actuación de los inquisidores, quienes, según sus palabras, "hicieron todo lo posible para salvarle la vida". Es decir, hasta el día de hoy el Vaticano considera justificado el juicio y la sentencia contra Giordano Bruno.
¿Por qué molestó tanto a los santos padres?
Dudas peligrosas
Nació en la ciudad de Nola, cerca de Nápoles, en la familia de un soldado. Juan Bruno, en 1548. Al nacer, el futuro científico recibió el nombre. Filippo.
A la edad de 11 años, el niño fue llevado a estudiar a Nápoles. Lo entendió todo sobre la marcha y sus profesores le prometieron una carrera brillante.
En el siglo XVI, para los jóvenes italianos inteligentes, la carrera más prometedora parecía ser la de sacerdote. En 1563 Filippo Bruno entró en el monasterio. Santo Domingo, donde dos años más tarde se convierte en monje y recibe un nuevo nombre: Giordano.
Así, el hermano Giordano está firmemente en el primer paso hacia el rango de cardenal y tal vez incluso hacia el trono papal. Y por qué no, porque las habilidades de Giordano asombran a sus mentores.
Sin embargo, con el tiempo, el entusiasmo se desvanece y el hermano Giordano simplemente comienza a asustar a otros monjes, cuestionando los cánones de la iglesia. Y cuando llegaron a las autoridades rumores de que el hermano Giordano no estaba seguro de la pureza de la concepción Virgen María, comenzó algo así como una “auditoría interna” en relación con él.
Giordano Bruno se dio cuenta de que no valía la pena esperar resultados, huyó a Roma y luego siguió adelante. Así comenzaron sus andanzas por Europa.
El hombre y el universo
El monje fugitivo ganaba dinero dando conferencias y enseñando. Sus conferencias atrajeron gran atención.
Bruno fue un partidario activo del sistema heliocéntrico de Nicolás Copérnico y lo defendió audazmente en las disputas. Pero él mismo fue aún más lejos y propuso nuevas tesis. Afirmó que las estrellas son soles distantes alrededor de los cuales también pueden existir planetas. Giordano Bruno asumió la presencia de planetas en el sistema solar que aún se desconocen. El monje declaró la infinitud del Universo y la multiplicidad de mundos en los que es posible la existencia de vida.
Sistema heliocéntrico del mundo. Foto: www.globallookpress.com
En realidad, no es tan simple. Por supuesto, los santos padres no estaban contentos con el hecho de que el hermano Giordano estuviera destruyendo por completo las ideas canónicas sobre el mundo que lo rodeaba, santificado por la iglesia.
Pero si Bruno, como más tarde Galileo Galilei, hubiera basado sus conclusiones en ciencia pura, lo habrían tratado con más amabilidad.
Sin embargo, Giordano Bruno fue un filósofo que basó sus ideas no sólo en pensamiento lógico, pero también en el misticismo, al tiempo que invade los postulados fundamentales del catolicismo; ya hemos citado como ejemplo las dudas sobre la pureza de la concepción de la Virgen María.
¿Mason, mago, espía?
Giordano Bruno desarrolló el neoplatonismo, especialmente la idea de un comienzo único y del alma del mundo como principio conductor del Universo, cruzándolo libremente con otros conceptos filosóficos. Bruno creía que el objetivo de la filosofía no es el conocimiento de un Dios sobrenatural, sino de la naturaleza, que es "Dios en las cosas".
El hecho de que Giordano Bruno fue perseguido no sólo y no tanto por el desarrollo creativo de la teoría copernicana se evidencia también en el hecho de que en el momento en que dio sus conferencias, la iglesia aún no había prohibido oficialmente la doctrina del sistema heliocéntrico. del mundo, aunque no lo fomentó.
Giordano Bruno, como cualquier filósofo inquisitivo y dudoso, era una persona muy compleja que no encajaba en un marco simple.
Esto permitió que muchos en el período postsoviético dijeran: “¡Nos mintieron! En realidad, Giordano Bruno era un místico, un masón, un espía y un mago, ¡y lo quemaron por su causa!
Algunos incluso empezaron a hablar de las preferencias homosexuales de Bruno. Por cierto, no hay nada sorprendente en esto, porque en la Europa del siglo XVI, a pesar de la rampante Inquisición, las relaciones entre personas del mismo sexo estaban bastante extendidas, y quizás principalmente entre los representantes de la iglesia...
El rey encantado y el testarudo Shakespeare
Pero dejemos el tema “resbaladizo” y volvamos a la vida de Giordano Bruno. Como ya se mencionó, sus sermones sediciosos lo convirtieron en un vagabundo.
Sin embargo, Giordano Bruno también encontró mecenas muy influyentes. Entonces, durante algún tiempo se favoreció Rey Enrique III de Francia, impresionado por el conocimiento y la memoria del filósofo.
Esto le permitió a Bruno vivir y trabajar pacíficamente en Francia durante varios años y luego mudarse a Inglaterra con cartas de recomendación del rey francés.
Pero a Bruno le esperaba un fiasco en Foggy Albion: no logró convencer ni a la corte real ni a figuras destacadas de la ciencia y la cultura de la exactitud de las ideas de Copérnico, como William Shakespeare Y Francis Bacon.
Dos años más tarde, fue tratado con tal hostilidad en Inglaterra que tuvo que partir nuevamente hacia el continente.
Retrato de Giordano Bruno (copia moderna de un grabado de principios del siglo XVIII). Fuente: Dominio Público
La denuncia del estudiante.
Entre otras cosas, Giordano Bruno se dedicó a la mnemónica, es decir, al desarrollo de la memoria, y tuvo bastante éxito en esto, lo que en un momento asombró al rey francés.
En 1591, joven Aristócrata veneciano Giovanni Mocenigo Invitó a Bruno para que el filósofo le enseñara el arte de la memoria.
Bruno aceptó de buen grado la oferta y se mudó a Venecia, pero pronto la relación entre alumno y profesor se deterioró.
Además, en mayo de 1592, Mocenigo comenzó a escribir denuncias a la Inquisición veneciana, informando que Bruno decía “que Cristo realizó milagros imaginarios y fue mago, que Cristo no murió por su propia voluntad y, en la medida de sus posibilidades, trató de evitar la muerte; que no hay retribución por los pecados; que las almas creadas por la naturaleza pasan de un ser vivo a otro”, y así sucesivamente. Las denuncias también hablaban de “mundos múltiples”, pero para los inquisidores esto ya era profundamente secundario en comparación con las acusaciones anteriores.
Unos días después, arrestaron a Giordano Bruno. La Inquisición Romana solicitó su extradición desde Venecia, pero no por mucho tiempo Dudó. Procurador de la República de Venecia Contarini escribió que Bruno “cometió el crimen más grave en términos de herejía, pero es uno de los genios más destacados y raros que se puedan imaginar, tiene un conocimiento extraordinario y creó una enseñanza maravillosa”.
¿Bruno fue visto como un cismático?
En febrero de 1593, Bruno fue finalmente transportado a Roma y pasó los siguientes seis años en prisión.
Al hermano Giordano se le exigió que se arrepintiera y renunciara a sus ideas, pero Bruno se mantuvo obstinadamente en su posición. Es evidente que los investigadores carecían del talento necesario para sacudir la posición del obstinado hombre en las discusiones filosóficas.
Al mismo tiempo, la adhesión a la teoría copernicana y su desarrollo creativo, aunque figuraban en la acusación, claramente interesaban a los inquisidores en mucha menor medida que los intentos de Giordano Bruno sobre los postulados de la doctrina religiosa misma: la mismos que comenzó en el monasterio de Santo Domingo.
El texto completo de la sentencia dictada contra Giordano Bruno no se ha conservado y durante la ejecución sucedió algo extraño. Los cargos fueron leídos a los reunidos en la plaza de tal manera que no todos entendieron quién estaba siendo ejecutado en realidad. El hermano Giordano, dicen, no cree en nacimiento virginal y ridiculizó la posibilidad de convertir el pan en el cuerpo de Cristo.
El juicio de Giordano Bruno.
El desarrollo de la ciencia no siempre corresponde a los intereses del Estado y de los políticos. Y si uno contradice al otro, entonces para un científico el asunto puede terminar en prisión o ejecución. Sin embargo, también sucede que un hombre de ciencia está involucrado en política. Alexey Durnovo habla de cinco científicos que tuvieron que pagar un alto precio por sus creencias.
Quién. Teólogo, naturalista y médico español.
¿Qué es mi culpa? Servet realizó experimentos científicos prohibidos por la iglesia, lo que una vez lo llevó a pensar que la doctrina de la creación del mundo por Dios podría ser errónea. Al principio expresó sus pensamientos con mucho cuidado, pero luego se volvió loco. Servet hizo juicios muy audaces y duros sobre Dios y el papel de la iglesia en un mundo cambiante. No es de extrañar que la Inquisición empezara a cazarlo. Servet fue arrestado, pero, no sin la ayuda de sus amigos, logró escapar de su encarcelamiento.
Miguel Servet logró reñir tanto con católicos como con protestantes
El problema es que las ideas de Servet no eran del agrado no sólo de los católicos, sino también de los protestantes. El líder de los protestantes de Ginebra, Juan Calvino, con quien Servet mantenía correspondencia, logró declarar al científico enemigo de la ciudad y criminal peligroso. Servet aparentemente no sabía nada de esto, porque en 1553 llegó a Ginebra en busca de refugio...
Línea de fondo. Servet fue arrestado por orden de Calvino y luego ejecutado.
Consecuencias. Las obras de Servet revolucionaron la comprensión de sus contemporáneos sobre el sistema circulatorio humano. En particular, el científico demostró la existencia de la circulación pulmonar, lo que posteriormente ayudó a salvar más de mil vidas.
Quién. Monje, poeta, filósofo y astrónomo dominicano italiano.
¿Qué es mi culpa? Bruno llevó a las masas las ideas de Copérnico de que la Tierra no es el centro del universo. Y como las enseñanzas de Copérnico fueron declaradas una herejía peligrosa, Bruno también fue perseguido. Pero él insistió por su cuenta, expresó cada vez más ideas audaces, y desde el punto de vista de la iglesia, cayó cada vez más en la herejía. Y el monje filósofo, mientras tanto, dijo que el Sol no es el único cuerpo celeste de este tipo en el Universo.
Los tres últimos Pontífices pidieron disculpas a Giordano Bruno
Bruno viajó por toda Europa intentando convencer a personajes destacados de la época de que Copérnico tenía razón. Parece que incluso Shakespeare estuvo entre aquellos con quienes discutió estos temas. Pero el gran dramaturgo no creyó en las ideas del gran astrónomo. En 1591, Bruno invitó al aristócrata veneciano Giovanni Mocenigo. No estaban de acuerdo y Mocenigo escribió una denuncia contra su huésped. La Inquisición se hizo cargo del asunto, Bruno fue arrestado y encarcelado.
Línea de fondo. En 1660, Giordano Bruno fue quemado en la hoguera como un peligroso hereje poseído por el diablo.
Consecuencias. Ahora incluso la Iglesia católica admite que Bruno, Copérnico y Galileo tenían razón. Y aunque el Vaticano ofrece dinero para refutar el sistema heliocéntrico, pero para últimos años Los papas Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco I expresaron su pesar por la ejecución de Giordano Bruno.
Quién. Destacado químico francés.
¿Qué es mi culpa? Es obvio que se dedicó no sólo a la ciencia, sino también a la social y actividad política. Participó en la Revolución Francesa y dirigió la recaudación de impuestos.
En 1794 fue arrestado por los jacobinos. Se presentaron varias peticiones en defensa de Lavoisier. Los peticionarios llamaron la atención de Robespierre, Saint-Just y Couthon sobre el hecho de que Antoine era un científico de fama mundial. Pero los jacobinos tenían su propia manera de ver las cosas. Como resultado, Robespierre presentó una resolución sobre una de las peticiones: "La República no necesita científicos".
Si has tenido un libro de texto de química en tus manos, seguro que has visto un retrato de Lavoisier.
Línea de fondo. Fue enviado a la guillotina.
Consecuencias. Si tuvieras un libro de texto de química en tus manos, seguramente verías allí un retrato de Lavoisier. Si alguna vez has estado en Torre Eiffel, entonces te topaste con su nombre grabado en la base. Es difícil enumerar todos sus logros. Probablemente el principal sea una descripción precisa de la composición del aire, aunque no fue él quien introdujo los términos nitrógeno y oxígeno. Lavoisier es considerado el fundador. química moderna, y la historia posterior de Francia demostró que la república todavía necesitaba científicos.
Quién. Biólogo, botánico, genetista y criador.
¿Cuál es tu culpa? No se llevaba bien con el agrónomo del principal partido, Trofim Lysenko. Hablando francamente, la idea de Stalin sobre el desarrollo de la selección iba en contra de los principios científicos generales. En la disputa entre Vavilov y Lysenko, el partido apoyó a este último. Después de todo, Lysenko era un hombre de origen proletario que, además, prometió aumentar considerablemente la cosecha mediante la vernalización, la transformación generalizada de los cultivos de invierno en cultivos de primavera.
Los comunistas modernos parecen haberse olvidado del papel del PCUS en el destino de Vavilov.
Vavilov y Lysenko podrían haberse llevado bien si Lysenko no hubiera negado la genética, calificándola de mentira burguesa. Al final, el PCUS derrotó decisivamente a la genética y Vavilov fue arrestado y enviado al Gulag.
Línea de fondo. En 1943, Vavilov murió en la prisión de Saratov de hambre y neumonía. Se sabe que fue sometido repetidamente a intimidación y tortura.
Consecuencias. El PCUS y Lysenko convirtieron hábilmente la genética en una doctrina prohibida. La URSS, uno de los países líderes del mundo en el desarrollo de esta ciencia, ha caído a la última posición. Vavilov fue rehabilitado en 1955. Lo más sorprendente es que a muchos comunistas modernos les gusta mucho mencionar la genética y los trabajos de Vavilov entre los grandes logros de Stalin y la ciencia soviética. Lo que, a su vez, a menudo enoja a la comunidad científica.
Quién. Destacado matemático y criptógrafo británico.
¿Qué es mi culpa? El comportamiento indecente y la intimidad con un hombre, que en los años de la posguerra se consideraba un delito penal en Gran Bretaña. La misteriosa historia entre Turing y el trabajador Arnold Murray se hizo pública. El matemático fue condenado al ostracismo y acosado. Bajo presión, aceptó la terapia hormonal.
Alan Turing es la víctima de homofobia más famosa de todos los tiempos
Línea de fondo. Se suicidó. Probablemente por el ambiente de intolerancia que se ha creado a su alrededor.
Consecuencias. Turing fue un destacado matemático cuyo trabajo contribuyó de manera importante a la victoria en la Segunda Guerra Mundial. Fueron sus ideas las que ayudaron a descifrar el código alemán Enigma, que se utilizaba para cifrar los mensajes de la Wehrmacht. Turing era considerado un héroe, pero la historia de Murram arruinó su vida. Fue rehabilitado recién en 2013, aunque ya en 2009, el primer ministro británico, Gordon Brown, se disculpó públicamente por lo sucedido con el científico. Turing es considerado la víctima de homofobia más famosa de todos los tiempos. Sus obras formaron la base para el desarrollo de la informática y la creación de la inteligencia artificial.
“El término “pseudociencia” se remonta a la Edad Media. Podemos recordar a Copérnico, que fue quemado porque dijo “Pero la Tierra todavía gira”…” El autor de esta fantástica cita donde se mezclan tres Gente diferente- político Boris Gryzlov.
De hecho, Galileo Galilei fue perseguido por heliocentrismo (la idea de que el centro de nuestro sistema planetario es el Sol). El gran astrónomo se vio obligado a renunciar a sus puntos de vista, pero las frases "¡Pero aún así gira!" no lo dijo; ésta es una leyenda tardía. Nicolás Copérnico, que vivió antes, fundador del heliocentrismo y clérigo católico, también murió de muerte natural (su doctrina fue condenada oficialmente sólo 73 años después). Pero Giordano Bruno fue quemado el 17 de febrero de 1600 en Roma acusado de herejía.
Hay muchos mitos en torno a este nombre. El más común de ellos suena así: "La cruel Iglesia Católica quemó a un pensador progresista, científico, seguidor de las ideas de Copérnico de que el Universo es infinito y la Tierra gira alrededor del Sol".
Allá por 1892, un ensayo biográfico de Julius Antonovsky “Giordano Bruno. Su vida y actividad filosófica." Esta es una verdadera “vida de santo” del Renacimiento. Resulta que el primer milagro le sucedió a Bruno en la infancia: una serpiente se metió en su cuna, pero el niño asustó a su padre con un grito y él mató a la criatura. Además. Desde pequeño, el héroe se ha distinguido por habilidades sobresalientes en muchas áreas, discute valientemente con sus oponentes y los derrota con la ayuda de argumentos científicos. Siendo muy joven ganó fama en toda Europa y, en la flor de su vida, murió sin miedo en las llamas de un incendio.
Una preciosa leyenda sobre un mártir de la ciencia que murió a manos de los bárbaros medievales, de la Iglesia, que “siempre ha estado en contra del conocimiento”. Tan hermosa que para muchos un hombre real dejó de existir y en su lugar apareció un personaje mítico: Nikolai Brunovich Galilei. Vive una vida separada, pasa de una obra a otra y derrota de manera convincente a oponentes imaginarios.
Pero esto no tiene nada que ver con la persona real. Giordano Bruno era un hombre irritable, impulsivo y explosivo, un monje dominico y un científico más de nombre que de esencia. Su “única verdadera pasión” resultó no ser la ciencia, sino la magia y el deseo de crear una única religión mundial Basado en la mitología del antiguo Egipto y las ideas gnósticas medievales.
Aquí, por ejemplo, uno de los hechizos para la diosa Venus, que se puede encontrar en las obras de Bruno: “Venus es buena, hermosa, hermosísima, amable, benévola, misericordiosa, dulce, agradable, brillante, estrellada, Dionea. , fragante, alegre, Afrogenia, fértil, misericordiosa, generosa, benéfica, pacífica, graciosa, ingeniosa, ardiente, la más grande reconciliadora, la amante del amor” (F. Yeats. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. M.: New Literary Review , 2000).
Es poco probable que estas palabras sean apropiadas en las obras de un monje dominico o de un astrónomo. Pero recuerdan mucho las conspiraciones que todavía utilizan algunos magos "blancos" y "negros".
Bruno nunca se consideró un estudiante o seguidor de Copérnico y estudió astronomía sólo en la medida en que le ayudó a encontrar una "brujería fuerte" (para usar una expresión de la "traducción duende" de "El Señor de los Anillos"). Así describe uno de los oyentes del discurso de Bruno en Oxford (ciertamente bastante parcial) de qué estaba hablando el orador: “Decidió, entre muchas otras preguntas, exponer la opinión de Copérnico de que la Tierra gira en círculo, y el los cielos están en reposo; aunque en realidad era su propia cabeza la que daba vueltas y su cerebro no podía calmarse” (cita del trabajo de F. Yeats antes mencionado).
Bruno le dio una palmada en el hombro a su camarada mayor en ausencia y dijo: sí, a Copérnico "le debemos la liberación de algunos supuestos falsos de la filosofía vulgar general, si no de la ceguera". Sin embargo, “no estaba lejos de ellos, ya que, conociendo más las matemáticas que la naturaleza, no podía profundizar y penetrar en esta última como para destruir las raíces de las dificultades y de los falsos principios”. En otras palabras, Copérnico operaba con ciencias exactas y no buscaba conocimientos mágicos secretos, por lo tanto, desde el punto de vista de Bruno, no estaba lo suficientemente "avanzado".
Muchos lectores del ardiente Giordano no pudieron entender por qué entre sus obras sobre el arte de la memorización o la estructura del mundo había algunos esquemas locos y referencias a dioses egipcios antiguos y antiguos. De hecho, estas eran las cosas más importantes para Bruno, y los mecanismos de entrenamiento de la memoria y las descripciones del infinito del Universo eran sólo una tapadera. Bruno, nada menos, se llamó a sí mismo el nuevo apóstol.
Tales opiniones llevaron al filósofo a la hoguera. Desafortunadamente, texto completo El veredicto de Bruno no se ha conservado. De los documentos que nos han llegado y del testimonio de los contemporáneos se desprende que las ideas copernicanas, que el acusado expresó a su manera, también estuvieron entre las acusaciones, pero no marcaron la diferencia en la investigación inquisitorial.
Esta investigación duró ocho años. Los inquisidores intentaron en detalle comprender las opiniones del pensador, estudiar cuidadosamente sus obras. Durante los ocho años lo persuadieron a arrepentirse. Sin embargo, el filósofo se negó a admitir las acusaciones formuladas. Como resultado, el tribunal inquisitorial lo declaró “hereje impenitente, testarudo e inflexible”. Bruno fue privado del sacerdocio, excomulgado de la iglesia y ejecutado (V.S. Rozhitsyn. Giordano Bruno y la Inquisición. M.: Academia de Ciencias de la URSS, 1955).
Por supuesto, encarcelar a una persona y luego quemarla en la hoguera sólo porque expresó ciertas opiniones (incluso las falsas) es inaceptable para la gente del siglo XXI. E incluso en el siglo XVII, tales medidas no aumentaron la popularidad de la Iglesia católica. Sin embargo, esta tragedia no puede verse como una lucha entre ciencia y religión. En comparación con Giordano Bruno, los escolásticos medievales recuerdan más a los historiadores modernos que defienden la cronología tradicional de las fantasías del académico Fomenko, que a los estúpidos y gente limitada que luchó con el pensamiento científico avanzado.
Giordano Bruno fue condenado por la Iglesia católica como hereje y condenado a muerte en la hoguera por las autoridades judiciales seculares de Roma. Pero esto se refería más a sus puntos de vista religiosos que a los cosmológicos.
Bruno Giordano(Italiano Bruno Giordano; nombre real Filippo), nacido en 1548: monje, filósofo y poeta dominico italiano, representante del panteísmo.
Hay mucha terminología en esta formulación. Analicémoslo.
Iglesia Católica- la rama más grande del cristianismo en términos de número de seguidores (alrededor de mil 196 millones de personas en 2012), formada en el primer milenio d.C. mi. en el territorio del Imperio Romano Occidental.
Hereje- una persona que se ha desviado deliberadamente de los principios de la fe (las disposiciones de una doctrina declarada verdad inmutable).
Panteísmo- una doctrina religiosa y filosófica que une y a veces identifica a Dios y al mundo.
Bueno, ahora sobre Giordano Bruno.
De la biografía
Filippo Bruno nació en la familia del soldado Giovanni Bruno, en la ciudad de Nola, cerca de Nápoles, en 1548. Giordano es el nombre que recibió como monje; ingresó al monasterio a la edad de 15 años. Debido a algunos desacuerdos sobre la esencia de la fe, huyó a Roma y más al norte de Italia, sin esperar a que sus superiores investigaran sus actividades. Vagando por Europa, se ganaba la vida enseñando. Una vez, el rey Enrique III de Francia estuvo presente en su conferencia en Francia, quien quedó asombrado por el joven con una educación integral y lo invitó a la corte, donde Bruno vivió durante varios años tranquilos, dedicándose a la autoeducación. Luego le dio carta de recomendación a Inglaterra, donde vivió primero en Londres y luego en Oxford.
Basado en los principios del panteísmo, a Giordano Bruno le resultó fácil aceptar las enseñanzas de Nicolás Copérnico.
En 1584 publicó su obra principal, "Sobre la infinidad del universo y los mundos". Está convencido de la veracidad de las ideas de Copérnico y trata de convencer a todos de que el Sol, y no la Tierra, está en el centro del sistema planetario. Esto fue antes de que Galileo generalizara la doctrina copernicana. En Inglaterra nunca logró difundirse. sistema sencillo Copérnico: ni Shakespeare ni Bacon sucumbieron a sus creencias, sino que siguieron firmemente el sistema aristotélico, considerando al Sol como uno de los planetas, que gira como los demás alrededor de la Tierra. Solo Guillermo Gilberto, médico y físico, aceptó como verdadero el sistema copernicano y llegó empíricamente a la conclusión de que La tierra es un enorme imán. Determinó que la Tierra está controlada por las fuerzas del magnetismo mientras se mueve.
Por sus creencias, Giordano Bruno fue expulsado de todas partes: primero se le prohibió dar conferencias en Inglaterra, luego en Francia y Alemania.
En 1591, Bruno, por invitación del joven aristócrata veneciano Giovanni Mocenigo, se trasladó a Venecia. Pero pronto su relación se deterioró y Mocenigo comenzó a escribir denuncias al Inquisidor contra Bruno (la Inquisición estaba investigando opiniones heréticas). Algún tiempo después, de acuerdo con estas denuncias, Giordano Bruno fue arrestado y encarcelado. Pero sus acusaciones de herejía fueron tan grandes que fue enviado de Venecia a Roma, donde pasó 6 años en prisión, pero no se arrepintió de sus opiniones. En 1600, el Papa entregó a Bruno en manos de autoridades seculares. El 9 de febrero de 1600, el tribunal inquisitorial reconoció a Bruno « un hereje impenitente, terco e inflexible» . Bruno fue privado del sacerdocio y excomulgado de la iglesia. Fue entregado al tribunal del gobernador de Roma, ordenándole ser sometido al “castigo más misericordioso y sin derramamiento de sangre”, lo que significó la exigencia quemar vivo.
“Probablemente pronuncias un veredicto contra mí con más miedo del que yo escucho”, dijo Bruno en el juicio y repitió varias veces: “¡quemar no significa refutar!”
El 17 de febrero de 1600 Bruno fue quemado en Roma en la Plaza de las Flores. Los verdugos llevaron a Bruno al lugar de ejecución con una mordaza en la boca, lo ataron a un poste en el centro del fuego con una cadena de hierro y lo ataron con una cuerda mojada que, bajo la influencia del fuego, se contrajo y cortado en el cuerpo. Las últimas palabras de Bruno fueron: « Muero mártir voluntariamente y sé que mi alma ascenderá al cielo con su último aliento.».
En 1603, todas las obras de Giordano Bruno fueron incluidas en el Índice Católico de Libros Prohibidos y estuvieron allí hasta su última edición en 1948.
El 9 de junio de 1889 se inauguró solemnemente en Roma un monumento en la misma Plaza de las Flores donde la Inquisición lo ejecutó hace unos 300 años. La estatua representa a Bruno en toda su altura. Abajo, en el pedestal, está la inscripción: "Giordano Bruno - del siglo que previó, en el lugar donde se encendió el fuego".
Vistas de Giordano Bruno
Su filosofía era bastante caótica; mezclaba las ideas de Lucrecio, Platón, Nicolás de Cusa y Tomás de Aquino. Las ideas del neoplatonismo (sobre un comienzo único y el alma del mundo como principio impulsor del Universo) se cruzaron con la fuerte influencia de las opiniones de los antiguos materialistas (la doctrina en la que lo material es primario y lo material es secundario) y la Pitagóricos (la percepción del mundo como un todo armonioso, sujeto a las leyes de la armonía y el número).
Cosmología de Giordano Bruno
Desarrolló la teoría heliocéntrica de Copérnico y la filosofía de Nicolás de Cusa (quien expresó la opinión de que el Universo es infinito y no tiene ningún centro: ni la Tierra, ni el Sol, ni nada más ocupan una posición especial. Todos los cuerpos celestes consisten en la misma materia, que la Tierra está, y muy posiblemente, habitada. Casi dos siglos antes que Galileo, argumentó: todas las luminarias, incluida la Tierra, se mueven en el espacio, y todo observador tiene derecho a considerarse inmóvil. una de las primeras menciones de las manchas solares), Bruno expresó una serie de conjeturas: sobre la ausencia de esferas celestes materiales, sobre la inmensidad del Universo, sobre el hecho de que las estrellas son soles distantes alrededor de los cuales giran los planetas, sobre la existencia de planetas desconocidos en su tiempo dentro de nuestro sistema solar. En respuesta a los oponentes del sistema heliocéntrico, Bruno presentó una serie de argumentos físicos a favor de que el movimiento de la Tierra no afecta el curso de los experimentos en su superficie, refutando también los argumentos contra el sistema heliocéntrico basados en la interpretación católica de Sagrada Escritura. Contrariamente a la opinión predominante en ese momento, creía que los cometas eran cuerpos celestes y no vapores en la atmósfera terrestre. Bruno rechazó las ideas medievales sobre la oposición entre la Tierra y el Cielo, afirmando la homogeneidad física del mundo (la doctrina de los 5 elementos que componen todos los cuerpos: tierra, agua, fuego, aire y éter). Sugirió la posibilidad de vida en otros planetas. Al refutar los argumentos de los oponentes del heliocentrismo, Bruno utilizó teoría del impulso(teoría medieval según la cual la causa del movimiento de los cuerpos arrojados es una determinada fuerza (ímpetu) que les confiere una fuente externa).
El pensamiento de Bruno combinaba una comprensión mística y científica natural del mundo: acogió con satisfacción el descubrimiento de Copérnico, ya que creía que la teoría heliocéntrica estaba cargada de un profundo significado religioso y mágico. Dio conferencias sobre la teoría copernicana en toda Europa, convirtiéndola en una doctrina religiosa. Algunos incluso notaron que tenía un cierto sentido de superioridad sobre Copérnico en el sentido de que, siendo matemático, Copérnico no entendía su propia teoría, mientras que el propio Bruno podía descifrarla como la clave del secreto divino. Bruno pensaba así: los matemáticos son como intermediarios, traduciendo palabras de un idioma a otro; pero luego otros entienden el significado, no ellos mismos. Son como esas personas sencillas que informan al comandante ausente sobre la forma en que se desarrolló la batalla y cuál fue el resultado, pero ellos mismos no comprenden los hechos, las razones y el arte gracias a los cuales estos vencieron... A nosotros nos debemos nuestra liberación. de Copérnico algunas suposiciones falsas de la filosofía vulgar general, por no decir, de la ceguera. Sin embargo, no se alejó mucho de esto, ya que, conociendo las matemáticas más que la naturaleza, no podía profundizar y penetrar en esta última como para destruir las raíces de las dificultades y los principios falsos, resolviendo así por completo todas las dificultades encontradas, y habría se salvó a sí mismo y a otros de muchos estudios inútiles y fijaría la atención en asuntos permanentes y definitivos.
Pero algunos historiadores creen que el heliocentrismo de Bruno fue una enseñanza física y no religiosa. Giordano Bruno decía que no sólo la Tierra, sino también el Sol gira alrededor de su eje. Y esto se confirmó muchas décadas después de su muerte.
Bruno creía que había muchos planetas girando alrededor de nuestro Sol y que se podían descubrir otros nuevos. desconocido para la gente planetas. De hecho, el primero de estos planetas, Urano, fue descubierto casi dos siglos después de la muerte de Bruno, y más tarde se descubrieron Neptuno, Plutón y muchos cientos de planetas pequeños, asteroides. Así se cumplieron los pronósticos del brillante italiano.
Copérnico prestó poca atención a las estrellas distantes. Bruno argumentó que cada estrella es un sol enorme como el nuestro, y que los planetas giran alrededor de cada estrella, pero no los vemos: están demasiado lejos de nosotros. Y cada estrella con sus planetas es un mundo similar al nuestro solar. Hay un número infinito de estos mundos en el espacio.
Giordano Bruno sostenía que todos los mundos del universo tienen su principio y su fin y que están en constante cambio. Bruno era un hombre de una inteligencia asombrosa: sólo con el poder de su mente comprendió lo que más tarde descubrieron los astrónomos con la ayuda de catalejos y telescopios. Incluso nos resulta difícil imaginar ahora la gran revolución que hizo Bruno en la astronomía. El astrónomo Kepler, que vivió un poco más tarde, confesó que “se sentía mareado al leer las obras del famoso italiano y un secreto horror se apoderó de él al pensar que podría estar vagando en un espacio donde no había centro ni comienzo. sin fin...".
Todavía no hay consenso sobre cómo las ideas cosmológicas de Bruno influyeron en las decisiones del tribunal de la Inquisición. Algunos investigadores creen que jugaron un papel menor en ello, y las acusaciones se centraron principalmente en cuestiones de doctrina de la iglesia y cuestiones teológicas, otros creen que la intransigencia de Bruno en algunas de estas cuestiones jugó un papel importante en su condena.
El texto del veredicto contra Bruno que nos ha llegado indica que fue acusado de ocho disposiciones heréticas, pero sólo se le dio una disposición (fue llevado ante el tribunal del Santo Oficio de Venecia para declarar: es la mayor blasfemia decir que el pan se transformó en cuerpo), no se revela el contenido de los siete restantes.
Actualmente es imposible establecer con total certeza el contenido de estas siete disposiciones del veredicto de culpabilidad y responder a la pregunta de si las opiniones cosmológicas de Bruno estaban incluidas allí.
Otros logros de Giordano Bruno
También fue poeta. Escribió el poema satírico "El arca de Noé", la comedia "El candelero" y fue autor de sonetos filosóficos. Habiendo creado una forma dramática libre, representa de manera realista la vida y las costumbres. la gente común, ridiculiza la pedantería y la superstición, la hipócrita inmoralidad de la reacción católica.
