Nirvana... El significado de la palabra se ha convertido en sinónimo de un estado relajado y feliz. Se trata de un término cuya interpretación distorsionada ha entrado en el vocabulario de las personas que sufren drogadicción. La idea de que esto sea euforia en realidad no es cierta. El concepto de “nirvana” es uno de los más complejos del budismo. Definición precisa Ni siquiera el famoso Buda Shakyamuni pudo dárselo.

Todo el mundo ha oído al menos una vez la expresión “ir al nirvana”. ¿Qué significa? Por lo general, esta frase significa algún estado increíblemente placentero, lleno de dicha infinita, incluso, se podría decir, la cima del placer. Se cree que puedes caer en el nirvana por cualquier motivo, por ejemplo, escuchando tu música favorita, comiendo comida deliciosa o estando cerca de tu ser querido. De hecho, esta opinión es errónea. Entonces, ¿qué es el nirvana y para qué sirve? Intentemos resolverlo.

Menciones del nirvana

Por supuesto, el propio Buda Shakyamuni habló sobre el nirvana (la traducción literal del nombre es “el sabio, el despierto de la familia Shakya”), el fundador del budismo, el legendario maestro espiritual. Se refirió a él como el estado de cesación del sufrimiento, los oscurecimientos y los apegos de la mente. El caso es que Shakyamuni nunca describió el estado de nirvana como positivo. Sólo habló de lo que no es.

El famoso erudito religioso soviético Evgeniy Alekseevich Torchinov expresó cierta opinión sobre Buda y el nirvana. El científico concluyó que el sabio mantuvo un noble silencio respecto al nirvana. Torchinov resumió: “El nirvana es un estado que fundamentalmente va más allá de los límites del conocimiento empírico y del lenguaje que lo describe”.

¿Qué es el nirvana en el budismo?

El Nirvana, o Nibbana, se considera la mayor felicidad en el budismo. Pero en en este caso no debe interpretarse como la emoción gozosa que nos es familiar en la existencia terrenal. Los budistas entienden por felicidad absoluta la ausencia de sufrimiento que una persona experimenta continuamente en Samsara. Este término denota el ciclo de vida limitado por el karma.

En el budismo, el nirvana se describe como algo vago, lo opuesto al Samsara. Ella, a su vez, es considerada un mundo de delirios, pasiones, apegos y, por tanto, del consiguiente sufrimiento. Si uno se purifica de los factores enumerados, entonces el "iluminado" podrá experimentar plenamente lo que es el nirvana y liberarse tanto del cuerpo físico como de las ideas, los deseos y la conciencia en general. En el budismo, este estado no se considera una unidad absoluta con Dios, ya que en este caso significaría la continuación de la pasión por la vida.

¿Paz o inexistencia?

¿Significa lo anterior que el nirvana es un estado de completa inexistencia? Esto no es enteramente verdad. A pesar de que los investigadores y maestros del budismo hasta el día de hoy discuten sobre la interpretación correcta del concepto de "nirvana", la mayoría de ellos todavía están de acuerdo en que este no es un estado que signifique la desaparición completa de todos los seres vivos. En su opinión, esto es simplemente tranquilidad, libertad de pasiones, conflictos y tensiones. Algunos maestros interpretan el nirvana de la siguiente manera: no tiene vida en sí (deseos, pensamientos, movimiento), que está implícita en Samsara, pero al mismo tiempo su potencial y energía están presentes. Es casi como si hubiera leña seca y cerillas disponibles, habría una posibilidad de encender una llama, una posibilidad latente de fuego.

Otro tipo de nirvana en el budismo

Todo lo mencionado anteriormente se refiere al nirvana de la permanencia o, como también se le llama, el grande. Quienes logran alcanzar este estado se encuentran en completa paz.

También en el budismo hay otra versión de este concepto: el nirvana de la no permanencia. Los practicantes con cuya ayuda se logra esto renuncian al estado de completa paz para ayudar a los individuos en Samsara y guiar a otros practicantes. Por lo general, a las personas con conciencia en la etapa del despertar se les llama bodhisattvas. ¿Qué es el nirvana para ellos? Esta es la capacidad de generar compasión en la propia alma en un grado increíblemente grande y ayudar a todos los que acuden a ellos en busca de ayuda.

Bodhisattvas: exhibición en la cultura

Los bodhisattvas se mencionan en las oraciones y se representan en diferentes tipos Thang (diseños tradicionales tibetanos sobre tela). El más famoso de todos los existentes es el compasivo y vidente Avalokiteshvara. Según la leyenda, en el momento en que este bodhisattva pudo alcanzar la iluminación, vio cuánto sufrimiento estaban experimentando los que permanecían en el Samsara. Avalokiteshvara quedó tan asombrado ante tal espectáculo que su cabeza se partió en once pedazos de dolor. Pero otros iluminados pudieron ayudarlo. Recogieron y restauraron la cabeza a su estado original. A partir de ese momento, Avalokiteshvara comenzó a enseñar a otros cómo alcanzar el nirvana. De esta manera les ayudó a deshacerse del doloroso sufrimiento.

Lograr un estado iluminado

¿Puede todo ser vivo alcanzar el nirvana? Es difícil responder a esta pregunta. Si esto fuera posible, entonces el sufrimiento desaparecería por completo como concepto. El Buda dijo que no podía liberar a todos completamente del sufrimiento tan fácilmente como quitar una espina de una pierna. Y no está en su poder eliminar el mal karma de todos tan simplemente como se elimina la suciedad con agua. Él sólo se ofreció a liberarnos del sufrimiento, mostrándonos el camino correcto. Presumiblemente, ese camino para todos es muy largo y puede durar, pasando por cientos e incluso miles de renacimientos, hasta que una persona limpia su karma y libera completamente su mente de los oscurecimientos que la atormentan. Sin embargo, según los maestros budistas, todo ser vivo tiene la naturaleza búdica y, por tanto, la posibilidad de alcanzar la iluminación.

Lo que no es el nirvana y la opinión de los esoteristas.

La mayoría de los esoteristas saben qué es el nirvana y de alguna manera comprenden el significado de este concepto. Este es generalmente aceptado como el objetivo de la mayoría de los budistas. Pero algunos de los jóvenes esoteristas no atribuyen el nirvana al budismo y usan este término para llamar a algunos estados del vida presente. Por tanto, engañan a mucha gente. Por tanto, cabe señalar qué es el nirvana y qué no es realmente.

Este es el lugar de existencia de algunos representantes de la humanidad después de la muerte. Esta opinión es compartida por un pequeño número de personas que han alcanzado la liberación, es decir, un estado que no es del todo correcto llamar iluminación, y que han decidido abandonar el Samsara por su cuenta.
Nirvana: ¿qué significa este concepto? Es un término exclusivamente budista. Fuera de esta cultura, el nirvana no tiene significado. Esto no es un trance, ni un estado de felicidad o bienaventuranza. Por su propia esencia, el nirvana no puede ser accesible a las personas vivas.

Opiniones cuestionables sobre el nirvana

Muchos escépticos sostienen que todo lo que escuchamos y sabemos sobre el nirvana, además de lo anterior, es fantasía y especulación. El budismo afirma que toda la vida de una persona y su estado después de la muerte, todos los renacimientos, son la Gran Rueda del Samsara. Incluso los bodhisattvas están en él. Es decir, si una persona está viva, entonces está en Samsara; no hay opciones. Quienes lo abandonan no regresan: este postulado es un concepto fundamental en el budismo. Por esta razón, cualquier persona viva, en principio, no tiene información confiable sobre el nirvana y no puede saber nada al respecto. Dado que este concepto es absolutamente efímero, no existe una sola prueba de su existencia. Por tanto, podemos concluir que nuestro conocimiento del nirvana no puede verificarse.

¿Cuál es la verdad sobre el nirvana?

El Nirvana es una antítesis abstracta y especulativa del Samsara, que se conoce e incluso se puede explorar. Estos dos conceptos todavía no se consideran antónimos. Si aquellos que viven constantemente en Samsara sufren de vez en cuando, entonces en el Nirvana nadie lo sufre jamás. Esto puede ser cierto, pero no está demostrado, es sólo una suposición.

Se cree que Buda dijo que el nirvana es un mundo sin sufrimiento, un estado de completa armonía y cosas por el estilo. ¿O tal vez nunca se escuchó tal conclusión? En las colecciones de sus dichos (sutras) están las palabras "Escuché eso". Aquí solo hay un objetivo: no hacer de estos aforismos una verdad inmutable que no sea cuestionada (por el dogma). La persona tiene la oportunidad de dudar de la exactitud de las declaraciones, porque el narrador podría haber entendido mal u olvidado algo de lo que escuchó.

Encontrar respuestas

Este acercamiento del Buda a los sutras probablemente podría persuadir a los budistas a buscar de forma independiente una respuesta a la pregunta: "Nirvana, ¿qué es?", A una percepción racional y escéptica de las ideas del budismo. Posteriormente, se pueden comprobar repetidamente. Pero este enfoque es inaceptable para el nirvana: una persona no puede penetrar más allá de los límites de la posible comprensión y discernir lo que sucede allí. Tienes que fantasear o completar por completo esta actividad inútil.

Si lo miras bien, para un nirvana budista es una especie de filtro, un obstáculo. Aquellos que quieran entrar en él no pueden hacerlo, ya que el hecho de esforzarse por lograrlo es la esencia de la manifestación de los deseos y la mente inquietos. En este caso, la persona está en Samsara, pero no en nirvana. La entrada a él está cerrada para él. De la misma manera, el deseo de escapar del Samsara es un signo de confusión y cierra la puerta al Nirvana.

¿Es posible entrar en contacto con los habitantes del Nirvana?

Alternativamente, podrías (teóricamente) utilizar los servicios de un médium e intentar comunicarte con alguien en el nirvana. Pero sus habitantes, de hecho, ni siquiera deberían tener el deseo, y mucho menos ninguna razón, de responder preguntas, incluso si se las hace un bodhisattva. Sus deseos y mentes deberían haber estado en paz durante mucho tiempo. Incluso si fuera posible llegar al nirvana, hacer preguntas a quienes están en él sería una tarea problemática. Existe una ley de resonancia: para alcanzarlos, es necesario calmar por completo tus deseos y tu mente. En consecuencia, se suprime el impulso de hacer una pregunta. En general, esto es imposible.

Y, sin embargo, la mayoría de los budistas se esfuerzan por saber cómo alcanzar el nirvana. Éste es el propósito de sus prácticas. Está claro que el nirvana es incomparable y no tiene similitudes con el paraíso inherente a la religión cristiana, ni con ningún otro tipo de existencia gratificante después de la muerte. Estos no son componentes del Samsara.

Nirvana: ¿objetivo o inevitabilidad?

De toda la teoría budista sobre el nirvana, podemos concluir que después de que una persona abandona el Samsara, simplemente no tiene adónde ir. Por lo tanto, después de la liberación de la Gran Rueda, sólo queda un camino: el nirvana. Por tanto, no tiene sentido querer entrar en ello como tal. Después de todo, tarde o temprano todos debemos encontrarnos en el nirvana. Y esto a pesar de que algunos necesitarán bastante tiempo para poder salir de Samsara.

Tampoco tiene sentido querer entender qué es el nirvana. Después de todo, podrás sentir todo cuando entres en él. Y el deseo de aprender todo lo posible sobre esto es una manifestación de confusión e impide la llegada de la iluminación.

Renuncia consciente al nirvana

Las personas, los bodhisattvas, renuncian a él por su propia voluntad. Logran la liberación, pero aún prefieren permanecer en la rueda del Samsara. Pero al mismo tiempo, un bodhisattva puede cambiar su decisión e ir al nirvana. Por ejemplo, Shakyamuni fue un bodhisattva durante su vida. Y después de su muerte, se convirtió en Buda y pasó al nirvana.

La mayor parte de la idea detrás de tal renunciación es el deseo de ayudar a cada ser vivo a alcanzar la liberación. Pero a algunos esta explicación les parece dudosa. En este caso, surge una pregunta: si el bodhisattva aún no ha estado en el nirvana (ya que está vivo y es inaccesible para él), ¿cómo puede saber lo que está sucediendo allí?

Nirvana en la música

Para algunos, el término “nirvana” denota un estado elevado, similar al conocimiento. También hay personas que lo consideran un lugar de paz definitiva. Pero millones de fanáticos de la música entienden esta palabra solo como el nombre del famoso grupo. El grupo Nirvana cambió por completo la idea del estatus de las estrellas del rock de los años 90 del siglo XX. Fue una de las únicas representantes del underground en el escenario. Nirvana también encontró seguidores entre los punks, los moshers, los fanáticos del trash, los fanáticos de la música rock alternativa y la corriente principal tradicional. El nombre fue uno de los problemas a la hora de crear el grupo. Después de que se propusieron muchas opciones, el líder de la banda, Kurt Cobain, se decidió por Nirvana como algo bueno, en contraste con las etiquetas malvadas habituales del rock.

El objetivo más elevado que todo verdadero creyente budista debe esforzarse por alcanzar es el nirvana. A pesar de que se dice mucho al respecto en la literatura canónica budista y mucho más ha sido escrito por budistas posteriores e investigadores modernos, aún queda mucho por aclarar y a menudo parece contradictorio.
Buda en el Nirvana. Cueva nº 26. Ajanta

La palabra "nirvana" en sí misma significa "calma", "extinción". En el budismo, se utilizaba para definir el estado de espíritu más elevado de una persona logrado a través de esfuerzos personales, libre de todas las pasiones y apegos terrenales. El Nirvana suele compararse con el fuego de una lámpara que se apaga porque se ha quemado el aceite. Todas las manifestaciones de la individualidad se han desvanecido: no hay sensaciones sensoriales, ni ideas, ni conciencia. El efecto de la ley del karma cesa; después de la muerte, esa persona ya no renace y abandona el samsara. (Samsara - en la filosofía india, reencarnación, nacimientos repetidos).
La “salvación” budista, por lo tanto, no significaba el logro de una vida eterna feliz (en otras condiciones sobrenaturales), como en otras religiones, sino la liberación eterna de ella.
Los budistas no consideraban que el nirvana fuera la muerte eterna. Buda llamó a su credo el “camino medio”, negando y vida eterna y muerte eterna. Se dice que el Nirvana es la “meta suprema”, la “bienaventuranza suprema”, la “felicidad suprema”, etc.
En el budismo, no se reconoce la existencia de dos sustancias fundamentalmente diferentes: la material temporal (cuerpo) y la espiritual eterna (alma). Reconocer la eternidad del alma significaría reconocer la eternidad de la vida y la imposibilidad de alcanzar el nirvana. Se creía que la personalidad es la unidad del alma y el cuerpo y es un conjunto de elementos no analizables e incognoscibles: los dharmas (que no deben confundirse con el dharma, el nombre del budismo). La sustancia espiritual no puede existir separada del cuerpo. Ella, como la sustancia material, no es eterna, cambiante y sujeta a decadencia final y en este sentido no es como Atman.
Así, la teoría de la transmigración de las almas ha sufrido un cambio significativo: no es el alma la que pasa de un cuerpo a otro, sino un complejo específico de elementos incognoscibles, que en un caso se presenta como una determinada personalidad y en otro se revela. como una personalidad diferente.
La vida es una corriente de destellos momentáneos de percepción y conciencia en constante cambio, y solo a nosotros nos parece continua. En el nirvana, los dharmas alcanzan la tranquilidad final.
Una de las tareas más difíciles para la teología budista fue explicar cómo opera la ley del karma en ausencia de un alma eterna. Algunas de las primeras escuelas budistas (como las Sammitiyas) incluso se vieron obligadas a reconocer la existencia de un alma eterna. Igualmente poco consistente con la teoría de la ausencia de un alma que no perece después de la muerte es la idea del infierno y el cielo (cielo), donde debería residir algo imperecedero e inmaterial.
Según el budismo primitivo, el nirvana sólo puede ser alcanzado por una persona que, durante muchas vidas anteriores, haya acumulado el mérito moral necesario de acuerdo con los requisitos del Óctuple Sendero. EN última vida debe cortar todos los lazos mundanos, convertirse en monje y dedicarse a dominar las enseñanzas del Buda y contemplar los misterios de la existencia. Los viejos ermitaños ascetas tomaron prestadas técnicas antiguas y desarrollaron nuevas técnicas de autohipnosis, con la ayuda de las cuales uno podía entrar en un trance cataléptico, que, según los budistas, era un estado elevado especial que inhibía las funciones mentales y, por lo tanto, como si, cesar la existencia del individuo.
A la pregunta de si una persona puede alcanzar el nirvana durante su vida, los budistas modernos responden positivamente. En particular, se refieren a que Buda alcanzó el nirvana en el momento de la "iluminación"; y algunos pasajes de las obras canónicas les permiten afirmar esto. Sin embargo, esto es difícil de conciliar con la primera “noble verdad”, según la cual la vida consiste en sufrimiento y no tanto moral como físico (nacimiento, enfermedad, vejez, muerte). Se suponía que el Nirvana liberaría al hombre del sufrimiento y de este tipo, pero se sabe que el Buda después de la "iluminación", como lo demuestran los datos del Canon Pali, estuvo sujeto a fatiga, enfermedad, decrepitud senil y muerte.
Así, a lo largo de todo el período de la antigüedad, se mantuvo una tradición persistente de que el nirvana ocurre sólo después de la muerte física de una persona. Esta fue probablemente la representación más antigua. Obviamente, bastante temprano surgió la opinión de que el nirvana podía alcanzarse durante la vida. Y aunque la biografía tradicional de Buda, que se había desarrollado en ese momento, ya se basaba en nuevas ideas, resultó imposible pasar por alto las antiguas. Es importante que no hubiera unidad entre los budistas sobre este tema, incluso después de la redacción del canon.

Anna Lyubimova

El concepto de nirvana se encuentra en muchas enseñanzas y creencias. Significa libertad del tormento. En uso común El nirvana es un estado donde no hay pasiones, tormentos., y hay la mayor felicidad y paz. Este es un sentimiento desconocido de paz y alegría constantes.

El Nirvana actúa como una ruptura en la cadena de la reencarnación. Esta es una parada de reencarnación, de paz constante e indestructible. El nirvana es difícil de definir. En cuanto a su comprensión, existen constantes discusiones entre los estudiosos del budismo. En la comprensión de los hindúes y seguidores del brahmanismo, el nirvana es una unión con Brahma.

¿Cómo se puede alcanzar el nirvana en el budismo y qué significa?

Según la creencia del Buda, a pesar del tormento que impregna cada etapa de la existencia en Samsara, existe un estado sin tormento y es posible alcanzarlo. Es un estado de trance o nirvana. Entrar en este estado en las enseñanzas del Buda se designa con el término amata, es decir, el logro del alma, que destruye la cadena de la existencia kármica.

¿Qué es el nirvana? Por definición, este es un estado del alma, libertad de preocupaciones y apegos mundanos, completa iluminación y conocimiento de la Verdad.

El Sutra Pitaka define el nirvana como chitta (mente liberada), que no experimenta ningún sentimiento. Oazum ya no se identifica con el fenómeno de la vida, es constante, eterno y, por tanto, liberado. El nirvana es el fin de la ignorancia (avidya), que sumerge a la mente en una cadena constante de reencarnación, samsara (una vida de dependencia). EN designación exacta El nirvana no se considera un lugar o estado claro. Ella actúa como el conocimiento de la Verdad.

¿Qué es el nirvana?

Intentemos entender qué es el nirvana y de dónde viene este concepto. En particular, ¿qué significa la palabra nirvana en filosofía? En pocas palabras, éste es el objetivo último y más elevado de la existencia humana. Este término Se considera similar en significado a un estado relajado y feliz. Pero en los años 60 este concepto de forma distorsionada entró en el vocabulario de las personas que consumen drogas. Es un grave error considerar el nirvana como un estado de euforia. Este estado se considera el más difícil del budismo. Ni siquiera el Buda Shakyamuni pudo caracterizarlo claramente.

El nirvana en filosofía es el objetivo más elevado de la existencia humana.

Todo el mundo conoce la frase. "caer en el nirvana". Significa algo muy placentero, una especie de cima de placer, un sentimiento de dicha constante. Puedes caer en el nirvana por varias razones: desde un plato increíble, desde una música hermosa, desde placeres íntimos. Pero, en realidad, tal comprensión es completamente errónea.

En las enseñanzas de Buda, el nirvana es el nombre de la felicidad suprema., pero no debe entenderse aquí como la alegría disponible en vida mundana. Los seguidores de Buda definen la felicidad como la libertad del sufrimiento que se experimenta en el mundo todos los días. Shakyamuni dijo que el nirvana es el fin del tormento, la nubosidad de la mente y el apego. El problema es que no dio a ese concepto ninguna definición "positiva". Mencionando sólo lo que no puede considerarse nirvana.

El erudito e investigador religioso E. Torchinov señaló que el problema del nirvana es uno de aquellos de los que Buda no habló. El nirvana se encuentra mucho más allá del alcance del conocimiento empírico, así como de dicho lenguaje descriptivo.

Entre los investigadores y seguidores de las enseñanzas de Buda, todavía existe debate sobre la correcta comprensión del estado de nirvana.

En el budismo se describe como algo en contraste con Samsara.. Este último aparece como un mundo de pasión, apego, ideas falsas y tormento. Si te limpias de esto, entonces una persona iluminada alcanzará el nirvana y se liberará, no sólo del cuerpo, sino también de las atracciones y la conciencia. La diferencia con el brahmanismo es que en las enseñanzas del Buda no es unión con el absoluto o dios, ya que esta unión significa la continuación de la existencia.

¿Resulta que el nirvana es la inexistencia absoluta? Ciertamente no de esa manera. Aunque los científicos y maestros del budismo todavía discuten sobre la idoneidad de la interpretación de tal término. Muchos todavía coinciden en que se trata de una limpieza completa del mundo de los seres vivos. Aquí es donde no hay desacuerdos, tormentos ni pasiones. Otros maestros interpretan este estado de la siguiente manera: no hay vida en él, como se entiende en Samsara, pero hay potencial vital y energía.

En las enseñanzas de Buda, nirvana es el nombre que se le da a la felicidad suprema, es decir, la libertad del sufrimiento.

Todo lo mencionado anteriormente debe atribuirse al gran nirvana. También se le llama nirvana de permanencia. Quienes lo logran están en absoluta paz. En las enseñanzas del Buda, hay otros tipos: nirvana de la no permanencia. Las personas que han alcanzado el estado de nirvana se llaman Bodhisattvas. Rechazan la paz y el cuidado absolutos para ayudar al resto de los vivos y encaminarlos por este camino. Todo porque pudieron revivir una gran compasión en sus propias almas, están listos para ayudar a todos los que recurren a ellos. Los bodhisattvas se celebran cuando se recitan oraciones y se pintan en el thangka.

El Bodhisattva más famoso es Avalokitesvara. Según la leyenda, cuando entró en un estado de iluminación, notó el sufrimiento que estaban experimentando los seres que vivían en Samsara. Esto lo golpeó tanto que la cabeza de Avalokiteshvara se rompió en 11 pedazos por el dolor. Pero el resto de los iluminados ayudaron y les restauraron la cabeza. A partir de ese momento, Avalokiteshvara ayuda a otros a escapar del sufrimiento y experimentar el nirvana.

Hay varios tipos de nirvana. Se interpreta de manera diferente en diferentes enseñanzas. Es imposible decir con certeza qué significa exactamente esta condición.

¿Existe alguna posibilidad de que otros seres vivos alcancen el nirvana? ¿Cómo llegar al nirvana? Es difícil responder la pregunta. Se cree que este camino es largo para todos y dura innumerables reencarnaciones hasta que el karma se limpia por completo de oscurecimientos.

Tipos de nirvana

Destacar Varios tipos nirvana. En las enseñanzas del Buda es:

un estado desconocido de paz constante y satisfacción absoluta;
destrucción de la cadena de renacimientos, fin de los renacimientos, paz completa e inquebrantable;
desafía cualquier definición;
Todavía existe debate entre científicos y budistas sobre la comprensión correcta del nirvana.

Existir diferentes tipos nirvana según diversas enseñanzas

Pero de distintas fuentes distinguimos la división en 3 tipos de nirvana:

mental. Es una condición breve que le ha sucedido a cualquier persona. Todo el mundo ha vivido alguna vez un momento de paz increíble, además de iluminación. Esto se llama manifestación mental del nirvana;
vital. Una persona puede alcanzar este nirvana si su alma todavía está en el cuerpo. Esto da la oportunidad de romper la cadena de renacimientos y lleva a la persona a una nueva especie;
eterno. Aquellos que pudieron alcanzar el tipo anterior de nirvana después de la muerte del cuerpo, es decir. después de la muerte, lo comprende.

EN teravada Hay 2 tipos de nirvana:

« con el resto" Un santo en el budismo reside en este estado antes de abandonar la cadena de reencarnación. El cuerpo se llama remanente, lleva el nombre del “último”;
« sin dejar rastro" En este caso, el conjunto completo de dharmas "se calma" para el santo budista y él mismo deja de existir para siempre.

¿Cómo caer en el nirvana?

El problema de cómo llegar al nirvana, cómo entrar en su forma de vida, preocupa a todos los seguidores de Buda. Después de todo, este es el propósito de su vida. No podrás alcanzar la libertad después si no has alcanzado el nirvana durante esta vida. De lo contrario, tendrás que vivir otra vida, con nuevas vicisitudes y pasiones.

Inicialmente, vale la pena comprender la comprensión misma de la libertad, que se comprende en el estado de nirvana. Esta es la liberación de cualquier adicción. Los apegos mundanos nos añaden vulnerabilidad; están condenados al sufrimiento. Ciertamente perdemos lo que amamos y el miedo siempre llega antes del momento de la pérdida.

Para alcanzar el nirvana, necesitarás aprender a vivir el momento presente y desconectarte de los pensamientos y apegos del mundo exterior.

Se puede lograr una lenta extinción de los deseos mundanos utilizando muchas prácticas de las enseñanzas del Buda y de otros. Aquellos que han alcanzado el nirvana afirman que esto se puede lograr mediante una variedad de métodos. Hipnosis, oración: cada uno tiene su propio camino. Ninguno de ellos garantizará la iluminación, sólo una persona podrá romper el círculo constante de renacimientos. A mucha gente no le gusta la idea de ser "insensible". ¿Qué significa “fui al nirvana”? Esto es, ante todo, la voluntad de liberarse de todo lo mundano. Por esta razón, tendrás que tomar esa decisión con calma y conscientemente para poder cortar con mano firme la cadena de la reencarnación sin fin. Entonces, consideremos la técnica para entrar en el nirvana:

Manténgase en posición de loto y respire. La respiración es una de las pocas constantes en la vida; siempre está con nosotros. Siente el aire fluir a través de ti. Es necesario respirar por la nariz, ya que inhalar y exhalar por la boca solo aumentará el ritmo cardíaco y aumentará la ansiedad. Respirar por la nariz traerá relajación. Centra tu atención en tus exhalaciones. Durante el proceso de exhalación no pasa nada, todo lo innecesario desaparece, te relajas. Por esta razón, al respirar concéntrate en exhalar.
Pregúntate qué estás haciendo ahora. Quizás estés intentando leer en este momento, pero ¿dónde están tus pensamientos en realidad? ¿A qué están conectados? ¿Qué está haciendo tu cuerpo? Si en este momento deseas leer, hazlo. Tenemos demasiadas preocupaciones en el mundo. No es extraño que la vida sea actualmente incomprensible a causa de ellos.
Sea testigo. Esto significa observar y ser consciente de lo que le sucede a una persona cada segundo. Presta atención a esto, da un paso atrás, entonces el pasado retrocederá. No debes concentrar tu mente en un momento, de lo contrario te encontrarás atrapado.
Deja que todo se vaya. Si un testigo vive en su interior, se vuelve hacia el presente y luego suelta todo lo que no está presente en ese momento. Quédate aquí y ahora.
Respira de nuevo. Si los pensamientos y el mundo vuelven a interferir y te alejan del momento actual, vuelve a la respiración consciente.

La técnica para entrar en el nirvana comienza con la posición de loto e incluso con la respiración.

Por lo tanto, lograr el nirvana es posible a través de la respiración consciente, apagando pensamientos sobre apegos y problemas del mundo exterior, la vida mundana. Es imposible alcanzar el nirvana sin dejar atrás el pasado y el futuro. El signo del nirvana está aquí y ahora. Tan pronto como aprendas a romper la conexión con el mundo a través de la meditación, emprenderás el camino para alcanzar este estado de iluminación, te liberarás del sufrimiento. Los seguidores de Buda dedican toda su vida a este camino; éste es el principal objetivo de su existencia. Cada uno de nosotros tiene su propio camino para entrar en el nirvana y conocer la verdad.

29 de marzo de 2014

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Significado de la palabra nirvana

nirvana en el diccionario de crucigramas

nirvana

Diccionario explicativo de la lengua rusa. D.N. Ushakov

nirvana

nirvana, plural ahora. (Sánscrito nirvвna - desaparición, extinción) (libro). Los budistas tienen un estado de alma dichoso, libre del sufrimiento de la existencia personal. ? Muerte, inexistencia (poeta). Sumérgete en el nirvana (coloquial) - transl. rendirse a un estado de completa paz.

Diccionario explicativo de la lengua rusa. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

nirvana

Y, f. En el budismo y algunas otras religiones: un estado dichoso de desapego de la vida, liberación de las preocupaciones y aspiraciones de la vida. Sumérgete en el nirvana (traducido: ríndete a un estado de completa paz; anticuado y libresco).

Nuevo diccionario explicativo de la lengua rusa, T. F. Efremova.

nirvana

Un maravilloso estado de desapego de la vida, liberación de las preocupaciones y aspiraciones cotidianas (en el budismo y algunas otras religiones).

El lugar de residencia de las almas en este estado.

trans. Estado de paz, felicidad.

Diccionario enciclopédico, 1998

nirvana

NIRVANA (sánscrito - extinción) es el concepto central del budismo y el jainismo, que significa el estado más elevado, el objetivo de las aspiraciones humanas. En el budismo: un estado psicológico de plenitud del ser interior, falta de deseos, completa satisfacción y autosuficiencia, desapego absoluto del mundo exterior; En el curso del desarrollo del budismo, junto con el concepto ético y psicológico del nirvana, surge también la idea de éste como absoluto. En el jainismo, el estado perfecto del alma, libre de las ataduras de la materia, el juego interminable del nacimiento y la muerte (samsara).

Diccionario mitológico

nirvana

(Budista) - "extinción" es el estado más elevado de conciencia, que permite deshacerse de la cadena de renacimientos (samsara). Se cree que N. se puede lograr durante la vida, pero se logra por completo solo después de la muerte. Los seres que han llegado a N. no pueden regresar al samsara, pero pueden brindar asistencia a las personas y otros seres que buscan deshacerse de los grilletes del samsara.

Nirvana

(Sánscrito, literalmente ≈ desvaneciéndose, desvaneciéndose), el concepto central de la filosofía religiosa del budismo (así como del jainismo), es decir, el estado más elevado, meta final aspiraciones espirituales de una persona. En los textos budistas, N. se caracteriza como algo incomprensible, inexpresable, lo opuesto a lo que puede ser en “este mundo y el otro mundo”, representando esencialmente un estado de plenitud interna y desapego absoluto de la existencia externa. Psicológicamente, el estado de N. se describe negativamente como falta de pasión, sed de vida en general y positivamente como un estado de perfección, satisfacción y autosuficiencia. El ensimismamiento, excluyendo la necesidad de volverse hacia lo externo, en el estado N. se caracteriza por una cierta “actividad” del intelecto, los sentimientos y la voluntad que no se puede analizar, que se puede definir como un estado de concentración contemplativa. El ideal budista -la ausencia de pensamientos sobre la felicidad y la infelicidad, el bien y el mal, la aparente indiferencia hacia las aspiraciones humanas básicas- puede incluso describirse como la ausencia de cualquier objetivo específico. La única sensación identificable en el estado de N. es el sentimiento de desconexión, independencia y libertad. Sin embargo, esta no es la libertad que “venció” al mundo, sino la libertad que “superó” al mundo, ya que el mundo no se opone a la persona humana en el budismo y, por lo tanto, no requiere superación.

Aunque alcanzar N. implica abandonar la idea de felicidad en general, los textos budistas describen a N. no sólo como un estado de paz, sino también como un estado de bienaventuranza. En el siglo 20 N. dejó de identificarse con el estado de nada absoluto (R. Childers, Gran Bretaña, F. I. Shcherbatskaya, URSS, etc.). Sin embargo, difícilmente está justificado identificar a N. con el estado de superexistencia que comenzó en esta vida y continúa después de la muerte (en las obras de T. W. Rhys-Davids, Gran Bretaña, H. Glasenapp, Alemania, etc.). El estado de satisfacción total, en principio, elimina la cuestión de la duración de la satisfacción y, por tanto, vida futura. Considerando esto y al mismo tiempo el no reconocimiento budista de la muerte como destrucción, podemos suponer que N. no tiene nada que ver con la categoría de tiempo.

En el curso del desarrollo del budismo, junto con el concepto ético y psicológico de N., surgen ideas sobre él como una realidad absoluta y se intentan ontologizar. estado psicológico[concepto de Sarvastivadins en Hinayana; Enseñanza Madhyamika en Mahayana, equiparando a N. shunyata (vacío), etc.]. En jainismo, N. significa el estado perfecto del alma, libre de las ataduras de la materia, del juego interminable del nacimiento y la muerte.

El concepto de N. está en consonancia con las ideas místicas sobre lograr un estado perfecto de alma o psique, construyendo un "reino que no es de este mundo dentro de nosotros". Una característica de la idea budista y en parte jainista de N., que la distingue no sólo de las ideas del misticismo cristiano, el maniqueísmo y el sufismo, sino también de los conceptos hindúes de "liberación", es (a pesar de cierta similitud con estos conceptos en el Mahayana) dependencia únicamente de las propias fuerzas y absoluta desconexión del logro de N. de la idea de lo trascendente (Dios, bien), la afirmación del postulado de la divinidad humana. El absoluto desapego de todo lo externo y una indudable actitud egocéntrica llevan a muchos de los seguidores de N. a retirarse de la participación en la vida de la sociedad.

Iluminado.: Vallée Poussin L. de la, Nirvana, P., 1925; Stcherbatsky Th., La concepción del nirvana budista, Leningrado, 1927; Frauwallner E., Die Philosophie des Buddhismus, 3 Aufl., B., 1969; Conze E., Pensamiento budista en la India, L., ; Welbon G. R., El nirvana budista y sus intérpretes occidentales, Chi.≈L., 1968; Johansson R., The psychology of Nirvana, N.Y., 1970. Véase también lit. en el arte. Budismo.

V.P. Luchina.

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Nirvana

Nirvana, Nibbana- un concepto del pensamiento religioso indio que denota el objetivo más elevado de todos los seres vivos y desempeña un papel vital en el budismo. Existen muchas definiciones del concepto de "nirvana", pero generalmente se asocia con el estado de liberación del sufrimiento inherente a la existencia en el samsara.

En el budismo, Nirvana:

libertad de deseos, sufrimiento y apegos;
liberación del sufrimiento, del círculo de nacimientos (samsara);
un estado de conciencia en el que los elementos de sanatana - la corriente de conciencia (dharma) están en paz;
el objetivo más elevado de las aspiraciones de los creyentes del budismo temprano y del Theravada, alcanzable después de la erradicación de todas las impurezas.

Además de "nirvana con resto", los Suttas Pali distinguen "nirvana sin resto" (parinirvana). Además, a veces se menciona el "nirvana impermanente", que se denomina paz o el estado de un Buda que ha trascendido el nirvana y el samsara. En la India tardía y budismo tibetano Se utiliza el concepto de “nirvana natural” o vacío (shunyata). Longchen Rabjam vinculó el nirvana con rigpa (el estado del Buda primordial Samantabhadra).

Siempre ha habido y sigue habiendo debates entre los eruditos budistas y los seguidores del budismo sobre cómo se debe entender exactamente el nirvana. En el brahmanismo y el hinduismo, el nirvana se fusiona con Brahman.

Nirvana (película, 1997)

"Nirvana"(1997) - se considera una película del director italiano Gabriele Salvatores trabajo clasico ciberpunk.

Nirvana (película, 2008)

"Nirvana"- Película rusa, drama, filmada en 2008 por el director Igor Voloshin. La película está dedicada a los problemas de la juventud.

Ejemplos del uso de la palabra nirvana en la literatura.

Tamba dijo: - El Carro de Diamantes es el Camino para las personas que viven del asesinato, el robo y todos los demás pecados mortales, pero al mismo tiempo no pierden la esperanza de lograrlo. Nirvana.

Esto es si Dios existe, pero según el budismo parece que no lo es, así que terminaremos con el budismo, con la esperanza de que Dios nos necesite en un estado reunido, y no en forma de dibujos de archivo de lo que alguna vez fue. , pero flotó hacia nirvana.

A aquellos que no pueden lograr nirvana, no hay paz ni dicha: lo absoluto como superación de cualquier tipo de nostalgia es una recompensa que sólo llega a quienes aceptan deponer las armas.

Por eso las doctrinas de Brahman y Nirvana no se convirtió en la última verdad revelada al mundo precristiano, y es por eso que compartieron un destino común: el brahmanismo resultó en el paganismo hindú, y la filosofía de Gautama fue eclipsada por el budismo popular.

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Nirvana, entonces es innegable que la filosofía budista no predica la aniquilación final, así como se afirma que Jesús se apareció a sus discípulos después de la muerte, por lo que se cree hasta el día de hoy que Gotama descendió del Nirvana.

Tortilla como un espejo de la cocina inglesa, descenso a Nirvana, Epopeya numismática.

Y aquellos que logran esta paz perfecta llamada Nirvana, o en el idioma hindú, Samadhi, lo hace mucho más fácil con la ayuda de la música.

Oh Govinda, me parece que de todos los samanas que existen en el mundo, tal vez ninguno logre Nirvana.

Cuando los vagabundos de otros mundos hablan del Edén, como los maestros de las religiones semíticas, o de los palacios de Brahma y Vishnu, de los cielos de los Asuras iraníes o devas hindúes, de la dichosa tierra de Sukhavati, incluso de Nirvana- toman como último objetivo sólo pasos individuales dentro de Shadanakar, picos individuales de metaculturas y los más altos transmitos de las religiones o, finalmente, la realidad del Mundo Salvaterra.

A ti, que siempre haces amigos innecesarios, a ti, que lo pierdes todo excepto la paciencia, que no vuelas hacia adelante, saltando pasos, - sobre los pisoteados cercanos y medios, y lejanos, a ti, que besas mano limpia hidalgo, en cristo - sin cruz, en la cruz - sin engaños, dando por un octavo de hoja nirvana, por una palabra insignificante, lista para ser masacrada, adaptada sólo al papel de garabatear, alcanzando la cima póstuma de la gloria: ¡desde mis uñas hasta mis últimas tripas me entrego!

Los límites de la propia esencia se disolvieron en una felicidad y armonía indivisas: para una persona esto se llamaría la percepción de Dios o nirvana.

En primer lugar, puedes perder toda certeza e ingresar el estado 000 000 o el estado nirvana, pero esto también es una forma, y no corresponde ni corresponde a otras formas de la misma manera.

Y después de que llegaron nirvana, Georg se separó de su mitad y se fue a otro mundo, el mundo del sueño.

Sin embargo, en este caso, en el concepto Nirvana su propia doctrina encuentra la expresión religiosa más cercana y menos falsable.

Casi todo el mundo ha escuchado la palabra sonora "nirvana" en un contexto u otro, pero no todo el mundo sabe que este no es sólo el nombre de una banda de rock de culto que dejó una huella brillante en la cultura musical del siglo pasado, sino también un sagrado. término, que es uno de los conceptos más importantes en las prácticas espirituales orientales.

El nivel de cultura de una persona también se manifiesta en su erudición, por lo que incluso si no eres un fanático de la filosofía oriental, el conocimiento del significado de la palabra "nirvana" definitivamente no será superfluo.

¿Qué es el nirvana?

Traducido del sánscrito la palabra. "nirvana" medio "cesación, extinción" . El sánscrito es una de las antiguas lenguas indias, en la que expusieron sus enseñanzas los sabios legendarios, que estuvieron en los orígenes de numerosas enseñanzas filosóficas y prácticas espirituales de Oriente.

En la cultura occidental, las palabras “cese” y “extinción” son más negativas que creativas, pero la cultura oriental es radicalmente diferente de todo lo que estamos acostumbrados. Alcanzar el nirvana es un objetivo deseable para todos, así como para los seguidores de otras enseñanzas religiosas y filosóficas indias.

Hay muchas definiciones del concepto de "nirvana", pero todas coinciden en que el nirvana es la liberación del sufrimiento inherente al samsara. Es decir, en este caso estamos hablando del cese y la extinción del sufrimiento y los delirios y, como ve, esto no tiene absolutamente nada de malo.

EN tradición budista nirvana es:

- liberación del círculo de renacimientos;

- libertad de sufrimiento, deseos y apegos;

- un estado en el que la conciencia está en reposo;

- el objetivo más elevado de aspiración en las primeras escuelas del budismo (en escuelas modernas El nirvana es sólo una etapa intermedia para alcanzar etapas superiores de iluminación).

Los budistas llaman nirvana a un estado especial en el que la conciencia en el sentido habitual de la palabra se desvanece, adquiriendo una cualidad fundamentalmente diferente que permite liberar completamente la mente de las ilusiones, haciéndola adecuada para la percepción de la verdad absoluta. El flujo de pensamientos se detiene, el mundo ilusorio pierde su poder sobre una persona y la verdadera esencia de las cosas y los conceptos se vuelve obvia sin ninguna explicación.

En un estado de nirvana, la conciencia humana entra en completa armonía con el universo circundante, mientras que simplemente no queda lugar para preocupaciones y ansiedades, por lo que podemos decir que el nirvana es un estado de felicidad absoluta.

Cuando no quedan pasiones, deseos o apegos en el alma, ya nada puede causarle sufrimiento o ansiedad. El Nirvana no es una leyenda; muchas personas iluminadas pueden alcanzar este estado a voluntad.

¿Cuál es el camino para alcanzar el nirvana?

El camino para alcanzar el nirvana es limpiar la propia conciencia de todo lo innecesario mediante la meditación regular. El nirvana es un estado muy real, familiar de primera mano para muchos seguidores de las religiones orientales, pero es bastante difícil describirlo con palabras, por la sencilla razón de que en el estado de nirvana, los conceptos y términos que nos son familiares pierden todo significado, y Las sensaciones experimentadas en el nirvana no tienen significado ni explicación en el contexto de nuestros pensamientos y palabras habituales.

Hay una antigua parábola que ilustra con éxito lo anterior. En un lago vivía una tortuga. Pasó la mayor parte del tiempo en el agua, donde se hizo amiga de los peces que habitaban el lago. Pero a veces la tortuga bajaba a tierra para hacer sus necesidades y los peces se sorprendían mucho, sin entender por dónde desaparecía.

En toda su vida los peces nunca habían visto nada excepto el lago en el que vivían, por lo que para ellos era el universo entero, y simplemente no podían imaginar nada fuera de sus límites.

A veces le preguntaban a la tortuga adónde iba y de dónde venía, luego ella sinceramente les respondía que estaba en la orilla, pero esta palabra no significaba nada para los peces, no podían imaginar cómo podía existir algo en el mundo que no fuera el agua que los rodeaba y los objetos que había en ella, las palabras “caminar por la orilla” les sonaban como un conjunto de sonidos sin sentido.

El pez del que estamos hablando. estamos hablando acerca de en la parábola, simplemente no tuvieron la oportunidad de salir del lago y caminar por la orilla. Las capacidades humanas son más amplias. Aunque el Nirvana no se puede describir con palabras claras, se puede alcanzar y experimentar. Una condición necesaria Alcanzar el nirvana es detener el llamado “diálogo interno”.

En la conciencia humana ocurre casi constantemente un proceso que es esencialmente un diálogo con uno mismo. Incluso cuando nos parece que no estamos pensando en nada, nuestra conciencia sigue susurrando silenciosamente para sí misma, continúa haciéndose preguntas y respondiéndolas. Existen técnicas de meditación que te permiten detener este diálogo y sentir el silencio interior. Es en este silencio donde se encuentra la entrada al nirvana.

Parada dialogo interno, una persona abre su conciencia a nuevas sensaciones para las que en su estado normal simplemente no tiene recursos. Habiendo aprendido de a voluntad Detén el diálogo interno, estarás muy cerca del nirvana, pero no es posible describir con palabras comprensibles el último paso para lograrlo, ya que todo el mundo que conocemos es un "lago", y el nirvana se encuentra más allá de sus fronteras. .

Para aprender a caer en el nirvana, lo mejor es buscar un guía experimentado que conozca el camino de ida y vuelta; los intentos independientes pueden ser peligrosos, porque los peces arrojados a la orilla no siempre logran regresar sin ayuda externa.