Nacido el 19 de junio de 1945 en Rangún (Birmania). Estudió en New Daly Ladies' College y St. Hugh's College (Oxford). Licenciatura en Filosofía, Política y Economía (1969), Doctorado (Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres, 1985). Doctor honoris causa por la Universidad de Bruselas y la Universidad Católica de Lovaina.
En 1960, después de que su madre fuera nombrada embajadora en India y Nepal, abandonó Birmania con ella. Dedicado a actividades científicas y Actividades de investigación.
En 1988 regresó a Birmania y comenzó una activa actividad política. Su llegada coincidió con otro golpe militar. En julio de 1989 fue puesta bajo arresto domiciliario.
Aung San Suu Kyi es la líder de la Liga Nacional para la Democracia en Birmania, presa de conciencia y partidaria de la resistencia no violenta. Laureado del premio internacional que lleva el nombre. Sajarov (1990), Premio Nobel de la Paz (1991), Premio que lleva su nombre. Jawaharlal Nehru (1992) "por su contribución a la paz y la lucha no violenta bajo la dictadura militar". La decisión del Comité Nobel establece: “... Suu Kyi es uno de los ejemplos más destacados de coraje cívico en Asia en las últimas décadas. Se convirtió en un símbolo importante en la lucha contra la opresión...”
Aung San Suu Kyi continúa encarcelada durante mucho tiempo. Pese a ello, en 1990, encabezada por ella “ Liga Nacional para la Democracia" obtuvo una victoria aplastante en las elecciones generales y Aung San Suu Kyi obtuvo el derecho a ocupar el cargo de primera ministra del país. Sin embargo, la junta militar lo impidió negándose a liberarla del arresto domiciliario. Sólo en 1995 fue puesta en libertad y se le pidió que abandonara el país sin derecho a regresar posteriormente a Birmania. En ese momento, no vio a su marido (fallecido en 1999) ni a sus hijos que vivían en el Reino Unido. Liderazgo militar Birmania le prohíbe comunicarse con sus seguidores e invitados extranjeros.
En septiembre de 2000 fue puesta nuevamente bajo arresto domiciliario. A principios de mayo de 2002, bajo presión de la ONU, Aung San Suu Kyi fue liberada y recibió garantías de las autoridades birmanas sobre la posibilidad de libre circulación por todo el país. Pero ya el 30 de mayo, el convoy en el que viajaban ella y sus partidarios fue atacado por tropas gubernamentales y Aung San Suu Kyi sólo logró escapar de la muerte milagrosamente. La arrestaron nuevamente y la llevaron a la prisión de Insein en Yangon. Sólo en septiembre de 2003, debido a una enfermedad, Aung San Suu Kyi fue trasladada a arresto domiciliario.
La ONU y otras organizaciones internacionales de derechos humanos han tomado repetidamente medidas para garantizar su liberación. En mayo de 2004, un grupo de trabajo especial de la ONU emitió una declaración en la que calificaba las acciones de las autoridades birmanas de inhumanas y antidemocráticas y exigía la liberación inmediata de Aung San Suu Kyi. Fue hospitalizada en junio de 2006 pero permanece bajo arresto domiciliario.
El 16 de mayo de 2007, los líderes de 59 estados publicaron una carta abierta a las autoridades birmanas exigiendo la liberación de los presos políticos, incluida Suu Kyi. Entre los firmantes se encuentran los ex presidentes estadounidenses Jimmy Carter, George W. Bush, Bill Clinton, la ex primera ministra británica Margaret Thatcher, el premio Nobel de la Paz y ex presidente polaco Lech Walesa, el premio Nobel de la Paz y ex presidente Corea del Sur Kim Dae-jung, la ex presidenta filipina Corazón Aquino y otros, así como los dirigentes de la Asociación de Naciones del Sudeste Asiático (ASEAN), miembros de ambas cámaras del parlamento indio.
El 25 de enero de 2008, la presidenta filipina Gloria Macapagal Arroyo, en un discurso en el Foro Económico Mundial de Davos, pidió la liberación de Suu Kyi, la estabilidad política y económica y la plena democratización en el sudeste asiático.
En mayo de 2008, Suu Kyi recibió la Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos (Winston Churchill, el Papa Juan Pablo II, Nelson Mandela, el Dalai Lama y la Madre Teresa se encontraban entre los galardonados con esta medalla). Al mismo tiempo, su período de detención se prorrogó nuevamente por un año más.
Presidente Honorario Especial de la Internacional Socialista.
Birmania ha sido olvidada por la comunidad mundial no sólo desde el levantamiento no violento de 1988, sino que su experimento con el marxismo budista inmediatamente después de independizarse del colonialismo británico es hoy desconocido, especialmente para aquellos marxistas que hoy hablan de "comunismos" o marxismos pluralistas. Es interesante recordar este experimento, porque esta historia explica la naturaleza política actual del movimiento y rol decisivo Monje budista. Fundamentos filosóficos del experimento budista-marxista: Wu Nu (1907-1995) El movimiento independentista birmano comenzó en 1930-31. del levantamiento campesino, que todavía se estaba produciendo como parte de la campaña de la Marcha de la Sal de Gandhi. Recién en los años treinta penetraron en el país las obras marxistas. No sólo Birmania fue tomada por los imperialistas británicos, que explotaron los bosques de teik, el petróleo y los minerales, y controlaron la producción y exportación de arroz, sino que las masas pobres birmanas también fueron subyugadas por los prestamistas indios y chinos, que se apropiaron de las tierras de los Los campesinos birmanos endeudaron y vendieron durante el colonialismo casi dos tercios de la tierra cultivada. Por lo tanto, la lucha birmana por la independencia fue también una lucha de la población local pobre contra la explotación de las clases dominantes de naciones extranjeras. Esto explica la rápida aceptación del marxismo en Birmania. El estudioso internacionalista socialdemócrata de izquierda Julius Braunthal, que también está involucrado en corrientes secundarias menores del movimiento socialista internacional, escribe: “En una Birmania profundamente religiosa, el marxismo podría (...) convertirse en la ideología de un movimiento de masas sólo a través de la confusión. con el budismo. El budismo está tan profundamente arraigado en las tradiciones religiosas, culturales y nacionales de Birmania, y reina de manera tan significativa en los sentimientos y pensamientos de todo el pueblo que el marxismo sólo podría entenderse en términos del budismo y su terminología.(Julius Braunthal: Geschichte der Internationale, Br. 3, 1971). En Birmania se estableció el budismo Theravada, el llamado "pequeño vehículo", también llamado "Hinayana". Se desarrolló en la India tras la muerte de Buda (563-483 a.C.) en los sínodos.bajo el patrocinio del rey Ashoka (268-233 a. C.), quien, tras convertirse al budismo, profesó el vegetarianismo y el pacifismo, e inmediatamente abandonó las conquistas militares y las guerras. El budismo Theravada reconoce sólo tres escrituras como base del budismo ("tripitaka" o triple cesta), a las que también pertenecen las reglas. orden monástica(cf.Bhikshu Sangharakshita: un estudio del budismo, Instituto Indio de Cultura Mundial, 1957).A través de Sri Lanka, el budismo llegó a Birmania en el siglo V d.C. "En Birmania, el budismo en su versión Theravada encontró menos obstáculos que el hinduismo en la asimilación del marxismo. (...) En cualquier caso, niega la estructura jerárquica del orden de castas. A diferencia del hinduismo, los budistas modernistas en Birmania décadas antes de su difusión de ideas socialistas y marxistas sacaron conclusiones de las enseñanzas del Buda de que todas las personas nacen iguales y que las diferencias sociales son artificiales y una cuestión de hombres. El Buda dio las órdenes monásticas y fundó una constitución democrática-republicana, que se mantuvo sin cambios durante dos mil quinientos años y en el siglo XX se convirtió en fuente de inspiración de ideologías democráticas (...) Dentro de la comunidad de monasterios budistas,Samga , se formó una “sociedad de monjes marxistas”, que saludó el surgimiento del socialismo en Birmania como el amanecer de la era del cumplimiento de las enseñanzas de Buda” (J. Braunthal). Principal ideólogo budista-marxista del movimiento independentista birmano y más tarde del Partido Alianza liderado por el Partido Socialista AFPFL (Liga Popular Antifascista), estaba U Ba Swe, pero tenía una orientación más centralista y se refería a Stalin. Su compañero de armas, U Nu, por el contrario, procedía directamente de tradición budista, "estuvo con Aung San y U Ba Swe a la cabeza de la revolución, y fue, después del asesinato de Aung San en julio de 1947, como líder de la nación, la figura más venerada, de hecho, la más carismática del país (...) Pero U Nu sólo admitió teorías económicas Marxismo. Negó su teoría del estado, porque. Como en la Rusia comunista, podría justificar un sistema totalitario de gobierno y sistema económico capitalismo de estado. (...) Entendía el socialismo como un sistema económico que podía hacer posible la más plena implementación de las enseñanzas del Buda, en cualquier caso, como un camino hacia la meta indicada por el Buda: superar la codicia, el odio y las pasiones, que , como decía Wu Nu, tienen su origen en el Instituto de Propiedad Privada. Esta posición le valió al socialismo el apoyo de los monjes. Cuando el programa socialista de U Nu fue rechazado por "no budista" por el llamado "Partido Democrático Budista" en las elecciones de febrero de 1960, los abades de los monasterios más respetados expresaron su simpatía por el programa y elogiaron el programa socialista de U Nu. estadista, quien se acercó más al ideal de un estadista impecable en las tradiciones del gran rey budista Ashoka" (Braunthal). Es decir, U Nu no sacó conclusiones anarquistas de su crítica teórica budista del Estado. Por el contrario, fue Primer Ministro de Birmania de 1948 a 1956 y de 1957 a 1958 y ganó otras elecciones en febrero de 1960 antes de que el ejército se rebelara. Sin embargo, el período comprendido entre la declaración de independencia en 1848 y el golpe militar de 1962 fue un experimento democrático pluralista con muchas libertades, y el partido socialista U Nu en ocasiones exhibió prácticas políticas atípicas de los partidos europeos. Así, el partido U Nu dimitió, por ejemplo, en abril de 1949 y renunció voluntariamente al poder para llegar a un acuerdo con fiesta comunista. Que, sin embargo, fracasó debido al militarismo y a la guerra civil que asoló todo el experimento budista-marxista, y que se remonta a la tradición del general Aung San. U Nu, que envejeció y regresó después de algún tiempo en el exilio, apoyó con entusiasmo el levantamiento de 1988. El movimiento independentista y el militarismo táctico del general Aung San (1915-1947) La estrella bogyoke (título honorífico para "líder militar") de Aung San surgiría relativamente tarde y se extinguiría rápidamente: en 1938, el levantamiento en Rangún anunció la fase final de la lucha por la independencia de los amos coloniales británicos. U Ba Swe organizó una huelga de trabajadores mineros en las minas de petróleo alrededor de Rangún y trajo a los trabajadores en huelga a la ciudad. Se unieron masas de campesinos. Por esta época, Aung San completó sus estudios ySe convirtió en secretario general del Partido Takin, una organización nacional fundada en 1930, dentro de la cual había una corriente socialdemócrata (el "Partido Revolucionario", más tarde el Partido Socialista) y una corriente comunista, que, sin embargo, antes de la independencia concluyó algo como acuerdos de tregua en sus conflictos ideológicos. Aung San huyó en 1940 de la amenazante persecución de los colonialistas británicos a través de China hacia Japón, donde, contrariamente a la decisión de la mayoría del Partido Takin, aceptó la oferta japonesa de apoyo y ordenó el entrenamiento de los legendarios "30 camaradas" posteriores. , entre ellos - U Bueno, fundé"Ejército de Independencia de Birmania" (BIA). "Con treinta camaradas, regresó a Birmania junto con el ejército de invasión japonés como comandante general. BIA en enero de 1942" (J. Braunthal). La época de la ocupación japonesa (Japón ocupó Singapur, Malasia y Birmania de 1942 a 1945) hizo posible construir un ejército birmano independiente. Así, la política del movimiento independentista, que anteriormente se basaba en sobre la desobediencia civil y las huelgas masivas. Esto estaba destinado a tener un efecto fatal en la fase poscolonial birmana. La gloria actual de Aung San como brillante líder militar y heroe nacional- tanto los militares gobernantes como casi todos los opositores se refieren a él, aunque hoy prefieren las tácticas no violentas - se explica por el hecho de que, después de una fase de cooperación con el ejército japonés, supuestamente cambió astutamente de bando en el momento adecuado. Pero este "genio" puede explicarse simplemente por el hecho de que un día quedó claro que Japón tendría que retirarse de Birmania en la guerra hacia el ejército británico. En marzo de 1944, Aung San creó un frente único con el Partido Comunista y luchó con su BIA con el ejército japonés en el contexto del acercamiento del ejército británico. Aquí comenzó un confuso juego de tácticas que sólo podía explicarse a través de las fluctuaciones de la política estalinista internacional: el ejército británico quería continuar con su colonialismo e integrarse. BIA incluido en el ejército colonial. Aung San, sin embargo, organizó en secreto partes de su BIA como "Organización de Voluntarios del Pueblo" (PVO), para prepararla para la posterior rebelión contra los británicos. Pero el Partido Comunista se opuso a esto, procolonial y probritánico. Ella traicionó los planes de un levantamiento armado a los británicos, porque. Stalin todavía estaba en una alianza militar con Gran Bretaña. Bajo esta presión, Aung San y los suyos fundaron un frente único antijaponés. AFPFL se inclinó hacia tácticas de resistencia masiva no violenta (huelgas, manifestaciones callejeras) y, por lo tanto, obligó a los británicos a negociar la independencia. Pero ahora, en 1946/47, comenzó Guerra Fría, y las tácticas de no violencia de repente se volvieron demasiado “revisionistas” para el Partido Comunista. En disputas, Aung San expulsó al Partido Comunista del sindicato poco antes de la independencia, en enero de 1947. AFPFL ¿Cuál fue el poscolonial? Guerra civil(J. Braunthal). Pero ya en marzo de 1948 comenzó la guerra civil como un levantamiento comunista. Birmania no pudo librarse de la invasión japonesa y BIA La militarización de Aung San. Unidades PVO se pasó a los comunistas, que también se aliaron con los Karas, un grupo étnico de la región fronteriza de la India, y su guerra de guerrillas. AFPFL dividido en alas izquierda y derecha, cuyas posiciones se profundizaron en su actitud hacia guerra coreana. La izquierda buscó la unificación con el Partido Comunista y apoyó Corea del Norte, la derecha apoyó al Sur. Siguieron más divisiones hasta que, ante nuevas guerras comunistas y de guerrillas, el general Ne Win tomó el poder mediante un golpe de estado en 1962 y abolió todos los partidos. Ne Win proclamó el “camino birmano al socialismo”, nacionalizó por primera vez los bancos y el 75% de todas las empresas comerciales y manufactureras (el curso económico neoliberal actual de los militares comenzó después de la victoria sobre el levantamiento de 1988). Se rechazó la conexión ideológica entre budismo y marxismo y el régimen militar proclamó abiertamente la secularización: "Sólo una vez al día" historia moderna, al comienzo del régimen militar del general Ne Win de 1962 a 1988, se podía descartar la influencia de los monjes. El general declaró la religión un asunto privado, sometió a la iglesia a leyes seculares, controló los monasterios y arrestó a los principales monjes" (citado en Spiegel 40/2007). Así, los monjes se unieron cada vez más estrechamente al movimiento de oposición organizado por los estudiantes contra el régimen militar. Como en Birmania en 2007, los monjes se negaron a aceptar sobras de funcionarios gubernamentales y soldados, lo que se considera la mayor deshonra del budismo. Levantamiento no violento de 1988 y Aung San Suu Kuy (n. 1945) Ya durante el levantamiento no violento liderado por estudiantes de 1988, cuando Ne Win fue derrocado, y según informes de los medios de comunicación aproximadamente 3.000 personas, según informes no oficiales de grupos de estudiantes, hasta 10.000 personas murieron en la posterior represión militar y el golpe de estado del 18 de septiembre. , 1988 del año ( Voz Democrática de Birmania ), los monjes estaban del lado del movimiento democrático. Y ahora ha llegado el momento de la hija de Aung San, Aung San Suu Kui. Aung San Suu Kuy fue embajadora en la India y luego miembro del personal de U Thant, el secretario general de la ONU nacido en Birmania que sirvió de 1961 a 1971. Durante el funeral de U Thant en 1974, hubo un levantamiento contra el régimen militar en Birmania, que fue brutalmente reprimido por la dictadura. Aunque escribió un libro sobre su padre, Aung San Suu Kuy permaneció apolítica hasta que regresó accidentalmente a Birmania en 1988 debido a la enfermedad de su madre y experimentó un levantamiento no violento. Al igual que leer las obras de Gandhi ( Whitney Stewart: tía San Suu Kyi, La intrépida voz de Birmania, 1997etc.), y las fases históricas de la protesta masiva no violenta bajo Aung San, así como la experiencia concreta de la eficacia del levantamiento estudiantil no violento de 1988, lo hicieron madurar en el reconocimiento de los medios de lucha no violentos y desobediencia civil. Aunque ella, después de la sangrienta represión del levantamiento de 1988, durante el deshielo bajo el gobierno de los militares, que, en primer lugar, intentaron ganar tiempo, ganó las elecciones de 1990 por un amplio margen, los militares no reconocieron su victoria. y la condenó desde entonces a arresto domiciliario ilimitado y, en vista del levantamiento no violento de 2007, incluso a prisión en una de las famosas cárceles de tortura. Graswurzelrevolution Nr. 323, noviembre de 2007 Traducción del alemán: Kani Faplan
De una entrevista con una actriz de cine mundial.
Todo el mundo debería saber quién es Aung San Suu Kyi.
(Michelle Yeoh sobre Suu Kyi, quien la interpretó en la película “Lady”)
Las grandes Sidelitsa de nuestro tiempo resultan no sólo históricas, sino también geográficas. Del sur de Asia (Pakistán) pasaremos ahora al sudeste asiático, y en este país, y no sólo en Estados Unidos y Europa, se entiende que es la democracia la que garantiza al hombre común protección de sus derechos, sus garantías sociales y un nivel de vida digno. Esta frágil mujer de cabello negro se ha convertido en el sello distintivo de las reformas democráticas en el país de Myanmar (un poco más grande en superficie y población que Ucrania).
Lea sobre esto debajo del corte:
Primero, algunas fotos para que puedas imaginar las particularidades de este país:
La gente monta elefantes en un campamento cerca de la Pagoda Uppatasanti en Naypyitaw. (Soe Zeya Tun/Reuters)
Monje budista
Los miembros del parlamento en Naypyitaw se pusieron de pie para saludar al presidente de Myanmar, Thein Sein, quien llegó para pronunciar un discurso. (Soe Than Win/AFP/Getty Images)
Una niña espera la llegada de la líder democrática de Myanmar, Aung San Suu Kyi, a Pyar Pon. (Soe Than Win/AFP/Getty Images)
Y ahora sobre la propia Aung San Suu Kyi
Aung San Suu Kyi nació el 19 de junio de 1945 en Rangún, capital de Birmania. Hija del líder nacionalista birmano general Aung San y del trabajador médico y más tarde activista social Daw Hin Kyi. El padre de Suu Kyi negoció con Gran Bretaña para conceder la independencia a Birmania, lo que tuvo éxito en 1947. En el próximo año el país se independizó, pero el propio Aung San fue asesinado por rivales políticos.
General Aung San:
Ella tiene 2 años en esta foto (abajo en el centro).
En 1960, Daw Hin Kyi se convirtió en embajadora de Birmania en India y Nepal, y su hija se mudó con ella a Nueva Delhi. Recibió educación más alta en la Universidad de Delhi y luego en la Universidad de Oxford.
En 1988, en el punto álgido de los disturbios antigubernamentales en Birmania, Suu Kyi regresó a su tierra natal para cuidar de su madre moribunda. Al mismo tiempo, inició su carrera política como una de las líderes de la oposición birmana. Los militares reprimieron las protestas masivas y, en septiembre de 1988, se estableció en el país una junta militar encabezada por el general Than Shwe. Suu Kyi se convirtió entonces en una de las fundadoras y secretaria general del principal partido de oposición, la Liga Nacional para la Democracia (LND).
El jefe de la junta, Than Shwe (¿te recuerda a alguien? ¿Y por qué son todos tan similares?)
:
Las autoridades, preocupadas por la creciente popularidad de la política, la pusieron bajo arresto domiciliario en 1989.
Ese mismo año, Birmania pasó a llamarse Myanmar y su capital, Rangún, pasó a llamarse Yangon. 
A pesar del arresto de Suu Kyi, la LND ganó las elecciones parlamentarias de 1990, obteniendo el 82 por ciento de los escaños del parlamento, pero los militares no quisieron ceder el poder a la oposición. El trabajo de Suu Kyi ha sido reconocido en el extranjero. Por sus logros en la lucha por la democracia y los derechos humanos, ganó los premios Thorolf Rafto y Andrei Sakharov en 1990, y el Premio Nobel de la Paz al año siguiente.
En 1995, tras negociaciones con representantes de la junta, Suu Kyi fue liberada del arresto domiciliario y continuó actividad política.
No aprovechó la oportunidad para salir del país por temor a que el régimen gobernante no le permitiera regresar a su tierra natal. 
La popularidad de Suu Kyi creció en el país y en el extranjero, y en 2000 las autoridades la devolvieron al arresto domiciliario. Pocos y muchos opositores estuvieron detenidos durante 20 años.
A lo largo de todos estos años, los diplomáticos extranjeros tuvieron periódicamente la oportunidad de reunirse con el opositor caído en desgracia. Pero, por regla general, estas reuniones se desarrollaban bajo la supervisión de la junta. Los gobiernos occidentales continuaron abogando continuamente por su liberación inmediata sin condiciones previas.
Particularmente interesante es la serie de fotografías con Clinton, cuando viajó a Birmania en el otoño y se reunió allí tanto con el famoso opositor como con los generales gobernantes que la mantuvieron encerrada. Además, lo que también es gracioso de esas fotos es que Clinton optó por estilizar un poco su apariencia, justo al estilo de Aung San Suu Kyi.
También hay una historia de amor.
En 1972, mientras estaba en Nueva York, se casó con el erudito orientalista Michael Aris y fue con él a Bután, donde trabajó en el Ministerio de Asuntos Exteriores local. En 1973, la pareja regresó a Londres y nació su hijo Alexander. Tres años después, nació el segundo hijo de Kim.
En mi juventud con mi marido:
En 2010, con su hijo, la junta ya había comenzado a soltar las riendas y le permitió volver con su madre:
Suu Kyi y Michael estaban hechos el uno para el otro, vivieron en un matrimonio feliz durante 16 años, dieron a luz a dos hijos y se suponía que envejecerían juntos, experimentando la alegría del éxito de sus hijos y Amor mutuo y respeto. Pero la interferencia Fuerzas externas destruyó su unión y se volvió últimos años La vida de Michael fue una serie de pruebas y una constante y nerviosa anticipación de noticias de Birmania. El marido de Su, el historiador y crítico cultural británico Michael Ayres, tuvo que dejar a su esposa y criar solo a sus hijos. Durante el período comprendido entre 1988 (llegada de Suu Kyi a Birmania) y 1999 (muerte de Ayris), la pareja sólo logró verse cinco veces; ella ni siquiera pudo asistir al funeral de su marido. Para Suu Kyi, cualquier otra vida que no fuera La vida política dejó de existir y en 1999 su marido murió de cáncer en Londres.
En mayo de 2008 se celebró un referéndum en Myanmar que aprobó una nueva constitución para el país. Sin embargo, las autoridades no permitieron a Suu Kyi participar en la discusión y también le prohibieron ocupar cargos gubernamentales. Poco después del referéndum, el arresto domiciliario del líder de la oposición se amplió por un año.
Un año después, en mayo de 2009, Suu Kyi fue acusada de violar las normas de detención. El juicio por este caso comenzó el mismo mes: el político se enfrentaba a cinco años de prisión. El 11 de agosto de 2009, Suu Kyi fue condenada a tres años de trabajos forzados, pero el jefe de la junta, Than Shwe, por decisión especial, sustituyó el castigo de Suu Kyi por 18 meses de arresto domiciliario. Sin embargo, en noviembre de 2010, poco después de que Myanmar Elecciones parlamentarias, Suu Kyi fue liberada.
65 años aun san Su Zhi fue lanzado:
En abril de 2012, la LND, participando en elecciones parlamentarias parciales, obtuvo 43 de los 45 escaños parlamentarios vacantes en la legislatura de 664 escaños. El 2 de mayo de 2012, Suu Kyi prestó juramento y se convirtió en miembro de la cámara baja del parlamento de Myanmar.
El líder del movimiento democrático de Myanmar en el verano de 2012 hizo su primer viaje a países europeos. Uno de los eventos notables fue un concierto en su honor en Dublín, donde actuó el famoso músico de rock irlandés y figura pública. bono. No fue casualidad que acompañara a Aung San Suu Kyi en un viaje de Oslo a Dublín: Bono dedicó muchos años a la lucha por su liberación y su canción Walk On, dedicada a Aung San Suu Kyi, dio la vuelta al mundo entero. Miles de residentes de la ciudad aplaudieron al líder de la oposición democrática de Myanmar. .
Líder de la Oposición Democrática en Myanmar
Líder de la oposición democrática en Myanmar (Birmania), desde mayo de 2012 - miembro de la cámara baja del parlamento de Myanmar. Desde 1988 encabeza la principal fuerza de oposición del país, la Liga Nacional para la Democracia (LND). En 1989 fue puesta bajo arresto domiciliario. La victoria de la LND en las elecciones parlamentarias de 1990 no fue reconocida por las autoridades y Suu Kyi estuvo bajo arresto domiciliario hasta 1995, luego de 2000 a 2002 y de 2003 a 2010. En 1990 recibió los premios Torolfo Rafto y Andrei Sajarov, y en 1991, el Premio Nobel de la Paz.
Aung San Suu Kyi nació el 19 de junio de 1945 en Rangún, capital de Birmania. Hija del líder nacionalista birmano general Aung San y del trabajador médico y más tarde activista social Daw Hin Kyi. El padre de Suu Kyi negoció con Gran Bretaña para conceder la independencia a Birmania, lo que tuvo éxito en 1947. Al año siguiente, el país se independizó, pero el propio Aung San fue asesinado por rivales políticos.
En 1960, Daw Hin Kyi se convirtió en embajadora de Birmania en India y Nepal, y su hija se mudó con ella a Nueva Delhi. Recibió su educación superior en la Universidad de Delhi y luego en la Universidad de Oxford, donde se graduó en 1967 con una licenciatura en ciencias políticas, filosofía y economía. En 1969 se mudó a Nueva York, donde trabajó en la Secretaría de la ONU.
En 1972, se casó con el erudito orientalista Michael Aris y viajó con él a Bután, donde trabajó en el Ministerio de Asuntos Exteriores local. En 1973, la pareja regresó a Londres y nació su hijo Alexander. Tres años después, nació el segundo hijo de Kim. Mientras criaba a sus hijos, Suu Kyi se dedicó a actividades literarias y de investigación. A mediados de los años 1980, trabajó en centros de investigación en Japón y la India.
En 1988, en el punto álgido de los disturbios antigubernamentales en Birmania, Suu Kyi regresó a su tierra natal para cuidar de su madre moribunda. Al mismo tiempo, inició su carrera política como una de las líderes de la oposición birmana. Los militares reprimieron las protestas masivas y, en septiembre de 1988, se estableció en el país una junta militar encabezada por el general Than Shwe. Suu Kyi se convirtió entonces en una de las fundadoras y secretaria general del principal partido de oposición, la Liga Nacional para la Democracia (LND).
Las autoridades, preocupadas por la creciente popularidad de la política, la pusieron bajo arresto domiciliario en 1989. Ese mismo año, Birmania pasó a llamarse Myanmar y su capital, Rangún, pasó a llamarse Yangon.
A pesar del arresto de Suu Kyi, la LND ganó las elecciones parlamentarias de 1990, obteniendo el 82 por ciento de los escaños del parlamento, pero los militares no quisieron ceder el poder a la oposición. El trabajo de Suu Kyi ha sido reconocido en el extranjero. Por sus logros en la lucha por la democracia y los derechos humanos, ganó los premios Thorolf Rafto y Andrei Sakharov en 1990, y el Premio Nobel de la Paz al año siguiente.
En 1995, tras negociaciones con representantes de la junta, Suu Kyi fue liberada del arresto domiciliario y continuó con sus actividades políticas. No aprovechó la oportunidad para salir del país por temor a que el régimen gobernante no le permitiera regresar a su tierra natal. En 1999, su marido murió en Londres de cáncer.
La popularidad de Suu Kyi creció en el país y en el extranjero, y en 2000 las autoridades la devolvieron al arresto domiciliario. La siguiente liberación tuvo lugar dos años después, pero en 2003, la caravana del líder de la LND fue atacada por militantes progubernamentales y la propia Suu Kyi se encontró nuevamente bajo arresto domiciliario.
En agosto de 2007, en Yangon (en ese momento la capital se había trasladado a localidad Nay Pyi Taw) y otras ciudades de Myanmar iniciaron protestas contra el fuerte aumento de los precios del combustible, que desembocaron en disturbios masivos en septiembre. Las manifestaciones fueron encabezadas por monjes budistas y activistas de la LND que gozan de gran autoridad en el país. Al principio, las autoridades de la junta utilizaron la fuerza contra la oposición, pero en octubre, bajo presión de la ONU y la comunidad internacional, entablaron negociaciones con Suu Kyi y luego las abandonaron, citando la intransigencia del líder de la oposición.
En mayo de 2008 se celebró un referéndum en Myanmar que aprobó una nueva constitución para el país. Sin embargo, las autoridades no permitieron a Suu Kyi participar en la discusión y también le prohibieron ocupar cargos gubernamentales. Poco después del referéndum, el arresto domiciliario del líder de la oposición se amplió por un año.
Un año después, en mayo de 2009, Suu Kyi fue acusada de violar las normas de detención. El juicio por este caso comenzó el mismo mes: el político se enfrentaba a cinco años de prisión. El 11 de agosto de 2009, Suu Kyi fue condenada a tres años de trabajos forzados, pero el jefe de la junta, Than Shwe, por decisión especial, sustituyó el castigo de Suu Kyi por 18 meses de arresto domiciliario. Sin embargo, en noviembre de 2010, poco después de las elecciones parlamentarias en Myanmar, Suu Kyi fue liberada.
En abril de 2012, la LND, participando en elecciones parlamentarias parciales, obtuvo 43 de los 45 escaños parlamentarios vacantes en la legislatura de 664 escaños. El 2 de mayo de 2012, Suu Kyi prestó juramento y se convirtió en miembro de la cámara baja del parlamento de Myanmar.
Fueron necesarios más de dos décadas, pero Aung San Suu Kyi, política y líder de la oposición de Myanmar, finalmente pudo recibir el Premio Nobel de la Paz de 1991 en Oslo. La ex prisionera política agradeció al Comité Noruego del Nobel el honor que le ha concedido. Cuando actuó el 16 de junio de 2012 en el Ayuntamiento de Oslo, donde se celebra la celebración anual premio Nobel Su discurso fue recibido con dos ovaciones de pie ante el Comité Noruego del Nobel, el rey Harald V de Noruega, la reina Sonia y seiscientos invitados. Suu Kyi, una activista por la libertad política de 66 años, dijo que el Premio Nobel en 1991 no sólo la ayudó a salir de las profundidades de su desesperación personal (Suu Kyi estuvo bajo arresto domiciliario durante unos 15 años) sino que también llamó la atención internacional sobre la injusticia. en el lejano Myanmar (Myanmar), a la lucha por la democracia y los derechos humanos. También dejó claro a los gobiernos extranjeros que todavía quedan muchos cientos de presos políticos en Myanmar, y debe asegurarse de que mientras las autoridades liberan a los presos de conciencia más famosos, el resto, aquellos cuyos nombres no han aparecido en los titulares, el mundo desde pantallas de televisión y páginas publicaciones impresas, no será olvidado.
Suu Kyi, que fue liberada el 12 de noviembre de 2010, encabezó a su partido, la Liga Nacional para la Democracia, en el parlamento de Myanmar, marcando los primeros pasos tentativos hacia la reforma democrática en el país. Sin embargo, dijo que el progreso depende en gran medida de si continúa la presión de los políticos extranjeros sobre el gobierno, que cuenta con el respaldo del ejército. Thorbjørn Jagland, presidente del Comité Noruego del Nobel, presentó a Suu Kyi como un impresionante ejemplo de tenacidad, dedicación y resiliencia. Dirigiéndose a Suu Kyi desde el podio, dijo que incluso en aislamiento, ella se había convertido en una líder moral para el mundo, y su voz se había vuelto más fuerte y clara cuanto más intentaba el régimen militar aislarla.
Suu Kyi, con un traje tradicional birmano de color púrpura, lila y flores de color beige Sólo pudo sonreír al final de su discurso, saludando a quienes le brindaron una ovación de dos minutos. Como en sus apariciones anteriores en eventos públicos esta semana en Suiza (Suiza) y Noruega, habló clara y claramente, pero estado fisico El político birmano está al borde del agotamiento. Sin embargo, su agenda en Europa no supone ningún respiro. Después de salir del ayuntamiento, Suu Kyi se dirigió al cercano Centro Nobel de la Paz, donde los artistas instalaron una exhibición interactiva llamada "Madre Democracia" que destaca los aspectos más destacados de su vida. Más tarde se esperaba que se reuniera con el público fuera del ayuntamiento. A la reunión asistieron miles de residentes locales y visitantes de la ciudad, y muchos de los turistas de los cruceros extranjeros atracados en el puerto de Oslo. La activista a favor de la democracia de Myanmar recibió a su llegada a Noruega el tipo de bienvenida que normalmente está reservada a las estrellas de rock de primer nivel, según la prensa.
Este es su primer viaje a Europa en dos décadas, y la salud de Suu Kyi le ha causado algunos problemas, por lo que el viaje no ha sido fácil, pero dijo que había estado sentada en un lugar demasiado tiempo como para cancelar el viaje.
En su discurso, Suu Kyi subrayó que no era realista esperar que nuestro planeta pudiera alcanzar alguna vez un estado paz absoluta, pero aún así la humanidad debe esforzarse por lograrlo, como un viajero en el desierto que no aparta la mirada de la estrella guía que lo conducirá a la salvación. E incluso si no logramos la paz ideal en la Tierra, los esfuerzos comunes para lograr la paz unirán a las personas y las naciones en un espíritu de confianza y amistad y ayudarán a que la comunidad humana sea más segura y amable. Según Suu Kyi, los simples actos cotidianos de bondad son la fuerza más poderosa para promover la causa de la paz.
El domingo viajó a la ciudad noruega de Bergen para reunirse con representantes de organizaciones benéficas y de la comunidad de refugiados noruegos birmanos; y el lunes voló a Dublín, Irlanda, con Bono de U2, para un concierto en su honor. El martes, Suu Kyi inició sus reuniones en Inglaterra, que incluyen una visita a su alma mater, la Universidad de Oxford. Universidad de Oxford), y discursos en el parlamento.
