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Hay mitos que afirman que antes de que Zeus secuestrara a Ganímedes, Eos fue secuestrada y se convirtió en su amante. El rapto de Ganímedes se describe en Homero con las mismas palabras que el rapto de Clito por Eos.
Debido a su extraordinaria belleza, Ganímedes fue secuestrado por Zeus: trasladado por el águila de Zeus al Olimpo (o el propio Zeus convertido en águila),
El secuestro tuvo lugar cerca del cabo Dardania (cerca de Dardanus), o en el área de Harpagia en la frontera de Cyzicus y Príapo, o en Ida. Tros, el padre de Ganímedes, recibió como consuelo la vid dorada de la obra de Hefesto, un par de caballos y la seguridad de que su hijo sería inmortal.
Si Ganímedes era el amante de Zeus es una cuestión discutible, y diferentes autores la han respondido de manera diferente. Según Eurípides, vive en el Olimpo y comparte lecho con Zeus.
Según algunos autores, Zeus la colocó en el cielo en forma de constelación de Acuario.
A petición de Ganímedes, Zeus impidió temporalmente que los aqueos capturaran Troya.
Según la interpretación, fue secuestrado por el rey Zeus. Según el poeta Fanocles, fue capturado por Tántalo, quien secuestró a los niños para los placeres de Zeus, lo que inició una guerra. Según otra interpretación, a causa de su secuestro se produjo en Pessinunt una guerra entre el frigio Ilus y el lidio Tantalus, Ganímedes desapareció cuando su hermano y su amante lo arrastraron en diferentes direcciones; Según otra versión, fue secuestrado por Minos. Según Platón, fueron los cretenses quienes inventaron el mito de Ganímedes.
Mencionado en la tragedia de Sófocles "Las mujeres de Cólquida" (fr. 345 Radt). Hubo varias comedias sobre Ganímedes (Eubulus, Alcaeus). En Olimpia se encontraban estatuas de Zeus y Ganímedes de Aristócles, donadas por el tesaliano Gnaphis. Micito dedicó otra estatua de Ganímedes. La imagen del rapto de Ganímedes estaba en el manto de Cloanthes, así como en el escudo de Dioniso.
El rapto de Ganímedes es un tema frecuente en las artes visuales (obras de Leochar, Correggio, Rembrandt, Thorvaldsen, etc.). El Club Ganímedes era el nombre del club de mayordomos y ayuda de cámara en las famosas obras cómicas de P. G. Wodehouse sobre Jeeves y Wooster.
La luna de Júpiter Ganímedes, descubierta en 1610 por Galileo Galilei, y el asteroide (1036) Ganímedes, descubierto en 1924 por el astrónomo alemán Walter Baade, llevan el nombre de Ganímedes.
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Literatura
- // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
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Extracto que caracteriza a Ganímedes.
Una semana después, el príncipe se marchó y reanudó su antigua vida, siendo especialmente activo en edificios y jardines y poniendo fin a todas las relaciones anteriores con m lle Bourienne. Su apariencia y su tono frío con la princesa Marya parecían decirle: “Verás, te inventaste algo sobre mí, le mentiste al príncipe Andrés sobre mi relación con esta francesa y me peleaste con él; y ya ves que no te necesito ni a ti ni a la francesa.La princesa María pasó la mitad del día con Nikolushka, viendo sus lecciones, dándole ella misma lecciones de lengua y música rusas y hablando con Desalles; Pasó la otra parte del día en su habitación con libros, una niñera anciana y con el pueblo de Dios, que a veces venía a verla desde el porche trasero.
La princesa María pensaba en la guerra del mismo modo que las mujeres piensan en la guerra. Temía por su hermano, que estaba allí horrorizado, sin comprenderla, por la crueldad humana, que los obligaba a matarse entre sí; pero no comprendía el significado de esta guerra, que le parecía igual a todas las guerras anteriores. Ella no entendió el significado de esta guerra, a pesar de que Desalles, su interlocutor constante, apasionadamente interesado en el desarrollo de la guerra, trató de explicarle sus pensamientos, y a pesar de que el pueblo de Dios que vino Todos hablaron con horror a su manera sobre los rumores populares sobre la invasión del Anticristo, y a pesar de que Julie, ahora princesa Drubetskaya, quien nuevamente mantuvo correspondencia con ella, le escribió cartas patrióticas desde Moscú.
“Le escribo en ruso, mi buen amigo”, escribió Julie, “porque odio a todos los franceses, así como a su idioma, que no puedo oír hablar... Todos en Moscú estamos encantados con entusiasmo. para nuestro amado emperador.
Mi pobre marido soporta trabajos y hambre en tabernas judías; pero la noticia que tengo me emociona aún más.
Probablemente hayas oído hablar de la hazaña heroica de Raevsky, quien abrazó a sus dos hijos y dijo: "¡Moriré con ellos, pero no flaquearemos!" Y de hecho, aunque el enemigo era dos veces más fuerte que nosotros, no flaqueamos. Pasamos nuestro tiempo lo mejor que podemos; pero en la guerra, como en la guerra. La princesa Alina y Sophie se sientan conmigo todo el día y nosotras, desafortunadas viudas de maridos vivos, mantenemos maravillosas conversaciones sobre pelusa; sólo faltas tú, amigo mío...etc.
La mayoría de las veces, la princesa Marya no entendió el significado completo de esta guerra porque el viejo príncipe nunca hablaba de ello, no lo reconocía y se reía de Desalles durante la cena cuando hablaba de esta guerra. El tono del príncipe era tan tranquilo y confiado que la princesa María, sin razonar, le creyó.
Durante todo el mes de julio, el viejo príncipe estuvo sumamente activo e incluso animado. También dispuso un nuevo jardín y un nuevo edificio, un edificio para los trabajadores del patio. Lo que molestaba a la princesa María era que dormía poco y, habiendo cambiado su costumbre de dormir en el estudio, cambiaba el lugar de sus pernoctaciones todos los días. O ordenaba que instalaran su catre en la galería, luego se quedaba en el sofá o en el sillón Voltaire del salón y dormitaba sin desvestirse, mientras no le leía mlle Bourienne, sino el niño Petrusha; luego pasó la noche en el comedor.
El 1 de agosto se recibió una segunda carta del príncipe Andrés. En la primera carta, recibida poco después de su partida, el príncipe Andrés pedía humildemente perdón a su padre por lo que se había permitido decirle y le pedía que le devolviera su favor. El viejo príncipe respondió a esta carta con una carta afectuosa y después de esta carta alejó a la francesa de sí mismo. La segunda carta del príncipe Andrés, escrita cerca de Vitebsk, después de que los franceses la ocuparan, consistía en una breve descripción de toda la campaña con un plan esbozado en la carta y consideraciones para el curso posterior de la campaña. En esta carta, el príncipe Andrés le presentaba a su padre el inconveniente de su posición cerca del teatro de la guerra, en la misma línea de movimiento de las tropas, y le aconsejaba que fuera a Moscú.
Ese día, durante la cena, en respuesta a las palabras de Desalles, quien dijo que, según lo oído, los franceses ya habían entrado en Vitebsk, el viejo príncipe recordó la carta del príncipe Andrés.
"Lo recibí hoy del príncipe Andrei", le dijo a la princesa Marya, "¿no lo leíste?"
“No, mon pere, [padre]”, respondió temerosa la princesa. No podía leer una carta de la que nunca había oído hablar.
“Escribe sobre esta guerra”, dijo el príncipe con esa sonrisa familiar y despectiva con la que siempre hablaba de la guerra real.
“Debe ser muy interesante”, dijo Desalles. - El príncipe es capaz de saber...
- ¡Ah, muy interesante! - dijo la señorita Bourienne.
“Ve y tráemelo”, el viejo príncipe se volvió hacia la señorita Bourienne. – Ya sabes, en una mesa pequeña debajo de un pisapapeles.
La señorita Bourienne se levantó de un salto de alegría.
"Oh, no", gritó, frunciendo el ceño. - Vamos, Mijaíl Ivanovich.
Mijaíl Ivánovich se levantó y entró en el despacho. Pero tan pronto como se fue, el viejo príncipe, mirando inquieto a su alrededor, arrojó la servilleta y se fue solo.
“No saben hacer nada, lo confunden todo”.
Mientras caminaba, la princesa María, Desalles, m lle Bourienne e incluso Nikolushka se miraron en silencio. El viejo príncipe regresó con paso apresurado, acompañado de Mikhail Ivanovich, con una carta y un plan que él, sin permitir que nadie leyera durante la cena, colocó a su lado.
Al entrar en el salón, entregó la carta a la princesa María y, tras exponer ante él el plano del nuevo edificio, en el que fijó sus ojos, le ordenó que lo leyera en voz alta. Después de leer la carta, la princesa María miró inquisitivamente a su padre.
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Ganímedes(griego antiguo Γανυμήδης “diversión inicial”) - en la mitología griega, un hermoso joven, hijo del rey troyano Trosai Callirhoe (o el hijo de Laomedon; o el hijo de Dardan; o el hijo de Assarak; o el hijo de Erictonio; o el hijo de Troilo). Según la Ilíada, vivió antes que Pélope, pero según la Ilíada Menor de Leshei, vivió después de Pélope.
Debido a su extraordinaria belleza, Ganímedes fue secuestrado por Zeus y transportado por el águila de Zeus al Olimpo (o el propio Zeus convertido en águila). Zeus creía que la Tierra era un lugar indigno para Ganímedes (según Menard).
El secuestro tuvo lugar cerca del cabo Dardania (cerca de Dardan), o en la zona de Harpagia en la frontera entre Cyzicus y Príapo, o en Ida. Al enterarse del secuestro, Troy, el padre de Ganímedes, se entregó a la desesperación, pero Zeus lo consoló con el hecho de que su hijo estaba incluido en el ejército de dioses. En pago por su hijo perdido, Hermes, en nombre de Zeus, le dio a Troya una vid de oro hecha por Hefesto y dos hermosos caballos y lo convenció de que de ahora en adelante su hijo se volvería inmortal, las penurias de la vejez no lo tocarían y siempre, con una sonrisa, ofrecería néctar chispeante en una copa de oro al padre del cielo.
Le fue dada la eterna juventud. Según los poetas, en el Olimpo se convirtió copero en las fiestas de los dioses, sustituyendo en este puesto a Hebe, y favorita de Zeus. Según Aristóteles, aunque los dioses no beben vino, a él se le llama el “copero” de Zeus, un uso figurado aquí. Según Cicerón, sirve a los dioses con néctar y ambrosía.
Si Ganímedes era el amante de Zeus es una cuestión discutible, y diferentes autores la han respondido de manera diferente. Según Eurípides, vive en el Olimpo y comparte lecho con Zeus.
Según algunos autores, Zeus lo colocó en el cielo en forma de la constelación de Acuario; afirman que al principio Eos secuestró a Ganímedes para convertirlo en su amante, pero Zeus le quitó al joven. Sea como fuere, Hera consideró la aparición de Ganímedes como copero como un insulto para ella y su hija Hebe y molestó a Zeus hasta que colocó una imagen de Ganímedes entre las estrellas en forma de la constelación de Acuario.
A petición de Ganímedes, Zeus impidió temporalmente que los aqueos capturaran Troya.
Según la interpretación, fue secuestrado por el rey Zeus. Según el poeta Fanocles, fue capturado por Tántalo, quien secuestró a los niños para los placeres de Zeus, lo que inició la guerra. Según otra interpretación, a causa de su secuestro, estalló una guerra entre el frigio Ilus y el lidio Tantalus en Pessinunt, Ganímedes desapareció cuando su hermano y su amante lo arrastraron en diferentes direcciones; Según otra versión, fue secuestrado por Minos. Según Platón, fueron los cretenses quienes inventaron el mito de Ganímedes.
Hay mitos que afirman que antes de que Zeus secuestrara a Ganímedes, Eos fue secuestrada y se convirtió en su amante. El rapto de Ganímedes se describe en Homero con las mismas palabras que el rapto de Clito por Eos.
En Olimpia se encontraban las estatuas de Zeus y Ganímedes de Aristócles, donadas por el tesaliano Gnaphis. Micito dedicó otra estatua de Ganímedes. La imagen del rapto de Ganímedes estaba en el manto de Cloanthes, así como en el escudo de Dioniso.
Como recompensa por su hijo, Zeus le dio a Troya un par de caballos divinos. A partir de Píndaro, el maravilloso copero de los dioses y especialmente de Zeus, aparece como su favorito. Como lleva consigo una vasija como copero, posteriormente fue identificado con el demonio de las fuentes del río Nilo, y los astrónomos lo ubicaron entre las constelaciones llamadas Acuario.
La ascensión al cielo a lomos de un águila o en forma de águila es un tema religioso muy extendido. Se parodia en El mundo de Aristófanes, donde el protagonista cabalga sobre un escarabajo. El alma del héroe celta Lugh, que aparece en el Mabinogion con el nombre de Llu-Llau, vuela hacia el cielo como un águila cuando el tanista lo mata el día del solsticio de verano. Después del matrimonio sagrado en Kish, el héroe babilónico Etana, montado en un águila, se dirige a los salones celestiales de Ishtar, pero cae al mar y se ahoga. Su muerte, por cierto, no es un sacrificio anual ordinario, como la muerte de Ícaro, sino un castigo por una mala cosecha durante su reinado, y busca la hierba mágica de la fertilidad. Esta historia se entrelaza con la trama de la lucha continua entre el águila y la serpiente, que simbolizaba el año nuevo y el viejo o el rey y el tanista, y en el mito de Llu-Llau, tras el último aliento en el solsticio de invierno, El águila vuelve a recuperar la vida y su antigua fuerza con la ayuda de la magia. No es de extrañar que el Salmo 103 diga: “...tu juventud se renueva como el águila”.
El mito de Zeus y Ganímedes ganó extraordinaria popularidad en Grecia y Roma, porque era visto como una justificación religiosa de la pasión de los hombres por los niños. Hasta ese momento, la perversión sexual estaba permitida sólo como una forma extrema de adoración a la diosa: los sacerdotes de Cibeles, queriendo lograr una unidad extática con ella, se sometieron a la castración y vestían ropa de mujer. El sacerdocio que practicaba estos extremos estuvo legitimado en los templos de la Gran Diosa en Tiro, Jope, Hierápolis y Jerusalén (1 Reyes 15:12; 2 Reyes 23:7) hasta el cautiverio babilónico. Esta nueva pasión, cuyo culpable Apolodoro nombra a Thamiris, enfatiza aún más la victoria del patriarcado sobre el matriarcado. En este sentido, la filosofía griega se convirtió en una especie de juego intelectual en el que los hombres podían prescindir fácilmente de las mujeres, ya que de repente se les abrió el ámbito de la atracción homosexual. Platón escribió extensamente sobre este tema, utilizando el mito de Ganímedes para explicar sus propios sentimientos sentimentales hacia sus discípulos (Fedro. 279a-b). Pero en otras obras tachó el amor entre personas del mismo sexo como contrario a la naturaleza humana, y el mito de que Zeus también le rindió homenaje fue calificado de invención malvada de los cretenses (Leyes 636d). En esto encontró apoyo en Esteban de Bizancio [bajo la palabra Harpagia], quien escribe que el rey cretense Minos secuestró a Ganímedes para convertirlo en socio de su entretenimiento nocturno, “habiendo recibido permiso de Zeus”. Con la difusión de la filosofía de Platón, las mujeres, que hasta entonces ocupaban posiciones de liderazgo intelectual en la sociedad griega, se convirtieron en mano de obra gratuita, dando a luz además a niños, mientras que Zeus y Apolo finalmente ocuparon una posición de liderazgo entre los dioses.
El nombre Ganímedes probablemente se refiere al sentimiento que surge en vísperas del matrimonio, y no a la pasión que sintió Zeus al aceptar una copa de refrescante néctar de manos de su favorito. En latín, la palabra catamitus proviene de la palabra Ganímedes, y de ella del inglés catamite, que significa objeto pasivo del deseo homosexual masculino.
En arte
El rapto de Ganímedes es un tema frecuente en las bellas artes (obras de Leohar, Correggio, Rembrandt, Thorvaldsen, etc.). Ninguna de las pinturas es tan popular como la de Rembrandt en la Galería de Dresde. El artista representó a un niño gordo y llorando; el águila lo sujeta por la camisa. A pesar de su miedo, el niño no suelta el pincel para uvas que Rembrandt puso en su mano, insinuando así su futura posición. Pero debemos suponer que si Ganímedes tuviera formas tan crudamente reales, es poco probable que Zeus, el dios de los griegos, hubiera decidido que la Tierra no era digna de él. 🙂
En el arte se le representa como un joven tierno y floreciente, con un gorro frigio en la cabeza, junto con Zeus o un águila.
Júpiter besa a Ganímedes. Fresco. 1758-1759
Battista Franco de Venecia, Batalla de Montemurlo y el Rapto de Ganímedes. 1537-1541. Palacio Pitti
Van Loo. Introducción de Ganímedes al Olimpo. 1768
Zeus y Ganímedes. Grupo escultórico, posiblemente acroteria, de Olimpia. Alrededor del 470 a.C. oh
Zeus y Ganímedes el copero. Jarrón de figuras rojas. 490-480 ANTES DE CRISTO.
K. W. Allers, El rapto de Ganímedes. 1913.
Campagnola Giulio Ganímedes alrededor de 1510-1515
Correggio Ganímedes alrededor de 1531
Le Sueur Eustache. Júpiter y Ganímedes. 1644
En una sola persona está el hijo mortal del rey de Troya y el dios Ganímedes: lo que les pasó a los habitantes celestiales del Olimpo y a sus favoritos. Un hermoso joven, el príncipe troyano sirvió a su padre y se disponía a pasar su vida como todos los mortales: en el trabajo, e incluso en el sufrimiento, la lucha y la enfermedad. Y luego morir. Después de todo, esta es mucha gente.
El mito de Ganímedes
En el momento del secuestro, Ganímedes estaba cuidando las ovejas de su padre en la ladera de la montaña. Zeus envió a su águila a secuestrar al joven, los rumores sobre cuya belleza llegaron incluso a la cima del Olimpo. Cuando el pájaro colocó a Ganímedes frente al trono de Zeus, este estalló en llamas. El apuesto muchacho empezó a servir ambrosía y néctar en las fiestas de los olímpicos. Según algunas fuentes, incluso era amante de Zeus.
Ganímedes: ¿dios de qué?
Formalmente, Ganímedes no era un dios ni un semidiós (como, por ejemplo, Hércules). De ahí la pregunta: “¿Ganimedes es el dios de qué?” no del todo cierto. Nacido hombre, incluso después de su ascensión al Olimpo no se convirtió en patrón de un oficio, de un fenómeno natural, de una ciudad o de un fenómeno social, como otros dioses de la Antigua Grecia.
Ganímedes se traduce del griego antiguo como “portador de alegría”, y era simplemente un copero en las fiestas de Zeus y otros seres celestiales. Por su belleza, como regalo del Trueno, Ganímedes recibió la eterna juventud y la inmortalidad, los principales atributos de Dios, y también se convirtió en uno de los habitantes elegidos del Olimpo. A petición suya, Zeus ayudó a Troya durante la guerra deteniendo los barcos de los aqueos. El dios Ganímedes no tuvo ninguna otra influencia “divina” en la vida de los mortales.
Padre de Ganímedes
El padre de Ganímedes es interesante porque recibió ricos obsequios para su hijo. Algunos investigadores creen que también pueden considerarse un rescate. Según la Ilíada de Homero, este es el rey troyano Tros. A pesar de que el niño secuestrado no fue el único, el dolor del padre fue inconmensurable. Para consolarlo, Zeus le reveló el futuro de Ganímedes: la eterna juventud y la inmortalidad de su hijo, que se suponía que reconciliaría a Tros con la pérdida. El Tronador también se mostró generoso y le regaló al rey de Troya un par de hermosos caballos y una rama de parra dorada. Fue obra del mejor maestro: el propio Hefesto.
Entonces el trato resultó rentable. Después de todo, muchas amantes del dios supremo no recibieron nada como regalo y pagaron sus aventuras con sufrimiento. La esposa de Zeus, la diosa Hera, era celosa y vengativa. No tenía fuerzas para vengarse de su marido divinamente fuerte y se desquitó con sus pasiones. A diferencia de otros amantes del dios supremo, Ganímedes tuvo suerte: él mismo tenía un don sin medida y se volvió inmortal. Permaneció cerca de Zeus, fue amado, tratado con bondad y disfrutó de la vida en un lugar celestial. Mi padre también recibió magníficos regalos.
Fuentes del mito de Ganímedes
La fuente literaria más famosa que habla de Ganímedes es la Ilíada. Esta es la creación de Homero. Hay otras fuentes de mitos sobre Ganímedes y varían en detalles. Por ejemplo, se afirma que el propio Zeus se transformó en águila y secuestró al niño. En versiones posteriores del mito, Zeus tenía un pájaro sirviente que llevaba las flechas del Trueno y realizaba otras tareas delicadas: secuestraba amantes para el dueño, picoteaba el hígado de Prometeo.
Cualquier mito ha sufrido transformaciones con el tiempo. Fue complementado, ampliado, el final cambió. El desarrollo del mito sobre Ganímedes es que inicialmente Eos se enamoró de él y la secuestró. El águila le robó a su amante para Zeus.
Inicialmente, un mito, como una leyenda popular, no podía tener un autor específico ni una fuente literaria estrictamente fija. En diferentes momentos, en el territorio de la Antigua Grecia hubo ciudades-estado dispersas con diferentes dioses supremos y sus propios mitos, y poder centralizado, especialmente después de la ocupación de la península por los romanos, quienes incorporaron los suyos a las leyendas. Así surgió la idea de la permisibilidad de la sodomía y Ganímedes pasó de ser un copero a convertirse en el amante de Zeus.
Por cierto, la posición del hermoso niño fue interpretada de diferentes maneras. Algunos autores antiguos supusieron que en el Olimpo Zeus bebía vino, el fruto de la vid. Algunos consideraban esto una blasfemia, argumentando que sólo el néctar y la ambrosía eran alimentos dignos de los dioses. Y el vino es para los mortales.
Eurípides menciona la historia de Ganímedes. La dramaturgia de la edad de oro del arte griego antiguo absorbió, reinterpretó, conservó y transformó muchas tramas mitológicas. Y con el desarrollo del arte teatral, especialmente la tragedia, a pesar de la trama sobrenatural y los héroes-dioses omnipotentes o los mortales especialmente dotados, las cuestiones éticas, sociales y morales todavía se experimentaban de forma aguda. Y lo más importante es que no siempre condujeron a un final feliz.
Ganímedes en poesía
Según el poeta Virgilio y su versión posterior del mito en la épica Eneida, el dios Ganímedes reemplazó a Hebe en el puesto honorario de copero en las fiestas divinas. Era hija de Hera, la malvada y celosa esposa de Zeus. Ella, siendo diosa, no dejó de ser mujer y supo salirse con la suya de su marido. Ella comenzó a regañar a su marido. Cuando Zeus se cansó de las incesantes quejas de Hera, envolvió a Ganímedes (en la foto), inmortalizando así la belleza de su amada entre los cuerpos celestes.
Ganimedes en el arte
La historia de Ganímedes ha inspirado a muchos artistas y escultores. Los escultores antiguos le dedicaron estatuas. Por ejemplo, el antiguo dios griego Ganímedes (en la foto de abajo) del escultor Leocares. La estatua se conoce por copias romanas, se llama “Ganimedes del Vaticano” y se encuentra allí.
Durante el Renacimiento, el rapto de Ganímedes por un águila (o un dios que se convirtió en una) fue un tema recurrente en la pintura. Muchos maestros quisieron glorificar su genio representando a un joven tan hermoso que sólo por su belleza se le concedió la inmortalidad y la eterna juventud.
Rubens tiene dos cuadros sobre el secuestro de un niño. El primero es muy dinámico, contrastante, dramático: el cuerpo blanco de un joven asustado sobre el fondo de un águila negra, asertivo y duro. En el segundo cuadro, el artista pintó la llegada de Ganímedes, mientras Hebe le entrega una copa de oro para que la sirva en la fiesta. La historia está escrita en colores brillantes, pero mucho más tranquilos: este es el Olimpo, el lugar de la vida bendita de los elegidos.
Otro holandés famoso, Rembrandt, escribió la historia de manera realista, a pesar de la trama mitológica. El miedo de un niño pequeño se transmite con maestría. Y combinado con los colores sombríos del lienzo, esto tiene un efecto psicológico. La historia parece real y trágica.
Ganímedes en astronomía
El dios romano Júpiter (análogo a Zeus en la mitología griega) era polígamo y tenía numerosas amantes. Es característico que el planeta que lleva su nombre tenga muchos satélites (hasta el momento se han descubierto casi 70). El dios Ganímedes es llevado por uno de sus compañeros. Lo acompañan tres compañeros más, otras amantes del dios voluptuoso supremo: Ío, Calisto y Europa.
Pinturas, epopeyas poéticas, esculturas e incluso estrellas distantes compiten entre sí, pero siguen siendo sólo un reflejo de la belleza de un joven míticamente hermoso: el dios Ganímedes.
Ganímedes (griego antiguo Γανυμήδης “diversión inicial”) - en la mitología griega, un hermoso joven, hijo del rey troyano Tros (de quien se nombró Troya) y la ninfa Callirhoe, hermano de Ilus y Assarak, secuestrados por lo extraordinario; belleza del dios mi y llevado al Olimpo, se convirtió en el favorito de Zeus y su copero.
. Hay otras versiones de su origen entre reyes y héroes (hijo de Lamedon; o hijo de Dardan; o hijo de Asparak; o hijo de Erictonio; o hijo de Troilo).
Hay mitos que afirman que antes de ser secuestrada por Zeus, Ganímedes fue secuestrada por la diosa del amanecer Eos y se convirtió en su amante. El rapto de Ganímedes se describe en Homero con las mismas palabras que el rapto de Clito por la diosa Eos.
Pero el mito principal es que debido a su extraordinaria belleza, Ganímedes fue secuestrado por Zeus y llevado por el águila de Zeus al Olimpo (según otra versión, el propio Zeus se convirtió en águila),
Príncipe troyano, mencionado en Homero como hijo del rey Tros, secuestrado por Zeus en el Olimpo, donde se convirtió en copero; según otra versión, fue cambiado por varios caballos magníficos y, en la epopeya poshomérica, por una vid de oro. En el cráter de figuras rojas de finales del siglo V. antes de Cristo mi. en un lado hay un Zeus barbudo con un cetro, y en el otro hay un hermoso Ganim ed sosteniendo un aro y un gallo, el regalo favorito de los hombres para los amantes de los niños. En una versión posterior y más popular de la leyenda, fue secuestrado por un águila enviada por Zeus, o Zeus en forma de águila, que deseaba a la más bella de los mortales. Así, Ganímedes está representado en una hermosa terracota pintada del siglo V. en Olimpia y copias romanas de estatuas griegas. Ar Istófanes parodia este mito en su “Mundo”, donde el héroe es llevado al cielo a lomos de un gran escarabajo pelotero. Platón lo utiliza en el Fedro, mencionando los sentimientos de Sócrates hacia sus alumnos.
Ganímedes Ganímedes
(Ganimedes, Γανυμήδης). Hijo de Tros y Caliroe, un hermoso joven, llevado al cielo desde el monte Ida por el águila de Zeus. En el Olimpo se convirtió en copero de Zeus en lugar de Hebe. A cambio de un hijo, Zeus le dio al padre de Ganímedes un par de caballos divinos.
(Fuente: “Un breve diccionario de mitología y antigüedades”. M. Korsh. San Petersburgo, edición de A. S. Suvorin, 1894.)
GANIMED(Γανυμήδης), en la mitología griega hijo del rey troyano Tros y la ninfa Callirhoe (Hom. II. XX 231). A causa de su extraordinaria belleza, G., cuando cuidaba los rebaños de su padre en las laderas del Ida, fue secuestrado por Zeus, quien se transformó en águila (o envió un águila), y fue llevado al Olimpo; allí desempeñaba las funciones de copero, derramando néctar a los dioses en las fiestas (Apollod. III 12, 2). Porque G. Zeus le dio a su padre magníficos caballos (Hom. II. V 640) o una vid de oro hecha por Hefesto. Según una versión del mito (Sal.-Egatosth. 26), G. ascendió al cielo en forma de la constelación zodiacal de Acuario. El mito sobre G. contiene varias capas: la más antigua: el hombre lobo de Zeus (más tarde, el águila como atributo de Zeus); un motivo de las mitologías orientales (amor por un joven hermoso), que penetró en Grecia no antes del siglo VI. antes de Cristo e., motivo tardío - metamorfosis de G.
A. t.-g.
G. es uno de los personajes más populares del arte antiguo. La trama "el rapto de Ganímedes" estuvo especialmente extendida (el propio Zeus fue retratado como el secuestrador y más tarde como un águila). El mito se plasmó en las artes plásticas (“Ganimedes” de Leocares, figurillas de terracota y otras obras de pequeña plástica, relieves de sarcófagos, etc.) y en la pintura de jarrones. En las bellas artes europeas, el mito está plasmado en muchas obras, incluido el relieve en bronce de Filarete en las puertas de la Catedral de San Petersburgo. Pedro en Roma, dibujo de Miguel Ángel, frescos de B. Peruzzi y G. Pordenone, pintura de Correggio, dos esculturas de B. Cellini, frescos de J. Tintoretto y Annibale Carracci, pinturas de P. P. Rubens y Rembrandt.
(Fuente: “Mitos de los pueblos del mundo”).
GanímedesHijo del rey de Troya Tros y Callirhoe, hermano del rey troyano Ilus y Assarak. Nieto de Erictonio. Sobrino del rey Pandion de Ática. Un joven troyano, debido a su extraordinaria belleza, comprado por Zeus a su padre, quien en su lugar recibió hermosos caballos, según mitos posteriores, secuestrados por el águila de Zeus. En el Olimpo se convirtió en el favorito de Zeus y el copero de los dioses. Consiguió la inmortalidad. En sentido figurado, un sirviente que sirve vino a los invitados.
// Peter Powel RUBENS: El rapto de Ganímedes // Johann Wolfgang GOETHE: Ganímedes // Adam Gottlob EHLENSHLEGER: Zeus y Ganímedes
(Fuente: “Mitos de la Antigua Grecia. Diccionario-libro de referencia”. EdwART, 2009.)
GANIMEDen la mitología griega, hijo del rey troyano Tros y la ninfa Calirhoe.
(Fuente: “Diccionario de espíritus y dioses de las mitologías germano-escandinava, egipcia, griega, irlandesa, japonesa, maya y azteca”).
Copia romana.
De un original griego de los siglos III y II. antes de Cristo mi.
Relieve de mármol.
Leningrado.
Museo del Ermitage.
Fragmento de la pintura de una kylix de figuras rojas del “artista de Pentesilea”.
Alrededor del 460 a.C. mi.
Ferrara.
Museo Arqueológico.
Terracota pintada.
Alrededor del 470 a.C. mi.
Olimpia.
Museo.
Pintura de una crátera de figuras rojas realizada por un “artista berlinés”.
480470 aC mi.
París.
Lumbrera.
Fragmento de la pintura de la kylix de figuras rojas de Oltos.
Alrededor del 510 a.C. mi.
Tarquinia.
Museo Arqueológico.
Pintura de Correggio.
1531.
Vena.
Museo de Historia del Arte.
Sinónimos:
Vea qué es "Ganimedes" en otros diccionarios:
- (Griego Ganimedes). 1) el hijo del rey troyano Tros, secuestrado por Júpiter por su belleza en el Olimpo. 2) constelación, nombre. Acuario. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov A.N., 1910. GANIMED en griego. mito. hijo del Rey Tros, muy... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.
ganímedes- a, m. Ganimede gr. Ganumedes. mito. Copero de los dioses en la mitología griega. Ganímedes siempre se representa sentado sobre un águila. La copa en sus manos marca la posición del kravchago. IL 77. Ganímedes, el joven secuestrado a través del Águila a Júpiter al cielo, significa... ... Diccionario histórico de galicismos de la lengua rusa.
Ganímedes- con un águila. Copia romana de un original griego del siglo III al II. ANTES DE CRISTO. Relieve de mármol. Museo del Ermitage. GANIMED, en la mitología griega, joven troyano, que por su extraordinaria belleza, fue raptado por Zeus, quien se transformó en águila, hasta el Olimpo, donde se convirtió en copero... ... Diccionario enciclopédico ilustrado
En los mitos de los antiguos griegos, un joven troyano que, debido a su extraordinaria belleza, fue secuestrado por Zeus, convertido en águila y llevado al Olimpo. Allí Ganímedes comenzó a realizar las tareas de copero, derramando néctar a los dioses en las fiestas... Diccionario histórico
Del poema “La Ilíada” del legendario poeta de la Antigua Grecia Homero (siglo IX a. C.), que habla del bello joven Ganímedes, quien, por su asombrosa belleza, fue llevado por Zeus, jefe del Olimpo, a esta morada. de los dioses y se convirtió allí en copero. Traducción… … Diccionario de palabras y expresiones populares.
GANIMED, en la mitología griega, joven troyano que por su extraordinaria belleza fue raptado por Zeus, quien se transformó en águila, hasta el Olimpo, donde se convirtió en copero de los dioses. En sentido figurado, un sirviente que sirve vino a los invitados... enciclopedia moderna
En la mitología griega, un joven troyano, secuestrado por Zeus a causa de su extraordinaria belleza; en el Olimpo se convirtió en el favorito de Zeus y el copero de los dioses. En sentido figurado, un sirviente que sirve vino a los invitados...
Planeta menor (. 1036), descubierto por W. Baade (Alemania, 1924), con un diámetro de 28 km. En términos de alargamiento (excentricidad 0,54) e inclinación con respecto al plano de la órbita terrestre (26.), la órbita de Ganímedes se parece a la órbita de los cometas (entra en la órbita de Marte). El menos… … Gran diccionario enciclopédico
Satélite de Júpiter, descubierto por G. Galileo (1610), distancia de Júpiter 1,07 millones de kilómetros, diámetro aprox. 5260 kilometros. El mayor de los satélites del sistema solar, cubierto por una capa de hielo, tiene una atmósfera... Gran diccionario enciclopédico
