Презентація "архітектурний образ древньої русі". Архітектурний образ стародавньої русі Надбрамна церква Іоана Предтечі

«Живопис Стародавньої Русі» – 4. Святковий. Цю ікону написав Симон Ушаков. Який вид ікони Богоматері, яка притискає дитину до себе? Панагії. Обличчя розчулення. Ікон. Спас Яскраве око – ікона середини 14 століття. Цілі уроку: Богоматір Оранта (Знамення). Рублев «Трійця». Фреска церкви Спаса на Нередиці в Новгороді. 1199.

«Архітектура Русі» - 4. 3. А злато скрізь пресвітло блищить, Царський дім бути лепота являет… Чи настроєні Ви дізнатися щось нове на уроці? Церква Спаса Преображення у Великому Новгороді. Покровський собор (Собор Василя Блаженного) Майстри Барма та Постник. За якою ти скроєна міркою? Церква Вознесіння у Колом'янському (1532г).

«Князь Володимир» – зміцнення княжої влади; Зміцнення міжнародного авторитету Київської Русі; Походи Володимира Святославовича Архітектура періоду хрещення Русі. Князь Володимир. Літописці поділяють час правління Володимира на два періоди: Володимир – язичник та Володимир – християнин. «Плутанина». Володимир Святославич – молодший син князя Святослава та ключниці княгині Ольги Малуші.

"Культура Русі" - Літописи. Новгород. Фольклор. Два культурні потоки: Література. Закріплення. Отримавши добро, пам'ятай, а зробивши, забудь. Глави Софійського собору. Шкільна лекція Хрестово-купольний стиль. План лекції. Хто хоче іншими керувати, нехай спочатку навчиться володіти собою. Найважливіші з літописів: Рана від вірного друга гідніша, ніж поцілунок ворога.

«Зодчество Стародавньої Русі» - Каплиця Михайла Архангела, XVII-XVIII ст. Ще у XVIII ст. пам'ятки давньоруської архітектури зазвичай називали готичними. Русинов - багата купецька сім'я XVII століття. Кубом називають складну форму покриття, що нагадує чотиригранну цибулину. Прекрасний взірець народного будівельного мистецтва. Дерев'яне архітектура Стародавньої Русі.

«Давньоруська держава» - Перун. Мокоші. Торгові та завойовницькі походи. А) Початок ХІ ст. Б) Початок ХІІ ст. У) Друга половина XII. Власна дружина. Підкорив кривичів. Б. Середня Азія. Передумови створення Давньоруської держави. Збирали данину. Ідол. Вгадай бога. Освіта Давньоруської держави. Північ. Стрибог. Приєднав древлян, сіверян і радимичів.

Всього у темі 39 презентацій

Клас: 10

Презентація до уроку

Назад вперед

Увага! Попередній перегляд слайдів використовується виключно для ознайомлення та може не давати уявлення про всі можливості презентації. Якщо вас зацікавила ця робота, будь ласка, завантажте повну версію.

Тип уроку:Вивчення нового матеріалу.

Обсяг уроку: 90 хвилин

Ціль:сформувати уявлення про особливості архітектури Стародавньої Русі XII–XIV ст.

Завдання:

• продовжити знайомство з давньоруської архітектурою на прикладі архітектури Новгородського, Володимиро-Суздальського та Московського князівств;
• познайомити з давньоруськими хрестово-купольними типами храмів, з найбільш визначними пам'ятниками;
• використовувати метод порівняння для визначення загальних рис та відмінностей у архітектурі даного періоду;
• познайомити із творчістю давньоруських іконописців;
• виховувати повагу до культурної спадщини нашої країни.

Оснащення уроку:Підручник МХК 10 клас Г. І. Данилової. Комп'ютер, екран, проектор або інтерактивні дошки. Презентація до уроку, методичні рекомендації щодо використання презентації – див. Додаток .

Хід уроку

1. Організаційний момент.

2. Актуалізація знань.

3. Мотивація вивчення нової темы. Постановка проблеми уроку.

У другій половині 12 ст. у житті Давньоруської держави відбуваються зміни, які надалі визначають долю російської культури на багато століть уперед. На Русі настає період феодальної роздробленості.

Що це означає? Київська Русь розпадеться на 14 князівств.

Що притаманно цього періоду? (війни)

Прочитайте епіграф: “Чуття пропорцій, розуміння силуету, декоративний інстинкт, винахідливість форм – словом, всі архітектурні чесноти зустрічаються протягом російської так постійно і повсюдно,

що наводять на думку про цілком виняткову, архітектурну обдарованість російського народу”. І.Е.Грабар, мистецтвознавець

Як ви вважаєте, про що ми говоритимемо сьогодні на уроці?

Правильно. Ми говоритимемо про давньоруську архітектуру, яка і сьогодні вражає майстерністю та художнім смаком. Познайомимося з історією створення шедеврів архітектури, зіставляючи її з історією давньоруської держави. З'ясувати архітектурні особливості храмів кожного князівства та з'ясувати, чи є між ними принципові відмінності (якщо є, то які) чи всі вони збудовані за загальним принципом.

4. Формування нових знань

Сьогодні ми розглянемо архітектуру трьох найрозвиненіших князівств на той час: Новгородського, Володимиро-Суздальського і Московського.

У ході лекції учні заповнюють таблицю в зошиті:

5 слайд Архітектурне будівництво набуло на Русі особливий розмах із прийняттям християнства в 988 р. До XI століття у зв'язку зі зростанням міст почало вестися кам'яне будівництво. У всіх містах почалося будівництво храмів і соборів, спочатку подібно до візантійських, а потім на їх основі були вироблені власні архітектурні традиції.

6-7 слайд Століттями формувався неповторний вигляд давньоруської архітектури. Широке поширення тим часом на Русі набув хрестово-купольний тип храму. Основу хрестово-купольного храму становить квадрат, розчленований чотирма опорами – на три нефа і закінчується апосидною на сході, на плані утворює хрест.

8-11 слайд Розглядаються типи храмів: наметові, ярусні, церкви-ротонди, храми-кораблі.

12-15 слайд Багатоголовість храмів

16-19 слайд Символіка кольору бані

20-26 слайд Архітектурний словник. Розглядаються елементи зовнішнього оздоблення храму: апсида, закомара, барабан, купол, портал, аркатурний пояс.

27 слайд Мистецтво великого Новгорода. У культурі Великого Новгорода, що відокремився від Києва, виявилися риси самобутності. На його мистецтві лежав відбиток суворості та простоти. Найкращі новгородські майстри вміли створювати справжні шедеври архітектури та образотворчого мистецтва.

28 слайд Із середини 12 ст. в Новгороді майже припиняється князівське будівництво і виникає безліч невеликих парафіяльних храмів. Яскравим взірцем пам'яток новгородського зодчества останньої третини XII століття вважається церква Спаса Преображення на Нередиці.

29 слайдЗовнішність церкви стриманий і суворий. Один купол, три нефи, зі сходу три вівтарні апсиди, дві апсиди різко знижені. Єдина прикраса – аркатурний (у вигляді арки) пояс під куполом із вісьмома прорізаними вузькими вікнами.

30-31 слайд Світову популярність церкви принесли фрески, виконані у незвичайному світлому колориті: поєднання жовто-червоної охри, ніжно-зеленого та синього кольорів. Білий колір покладено на лики святих великими, рельєфними мазками. У роки Великої Вітчизняної війни внаслідок фашистських обстрілів церкву було зруйновано і багато фресок не збереглося. Збереглися лише розписи вівтарної частини та нижніх ділянок стін.

32-34 слайд Церква Різдва Богородиці збудована на місці язичницького святилища у Перині у XIII ст. Створюється новий тип церкви, який став визначальним для новгородської архітектури XIV-XV ст. У наступних спорудах змінювалися пропорції, форма покриття, декор, але сам тип новгородських споруд протягом 200 років залишався постійним.

35-38 слайд Новгородська школа іконопису. Наприкінці 13 століття формується новгородська школа іконопису. Її розквіт припав на другу половину 14в - початок 15 століття. Безліч ікон загинуло у вогні середньовічних пожеж та під час ВВВ.

Тісна творча співдружність пов'язувала новгородських майстрів із візантійськими художниками, серед яких особливо виділявся Феофан Грек. Він оселився у Новгороді у 1370 році. У 1378 році він почав роботу над розписом церкви Спаса Преображення на вулиці Іллін.

Фарби рясніють відтінками тонів. Форми моделює за допомогою світла використовуючи білила та відблиски, що більш точно передає обсяг.

Першою відомою російською роботою Феофана був розпис церкви Спаса Преображення на вулиці Ільїні в Новгороді, побудованої в 1374 р. Відповідно до Третього Новгородського літопису майстер розписав храм в 1378 р. на замовлення боярина Василя Даниловича і городян Іллінної вулиці. Головний зміст розпису – явище божественного світла світ і перетворення творіння божественними енергіями.

Живопис Феофана відрізняється свободою композиції, індивідуальними рисами персонажів, що зображуються, надзвичайною виразністю. Фрески Феофана виглядають суворими та грізними. Феофан вплинув на новгородську живопис.

39-40 слайд Із середини XII найбільшим центром Русі стає Володимиро – Суздальське князівство. В основі архітектурної творчості цього періоду лежала ідея об'єднання Русі під владою Володимиро-Суздальського князя Андрія Боголюбського. Розгортається широкомасштабне будівництво нових міст. Крім стародавніх міст - Ростова, Суздаля, Ярославля, висуваються нові: Переславль-Залеський, Юр'єв-Польський, Дмитров, Москва і особливо Володимир. Тут створюються визначні пам'ятки мистецтва. Багато хто з яких зберігся до наших днів.

41 слайд Ведеться будівництво нової столиці князівства – м. Володимира. Боголюбський звів укріплення та визначив містобудівну структуру, в якій головне місце відвів зведенню Успенського собору. За Андрія Боголюбського, володимиро-суздальська архітектура досягла найбільшого розквіту. Храми будували з білого тесаного каменю на вапняному розчині, увінчувалися одним розділом, що височіло на високому барабані. Архітектуру цього періоду відрізняли простота декору, строгість пропорцій, симетрія.

42-43 слайди Успенський собор став найбільшим будівництвом нової столиці, центром її архітектурного ансамблю. Розташований на високому березі Клязьми, він панував над містом та його околицями, а золотий купол собору було видно на багато верст навколо.

По висоті Успенський собор у Володимирі перевершував Софійські собори Києва та Великого Новгорода. Складений із білого каменю-вапняку, яке центральна глава покрита “червоним золотом”, внаслідок чого він отримав найменування “Золотоверхого”. Спочатку був одноголовим, а згодом 5-і-головним. Висота храму вдвічі перевищує його ширину.

44 слайд Центральне місце в Успенському соборі займала візантійська ікона Володимирської Богоматері. Від первісних фресок збереглися лише фрагменти орнаментального живопису, в якому вгадується високий професіоналізм художників, які її виконували.

45-46 слайд Одночасно з храмом почалося будівництво резиденції володимирських князів у Боголюбово, неподалік якої було зведено білокам'яний Храм Покрови Пресвятої Богородиці на річці Нерлі, 1165р. Церква Покрови на Нерлі – шедевр світової архітектури, вершина творчості володимирських майстрів епохи розквіту Володимиро-Суздальського князівства. Її називають "білим лебедем" російської архітектури, красунею, порівнюють з нареченою.

47 -50 слайд За допомогою вдало обраних форм, пропорцій та деталей зодчим вдалося подолати тягар каменю, створити враження невагомості, спрямованість у височінь. Вперше для оформлення фасадів були використані архітектурні споруди – рельєфи у вигляді жіночих та левиних масок, а також три сюжетні композиції, по одній на кожному фасаді. У центрі кожного фасаду знаходиться рельєфна постать знаменитого біблійного царя Давида-псалмоспівця. Зачаровані його музикою, присмиріли леви, птахи та грифони. Храм внесено до списку світової спадщини ЮНЕСКО

51-54 слайд Найважливішу роль у художньому оформленні володимирських храмів відігравало різьблення по каменю. Різьбярі виявляли справжню майстерність, черпаючи натхнення у народних традиціях декоративно-ужиткового мистецтва. Серед численних храмів Володимира ошатністю та великою кількістю прикрас виділяється Дмитрієвський собор 1194 – 1197 р.р.

Тонке різьблене мереживо, яке суцільно покриває поверхні стін від аркатурно - колончастого пояса до самого купола - головна примітність собору. Стіни прикрашають близько 600 рельєфів.

Фігури Христа, пророків і апостолів, мучеників та святих воїнів поєднуються із зображеннями звірів, левовими масками та квітучими деревами.

55 слайд Золоті ворота - визначна пам'ятка давньоруської архітектури, розташована в місті Володимирі. Пам'ятник Світової спадщини ЮНЕСКО. Побудовано у 1164 році за володимирського князя Андрія Боголюбського. Крім оборонних цілей, ворота мали також і тріумфальний характер. Вони оформляли парадний вхід до найбагатшої князівсько-боярської частини міста.

56 слайд У період монголо – татарської навали різко скоротилася кількість творів монументального живопису (фресок). Провідним видом образотворчого мистецтва став іконопис. Особливість образу: великі розміри фігури, що сидить на троні, розворот фігури, демонстративність жесту (Дмитро виймає меч з піхов), переможний, гіпнотичний погляд. Загалом образ викликає асоціації з неприступністю граду, захистом держави та християнської віри

57-58 слайд У XIV столітті російські землі починають об'єднуватися навколо Москви. Архітектура Московського князівства багато в чому спиралася на традиції володимиро-суздальських майстрів, сюди ж запрошували і іноземних архітекторів. У дерев'яній Москві розпочалося спорудження перших кам'яних споруд. У Москві зводять білокам'яні храми, найбільшими з яких були Успенський та Архангельський собори, споруджується нова дубова фортеця.

59 слайд великий князь московський з 1325 року і великий князь володимирський з 1328 року. Прізвисько Калита (кошель) отримав за щедрість до жебраків і величезні багатства, які використав для збільшення своєї території "купівлями" в чужих князівствах.

За Івана Каліти в Московському Кремлі були побудовані Успенський собор (початковий храм не зберігся), Собор Спаса на Бору (знесений у 1933 році), Архангельський собор (початковий храм не зберігся), церква Іоанна Ліствичника (початковий храм не зберігся) та новий дубовий Московський Кремль (початкова споруда не збереглася).

60 -61 слайд Князь московський та володимирський, побудував новий кам'яний Кремль у Москві. Відкрито вступив у єдиноборство з Ординськими правителями

У другій половині 14 століття – першої третини 15 століття, під час загострення боротьби із Золотою Ордою, Москва зіграла головну роль. В оборонних цілях навколо Москви стали зводитися добре укріплені фортеці в Нижньому Новгороді, Серпухові та інших містах. У правління Дмитра Московське князівство стало одним із головних центрів об'єднання російських земель, володимирське велике князювання стало спадковою власністю московських князів, було здобуто значні військові перемоги над Золотою Ордою, побудовано білокам'яний Московський Кремль, який став найважливішим оборонним об'єктом.

62 слайд Білокам'яний Кремль – ставати найважливішим оборонним об'єктом. Стіни мали довжину близько 2000 м. Фортеця налічувала лише 9 веж, 6 з яких мали проїзні ворота. Москва набула слави "сильного і славного граду".

63 слайд Андрій Рубльов основоположник московської художньої школи. Молодість провів у Трійці-Сергієвій лаврі, був ченцем. Жив в Андроніковому монастирі, похований там же. У XV столітті посідає перше місце серед російських іконописців. Андрій Рубльов найбільш відомий і шанований майстер московської школи іконопису, книжкового та монументального живопису XV століття. Російською православною церквою канонізовано в 1988 р. в лику преподобного.

64-65 слайд Перша згадка про Андрія Рубльова в літописі з'явилася тільки в 1405 році, що свідчить про те, що Феофаном Греком, Прохором-старцем і монахом Андрієм Рубльовим було розписано Благовіщенський собор у Московському кремлі. Творів Андрія

Рубльов збереглося вкрай мало: центральна ікона іконостасу Успенського собору у Володимирі "Спас у силах", три ікони у Звенигороді: "Спас", "Архангел Михайло" та "Апостол Павло"; фрагменти фресок на стовпах Успенського собору на Городку.

66 слайд Ікона звенигородського чину "Спас Вседержитель" від часу і внаслідок механічних пошкоджень вона сильно постраждала, деякі фрагменти виявилися втраченими. Проте збереглося головне – лик Христа та частина його одягу. У Рубльова Спас - саме Спаситель, Утішитель, заступник. Його глибоко людська подоба овіяна добротою і співчуттям до людей. Напис на іконі, взятий з Євангелія, говорить: “Прийдіть до Мене всі трудящі та обтяжені”.

67-68 слайд Вдруге в літописі Андрій Рубльов згадується в 1408, коли він робив розписи з Данилом Чорним в Успенському соборі у Володимирі. Пройшло всього 3 роки, а в Андрія вже з'явилися помічники та учні, на той час у Андрія вже повністю сформувався свій індивідуальний, справжній російський стиль.

69 слайд На центральній іконі “Спас у Силах” зображено Ісуса Христа з розкритим текстом Євангелія, що сидить на престолі. Ті, що обрамляють Христа, червоний ромб, блакитно-зелений овал і червоний чотирикутник символізують його славу і “сили”, небесні (в овалі) та земні (символи чотирьох євангелістів по кутах ромба). Чисті тони, що м'яко звучать, ікони, її урочистий і чіткий ритм свідчать про високу майстерність художника.

70 слайд "Трійця" - вершина творчості російського художника Андрія Рубльова. У іконі увага зосереджена трьох ангелах, їх безмовному спілкуванні. Вони зображені сидячими навколо престолу, в центрі якого вміщено чашу з головою жертовного тільця, що символізує новозавітне ягня, тобто Христа. Лівий та середній ангели благословляють чашу. Бог Отець благословляє Бога Сина на смерть на хресті заради любові до людей. Бог Дух Святий (правий ангел) присутній тут як утішник, стверджуючи високий зміст жертовної, всепрощаючої любові.

71 слайд Життєвий шлях Андрій Рубльов та Данило Чорний закінчили 1430 р. У підмосковному Спасо – Андроніковому монастирі. Творчість цих великих художників стала справжнім зразком "московського стилю" живопису. Живопис цих майстрів багато десятиліть вперед визначила основні риси московської школи живопису, дала потужний духовний і творчий імпульс подальшого розвитку російського образотворчого мистецтва.

72 слайд Підбиття підсумків розмови. Незважаючи на феодальну роздробленість, в контурах храмів простежується єдиний тип російського храму, лише в залежності від політичної значущості та економічної розвиненості князівств, храми відрізняються масштабами, кількістю куполів, багатством внутрішньої та зовнішньої (різьбленої) обробки.

3а століття вони зазнавали численних перебудов та переробок, які можна виявити найчастіше тільки в результаті спеціального вивчення. Повіками формувався неповторний вигляд давньоруської архітектури.

5. Первинне осмислення та закріплення

73-89 слайд Учні проходять інтерактивну перевірку.

6. Підбиття підсумків. Рефлексія. Оцінювання роботи учнів під час уроку.

Які висновки про давньоруську архітектуру XII – XIV ст. ми можемо зробити?

Чотирьохстолпна основа храму, хрестово-купольний тип храму, символічна кількість куполів, внутрішнє оздоблення – фрески та ікони – своєрідний російський стиль писання, строгість і простота, солідність.

Незважаючи на феодальну роздробленість, в обрисах храмів простежується єдиний тип російського храму, лише в залежності від політичної значущості та економічної розвиненості храми князівств відрізняються масштабами, кількістю куполів, багатством внутрішньої та зовнішньої (різьбленої) оздобленням.

7. Домашнє завдання.

Яке відношення епіграф має на тему уроку?

О, я хочу шалено жити!

Все, що існує увічнити,

Безособове - полюднити,

Нездійснене – втілити.

• За старозавітним переказом, Господь, явившись Мойсеєві, навчив його, як будувати храм.
• В основі храм має хрест чи корабель (церква, як корабель рятує у житейському морі).
• Храм зовні увінчаний банями (1 -33).
• Вінчає купол хрест.

Зовнішній колір храму

• нерідко відбиває його посвяту - Господу, Богородиці, якомусь святому чи святу. Так наприклад:
• Білий - храм, освячений на честь Преображення чи Вознесіння Господнього
• Блакитний – на честь Пресвятої Богородиці
• Червоний - присвячений мученикові (мученикам)
• Зелений - преподобному
• Жовтий – святителю

За церковною символікою купол вказує християнам необхідність прагнення від земного до небесного. Православні храми будуються з непарною кількістю куполів. Кількість глав храму розкриває у числовій символіці ієрархію улаштування небесної церкви. Різна кількість куполів, або глав, біля храмової будівлі обумовлюється тим, кому вони присвячені.

• Одноголовийхрам купол знаменує собою єдність Бога, досконалість творіння. Одноголові храми будувалися найчастіше в домонгольську епоху і були символом Єдиного Бога та досконалості творіння (церква Покрови на Нерлі, церква Святого Духа у Трійці-Сергіївській Лаврі Двоголовийхрам два куполи символізують два єства Боголюдини Ісуса Христа, дві області творіння (ангельську та людську). Триголовийхрам три куполи символізують Пресвяту Трійцю, які не завжди можуть бути Троїцькими (наприклад, Георгіївський собор Юріївського монастиря у Великому Чотириголовийхрам. чотири куполи символізують Четвероєвангеліє, чотири сторони світу.

• П'ятиголовийхрам п'ять куполів, один з яких височіє над іншими, символізують Христа, як Главу Церкви, та чотирьох євангелістів. Велике поширення на Русі набули п'ятикупольні храми, причому будівництво їх велося як у давнину, так і в наші дні. Один із куполів, як правило, височіє над іншими, що символізує собою Ісуса Христа та чотирьох євангелістів. Іноді спочатку п'ятиголовий собор після перебудови міг перетворитися на шестиголовий (Софійський собор у Новгороді), втім, як і з'явитися з триголового раніше собору. Причинами таких перебудов ставали, як правило, занепад і пожежа. П'ятикупольні храми будуються і останнім часом таким, наприклад, став храм Христа Спасителя, нещодавно відроджений у Москві.

• Семиголовий храм сім куполів символізують сім Таїнств церкви, сім Вселенських Соборів, сім чеснот. Дев'ятиголовий храм дев'ять куполів пов'язані з образом небесної Церкви, що складається з дев'яти чинів ангелів та дев'яти чинів праведників. Тринадцятиголовий храм тринадцять куполів символізують Ісуса Христа та дванадцять апостолів. Двадцять п'ять розділів можуть бути ознакою апокаліптичного бачення престолу Святої Трійці та двадцяти чотирьох старців (Об'явл. 11, 15-18) або позначати похвалу Пресвятій Богородиці, залежно від посвяти храму. Тридцять три розділи - Число земних років Спасителя.

Софійський храм в Києві.

• Форма купола має особливе значення:
• шоломоподібна - символ боротьби церкви з силами зла, боротьби з ворогом,
• цибулинна - Символ полум'я свічки.

Храм Василя Блаженного.

• «…Дарова Іоану III бог двох майстрів з реклу Посника і Барму…» і споруджено було храм на честь взяття Казані. Красу та славу символізує він.

• Вигадлива форма і яскраве розмальовка куполівна храмі Василя Блаженного говорить про красу Небесного Єрусалиму.

Колір бані.

Золото - Символ небесної слави,

Синій із зірками – присвячений Богородиці,

Зелений – колір Святого Духа.

• Храми, присвячені святим, часто увінчані зеленими чи срібнимикуполами.
• У монастирях зустрічаються чорні бані - це колір чернецтва.

• У 1328 князювання остаточно перейшло до Москви, Русь об'єднувалася, і це сформувало новий загальноросійський архітектурний стиль. Почалася колосальна перебудова Московського Кремля та створення нового міського ансамблю.

• Москва виписує з Твері, Пскова, Ростова найкращих архітекторів і звертається до іноземних майстрів.

Церква Покрови у Філях.

• Традиційне п'ятиголовтя означає самого Христа та чотирьох євангелістів. Центральна глава підноситься з усіх іншими.

Церква у Микитниках.

• Органічний зв'язок із природою й у давньоруського зодчества.
• Новий незвичайний стиль з'являється у творах російських архітекторів.

Надбрамна церква Іоанна Предтечі.

• В результаті творчого спілкування формувалася нова загальноросійська архітектурна школа .

Матеріали

• https://ru.wikipedia.org/
• http://artwwworld.org.ua/Istorija_iskusstv/Iskusstvo_srednevekovoj_Rusi

• historicus.ru

• Історія архітектури Стародавньої Русіпочалася зі створення Київської держави та закінчився цей етап лише з появою Російської Імперії. Першими храмами вважаються Новгородські, Київські та Володимирські. Розквітом архітектурної архітектури вважається період правління Ярослава Мудрого (XII століття). У XIII столітті розвиток церковної архітектури на Русі сповільнюється, це з появу татаро-монгольського ярма. І в XV столітті, вже за правління Івана III знову настає бурхливий розвиток архітектурного зодчества.

• Собор побудований із змішаного матеріалу – кам'яного та цегляного. Його конструкція суворо симетрична, також у ньому немає галерей. Спочатку стіни цього собору не піддавалися побілці. Це з тим, що слов'янські архітектори насамперед орієнтувалися на візантійські конструкції, у яких перевагу віддавали мозаїчної і мармурової облицювання. Трохи згодом мозаїки були замінені на фрески, а мармур на вапняк.

• Каркас композиції зовні виглядає як хрестово-купольний храм із п'ятьма нефами. Такий тип конструкції притаманний лише храмам, збудованим у XI столітті.
• У соборі Святої Софії було сконструйовано кілька іконостасів, а точніше їх було три. Основні ікони, що знаходяться в соборі: ікона Божої Матері «Знамення», Євфимій Великий, Антоній Великий, Сава Освячений, Тихвінська ікона Богородиці. Вдалося зберегти залишки святих книг, з них найуціліліші – це шість книг: княгині Ірини, князя Володимира, князів Мстислава та Федора, архієпископів Микити та Іоанна. Фігурою у вигляді голуба прикрашено хрест центрального купола, що є символом Святого Духа.

• Одна з визначних пам'яток архітектури Стародавньої Русі. Церква цілком виконана з каменю та вважається вершиною творчості білокам'яної архітектури. Побудована вона була у 1165 році, за наказом князя Андрія Боголюбського, на честь його загиблого сина, якого було вбито булгарами. Храм зведений у Володимирській області, на міжріччі рік Нерль та Клязьми.

• У храмі розташована величезна кількість мозаїк із зображеннями головних святих. Такі роботи виконані на золотому тлі, що допомагає вигідно наголосити на всій насиченості цих шедеврів. Мозаїки включають більше 177 відтінків. Але імена творчих майстрів, які створили таку красу, і досі залишаються невідомими.

• Розташування монастиря – місто Київ (Україна). Розташований на узбережжі Дніпра на двох пагорбах. Спочатку на місці монастиря була звичайна печера, до якої приходив священнослужитель Іларіон, але коли його призначили Київським митрополитом, печера була покинута. Приблизно в цей час до Києва приїхав монах Антоній, він знайшов печеру Іларіона і залишився в ній. Трохи згодом над печерою звели церкву, а вже 1073 року її обробили каменем. 1089 року її освятили. Фрески та мозаїки, що прикрашають церкву, виконані візантійськими майстрами.

• Композиція була зведена у Володимирі, основою, на будівництво якої був наказ князя Андрія Боголюбського в 1164 році. Усього було збудовано 5 воріт, з яких до нашого часу збереглися лише Золоті. Вони служили в'їздом до княжої міської частини, яка вважалася найбагатшою. Будівництво воріт здійснювалося володимирськими майстрами. Висота тріумфальної арки Золотих воріт досягає чотирнадцяти метрів. Основним завданням споруди був захист міста Володимира від набігів. В основу конструкції входив бойовий майданчик, з якого вівся обстріл ворогів. Залишки майданчика досі перебувають у воротах. Увійти і зійти з майданчика можна було за допомогою кам'яних сходів, що примикали до неї.