Что же делать шизоиду? Вопрос, который мне задал один из моих подписчиков, на одну из публикаций о шизоидах. В этой статье, я хотела бы ответить на него. Насколько, я понимаю в основе вопроса: что же делать шизоиду? - лежит вопрос: как разрешить основной внутренний конфликт шизоида? Выбрать отношения или изоляцию, отстраненность и одиночество?
В первую очередь, хотела-бы заметить, что наверное ни на одну подобную тему, нельзя ответить определенным, конкретным советом, по типу: делайте так и будет вам счастье. И в данном вопросе, я придерживаюсь подобного мнения. Но, конечно некоторые советы и направления, могут стать весьма полезными для того, чтобы лучше понять себя и определить, что же делать дальше.
Итак: первое, что необходимо сделать с конфликтом, это привести его в баланс. Конфликт – это, по большому счету, два полюса одного мира, например: изоляция-отношения. Как правило, шизоидам свойственно либо полностью уходить в изоляцию и оставаться в полном одиночестве, либо полностью уйти в отношения, слиться и никогда не расставаться.
И здесь задача состоит в том, чтобы прийти к какому-то балансу, какой-то середине. Первое время, у вас скорее всего, будут постигать время от времени неудачи, будет сложно держаться этой середины - и это нормально. Это как езда на велосипеде. Ведь по сути, умение держаться на велосипеде - это и есть умение держать баланс, чтобы не упасть влево или вправо. Или например, как ходьба с тростью по канату. Кстати подобной тростью для вас может служить психотерапия.
Вообще для шизоидов психотерапия очень рекомендована. Потому что, это как искусственно созданные отношения, единственные отношения, в которых шизоид может приобрести безопасную привязанность. Это место, где вас не будут использовать, манипулировать вами, делать что-то не в вашу пользу. Где психотерапевт - это сопровождение, это вот, та самая трость, которая поможет найти баланс и увидеть, если начинаешь клониться в какую-то сторону. Отношения в которых могут подсказать, что происходит, но решение принимаешь только самостоятельно.
И хотя вроде бы, это искусственно созданная среда, но чувства и отношения при этом, внутри нее настоящие. Это как раз, является тем, что может помочь шизоиду понять: как строить отношения, как приближаться, отдаляться, как выбирать дистанцию. Потому что, по большому счету, для шизоида основной сложностью, является выбор дистанции. Для него проще: либо оставаться в одиночестве и распрощаться с отношениями, либо полностью слиться с другим человеком.
В психотерапии прохождение этого момента, является длительным, вам скорее всего понадобится год-два, чтобы изучить, пройти на собственном опыте и получить опыт безопасных отношений. После которого, вы вполне сможете вступать в отношения с другими людьми в реальной жизни.
Если же у вас в данный момент, нет возможности обратиться к психотерапии: я бы рекомендовала шизоидам, которые действительно очень отстраненные и изолированные, все таки взять себя в руки и идти в общество. Идти на какие-то мероприятия, лекции, учебу, танцы, найти новое хобби в которым вы что-то будете делаеть совместно. Возможно, вы найдете какую-то группу по интересам, обычно туда прийти легче. Идти и искать себе компанию, учиться дружить, общаться. Да, возможно иногда и обжигаться. Да, в такие моменты будет больно. Да, я знаю, есть много злых людей, негодных, недостойных. Да, вы будете с такими сталкиваться. Да, вам будет больно. Да, вы скорее всего вновь, в какой-то момент опять уйдете в себя.
Но, это нормальный процесс, это нормально: иногда возвращаться в люди, в жизнь, иногда уходить опять в себя, пережить эту ранку, переболеть, переплакать, и опять идти в люди.
Основная проблема шизоидной динамики, тот момент, когда она становится именно проблемной - это, когда человек решает, что вот, мне попался один, второй, третий “нехороший” человек – значит все такие, значит вокруг только такие. Ведь это, по большому счету, травма, это травмированный шизоид. Это, как навешать одно лекало на всех. Вот попались такие люди, все, значит вокруг только такие, значит мне будут попадаться только вот такие “нехорошие”. Лучше я буду оставаться дома, в изоляции.
Здесь важно помнить, что да, в мире есть много плохих, нехороших людей, но помимо них, есть и другие, нормальные, хорошие люди. Я думаю, вы считаете себя хорошим человеком. А это значит, что ваша задача - найти такого же хорошего человека. Хотя бы, 3-4 хороших человека для дружбы, и один - для личных отношений. Все, этого вам хватит с головой! Но для этого нужно искать, обжигаться, искать еще, открываться, рассказывать про себя. Не бояться просить помощи, просить какой-то внутренней поддержки. Конечно, открывайтесь по чуть-чуть, не нужно сразу же, выливать всю душу, открывайтесь и открывайте то, какой человек перед вами. Ваш или нет, попробуйте почувствовать: задавайте себе вопросы, присматривайтесь.
Другое дело, если вы бессознательно направлены на то, чтобы все-таки находиться в изоляции. Или если у вас бессознательно есть убеждение о том, что все вас ранят, обидят, травмируют, тогда вы будете: либо находить людей, травмирующих вас, либо в каждом человеке видеть, только плохих, нехороших людей. Вот в этом, тоже может быть опасность.
Но других способов, кроме как идти, пробовать, обжигаться, раниться, залечивать ранки, и опять идти в отношения, нет. За то в конце концов, вы сможете найти своих людей и окружить себя ими. Это долгий процесс, который может занять года, но других вариантов нет. Исключением может стать только терапия, где вы за год-два, сможете найти этот баланс и обретете возможность вступать в отношения, прерывать их и так далее. Желаю вам успехов в этом нелегком, но очень важном деле! И если остались еще вопросы, обязательно спрашивайте!
С уважением Лариса Бандура!
«Шизоидные личности испытывают страх перед самоотдачей и находятся под влиянием импульсов, направленных на усиление самостоятельности. С психологической точки зрения жизнь этих людей связана с повышенным стремлением к самосохранению . … в персонально-близких контактах шизоидные личности уклоняются от интимности и избегают ее . Они страшатся встречи с другой индивидуальностью , с партнером и стремятся ограничить человеческие связи лишь деловыми отношениями. Они хотят быть анонимными участниками группы или коллектива и все же переживают свою принадлежность к общественным интересам. Они предпочитают использовать сказочную «шапку-невидимку», чтобы незамеченными принимать участие в жизни, и без нее отказываются от какой-либо активной общественной деятельности.
В отношениях с окружением они ведут себя отстраненно, сдержанно, держатся на расстоянии, неразговорчивы и индифферентны до холодности. Они часто кажутся странными, обособленными, непредсказуемыми в своих реакциях и вызывают недоумение. С ними можно быть давно знакомыми, но не знать их по-настоящему. Сегодня кажется, что мы имеем с этим человеком хороший контакт, а завтра он ведет себя так, будто мы с ним никогда не виделись: достигнутая ранее близость внезапно и резко прерывается, и появляется непонятная, необоснованная агрессивность или оскорбительная для нас враждебность.
Избегание доверительной близости является следствием страха перед другим человеком, перед открытостью самоотдачи и делает лиц с шизоидными чертами изолированными и одинокими. Их страх усиливается при необходимости приблизиться к другим или, наоборот, при приближении других. Чувство склонности, симпатии, нежности и любви к другому в скором времени оставляет их и сменяется переживанием опасности. Это объясняет, почему они уклоняются от таких ситуаций близости, которые могут вызвать у них враждебность, — они внезапно прекращают близкие отношения, прерывают достигнутый контакт с другим и возвращаются назад, не стремясь более к установленной связи.
Между ними и окружением зияет глубокая пропасть в контактах; с годами она расширяется, что делает шизоидов все более изолированными. В результате всегда возникает следующая проблема: из-за отдаления от человеческого окружения шизоид все меньше знает о других людях и это все больше усиливает его неуверенность в межчеловеческих контактах.
Шизоид не считает правильным то, что является очевидным для других, особенно в области близких и доверительных отношений. Вследствие этого он склонен к подозрениям и заблуждениям в оценке межчеловеческих отношений и относится к людям с глубоким недоверием, так как его впечатления и представления об окружающих в конечном счете являются скорее проекцией его предположений и воображения, чем реальной действительности.
Вследствие ограничения контактов с миром межчеловеческих отношений его суждения основаны на личных впечатлениях и переживаниях, в них всегда имеется элемент сомнения; как действительность он рассматривает лишь фантазии, которые соответствуют его внутренним ощущениям, и создает свою собственную картину мира, считая взгляды других насмешкой над собой.
Эта неуверенность достигает такой степени выраженности, что вызывает перерастание недоверчивости в подозрительность и переход к собственно бредовому восприятию и обманам восприятия, при которых внутреннее и внешнее смешиваются между собой; эта путаница является для шизоидов проекцией действительности. Можно себе представить, как это мучит и беспокоит их, особенно если такая неуверенность носит длительный характер.
… Большой страх испытывают шизоидные личности перед связью, обязанностями, зависимостью и ограничением их личности. Этот страх оставляет их очень редко, чем объясняются их непредсказуемость и странные реакции.
Единственный, к кому шизоид прислушивается и кому доверяет, — это он сам. Отсюда его чрезвычайная чувствительность к действительной или воображаемой угрозе его суверенитету и интегративности, к враждебному нарушению сохраняемой им дистанции.
Естественно, любые чувства, связанные с атмосферой доверия и интимности, ему не свойственны и не возникают в его связях с партнерами.
В связи с трудностями, которые возникают в чувственных отношениях с партнером и вообще в поисках партнера, шизоиды часто остаются одинокими и в конце концов находят партнера в себе самом, получая при этом самоудовлетворение. Иногда они избирают для себя эрзац-объект, как это бывает в случаях фетишизма.
Нередко сексуальное развитие у шизоидов остается инфантильным при высокодифференцированной личностной структуре. Иногда выбор детей или подростков в качестве сексуального партнера свидетельствует о том, что тяжелое нарушение способности к контактам в таких случаях сопровождается меньшей вероятностью развития страха. Порой подавленная способность к любви и самоотдаче прорывается в экстремальных формах ревности и даже в бреде ревности. Шизоид чувствует, как мало любви он отдает партнеру, как мала его способность к любви; он предвидит, что партнер вряд ли сможет остаться с ним. Поэтому он подозревает наличие соперника (иногда с достаточным основанием), который и сильнее любит, и больше него способен к любви. Лишенный теплоты и сочувствия, шизоид расценивает естественное поведение партнера как хитрость или насмешку, т. е. проявление его демонизма и коварства. Эти истолкования могут дойти до бреда, до состояния, когда партнерские отношения становятся непереносимыми и в конце концов разрушаются с чувством наслаждения от разрыва и одновременно страдания, которого никто не может разделить и оценить. Мотивировка действий здесь выглядит так: если мне представляется невозможным любить и удержать любимого, то я предпочитаю разрушить эту связь, чтобы, по крайней мере, не пострадать и не дать другому воспользоваться любовью моего партнера.
Особенно тяжело шизоиду решиться на длительную эмоциональную связь. Большей частью он склонен к кратковременным, бурным, но изменчивым связям. Брак для него представляется прежде всего несовершенным человеческим устройством, которое само собой распадается, а потому не может принести радости и удовлетворения. Шизоиды склонны к расчетам и планированию человеческих потребностей и приспосабливаются к такого рода потребностям.
В связи с тем, что шизоиды расценивают женственность и женщин как угрозу своей жизни и относятся к ним с недоверием, у них нередко возникает влечение к собственному полу или они выбирают таких партнерш, которые благодаря своим квазимужским чертам выглядят не так, как другие, более женственные и привлекательные. Такие связи часто выглядят как дружески-братские и содержат больше общих интересов, чем отношения, в которых существенную роль играет эротическая привлекательность противоположного пола. Во всех случаях длительные связи слишком тяжелы для шизоидов; раздельные спальни являются как бы само собой разумеющейся потребностью;
Шизоиды испытывают большие трудности в развитии и проявлении своих любовных склонностей. Они необычайно чувствительны ко всему, что угрожает их свободе и независимости или ограничивает их; они скупы на сентиментальные высказывания и благодарны партнеру, если он скромно и ненавязчиво дает им приют и защищенность. Если партнер это поймет, то не будет выказывать свою глубокую привязанность, а без лишнего проявления чувств предоставит шизоиду все, что может ему дать.
Страх и агрессия тесно связаны друг с другом;
Что может предпринять ребенок для защиты и преодоления недовольства?
Сначала это бессильная ярость, проявляющаяся в крике, позднее — в уползании и осторожном сопротивлении, а также в двигательной разрядке и отказе от реакции на обращение. Так как в раннем периоде жизни еще нет различий между Я и Ты, эти агрессивные проявления еще полностью не обоснованы, ни с чем и ни с кем не связаны; это простой отказ от реакций, связанный с неприятными ощущениями и недовольством, в целях улучшения самочувствия и разгрузки организма.
Соответственно, такие ситуации, которые вызывают тотальную, охватывающую все существо агрессию или ярость, находят выход в стремлении к уходу и отказу. Рефлекторно накапливаясь, они приводят к отказу от общения с окружающим миром или описанной ранее «реакции двигательной бури», являющимся примитивными формами страха и недовольства при разных жизненных ситуациях: бегство назад, вовнутрь, к рефлексу «мнимой смерти», или бегство вовне, нападение.
Возвращаясь теперь к шизоидам, мы констатируем, что они чувствуют себя беззащитными, беспомощными, подвергающимися опасности. Независимо от того, существует ли в действительности угроза нападения или она преувеличена, они переживают свое существование как угрозу.
Незащищенность в межчеловеческих отношениях и бедность связей, как и возникающая вследствие этого недоверчивость, заставляют шизоидов переживать приближение к ним других как угрозу. Вначале это вызывает страх, за которым в качестве ответной реакции следует и агрессия. Такая агрессия не связана с общественными установками и отщеплена от них, что может привести к асоциальным или криминальным последствиям.
Первоначально возникая как защита от страха, агрессивность может приобретать сексуальную окраску, что проявляется в различных формах жестокости и садизма. Категоричность, внезапная оскорбительная резкость, леденящая холодность и высокомерие, цинизм и быстрый переход от приязни к враждебному отказу от контакта являются наиболее частыми проявлениями агрессии. Шизоидам недостает чувства меры и тактичности, и хотя они связывают свою агрессию с ситуационными факторами, их поведение, конечно же, зависит от их внутренних переживаний и выходит за рамки адекватности.
Агрессия у шизоидов часто выполняет также функцию защиты и обороны. В первоначальном значении слово «ad - gredi» равнозначно приближению к источнику, началу контакта; часто это единственная форма контакта, предоставленная в распоряжение шизоиду.
может быть одной из форм самовыражения, напоминающей неудачные попытки сближения с противоположным полом и характерной для пубертата. В данном случае поведение шизоида представляет собой смесь страха и преступления, скрытую эмоциональность, грубое, агрессивное обличье сокрытой нежности и нерешительности, страха опозориться. Отсюда готовность как можно скорее отказаться от попытки к сближению и стремление прикрыться цинизмом в своих взаимоотношениях с партнером, если он отказывается от взаимоотношений с шизоидом.
При знакомстве с шизоидами важно знать, что их агрессивность может иметь значение «рекламы» — она призвана привлекать внимание к их нежеланию утратить свою особость и самостоятельность.
Агрессивность возникает тем легче, чем больше окружающие проявляют по отношению к шизоидам симпатии и другие позитивные чувства. В основе такого поведения лежит огромная пропасть в межчеловеческих контактах и как следствие этого присущая шизоидам неуверенность.
Трудности и конфликты, которые шизоиды не могут преодолеть, переводятся в соматические симптомы; при этом соответствующие проблемы, относящиеся к органам чувств, заменяются на признаки поражения кожи и дыхания в форме экзематозных и астмоидных расстройств, иногда встречающихся уже в раннем возрасте.
Кожа является органом, отграничивающим нас от внешнего мира, и если у шизоидов затруднены контакты с окружающими, то это проявляется в преходящих кровотечениях, псориазе, потливости и пр.
переживания шизоидов, именуемых также «расщепленными людьми», в высокой степени определяются разрывом между душевной впечатлительностью, побуждениями и реакциями. Прежде всего их витальные импульсы изолированы и отщеплены от чувственных переживаний. Иначе говоря, им не дается интеграция различных уровней чувственных и личностных слоев в единое, сплавленное переживание. Рассудок и чувство, рациональное и эмоциональное у них сильно различаются по степени зрелости; чувства и рассудок одновременно тянут в разные стороны, не разрешаясь единым переживанием. В связи с тем, что шизоиды с ранних лет вынуждены руководствоваться разумом и склонны к абстрактным представлениям, они не ориентируются в человеческих эмоциях и не различают их нюансы. Они знакомы преимущественно с примитивными предформами чувств — аффектами, палитра их чувств обеднена — в ней отсутствуют средние и умеренные тона и мир разделен лишь на черное и белое. Следствием этого является выпадение из системы эмоциональных межчеловеческих связей.
Для защиты от страха перед близостью шизоиды стремятся достичь максимально возможной независимости. Вместе со склонностью к автаркии и уклонению от контактов это естественно связано с усилением эгоцентризма, что требует все большей и большей изоляции. Понятно, что у таких людей велика интенсивность страхов, все более усиливающихся вследствие изоляции и одиночества. Прежде всего речь идет о страхе сойти с ума, степень которого может стать непереносимой. В нем отражаются переживание шизоидом представления о том, что он может перестать существовать как самость, а также его незащищенность в этом мире. Один такой пациент однажды сказал: «Страх — это единственная реальность, которую я знаю». Он характеризовал свой страх не только как боязнь чего-то определенного, конкретного, имеющего границы и очертания, но и как тотальное, охватывающее все его существо переживание.
Отказ от общения с миром и обращение к самому себе постепенно приводят к утрате связи с миром, что сопровождается переживанием страха перед самоуничтожением и абсолютной пустотой как реализацией дьявольского замысла.
Настороженное внимание у шизоидов сопровождается болезненной подозрительностью; такие люди вынуждены вести себя, как говорится, «тише воды, ниже травы», так как во всем чувствуют опасность и в любом безобидном замечании усматривают тревожащие их мотивы.
Вот пример того, как шизоидные пациенты по бредовому перерабатывают свое подавленное и страстное стремление к контактам и нежности.
Одинокий и замкнутый тридцатилетний мужчина сидел во время концерта возле экстравагантно одетого молодого человека. Он все время незаметно поглядывал в его сторону и испытывал все возрастающее желание вступить в контакт с этим юношей, заговорить с ним и понравиться ему. Неопытный в общении с людьми и руководимый лишь собственными побуждениями, он стал испытывать страх, все более и более усиливающийся — сначала в форме неопределенного беспокойства, которое достигло степени паники, когда он представил себе, что от молодого человека исходит красный круг, в поле действия которого он попал. Он покрылся холодным потом и в ужасе бежал прочь из концертного зала.
Данный пример хорошо показывает, какие подавленные желания контактов, нежности и даже гомосексуальной близости находят шизоиды в намеках окружающих людей, которые об этом даже не догадываются и на которых они проецируют исходящие от них самих представления.
Следует еще раз подчеркнуть, что расстройства шизоидных личностей могут иметь разную интенсивность. Когда мы пытаемся выстроить в ряд шизоидные личности от здоровых до больных, от менее тяжелых к более тяжелым расстройствам, то получаем такую последовательность: легкая затрудненность контактов — повышенная чувствительность — индивидуализм — оригинальность —эгоизм—чудаковатость—странность—аутсайд ерство (манера держаться особняком) — асоциальность — криминальность — психотические расстройства. Мы нередко встречаем среди шизоидов гениально одаренных людей. Одиночество и незащищенность играют здесь позитивную роль, так как делают их свободными от традиций и привязанности к прошлому, ограничивающих кругозор тех, кто чтит устои общества и опирается на его поддержку.
Их отношение к религии чаще всего носит скептический, даже циничный характер; они остроумно высмеивают «бессмысленность веры», критически относясь к ритуалам, традициям и другой «формалистике». Они вообще охотно лишают колдовского очарования и разоблачают все, что имеет ореол таинственности, безо всякой почтительности относятся к необыкновенным явлениям, объясняя их с точки зрения современной науки. С полной убежденностью они рационализируют все, что связано с недостатком информации, получаемой органами чувств, так что их суждения не вызывают дискуссии.
Однако часто кажется, что эти установки относительно религии и веры являются своеобразной профилактикой разочарований. Они предпочитают не верить, чтобы не разочаровываться, и тайно ожидают «доказательств», которые могли бы их переубедить. Иногда они получают дьявольское наслаждение от нигилизма и деструктивности, потому что другие разрушили их веру. Но, стремясь поколебать веру окружающих, они подвергают сомнению собственные установки, быть может, желая остаться один на один с собственным неверием. Шизоиды с тяжелыми личностными расстройствами не способны к переживаниям любви и веры и склонны к атеизму.
Они часто делают самих себя мерилом всего на свете, доходя до чудовищной надменности и самообожествления.
В пожилом возрасте шизоиды становятся все более одинокими и странными. Однако некоторые из них, понимая это, приобретают мудрость. Можно сказать, что шизоиды иначе, чем другие, осмысливают для себя особенности возраста и благодаря своей независимости и изолированности от общества легче переносят одиночество. Они уже давно построили свой собственный мир, в котором живут, обходясь без человеческого участия. Шизоиды меньше, чем другие, боятся смерти, относясь к ней стоически и без сантиментов, как к объективному факту. В связи с тем, что они так мало отдают миру и человечеству, они меньше, чем другие, чувствуют свою покинутость и заброшенность; они держатся не столько за посторонних, сколько за самих себя, и поэтому легче, чем другие, расстаются с внешним миром. Позитивной стороной шизоидов являются прежде всего их суверенность и независимость, мужественность в отстаивании своей автономии и индивидуальности. Им свойственны острая наблюдательность, аффективно-холодная деловитость, критический, неподкупный взгляд на действительность, способность к объективному отражению фактов без смягчения и украшательства. Они лишь в незначительной степени ограничивают себя общепринятыми традициями и догмами и, будучи независимыми, берут на себя ответственность за рискованные, ранее не применявшиеся действия.
Лишенные сентиментальности, они ненавидят все неустойчивое, непонятное и чрезмерно аффектированное. Они защищают свою убежденность и бескомпромиссность и на любой случай имеют свое особое мнение. Придерживаясь сатирически-иронической позиции и остро реагируя на слабости окружающих, они сами часто совершают ошибки и проявляют неадекватность в межчеловеческих контактах, так как не способны правильно оценить поведение и чувства других людей, то, что скрывается за внешне благополучным фасадом. Они верят в свои силы и способности, живут без иллюзий и считают возможным преодолеть судьбу с помощью особых приемов, полагая, что человек — кузнец своего счастья.
Мы уже упоминали о шизоидах с сильно измененной структурой личности, отнюдь от этого не страдающих и чувствующих себя здоровыми. Они утверждаются в своей автаркии и отгороженности и живут за счет других, причиняя им боль своей бесцеремонностью. К таким личностям относятся многие власть имущие и не только: вообще люди, которые распоряжаются другими, пренебрегая их нуждами и интересами и глубоко презирая их.
Процитировано по книге Фрица Римана «Основные формы страха: исследование в области глубинной психологии»Нэнси МакВильямс
Согласно моему опыту люди с выраженными шизоидными чертами встречаются гораздо чаще, чем мы думаем. У них присутствуют признаки психического и эмоционального здоровья, несмотря на то, что среди них встречаются люди разные представители: от имеющих психотические черты до завидно здоровых. Невротические конфликты не являются центральными проблемами шизоидов (Стайнер, 1993), а самые высоко функционирующие из них, которых достаточно много, во многом отношении являются куда более здоровыми по сравнению с невротиками (удовлетворенность жизнью, самоконтроль, регуляция аффекта, постоянство Я и объекта, отношения, креативность). Несмотря на то, что термин Юнга «интроверсия» является менее стигматизирующим, я предпочитаю использовать слово «шизоид», т. к. оно относится к сложной интрапсихической жизни интровертированного человека, а не к обычной интроспекции и стремлению к уединению, которые можно отнести к более-менее поверхностным характеристикам.
Кажется, что специалисты в области психического здоровья, не замечают существование высоко функционирующих шизоидов, поскольку многие личности с шизоидной динамикой прячутся или «теряются» на фоне остальных. Они не только испытывают что-то вроде аллергии к постороннему изучающему взгляду, но и боятся, что их сочтут сумасшедшими или странными. Следует помнить, что не-шизоиды действительно стремятся приписать патологические черты более эксцентричным по сравнению с ними людям, ведущими весьма уединенный образ жизни. Сами шизоиды боятся пристального внимания к собственной персоне, опасаясь, что их сочтут ненормальными, тем более, что некоторые из них сомневаются в собственной вменяемости, независимо от того, так это или нет. По сути их страх оказаться психотиками является проекцией о том, что их внутренний мир настолько недоступный, неосознаваемый, неповторимый и непереносимый для других, что изоляция становится сродни сумасшествию.
Люди, не связанные с психологией, считают шизоидов странными и непонятными. И даже специалисты в области психического здоровья имеют тенденцию считать шизоидных личностей психически примитивными и ненормальными. Появление концепции Меляни Кляйн (1946) о «шизоидно-параноидной» позиции как предпосылки к пониманию процесса сепарации от других («депрессивная позиция») привело к тому, что эта более ранняя стадия считается «незрелой» или «архаичной» (Сасс, 1992, с. 21). Кроме того, существовали предположения о том, что черты шизоидной личности являются признаками шизофренического психоза. Поведение, типичное для шизоидов, действительно может повторять ранние стадии шизофренического ухода. Распространено мнение, что подросток, который все больше и больше времени проводит в своей комнате и живет фантазиями, в конце концов может стать психотиком. Шизоидность и шизофрения могут быть «двоюродными сестрами»: последние исследования шизофренических расстройств подтвердили наличие генетической предрасположенности, которая может проявится в любой точке широкого спектра от острой шизофрении до нормальной шизоидной личности (Вейнбергер, 2004). (С другой стороны, существует множество людей, имеющих диагноз «шизофрения», чья преморбидная личность может быть описана как преимущественно параноидная, обсессивная, истерическая, депрессивная или нарциссическая).
Еще одна причина, по которой шизоидность считают патологией, - это то, что многие из них чувствуют себя похожими на людей с психотическими расстройствами. Один из моих коллег, относивший себя к шизоидам, предпочитает работать с психотиками, а не «здоровыми невротиками», поскольку он воспринимает невротиков, как «нечестных» (т. е. защищающихся), в то время как психотики вовлечены в аутентичную борьбу с внутренними демонами. Некоторые ученые, сделавшие существенный вклад в развитие теории личности (например, К. Юнг и Г. Салливан), не только имели ярко выраженные шизоидные черты, но и переживали краткосрочные психотические эпизоды, которые не привели к развитию шизофрении. Мы можем предположить, что способность этих аналитиков воспринимать субъективный опыт глубоко нарушенных пациентов, основывается на том, что они сами относительно легко вступали в контакт со своим внутренним потенциалом к сумасшествию.
Даже высоко функционирующие и эмоционально стабильные шизоидные личности беспокоятся о своей вменяемости. Мой близкий друг сильно расстроился, посмотрев фильм «Игры разума», в котором показано постепенное развитие психоза у выдающегося математика Джона Нэша. Фильм очень реалистично погружает зрителя в мир Нэша и в конце обескураживает тем, что некоторые герои, казавшиеся реальными людьми, оказываются лишь фрагментами галлюцинации главного героя. Неожиданно становится ясно, что мыслительный процесс математика прошел путь от креативного гения до психотической конфабуляции. Мой друг начал болезненно размышлять о том, что он, как и Нэш, не всегда может отличить, когда он творчески подошел к осмыслению связей между, казалось бы, абсолютно несвязанными феноменами; и ситуациями, когда он выстраивает совершенно безумные связи, которые другие приняли бы за сумасшествие или чушь. Он рассказал о своих переживаниях и тревоге своему относительно шизоидному аналитику, который, в ответ на слова пациента о том, что он не может доверять своему разуму, совершенно откровенно ответил: «Ага, мне об этом расскажите!» (в разделе, посвященном терапевтическим рекомендациям, я поясню, почему эта реплика была вполне чуткой, разумной и терапевтичной в данной ситуации, несмотря на «выход» из роли аналитика.)
Несмотря на существование некоторой связи между психологией шизоида и чувствительностью психотика, меня всегда впечатляла высокая креативность, личная удовлетворенность и социальная значимость шизоидного человека, который близко знаком с тем, что Фрейд называл первичными процессами. Кажется, ему никогда не грозит серьезный психотический срыв. Большое количество таких людей работает в сфере искусства, теоретических наук, философских и духовных дисциплин, включая психоанализ. Харольд Дэвис в личной переписке с Гарри Гантрипом однажды пошутил, что «психоанализ – это профессия шизоидов для работы с шизоидами». Практические исследования типов личностей психотерапевтов в Университете Маккоури (Сидней, Австралия) показали, что среди психотерапевтов женщин преобладает депрессивный тип, а среди мужчин шизоидный.
Я полагаю, это можно объяснить тем, что высоко функционирующие шизоиды не удивлены проявлениями бессознательного и не бегут от них. Дело в том, что у них существует довольно тесная связь (зачастую не всегда приятная) с внутренними процессами, которые большинство людей даже не осознает. Знакомство со своим бессознательным позволяет им наиболее полно понять психоаналитические идеи, к которым большинству людей пришлось бы пробираться годами на кушетке, и тяжело преодолевать различные защиты, чтобы добраться до своих враждебных импульсов, образов или чувств. Шизоиды интроспективны, любят блуждать по закоулкам своего разума, и в процессе прохождения анализа им удается найти совершенно точные и меткие метафоры для описания своего внутреннего мира. Кроме того, работа психоаналитиком или прохождение личного анализа являются прекрасным вариантом разрешения центрального шизоидного конфликта о дистанции и близости (Вилис, 1956).
Меня всегда привлекали шизоидные личности. Недавно я поняла, что большинство моих близких друзей относятся именно к ним. Мой тип, который является сочетанием истерического и депрессивного, очень органично дополняет шизоидный. Об этом я тоже постараюсь рассказать в данной статье. Стоит упомянуть о довольно неожиданном отклике на мою книгу по психоаналитической психодиагностике. Ко мне часто подходят люди, которые говорят, что какая-то конкретная глава или описание помогли им понять людей какого-то типа, определить собственный, или оказалась полезной в работе с клиентами. Однако раздел, посвященный шизоидам, всегда вызывает особенную реакцию. Несколько раз после семинара или лекции ко мне подходил какой-нибудь человек (зачастую он тихо просидел все это время на заднем ряду, поближе к выходу), убеждался, что он не нарушает мои личные границы, и говорил что-то вроде: «Я просто хотел поблагодарить Вас за главу про шизоидов. Вы действительно нас поняли».
Несмотря на то, что читатели подходят, чтобы выразить свою личную признательность, а не похвалить мой профессионализм, меня всегда поражает, что шизоиды говорят «нас». Я задумалась о том, не ощущают ли эти люди себя сообществом, подобном сексуальным меньшинствам. Они очень переживают о том, чтобы их не сочли «душевно больными» или «имеющими какое-то расстройство» именно потому, что чувствуют себя меньшинством. Специалисты в области психического здоровья зачастую обсуждают вопросы, связанные с шизоидами, тоном, которым они говорят о геях, лесбиянках, бисексуалах и трансгендерах. Мы склонны приравнивать динамику шизоидной личности к патологии и распространять свои выводы на всю группу, создавая представление о них лишь на основе тех, кто обратился за психиатрической помощью в связи с идиосинкразическими проблемами.
Чувствительность шизоидов часто стигматизируется, потому что мы, не задумываясь, подкрепляем друг у друга мнение о том, что наша психология большинства является нормой, а исключения попадают в раздел психопатологии. Существует вероятность, что поведение людей определяется абсолютно разными психодинамическими и прочими факторами (например, конституциональные особенности, личная история и контекст ситуации), поэтому в области психического здоровья нельзя оперировать категориями лучше/хуже кого-то. Людям присуща склонность оценивать и ранжировать различия друг друга, и в результате низшее положение в иерархии общества занимает меньшинство.
Если еще раз взглянуть на слово «нас», мы увидим, что шизоиды узнают друг друга. Они чувствуют себя членами общества, которое один из моих друзей описал как «сообщество одиночек». У гомосексуальных людей есть так называемый «гей радар», точно также многие шизоиды с легкостью узнают друг друга в толпе. Они говорят о глубоком чувстве родства и понимания, несмотря на то, что ведут достаточно уединенный образ жизни, они редко говорят друг с другом о «родстве» и не выражают реакцию «узнавания» открыто. Я заметила, что сейчас стала появляться популярная литература, пытающаяся рассказывать о шизоидных чертах в рамках нормы и даже с точки зрения некоторой ценности: чувствительности (например, Сверхчувствительная натура [Аарон, 1996]), интроверсии (например, Непобедимый интроверт, [Лейни, 2002]), и стремлению к уединению (например, Вечеринка для одного: Манифест одиночки [Руфус, 2003]). Мой друг шизоид рассказал, как однажды в школе он шел по коридору вместе с одноклассниками и преподавателем, который, как ему казалось, обладал схожими с ним чертами личности. По пути в кабинет они проходили мимо фотографии, на которой был запечатлен Кони-Айленд в жаркий летний день, пляж был переполнен людьми настолько, что не было видно песка. Преподаватель посмотрел на моего друга, кивнул в сторону фотографии и сморщился, выразив страх и желание сбежать. Мой друг удивился и кивнул в ответ. Они поняли друг друга без слов.
Мое определение шизоидной личности
Я использую термин «шизоид» в значении, в котором он появлялся в работах британских представителей теории объектных отношений, а не в значении, описанном в МКБ (см Ахтар, 1992, с. 139; Дойдж, 2001, с. 284; Габбард, 1994, с. 431; Гантрип, 1969). В МКБ безосновательно и бездоказательно говорится о различиях шизоидной и избегающей психологии, и утверждается, что избегающее расстройство личности включает желание быть ближе, несмотря на расстояние, а шизоидное расстройство подразумевает безразличие к близости. Я ни разу не встречала человека ни среди людей с расстройствами, ни среди психически здоровых, чье затворничество не являлось бы результатом внутреннего конфликта (Кернберг, 1984). Последние исследования подтверждают данное клиническое наблюдение (Шелдер и Вестерн, 2004). Мы - существа, ищущие привязанность. Отстраненность шизоидного человека скорее является защитной стратегией ухода от перестимуляции, травматического взаимодействия и отсутствия сил. Опытные терапевты знают, что такое поведение клиента не следует воспринимать буквально, каким бы жестоким, отталкивающим и неприятным оно не казалось.
До того, как были изобретены нейролептики, психотерапевты работали с психотиками без применения лекарственных средств, как, например, в клинике Честнат Лодж. В отчетах говорилось о кататоническом уходе пациентов, которые возвращались обратно, когда чувствовали себя достаточно безопасно, чтобы снова контактировать с людьми. (Был один довольно известный случай, письменное подтверждение которого я не смогла найти. Фрида Фромм-Рейхман тихонько сидела рядом с кататоническим шизофреником по часу в день, записывая всё, что происходило в палате и возможные чувства пациента. Через год ежедневных наблюдений пациент внезапно повернулся к ней и сказал, что не согласен с тем, что она написала пару месяцев назад).
Психоаналитический термин «шизоид» появился в результате исследований «раскола» между внутренней жизнью и ее внешними проявлениями в поведении человека. (Лэйнг, 1965). Например, шизоиды явно демонстрируют эмоциональное отчуждение, однако в терапии они описывают невероятное желание и стремление к близости, включая фантазии о глубоких доверительных отношениях. Они кажутся самодостаточными, и в тоже время, каждый, кто знает их близко, говорит об их сильных эмоциональных потребностях и глубоких переживаниях. Они могут быть рассеянными и очень внимательными одновременно, казаться абсолютно неэмоциональными и страдать от повышенной чувствительности, выглядеть аффективно тупыми, при этом внутренне пытаться справиться с тем, что мой друг описал как «протоаффект» - переживание страха от захваченности сильной эмоцией. Они кажутся абсолютно индифферентными к сексу, будучи при этом вовлеченными в сексуально насыщенную, разнообразную, детально проработанную фантазийную жизнь. Они могут удивить других своей необычно нежной душой и периодически фантазировать о разрушении мира.
Возможно, на появление термина повлияли характерные тревоги шизоидов о фрагментации, диффузии и распаду на части. Они чувствуют себя слишком уязвимыми перед неконтролируемыми расколотыми частями Я. Неоднократно я слышала, как они описывали свои попытки справиться с этим опасным и деструктивным ощущением своего Я. Кто-то закутывался в шаль, раскачивался, медитировал, одевал пальто вывернутое наизнанку, прятался в шкаф, и т. д. Все эти способы самоуспокоения говорят о том, что они уверены, что другие люди – источник расстройств, а не спокойствия и утешения. У шизоидов аннигиляционная тревога встречается чаще, чем сепарационная, и даже самые здоровые из них периодически испытывают психотические страхи вроде ощущения, что мир взорвется, развалится или наводнится в любой момент, и почва под ногами исчезнет. Больше всего им необходимо защитить нерушимое ядро своего Я (Элкин, 1972; Эйген, 1973).
Будучи последовательницей эго-психологии, я считаю полезным рассматривать шизоидную личность в контексте ее фундаментального и привычного защитного механизма - ухода. Он может быть внешним (географическим), как в случае мужчины, который уединялся в своем кабинете или отдаленном месте, когда на него обрушивался окружающий мир; или внутренним, когда женщина, удалялась в свои фантазии. Теоретики объектных отношений подчеркивали наличие внутреннего конфликта близости-дистанции, при решении которого обычно побеждает физическое расстояние (не внутреннее)(Фейерберн, 1940; Гантрип, 1969).
У более нарушенных шизоидов уход может выглядеть как непрерывное состояние психологической недоступности, у более здоровых отмечается колебание между контактом и его разрывом. Для описания шизоидного поиска аффективной связи, создания дистанции для восстановления своего Я, ощущающего угрозу от интенсивности взаимодействия, Гантрип (1969, с. 36) вывел термин «программа то внутрь, то наружу». Такое поведение ярко проявляется в сексуальной сфере, но присутствует и в остальных областях личной жизни.
Я думаю, что шизоидные личности так притягательны, потому что уход является относительно «примитивной», глобальной, сосредоточенной на себе защитой, которая устраняет необходимость применения более искажающих, вытесняющих и предположительно «зрелых» защит. Женщине, которая в состоянии стресса просто уходит (физически или психологически), не нужно использовать отрицание, замещение, реактивное образование или рационализацию. Следовательно, аффекты, образы, идеи, импульсы, которые не-шизоидные люди удаляют из сознания, у нее остаются в свободном доступе, делая ее эмоционально открытой и честной настолько, что это до сих пор поражает меня и, вероятно, других людей (особенно не-шизоидных). Они предстают перед нами неожиданно и изумительно искренними.
Еще одной характерной чертой шизоидов (которую зачастую недопонимают и оценивают либо негативно как перверсию, либо положительно как силу характера) является безразличие или даже избегание внимания к собственной персоне и восхищения ими. Хотя они могут желать, чтобы их творчество повлияло на других, большинство шизоидных личностей из числа моих знакомых хотели бы, чтобы на них не обращали внимания. Их потребность в пространстве перевешивает интерес к нарциссической подпитке. Коллеги моего мужа, которого студенты ценят за оригинальность и ум, часто отмечали, что он старается публиковать свои статьи в очень малоизвестных журналах, совершенно не заботясь о создании академической репутации. Слава как таковая его не привлекает, для него более ценным является понимание со стороны значимых для него людей. Когда я сказала своему другу, что слышала, как о нем отзывались как об «умном, но безнадежном отшельнике», он заволновался и спросил: «с чего они взяли, что я умный?» Отшельник – это вполне нормально, а вот умный – это они ошиблись человеком.
Как люди становятся шизоидами?
Ранее я уже писала о возможной этиологии шизоидной динамики (МакВильямс, 1994), и в данной работе хотела бы остановиться на феноменологии, предварительно сделав некоторые комментарии о сложности причин формирования шизоидной личности. Меня всегда впечатляет конституциональная чувствительность шизоидов, которая заметна с самого рождения и, возможно, обусловлена генетически. Я полагаю, что одним из проявлений этого наследия является более высокая и болезненная чувствительность по сравнению с большинством других людей, и ее негативные и позитивные последствия (см Эйген, 2004). Она проявляется с рождения и усиливается, со временем превращаясь в избегание всего, что ощущается как слишком невыносимое, давящее или вторгающееся.
Многие шизоиды описывают своих матерей как холодных и вторгающихся. Родители могут считать, что это ребенок демонстрирует холодность. Некоторые шизоидные личности говорят, что их матери рассказывали о том, что в младенческом возрасте они отказывались от груди или отстранялись, когда их держали на руках или обнимали. Мой друг признался, что он сравнивает кормление грудью с «колонизацией»,(вторжение и захват невинного народа более сильной страной). С этим образом связаны характерные для шизоидов страхи об отравлении, испорченном молоке и вредной пище. Один из моих друзей шизоидов как-то спросил меня за обедом: «Почему всем так нравятся соломинки? Зачем из них пить?» Я ответила: «Наверное, потому что надо сосать». «Фуууууууу», - сказал он, поморщившись. Родственники и друзья часто описывают шизоидных людей как гиперчувствительных и тонкокожих. Дойдж (2001) отмечает их «гиперпроницаемость», ощущение отсутствия кожи, адекватного защитного барьера, и говорит о преобладании фантазийных образов поврежденной кожи. Как-то я дала прочитать первый набросок этой статьи своему коллеге шизоиду, он пояснил, что «ощущение прикосновения очень важно: мы боимся его так же сильно, как и желаем». В начале 1949 года Бергман и Эскалона заметили, что некоторые дети с младенчества демонстрируют повышенную чувствительность к свету, звукам, прикосновению, запахам, движению и тону голоса. Многие шизоиды говорят, что их любимой сказкой в детстве была история о принцессе на горошине. Их переполненность чувствами и ощущениями в ответ на вторжение других людей часто выражается в виде страха поглощения, боязни пауков, змей и т. д. У Эдгара Алана По, например, был страх быть погребенным заживо.
Адаптация к переполняющему и болезненному миру осложняется ощущением, что отношения с другими людьми отравляет их или превращает в ненормальных. Большая часть шизоидных пациентов вспоминает, что их родители раздраженно говорили, что они «слишком чувствительные», «невыносимые», «привередливые» или «делают из мухи слона». Их собственное ощущение инаковости постоянно подтверждалось отношением родителей, которые имели другой темперамент и отличались от своих детей, не видели их сверх чувствительности и реагировали в ответ раздражением, злостью и даже издевками. Хан (1963) заметил, что шизоидные дети демонстрируют признаки «кумулятивной травмы», что является подтверждением факта неоднократного отвержения родителями. Очевидно, так уход становится их предпочитаемым способом адаптации: внешний мир вызывает не только сильные ощущения, но и обесценивает их, требуя совершенно другого поведения, которое становится для них мучительным, а после их считают сумасшедшими за реакции, которые они не могу контролировать.
На основе анализа фильма «Английский пациент» и работ Фейерберна Дойдж (2001) описал детство шизоидного человека:
Дети... Создают внутренний образ мучающего и отвергающего родителя... К которому они испытывают привязанность. Такие родители не способны любить своего ребенка и заняты своими делами. Его хвалят, когда он ничего не требует, обесценивают и высмеивают за желание зависимости и привязанности. Так у ребенка нарушается представление о «хорошем» поведении. Он учится никогда не плакать и не просить любви и внимания, потому что в этом случае родитель становится еще более отстраненным и критикующим. Ребенок справляется с возникающим одиночеством, ощущением пустоты и ненужности при помощи ухода в фантазии о самодостаточности (зачастую бессознательно). Фейерберн говорил, что трагедия шизоидного ребенка заключается в том, что он верит, что это и есть любовь, а не ненависть, заключенная внутри них. Любовь поглощает. И ребенок учится подавлять абсолютно нормальное желание быть любимым (с. 285-286)
Описывая центральную проблему такого ребенка, Сейнфелд (1993, с. 3) пишет, что шизоидная личность «имеет всепоглощающую потребность в зависимости от объекта, но привязанность пугает его угрозой потери себя». Этот всесторонне изученный внутренний конфликт является центральным для понимания структуры шизоидной личности.
Некоторые редко упоминающиеся аспекты психологии шизоидных людей
1. Реакция на утрату и сепарацию
Не-шизоиды среди которых, вероятно, авторы МКБ и прочие ученые из области описательной психиатрии, часто говорят о том, что шизоиды решают свой конфликт близости/дистанции в пользу отстраненности, предпочитая одиночество, отсутствие привязанности и поэтому не реагируют на сепарацию. Напротив, внутри они переживают очень сильную привязанность, которая является более эмоциональной и глубокой, чем у других явно «зависимых» типов личностей. Поскольку шизоиды чувствуют себя в безопасности и создают близкие отношения с небольшим количеством людей, то любая угроза расставания или потери этих отношений может стать для них катастрофой. Если у них есть три главных человека в жизни, то потеря одного из них приводит к исчезновению одной трети их системы поддержки.
Возможно поэтому одной из причин обращения шизоидов в терапию является именно тема утраты или расставания. Другой распространенной проблемой является одиночество. Как заметила Фромм-Рейхман (1959/1990) одиночество – это болезненный эмоциональный опыт, который остается неизученным в профессиональной литературе. Тот факт, что шизоиды постоянно отдаляются и ищут уединение, не является доказательством того, что у них есть иммунитет к одиночеству, ровно как избегание аффекта у обсессивной личности не означает безразличия к сильным эмоциям, или «цепляние» депрессивных людей не является доказательством отсутствия желания к автономии. Как отмечал Гантрип (1969), шизоиды приходят в терапию с жалобами на то, что потеря значимых отношений привела к ощущению отсутствия сил, смысла и даже внутренней смерти. Иногда они приходят с конкретной задачей: пойти на свидание, стать более общительными, улучшить сексуальные отношения, побороть в себе то, что они считают «социальной фобией».
2. Чувствительность к бессознательному других людей
Вероятно, в силу того, что они не защищаются от собственных примитивных мыслей, чувств или импульсов, шизоиды могут очень точно воспринимать бессознательные процессы психики других людей. То, что для них является очевидным, скрыто от глаз других. Я часто думала, что веду себя как обычно, не выдаю своих эмоций, и только шизоиды (друзья или пациенты) удивляли меня вопросами о моем «явном» беспокойстве или изменениях в моем внутреннем состоянии. В книге по психодиагностике я описывала историю шизоидной пациентки, которая испытывала глубокую привязанность только к животным, однако она была единственной, кто заметил, что меня что-то беспокоит. В тот момент у меня обнаружили рак груди, и я пыталась сохранить этот факт в тайне, пока рассматривала варианты лечения. Другая шизоидная пациентка как-то пришла на вечернюю сессию в конце недели. Я с предвкушением ожидала выходных, т. к. должна была встретиться со старым другом. Она взглянула на меня (садясь в кресло, я думала, что выгляжу как обычно) и сказала: «Ммм, кто-то сегодня в очень хорошем настроении!» Шизоиды часто обнаруживают, что в ситуациях социального общения они постоянно воспринимают гораздо больше невербальной информации, чем остальные. Болезненные истории отвержения родителями и неловкости в общении с другими приводят к тому, что шизоиды узнают, что очевидное для них, остается незаметным для других. И поскольку они видят все подводные течения ситуации и поведения других, то не вполне осознают, что социально приемлемо говорить, а что нет. Таким образом, механизм ухода становится не автоматической защитой, а сознательной стратегией избегания, вместо проявления смелости.
Такие ситуации всегда болезненно переживаются шизоидами. Если в комнате есть слон, а другие его не видят, то как же не открыть им на это глаза? Поскольку у шизоидов есть недостаток в обычных репрессивных защитных механизмах, то им очень трудно понять, почему другие ими пользуются. В результате они задаются вопросом: «Как же мне продолжать разговор, если они не видят очевидного?» Иногда такой опыт приводит к параноидной версии решения дилеммы: «Вероятно, все видят слона, но решили о нем не говорить. Может слон чем-то опасен, а я этого не вижу? Или они и правда не видят слона, тогда они совсем наивные идиоты, и с ними опасно иметь дело». Керри Гордон (неопубликованная работа) пишет, что шизоидные люди живут в мире возможностей, а не вероятностей. Как и с другими моделями поведения, которые повторяются и затем начинают пророчески само-реализовываться, шизоидный уход усиливает тенденцию к проживанию примитивных процессов, что приводит к еще большему отстранению из-за отрицательных последствий пребывания в уединенном мире и осознания примитивности психических процессов.
3. Единение с миром
Часто у шизоидов отмечают фантазии о всемогуществе. Например, Дойдж (2001, с. 288) упоминает очень сотрудничающего пациента, который «признался (только в терапии), что у него всегда была фантазия о том, что он может контролировать все, что я ему говорю». Однако шизоидное чувство всемогущества существенно отличается от фантазий нарциссов, психопатов, параноиков или обсессивных. Они не являются вкладом в создание грандиозного Я или способом поддержания защитной потребности контролировать других. Шизоиды чувствуют сильную и глубокую связь со всем, что их окружает. Они могут считать, что их мысли влияют на их окружение, и наоборот. Это больше похоже на врожденное синтонное восприятие мира, чем на защиту для воплощения какого-то желания (Хан, о «симбиотическом всемогуществе»). Гордон (неопубликованная работа) охарактеризовал этот опыт как «вездесущность», ссылаясь на понятие симметричной логики Матте-Бланко (1975).
В этом феномене меня больше всего поражает отсутствие онтологических различий или исследований Я. Мне кажется, вместо всемогущества следовало бы говорить о сохранении чувства примитивного слияния, «гармоничного, взаимного проникновения» как его описывал Балинт (1968). Многие шизоиды не перестают повторять, что связь стала дисгармоничной и токсичной. Дойдж (2001) говорит о заявлении Сэмюэля Беккета (чьи произведения созвучны темам шизоидов) о том, что он так никогда и не родился. Один терапевт, находившийся среди слушателей лекции о шизоидах, сказал, что они «недостаточно воплощены», живя в мире, в котором их собственное тело также нереально, как и остальное окружение.
Чувство взаимосвязи со всем окружающим миром может проявляться по отношению к одушевленным и неодушевленным предметам. Эйнштейн подошел к пониманию устройства вселенной, став частицами и взглянув на нее их глазами. Подобная тенденция установления связи с неодушевленными предметами обычно считается следствием ухода от взаимодействия с людьми, но может отражать сохраняющийся анимистический взгляд на устройство мира, с которым мы встречаемся чаще всего во снах или детских воспоминаниях. Как-то мы с подругой ели булочки с изюмом, и она сказала: «Должно быть у меня все хорошо. Изюм меня больше не беспокоит». Я спросила, что случилось, не нравится вкус? Она улыбнулась: «Ты не поняла? А вдруг это тараканы!» Эта известная шутка, которую я пересказала своей коллеге, вызвала у нее воспоминание о ее муже шизоиде, который не ел изюм, потому что «он спрятался в булке».
4. Взаимная любовь истеричек и шизоидов
Ранее я уже говорила о том, что меня привлекают шизоиды. Когда я думала об этом, то вспомнила, что женщины истерички часто влюбляются в мужчин шизоидов. Кроме того, что мне нравится их честность, существуют и другие причины их привлекательности. Клинические данные пестрят историями создания пар истеричка-шизоид, их вечными разногласиями, проблемами преследования и сохранения дистанции, неспособности увидеть, что каждый из них видит себя испуганным и нуждающимся, а другого – властным и требовательным. Несмотря на признание наличия связи между этими типами личности, существует небольшое количество литературы, описывающей интерсубъективные последствия различий и особенностей в психологии этих людей. Рассказ Вилиса (1966/2000) «Мужчина без иллюзий и мечтательная девушка» и классическое описание филобата и окнофила Балинта (1945) наиболее точно описывают пары истеричка-шизоид, чем все недавно опубликованные клинические работы.
Их восхищение друг другом практически всегда взаимное. Истеричка идеализирует шизоида за его способность держаться особняком, быть уникальным, открыто говорить правду вышестоящим людям, сдерживать чувства, творить в своем воображении; а шизоид восхищается ее теплом, мягкостью, эмпатией, способностью легко выражать чувства без стыда, творчески подходить к отношениям в паре. Их притягивает друг к другу, как все противоположности в мире, а затем они сводят друг друга с ума, когда их потребности в близости и уединении вступают в конфликт. Дойдж (2001, с. 286) назвал любовные отношения с шизоидом судебным разбирательством.
Мне кажется, влечение этих типов личностей друг к другу имеет более глубокие корни. Оба типа описывают как гиперчувствительных, боящихся излишней стимуляции. Шизоиды чувствуют угрозу снаружи, а истерички боятся того, что внутри: драйвы, импульсы, аффекты, и т. д. У обоих в истории присутствует кумулятивная травма или напряженные отношения. И те, и другие чаще имеют правополушарное мышление. И шизоидные мужчины, и истеричные женщины (по крайней мере гетеросексуальные партнеры, мой клинический опыт не настолько обширен, чтобы делать выводы о других парах) говорят о том, что главой семьи был родитель противоположного пола, и именно он психологически вторгался в пространство ребенка. Оба страдали от «чувства голода», который шизоиды пытаются приручить, а истерички - сексуализировать. Если я права по поводу этих сходств, то их притягательность друг для друга основывается не на противоположностях, а как раз на сходствах. Артур Роббинс (в личном общении) сказал, что на самом деле, внутри каждого шизоида сидит истеричка, и наоборот. Я надеюсь, что когда-нибудь я посвящу этой теме отдельную статью.
Терапевтические рекомендации
Психотерапия и психоанализ притягивают людей с шизоидной динамикой, по крайней мере относительно здоровых, более энергичных и сильных представителей этой группы. Обычно они не могут себе представить, как можно согласиться на вторжение, которое сводит индивидуальность и исследование внутреннего мира до какого-то вида терапии. Если они могут себе позволить терапию, то высоко функционирующие шизоиды являются великолепными кандидатами для прохождения психоанализа. Им нравится, что терапевт практически не вмешивается в их мыслительный процесс, кушетка становится нерушимым островком безопасности, они очень ценят свободу, которую дает отсутствие визуального контакта с терапевтом. Даже при встречах лицом к лицу раз в неделю шизоидные пациенты благодарны аналитику за бережное отношение, не-вторжение и относительную закрытость. Поскольку терапевты знают и понимают примитивные процессы не только в теории, но и из личного анализа, то шизоиды не боятся осуждения, критики или пренебрежения со стороны аналитика в ответ на описание своего внутреннего мира.
Несмотря на то, что высоко функционирующие шизоиды принимают и ценят традиционный психоанализ, то, через что они проходят в терапии, не совсем можно назвать переводом бессознательного в сознательное. Хотя у них есть неосознаваемые аспекты, все же успешная терапия больше связана с проработкой того, что вызывает у них реакцию ухода, а именно опыт трансформационного подробного исследования своего Я в присутствии принимающего, не-вторгающегося, отзывчивого Другого (Гордон, неопубликованная работа). По моему опыту «голод» шизоида – это голод по признанию их субъективной природы, как описывал Бенджамин (2000). Они отчаянно ищут это признание, борются за него и раз за разом инициируют процесс, который когда-то был прерван, причинив тем самым глубокую травму. Именно за этим они приходят к нам.
Винникотт, чьи биографы говорят о нем, как о глубоко шизоидном человеке, представил нам развитие ребенка в понятиях, которые применимы к описанию процесса терапии шизоидного пациента, в особенности, его концепция достаточно хорошей матери, которая позволяет ребенку «продолжать быть» и «быть одному в присутствии матери». Рецепт для терапевтов – это идея о поддерживающей среде не-вторгающихся Других, которые ценят настоящее и живое Я, а не его попытки приспособиться к требованиям других. Поскольку атмосфера кабинета предоставляет такую среду, то обычные техники вполне подходят высоко функционирующим шизоидным пациентам. Они чувствуют себя уютно, если имеют возможность и пространство для работы со своими чувствами и мыслями в комфортном для себя темпе, при условии, что его на атакуют нарциссичные интерпретации аналитика.
Однако относительно терапии шизоидов в клинической литературе говорится о специальных требованиях, выходящих за рамки стандартной техники. Во-первых, необходимость говорить откровенно о самом глубинном может быть невыносимо болезненной для них, а получение эмоционального отклика на их слова может привести к переполнению чувствами, и потому терапевтическое взаимодействие может перемежаться периодами спокойного осознания возникших у пациента чувств. Как-то у меня была пациентка, которая каждую сессию боролась с собой в попытке сказать хотя бы что-то, в конце концов, она позвонила мне и сквозь слезы сказала: «Я хочу, чтобы вы знали, что я правда хочу говорить с вами, но это так больно». Мы достигли терапевтического прогресса, применив не совсем традиционный способ: я читала ей выдержки из доступных для понимания и не уничижительных по отношению к шизоидам работ, в которых давались описания их психологии, а затем спрашивала, подходят ли описания под то, что она чувствовала. Я надеялась, что это поможет ей справиться с болезненными попытками сформулировать и описать те чувства, которые она считала непонятными для других и рассматривала как симптомы серьезного сумасшествия, ведущего к одиночеству. Она сказала, что впервые она узнала о том, что есть люди, похожие на нее.
Шизоид не может напрямую описать свои душевные страдания от изоляции, и делает это через образы из фильмов, рассказов или стихов. Эмпатичный терапевт, работающий с таким клиентами, зачастую сам начинает или отзывается на разговоры клиента о музыке, живописи, театре, литературных метафорах, антропологических открытиях, исторических событиях, религиозных верованиях или духовных учениях. В отличие от обсессивных пациентов, которые избегают эмоций при помощи рационализации, шизоиды могут выразить аффект, как только найдут подходящий способ. Арт терапия давно стала самым популярным видом терапии у шизоидов в связи с ее транзиторной функцией для их чувств и состояний.
Во-вторых, внимательные клиницисты давно заметили, что у шизоидов есть своего рода радар для распознавания неискреннего поведения, игр и лжи. По этой причине аналитику необходимо быть с ними более «реальным» в терапевтическом процессе. В отличие от клиентов, которые с радостью используют полученную информацию о терапевте для предъявления последующих требований или подпитки процессов идеализации и обесценивания, шизоидные пациенты принимают такие случаи самораскрытия аналитика с огромной благодарностью и относятся с еще большим уважением к их личной жизни и пространству. Один из пациентов писал: «Люди с шизоидным типом личности чувствуют себя более комфортно с теми, кто находится в гармонии с собой, не боятся показать свои слабости и кажутся обычными смертными людьми. Я говорю о расслабленной и неформальной атмосфере, в которой собеседники знают, что людям свойственно ошибаться, терять над собой контроль, вести себя как ребенок или сумасшедший. В такой обстановке человек, который очень чувствителен по своей природе, может стать более открытым и не тратить энергию на попытки быть кем-то другим и спрятать свои отличия от других.» («Митмодедет» (псевдоним), 2002, с. 190)
Однажды она пришла и начала рассказывать о том, как только что поела в пиццерии неподалеку... Мы начали обсуждать пиццерии в районе Вест Сайд, согласившись, что кафе у Сала – самое лучшее заведение. Потом мы перешли к пиццериям в Манхеттене. Мы обменивались информацией и, казалось, оба наслаждались беседой. Такая ситуация является серьезным отклонением от традиционной аналитической сессии. На более глубоком уровне (бессознательном) каждый из нас начал узнавать что-то очень важное о другом. Каждый из нас знал, где можно перекусить на бегу, каково это пытаться заглушить чувство голода чем-нибудь хотя бы на время. Это чувство голода, должно было быть скрыто от других, чтобы они не узнали о его всепоглощающей силе. Разговоры о пицце стали своего рода мостиком для создания союза, наши похожие ощущения дали начало этапу, на котором пациентка смогла вербализовать свое прошлое и будущее. Наши диалоги о пицце стали для нее раем, в котором кто-то смог ее понять.
Мне также хотелось бы сказать несколько слов об опасности замены реальных отношений терапевтическими в терапии шизоида., поскольку в них он получает комфортное пространство для самовыражения. Многие терапевты, работавшие с шизоидными личностями в течение нескольких месяцев или лет, чувствовали огромное удовольствие от работы с ними, а потом вдруг вспоминали, что изначально пациент пришел с запросом о создании глубоких отношений во внешнем мире, и до сих пор нет никаких признаков их появления. Поскольку грань между поддерживающим присутствием и легким подталкиванием может быть очень тонкой, то следует обладать искусным умением поощрять пациента на изменения, чтобы он не расценил его как нетерпение или критику, как это было в его раннем детстве. Если терапевт все-таки «совпал» с ранними фигурами клиента, то ему следует набраться терпения, чтобы контейнировать боль и ярость пациента от повторения опыта токсичного взаимодействия.
Заключительные рекомендации
Во время написания данной статьи я чувствовала себя в роли посла сообщества, которое предпочитает лично не вовлекаться в общественную деятельность. Всегда интересно наблюдать за тем, какие психоаналитические работы становятся достоянием профессионального сообщества, а какие остаются в тени. С одной стороны, работа Гарри Гантрипа внесла такой же вклад в понимание структуры шизоидной личности, как работы Фрейда об эдипальном комплексе или труды Когута в понимание нарциссизма; а именно, рассказала широкой общественности об этом типе людей, сняв с них клеймо позора и негативизма. И все же, даже самые опытные психоаналитики не знакомы или индифферентны к аналитическим размышлениям об особенностях шизоидной личности. Я полагаю, что по вполне очевидным причинам, ни один автор, глубоко понимающий шизоидов, не испытывает желания начать своего рода популяризацию своих взглядов, поскольку это прямо противоречит самой уникальности каждого шизоида.
Поскольку у аналитиков существует интерес к шизоидной личности, я предполагала, что где-то кто-то параллельно со мной пишет о них статью. Однажды Джордж Атвуд сказал, что споры о «существовании» множественной личности (диссоциативное расстройство личности) удивительно совпадают с внутренним диалогом травмированного человека с диссоциативной психологией: «Я действительно это помню или придумываю? Это было на самом деле или это мое воображение?» Будто все огромное сообщество психического здоровья, находясь в противоположной позиции по отношению к диссоциативной личности, начинает испытывать обширный неосознаваемый контрперенос, отражающий те процессы, которые происходят в пациенте, которого они решили описать. Аналогично можно было бы предположить, что наша попытка отодвинуть шизоидов на границу внимания профессионального сообщества отражает внутренние процессы шизоидных личностей в попытке вступить во взаимодействие с нами и другим людьми.
Я полагаю, что психоаналитическое сообщество одновременно понимает и не понимает шизоидных людей. Нам удавалось заглянуть в их сокровенный внутренний мир через призму литературных произведений, но, как и в терапевтическом процессе, мы отмечаем возникающие инсайты без их осознания и принятия. Многие открытия самых смелых исследователей данной области часто были отнесены к патологическим проявлениям. Некоторые пациенты, обратившиеся к нам за помощью, действительно имеют патологические варианты шизоидной динамики. Другие же, включая тех, кто так и не обратился за помощью, относятся к высоко функционирующим и демонстрируют адаптивное поведение. В данной работе я попыталась рассмотреть особенности шизоидной личности, которые не являются ни плохими, ни хорошими, ни более или менее зрелыми, ни препятствием или успехом в развитии личности. Они такие, какие есть, и это следует просто оценить и признать.
- Его главная черта - склонность к теоретизированию.
Офигеть! 100%-ое попадание, дальше можно не читать. Я даже в резюме так и писал: "недостаток - преобладание теоретического мышления над практическим". (из чего вытекает кстати и важность процесса, а не результата).
- они "ученые сухари". Это кузен Бенедикт из "Пятнадцатилетнего капитана"
Надо сказать, что это было так довольно долго, ещё даже в начале колледжа. Однако интернет, литература, работа над собой, а главное - конечно же, желание потрахаться - сделали своё чёрное дело.
- Днем они испытывают сонливость. Дневная жизнь требует больших затрат энергии, а вот ночью, когда жизнь затихает, они могут работать долго - читать, писать. Сон поэтому у них часто инверсирован: спят днем, работают ночью.
Эту свою привычку поборол только в семейной жизни. И то, когда жены нету дома, как сейчас - уже полпервого ночи, а я только накачал книг и читаю...
- Не хватает им энергии и на то, чтобы навести элементарный порядок на столе, в квартире, не хватает энергии, чтобы организовать свою сексуальную жизнь. Шизоид может быть сексуально одинок не потому, что он никому не нужен, а потому, что для этого надо развить какую-то деятельность.
100%. Никакого порядка нет и не будет, потому что нафиг. С сексом сложнее - секс не нафиг, однако "искать кого-то, ходить куда-то" - это всегда для меня было загадочно, зачем? Кстати, сюда же вписывается и то, что я практически с места в карьер завёл отношения, женился, и лишь в 25 лет - потенциал-то есть, просто реализовывать его не для кого и нет желания;-)
- Но если дело коснется теоретических построений, облюбованных ими, они схлестнутся в словесном поединке.
Очень люблю поспорить. Обожаю. Отсюда и ФИДО любил, и (каюсь) ru.rock.club.
- Часто агрессивность шизоида проявляется именно в юморотворчестве, направленном на людей по любому поводу.
Опять же ru.rock.club. Вообще, интеллектуальный стёб - одна из примет шизоида, судя по всему. Опять же каюсь.
- Агрессивность проявляется и в том, что шизоид хотя и не мстителен, но злопамятен. Точнее, злопамятен, хотя не мстителен. Для мщения нужна энергетика.
Это точно. Хорошо помню плохое, но делать по этому поводу никогда ничего не буду.
- А если пояснить, то в науке он теоретизатор и в сексе скорее доберется до нужной литературы и сверит с ней свои представления.
Граждане! Смотрите порнофильмы, и с сексом у вас в семье будет всё ОК! ;-)
- В главке об энергетичности я сказал, что шизоиду не хватает сил навести порядок на собственном столе и в квартире. Продолжим эту интересную тему шизоидной психологии.
ОЧЧЕНЬ интересная тема;-))) Но эту главу я не буду приводить, её шизоиду надо читать и примерять целиком;-)
- Шизоид редко использует интероргтехнику. Карандаш и бумага - вот и все, что ему нужно.
(Уточню как шизоид) Здесь имеется в виду, что шизоид ищет решение в мышлении и теоретизировании, ему не нужна организация "рабочей области" для работы.
- для самого шизоида, хозяина беспорядка, в этом беспорядке все на своем месте. Причем, благодаря цепкой памяти, он отлично помнит, что где лежит.
Я всегда это относил к преимуществам "простанственно-визуальной" памяти, но, возможно, она - признак шизоида?
- Чаще всего вещи лежат вокруг шкафа, разбросаны по квартире.
Без комментариев. Хотя... жена - верное средство перевоспитать шизоида;-) Правда жена может и не требовать ничего, но это же не повод её огорчать, разбрасывая вещи.
- Грязная посуда у шизоида свалена в раковину и не моется, пока еще есть хоть одна чистая тарелка.
Оччччень долго так было. Но, всем шизоидам рекомендую - перевоспитывайтесь. Ощутите процесс мойки как "процесс", как удовольствие от отмывания каждой одной тарелки. В общем, сейчас меня тёща от тарелок отгоняет, а я всё равно их мою;-)
- У шизоида плохо именно с артикуляцией, которая обусловливает плохую дикцию.
Это моя давняя болезнь, недостаток. Очень, очень плохой. Что я могу сказать - неэнергичность шизоида проявляется ещё и в том, что он открывает рот ровно настолько, чтобы хоть что-то было слышно.
- Человек боится, что его перебьют, не поймут. Это еще не заикание, но уже логоневроз.
Кстати, да, иногда сам пугался, настолько на заикание похоже какое-то инстинктивное стремление сказать быстрее, так, что первый слог несколько раз повторяется, пока мысль не сформируется и не выльется во фразу.
- Бывает, что лицо просто малоподвижно - это гипомимия.
Сейчас всё полегче, всё-таки любимая на меня весьма облагораживающе действует, да и сам я с некоторых пор (несколько лет) считаю это недостатком. Поэтому практически избавился от неподвижного лица и взгляда в никуда.
- Для рукопожатия подается вялая плоская безжизненная ладонь. Вычурное шевеление пальцев.
Две противоположности, в смысле - жму я руку всегда очень энергично, а вот пальцАми действительно шевелю много и по всякому;-)
- В связи с диспластичностью двигательной сферы шизоид плохо танцует и не стремится к этому.
Слаба богу, кикбоксинг научил меня пластичности, чувству равновесия и движению. А так да, угловатый был наверное мальчик. Но танцевать и сейчас не люблю и испытываю чувство неестественности при попытках (исключения - свободный полёт под Кинг Кримзон;-) Но в общем и целом этот образ неловкого профессора ко мне не подходит.
- Неаккуратность. Она бросается в глаза, как и диспластичность движений. Она проявляется во всем: в квартире, в одежде, в прическе, в том, как содержатся руки...
Это уж точно, во всём. Слегка ослабло влияние жены, и Серёжа вернулся к беспорядку, неаккуратной одежде и вообще начал возвращаться в первобытное состояние.
- Шизоид осуждает преувеличенную чистоплотность, она ему в тягость: это же не духовное начало.
ГЫГЫГЫ! А вы что хотели, нафига нам чистые ботинки, если мы умные и духовные? Чего ржёте, я так думал лет до 20 да и сейчас испытываю непреодолимую тягу так думать.
- шизоидный психотип в норме [принимает ванну ]- раз в неделю.
Ну, меня слава богу научили мыться хотя бы раз в день. После секса;-) Но страшно подумать, а если бы секса не было? Неужели люди (шизоиды) так и ходили бы немытыми?
- В целом меньше выражен "рельеф тела" (плоские ягодицы, маленькая грудь). ... плоскостопие.
Вот тут мне повезло. Широкие плечи, фигура выражена, с ягодицами тоже всё в порядке (грудь тоже устраивает;-). Правда, плоскостопие, конечно.
- [Ассиметрия лица ]Подбородок выдвинут вперед или слишком маленький. Может быть неправильный прикус.
Насчёт остального не вглядывался, а вот это - да. Вообще какая-то челюсть нижняя неправильная, даже открывается плохо.
- Во введении мы, упомянув о шизоиде, сразу обратили внимание читателя на то, что у него может болтаться на двух нитках пуговица.
Ой, может. Даже и не сомневайтесь... Там ещё много чего, но резюме краткое - "В целом шизоид к одежде безразличен и отстает от моды лет на десять." Точка.
- У шизоида ее лучше охарактеризовать словом "никакая". Нет прически как таковой.
Вкратце мой способ причёсывания - голова моется, после чего влажные волосы приглаживаются пятернёй. Всё. Слава богу, мыть волосы (как и вообще мыться) - научен.
- На какое животное похож шизоид? Скорее всего, на интеллектуальную дворняжку.
Какой удар по всем гордым шизоидам...
- Дом у шизоида, как правило, бедный. В нем только то, что надо для интеллектуального творчества.
Надо сказать, это всё про одинокого шизоида. Одинокий шизоид - существо крайне неэнергичное, занятое исключительно интеллектуальными занятиями. Короче говоря, "Жениться вам надо, барин".
- [история о шизоиде-киносценаристе] Самым живописным пятном был полуразбитый и склеенный изолентой телефонный аппарат.
Изолента - великая вещь, ей поклоняется всякий шизоид. Без малейших усилий труда она делает любую работу, от забивания тонких дюбелей в стену под наклеивания газет при ремонте. Некрасиво, конечно, зато работает, а думать же не мешает;-)
- Изначально у шизоида много мелких или более существенных телесных несовершенств, которые обусловливают его комплекс неполноценности.
Комплекс неполноценности - вот что такое шизоид, а вы всё то да сё...
- ночью требования жизни минимизируются, и шизоидам хватает их малой энергетики, чтобы много работать - читать, писать, думать.
Без комментариев.
- Шизоид не умеет готовить. Если он живет в семье и его кормят, то он не слишком разборчив в еде, не гурман, не придает значения тому, насколько вкусно приготовлено: это же не духовная пища.
Что я могу сказать - еда должна быть питательной, это её основная задача. Я обожаю полезную еду - каши, салаты, супы, а также питательную - мясо всякое... А уж о моей "нетрудоёмкости" в приготовлении пищи сестра чуть не анекдоты рассказывала. Я лучше быстро сделаю пресную овсянку и с удовольствием съем - ведь я не потратил время и напитался для дальнейшего процесса чтения и т.п...
- Шизоиды спиваются и впадают в хронический алкоголизм. Они спиваются и в одиночестве, и в компании интеллектуальных собутыльников.
Вот это моей жене, боюсь, будет интересно прочитать. Но в моём случае это не имеет никакого значения - так же, как я всегда буду мыть голову, потому что так воспитан, так же я никогда не буду пить, это заложено в детстве.
- Шизоиды интересуются сложной, серьезной музыкой - классической или современной, но серьезной.
Хе-хе. Шизоиды всех стран, айда на ПрогФест;-) Хехе.
- не ставит перед собой целей и не достигает их. Ему что-то кажется интересным - он этим занимается.
Вроде (?) уже было сказано, что шизоида интересует процесс, его не интересует результат. Лично меня мысленно решённая задача уже не интересует, даже если без практического воплощения всё это не имеет смысла. Я знаю, как сделать - значит, я уже сделал. P.S. Но я обязательно ДОЛЖЕН знать - вот смысл жизни шизоида.
- Это "что-то" может оказаться продуктивным, тогда он напрягается и ставит некую задачу. Какие-то мелкие цели он все же ставит, нельзя же совсем без них, но не большие долгосрочные цели.
Это да. Семейная жизнь на полгода максимум, остальное - так, общий контур. Но я просто не понимаю, как можно ставить глобальные цели, если уже через полгода совсем неизвестно, что будет. Ну вот поставил я цели, а тут мне зарплату в 3 раза повысили, или там переезд какой...?
- Шизоиды не вырабатывают программу действий, а творят себе свободно... может копаться в теме, в книгах, в бумагах, в проводках, комбинируя, перестраивая, любуясь, делая выписки, теряя их, снова воспроизводя, и забывает при этом о времени.
Это точно. И программирование способствует. Одно время хранил коллекцию своих программ, открывал, читал исходники, любовался...
- поведение не волевое, а полевое, его деятельность зависит от того, что попадает в поле его внимания.
Я бы всё-таки сказал, что это не означает отсутствия воли. Это - отсутствие желания её проявлять, нету причин, ради которых стоило бы что-то делать. В этом плане семья, любимый человек - очень, очень хорошо для шизоида;-)
- Шизоид - не эпилептоид. Для него чувство родины менее значимо, чем принадлежность к мыслящему человечеству. Для него важнее как наука, чем достижения в собственной стране. ... создают там оружие против родины. Но отнюдь не только ради более высокой оплаты. Для них главное - заняться наукой, ...
Это точно. Пора в Штаты.
- (Понятие греха. Этот абзац я приведу целиком.) У шизоида оно практически отсутствует. Он все подвергает критике, сомнению, он скептик. Он ни во что не верит без проверки, без научного осмысления. Знает он много, так что на любые запреты у него всегда найдутся психологические отговорки-объяснения А грех - это нарушение запрета, по отношению к которому трудно найти разумное обоснование. Поэтому и любые вольности, в том числе сексуальные, шизоид умозрительно одобряет, это эксперимент на себе, так же как и любые научные риски: клонирование, трансплантология и т. п. Их открытия в области ядерной энергии мы уже расхлебываем. При всем этом шизоид не кается, потому что он никакие свои действия грехом не считает.
Последние два предложения предлагаю вычеркнуть, потому что я никогда не создавал ядерное оружие, не собираюсь, и вообще у меня есть совесть.
Одно могу сказать - религия, традции, общество, и прочая чепуха - это не для шизоидов. Впрочем, мораль - это хорошо, поскольку логически объяснимо и признаётся шизоидами. А вот высказывания "ДДТ рулез" в ru.rock.club - это фанатизм и карается;-)
- А шизоид сам порождает все альтернативы. У шизоида в ходе его размышлений появляется много различных вариантов. Он их не отбрасывает, а развивает. Если что-то противоречит его первоначальной мысли, он скорее заинтересуется этим противоречием, чем защитой первоначальной мысли.
Вкратце резюме - в отличие от других типов, шизоид любит альтернативы. Он ими интересуется, а если их нет - придумает сам. Продумать вопрос со всех идиотских сторон - любимое занятие шизоида. Кстати, и в отношениях он всегда как напридумает тучу всяких вариантов развития событий...
- у шизоида - скорее паралогизмы (неосознанные подтасовки). Или даже нет, это больше похоже на любование противоречием: с одной стороны - с другой стороны...
А если так, а если этак... всё чисто теоретически.
- У шизоида процесс мышления свободный: он творит непринужденно, как птичка поет, бессистемно... Он развивает [побочные продукты задачи], копается в деталях, зарывается в мелочах - и забывает о цели. ... Это сатирически отобразил Гоголь в "Мертвых душах". В конце поэмы у него появляется доморощенный философ Кифа Мокиевич, который задался вопросом: "Ну а если бы слон родился в яйце, ведь скорлупа, чай, сильно бы толста была, пушкой не прошибешь; нужно какое-нибудь новое огнестрельное оружие выдумать".
Блин, ну ведь интересно же! Про яйцо-то и пушку;-) Теперь-то я понимаю, почему меня отец всегда иронично "хфилософом" называл;-)
- велик разброс в его ассоциативных рядах. ассоциаций шизоид набросает вам великое множество. Мышление... бессистемно. ... затрагивает абсолютно все. Оно нецеленаправленно.
Из пользы приводятся примеры - "упало яблоко - родилась теория о тяготении. Выплеснулась вода - как количество золота в тиаре найти". Из минусов - фраза "получается: у шизоидов "каша" на голове, в голове и во рту."
- мыслительный [и деятельный] процесс зависит от того, что попадает в поле внимания.
Повторение - мать учения. Это один из наших основных признаков, как уже стало понятно.
- не будет хитрить умышленно, но лазейки для себя или своего клиента в законе найдет. Этим шизоид хорошая находка для подлецов, он в общем-то беспринципен
Хм. Ну лазейки логические находить это всегда интересно.
- Шизоиду глубоко наплевать на противоречия в его концепциях..
Дык. Шизоида, как уже было сказано, интересует процесс - мышления, доказательства. А если он сегодня докажет, что "Кино - попса", а завтра - что "Кино - это сила", так ему так даже интереснее, посмотреть на проблему с разных сторон.
- чаще всего его идеи рассматриваются как фантазии, которые никому сейчас не нужны.
Как впрочем и ему самому;-)
- В силу критичности мышления шизоид с трудом поддается внушениям.
Либо не поддаётся вообще. Потому что вы докажите сначала;-)
- Этим объясняется и то, что шизоид скорее нерелигиозен
Очень сомневаюсь, что бывают религиозные шизоиды. Разве что теологи;-)
- Философия и шизоид - "близнецы-братья",
Только скучно это...
- Процесс творческого мышления непрерывен...
А иногда так хочется просто поспать... А мысль всё бурлит. Зато в транспорте нескучно ехать;-)
- Поэтому он часто творит "в стол", никому не показывает: ему интересно, и все.
Так же я и на гитаре играю - записал уже прилично, но опять же из серии - сыграл, могу сыграть? ну и отлично, зачем доводить запись до ума, я и так могу её слушать и слышать, как могу сыграть. "В крайнем случае, считает шизоид, дотошный историк науки вытащит на свет божий фолианты и отыщет там алмазы его шизоида, идей."
- Главное в творчестве шизоида - парадоксальность. "Казалось так, а оказалось так!" Причем казалось большинству
Шизоид любит ставить под сомнение то, что кажется большинству. Поэтому телевизор с ним смотреть может быть невыносимо;-)
- обожает рыться в книгах
Сейчас времени значительно меньше, а вот в детстве... Вообще книги наше всё. Но не прорабатываю заметками на полях, нет. Зачем, запомню... (увы, не запоминаю. Но меня это не интересует;-)
- Шизоид роется в книгах, когда нечего делать. А ему всегда делать нечего, так что он в книгах роется постоянно.
РЖУ, аж немогу. Вот уж точная характеристика шизоида, ему всегда нечего делать.
- Эрудиция шизоида касается сфер, далеких от житейских проблем. Он не расскажет вам, где что купить и сколько что стоит.
А вот Серёжа до 22 лет не знал, где находится площадь Победы и Дом Офицеров в Минске...
- цепкая механическая память. Он помнит про каждую бумажку, ... положил ее в такую-то папку... в особенности хороша смысловая память. ... запомнить, например, телефон 354-70-61, он построит целую систему: 354 - это 3, 4, 5; только 4 поменялось местами с 5; а 6 и 1 - в середине между 7 и 0, причем 6 рядом с 7, а 1 рядом с 0.
Это да. "Задача легко решается введением 11-ти дополнительных плоскостей" если мы знаем что это за плоскости;-) Цифры не помню вообще (многие думают, что программисты обязаны их помнить;-), но вот если их связать логикой...
- Шизоидный человек вообще живет не рефлекторно, а рефлексивно. Он рассуждает
Инстинкты слабо выражены, сначала думает, потом делает. Или не делает, достаточно и того что подумал;-)
- Он не может построить отношения просто, не задумываясь, он обязательно задумывается.
Да уж, и задумывается, и придумывает, и вообще... Причём, по инерции, как и во всём другом. ("Один шизоидный интеллектуал показал мне кривые его взаимоотношений с сотрудниками, родственниками и друзьями.")
- у шизоидов часто наблюдается неполноценность без комплексов. Он не очень-то переживает свои недостатки
Если они ему не мешают.
- Психическая защита у шизоида развита слабо, он легкораним. ... У психиатров по отношению к шизофренному дефекту есть выражение "феномен дерева и стекла". Это означает эмоциональную нечувствительность и в то же время ранимость. Нечто подобное отмечается и у шизоидов. Шизоидный человек, будучи эмоционально не слишком отзывчивым, но при этом ранимым, может язвительно защищаться.
Что-то вроде. Вроде как тебя это ранит, но в то же время тебе пофигу. Т.е. как с недостатками - они неприятны, но тоже пофигу;-) Ранимость - внутри, а снаружи "шизоид умен и остроумен" в ответ на ранения.
- общаются избирательно - с теми, кто понимает их духовные запросы... предпочитают одиночество... пусть на меня не обращают внимания, и я не обращаю внимания.
- В одиночестве часто онанирует, переживая само одиночество
Вот вам смешно, а знаете, как это всё непросто! ;-)
- "предпочитают одиночество", не имел в виду "любят одиночество"... рады бы общению, но не доверяют многим
Это точно. С близкими людьми и с незнакомыми - два совершенно разных человека.
- Шизоид в своей жизни редко прибегает к вранью.. зачем врать? Удовольствие его - в размышлениях, ему юлить не надо.
И действительно, ради чего врать-то? Суета сует... И ещё, враньё очень отрицательно сказывается на интеллектуальной ауре шизоида. Шизоиды всё-таки любят доказательства, истину, логику. А враньё - акт какой-то откровенно нарушающий основы мироздания.
- Доверять ему в целом можно, Но он может просто заработаться и забыть.
- благодарности особой от него не стоит ждать, он суховат.
Ну, тут я даже не знаю. Благодарности от меня может дождаться только один человек - моя жена, ибо благодарности ей за то, что она вообще есть на свете, никакой от меня не хватит! А так, даже не знаю, почему никогда особой благодарности не испытываю... Впрочем, и сам никогда благодарности не ожидаю. Разве что, опять же - только от близкого человека. Наверное, это связано с тем, что люди как бы и не существуют для шизоида, не важны.
- Справедливость, доброта - безэмоциональная, формальная, абстрактная.
Шизоид не плачет и не умиляется. Он добр или справедлив, потому что считает справедливость и доброту правильными.
- Шизоид... как бы фихтеанский солипсист. Немецкий философ Фихте довел идею субъективного идеализма до абсурда: если все, что вокруг меня, существует только в моих ощущениях, значит, реален только я один (solus по-латыни "единственный")
ХАХАХА! А я это выдвинул ещё в колледже на уроках философии. И до сих пор считаю себя субъективным идеалистом. А точнее, как оказалось, я вылитый фихтеанский солипсист.
- Не чувствует он другого человека, не улавливает чужого настроения, не ощущает явно неприязненного отношения к себе.
Всегда казалось, что с этим всё в порядке...
- С животными ему легче, чем с людьми
Как написано - "никаких забот, не надо юлить, а всё тварь живая"...
- Интеллектуальный нонконформизм - не как у всех, не следит за модой, не рвется к богатству, ренебрегает и этикетом.
"Разве возможно мыслить об устройстве мира и одновременно думать об этикете?" А?
- Юмор смысловой, а не буффонадный. Часто, увы, черный.
Почему "увы"? ;-)))
- не будет говорить своему ребенку, что его "пальцем делали". Его черный юмор изощреннее: "Вот, оказывается, в сырости-то что заводится..." И это "любя", потому что подразумевается, что, мол, какая ты прелесть
А вот жена на чёрный юмор обижается... А я же любя. Ведь ты же такая прелесть!
А вообще шутка супер, я тащусь!!!
- Чтобы увидеть смешное, надо таким мышлением обладать.
Да уж, шутки шизоидов бывают слегка непонятными... даже им самим.
- шизоид продуцирует юмор
В отличие от цитирования (хотя лично я люблю рассказывать анекдоты)
- не гонится за деньгами, тем более за большими: для этого надо ловчить, врать, воровать, убивать
Именно что. Т.е. деньги то вещь хорошая, и здорово, когда можно их спокойно заработать. Но врать, воровать? Взятки, незаконность? Нет уж.
- Страдания. Это для него тоже проявление жизни. Все надо испробовать
Жизнь - она во всём интересна, да.
- мебель расшатана, он еще ее и сам расшатает.
Это точно, сколько стульев полегло смертью храбрых...
- Но чаще шизоид просто работает, становится Мастером, и его повышают.
Ну и хорошо. Будем к этому стремиться, а не к МНС за счёт государства.
- Власть и шизоид чаще "несовместны". Он не стремится к власти и старается не подчиняться власти. пассивный оппозиционер
Всё это не интересует ни в малейшей степени. Разве что если поизучать.
- Из них получаются бухгалтеры и экономисты и, конечно, ученые-теоретики разного профиля. Но не предприниматели.
Никогда, никогда мне не стать предпренимателем. И то слава богу.
- преподавание - не их профессия.
Как так? У меня в дипломе написано - педагог! ;-)
- Псевдонимов шизоид, как правило, не берет.
В том числе и в фидо/инете. Queen3 - это, в общем-то, требование "введите никнейм". Просто когда-то вынужден был придумать ник.
- У шизоида секс умозрительный, секс у них не является обычно продолжением любви.
Они, конечно, связаны между собой. Но всё-таки любовь - она сама по себе.
- Сексуальные вольности умозрительно шизоидами одобряются, это эксперимент на себе, какой же тут грех. Так что и в гетеросексуальной паре секс у шизоида "с выдумкой", изощренный
Ну так а что, интересно ведь.
- Секс у шизоида до брака - от случая к случаю, нечастый
В общем по таким причинам 1) это ж надо искать 2) трудно найти себе человека, с которым можно в достаточной мере интеллектуально и душевно сблизиться
- стремится к уединению, в процессе которого время от времени прибегает к онанизму с усложненными умственными фантазиями, охватывающими многое: фетишизм (трусики важнее, чем половые органы), присутствие третьего человека, сцены реализации эдипова комплекса (у женщин - комплекса Электры).
Ну, насчёт онанизма без комментариев. Но в общем да, фантазии усложнены, фетишизм в наличии (повторю - только в фантазиях, в жизни нет, как и остальных "извращений")...
- шизоид не заботится о семье. Дети заброшены дома..Но может случиться, что ребенок для шизоида - тоже объект творчества: можно учить его,
Слава богу, это мой случай. Мне интересно с детьми.
- Отношения с другими психотипами
Прочитал как "Отношения с другими психопатами" ;-)
- Бывает, что в процессе шизоидного интеллектуального "свободного плавания" и на фоне успехов в нем возникает некая целеустремленность.
Ну вот, бывает, что и шизоид находит место своиму бесцельному интеллектуализму. Да здравствует компьютер!
- Отец копается в механизмах или пишет свою "философию" - и сыну ничего другого не остается. Вот и плодятся интеллектуальные тараканчики, неприкаянные, непричесанные, неприспособленные.
Какой образ! Хорошо, что я чёрствый и язвительный шизоид, а был бы ранимым - обиделся бы;-) ФИДО закалило;-)
- Шизоиды - ум человечества.
Вот так вот!
- В основном он ищет книги, пытается разобраться в себе и в своих отношениях, но охотно идет и на живое [психологическое ]консультирование
Это точно, книги, инет и фидо здорово помогают если не понять (без образования невозможно), то хотя бы ощутить направление, куда двигаться.
- Не пытайтесь переносить столы в одиночку
Ну почему я всегда ношу мебель, столы, и т.п. в одиночку?
А вообще там много про неуклюжесть шизоидов написано - не замечал... Всё-таки с предметами я дружу, да и тело свою люблю и чувствую.
