7 ОСОБЛИВИХ МІСЦЬ У УКРАЇНІ
Через поріг руки не подавати, вікна на ніч закривати, не стукати по столу - «стіл божа долоня», у вогонь
(піч) не начхати - ці та багато інших правил задають поведінку в будинку. Будинок - мікрокосм у макрокосмі,
своє, що протистоїть чужому. Людина облаштовує житло, уподібнюючи його світоустрою, тому
кожен кут, кожна деталь наповнена змістом, демонструють взаємини людини з оточуючим
його світом.

1.ДВЕРІ

Ось ми увійшли до російської хати, переступили поріг, що може бути простіше! Але для селянина
двері - не просто вхід і вихід з дому, це спосіб подолання кордону між внутрішнім
та зовнішнім світами. Тут криється загроза, небезпека, адже саме через двері можуть проникнути.
до будинку та зла людинаі нечисть. «Маленький, пузатенький, весь будинок береже» - замок має
був уберегти від недоброзичливця. Однак окрім затворів, засувів, замків вироблена система
символічних способів, що захищають житло від «нечистої сили»: хрести, кропива, уламки
коси, ніж чи четвергова свічка, застромлені у щілини порога чи косяка. У будинок просто так не
увійти і з нього не вийти: наближення до дверей супроводжувалося короткою молитвою («Без бога -
ні до порога»), перед далекою дорогою існував звичай присаджування, мандрівникові заборонялося
перемовлятися через поріг і дивитися кутами, а гостя треба було зустрічати за порогом
і пускати вперед себе.

2. ПЕЧ

Що ми бачимо перед собою під час входу до хати? Пекти, яка служила одночасно і джерелом
тепла, і місцем приготування їжі, і місцем для сну, використовувалася при лікуванні від самих
різних захворювань. У деяких районах печі милися і парилися. Пекти часом
уособлювала всю оселю, її наявність чи відсутність визначала характер споруди (будинок
без печі – нежитловий). Показовою є народна етимологія слова «хата» з «іс'топка» від «топити,
витопити». Основна функція печі – приготування їжі – осмислювалася не тільки як
господарська, а й як сакральна: сире, незасвоєне, нечисте перетворювалося
у варене, освоєне, чисте.

СКІЛЬКИ кутів у хаті

Пекти, поставлена ​​в одному з кутів хати, утворювала запіч, а іншою стороною була
звернена до кутів - кутів хати.

Кут, біля якого було гирло печі, вважався жіночим. Зазвичай його відгороджували
завісою від решти хати. З іншого боку печі знаходився чоловічий, або господарський,
кут, його центром була простора скриня, де зберігалася упряжь, інструменти
та інше «чоловіче» господарство.

Приблизно межі XVIII-XIX століть хату почали розгороджувати кілька приміщень. Насамперед
всього з'явилася перегородка, що відокремила пічне гирло та місце приготування їжі. Решта простору
хати називалося «чистою». Тут вся сім'я сходилася під час їди. У буденні дні жінки
пряли, ткали, шили, вишивали. Тут же були діти, вішалася колиска. У святкові дні чиста хата
була основним місцем обрядових ритуалів, святкових трапез, прийому гостей.

Кількість кутів у хаті, отже, визначалося їх функціональним призначенням. Так особливості
уклад селянина визначили будову його житла.

3. ЧЕРВОНИЙ КУТ

У російській хаті завжди по діагоналі від печі розташовувався червоний кут, де ми можемо побачити
ікони, Біблію, молитовні книги, зображення предків – ті об'єкти, яким надавалась вища
культурна цінність. Червоний кут - священне місце у будинку, що підкреслюється його назвою:
червоний – гарний, урочистий, святковий. Все життя було орієнтоване на червоний (старший,
почесний, божий) кут. Тут трапезували, молилися, благословляли, саме до червоного кута були
звернені підголів'я ліжок. Тут відбувалася більшість обрядів, пов'язаних з народженням,
весіллям, похороном.

4. СТІЛ

Невід'ємна частина червоного кута – стіл. Уставлений наїдками стіл - символ достатку,
процвітання, повноти, стійкості. Тут сконцентровано і буденне, і святкове життя
людину, сюди садять гостя, сюди кладуть хліб, святу воду. Стіл уподібнюється святині, вівтарю,
що накладає відбиток на поведінку людини за столом і взагалі в червоному кутку («Хліб на стіл,
так стіл престол, а хліба ні шматка – так і стіл дошка»). У різних обрядах особливе значення
надавалося пересуванням столу: під час важких пологів стіл висували на середину хати, у разі
пожежі із сусідньої хати виносили стіл, покритий скатертиною, і обходили з ним кругом
будівлі, що спалахнули.

5. ЛАМКИ

Уздовж столу, вздовж стін – зверніть увагу! - Лавки. Для чоловіків довгі «чоловічі» лавки,
жінок та дітей лицьові, розташовані під вікном. Лавки з'єднували «центри» (пічний
кут, червоний кут) та «периферію» будинку. У тому чи іншому обряді вони уособлювали шлях,
дорогу. Коли дівчинці, яка раніше вважалася дитиною і носила одну нижню сорочку, виконувалося
12 років, батьки змушували її пройти лавкою взад і вперед, після чого, перехрестившись, дівчина
мала зістрибнути з лавки в новий сарафан, зшитий спеціально для такого випадку. З цього
моменту починався дівичний вік, і дівчині дозволялося ходити на хороводи і рахуватися
нареченою. А ось так звана «жебрачка» лавка, розташована біля дверей. Отримала таку назву
тому, що на неї міг сідати жебрак і будь-який інший, хто увійшов до хати без дозволу господарів.

6. МАТИЦЯ

Якщо встанемо на середину хати і подивимося нагору, побачимо брус, що служить основою для стелі,
- матір. Вважалося, що матка є опорою верху житла, тому процес укладання матиці
- один з ключових моментівбудівництва будинку, що супроводжувався обсипанням хлібних зерен та
хмелю, молитвою, частуванням теслярів. Матиці приписувалася роль символічного кордону між
внутрішньою частиноюхати та зовнішньої, пов'язаної з входом та виходом. Гість, увійшовши до будинку, сідав на
лавку і не міг заходити за матицю без запрошення господарів, вирушаючи в дорогу, слід було потриматися
за матицю, щоб дорога була щасливою, а щоб уберегти хату від клопів, тарганів та бліх, під
матицю підтикали знайдений від борони зуб.

7. ВІКНО

Виглянемо у вікно та подивимося, що відбувається за межами будинку. Однак вікна як очі вдома
(Вікно - око) дозволяють спостерігати не тільки тому, хто всередині хати, але і тому, хто зовні, звідси
загроза проникності. Використання вікна як нерегламентованого входу та виходу було
небажаним: якщо залетить у вікно птах – бути біді. Через вікно виносили померлих нехрещених
дітей, дорослих небіжчиків, які хворіли на гарячку. Тільки проникнення сонячного світлау вікна було
бажано і обігравалося в різних прислів'ях та загадках («Червона дівчина в віконце дивиться»,
«Пані на подвір'ї, а рукави – у хаті»). Звідси й сонячна символіка, що ми бачимо в орнаментах
наличників, що прикрашали вікна і водночас оберігали від недоброго, нечистого.

У селянській хатікожен кут мав своє значення. Основний простір хати займала пекти (1). Пекти робили з глини з додаванням у товщу каменів. Російську піч використовували для опалення, приготування їжі людям та тваринам, для вентиляції та освітлення приміщення. Розігріта піч служила ліжком для людей похилого віку та малюків, тут же сушили одяг. У теплому гирлі печі мили немовлят, а якщо не було лазні, то тут лазили і дорослі члени сім'ї. На печі зберігали речі, сушили зерно, цибулю, часник, вона лікувала – у ній парилися за недуг. На лавці, що поруч із піччю господиня готувала їжу, сюди ж складалися вийняті з печі хліба. Це місце в хаті називалося «Пічний кут» або «Бабин кут» - від гирла печі до передньої стіни будинку - царство жінки (2), тут стояла вся нехитра посуд, яка була в господарстві, тут вона працювала, відпочивала, ростила дітей. Поруч із піччю на гнучкій жердині, закріпленій на матиці, висіла колиска. Тут біля самого вікна завжди ставили ручні жорна – пристрій, що мелє (два великі плоскі камені), тому кут ще називався «Жорновим». Парадною частиною хати був «Червоний кут» (3). Як би не розташовувалась у хаті піч (праворуч або ліворуч від входу), червоний кут завжди знаходився по діагоналі від неї. У самому кутку завжди мали «Божницю» з іконами та лампадою, через що кут отримав ще назву «Святого». «Задній кут» здавна був чоловічим (4). Тут поміщали кіннотник (кутник) - коротку широку лавку у формі ящика з відкидною плоскою кришкою, в ньому зберігали інструменти. Від дверей він відокремлювався плоскою дошкою, якій часто надавали форму кінської голови. Це було місце господаря. Тут він відпочивав та працював. Тут плели ноги, ремонтували та виготовляли начиння, упряж, в'язали сітки тощо. Назад. Таблиця.

Слайд 12 із презентації «Дома на Русі»до уроків історії на тему «Російський побут»

Розміри: 960 х 720 пікселів, формат: jpg. Щоб безкоштовно скачати слайд для використання науроці історії

, клацніть правою кнопкою мишки на зображенні та натисніть «Зберегти зображення як...».

Завантажити всю презентацію «Дома на Русі.ppt» можна у zip-архіві розміром 2383 КБ.

Завантажити презентацію Російський побут«Святки» - Тинку Аліна. Святки. Вважали, що працюючого у святки покарає Бог: у людини, яка у святкові вечори плете постоли, худоба буде кривою, а у шиючого одягу - худоба засліпне. Святковий цикл сприймався як прикордонний між старим та новим сонячним роком, як «

"Російська національна кухня" - Петербурзька кухня кінець XVIII ст.-60-і роки XIX ст. Російська Національна кухня. Кухня Московської держави XVII ст. Загальноросійська національна кухня 60-ті роки XIX – початок XX ст. Сучасна кухняз 1917 р. до теперішнього часу 3. Сучасна кухня з 1917 р. до теперішнього часу 4. Кухня петровсько-катерининської доби XVIII ст.

"Хаба" - У матицю вкручували кільце для очепа. Бруси стелі укладали на масивну балку – матицю. Над входом між стіною та піччю влаштовували палати. Священнослужителі сідали на велике місце, не відмовляючись. 6-стінний хата-зв'язок. Підлога настилалася вздовж хати від входу. Уздовж стін стояли лавки та скрині. Гість мав ритуально відмовлятися від місця.

«Дома на Русі» - Плоську стільницю вважали «Божою долонею», що дає хліб. 6. Чому на Русі говорили – «Без солі, без хліба – половина обіду»? Який матеріал використали для виготовлення посуду на Русі? У чому призначення та розташування столу в російській хаті? Будинок 100.

«Російські звичаї» - Вівторок – заграш. Святкових днів у Росії було багато:140-150 на рік. П'ятниця – тещини вечірки. Великдень. Середовище – ласунка. Запитання для розминки. У понеділок Масляну зустрічали. Коли селяни пекли вироби із тіста у вигляді птахів?

Російська хата завжди була ладною, добротною та самобутньою. Архітектура її свідчить про вірність багатовіковим традиціям, їх стійкості та унікальності. Її планування, конструкція та внутрішнє оздоблення створювалися протягом багатьох років. Не так багато традиційних російських будинків збереглося до цього дня, але все ж таки в деяких регіонах їх можна зустріти.

Спочатку хати в Росії будували з дерева, частково заглиблюючи їхній фундамент під землю. Це забезпечувало велику надійність та довговічність споруди. Найчастіше в ній була лише одна кімната, яку власники ділили на кілька окремих частин. Обов'язковою частиною російської хати був пічний кут, відділення якого використовували фіранку. Крім цього виділялися окремі зони для чоловіків та жінок. Всі кути в будинку вишиковувалися відповідно до сторін світла і найголовнішим серед них був східний (червоний), де сім'я організовувала іконостас. Саме на ікони гості мали звернути увагу відразу ж після входу до хати.

Ганок російської хати

Архітектура ганку завжди була ретельно продумана, їй власники будинку приділяли чимало часу. У ній поєднувався відмінний художній смак, багатовікові традиції та винахідливість архітекторів. Саме ґанок поєднував хату з вулицею і відкривався всім гостям чи перехожим. Цікаво, що на ганку вечорами після тяжкої роботи часто збиралася вся родина, а також сусіди. Тут гості та власники будинку танцювали, співали пісні, а діти бігали та гралися.

У різних областях Росії форма та розміри ганку кардинально відрізнялися. Так, на півночі країни воно було досить високим та великим, а для встановлення вибирався південний фасад будинку. Завдяки такому асиметричному розміщенню та унікальній архітектурі фасаду весь будинок виглядав дуже своєрідно та красиво. Також досить часто можна було зустріти ганки, поставлені на стовпи та прикрашені дерев'яними ажурними стовпчиками. Вони були справжньою окрасою будинку, роблячи його фасад ще більш серйозним та добротним.

На півдні Росії ганку встановлювали з боку передньої частини будинку, привертаючи увагу перехожих та сусідів ажурним різьбленням. Вони могли бути як на дві сходинки, так і з цілими сходами. Деякі власники будинку прикрашали свій ґанок навісом, інші залишали відкритим.

Сіні

Для того, щоб зберегти в будинку максимальну кількість тепла від печі, власники відділяли житлову зону від вулиці. Сіні - це саме той простір, який одразу ж бачили гості при вході до хати. Крім збереження тепла сіни також використовувалися для зберігання коромисла та інших потрібних речей, саме тут багато хто робив комори для продуктів.

Для поділу сіней та опалювальної житлової зони також робили високий поріг. Він робився для запобігання проникненню холоду до будинку. Крім цього, за багатовіковими традиціями кожен гість повинен був вклонитися при вході в хату, а зайти всередину, не прихилившись перед високим порогом, було неможливо. В іншому випадку гість просто вдарявся голою об одвірок.

російська піч

Побут російської хати обертався довкола печі. Вона служила місцем для приготування їжі, відпочинку, обігріву та навіть лазневих процедур. Вгору вели сходи, у стінах були ніші для різного начиння. Топка завжди була із залізними заслінами. Пристрій російської печі – серця будь-якої хати – напрочуд функціональне.

Пекти в традиційних російських хатах завжди розміщувалася в основній зоні, праворуч або ліворуч від входу. Саме її вважали головним елементом будинку, оскільки на печі готували їжу, спали, вона обігрівала весь будинок. Доведено, що приготована в печі їжа найкорисніша, оскільки в ній зберігаються всі корисні вітаміни.

З давніх часів з піччю пов'язували безліч повір'їв. Наші пращури вірили, що саме на печі живе домовик. Сміття ніколи не виносили з хати, а спалювали у печі. Люди вірили, що так вся енергія залишається в будинку, що сприяє збільшенню статків сім'ї. Цікаво, що в деяких областях Росії печі парилися і милися, а також використовували для лікування серйозних захворювань. Лікарі на той час стверджували, що вилікувати хворобу можна просто полежавши на печі кілька годин.

Пічний кут

Його також називали "бабин кут", оскільки саме зробити знаходилося все кухонне начиння. Його відокремлювала фіранка чи навіть дерев'яна перегородка. Сюди практично ніколи не заходили чоловіки зі своєї родини. Величезною образою власників будинку була парафія чужого чоловіка за фіранку в пічний кут.

Тут жінки прали та сушили речі, готували їжу, лікували дітей та ворожили. Практично кожна жінка займалася рукоділлям, а найспокійнішим і найзручнішим місцем для цього був саме пічний кут. Вишивка, шиття, розпис – це найпопулярніші види рукоділля дівчат та жінок того часу.

Крамниці в хаті

У російській хаті стояли рухливі та нерухомі лавки, а вже з 19 століття почали з'являтися стільці. Уздовж стін будинку власники встановлювали нерухомі лавки, які кріпилися за допомогою поставок або ніжок різьбленими елементами. Основа могла бути плоскою або звужуватися до середини, у її декорі часто були різьблені візерунки та традиційні орнаменти.

Також у кожному будинку були пересувні лавки. Такі лави мали чотири ножки або встановлювалися на глухі дошки. Спинки часто робили так, щоб їх можна було перекинути на протилежний край лавки, а для прикраси використали різьблений декор. Лаву завжди робили довшою за стіл, а також часто покривали щільною тканиною.

Чоловічий кут (Конік)

Він був праворуч від входу. Тут обов'язково стояла широка лавка, яку по обидва боки огороджували дерев'яними дошками. Їх вирізали у формі кінської голови, тож чоловічий кут часто називають "коник". Під лавкою чоловіки зберігали свої інструменти для ремонту та інших чоловічих робіт. У цьому кутку чоловіки ремонтували взуття та начиння, а також плели кошики та інші вироби з лози.

На лаву в чоловічому кутку сідали всі гості, котрі прийшли до власників будинку на короткий час. Саме тут чоловік спав та відпочивав.

Жіночий кут (Середа)

Це було важливе у жіночої доліпростір, оскільки саме через пісну фіранку дівчина виходила під час оглядин у ошатному одязі, а також чекала нареченого в день весілля. Тут жінки народжували дітей і годували їх подалі від сторонніх очей, ховаючись за фіранкою.

Також саме в жіночому кутку будинку хлопця, що сподобався, дівчина повинна була сховати обметалочку, щоб незабаром вийти заміж. Вірили, що така обметалочка допоможе невістці швидше потоваришувати зі свекрухою і стати гарною господаркою в новому будинку.

Червоний кут

Це найсвітліший і найважливіший кут, оскільки саме його вважали священним місцемв будинку. За традицією при будівництві йому виділяли місце на східній стороні, де два суміжні вікна утворюють кут, таким чином світло падає, роблячи кут найсвітлішим місцем у хаті. Тут обов'язково висіли ікони та вишиті рушники, а також у деяких хатах – лики предків. Обов'язково ставили в червоному кутку. Великий стілта приймали їжу. Під іконами та рушниками завжди зберігали свіжоспечений хліб.

І досі відомі деякі традиції пов'язані зі столом. Так, молодим людям не бажано сидіти на розі, щоб у майбутньому створити сім'ю. Погана прикмета залишати брудний посуд на столі або сидіти на ньому.

Наші предки зберігали у сінниках крупи, борошно та інші продукти. Завдяки цьому господиня завжди могла швидко приготувати їжу зі свіжих продуктів. Крім цього були передбачені додаткові споруди: льох для зберігання овочів та фруктів узимку, хлів для худоби та окремі споруди для сіна.

Назва "червоний кут" (він же "великий", "святий", "Божий" тощо) чули всі. Але не кожен візьметься пояснити, що це таке і які уявлення пов'язані з червоним кутом. Іноді доводиться чути, що це – далекий від входу кут по праву руку. Але варто заглянути в книги вчених-етнографів, і легко переконуєшся, що ця думка виявляється вірною далеко не завжди.
Причому, як з'ясувалося, пошуки червоного кута треба починати знов-таки "від грубки".
Так ще в середині ХIХ століття на європейській частині території розселення російського народу чітко простежувалися чотири різні типу внутрішнього плануванняселянського житла.
Для "східного південноруського типу" (Воронезька, Тамбовська губернії, схід Тульської, північ Володимирської) характерне розташування печі в далекому від входу кутку; при цьому гирло печі було звернене до входу. "Західний південноросійський тип" (Орловська, Курська, Калузька губернії) відрізнявся від східного тим, що піч була розгорнута гирлом до бічної стіни.
У "західноруському" типі планування (Псковська, Вітебська, Новгородська, Смоленська губернії) піч знаходилася біля вхідних дверей і була до неї повернена гирлом. Аналогічним чином ставили печі в Білорусії, Україні, Польщі, Латгалії, Сході Литви, частково в Карелії. При " північно-середньоруському " типі планування (північні, центральні та поволзькі губернії) піч також розташовувалася біля входу, але гирло її було звернене вбік від нього, до дальньої стіни.

XIX століття

При цьому всі автори одностайно зазначають, що червоний кут розташовувався по діагоналі від печі. Тобто зовсім не обов'язково в далекому від входу кутку, праворуч. Міг він перебувати і біля вхідних дверей. Які ж закони керували взаємним розташуванням у хаті червоного кута та печі? Бо, звичайно, прихильність це – аж ніяк не випадково. Стародавні люди взагалі вкрай рідко робили щось випадково, аби як. Буквально все, аж до найдрібніших деталейвишивка на одязі, було виконано глибокого сенсу. А будівництво житла – і поготів!

XIX століття

Ми вже бачили, що в очах наших предків хата була справжнісіньким Всесвітом – з небом, землею, "нижнім світом" і сторонами світу. У цьому зі сторонами світла пов'язувалися цілком певні поняття. Про них, як і багато іншого, тут ледь торкнутися, знову-таки можна писати нову книгу. Зауважимо лише, що схід та південь для наших предків символізували сонячний схід, "червону" весну, опівдні, "червоне" літо, життя, тепло. На півдні розташовувалося Світове Древо, біля вершини якого містився ірій – обитель Богів, світла та добра. Навпаки, захід та північ міцно асоціювалися з "загибеллю" сонця, смертю, холодом, мороком, лютою зимою, темними Богами.
Зрозуміло, кожна розумна людина прагнула розташувати і облаштувати своє житло таким чином, щоб силам зла, смерті та холоду було якнайважче проникнути всередину. І навпаки, щоб двері були навстіж відчинені назустріч добру, життю, світлу.
Причому в буквальному значенні цього слова. До появи вікон єдиним отвором, з якого давнє слов'янське житло повідомлялося з навколишнім світом, були двері. А ми вже говорили про те, що найдавніші (VI-IХ століть) хати та напівземлянки слов'ян, вивчені археологами, були неодмінно звернені дверима на південь. Зрозуміло тепер, що причина за цим крилася глибша, ніж просте бажання висвітлити житло.
Ми говорили також, що піч у ту епоху ставили в протилежному від входу боці: житло топилося по-чорному, і дим, перш ніж вийти крізь двері, плив через увесь будинок. Невже у наших предків не вистачало міркування перемістити пекти ближче до дверей, як це робили за пізніших часів?
Не забудемо, однак, що стіна, протилежна до входу, дивилася на північ. Тобто туди, звідки будь-якої миті могла підкрастися біда: холод, морок, зло.
Починаючи з Х століття, після появи вікон, південне орієнтування дверей перестало бути обов'язковим. Втім, вікна ще в ХIХ столітті, як правило, виходили на південь чи схід, але ніяк не на північ і не на захід. Ось тоді, у Х столітті, і почали формуватися ті чотири типи внутрішнього планування житла, про які щойно говорилося, - але розташування печі в північній частині будинку залишилося незмінним.
Отже, червоний кут, відомий нам за етнографічними даними, розташовувався у південній чи південно-східній частині приміщення. Це було непорушне правило.
Про священну силу печі, про те, що вона була одним із "центрів святості" будинку, на цих сторінках говорилося вже неодноразово. Святість червоного кута теж доказів не потребує.
Деякі автори пов'язують релігійне осмислення червоного кута виключно з християнством. На їхню думку, єдиним священним центром будинку за язичницьких часів була піч. Божий кут і піч навіть трактуються ними як християнський та язичницький центри. Ці вчені бачать у їхньому взаємному становищі своєрідну ілюстрацію до російського двовірства перших століть після офіційного прийняття християнства і мало не опозицію "світло – темрява", де в ролі "темряви" виступає не північ з його міфологічним злом, а язичницька віра. Навряд чи можна з цим погодитись! Містичне осмислення сторін світла, як ми бачили, виробили нашими предками задовго до хрещення Русі наприкінці Х століття. Крім того, безліч прикладів свідчить, що зміна офіційної релігії дуже мало змінила у традиційній культурі народу. Отже, швидше за все, християнські священні зображення просто змінили в Божому кутку більш давні – язичницькі, а спочатку безперечно сусідили там з ними.
Що ж до грубки… подумаємо серйозно, чи могла "добра" і "чесна" Государиня Піч, у присутності якої не сміли сказати лайливого слова, під якою, згідно з поняттями стародавніх, жила душа хати – Домовик, – чи могла вона уособлювати "темряву" ? Та аж ніяк. З набагато більшою ймовірністю слід припустити, що піч ставилася в північному кутку як непереборну перешкоду на шляху сил смерті та зла, які прагнуть увірватися в житло.

Російська хата:де і як будували хати наші предки, пристрій та декор, елементи хати, відео, загадки та прислів'я про хату та розумне ведення домашнього господарства.

«Ах, які хороми!» - так часто говоримо ми зараз про простору новій квартирічи дачі. Говоримо, не замислюючись над змістом цього слова. Адже хороми – це селянське старовинне житло, що складається з кількох будівель. Що ж за хороми були у селян у їхніх російських хатах? Як було влаштовано російська традиційна хата?

В цій статті:

- Де будували раніше хати?
- Відношення до російської хати в російській народній культурі,
- Влаштування російської хати,
- оздоблення та декор російської хати,
- російська піч і червоний кут, чоловіча та жіноча половини російського дому,
- Елементи російської хати і селянського двору (словник),
— прислів'я та приказки, прикмети про російську хату.

Російська хата

Оскільки я родом із півночі і виросла на Білому морі, то я покажу у статті фотографії північних будинків. А епіграфом до своєї розповіді про російську хату я обрала слова Д. С. Лихачова:

«Російська Північ! Мені важко висловити словами моє захоплення, моє схиляння перед цим краєм. що трималися просто і з гідністю, я був зовсім приголомшений. Мені здалося, що тільки так і можна жити по-справжньому: розмірено і легко, працюючи і отримуючи від цієї праці стільки задоволення… У Російській Півночі дивовижне поєднання сьогодення та минулого, сучасності та історії, акварельної ліричності води, землі, неба, грізної сили каменю , Бур, холоду, снігу і повітря »(Д.С. Лихачов. Російська культура. - М., 2000. - С. 409-410).

Де будували раніше хати?

Улюбленим місцем для зведення села та будівництва російських хат був берег річки чи озера. Селяни при цьому керувалися і практичністю – близькість до річки та човна як засобу пересування, а й естетичними причинами. З вікон хати, що стоїть на високому місці, відчинявся Гарний видна озеро, ліси, луки, поля, а також на своє подвір'я з коморами, на лазню біля річки.

Північні села видно здалеку, вони ніколи не розташовувалися в низовинах, завжди на пагорбах, біля лісу, біля води на високому березі річки, ставали центром красивої картини єднання людини і природи, органічно вписувалися в навколишній ландшафт. На найвищому місці будували зазвичай церкву та дзвіницю у центрі села.

Будинок будувався ґрунтовно, «на віки», місце для нього підбиралося досить високе, сухе, захищене від холодних вітрів – на високому пагорбі.

Села намагалися розташовувати там, де були родючі землі, багаті луки, ліс, річка чи озеро. Хати ставилися так, щоб до них було забезпечено гарний під'їзд та підхід, а вікна були звернені на літо — на сонячний бік.

На півночі будинку намагалися розташовувати на південному схилі пагорба, щоб його вершина надійно закривала будинок від холодних холодних вітрів. Південна сторона завжди добре прогріватиметься, і в будинку буде тепло. Якщо розглядати розташування хати на ділянці, то її намагалися розташувати ближче до його північної частини. Будинок закривав від вітрусадово-городній

частину ділянки.теж була особлива будова села. Дуже важливо було, щоб вікна житлової частини будинку були розташовані по сонцю. Для кращої освітленості будинків у лавах їх ставили у шаховому порядку щодо один одного. Усі будинки на вулицях села «дивилися» в один бік – на сонце, на річку. З вікна можна було бачити сходи й заходи сонця, рух суден по річці.

Благополучним місцем для будівництва хативважалося місце, на яке лягати відпочивати рогату худобу. Адже корови розглядалися нашими предками як родюча цілюща сила, адже корова часто була годувальницею сім'ї.

Намагалися не будувати будинки на болотах або поруч із ними, ці місця вважалися «зяблими», і врожай на них часто страждав від заморозків. А ось річка чи озеро поруч із будинком – це завжди добре.

Вибираючи місце для будівництва будинку, чоловіки гадали – використали експеримент.Жінки у ньому ніколи не брали участі. Брали овечу вовну. Її поміщали у глиняний горщик. І лишали на ніч на місці майбутнього будинку. Результат вважався позитивним, якщо до ранку вовна відволожиться. Значить, будинок буде багатим.

Були й інші гадання – експерименти. Наприклад, увечері залишали на ніч крейду на місці майбутнього будинку. Якщо крейда залучила мурах, то це вважалося гарним знаком. Якщо ж мурахи не живуть на цій землі, то краще будиноктут не ставити. Результат перевіряли вранці наступного ж дня.

Рубати будинок починали провесною (Великим постом) або в інші місяці року в молодик. Якщо ж дерево зрубати на спадному Місяці, то воно буде швидко гнити, тому й була така заборона. Були й жорсткіші розпорядження щодня. Ліс починали заготовляти від зимового Миколи з 19 грудня. Найкращим часомдля заготівлі дерева вважали грудень – січень, першими морозами, коли зайва вологавиходить із стовбура. Не рубали для дому сухі дерева або дерева з нарости, дерева, які при зрубуванні впало на північ. Ці повір'я стосувалися саме дерев, інші матеріали такими нормами не обставлялися.

Не будували будинки на місці будинків, спалених блискавкою. Вважалося, що блискавкою Ілля пророк вражає місця нечистої сили. Не будували будинки також там, де раніше була лазня, де хтось поранився сокирою чи ножем, де знайдено людські кістки, де раніше була лазня чи раніше проходила дорога, де сталася якась нещастя, наприклад, повінь.

Ставлення до російської хати в народній культурі

Будинок на Русі мав багато назв: хата, хата, терем, холупи, хороми, хороміна та храм. Так, не дивуйтеся - храм! Хороми (хата) прирівнювалися до храму, адже храм – це теж дім, Дім Божий! А в хаті завжди був святий червоний кут.

Селяни належали до будинку як до живої істоти. Навіть назви частин будинку схожі на назви частин тіла людини та її світу! Це особливість саме російського дому – «людські», тобто антропоморфні назви частин хати:

• Чоло хати- Це її обличчя. Чолом могли називатися фронтон хати та зовнішнє отвір у печі.
• Прічеліна– від слова «чоло», тобто прикраса на чолі хати,
• Лиштва- Від слова "обличчя", "на обличчі" хати.
• Очелля- Від слова "очі", вікно. Так називалася і частина жіночого головного убору, так само називалося і прикрасу вікна.
• Лоб- так називалася лобова дошка. Були й «лобовини» у конструкції будинку.
• П'ята, стопа- Так називалася частина дверей.

Були у влаштуванні хати та двору та зооморфні назви: «бики», «курки», «коник», «журавель»-колодязь.

Слово «хата»походить від давньослов'янського «істеть». «Истьбою, істопкою» називався опалювальний житловий зруб (а «кліть» - це опалювальний зруб житлового будинку).

Будинок та хата були для людей живими моделями світу.Будинок був тим потаємним місцем, в якому люди висловлювали уявлення про себе, про мир, будували свій світ і своє життя за законом гармонії. Будинок – це частина життя та спосіб поєднувати та формувати своє життя. Дім – це сакральний простір, образ роду та батьківщини, модель миру та життя людини, зв'язок людини зі світом природи та з Богом. Будинок – це простір, який людина будує своїми руками, і який із нею з перших до останніх днівйого життя Землі. Будівництво будинку – повторення людиною справи Творця, адже людське житло, за уявленнями народу, – це малий світ, створений за правилами « великого світу».

На вигляд російського будинку можна було визначити соціальний статус, віросповідання, національність його господарів. В одному селі не було двох абсолютно однакових будинків, адже кожна хата несла в собі індивідуальність і відображала внутрішній світ роду, який у ньому проживає.

Для дитини будинок-це перша модель зовнішнього великого світу, він «годує» і «вирощує» дитину, дитя «вбирає» з дому закони життя у великому дорослому світі.

Якщо дитина виросла у світлому затишному доброму будинку, у будинку, в якому панує порядок – то так дитина і далі будуватиме своє життя. Якщо ж у хаті хаос – то хаос і в душі, і в житті людини. З дитинства дитина освоювала систему уявлень про свій будинок – ле та його будову – матиця, червоний кут, жіноча та чоловіча частини будинку.

Будинок традиційно російською мовою використовується як синонім слова «батьківщина». Якщо людина не має почуття вдома – то немає і почуття батьківщини! Прихильність до будинку, турбота про нього вважалися чеснотою. Будинок і російська хата-втілення рідного, безпечного простору. Використовувалося слово «дім» і в сенсі «сім'я» - так і говорили «На пагорбі чотири будинки» - це означало, що чотири сім'ї. У російській хаті під одним дахом жили та вели спільне господарство кілька поколінь роду – діди, батьки, сини, онуки.Внутрішній простір російської хати здавна асоціювалося в народній культурі як простір жінки - вона за ним стежила, наводила лад і затишок. А от зовнішній простір – двір і далі – це був простір чоловіка.

Дідусь мого чоловіка досі згадує такий поділ обов'язків, який був прийнятий у сім'ї наших прапрародителів: жінка носила воду з колодязя для дому, для приготування їжі. А чоловік теж носив воду з колодязя, але для корів чи коней. Ганьбою вважалося, якщо жінка починала виконувати чоловічі обов'язки чи навпаки. Оскільки жили

великими сім'ями – то проблем не було. Якщо хтось із жінок зараз не міг носити воду, то цю роботу виконувала інша жінка сім'ї.У будинку також суворо дотримувалися чоловічої та жіночої половини, але про це ще буде розмова далі.

На Російській Півночі житлові приміщення та господарські були об'єднаніпід одним дахом, щоб можна було господарювати, не виходячи з дому. Так виявлялася життєва кмітливість жителів півночі, що живуть у суворих холодних природних умовах.Будинок розумівся у народній культурі як центр головних життєвих цінностей

- щастя, статки, процвітання роду, віра. Однією з функцій хати та будинок була функція захисна. Різьблене дерев'яне сонце під дахом – побажання щастя та благополуччя господарям будинку. Зображення троянд (які на півночі не ростуть) – побажання

На даху – важкий коник із дерева – знак сонця. У будинку обов'язково була хатня божниця. Цікаво про коника написав С. Єсенін: «Кінь як у грецькій, єгипетській, римській, так і в російській міфології є знак устремління. Але тільки один російський мужик здогадався посадити його на дах, уподібнюючи свою хату під ним – колісниці» ( Некрасова М,А. Народне мистецтво Росії. - М., 1983)

Будинок будувався дуже пропорційно та гармонійно. У його конструкції – закон золотого перерізу, закон природної гармонії у пропорціях. Будували без вимірювального інструменту та складних розрахунків – за чуттям, як душа підказувала.

У російській хаті іноді жила сім'я з 10 чи навіть 15-20 чоловік. У ній готували їжу та їли, спали, ткали, пряли, ремонтували начиння, займалися всіма домашніми роботами.

Міф і правда про російську хату.Існує думка, що в російських хатах було брудно, була антисанітарія, хвороби, злидні і темрява. Я теж так раніше думала, так нас навчали у школі. Але це зовсім не відповідає істині! Я питала свою бабусю незадовго до її відходу в інший світ, коли їй вже було за 90 років (вона виросла недалеко від Няндоми і Каргополя на Російській Півночі в Архангельській області), як жили в їхньому селі в її дитинстві - невже мили і прибирали будинок раз на рік і жили у темряві та у бруді?

Вона була дуже здивована і розповіла, що завжди у будинку було не просто чисто, а дуже світло та затишно, гарно. Її мама (моя прабабуся) вишивала та в'язала найкрасивіші підзори до ліжок дорослих та діточок. Кожне ліжечко та колиска були прикрашені її підзорами. І у кожного ліжечка – свій візерунок! Уявляєте, яка це праця! І яка краса в обрамленні кожного ліжечка! Її тато (мій прадідусь) вирізав красиві орнаменти на всьому домашньому начинні та меблів. Вона згадувала, як була дитиною під наглядом своєї бабусі разом зі своїми сестрами та братами (моєю прапрабабуся). Вони не лише грали, а й допомагали дорослим. Бувало, увечері її бабуся скаже дітям: «Скоро матір та батько з поля прийдуть, треба в хаті прибрати». І ай – так! Діти беруть віники, ганчірки, наводять повний порядок, щоб ні порошинки в кутку не було, ні порошинки, і всі речі на своїх місцях були. До приходу матері та батька будинок завжди був чистий. Діти розуміли, що дорослі прийшли з роботи, втомилися та їм треба допомагати. Ще вона згадала, як її мама завжди білила пічку, щоб піч була красивою і в будинку було затишно. Навіть у день пологів її мама (моя прабабуся) білила грубку, а потім пішла народжувати в лазню. Бабуся згадувала, як вона, будучи старшою дочкою, допомагала їй.

Не було такого, щоби зовні було чисто, а всередині – брудно. Прибиралися дуже ретельно і зовні, і всередині. Моя бабуся казала мені, що «те, що назовні – це те, якою ти хочеш здаватися людям» (назовні – це зовнішній вигляд одягу, будинку, шафи і т.д. – як вони виглядають для гостей і якими ми хочемо себе представити людям одягом, зовнішнім виглядом будинку тощо). А ось «що всередині – це те, яка ти є насправді» (всередині – це виворот вишивки або будь-якої іншої роботи, виворот одягу який має бути чистим і без дірок чи плям, внутрішня частина шаф та інші невидимі іншим людям, але видимі нам моменти нашого життя). Дуже повчально. Я завжди згадую її слова.

Бабуся згадувала, що жебраки та брудні хати були лише у тих, хто не працював. Їх вважали наче юродивими, трохи хворими, їх шкодували як хворих на душу людей. Хто ж працював – навіть якщо він мав 10 дітей – жили у світлих чистих гарних хатах. Прикрашали свій будинок із любов'ю. Вели велике господарство та ніколи не скаржилися на життя. Завжди був порядок у домі та на подвір'ї.

Влаштування російської хати

Російський дім (хата) подібно до Всесвіту ділився на три світи, три яруси:нижній - це підвал, підпілля; середній – це житлові приміщення; верхній під небом – горище, дах.

Хата як конструкціяявляла собою зруб з колод, які зв'язувалися між собою у вінці. На Російській Півночі було заведено будувати будинки без цвяхів, дуже міцні будинки. Мінімальна кількість цвяхів використовувалась лише для прикріплення декору – причелін, рушники, лиштви. Будували будинки «як міра та краса скажуть».

Дах- Верхня частина хати - дає захист від зовнішнього світу і є межею внутрішньої частини будинку з космосом. Недарма дах так гарно прикрашався у будинках! На орнаменті на даху часто зображалися символи сонця – солярні символи. Ми знаємо такі вирази: «батьківщина», «жити під одним дахом». Були звичаї - якщо людина хворіла і довго не могла покинути цей світ, то щоб душа його легше перейшла в інший світ, то знімали коник на даху. Цікаво, що дах вважався жіночим елементом будинку - сама хата і все в хаті має бути «покрито» - і дах, і відра, і посуд, і бочки.

Верхня частина будинку (причеліни, рушник) оздоблювалися солярними, тобто сонячними знаками. У деяких випадках на рушник зображалося повне сонце, але в причелінах – лише половини солярних знаків. Таким чином сонце показувалося у найважливіших точкахсвого шляху небом – на сході, у зеніті і заході. У фольклорі навіть є вираз «трисвітле сонце», що нагадує про ці три ключові точки.

Горищерозташовувався під дахом і на ньому зберігали предмети, не потрібні зараз, видалені з дому.

Хата була двоповерховою, житлові кімнатирозташовувалися на «другому поверсі», оскільки там було тепліше. А на першому поверсі, тобто на нижньому ярусі, був підкліт.Він оберігав житлові приміщення від холоду. Підклет використовувався для зберігання продуктів та ділився на 2 частини: підвал та підпілля.

Підлогаробили подвійним для збереження тепла: унизу «чорна підлога», а зверху на ньому – «біла підлога». Укладали дошки підлоги від країв до центру хати у напрямку від фасаду до виходу. Це мало значення у деяких обрядах. Так, якщо до хати заходили і сідали на лаву вздовж половиць, це означало, що прийшли сватати. Ніколи не спали і не клали ліжко вздовж половиць, Бо вздовж половиць клали померлу людину «на шляху до дверей». Саме тому не спали головою до виходу. Спали завжди головою в червоний кут до передньої стіни, на якій знаходилися ікони.

Важливим у влаштуванні російської хати була діагональ "червоний кут - пекти".Червоний кут завжди вказував на полудень, на світло, на Божий бік (червоний бік). Він завжди асоціювався з вотоком (схід сонця) та півднем. А піч вказувала на захід сонця, на темряву. І асоціювалася із заходом чи півночі. Молилися завжди на образи у червоному кутку, тобто. на схід, де розташовується і вівтар у храмах.

Дверіі вхід до будинку, вихід у зовнішній світ – один із найважливіших елементіввдома. Вона зустрічає кожного, хто входить до будинку. У давнину існувало багато повір'їв та різних захисних ритуалів, пов'язаних із дверима та порогом будинку. Напевно, недарма, і зараз багато хто привішує на двері підкову на щастя. А ще раніше під поріг укладали косу ( садовий інструмент). У цьому відображалися уявлення людей про коня як тварину, пов'язану з сонцем. А також про метал, створений людиною за допомогою вогню і матеріал для захисту життя.

Тільки закриті дверізберігає життя всередині будинку: «Не кожному вір, замикай міцніше двері». Саме тому люди зупинялися перед порогом будинку, особливо під час входу до чужого будинку, ця зупинка часто супроводжувалася короткою молитвою.

На весіллі в деяких місцевостях молода дружина, входячи до будинку чоловіка, не мала торкнутися порога. Саме тому її часто вносили на руках. А в інших місцевостях прикмета була з точністю до навпаки. Наречена, входячи до будинку нареченого після вінчання, обов'язково затримувалася на порозі. Це було знаком того. Що вона тепер своя у роді чоловіка.

Поріг дверного отвору – це межа «свого» та «чужого» простору. У народних уявленнях це було прикордонне, а тому небезпечне місце: «Через поріг не вітаються», «Через поріг руки не подають». Через поріг не можна приймати подарунки. Гостей зустрічають за порогом зовні, потім впускають поперед себе через поріг.

По висоті двері були нижчими за людський зріст. Доводилося на вході і голову нахилити, і шапку зняти. Але при цьому дверний отвір був досить широким.

Вікно- Ще один вхід до будинку. Вікно – слово дуже давнє, у літописах вперше згадується в 11 році та зустрічається у всіх слов'янських народів. У народних повір'ях заборонялося через вікно плюватися, викидати сміття, щось виливати з дому, оскільки під ним «коштує ангел Господній». «У вікно подати (жебраку) – Богові подати». Вікна вважалися очима будинку. Людина дивиться через вікно на сонце, а сонце дивиться на нього через вікно (очі хати). Саме тому на лиштві часто вирізали знаки сонця. У загадках російського народу говориться так: «Червона дівчина у віконце дивиться» (сонце). Вікна у будинку зазвичай у російській культурі завжди намагалися орієнтувати «на літо» — тобто Схід і південь. Найкращі великі вікнабудинки завжди дивилися на вулицю і на річку, їх називали «червоними» або «косячими».

Вікна в російській хаті могли бути трьох видів:

А) Волокове вікно – найдавніший вид вікон. Висота його не перевищувала висоти горизонтально покладеної колоди. А ось завширшки воно було в півтора рази більше за висоту. Таке вікно зсередини закривалося засувкою, що «волочилася» за спеціальними пазами. Тому і вікно називалося "волокове". Через волокове вікно в хату проникало тільки тьмяне світло. Такі вікна частіше зустрічалися на господарських спорудах. Через волокове вікно із хати виводили («витягали») дим від грубки. Через них також провітрювали підклети, комори, повіти та хліви.

Б) Колодчасте вікно - складається з колоди, складеної з чотирьох міцно пов'язаних між собою брусів.

В) Косяче вікно – це отвір у стіні, укріплений двома бічними брусами. Ці вікна ще називають «червоними» незалежно від їхнього розташування. Спочатку такими робилися центральні вікна у російській хаті.

Саме через вікно потрібно було передати немовля, якщо народжені у сім'ї діти вмирали. Вважалося, що так можна врятувати дитину та забезпечити їй довге життя. На Російській Півночі існувало і таке повір'я, що душа людини залишає будинок через вікно. Саме тому на вікно ставили чашку з водою, щоб душа, що залишила людину, могла омитись і полетіти. Також після поминок на вікно вивішували рушник, щоб душа по ньому піднялася до хати, а потім спустилася назад. Сидячи біля вікна, чекали вісті. Місце біля вікна у червоному кутку – місце почесне, для найпочесніших гостей, у тому числі й сватів.

Вікна розташовувалися високо, тому погляд з вікна не натикався на сусідні будівлі, і вигляд з вікна був красивим.

При будівництві між брусом вікна та колодою стіни будинку залишали вільний простір (осадовий паз). Його закривали дошкою, яка всім нам добре відома і називається лиштвою(«На обличчі будинку» = наличник). Лиштва прикрашалася орнаментом для захисту будинку: кола як символи сонця, птиці, коні, леви, риба, ласка (тварина, що вважалася хранителькою худоби – вважали, що якщо зобразити хижака, то він не шкодитиме домашнім тваринам), рослинний орнамент, ялівець, .

Зовні вікна закривалися віконницями. Іноді північ від, щоб було зручно закривати вікна, будувалися галереї вздовж головного фасаду (вони мали вигляд балкончики). Йде господар галереєю і закриває віконниці на вікнах на ніч.

Чотири сторони хати звернені до чотирьох сторін світла. Зовнішній вигляд хати звернений до зовнішнього світу, а внутрішнє оздоблення – до сім'ї, до роду, до людини.

Ганок російської хати було частіше відкритим та просторим. Тут проходили ті сімейні події, які могла бачити вся вулиця села: проводжали солдатів, зустрічали сватів, зустрічали наречених. На ґанку спілкувалися, обмінювалися новинами, відпочивали, розмовляли про справи. Тому ґанок займав чільне місце, був високим і піднімався на стовпах чи зрубах вгору.

Ганок – «візитна картка будинку та його господарів», що відображає їхню гостинність, достаток і привітність. Будинок вважався нежитловим, якщо у нього зруйновано ганок. Прикрашали ганок ретельно та красиво, орнамент використовувався такий самий, як і на елементах будинку. Це міг бути геометричний чи рослинний орнамент.

Як Ви вважаєте, від якого слова утворилося слово «ганок»? Від слова "крити", "дах". Адже ґанок обов'язково був із дахом, що захищає від снігу та дощу.
Часто в російській хаті було два ганки та два входи.Перший вхід – парадний, там влаштовувалися крамниці для розмови та відпочинку. А другий вхід - "брудний", він служив для господарських потреб.

Пектирозташовувалась біля входу і займала приблизно чверть простору хати. Пекти – один із сакральних центрів будинку. «Піч у домі – те саме, що вівтар у церкві: у ній дбає хліб». «Друк нам мати рідна», «Будинок без печі – нежитловий будинок». Пекти мала жіночий початок і знаходилася в жіночій половині будинку. Саме в печі сире, незасвоєне перетворюється на варене, «своє», освоєне. Пекти розташовується в кутку, протилежному від червоного кута. На ній спали, її використовували не тільки в приготуванні їжі, але і в лікуванні, народної медицини, в ній маленьких діток мили взимку, на ній грілися діти та старі люди. У печі обов'язково тримали заслінку закритою, якщо хтось виїхав з дому (щоб повернувся і дорога була щасливою), під час грози (бо піч –ще один вхід до будинку, зв'язок будинку із зовнішнім світом).

Матиця- Брус, що йде поперек російської хати, на якому тримається стеля. Це межа передньої та задньої частини будинку. Гість, що приходить до хати, без дозволу господарів не міг зайти далі за матір. Сидіти під матицею означало сватати наречену. Щоб усе вдалося, треба було перед тим, як піти з дому, потриматися за матицю.

Весь простір хати ділилося на жіноче та чоловіче. Чоловіки працювали та відпочивали, приймали гостей у будні в чоловічій частині російської хати – у передньому червоному кутку, у бік від нього до порога та іноді під полатями. Робоче місце чоловіка при ремонті було поруч із дверима. Жінки ж і діти працювали та відпочивали, не спали у жіночій половині хати – біля печі. Якщо жінки приймали гостей, то гості сиділи на порозі печі. На власне жіночу територію хати гості могли зайти лише на запрошення господині. Ніколи представники чоловічої половини без особливої ​​потреби не заходили на жіночу половину, а жінки – на чоловічу. Це могло бути сприйняте як образу.

Крамниціслужили як місцем для сидіння, а й місцем для сну. Під голову при сні на лаві підкладався підголівник.

Крамниця біля дверей називалася «конік», вона могла бути робочим місцем господаря будинку, а також на ній могла переночувати будь-яка людина, яка зайшла в будинок, жебрак.

Над лавками вище вікон паралельно лавкам робилися полиці. На них клали шапки, нитку, пряжу, прядки, ножі, шило та інші предмети домашнього вжитку.

Дорослі пари у шлюбі спали в горінках, на лавці під полатями, в окремих своїх клітях – у своїх місцях. Літні люди спали на печі або біля печі, дітки – на печі.

Все начиння та меблі в російській північній хаті розташовуються вздовж стін, а центр залишається вільним.

Світлицеюназивалася кімната – світла, горенка на другому поверсі будинку, чиста, доглянута, для рукоділля та чистих занять. Тут були шафа, ліжко, диван, стіл. Але як і в хаті всі предмети розставлялися вздовж стін. У горі стояли скрині, в які збирали посаг для дочок. Скільки дочок на виданні – стільки і скринь. Тут мешкали дівчата – нареченої на виданні.

Розміри російської хати

У давнину російська хата не мала внутрішніх перегородокі була формою квадратом чи прямокутником. Середні розміри хати були від 4 Х 4 метри до 5, 5 х 6, 5 метрів. У середняків та заможних селян хати були великі – 8 х 9 метрів, 9 х 10 метрів.

Оздоблення російської хати

У російській хаті розрізнялися чотири кути:пічний, бабій кут, червоний кут, задній кут (біля входу під полатями). Кожен кут мав своє традиційне призначення. А вся хата відповідно до кутів ділилася на жіночу та чоловічу половину.

Жіноча половина хати проходить від гирла печі (вихідний отвір печі) до передньої стінки будинку.

Один із кутів жіночої половини будинку – це бабій кут. Його ще називають "запіч". Це місце біля печі, жіноча територія. Тут готували їжу, пироги, зберігалося начиння, жорна. Іноді «жіноча територія» будинку відокремлювалася перегородкою чи ширмою. На жіночій половині хати за піччю були шафки для кухонного посуду і їстівних припасів, полиці для столового посуду, відра, чавуни, діжки, пічні пристосування (хлібна лопата, кочерга, рогач). «Довга крамниця», яка йшла жіночою половиною хати вздовж бічної стіни будинку, теж була жіночою. Тут жінки пряли, ткали, шили, вишивали, тут висіла й дитяча колиска.

Ніколи чоловіки на «жіночу територію» не входили і не чіпали те начиння, яке вважається жіночим. А чужа людина і гість навіть зазирнути до бабиного кута не могла, це було образливим.

З іншого боку печі було чоловічий простір, "Чоловіче царство вдома". Тут стояла порогова чоловіча крамниця, де чоловіки займалися домашньою роботою та відпочивали після трудового дня. Під нею нерідко була шафка з інструментами для чоловічих робіт. Жінці сидіти на пороговій лавці вважалося непристойним. На бічній лавці у задній частині хати вони відпочивали вдень.

російська піч

Приблизно четверту, котрий іноді третю частину хати займала російська піч. Вона була символом домашнього вогнища. У ній не лише готували їжу, а й готували корм худобі, пекли пироги та хліб, милися, обігрівали приміщення, на ній спали та сушили одяг, взуття чи продукти, у ньому сушили гриби та ягоди. А в підпічці навіть узимку могли утримувати курей. Хоча піч і дуже велика, вона не «з'їдає», а, навпаки, розширює життєвий простір хати, перетворюючи його на багатовимірне, різновисотне.

Недарма є приказка «танцювати від грубки», адже все в російській хаті починається саме з печі. Пам'ятаєте билину про Іллю Муромця? Биліна нам каже, що Ілля Муромець «лежав на печі 30 років та 3 роки», тобто не міг ходити. Не на полатях і не на лавках, а на печі!

«Друк нам як мати рідна», — говорили раніше люди. З піччю було пов'язано багато народних лікувальних практик. І прикмети. Наприклад, не можна в піч плюватися. І не можна було лаятись, коли горів у печі вогонь.

Нову піч починали прогрівати поступово та рівномірно. Перший день починали з чотирьох полін, і поступово щодня додавали по одному поліну, щоб прожарити весь об'єм печі і щоб вона була без тріщин.

Спочатку у російських будинках були глинобитні печіякі топилися по-чорному. Тобто піч тоді не мала витяжної труби для виходу диму. Дим випускався через двері або через спеціальний отвір у стіні. Іноді гадають, що чорні хати були тільки у жебраків, але це не так. Такі печі були й у багатих хоромах. Чорна піч давала більше теплаі довше його зберігала, ніж біла. Прокопчені стіни не боялися вогкості чи гнили.

Пізніше печі почали будувати білими - тобто стали робити трубу, якою виходив дим.

Пекти знаходилася завжди в одному з кутів будинку, який називався пічний, дверний, малий кут. По діагоналі від печі завжди був червоний, святий, передній, великий кут російського будинку.

Червоний кут у російській хаті

Червоний кут – центральне головне місце у хаті, у російському будинку. Його ще називають "святий", "божий", "передній", "старший", "великий". Він освітлений сонцем краще за всіх інших кутів у будинку, все в будинку орієнтовано по відношенню до нього.

Божниця в червоному кутку як вівтар православного храмуі осмислювалася як присутність Бога у домі. Стіл у червоному кутку – церковний престол. Тут, у червоному кутку, молилися на образи. Тут за столом проходили всі трапези та головні події у житті сім'ї: народження, весілля, похорон, проводи до армії.

Тут знаходилися не лише образи, а й Біблія, молитовні книги, свічки, сюди приносили гілочки освяченої верби у Вербну неділю чи гілочки берези до Трійці.

Червоному кутку особливо поклонялися. Тут під час поминок ставили зайвий прилад для іншої душі, що пішла у світ.

Саме в Червоному кутку підвішували тріскотних птахів щастя, традиційних для Російської Півночі.

Місця за столом у червоному кутку були жорстко закріплені традицією, причому не лише під час свят, а й під час звичайних прийомів їжі. Трапеза поєднувала рід та сім'ю.

• Місце в червоному кутку, в центрі столу, під іконами, було найпочеснішим. Тут сиділи господар, шановні гості, священик. Якщо гість без запрошення господаря пройшов і сів у червоний кут, то це вважалося грубим порушенням етикету.
• Наступна за значимістю сторона столу – права від господаря та найближчі до нього місця праворуч та ліворуч. Це «чоловіча крамниця». Тут розсаджувалися за старшинством чоловіки сім'ї вздовж правої стіни будинку до його виходу. Що старший чоловік, то ближче він сидить до господаря будинку.
• А на «нижньому» кінці столу на «жіночій крамниці», Ідучою вздовж фронтону будинку сідали жінки та діти.
• Господиня будинку розміщувалась навпроти чоловіка з боку печі на приставній лаві. Так було зручніше подавати їжу та влаштовувати обід.
• Під час весілля наречені також сиділи під образами у червоному кутку.
• Для гостей була своя – гостьова крамниця. Вона розташована біля вікна. Досі є такий звичай у деяких районах садити гостей біля вікна.

Таке розташування членів сім'ї за столом показує модель соціальних відносинусередині російської сім'ї.

Стіл- йому надавалося велике значенняу червоному кутку будинку та загалом у хаті. Стіл у хаті стояв на постійному місці. Якщо будинок продавали, його продавали обов'язково разом зі столом!

Дуже важливо: Стіл – це долонь Божа. «Стіл – це те саме, що у вівтарі престол, а тому сидіти за столом і поводитися треба так, як у церкві» (Олонецька губернія). Не дозволялося на обідньому столі мати сторонні предмети, тому що це місце самого Бога. Не можна було стукати по столу: "Не бий столу, стіл - Божа долоня!". Завжди на столі мав бути хліб – символ достатку та благополуччя у домі. Говорили так: "Хліб на стіл - так і стіл престол!". Хліб – символ достатку, достатку, матеріального майна. Тому він завжди і мав бути на столі – Божій долоні.

Невелике ліричний відступвід автора. Шановні читачі цієї статті! Мабуть, ви думаєте, що це застаріло? Ну до чого тут хліб на столі? А Ви випеките вдома бездрожжевий хліб своїми руками – це досить просто! І ви тоді зрозумієте, що то зовсім інший хліб! Не схожий на хліб із магазину. Та ще й коровай за формою – коло, символ руху, зростання, розвитку. Коли я вперше спекла не пиріжки, не кекси, а саме хліб, і запахом хліба пропах увесь мій будинок, я зрозуміла, що таке справжній будинок - будинок, де пахне. хлібом! Куди хочеться повертатись. Ви не маєте на це часу? Я також так рахувала. Поки що одна з мам, з дітьми якої я займаюся і яких у неї десять!!!, не навчила мене пекти хліб. І тоді я подумала: «Якщо вже мама десяти дітей знаходить час пекти своїй родині хліб, то вже в мене на цей час є!». Тому я розумію, чому хліб – усьому голова! Це треба відчути своїми руками та своєю душею! І тоді коровай на Вашому столі стане символом Вашої оселі і принесе вам багато радості!

Стіл встановлювався обов'язково вздовж мостинок, тобто. вузька сторона столу була спрямована до західної стіни хати. Це дуже важливо, т.к. напрямі «подовжнє - поперечне» в російській культурі надавався особливий зміст. Поздовжнє мало "позитивний" заряд, а поперечне - "негативний". Тому всі предмети в будинку намагалися вкласти у поздовжньому напрямку. Також тому саме вздовж половиць сідали при обрядах (сватання, як приклад) – щоби все вдало пройшло.

Скатертина на столі у російській традиції теж мала дуже глибокий змісті становить єдине ціле зі столом. Вираз «стіл і скатертина» символізувало гостинність, хлібосольство. Іноді скатертина називалася «хлібосолкою» або «самобранкою». Весільні скатертини зберігали як особливу реліквію. Скатертиною покривали стіл не завжди, а в особливих випадках. Але в Карелії, наприклад, скатертина повинна була бути завжди на столі. На весільний бенкет скатертина брали особливу і стелили її виворотом вгору (від псування). Скатертина могли розстеляти на землі під час поминок, адже скатертина – це «дорога», зв'язок між світом космічним і світом людини, недарма до нас дійшов вираз «скатертиною – дорога».

За обіднім столомзбиралися сім'єю, хрестилися перед їжею та читали молитву. Їли поважно, вставати під час їжі було не можна. Глава сім'ї - чоловік-починав трапезу. Він розрізав їжу на шматки, різав хліб. Жінка обслуговувала всіх за столом, подавала їжу. Трапеза була довга, некваплива, довга.

У свята червоний кут прикрашали тканими та вишитими рушниками, квітами, гілками дерев. На божницю вішали вишиті та ткані рушники з візерунками. У Вербна неділячервоний кут прикрашався гілочками верби, у Трійцю – березовими гілками, вересом (ялівцем) – у Великий четвер.

Цікаво подумати про наші сучасні будинки:

Запитання 1.Поділ на «чоловічу» та «жіночу» територію в будинку невипадковий. А в сучасних квартирах є «жіночий таємний куточок» — особистий простір як «жіноче царство», чи втручаються в нього чоловіки? Чи потрібний він нам? Як і де його створити?

Питання 2. А що у нас знаходиться у червоному кутку квартири чи дачі – що є головним духовним центром будинку? Давайте придивимося до свого будинку. І якщо потрібно щось виправити, то зробимо це і створимо у своєму будинку червоний кут, створимо його, що дійсно об'єднує сім'ю. Іноді зустрічаються в Інтернеті поради поставити в червоний кут енергетичний центрквартири» комп'ютер, організувати у ньому своє робоче місце. Я завжди дивуюсь таким рекомендаціям. Тут, у червоному — головному кутку — бути те, що важливо у житті, що об'єднує сім'ю, що несе справжні духовні цінності, що є сенсом та ідеєю життя сім'ї та роду, але аж ніяк не телевізор чи офісний центр! Давайте разом подумаємо, що це може бути.

Види російських хат

Зараз дуже багато родин цікавляться російською історією та традиціями і будують будинки як це робили наші предки. Іноді вважається, що має існувати тільки один тип будинку за розташуванням його елементів, і тільки цей тип будинку «правильний» та «історичний». Насправді місце розташування основних елементів хати (червоний кут, піч) залежить від регіону.

За місцем розташування печі та червоного кута розрізняються 4 типи російської хати. Кожен тип характерний для певної місцевості та кліматичних умов. Тобто не можна прямо сказати: завжди пекти була суворо тут, а червоний кут – ось тут. Давайте розглянемо їх докладніше на малюнках.

Перший тип – північно-середньоруська хата. Пекти розташована поруч із входом направо або ліворуч від нього в одному із задніх кутів хати. Устя піч повернута до передньої стіни хати (Вустя - це вихідний отвір російської печі). По діагоналі від печі – червоний кут.

Другий тип - західно-російська хата. Пекти була також розташована поруч із входом направо або ліворуч від нього. Але вона була повернута гирлом до довгої бічної стіни. Тобто гирло печі знаходилося біля вхідних дверей до будинку. Червоний кут був також по діагоналі від печі, але їжу готували в іншому місці хати – ближче до дверей (див. малюнок). Біля боку печі робили настил для сну.

Третій тип – східна південноруська хата. Четвертий тип - західна південноруська хата. На півдні будинок ставився на вулицю не фасадом, а бічною довгою стороною. Тому тут розташування печі було зовсім інше. Пекти ставилася в далекому від входу кутку. По діагоналі від печі (між дверима та передньою довгою стіноюхати) був червоний кут. У східних південноросійських хатах гирло печі було повернуто до вхідних дверей. У західних південноросійських хатах гирло печі було повернуто до довгої стіни будинку, що виходила надвір.

Незважаючи на різні видихат, у них дотримується загальний принципбудови російського житла. Тому навіть опинившись далеко від будинку, мандрівник завжди міг зорієнтуватися у хаті.

Елементи російської хати та селянської садиби: словничок

У селянській садибігосподарство було велике – у кожній садибі були і від 1 до 3 комор для зберігання зерна та цінних речей. А також була лазня – найвіддаленіша від житлового будинку споруда. Кожна річ – своє місце. Це принцип із прислів'я дотримувався завжди і скрізь. Все в будинку було продумано та влаштовано розумно, щоб не витрачати зайві сили та час на непотрібні дії чи пересування. Все під рукою, зручно. Сучасна ергономіка житла родом із нашої історії.

Вхід у російську садибу був із боку вулиці через міцні ворота. Над брамою був дах. А біля воріт на вулиці під дахом — лавочка. На лавочку могли сісти не лише мешканці села, а й будь-який перехожий. Саме біля воріт було прийнято зустрічати та проводжати гостей. І під дахом воріт можна було привітно їх зустріти чи поговорити на прощання.

Комор- Невелика будова для зберігання зерна, борошна, припасів, що окремо стоїть.

Лазня- Будівля, що окремо стоїть (найдальша від житлового будинку споруда) для миття.

Вінець- Колоди одного горизонтального ряду в зрубі російської хати.

Ветрениця- різьблене сонце, що прикріплюється замість рушника на фронтоні хати. Побажання багатого врожаю, щастя, благополуччя сім'ї, яка мешкає в будинку.

Гумно- Майданчик для молотьби стисненого хліба.

Кліть- конструкція в дерев'яне будівництво, утворюється покладеними один на одного вінцями з колод. Хороми складаються з кількох клітей, об'єднаних переходами та сінями.

Курки-Елементи даху російського будинку, побудованого без цвяхів. Говорили так «Куриці та кінь на даху – у хаті буде тихіше». Маються на увазі саме елементи даху – коник та курки. На курки укладався водотечник — видовбана у вигляді жолоба колода для відведення води з даху. Зображення саме «куриць» не випадкове. Курка і півень зв'язувалися в народній свідомості із сонцем, оскільки цей птах сповіщає про схід сонця. Крик півня, за народними повір'ями, відганяв нечисту силу.

Льодовик- прадідусь сучасного холодильника– приміщення з льодом для зберігання продуктів

Матиця– масивна дерев'яна балка, на яку настелена стеля.

Лиштва– прикраса вікна (віконного отвору)

Овін-Будівництво для сушіння снопів перед молотьбою. Снопи розкладалися на настилі та сушилися.

Дурниця- Кінь - з'єднує два крила будинку, два скати даху воєдино. Кінь символізує сонце, що рухається небом. Це обов'язковий елементконструкції покрівлі, побудованої без цвяхів та оберіг будинку. Охлупень ще називають "шелом" від слова "шолом", що пов'язане із захистом будинку і означає шолом стародавнього воїна. Можливо, цю деталь хати назвали «олупнем», тому що при укладанні на місце він видає звук «хлоп». Дурниці застосовували щоб обійтися без цвяхів при будівництві.

Очелля –так називалася найбільш красиво прикрашена частина російського жіночого головного убору на лобі («на чолі» також називалася і частина прикраси вікна – верхня частина «прикраси чола, чола» вдома. Очелле – верхня частина лиштви на вікні.

Поповіти– сінок, сюди можна було в'їхати прямо на возі чи санях. Знаходиться це приміщення прямо над скотарем. Тут зберігали човни, рибальські снасті, мисливське спорядження, взуття, одяг. Тут сушили та ремонтували сітки, м'яли льон та робили інші роботи.

Підкліт– нижнє приміщення під житловими приміщеннями. Підклет використовувався для зберігання продуктів та господарських потреб.

Полати- Дерев'яний настил під стелею російської хати. Вони влаштовувалися між стіною та російською піччю. На полатях можна було спати, бо піч довго зберігала тепло. Якщо піч для обігріву не топили, то на полатях зберігали овочі.

Полиці– фігурні полиці для начиння над лавками у хаті.

Рушник- коротка вертикальна дошкана стику двох причелін, прикрашені символом сонця. Зазвичай рушник повторював візерунок причелін.

Причеліни- Дошки на дерев'яний дахбудинки, що прибиваються до торців над фронтоном (наметом хати), оберігаючи їх від загнивання. Причеліни прикрашалися різьбленням. Візерунок складається з геометричного орнаменту. Але зустрічається і орнамент із ягодами винограду – символу життя та продовження роду.

Світлиця- одне з приміщень хором (див. «Хороми») на жіночій половині, у верхній частині будівлі, призначене для рукоділля та інших домашніх занять.

Сіні- Вхідне холодне приміщення в хаті, зазвичай сіни не опалювалися. А також вхідне приміщенняміж окремими клітями у хоромах. Це завжди господарське приміщення для зберігання. Тут зберігалося домашнє начиння, була лавка з відрами та дійниками, робочий одяг, коромисла, серпи, коси, граблі. У сінях робили брудну домашню роботу. У сіни виходили двері всіх приміщень. Сіні – захист від холоду. Відкривалася вхідні дверіхолод впускався в сіни, але залишався в них, не доходячи до житлових приміщень.

Фартух- Іноді на будинках з боку головного фасаду робили «фартухи», прикрашені дрібним різьбленням. Це дощата звис, що захищає будинок від опадів.

Хлів- Приміщення для худоби.

Хороми- Великий житловий дерев'яний будинок, що складається з окремих будов, об'єднаних сінями та переходами. галереями. Всі частини хором були різними по висоті - виходила дуже красива багатоярусна будова.

Начиння російської хати

Посуддля приготування їжі зберігалася в печі та в печі. Це котли, чавунки для каш, супів, глиняні латки для запікання риби, чавунні сковорідки. Гарну порцеляновий посудзберігали так, щоб її всім було видно. Вона була символом достатку у сім'ї. Святковий посуд зберігали у світлицю, у шафі – заблюднику виставлялися тарілки. Повсякденний посуд тримали у навісних шафках. Обідній посуд складався з великої миски з глини чи дерева, дерев'яних ложок, берестяної чи мідної сільнички, чашок із квасом.

Для зберігання хліба в російській хаті використовувалися розписні короба,яскраво розфарбовані, сонячні, радісні. Розпис короба виділяв його серед інших речей як річ значиму, важливу.

Чай пили з самовару.

Сітовикористовувалося і для просіювання борошна, і як символ багатства та родючості, уподібнювалося до небесного склепіння (загадка «Сито віто, вкрите решетом», відгадка – небо і земля).

Сіль— це не лише їжа, а й оберіг. Тому й подавали гостям хліб із сіллю як вітання, символ гостинності.

Найпоширенішим був глиняний посуд- горщик.У горщиках готували кашу та щі. Щи в горщику добре впиралися і ставали набагато смачнішими і наваристішими. Та й зараз, якщо ми порівняємо за смаком суп та кашу з російської печі та з плити – то відразу ж відчуємо різницю у смаку! З грубки – смачніше!

Для господарських потреб у будинку використовувалися бочки, діжки, козуби. Смажили їжу на сковородах, як і зараз. Замішували тісто в дерев'яних коритахта чанах. Воду носили у відрах, глечиках.

У хороших господарів відразу ж після їди весь посуд мився дочиста, витирався і ставився перекинутим на полицях.

Домобуд говорив так: «щоб усе завжди було чисто і готове на стіл чи в постачанні».

Щоб поставити посуд у піч і дістати з печі, потрібні були рогачі. Якщо у Вас буде можливість спробувати поставити наповнений їжею повний горщик у піч або дістати його з печі – Ви зрозумієте, наскільки це фізично важка робота і якими сильнішими раніше були жінки навіть без фітнесу:). Для них кожен рух був зарядкою та фізкультурою. Це я серйозно 🙂 - я спробувала та оцінила як це непросто дістати великий котел з їжею на велику родину за допомогою рогача!

Для загребування вугілля використовувалася кочерга.

У 19 столітті на зміну глиняним горщикам прийшли металеві. Вони називаються чавунки (від слова «чавун»).

Для смаження та запікання використовувалися глиняні та металеві. сковорідки, латки, жаровні, миски.

Мебліву нашому розумінні цього слова в російській хаті майже не було. Меблі з'явилися набагато пізніше, недавно. Жодних гардеробів чи комодів. Одяг та взуття та інші речі зберігали не в хаті.

Найцінніше в селянському будинку – парадне начиння, святковий одяг, посаг дочкам, гроші – зберігали в скринях. Скрині були завжди із замками. Оформлення скрині могло розповісти про заможність його господаря.

Декор російської хати

Розписати будинок (раніше говорили «розцвісти») міг майстер із розпису. Розписували на світлому фоні дивовижні візерунки. Це і символи сонця - кола і півкруги, і хрестики, і дивовижні рослинита тварини. Також хату прикрашали різьбленням по дереву. Жінки ткали та вишивали, в'язали та прикрашали свій дім своїм рукоділлям.

Вгадайте, яким інструментом робилося різьблення у російській хаті?Сокирою! А розпис будинків робили «малярі» – так називали митців. Вони розписували фасади будинків – фронтони, лиштви, ґанок, причеліни. Коли з'явилися білі печі, то почали розписувати і в хатах опіки та перегородки, шафи.

Декор фронтону даху північного російського будинку – це власне зображення космосу.Знаки сонця на причелінах і рушник – зображення шляху сонця – схід, сонце в зеніті, захід сонця.

Дуже цікавий Орнамент, що прикрашає причеліни.Нижче солярного знака на причелінах можна побачити кілька трапецієподібних виступів - лапки птахів водоплавних. Для жителів півночі сонце вставало з води, і сідало теж у воду, адже навколо було багато озер і річок, тому й зображалися водоплавні птахи — підводно-підземний світ. Орнамент на причелинах уособлював семишарне небо (пам'ятаєте старовинний вираз – «бути на сьомому небі від щастя»?).

У першому ряду орнаменту причелін – гуртки, іноді з'єднані з трапеціями. Це символи небесної води – дощу та снігу. Інший ряд зображень з трикутників – шар землі з насінням, яке прокинеться і дасть урожай. Виходить, що сонце піднімається і рухається семишаровим небом, один із шарів якого містить запаси вологи, а інший – насіння рослин. Сонце спочатку світить не на повну силу, потім знаходиться в зеніті і в кінці закочується вниз, щоб наступного ранку знову почати свій шлях по небу. Один ряд орнаменту не повторює інший.

Такий самий орнамент за символікою можна зустріти на наличниках російського будинку та на декорі вікон середньої смугиРосії. Але в декорі вікон є свої особливості. На нижній дошці лиштви – нерівний рельєф хати (зоране поле). На нижніх кінцях бічних дощок лиштви – серцеподібні зображення з отвором у середині – символ зануреного в землю насіння. Тобто ми бачимо в орнаменті проекцію світу із найважливішими для хлібороба атрибутами – засіяною насінням землею та сонцем.

Прислів'я та приказки про російську хату та господарювання

• Будинки та стіни допомагають.
• Будь-який будинок господарем тримається. Будинок фарбується господарем.
• Яке вдома – такого й самому.
• Наживи хльовину, а там і худобу!
• Не по дому пан, а хата по пану.
• Не хату хазяїна фарбує, а господар – хата.
• Вдома – не в гостях: посидівши, не втечеш.
• Добра дружина будинок збереже, а худа – рукавом розтрусить.
• Господиня в будинку – що оладок у меді.
• Горе тому, хто гаразд живе вдома.
• Коли хата крива – господиня погана.
• Який будівельник – така і обитель.
• У нашої хазяйки все в роботі – і собаки миють посуд.
• Будинок вести – не постоли плести.
• У будинку господар більше архієре
• Животинку вдома заводити – не роззявляючи рота ходити.
• Будинок невеликий, та лежати не велить.
• Що в полі не народиться, все в хаті знадобиться.
• Чи не господар, хто свого господарства не знає.
• Не місце ведеться достаток, а господарем.
• Вдома не вправив - так і містом не вправити.
• Село багате, так і місто багате.
• Добра голова сто рук годує.

Дорогі друзі! Мені хотілося показати в цій хаті не просто історію російського дому, а й повчитися у наших предків разом з вами ведення домашнього господарства - розумного і красивого, що тішить душу і око, життя в гармонії і з природою, і зі своєю совістю. Крім того, дуже багато моментів щодо дому як до домашнього вогнища наших предків дуже важливі та актуальні і зараз для нас, що живуть у 21 столітті.

Матеріали до цієї статті збиралися та вивчалися мною дуже довго, перевірялися у етнографічних джерелах. А також я використала матеріали оповідань моєї бабусі, яка поділилася зі мною спогадами ранніх роківсвого життя у північному селі. І тільки зараз, під час відпустки та мого життя – буття в селі на природі, я нарешті завершила цю статтю. І зрозуміла, чому я так довго не могла її написати: у метушні столиці у звичайному панельному будинку в центрі Москви під гуркіт машин мені було надто важко писати про гармонійний світ російського дому. А ось тут-на природі - я дуже швидко і легко, від душі завершила цю статтю.

Якщо Вам захочеться докладніше дізнатися про російський будинок, то нижче Ви знайдете бібліографію з цієї теми для дорослих та дітей.

Я сподіваюся, що ця стаття допоможе Вам цікаво розповісти про російський будинок під час літніх подорожей до села та музею російського побуту, а також підкаже, як розглядати з дітьми ілюстрації до російських казок.

Література про російську хату

Для дорослих

1. Байбурін А.К. Житло в обрядах та уявленнях східних слов'ян. - Л.: Наука, 1983 (Інститут етнографії ім. Н.М. Міклухо - Маклая)
2. Бузін В.С. Етнографія росіян. - СПб.: Видавництво Санкт-Петербурзького університету, 2007
3. Перміловська О.Б. Селянський будинок у культурі Російської Півночі. - Архангельськ, 2005.
4. Російські. Серія «Народи та культури». - М.: Наука, 2005. (Інститут етнології та антропології ім. Н. Н. Міклухо - Маклая РАН)
5. Соболєв А.А. Мудрість предків. Російський двір, будинок, сад. - Архангельськ, 2005.
6. Суханова М. А. Будинок як модель світу// Будинок людини. Матеріали міжвузівської конференції-СПб., 1998.

Для дітей

1. Александрова Л. Дерев'яна архітектураРусі. - М.: Біле місто, 2004.
2. Заручевська Є. Б. Про селянські хороми. Книжка для дітей. - М., 2014.

Російська хата: відео

Відео 1. Дитяча пізнавальна відеоекскурсія: дитячий музей сільського побуту

Відео 2. Фільм про північну російську хату (музей м. Кіров)

Відео 3. Як будують російську хату: документальний фільмдля дорослих

Отримайте НОВИЙ БЕЗКОШТОВНИЙ АУДІОКУРС З ІГРОВИМ ДОДАТКОМ

"Розвиток мови від 0 до 7 років: що важливо знати і що робити. Шпаргалка для батьків"