Mezmur 142 yorumu. Mezmur. İnsanın sonsuz yıkımı

Üzgünüz, tarayıcınız bu videoyu görüntülemeyi desteklemiyor. Bu videoyu indirmeyi deneyebilir ve ardından izleyebilirsiniz.

Mezmur 142'nin yorumlanması

Bu mezmur ile bir önceki mezmur arasında belli bir devamlılık vardır (Mezmur 142:4,7 ile Mezmur 142:3'ü karşılaştırın). Önümüzde yine kurtuluş ve Rab'bin rehberliği için bir dua var. Mezmur yazarı, insanlar arasında gerçekten doğru insanların olmadığını kabul ediyor. Yahudi halkına defalarca gösterilen Rab'bin merhametlerine ilişkin düşüncelerden umut ve teselli alıyor.

Ps. 142:1-4. Durumunun umutsuzluğunu anlatan Davud (3. ayet), Rab'be kendisini duyması için dua eder, çünkü O, Rab sadık ve doğrudur (İngilizce'de aktarıldığı şekliyle tam olarak "sadıklık" ve "doğruluk" kavramlarıdır). Rusça metinde “hakikat” ve “hakikat”e karşılık gelen İncil); ayet 1. Muhtemelen, şu anki acılarda Davut, günahlarının cezasını da gördü: Rab'bin doğruluğuyla karşılaştırıldığında insan doğruluğunun aşağılığını kabul ederek (yaşayan hiç kimse... Sizden önce aklanmayacak), Davut şunu sorar: Tanrı'nın hizmetkarını çok sert bir şekilde yargılamak (ayet 2).

Ps. 142:5-6. Mezmur yazarı, Tanrı'nın eski günlerde Yahudiler için yaptığı harika işleri anlatırken umut ve teselli veriyor. Ve toprağın yağmura susadığı gibi, ruhunun susadığı Rabbe ellerini daha da büyük bir şevkle uzatır.

Ps. 142:7-12. 7. ve 8. ayetler bağlamında Yakında (7. ayet) ve erken (8. ayet) kelimeleri eş anlamlıdır. Mezmur yazarı, cesaretini tamamen kaybetmemesi için ("mezara inenler gibi olmamak") için Rab'be acil yardım için dua eder.

10. ayetin anlamı açıkça Tanrı'nın iyi Ruhu'nun sürekli rehberliği için bir ricadır, öyle ki, yönlendirilen kişi (Davud), her konuda Rab'bin iradesini yerine getirsin ve Rab'bin Kendisi için ayırdığı topraklarda layık bir şekilde yaşasın. dürüst. Tanrı'nın doğruluğu (gerçeği) uğruna, O'nun adını övebilmek için Davut, ona yaşama gücünü geri vermek (beni canlandırmak) için "ruhunu sıkıntıdan kurtarmayı" ister; 11. ayet.

Modern Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki hizmetlerde en çok saygı duyulan ve sıklıkla kullanılanlardan biri, Rab için çabalayan bir ruhu en güzel şiirsel biçimde anlatan Mezmur 143'tür. Bu metnin anlamını ve bir Ortodoks Hıristiyanın manevi uygulaması açısından önemini daha ayrıntılı olarak analiz etmeye çalışalım.

Bazı dini geleneklerde, takipçilerin söylenen sözlerin anlamını doğru bir şekilde anlamaları gerekli değildir. Örneğin Hinduizm'de, Rabbin isimlerini, çeşitli ilahileri ve mantraları Sanskritçe okumak, önce yorumu dikkate almadan ve sadece sese odaklanmadan tamamen kabul edilebilir. Aynı zamanda anlamını anlamak da oldukça faydalıdır ancak zorunlu değildir.

Detaylara girmeyeceğiz ama kısacası bu tür dini geleneklerde, aslında Rab'den ayrılamaz olan, yani aslında O'nun yayılımını temsil eden kutsal ses kavramı büyük ölçüde hakimdir. Buna göre, sadece O'nun adını söylemek, müminin bir tür bağlantı ve ilişki kurmasına olanak tanır.

Not! Aziz Augustine şunu söyledi: “Duanın özü anlayıştır.”

John Chrysostom'un şu sözleri bu konuyla alakalı olacaktır: "Bu rezalettir, bu deliliktir, insanlar küçük, akılsız bebekler gibi davranırlar, hiçbir anlam görmedikleri sözleri tekrarlarlar ve Rabbini memnun etmek için bu şekilde düşünürler."

Diğer dini geleneklerde ve özellikle Ortodokslukta, müminin duanın anlamını anlaması gerekir. Metinleri akılsızca okumak bir kişi için faydasızdır.

Dua kitabı ister Rusça ister Kilise Slavcası'nda okunsun, inananın yalnızca her kelimenin anlamını anlaması değil, aynı zamanda söylenenlerin özünü de derinlemesine araştırması gerekir. Dolayısıyla okurken, mevcut imkânlarla Yüce Allah'a da koşan aklı da dahil etmek gerekir.

Birçok aziz ve Ortodoks adanmış, duanın anlamını anlamanın öneminden defalarca bahsetmiştir. Aksi halde mümin, mantıksız bir çocuk gibi, hatta bazı sesler çıkaran ama söylenenlerin manasını kavrayamayan bir hayvan gibi olur.

Ayrıca ideal olarak Slav dilinde sadece dinleyebilmeniz değil, aynı zamanda okuyabilmeniz de tavsiye edilir. Sonuçta kutsal büyükler yüzyıllar boyunca Tanrı'ya böyle dua etmişler, yüzyıllar boyunca kiliselerdeki ayinler bu dilde yürütülmüştür. Dolayısıyla bu kelime kombinasyonları, birçok dönemin inananlarının deneyimleriyle doyurulur, bu sayede ek anlamlar kavramak ve imanın derinliklerine dalmak mümkün hale gelir.

Tercüme

Her Ortodoks Hıristiyanın, kendi inancı uğruna yazılanların anlamını uygulamak için Mezmur 143'ü dikkatle okuması kesinlikle faydalıdır.

Ayrıca, belirli bir ayeti belirli bir durumla ilgili olarak yorumlamanız gerekiyorsa, gerekirse bir kilise vaizine danışmak faydalı olabilir.

Öyleyse başlayalım:

1 - Burada önemli olan, Rab'bin kaya ve gerçek gibi sıfatlara da sahip olduğu İbranice orijinal kelimelerdir. Genel anlam, yalnızca Rab'bin hakikatinde ve O'na yönelmenin öneminde yatmaktadır, çünkü O herkesi duyar ama herkesi dinlemez.
2 - Hiç kimse Yüce Allah'ın önünde haklı gösterilemez; kişi ancak Rabbin merhametine güvenerek kendini alçakgönüllü hale getirebilir ve suçunu kabul edebilir.
3.4 – Bu satırların aynı zamanda tarihsel bir bağlamı da var, çünkü Davut'un bu mezmuru Absalom tarafından zulme uğradığı zamana değiniyor, ancak bu ayette sadece bu zulümden bahsedilmiyor, Absalom'un kendisi de şeytan tarafından yönlendirildi ve aslında , ruhun peşinde koşan "düşman" şeytandan başkası değildir, yani her Ortodoks inanlıyı ilgilendiren sorunlardan bahsediyoruz, bu nedenle bir Hıristiyan, Şeytan'ın erişiminin engellendiği Cennet için çabalar.
5 – Kutsal kitaplarda pek çok mucize şeklinde anlatılan Rabbimizin büyüklüğünü anmak.
6,7,8 - Açık bir ruh kendisine gidilecek yolun gösterilmesini ister: "Söyle bana Rabbim, yanlış yola gireceğim." Eğer ruh Yaradan'a yükselmişse ve buna bağlı olarak bu sayede hakikat (doğru yol dahil) anlayışına sahip olabilirse.
9.10 – Yine “hakikat ülkesi” ve orada, yani yalanın olmadığı ve yalnızca hakikatin olduğu Cennette olma niyetiyle ilgili sözlerle biten bir istek.
11.12 – Rab'bin önünde güven ve alçakgönüllülük.

Görünüşe göre önümüzde, Absalom tarafından zulme uğrarken Davut'un Rab'be döndüğü basit bir dua var. Ancak bu şiirin, sürekli olarak ayartmalarla, şeytanın entrikalarıyla mücadele eden ve Cennet için çabalayan hemen hemen her Ortodoks Hıristiyan tarafından anlaşılabilecek daha derin bir anlamı vardır. Bu, alçakgönüllülüğü ve gerçeği Yüce Olan aracılığıyla kavrama niyetini ifade eder - "söyle bana, Tanrım", çünkü Tanrı'dan başka kim doğru cevabı verebilir ve doğru yolu gösterebilir.

İbadetteki işlev

Mezmur 143'ün bir kilise ayininde kullanıldığı birçok durum vardır.

Okunur:

su duası töreninden önce;
birleşme süreci sırasında (meshleme kutsallığı);
Büyük ve Küçük Compline'daki Altı Mezmur'un bir parçası olarak.

Metin, hizmetin dilinde dini olarak okunmaktadır ve bu dili anlamak için daha önce önerilen versiyonun ayet ayet tercümesi ile incelenmesinde fayda vardır.

Not! Mezmur 142, alçakgönüllülüğü geliştirmek ve Rab için çabalamak açısından özellikle önemlidir. İblisler birçok kişiyi kibirle baştan çıkarır, bu da ruhsal çöküşün başlangıcı olabilir.

Kutsal metinleri okumanın birçok faydası vardır, yardımcı olur:

kendi zihninizi düzene koyun;
alçakgönüllülük kazanın;
imanınızı güçlendirin;
yardım isteyin;
gerekli talimatları alın.

Duayı bir takım kelimeler ya da kendi ahlakınızla çalışmaya yönelik bir tür otomatik eğitim formülü olarak algılamamalısınız.

İlginç! Ne zaman ve nasıl doğru dua edilir?

Yararlı video

Özetleyelim

Önümüzde Tanrı ile doğrudan iletişim kurmanın bir yolu vardır, yani samimi bir soruya her zaman cevap verilecektir. Bir mümin kalbinin derinliklerinden “Bundan sonra nereye gideceğim?” diye sorduğunda, cevap onun doğru kararı vermesine yardımcı olacak doğrudan rehberlik olabilir. Kişisel manevi uygulamada bu tür bir tedavi, Rab ile kişisel iletişim olarak değerlendirilmelidir.

Mezmur 134.

Rab'bin adını övün, Rab'bin tapınağında, Tanrımız'ın evinin avlularında duran Rab'bin hizmetkarlarını övün. Rab'be övgüler olsun, çünkü Rab iyidir, O'nun adına ilahiler söyleyin, çünkü bu iyidir; çünkü Rab Yakup'u Kendisi için, İsrail'i ise Kendi mülkiyeti için seçti. Çünkü Rab'bin Büyük olduğunu ve Rabbimiz'in tüm tanrıların üstünde olduğunu biliyorum. Rab gökte, yerde, denizlerde ve uçurumlarda dilediği her şeyi yaratır. Dünyanın son noktasından bulutları kaldırıyor, şimşekleri yağmura dönüştürüyor, hazinelerinden rüzgârları sürüklüyor. İnsandan hayvana kadar Mısır'ın ilk doğanlarını cezalandırın. Ey Mısır, aranızda Firavun'a ve onun bütün kullarına karşı belirtiler ve harikalar gönder. Çok dilleri vurun ve güçlü kralları öldürün: Amoritlerin kralı Siyon'u ve Başan kralı Og'u ve tüm Kenan krallığını ve bu ülkeye miraslarını, İsrail'e ve O'nun halkına miras verin. Tanrım, adın sonsuza dek kalıcıdır ve anılman tüm nesiller içindir; çünkü Rab halkını yargılayacak ve kulları için dua edecektir. Dil putu, gümüş ve altın, insan elinin eserleri. Dudakları var konuşmazlar, gözleri var görmezler, kulakları var duymazlar, çünkü ağızlarında ruh vardır. Yaratanlar ve ona güvenenler onlar gibi olsun. İsrail evi, Rab'bi korusun; Harun evi, Rab'bi korusun; Levi evi, Rab'bi korusun. Ey Rab'den korkanlar, Rab'bi kutsayın. Yeruşalim'de oturan Siyon'un Efendisi mübarek olsun.

Mezmur 135.

Rab'be O'nun iyi olduğunu itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Tanrıların Tanrısına itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Rablerin Rabbine itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Mucizeler yaratana ne kadar büyük, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Gökleri kendi anlayışıyla yaratan Allah'a, çünkü rahmeti sonsuza kadar kalıcıdır. Yeryüzünü sular üzerine kuran O'dur, çünkü O'nun merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Işıkları yaratan Allah büyüktür, çünkü rahmeti sonsuza kadar kalıcıdır. Güneş gündüz vaktidir, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Ay ve yıldızlar gecenin yanındadır, çünkü O'nun rahmeti sonsuza kadar kalıcıdır. Mısır'ı ilk doğanı ile vuran, çünkü merhameti sonsuza dek kalıcıdır ve İsrail'i onların arasından çıkaran, çünkü merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Güçlü bir el ve yüksek bir kasla, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Merhameti sonsuza dek kalıcı olduğundan Kızıldeniz'i parçalara ayırdı. Ve İsrail'i onların ortasından geçirdi, çünkü merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Ve Firavun'u ve onun gücünü Kızıldeniz'de sarsan, çünkü O'nun merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Halkını çölde yönlendiren, çünkü merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Büyük kralları vuran, çünkü merhameti sonsuza kadar kalıcıdır ve güçlü kralları öldüren, çünkü merhameti sonsuza kadar kalıcıdır: Amorluların kralı Sion, çünkü merhameti sonsuza kadar kalıcıdır ve Başan kralı Og, çünkü merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Ve toprağa mirasını verene; çünkü O'nun merhameti sonsuza dek kalıcıdır. O'nun kulu İsrail için bir hazinedir; çünkü merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Çünkü alçakgönüllülüğümüzle Rab'bi hatırlayacağız, çünkü O'nun merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Ve bizi düşmanlarımızdan kurtardı, çünkü merhameti sonsuza kadar kalıcıdır. Tüm canlılara yiyecek verin, çünkü O'nun merhameti sonsuza dek kalıcıdır. Cennetteki Tanrı'ya itiraf edin, çünkü O'nun merhameti sonsuza kadar sürer.

Mezmur 136.

Babil nehirlerinde ağlayan ve ağıtlar yakan Zion'u hiçbir zaman hatırlamayacağız. Her ikisinin ortasındaki söğütlerin üzerinde organlarımız var. Çünkü orada bizi şarkıların sözleriyle büyüleyerek ve şarkı söyleme konusunda yönlendirerek bize Zion şarkılarından şarkı söylememizi istediler. Yabancı topraklarda Rabbin şarkısını nasıl söyleyeceğiz? Seni unutursam ey Kudüs, sağ elim unutulur. Dilimi boğazıma götür ki seni hatırlamayayım, sevincimin başlangıcında olduğu gibi Yeruşalim'i teklif etmeyeyim. Ey Rab, Yeruşalim gününde şunu söyleyen Edom'un oğulları: onu temellerine kadar tüketin, tüketin. Babil'in lanetli kızı, bize verdiğin ödülü sana verecek olana ne mutlu. Ne mutlu senin bebeklerini taşa vuran ve vuracak olana.

Görkem:

Mezmur 137.

İzin ver, ya Rab, bütün yüreğimle sana itiraf edeyim ve Meleklerin önünde Sana şarkılar söyleyeceğim, çünkü sen ağzımdan çıkan bütün sözleri duydun. Senin kutsal tapınağının önünde eğileceğim ve senin merhametini ve hakikatini itiraf edeceğim, çünkü sen kutsal ismini her şeyin üstünde yücelttin. Her gün sana seslensem bile, çabuk duy beni: Gücünle ruhumu çoğalt. Dünyanın bütün kralları, ya Rab, ağzından çıkan bütün sözleri duyduklarını Sana itiraf etsinler ve Rab'bin yollarında şarkı söylesinler, çünkü Rab'bin yüceliği büyüktür, çünkü Rab Yücedir Mütevazi ve yüce haberlere uzaktan bakar. Acının ortasında gitsem bile, benim için yaşa; düşmanım öfkeyle elini uzattı ve sağ elin beni kurtaracak. Rabbim beni ödüllendirecektir. Tanrım, merhametin sonsuza kadar kalıcıdır, elinin eserini küçümseme.

Mezmur 138.

Tanrım, beni baştan çıkardın ve beni tanıdın. Oturuşumu da, kalkışımı da bilirsin. Sen benim düşüncelerimi uzaktan anladın: Sen benim ve benim yolumu zaten araştırdın ve tüm yollarımı önceden gördün. Çünkü dilimde dalkavukluk yok; işte, ya Rab, sen biliyordun. Bunların hepsi yeni ve eskidir: Beni yarattın ve elini üzerime koydun. Aklın bana hayret ederse, yerleş, ben ona ulaşamam. Senin Ruhundan nereye gideyim? Peki senin yüzünden kaçıyor muyum? Cennete gitsem sen oradasın, cehenneme gitsem sen oradasın. Eğer erken kanatlanırsam ve denizlerin sonuncusunda yaşarsam, o zaman Senin elin bana yol gösterir ve Senin sağ elin beni tutar. Ve reh: yiyecek karanlığı beni ezecek ve tatlılığımda gece aydınlanması. Çünkü karanlık Senin tarafından karartılmayacak ve gece, gündüz gibi aydınlanacak; karanlığı gibi, ışığı da öyle. Çünkü rahmimi Sen yarattın, Beni annemin rahminden aldın. İtiraf edelim ki çok şaşırdınız: Eserleriniz harika ve bunu ruhum çok iyi biliyor. Gizlice yarattığın kemiğim, yerin derinliklerindeki kompozisyonum Senden gizli değildir. Gözlerin benim yapmadıklarımı gördü ve her şey senin kitabında yazılacak, bu günlerde onlar yaratılacak ve içlerinde kimse olmayacak. Ey Tanrım, onların egemenliğini büyük ölçüde sağlamlaştırmış olman beni çok onurlandırdı. Onları sayacağım ve kumdan daha çok çoğalacaklar; Dirildim ve hala seninleyim. Eğer günahkarlar seni döverse, ey Allah, ey kan adamları, benden yüz çevir. Düşüncelerinizde kıskanç olduğunuz için şehirleriniz gösterişten ibaret kalacaktır. Senden nefret edenler, düşmanlarından da nefret etmediler mi, ya Rab? Onlardan tam bir nefretle nefret ediyordum, onlar benim düşmanımdı. Beni ayart, ey Tanrım ve kalbimi ikna et, beni dene ve yollarımı anla ve kötülüğün yolunun bende olup olmadığını gör ve bana sonsuz yola rehberlik et.

Mezmur 139.

Kurtar beni, ya Rab, kötü adamdan, beni yüreğinde haksızlık düşünen haksız adamdan kurtar ve dilimi bir yılan gibi keskinleştirerek, dudaklarının altındaki eşek zehiri ile bütün gün orduyla savaş. . Beni günahkarların elinden kurtar, ya Rab, beni ayaklarımın dibinde düşünen haksız insanlardan uzaklaştır. Gurur ağı benim için sakladı ve yılanlar ağı ayaklarıma bağladı. Yol boyunca baştan çıkarıcı şeyleri bir kenara bırakın. Rab'bin Reh'i: Sen benim Tanrımsın, ilham ver, ya Rab, duamın sesi. Tanrım, Tanrım, kurtuluşumun gücü, savaş gününde başımı gölgede bıraktın. Günahkâr arzumdan bana ihanet etme, ya Rab; beni düşündükten sonra beni bırakma, yoksa yüceltilirler. Çevrelerinin başı, dudaklarının emeği beni kaplayacak. Üzerlerine ateş kömürleri düşecek, beni tutkuyla yere serecekler ve onlar ayakta duramayacaklar. Pagan bir adam yeryüzünde düzeltilmeyecek: Haksız ve kötü bir adam yozlaşmaya yakalanacak. Rab'bin fakirlere hükmü, muhtaçlara intikamını vereceğini biliyordum. Hem doğrular Adını itiraf edecek, hem de doğrular Senin yüzünle yaşayacak.

Görkem:

Mezmur 140.

Tanrım, sana seslendim, duy beni: duamın sesini dinle, bazen sana ağlayacağım. Duam senin önünde tütsü gibi ıslah olsun, elimi kaldırmak bir akşam kurbanıdır. Ey Tanrım, ağzıma bir koruyucu, ağzıma bir koruyucu koy. Kalbimi kötülük sözlerine çevirme, kötülük yapan insanlarla birlikte günahların suçunu taşıma ve ben de onların seçilmişleri arasında sayılmayacağım. Doğrular beni merhametle cezalandıracak ve azarlayacaklar, ama günahkarın yağı başımı yağlamasın, çünkü benim duam da onların lehinedir. Kurbanlar yargıçlarının taşındaydı; sözlerim duyulacak, çünkü bunu ben yaptım. Sanki yerin kalınlığı yeryüzüne sarkmış, kemikleri cehenneme saçılmış. Çünkü gözlerim sana dönük, ya Rab, ya Rab; sana güvendim, canımı alma. Beni kurduğum tuzaktan ve kötülük yapanların ayartmasından koru. Günahkarlar kendi derinliklerine düşecekler: Ben ölene kadar birim.

Mezmur 141.

Sesimle Rabbime yakardım, sesimle Rabbime dua ettim. Duamı O'nun huzuruna dökeceğim, üzüntümü O'nun huzurunda bildireceğim. Bazen ruhum benden kaybolur: Sen benim yollarımı bilirsin; ben bu yolda yanlış yola girdim, tuzağı kendime sakladım. Sağ elime bakıp bakıp beni tanımadan değil; yok ol, benden kaç ve ruhumu ara. Sana haykırdım, ya Rab, şöyle dedi: Sen benim umudumsun, Yaşayanlar diyarında sen benim payımsın. Duamı dinle, çünkü kendini çok alçalttın, beni zulmedenlerden kurtar, çünkü sen benden daha güçlü oldun. Adını itiraf etmek için ruhumu hapisten çıkar. Doğrular beni bekliyor, şu ana kadar beni ödüllendirin.

Mezmur 142.

Tanrım, duamı duy, duamı kendi gerçeğinle ilham et, beni kendi doğruluğunla duy ve kulunla yargılamaya girme, çünkü yaşayan hiç kimse Senin önünde haklı çıkmayacak. Sanki düşman ruhumu sürdü, karnımı yemek için indirdi, beni karanlıkta yemek için dikti, ölü yüzyıllar gibi. Ve ruhum içimde bunalımlı, yüreğim içimde sıkıntılı. Eski günleri hatırladım, tüm eserlerini öğrendim, tüm yaratılıştaki elini öğrendim. Ellerim, susuz bir toprak gibi Sana doğru kalktı ruhum. Yakında beni duy Tanrım, ruhum kayboldu, yüzünü benden çevirme, ben de çukura inenler gibi olacağım. Sana güvendiğim için sabahları bana olan merhametini duyuyorum. Söyle bana Tanrım, diğer tarafa gideceğim çünkü ruhumu Sana götürdüm. Kurtar beni düşmanlarımdan ya Rabbi, sana sığındım. Bana isteğini yapmayı öğret, çünkü Sen benim Tanrımsın. İyi Ruhun beni doğru ülkeye yönlendirecek. Adın uğruna, ya Rab, beni yaşa, doğruluğunla ruhumu üzüntüden kurtar. Ve merhametinle düşmanlarımı yok et ve tüm soğuk ruhlarımı yok et, çünkü ben senin hizmetkarınım.

Görkem:

19. kathismaya göre Trisagion.

Aynı troparia, ton 7: Teşekkürler, Seni övüyorum Tanrım, çünkü tüm günahkarlara tövbe verdin. Kurtarıcı, bütün dünyayı yargılamaya geldiğinde, yapmış olanın utanç verici eylemlerini beni utandırma. Zafer: Sizin için ölçülemez, günah işledim ve ölçülemez bir azapla bekliyorum, Tanrım, merhamet ederek beni kurtar. Ve şimdi: Şimdi senin merhametinin çokluğuna başvuruyorum: Ey Theotokos, günahlarımın zincirlerini çöz.

Tanrım, merhamet et (40) ve dua et:

Tutkularımı senin tutkunla iyileştiren ve ülserlerimi ülserlerinle iyileştiren Efendi Mesih Tanrı, sana karşı çok günah işleyen bana şefkat gözyaşları bağışla, bedenimi senin hayat veren Bedeninin kokusundan çöz ve beni memnun et. Ruhum, düşmanın bana içirdiği üzüntüden, Dürüst Kan'ınla. Aklımı aşağıya çekilen Sana kaldır ve beni yıkım uçurumundan kurtar, çünkü ben tövbenin imamı değilim, şefkatin imamı değilim, çocukları mirasa götüren teselli gözyaşlarının imamı değilim. Zihnim dünyevi tutkularla karardı, hastalık içinde Sana bakamıyorum, gözyaşlarıyla, hatta Sana olan sevgiyle kendimi ısıtamıyorum, ama Efendi Rab İsa Mesih, İyiliğin Hazinesi, bana tam bir tövbe ve emek veren bir kalp ver. Seninkini aramak için, bana seninkini bahşet ve bende Senin suretinin gözlerini yenilemek için. Seni terk etme, beni bırakma, beni aramak için dışarı çık, beni otlağına götür ve beni seçilmiş sürünün koyunları arasına say, En Safının duaları aracılığıyla beni İlahi sırlarının tahıllarından eğit. Anne ve tüm azizlerin. Amin.

Yunanca ve Latince İncillerin yazıtlarına göre, Absalom'a yapılan zulüm sırasında yazılan mezmur, zulüm gören yazarın olası hızlı yardımı ve içsel aydınlanması için Tanrı'ya yapılan bir duayı temsil ediyor.

Tanrı! Beni duyun ve kulunuzla (1-2) yargılamaya girmeyin. Düşman peşimde; Sadece Senin eserlerini düşünerek cesaretimi kaybediyorum ve sakinleşiyorum (3-5). Yağmura susamış toprak gibi Senden yardım bekliyorum. Bana merhametini ver ve beni düşmanlarımdan kurtar (6-9). Bana senin isteğini yapmayı ve düşmanlarımı yok etmeyi öğret (10-12).

. Tanrı! Duamı işit, senin hakikatine göre duama kulak ver; doğruluğunuza göre beni dinleyin

. ve kulunla yargılamaya girme, çünkü yaşayan hiç kimse senin önünde aklanmayacak.

“Duamı kendi gerçeğine göre dinle; beni doğruluğuna göre dinle”. Haksız yere zulme uğrayan beni koru, ya Rab ve kötülük yapanlar gibi zulmedenleri de cezalandır, çünkü Sen, ya Rab, doğruluğun savunucususun.

. Düşman ruhumu takip ediyor, hayatımı ayaklar altına aldı, uzun zaman önce ölmüş olanlar gibi beni karanlıkta yaşamaya zorladı, -

“Hayatımı ayaklar altına aldım”- tehlike beni ölümle, yeryüzüne, mezara inmekle tehdit ediyor.

. Eski günleri hatırlıyorum, Senin bütün işlerin üzerinde düşünüyorum, Senin ellerinin işleri hakkında muhakeme yapıyorum.

"Eski günleri hatırlıyorum, Senin bütün işlerin üzerinde düşünüyorum, Senin ellerinin işlerini değerlendiriyorum.". Zulmün zor koşulları altında Davud, Rab'bin Yahudi halkının tarihinde gösterdiği, koşulların elverdiği ölçüde yaptığı her şeye ve tüm yarattıklarına yansıyan olağanüstü merhametini hatırladı. Açıkçası, bu düşüncelerin Davut üzerinde sakinleştirici bir etkisi oldu, çünkü Tanrı'nın tüm yaratılmış şeylere olan olağanüstü sevgisini açığa çıkardılar; bu nedenle aşağıdaki ayetlerde Davut acil yardım için dua ederek O'na dönmeye devam ediyor (6-7. ayetler) .

. Bana merhametini erkenden duymayı nasip et, çünkü sana güveniyorum. Bana gitmem gereken yolu göster, [Rab], çünkü ruhumu Sana yükseltiyorum.

. Kurtar beni, ya Rab, düşmanlarımdan; Koşarak sana geliyorum.

. Bana isteğini yapmayı öğret, çünkü Sen benim Tanrımsın; İyi Ruhun beni doğruluk ülkesine götürsün.

"Merhamet duymak için henüz çok erken"- ambulansa görünün. – "Bana... izlemem gereken yolu göster", “Bana senin isteğini yapmayı öğret”, “İyi Ruhun beni doğruluk ülkesine götürsün”– eşanlamlı ifadeler. Bana emirlerini kararlılıkla yerine getirmeyi öğret Tanrım, böylece sadece doğrular için belirlediğin o topraklarda (Filistin) yaşamaya layık olabilirim.

. Adın uğruna, ya Rab, beni dirilt; Doğruluğun uğruna ruhumu sıkıntıdan kurtar.

"Adın aşkına, ya Rab, beni dirilt"- Adını övmeye layık olabilmek için, beni haklılıkla dirilt, eksikliklerimden içsel arınma. Burada, Davut'un, düşmanlarından kaçarken Tanrıların önünde yaptığı bazı kirli davranışların farkına varması, mezmurun yukarıda tartıştığımız Absalom'a yapılan zulümle ilgili kökeninin işaretlerinden biridir.

Bu mezmur altıncı mezmurun sonuncusudur. Bir kişiyi kurtuluşa ulaşma umuduyla güçlendiren Kilise, inananlar adına Tanrı'ya ona faaliyet yolunu göstermesi (8. madde) için dua eder, ona iradesini yapmayı öğretir ve onu "topraklar ve doğruluk" ile onurlandırır. (10).