Bir şizoid ne yapmalı? Abonelerimden birinin şizoidlerle ilgili yayınlardan birine sorduğu bir soru. Bu yazıda buna cevap vermek istiyorum. Anladığım kadarıyla sorunun özünde: Bir şizoid ne yapmalı? - soru yatıyor: şizoidin ana iç çatışması nasıl çözülür? Bir ilişki mi yoksa izolasyon, ayrılma ve yalnızlık mı seçin?
Her şeyden önce, şunu belirtmek isterim ki, böyle bir konuya kesin, spesifik bir tavsiye ile cevap vermenin muhtemelen imkansız olduğunu belirtmek isterim, örneğin: bunu yapın ve mutlu olacaksınız. Ve bu konuda ben de aynı fikirdeyim. Ancak elbette, kendinizi daha iyi anlamak ve bundan sonra ne yapacağınızı belirlemek için bazı ipuçları ve talimatlar çok faydalı olabilir.
Yani: Çatışmayla yapılacak ilk şey onu dengeye getirmektir. Çatışma, genel olarak, bir dünyanın iki kutbudur, örneğin: izolasyon-ilişkiler. Kural olarak, şizoidler ya tamamen izolasyona girme ve tamamen yalnız kalma ya da tamamen bir ilişkiye girme, birleşme ve asla ayrılmama eğilimindedir.
Ve burada görev, bir tür dengeye, bir tür orta zemine ulaşmaktır. İlk başta, büyük olasılıkla zaman zaman başarısızlıklar yaşayacaksınız, bu orta noktaya bağlı kalmak zor olacak - ve bu normaldir. Bisiklete binmek gibi. Sonuçta, aslında bisiklet üzerinde kalabilme yeteneği, sağa veya sola düşmemek için dengeyi koruma yeteneğidir. Veya örneğin, bir ip üzerinde bastonla yürümek gibi. Bu arada, psikoterapi sizin için benzer bir baston görevi görebilir.
Genel olarak, şizoidler için psikoterapi şiddetle tavsiye edilir. Çünkü bu, yapay olarak yaratılmış bir ilişki gibidir, şizoidin güvenli bir bağlanma kazanabileceği tek ilişkidir. Burası kullanılmayacağınız, manipüle edilmeyeceğiniz veya lehinize olmayan bir şey yapmayacağınız bir yerdir. Psikoterapistin refakatçi olduğu durumlarda, bu, bir denge bulmanıza ve bir yöne doğru eğilmeye başlayıp başlamadığınızı görmenize yardımcı olacak bastonun aynısıdır. Neler olduğunu anlayabileceğiniz, ancak kararı yalnızca kendi başınıza verdiğiniz ilişkiler.
Ve yapay olarak yaratılmış bir ortam gibi görünse de, içindeki duygular ve ilişkiler aynı anda gerçektir. Bu tam olarak bir şizoidin anlamasına yardımcı olabilir: nasıl ilişkiler kurulacağını, nasıl yaklaşılacağını, nasıl uzaklaşılacağını, nasıl bir mesafe seçileceğini. Çünkü, genel olarak, şizoid için asıl zorluk mesafe seçimidir. Onun için daha kolay: ya yalnız kalmak ve ilişkilere veda etmek ya da başka biriyle tamamen birleşmek.
Psikoterapide bu noktayı aşmak uzun bir süreçtir, öğrenmek, ilk elden geçmek ve güvenli bir ilişki yaşamak için büyük olasılıkla bir veya iki yıla ihtiyacınız olacaktır. Bundan sonra, gerçek hayatta diğer insanlarla ilişkilere girebileceksiniz.
Şu anda psikoterapiye başvurma fırsatınız yoksa: Gerçekten çok uzak ve izole olan şizoidlerin hala kendilerini toparlayıp topluma girmelerini tavsiye ederim. Bazı etkinliklere, derslere gidin, ders çalışın, dans edin, birlikte bir şeyler yapacağınız yeni bir hobi bulun. Belki bir tür ilgi grubu bulacaksınız, genellikle oraya ulaşmak daha kolaydır. Gidin ve bir şirket arayın, arkadaş edinmeyi öğrenin, iletişim kurun. Evet, bazen yanabilir. Evet, böyle zamanlarda acıtacak. Evet, birçok kötü insan olduğunu biliyorum, değersiz, değersiz. Evet, bunlarla karşılaşacaksınız. Evet, zarar göreceksin. Evet, büyük olasılıkla yine, bir noktada tekrar kendinize çekeceksiniz.
Ama bu normal bir süreçtir, bu normaldir: Bazen insanlara dönmek, hayata dönmek, bazen kendi içine dönmek, bu yarayı atlatmak, hastalanmak, ağlamak ve yine insanlara gitmek.
Şizoid dinamiğin ana sorunu, tam olarak sorunlu hale geldiği an, bir kişinin, burada, bir, ikinci, üçüncü "kötü" kişi olduğuna karar vermesidir - bu, herkesin böyle olduğu anlamına gelir, bu, etrafta sadece insanlar olduğu anlamına gelir. . Sonuçta, bu genel olarak bir travmadır, yaralı bir şizoiddir. Hepsi için tek bir desen asmak gibi. Böyle insanlarla karşılaştım, hepsi bu, yani etrafta sadece böyle insanlar var, bu da sadece böyle “kötü” insanlarla karşılaşacağım anlamına geliyor. Evde, tecritte kalmayı tercih ederim.
Evet, dünyada birçok kötü, kötü insan var, ama onların yanında başka, normal, iyi insanlar da olduğunu hatırlamak önemlidir. Bence sen kendini iyi bir insan olarak görüyorsun. Ve bu, görevinizin aynı iyi insanı bulmak olduğu anlamına gelir. Arkadaşlık için en az 3-4 iyi insan ve kişisel ilişkiler için bir tane. Her şey, bu sana yeter! Ancak bunun için aramanız, kendinizi yakmanız, daha fazlasını aramanız, açmanız, kendinizden bahsetmeniz gerekir. Yardım istemekten korkmayın, bir tür içsel destek isteyin. Tabii biraz aç, hemen açmana gerek yok, tüm ruhunu dök, aç ve önünde nasıl bir insan var. Sizin olsun ya da olmasın, hissetmeye çalışın: kendinize sorular sorun, yakından bakın.
Başka bir şey de, bilinçsizce izole olmaya yönlendirilmiş olmanızdır. Ya da bilinçsizce herkesin sizi inciteceği, inciteceği, inciteceği inancına sahipseniz, o zaman ya sizi inciten insanları bulursunuz ya da her insanda sadece kötü, kötü insanlar görürsünüz. Bu da tehlikeli olabilir.
Ama gitmekten, denemekten, yanmaktan, incinmekten, yaraları iyileştirmekten ve yeniden bir ilişkiye girmekten başka yol yoktur. Bunun için sonunda, insanlarınızı bulabilecek ve kendinizi onlarla kuşatabileceksiniz. Bu, yıllar alabilecek uzun bir süreçtir, ancak başka seçenek yoktur. Tek istisna, bir veya iki yıl içinde bu dengeyi bulabileceğiniz ve ilişkilere girme, onları kesme vb. Bu zor ama çok önemli konuda size başarılar diliyorum! Ve daha fazla sorunuz varsa, sorduğunuzdan emin olun!
Saygılarımla, Larisa Bandura!
« Şizoid kişilikler kendini vermekten korkar ve bağımsızlığı güçlendirmeye yönelik dürtülerin etkisi altındadır. Psikolojik açıdan bu insanların hayatı, kendini koruma arzusunun artmasıyla ilişkilidir.. ... kişisel-yakın temaslarda şizoid kişilikler yakınlıktan çekinme ve bundan kaçınma. Bunlar başka biriyle tanışmaktan korkmak, bir ortakla ve insan bağlarını yalnızca iş ilişkileriyle sınırlamaya çalışın. Bir grubun veya kolektifin anonim üyeleri olmak isterler, ancak yine de kamu yararına ait olduklarını hissederler. Hayata fark edilmeden katılmak için bir peri masalı "görünmezlik şapkası" kullanmayı tercih ederler ve onsuz herhangi bir aktif sosyal faaliyeti reddederler.
Çevre ile ilişkilerinde soğukluk derecesine karşı mesafeli, mesafeli, suskun ve kayıtsız davranırlar. Tepkilerinde genellikle garip, mesafeli, öngörülemez görünürler ve şaşkınlığa neden olurlar. Onlara uzun süre aşina olabilirsiniz, ancak onları gerçekten tanımıyorsunuz. Bugün bu kişiyle iyi bir iletişimimiz var gibi görünüyor ve yarın onu hiç görmemişiz gibi davranıyor: önceden sağlanan yakınlık aniden ve aniden kesintiye uğrar ve bize karşı anlaşılmaz, mantıksız bir saldırganlık veya düşmanlık ortaya çıkar.
Gizli yakınlıktan kaçınma, diğer kişiden, kendini vermenin açıklığından korkmanın bir sonucudur ve şizoid özelliklere sahip bireyleri izole ve yalnız yapar. Başkalarına yaklaşmak gerektiğinde veya tersine, başkaları yaklaştığında korkuları artar. Bir başkasına yönelik eğilim, sempati, hassasiyet ve sevgi duygusu kısa sürede onları terk eder ve yerini bir tehlike deneyimine bırakır. Bu, kendilerinde düşmanlık uyandırabilecek bu tür yakınlık durumlarından neden çekindiklerini açıklar - samimi bir ilişkiyi aniden bitirir, elde ettikleri diğeriyle teması keser ve artık kurulu bir bağlantı için çaba göstermeden geri dönerler.
Onlarla çevre arasında temaslarda derin bir boşluk var; yıllar geçtikçe genişler ve bu da şizoidleri giderek daha fazla izole eder. Sonuç olarak, her zaman şu sorun ortaya çıkar: insan çevresinden uzaklık nedeniyle, şizoid diğer insanlar hakkında giderek daha az şey bilir ve bu, kişilerarası ilişkilerdeki belirsizliğini giderek artırır.
Şizoid, özellikle yakın ve güvene dayalı ilişkiler alanında, başkaları için bariz olanı doğru görmez. Sonuç olarak, kişilerarası ilişkilerin değerlendirilmesinde şüphe ve yanılgıya eğilimlidir ve insanlara derin bir güvensizlik ile yaklaşır, çünkü diğerleri hakkındaki izlenimleri ve fikirleri nihayetinde gerçeklikten çok varsayımlarının ve hayal gücünün bir yansımasıdır.
Kişilerarası ilişkiler dünyası ile temaslarının sınırlı olması nedeniyle, yargıları kişisel izlenim ve deneyimlere dayanmaktadır, her zaman bir şüphe unsuru vardır; bir gerçeklik olarak, yalnızca içsel duygularına karşılık gelen fantezileri düşünür ve başkalarının görüşlerini kendisiyle alay ederek kendi dünya resmini yaratır.
Bu belirsizlik öyle bir boyuta ulaşır ki, güvensizliğin şüpheye dönüşmesine ve iç ve dış olanın birbirine karıştığı uygun sanrısal algı ve algısal aldatmacalara geçişe neden olur; bu kafa karışıklığı şizoidler için gerçekliğin bir yansımasıdır. Bunun, özellikle bu tür bir belirsizlik uzun vadeli bir nitelikteyse, onlara nasıl eziyet ettiğini ve endişelendirdiğini hayal edebilirsiniz.
... Şizoid kişilikler, iletişim, görev, bağımlılık ve kişiliklerinin sınırlandırılmasından büyük korku duyarlar. Bu korku onları çok nadiren bırakır, bu da öngörülemezliklerini ve garip tepkilerini açıklar.
Şizoidin dinlediği ve güvendiği tek kişi kendisidir. Bu nedenle, egemenliğine ve bütünlüğüne yönelik gerçek veya hayali bir tehdide, koruduğu mesafenin düşmanca ihlaline karşı aşırı duyarlılığı.
Doğal olarak, bir güven ve samimiyet atmosferi ile ilişkili herhangi bir duygu, onun özelliği değildir ve ortaklarla olan ilişkilerinde ortaya çıkmaz.
Bir eşle şehvetli ilişkilerde ve genel olarak bir eş bulmada ortaya çıkan zorluklar nedeniyle, şizoidler genellikle yalnız kalır ve sonunda kendilerinden bir eş bulurken, kendilerinden tatmin olurlar. Bazen fetişizm vakalarında olduğu gibi kendileri için bir ersatz nesnesi seçerler.
Çoğu zaman, şizoidlerdeki cinsel gelişim, oldukça farklılaşmış bir kişilik yapısıyla çocuksu kalır. Bazen cinsel partner olarak çocukların veya ergenlerin seçilmesi, bu gibi durumlarda iletişim kurma yeteneğindeki ciddi bir bozulmaya, daha düşük bir korku geliştirme olasılığının eşlik ettiğini gösterir. Bazen bastırılmış sevgi ve kendini verme kapasitesi, aşırı kıskançlık biçimlerinde ve hatta kıskançlığın hezeyanında ortaya çıkar. Şizoid, partnerine ne kadar az sevgi verdiğini, sevme yeteneğinin ne kadar az olduğunu hisseder; partnerin onunla kalamayacağını öngörmektedir. Bu nedenle, kendisinden daha çok seven ve sevmeye daha yetenekli bir rakibin (bazen haklı sebeplerle) varlığından şüphelenir. Sıcaklık ve sempatiden yoksun olan şizoid, partnerinin doğal davranışını kurnazlık veya alaycılık, yani şeytancılığının ve aldatmacasının bir tezahürü olarak görür. Bu yorumlar hezeyan noktasına, ortaklıkların dayanılmaz hale geldiği ve sonunda ayrılığın verdiği haz ve aynı zamanda kimsenin paylaşamayacağı ve takdir edemeyeceği acılarla çöktüğü noktaya kadar gidebilir. Buradaki eylem motivasyonu şuna benziyor: Sevdiğimi sevmek ve elimde tutmak benim için imkansız görünüyorsa, en azından acı çekmemek ve bir başkasının partnerimin sevgisinden faydalanmasını engellemek için bu bağlantıyı yok etmeyi tercih ederim.
Bir şizoidin uzun vadeli bir duygusal bağlantıya karar vermesi özellikle zordur. Çoğunlukla kısa süreli, fırtınalı ama değişken ilişkilere eğilimlidir. Onun için evlilik, her şeyden önce, kendi kendine dağılan ve bu nedenle neşe ve memnuniyet getiremeyen kusurlu bir insan aracıdır. Şizoidler, insan ihtiyaçlarını hesaplama ve planlama ve bu ihtiyaçlara uyum sağlama eğilimindedir.
Şizoidler, kadınlığı ve kadını hayatları için bir tehdit olarak gördükleri ve onlara güvensiz davrandıkları için, genellikle kendi cinslerine ilgi duymaya başlarlar veya yarı erkeksi özellikleri nedeniyle diğerlerine benzemeyen bu tür partnerler seçerler. , daha kadınsı ve çekici. Bu tür ilişkiler genellikle kardeşçe arkadaşlıklar gibi görünür ve karşı cinsin erotik çekiciliğinin önemli bir rol oynadığı ilişkilerden daha fazla ortak çıkar içerir. Her durumda, uzun vadeli ilişkiler şizoidler için çok zordur; ayrı yatak odaları adeta bir ihtiyaçtır;
Şizoidler, aşk eğilimlerini geliştirmede ve göstermede büyük zorluklar yaşarlar. Özgürlüklerini ve bağımsızlıklarını tehdit eden veya kısıtlayan her şeye karşı alışılmadık derecede hassastırlar; duygusal ifadelerde cimridirler ve mütevazi ve göze çarpmayan bir şekilde onlara barınak ve güvenlik sağlarsa, bir ortağa minnettardırlar. Partner bunu anlarsa, derin sevgisini göstermeyecek, ancak duyguların gereksiz tezahürü olmadan şizoide ona verebileceği her şeyi sağlayacaktır.
Korku ve saldırganlık birbiriyle yakından ilişkilidir;
Bir çocuk hoşnutsuzluğu korumak ve üstesinden gelmek için ne yapabilir?
İlk başta, bir çığlıkta, daha sonra sürünerek ve temkinli bir direnişte, ayrıca motor boşalmada ve temyize cevap vermeyi reddetmede tezahür eden iktidarsız bir öfkedir. Yaşamın erken döneminde Ben ve Siz arasında hala hiçbir fark olmadığı için, bu saldırgan tezahürler henüz tam olarak kanıtlanmamıştır, hiçbir şeyle veya hiç kimseyle bağlantılı değildirler; refahı iyileştirmek ve vücudu boşaltmak için hoş olmayan duyumlar ve hoşnutsuzlukla ilişkili reaksiyonların basit bir reddidir.
Buna göre, tüm varlığı saran topyekün saldırganlık veya öfke yaratan bu tür durumlar, geri çekilme ve reddedilme arzusunda bir çıkış yolu bulur. Refleks olarak birikerek, çeşitli yaşam durumlarında ilkel korku ve hoşnutsuzluk biçimleri olan dış dünyayla veya daha önce açıklanan “motor fırtına reaksiyonu” ile iletişim kurmayı reddetmeye yol açarlar: geri, içe, “hayali ölüm” refleksine kaçış, veya dışarı uçun, saldırın.
Şimdi şizoidlere dönersek, kendilerini savunmasız, çaresiz, tehlikede hissettiklerini belirtiyoruz. Saldırı tehdidi ister gerçek ister abartılı olsun, varlığını bir tehdit olarak yaşarlar.
Kişilerarası ilişkilerde güvensizlik ve bağlantıların yoksulluğu ve bunun sonucunda ortaya çıkan güvensizlik, şizoidlerin başkalarının yaklaşımını bir tehdit olarak deneyimlemesine neden olur. Başlangıçta bu korkuya neden olur, ardından tepki olarak saldırganlık gelir. Bu tür saldırganlık, sosyal tutumlarla ilişkili değildir ve onlardan ayrılır, bu da antisosyal veya cezai sonuçlara yol açabilir.
Başlangıçta korkuya karşı bir savunma olarak ortaya çıkan saldırganlık, kendisini çeşitli zalimlik ve sadizm biçimlerinde gösteren cinsel bir çağrışım kazanabilir. Kategoriklik, ani saldırgan sertlik, ürpertici soğukluk ve kibir, sinizm ve sevmeden düşmanca reddetmeye hızlı bir geçiş, saldırganlığın en yaygın tezahürleridir. Şizoidlerde orantı ve incelik duygusu yoktur ve saldırganlıklarını durumsal faktörlerle ilişkilendirmelerine rağmen, davranışları elbette içsel deneyimlerine bağlıdır ve yeterliliğin ötesine geçer.
Şizoidlerde saldırganlık genellikle koruma ve savunma işlevini de yerine getirir. Orijinal anlamıyla "ad - gredi" kelimesi kaynağa yaklaşmak, temasın başlangıcı ile eşdeğerdir; bu genellikle şizoid için mevcut olan tek temas şeklidir.
karşı cinse yaklaşma konusundaki başarısız girişimleri anımsatan ve ergenliğin özelliği olan kendini ifade etme biçimlerinden biri olabilir. Bu durumda, şizoidin davranışı, korku ve suçun, gizli duygusallığın, kaba, agresif bir gizli hassasiyet ve kararsızlık kisvesi, utanç korkusu karışımıdır. Bu nedenle, bir şizoid ile ilişki kurmayı reddederse, bir partnerle olan ilişkilerinde, mümkün olan en kısa sürede yakınlaşma girişimlerini bırakmaya hazır olma ve sinizmin arkasına saklanma arzusu.
Şizoidlerle tanışırken, saldırganlıklarının "reklamcılık" anlamına gelebileceğini bilmek önemlidir - bireyselliklerini ve bağımsızlıklarını kaybetme konusundaki isteksizliklerine dikkat çekmek için tasarlanmıştır.
Saldırganlık daha kolay ortaya çıkar, diğerleri şizoidlere karşı daha fazla sempati ve diğer olumlu duygular gösterir. Bu davranışın temelinde kişilerarası ilişkilerde büyük bir boşluk ve bunun sonucunda şizoidlerin doğasında var olan belirsizlik vardır.
Şizoidlerin üstesinden gelemediği zorluklar ve çatışmalar somatik semptomlara dönüşür; duyularla ilgili problemlerin yerini deride hasar belirtileri ve bazen erken yaşta ortaya çıkan egzama ve astım rahatsızlıkları şeklinde nefes alma belirtileri alır.
Deri bizi dış dünyadan ayıran bir organdır ve şizoidler başkalarıyla iletişim kurmakta zorlanıyorsa bu geçici kanama, sedef hastalığı, terleme vb. ile kendini gösterir.
"Bölünmüş insanlar" olarak da adlandırılan şizoidlerin deneyimleri, büyük ölçüde zihinsel etkilenebilirlik, dürtüler ve tepkiler arasındaki boşluk tarafından belirlenir. Her şeyden önce, hayati dürtüleri izole edilir ve duyusal deneyimlerden ayrılır. Başka bir deyişle, onlara çeşitli seviyelerde duyusal ve kişisel katmanların entegrasyonu tek bir kaynaşmış deneyimde verilmez. Akıl ve duygu, rasyonel ve duygusal, olgunluk derecelerinde büyük farklılıklar gösterir; duygular ve akıl aynı anda farklı yönlere çekilir, tek bir deneyim tarafından çözülmez. Erken yaşlardan itibaren şizoidlerin akıl tarafından yönlendirilmeye zorlanmaları ve soyut fikirlere yatkın olmaları nedeniyle, kendilerini insan duygularına yönlendirmezler ve nüanslarını ayırt etmezler. Çoğunlukla duyguların ilkel ön biçimlerine aşinadırlar - duygulanımlar, duygularının paleti tükenmiştir - orta ve orta tonlardan yoksundur ve dünya sadece siyah ve beyaza bölünmüştür. Bunun sonucu, duygusal kişilerarası bağlantılar sisteminin kaybıdır.
Yakınlık korkusuna karşı korunmak için şizoidler mümkün olan en büyük bağımsızlığı elde etmeye çalışırlar. Otarki ve temastan kaçınma eğilimi ile birlikte, bu, doğal olarak, giderek daha fazla izolasyon gerektiren benmerkezcilikte bir artışla ilişkilidir. Bu tür insanların, izolasyon ve yalnızlık nedeniyle giderek yoğunlaşan yüksek bir korku yoğunluğuna sahip oldukları açıktır. Her şeyden önce, derecesi dayanılmaz hale gelebilecek delirme korkusundan bahsediyoruz. Şizoidin bir benlik olarak var olmayı bırakabileceği fikrine dair deneyimini ve bu dünyadaki güvensizliğini yansıtır. Böyle bir hasta bir keresinde, "Korku bildiğim tek gerçektir" demişti. Korkusunu yalnızca belirli, somut, sınırları ve ana hatları olan bir korku olarak değil, aynı zamanda tüm varlığını kapsayan toplam bir deneyim olarak nitelendirdi.
Dünyayla iletişim kurmayı reddetmek ve kendine dönmek, şeytanın planının gerçekleşmesi olarak kendini yok etme korkusu ve mutlak boşluk deneyiminin eşlik ettiği dünya ile yavaş yavaş bağlantı kaybına yol açar.
Şizoidlerde dikkatli dikkat, acı verici şüpheyle birlikte gelir; bu tür insanlar, dedikleri gibi, “sudan daha sessiz, çimden daha alçak” davranmaya zorlanırlar, çünkü her şeyde tehlike hissederler ve zararsız herhangi bir sözde kendilerini rahatsız eden güdüler görürler.
İşte şizoid hastaların, bastırılmış ve tutkulu temas ve hassasiyet arzularını sanrısal olarak nasıl işlediklerine dair bir örnek.
Otuz yaşında yalnız ve içine kapanık bir adam, konser sırasında abartılı giyimli genç bir adamın yanına oturdu. Sürekli kendi yönüne belli belirsiz bakıyordu ve bu genç adamla temas kurmak, onunla konuşmak ve onu memnun etmek için sürekli artan bir arzusu vardı. İnsanlarla ilişkilerde tecrübesiz olduğundan ve yalnızca kendi dürtülerinin rehberliğinde, giderek daha yoğun bir şekilde korku yaşamaya başladı - ilk başta belirsiz bir endişe şeklinde, kırmızı bir dairenin bir yerden çıktığını hayal ettiğinde panik noktasına ulaştı. genç adam, vurduğu alanda. Soğuk terler içinde dışarı çıktı ve konser salonundan dehşet içinde kaçtı.
Bu örnek, şizoidler tarafından çevrelerindeki, bunu bilmeyen, hatta kendilerinden kaynaklanan fikirleri yansıttıkları insanların ipuçlarında, temas, hassasiyet ve hatta eşcinsel yakınlık için bastırılmış arzuların ne olduğunu çok iyi göstermektedir.
Şizoid kişilik bozukluklarının farklı yoğunluklara sahip olabileceği tekrar vurgulanmalıdır. Şizoid kişilikleri sağlıklıdan hastaya, daha az şiddetliden daha ağır bozukluklara doğru sıralamaya çalıştığımızda, şu sırayı alırız: hafif temasta zorluk - aşırı duyarlılık - bireysellik - özgünlük - bencillik - eksantriklik - tuhaflık - yabancılık (uzak durma şekli) - asosyallik - suçluluk - psikotik bozukluklar. Şizoidler arasında genellikle zekice yetenekli insanlarla tanışırız. Yalnızlık ve güvensizlik, onları toplumun temellerini onurlandıran ve onun desteğine güvenenlerin ufkunu sınırlayan geleneklerden ve geçmişe bağlılıktan kurtardığı için burada olumlu bir rol oynar.
Dine karşı tavırları çoğunlukla şüpheci, hatta alaycıdır; ritüelleri, gelenekleri ve diğer "biçimcilikleri" eleştiren "inanç anlamsızlığı" ile zekice alay ederler. Genel olarak, büyücülük cazibesinden isteyerek mahrum kalırlar ve olağanüstü fenomenlere saygı duymadan, gizemli bir havası olan her şeyi modern bilim açısından açıklayarak ortaya çıkarırlar. Tam bir inançla, yargılarının tartışmaya neden olmaması için duyular tarafından alınan bilgi eksikliği ile bağlantılı her şeyi rasyonelleştirirler.
Ancak çoğu zaman din ve inançla ilgili bu tutumların bir tür hayal kırıklığının önlenmesi olduğu görülmektedir. Hayal kırıklığına uğramamak için inanmamayı tercih ederler ve kendilerini ikna edebilecek "delilleri" gizlice beklerler. Bazen nihilizmden ve yıkıcılıktan şeytani bir zevk alırlar çünkü diğerleri onların inançlarını yok etmiştir. Ancak başkalarının inancını sarsmak için kendi tutumlarını sorgularlar, belki de kendi inançsızlıklarıyla baş başa kalmak isterler. Şiddetli kişilik bozukluğu olan şizoidler, sevgi ve inancı yaşayamazlar ve ateizme eğilimlidirler.
Genellikle kendilerini dünyadaki her şeyin ölçüsü yaparlar, korkunç bir kibir ve kendini tanrılaştırmaya ulaşırlar.
Yaşlılıkta, şizoidler giderek daha yalnız ve garip hale gelir. Ancak içlerinden bir kısmı bunu anlayarak hikmet kazanır. Şizoidlerin diğerlerinden farklı olarak, çağın özelliklerini kendileri anladıkları ve toplumdan bağımsız ve izole olmaları sayesinde yalnızlığa daha kolay katlandıkları söylenebilir. Uzun zamandır içinde yaşadıkları kendi dünyalarını insan katılımı olmadan inşa ettiler. Şizoidler ölümden diğerlerine göre daha az korkarlar, onu nesnel bir gerçek olarak metanetli ve duygusal olmadan ele alırlar. Dünyaya ve insanlığa çok az şey vermelerinden dolayı, terkedildiklerini ve terk edildiklerini diğerlerine göre daha az hissederler; yabancılara kendilerinden çok tutunurlar ve bu nedenle dış dünyayla ayrılmak diğerlerinden daha kolaydır. Şizoidlerin olumlu yanı, her şeyden önce egemenlikleri ve bağımsızlıkları, özerkliklerini ve bireyselliklerini savunmadaki erkeklikleridir. Akut gözlem, duygusal-soğuk verimlilik, eleştirel, bozulmaz bir gerçeklik görüşü, yumuşatmadan ve süslemeden gerçekleri nesnel olarak yansıtma yeteneği ile karakterize edilirler. Kendilerini yalnızca genel kabul görmüş gelenekler ve dogmalarla biraz sınırlarlar ve bağımsız olarak, daha önce kullanılmayan riskli eylemlerin sorumluluğunu üstlenirler.
Duygusallıktan yoksun, dengesiz, anlaşılmaz ve aşırı etkilenen her şeyden nefret ederler. İnançlarını ve uzlaşmazlıklarını savunurlar ve her durumda kendi muhalif görüşleri vardır. Hiciv-ironik bir pozisyona bağlı kalarak ve başkalarının zayıf yönlerine keskin bir şekilde tepki vererek, kendileri sıklıkla hata yaparlar ve kişilerarası ilişkilerde yetersizlik gösterirler, çünkü diğer insanların davranışlarını ve duygularını, dışa doğru gizlenmiş olanı doğru bir şekilde değerlendiremezler. müreffeh cephe. Güçlü yönlerine ve yeteneklerine inanırlar, yanılsama olmadan yaşarlar ve bir kişinin kendi mutluluğunun demircisi olduğuna inanarak özel teknikler yardımıyla kaderin üstesinden gelmenin mümkün olduğunu düşünürler.
Büyük ölçüde değişmiş bir kişilik yapısına sahip, bundan hiç acı çekmeyen ve kendilerini sağlıklı hisseden şizoidlerden daha önce bahsetmiştik. Kendilerini otarşi ve mesafeleriyle öne sürerler ve başkalarının pahasına yaşarlar, kibirleriyle onları incitirler. Bu tür kişilikler, yalnızca iktidardaki birçok insanı içerir: genel olarak, başkalarını elden çıkaran, ihtiyaçlarını ve çıkarlarını ihmal eden ve onları derinden küçümseyen insanlar.
Fritz Riemann'ın Korkunun Temel Biçimleri kitabından alıntı: derinlemesine psikolojide araştırma"Nancy McWilliams
Tecrübelerime göre, belirgin şizoid özelliklere sahip insanlar düşündüğümüzden çok daha yaygın. Aralarında farklı temsilcilerden insanlar olmasına rağmen, zihinsel ve duygusal sağlık belirtileri gösterirler: psikotik özelliklere sahip olanlardan kıskanılacak derecede sağlıklı olanlara. Nevrotik çatışmalar şizoidlerin temel sorunları değildir (Steiner, 1993) ve bunların oldukça fazla olan en yüksek işlevleri, birçok açıdan nevrotiklerden (yaşam doyumu, kendini kontrol etme, duygulanım düzenlemesi, benlik) çok daha sağlıklıdır. ve nesne sabitliği, ilişkiler, yaratıcılık). Jung'un "içe dönüklük" terimi daha az damgalayıcı olsa da, "şizoid" kelimesini kullanmayı tercih ediyorum çünkü bu, daha fazla - daha az şeye atfedilebilecek olağan iç gözlem ve yalnızlık arzusundan ziyade, içe dönük bir kişinin karmaşık intrapsişik yaşamına atıfta bulunuyor. yüzeysel özellikler.
Yüksek işlevli şizoidlerin varlığı, şizoid dinamikleri olan birçok birey diğerlerinden saklandığı veya "kaybolduğu" için ruh sağlığı uzmanları tarafından gözden kaçırılıyor gibi görünüyor. Sadece meraklı gözlere karşı alerji gibi bir şey hissetmekle kalmazlar, aynı zamanda çılgın veya garip olarak kabul edilmelerinden de korkarlar. Unutulmamalıdır ki, şizoid olmayanlar, patolojik özellikleri, kendilerine kıyasla daha eksantrik olan ve çok yalnız bir yaşam tarzına öncülük eden insanlara atfetme eğilimindedir. Şizoidlerin kendileri, anormal olarak kabul edilmelerinden korkarak, özellikle bazıları bunun doğru olup olmadığına bakılmaksızın kendi akıl sağlığından şüphe ettiğinden, kendi kişiliğine yakından bakmaktan korkarlar. Özünde, psikotik olma korkuları, iç dünyalarının başkaları için erişilemez, bilinçsiz, benzersiz ve tahammül edilemez olduğu ve izolasyonun deliliğe benzer hale geldiği bir izdüşümdür.
Psikoloji ile ilgisi olmayan kişiler şizoidleri tuhaf ve anlaşılmaz bulurlar. Ve ruh sağlığı uzmanları bile şizoid bireyleri zihinsel olarak ilkel ve anormal olarak görme eğilimindedir. Melanie Klein'ın (1946) diğerlerinden ayrılma sürecini ("depresif konum") anlamak için bir ön koşul olarak "şizoid-paranoid" konum kavramının ortaya çıkması, bu erken aşamanın "olgunlaşmamış" veya "arkaik" olarak görülmesine yol açmıştır ( Sass, 1992, s. 21). Ayrıca şizoid kişilik özelliklerinin şizofrenik psikoz belirtileri olduğuna dair öneriler de olmuştur. Şizoidlere özgü davranış, gerçekten de şizofrenik geri çekilmenin erken evrelerini çoğaltabilir. Odasında giderek daha fazla zaman geçiren ve fanteziler içinde yaşayan bir gencin sonunda psikotik olabileceğine inanılıyor. Şizofreni ve şizofreni "kuzenler" olabilir: Şizofrenik bozukluklarla ilgili son araştırmalar, akut şizofreniden normal şizoid kişiliğe kadar geniş bir yelpazede her yerde kendini gösterebilen genetik bir yatkınlığın varlığını doğrulamıştır (Weinberger, 2004). (Öte yandan, premorbid kişiliği ağırlıklı olarak paranoid, obsesif, histerik, depresif veya narsist olarak tanımlanabilen şizofreni teşhisi konmuş birçok insan vardır.)
Şizoidliğin patolojik olarak kabul edilmesinin bir başka nedeni de, birçoğunun psikotik bozukluğu olan insanlara benzer hissetmesidir. Kendi kendini şizoid olarak tanımlayan bir meslektaşım, "sağlıklı nevrozlular" yerine psikotiklerle çalışmayı tercih ediyor çünkü o, nevrozluları "dürüst olmayan" (yani savunmacı) olarak algılarken, psikotikler içsel şeytanlarla gerçek bir mücadele içindeler. Kişilik teorisinin gelişimine önemli katkılarda bulunan bazı bilim adamları (örneğin, K. Jung ve G. Sullivan) sadece belirgin şizoid özelliklere sahip olmakla kalmamış, aynı zamanda şizofreni gelişimine yol açmayan kısa süreli psikotik ataklar da yaşamışlardır. Bu analistlerin derinden rahatsız hastaların öznel deneyimlerini algılama yeteneklerinin, kendilerinin delilik için içsel potansiyelleriyle nispeten kolaylıkla temasa geçmelerine dayandığını varsayabiliriz.
Son derece işlevsel ve duygusal olarak istikrarlı şizoid bireyler bile akıl sağlığı konusunda endişelenirler. Yakın bir arkadaşım, ünlü matematikçi John Nash'deki psikozun aşamalı gelişimini gösteren A Beautiful Mind filmini izledikten sonra çok üzüldü. Film, izleyiciyi çok gerçekçi bir şekilde Nash dünyasına çekiyor ve sonunda, gerçek insanlar gibi görünen bazı karakterlerin, kahramanın halüsinasyonunun sadece parçaları olduğu gerçeğiyle cesareti kırılıyor. Bir matematikçinin düşünce sürecinin yaratıcı dehadan psikotik konfabulasyona geçtiği birdenbire ortaya çıkıyor. Arkadaşım, görünüşte tamamen ilgisiz fenomenler arasındaki bağlantıların anlaşılmasına yaratıcı bir şekilde yaklaştığında, Nash gibi her zaman ayırt edemediği şeyleri acı içinde düşünmeye başladı; ve başkalarının delilik veya saçmalık olarak algılayacağı tamamen çılgın bağlantılar kurduğu durumlar. Deneyimlerini ve kaygısını, görece şizoid analistiyle ilişkilendirdi, hastanın zihnine güvenemediği sözlerine yanıt olarak, oldukça açık yüreklilikle yanıtladı: "Evet, bana bundan bahset!" (Terapötik tavsiye bölümünde, analist rolünden "çıkış" olmasına rağmen, bu durumda bu satırın neden oldukça empatik, makul ve terapötik olduğunu açıklayacağım.)
Şizoidin psikolojisi ile psikotik kişinin duyarlılığı arasında bazı bağlantıların varlığına rağmen, Freud'un birincil süreçler dediği şeye yakından aşina olan şizoid kişinin yüksek yaratıcılığı, kişisel tatmini ve sosyal önemi beni her zaman etkilemiştir. . Hiçbir zaman büyük bir psikotik kırılma tehlikesiyle karşı karşıya görünmüyor. Bu tür çok sayıda insan, psikanaliz de dahil olmak üzere sanat, teorik bilimler, felsefi ve manevi disiplinler alanında çalışmaktadır. Harold Davis, Harry Guntrip ile kişisel bir yazışmada, bir keresinde "psikanaliz, şizoidlerin şizoidlerle çalışması için bir meslektir" diye şaka yapmıştı. McCoury Üniversitesi'ndeki (Sydney, Avustralya) psikoterapistlerin kişilik tipleriyle ilgili pratik çalışmalar, kadın psikoterapistler arasında depresif tipin ve erkekler arasında şizoid tipin hakim olduğunu göstermiştir.
Bunun, yüksek işlevli şizoidlerin bilinçdışının tezahürlerine şaşırmamaları ve onlardan kaçmamaları ile açıklanabileceğine inanıyorum. Gerçek şu ki, çoğu insanın farkında bile olmadığı iç süreçlerle oldukça yakın (genellikle her zaman hoş olmayan) bir bağlantıya sahiptirler. Bilinçaltını tanımak, çoğu insanın yıllarca kanepede beklemek zorunda kalacağı psikanalitik fikirleri en iyi şekilde anlamalarına ve düşmanca dürtülerine, imgelerine veya duygularına ulaşmak için çeşitli savunmalarla mücadele etmelerine olanak tanır. Şizoidler içe dönüktür, zihinlerinin arka sokaklarında dolaşmayı severler ve analiz sürecinden geçme sürecinde iç dünyalarını betimlemek için tamamen doğru ve iyi niyetli metaforlar bulmayı başarırlar. Ek olarak, bir psikanalist olarak çalışmak veya kişisel analize girmek, mesafe ve yakınlıkla ilgili merkezi şizoid çatışmayı çözmek için mükemmel bir seçenektir (Wilis, 1956).
Şizoid kişiliklere her zaman ilgi duymuşumdur. Son zamanlarda, yakın arkadaşlarımın çoğunun onlara ait olduğunu fark ettim. Histerik ve depresifin bir arada olduğu tipim şizoidi çok organik bir şekilde tamamlıyor. Bu yazıda da bundan bahsetmeye çalışacağım. Psikanalitik psikodiagnostik üzerine kitabıma verilen oldukça beklenmedik yanıttan bahsetmeye değer. Belirli bir bölümün veya tanımın belirli bir insan tipini anlamalarına, kendilerininkini tanımlamalarına yardımcı olduğunu veya müşterilerle çalışırken faydalı olduğunu söyleyen kişilerle sık sık görüşüyorum. Ancak şizoidlerle ilgili bölüm her zaman özel bir tepkiye neden olur. Bir seminerden veya dersten birkaç kez sonra bir kişi yanıma geldi (çoğu zaman arka sırada sessizce oturdu, çıkışa daha yakın), kişisel sınırlarımı ihlal etmediğinden emin oldu ve şöyle bir şey söyledi: "Şizoidlerle ilgili bölüm için teşekkür etmek istedim. Bizi gerçekten anlıyorsun."
Okurlar profesyonelliğimi övmek yerine kişisel takdirlerini ifade etmeye gelseler de, şizoidlerin "biz" demesi beni her zaman şaşırtmıştır. Acaba bu insanlar kendilerini bir topluluk gibi hissetmiyorlar mı, cinsel azınlıklar gibi. Tam da kendilerini azınlık gibi hissettikleri için "akıl hastası" veya "bir tür rahatsızlığa sahip" olarak görülmemekten çok endişe duyuyorlar. Akıl sağlığı uzmanları genellikle şizoidlerle ilgili konuları, gey, lezbiyen, biseksüel ve trans bireyler hakkında konuşurken kullandıkları tonu tartışırlar. Şizoid kişiliğin dinamiklerini patolojiyle eşitleme eğilimindeyiz ve bulgularımızı tüm gruba genelliyoruz, onlardan sadece kendine özgü sorunlar için psikiyatrik yardım arayanlar temelinde yararlanıyoruz.
Şizoidlerin duyarlılığı genellikle damgalanır, çünkü biz tereddüt etmeden birbirimizin çoğunluğun psikolojimizin norm olduğu ve istisnaların psikopatoloji bölümüne girdiği fikrini pekiştiririz. İnsanların davranışlarının tamamen farklı psikodinamik ve diğer faktörler (örneğin, anayasal özellikler, kişisel tarih ve durumun bağlamı) tarafından belirlenme olasılığı vardır, bu nedenle ruh sağlığı alanında, birinden daha iyi / daha kötü kategorileri ile işlem yapılamaz. . İnsanlar, birbirlerinin farklılıklarını değerlendirme ve sıralama konusunda doğuştan gelen bir eğilime sahiptirler ve sonuç olarak, toplum hiyerarşisindeki en alt konum bir azınlık tarafından işgal edilir.
"Biz" kelimesine tekrar bakarsak şizoidlerin birbirini tanıdığını görürüz. Arkadaşlarımdan birinin "yalnızlar topluluğu" olarak tanımladığı bir toplumun üyeleri gibi hissediyorlar. Tıpkı birçok şizoidin kalabalıkta birbirini kolayca tanıması gibi, eşcinsel insanların da sözde bir "eşcinsel radarı" vardır. Derin bir akrabalık ve anlayış duygusundan bahsederler, oldukça yalnız bir yaşam tarzı sürmelerine rağmen, birbirleriyle “akrabalık” hakkında nadiren konuşurlar ve “tanıma” tepkisini açıkça ifade etmezler. Popüler edebiyatın şimdi ortaya çıkmaya başladığını, şizoid özellikler hakkında norm dahilinde ve hatta bazı değerler üzerinden konuşmaya çalıştığını fark ettim: duyarlılık (örneğin, Aşırı Duyarlılık [Aaron, 1996]), içe dönüklük (örneğin, Invincible içe dönük, [Laney, 2002 ]) ve yalnızlık arzusu (örneğin, Party for One: A Single Manifesto [Rufus, 2003]). Şizoid arkadaşım bana bir gün okulda sınıf arkadaşları ve düşündüğü gibi ona benzer kişilik özelliklerine sahip bir öğretmenle koridorda yürüdüğünü anlattı. Ofise giderken sıcak bir yaz gününde Coney Adası'nın bir fotoğrafının yanından geçtiler, kumsal o kadar kalabalıktı ki kum görünmezdi. Öğretmen arkadaşıma baktı, fotoğrafa doğru başını salladı ve yüzünü buruşturarak korku ve kaçma arzusunu ifade etti. Arkadaşım şaşırdı ve cevap olarak başını salladı. Birbirlerini kelimeler olmadan anladılar.
Benim şizoid kişilik tanımım
"Şizoid" terimini, ICD'de tanımlanan anlamda değil, İngiliz nesne ilişkileri teorisyenlerinin yazılarında göründüğü anlamda kullanıyorum (bkz. Akhtar, 1992, s. 139; Doidge, 2001, s. 284; Gabbard, 1994, s. 431; Guntrip, 1969). ICD, temelsiz ve kanıtsız bir şekilde şizoid ve kaçınan psikoloji arasındaki farklardan bahseder ve kaçınan kişilik bozukluğunun, mesafeye rağmen yakın olma arzusunu içerdiğini, şizoid kişilik bozukluğunun ise yakınlığa kayıtsızlığı ima ettiğini iddia eder. Ne hastalığı olan ne de akıl sağlığı yerinde olan, bir iç çatışmanın sonucu olmayacak bir yalnızlığa rastlamadım (Kernberg, 1984). Son çalışmalar bu klinik gözlemi desteklemektedir (Schelder ve Western, 2004). Biz sevgi arayan varlıklarız. Şizoid kişinin kopması, aşırı uyarılma, travmatik etkileşim ve güç eksikliğinden kaçınmak için daha çok savunmacı bir stratejidir. Deneyimli terapistler, ne kadar acımasız, itici ve nahoş görünse de, bu tür müşteri davranışlarının kelimenin tam anlamıyla alınmaması gerektiğini bilirler.
Nöroleptikler icat edilmeden önce, psikoterapistler, örneğin Chestnut Lodge Clinic'te olduğu gibi, uyuşturucu kullanmadan psikotiklerle çalıştılar. Raporlar, tekrar insan temasına girecek kadar güvende hissettiklerinde geri dönen hastalardan katatonik çıkışlardan söz etti. (Yazılı teyidini bulamadığım oldukça ünlü bir vaka vardı. Frieda Fromm-Reichmann günde bir saat katatonik bir şizofreninin yanında sessizce oturdu, koğuşta olan her şeyi ve hastanın olası duygularını yazdı. bir yıllık günlük gözlem, hasta aniden ona döndü ve birkaç ay önce yazdıklarına katılmadığını söyledi).
Psikanalitik terim "şizoid", iç yaşam ile onun insan davranışındaki dışsal tezahürleri arasındaki "bölünme" üzerine yapılan çalışmaların bir sonucu olarak ortaya çıktı. (Laing, 1965). Örneğin, şizoidler açıkça duygusal kopukluk gösterirler, ancak terapide derin güvene dayalı ilişkiler fantezileri de dahil olmak üzere inanılmaz bir yakınlık arzusunu ve özlemini tanımlarlar. Kendi kendine yeterli görünüyorlar ve aynı zamanda onları yakından tanıyan herkes güçlü duygusal ihtiyaçlarından ve derin duygularından bahsediyor. Aynı zamanda dikkatleri dağılabilir ve çok dikkatli olabilirler, tamamen duygusuz görünebilirler ve aşırı duyarlılıktan muzdarip olabilirler, duygusal olarak aptal görünebilirler ve içten içe arkadaşımın "proto-etki" olarak tanımladığı şeyle - başkaları tarafından ele geçirilme korkusu deneyimiyle - başa çıkmaya çalışırlar. güçlü bir duygu. Cinsel açıdan zengin, çeşitli, ayrıntılı bir fantezi yaşamına girerken, sekse tamamen kayıtsız görünüyorlar. Alışılmadık derecede nazik ruhlarıyla başkalarını şaşırtabilir ve periyodik olarak dünyanın yıkımı hakkında hayal kurabilirler.
Belki de terimin ortaya çıkışı, şizoidlerin parçalanma, yayılma ve dağılma konusundaki karakteristik kaygılarından etkilenmiştir. Benliklerinin kontrol edilemeyen parçalanmış kısımlarına karşı kendilerini çok savunmasız hissederler.Tekrar tekrar bu tehlikeli ve yıkıcı benlik duygusuyla başa çıkma girişimlerini anlattıklarını duydum. huzur ve rahatlık değil, sıkıntı kaynağı. Şizoidlerde yok olma kaygısı ayrılık kaygısından daha yaygındır ve en sağlıklıları bile periyodik olarak dünyanın her an patlayacağı, dağılacağı veya su basacağı ve ayaklarının altındaki zeminin kaybolacağı hissi gibi psikotik korkular yaşar. Hepsinden önemlisi, Benliklerinin yok edilemez özünü korumaları gerekir (Elkin, 1972; Eigen, 1973).
Ego psikolojisinin bir takipçisi olarak, şizoid kişiliği temel ve alışılmış savunma mekanizması olan geri çekilme bağlamında ele almayı faydalı buluyorum. Bu, dışsal (coğrafi) olabilir, çünkü ofisine ya da uzak bir yere emekli olan bir adam, etrafındaki dünya üzerine çöktüğünde; ya da içsel, bir kadın fantezilerine çekilince. Nesne ilişkileri teorisyenleri, çözümünde fiziksel mesafenin (içsel değil) genellikle kazandığı bir içsel yakınlık-mesafe çatışmasının varlığını vurgulamışlardır (Feyerbairn, 1940; Guntrip, 1969).
Daha rahatsız şizoidlerde, geri çekilme sürekli bir psikolojik erişilemezlik durumu gibi görünebilir, daha sağlıklı olanlarda temas ve kopma arasında bir salınım vardır. Guntrip (1969, s. 36) “giriş ve çıkış programı” terimini, etkileşimin yoğunluğu tarafından tehdit edildiğini hisseden kişinin benliğini onarmak için bir mesafe yaratan, şizoid bir duygusal bağlantı arayışını tanımlamak için icat etti. Bu davranış, cinsel alanda açıkça kendini gösterir, ancak kişisel yaşamın diğer alanlarında da mevcuttur.
Bence şizoid kişilikler çok çekici çünkü geri çekilme, daha çarpıtıcı, baskıcı ve sözde "olgun" savunmalara olan ihtiyacı ortadan kaldıran nispeten "ilkel", küresel, ben merkezli bir savunmadır. Sadece (fiziksel veya psikolojik olarak) çekip giden stresli bir kadının inkar, ikame, tepki oluşturma veya rasyonelleştirme kullanmasına gerek yoktur. Sonuç olarak, şizoid olmayan insanların bilinçten uzaklaştırdığı duygulanımlar, imgeler, fikirler, dürtüler onun için özgürce erişilebilir durumda kalır ve onu duygusal olarak açık ve dürüst kılıyor, öyle ki beni ve muhtemelen diğer insanları (özellikle şizoid olmayanları) hala şaşırtıyor. Beklenmedik bir şekilde ve şaşırtıcı bir şekilde samimi olarak karşımıza çıkıyorlar.
Şizoidlerin (genellikle yanlış anlaşılan ve olumsuz olarak bir sapkınlık olarak veya olumlu bir şekilde karakterin gücü olarak değerlendirilen) bir başka karakteristik özelliği, kişinin kendi kişiliğine ilgi duymaması ve hatta onlardan kaçınması ve onlara hayranlık duymasıdır. Yaratıcılıklarının başkalarını etkilemesini isteseler de, tanıdığım şizoid kişiliklerin çoğu görmezden gelinmek istiyor. Alan ihtiyaçları, narsisistik beslenmeye olan ilgilerinden daha ağır basar. Kocamın özgünlüğü ve zekası nedeniyle öğrenciler tarafından değer verilen meslektaşları, sık sık onun makalelerini akademik bir itibar inşa etmeye aldırmadan çok belirsiz dergilerde yayınlama eğiliminde olduğunu söylediler. Şöhret onu cezbetmez; onun için önemli olan insanlardan anlayış almak daha değerlidir. Arkadaşıma insanların ondan "zeki ama umutsuz bir inziva" olarak bahsettiğini duyduğumu söylediğimde heyecanlandı ve "Onları benim zeki olduğumu düşündüren ne?" diye sordu. Münzevi oldukça normal, ama akıllı olan, bir kişinin hatasını yapmış olmaları.
İnsanlar nasıl şizoid olur?
Daha önce şizoid dinamiklerin olası etiyolojisi hakkında yazmıştım (McWilliams, 1994) ve bu yazıda şizoid kişilik oluşumunun nedenlerinin karmaşıklığı hakkında bazı yorumlar yaptıktan sonra fenomenolojiye odaklanmak istiyorum. Şizoidlerin doğuştan fark edilen ve belki de genetik olarak belirlenen yapısal duyarlılığından her zaman etkilenmişimdir. Bu mirasın tezahürlerinden birinin, diğer birçok insana kıyasla daha yüksek ve acı verici bir duyarlılık ve bunun olumsuz ve olumlu sonuçları olduğuna inanıyorum (bkz. Eigen, 2004). Doğuştan kendini gösterir ve yoğunlaşır, zamanla çok dayanılmaz, baskıcı veya istilacı olarak hissedilen her şeyden kaçınmaya dönüşür.
Birçok şizoid annelerini soğuk ve müdahaleci olarak tanımlar. Ebeveynler bu çocuğun soğukluk gösterdiğini varsayabilir. Bazı şizoid kişilikler, annelerinin bebekliklerinde emzirmeyi reddettiklerini ya da tutuldukları veya kucaklandıklarında geri çekildiklerini bildirdiklerini söylerler. Bir arkadaşım emzirmeyi "kolonizasyon"la (masum bir halkı daha güçlü bir ülke tarafından işgal etmek ve ele geçirmek) karşılaştırdığını itiraf etti. Bu görüntü ile, şizoidlerin özelliği olan zehirlenme, bozulmuş süt ve abur cubur korkuları ilişkilidir. Şizo arkadaşlarımdan biri bir keresinde öğle yemeğinde bana sormuştu, "Neden herkes pipetleri bu kadar çok seviyor? Neden onlardan içelim? Cevap verdim: "Muhtemelen emmek zorunda olduğun için." "Fuuuuuuuu," dedi yüzünü buruşturarak. Akrabalar ve arkadaşlar genellikle şizoid insanları aşırı duyarlı ve ince tenli olarak tanımlarlar. Doidge (2001), "aşırı geçirgenliklerini", cilt eksikliği hissini, yeterli koruyucu bariyeri not eder ve hasarlı cildin fantezi görüntülerinin baskınlığından bahseder. Bir keresinde bu makalenin ilk taslağını şizoid bir meslektaşıma okuması için vermiştim, "dokunma hissi çok önemlidir: ondan istediğimiz kadar korkarız" demişti. 1949'un başlarında, Bergman ve Escalona, bazı çocukların bebeklik döneminden itibaren ışığa, sese, dokunmaya, kokuya, harekete ve ses tonuna karşı yüksek hassasiyet gösterdiklerini fark ettiler. Birçok şizoid, çocukken en sevdikleri masalın prenses ve bezelye hikayesi olduğunu söyler. Başkalarının müdahalesine tepki olarak duygu ve hislerle dolup taşmaları, genellikle içine girme korkusu, örümcek, yılan korkusu vb. şeklinde ifade edilir. Örneğin Edgar Allan Poe, canlı gömülme korkusuna sahipti.
Kalabalık ve acı dolu bir dünyaya uyum sağlamak, diğer insanlarla ilişkilerin onları zehirlediği veya anormal yaptığı duygusuyla karmaşıklaşır. Çoğu şizoid hasta, ebeveynlerinin rahatsız bir şekilde "çok hassas", "tahammül edilemez", "hassas" veya "sinekten bir fil yaptığını" söylediğini hatırlar. Kendi ötekilik duygusu, farklı bir mizaca sahip olan ve çocuklarından farklı olan, onları duyarlılıktan öte görmeyen ve tepki olarak kızgınlık, öfke ve hatta alaycılıkla tepki veren ebeveynlerinin tavırlarıyla sürekli teyit ediliyordu. Khan (1963), şizoid çocukların, ebeveynler tarafından tekrarlanan reddedilme gerçeğinin bir teyidi olan "kümülatif travma" belirtileri gösterdiğini fark etti. Açıkçası, geri çekilme onların tercih edilen adaptasyon modu haline gelir: dış dünya sadece güçlü duyumlara neden olmakla kalmaz, aynı zamanda onları değersizleştirir, tamamen farklı davranışlar gerektirir, bu da onlar için acı verici hale gelir ve bundan sonra tepkiler için deli olarak kabul edilirler. kontrol edemezler.
The English Patient filminin bir analizine ve Fairbairn'in eserlerine dayanarak, Doidge (2001) şizoid bir kişinin çocukluğunu şöyle tanımladı:
Çocuklar... Acı çeken ve reddeden bir ebeveynin içsel imajını yaratın... Onlara sevgi duydukları. Bu tür ebeveynler çocuklarını sevemezler ve kendi işleriyle meşgul olurlar. Hiçbir şey talep etmediğinde övülür, bağımlılık ve şefkat arzusu nedeniyle değersizleştirilir ve alay edilir. Böylece çocuğun "iyi" davranış fikri ihlal edilir. Asla ağlamamayı, sevgi ve ilgi istememeyi öğrenir, çünkü bu durumda ebeveyn daha da mesafeli ve eleştirel hale gelir. Çocuk, ortaya çıkan yalnızlık, boşluk ve işe yaramazlık duygusuyla (genellikle bilinçsizce) kendi kendine yetme fantezisine çekilerek baş eder. Fairbairn, şizoid çocuğun trajedisinin, bunun içlerindeki nefret değil sevgi olduğuna inanması olduğunu söyledi. Aşk emer. Ve çocuk kesinlikle normal olan sevilme arzusunu bastırmayı öğrenir (s. 285-286)
Böyle bir çocuğun temel sorununu tanımlayan Seinfeld (1993, s. 3), şizoid kişiliğin "her şeyi tüketen bir nesne bağımlılığı ihtiyacı olduğunu, ancak bağlanmanın kendisini kaybetme tehdidiyle korkuttuğunu" yazıyor. Kapsamlı bir şekilde incelenen bu iç çatışma, şizoid kişiliğin yapısını anlamanın merkezinde yer alır.
Şizoid Kişilerin Psikolojisinin Nadiren Bahsedilen Bazı Yönleri
1. Kayıp ve ayrılığa tepki
Şizos olmayanlar, muhtemelen ICD'nin yazarları ve diğer tanımlayıcı psikiyatristler, şizoların yakınlık/mesafe çatışmalarını ayrılma lehine çözdüklerini, yalnızlığı, bağlanmamayı tercih ettiklerini ve bu nedenle ayrılığa tepki vermediklerini bildirmektedir. Aksine, içlerinde, görünüşte diğer "bağımlı" kişilik tiplerinden daha duygusal ve derin olan çok güçlü bir bağlanma yaşarlar. Şizoidler kendilerini güvende hissettikleri ve az sayıda insanla yakın ilişkiler kurdukları için, bu ilişkilerin herhangi bir ayrılma veya kaybolma tehdidi onlar için bir felaket olabilir. Hayatta üç ana insanı varsa, bunlardan birinin kaybı, destek sistemlerinin üçte birinin kaybolmasına yol açar.
Belki de bu yüzden şizoidlerin terapide tedavi edilmesinin nedenlerinden biri tam olarak kayıp veya ayrılık konusudur. Yalnızlık başka bir yaygın sorundur. Fromm-Reichman'ın (1959/1990) belirttiği gibi, yalnızlık profesyonel literatürde keşfedilmemiş, acı veren bir duygusal deneyimdir. Nasıl ki obsesif bir kişilikte duygulanımdan kaçınmanın güçlü duygulara kayıtsızlık anlamına gelmemesi veya depresif insanların “tutunması”, bir kişinin “tutunması” anlamına gelmediği gibi, şizoidlerin sürekli geri çekilip yalnızlık aramaları, onların yalnızlığa karşı bağışık olduklarının kanıtı değildir. özerklik arzusu eksikliği. Guntrip'in (1969) belirttiği gibi, şizoidler, anlamlı ilişkilerin kaybının güç eksikliği, anlam ve hatta içsel ölüm hissine yol açtığından şikayet ederek terapiye gelirler. Bazen belirli bir amaç için gelirler: bir randevuya çıkmak, daha sosyal olmak, cinsel ilişkileri geliştirmek, “sosyal fobi” olarak düşündükleri şeyin üstesinden gelmek.
2. Başkalarının bilinçaltına duyarlılık
Muhtemelen kendilerini kendi ilkel düşüncelerine, duygularına veya dürtülerine karşı savunmadıkları için şizoidler, diğer insanların ruhunun bilinçsiz süreçlerini çok doğru bir şekilde algılayabilirler. Onlara açık olan, başkalarının gözünden gizlenir. Sık sık her zamanki gibi davrandığımı, duygularıma ihanet etmediğimi düşündüm ve sadece şizoidler (arkadaşlar veya hastalar) beni “bariz” kaygım veya içsel durumumdaki değişiklikler hakkında sorularla şaşırttı. Psikodiagnostik üzerine bir kitapta, yalnızca hayvanlara derin bir bağlılığı olan şizoid bir hastanın hikayesini anlatmıştım, ama bir şeyin beni rahatsız ettiğini fark eden tek kişi oydu. Bu noktada bana meme kanseri teşhisi kondu ve tedavi seçeneklerini düşünürken bu gerçeği saklamaya çalıştım. Başka bir şizoid hasta, haftanın sonunda bir akşam seansına geldi. Hafta sonunu sabırsızlıkla bekliyordum çünkü eski bir arkadaşımla buluşmam gerekiyordu. Bana baktı (sandalyede otururken normal göründüğümü düşündüm) ve dedi ki: “Mmm, bugün birisi çok iyi bir ruh halinde!” Şizoidler genellikle sosyal iletişim durumlarında sürekli olarak diğerlerinden çok daha fazla sözel olmayan bilgiyi algıladıklarını bulurlar. Ebeveynlerin reddedilmesine ve başkalarıyla uğraşırken beceriksizliğe dair acı hikayeler, şizoidlerin kendileri için bariz olanın başkaları için görünmez kaldığını öğrenmelerine yol açar. Ve durumun tüm alt akımlarını ve diğerlerinin davranışlarını gördükleri için, sosyal olarak neyin söylenip neyin söylenmeyeceğinin tam olarak farkında değiller. Bu şekilde, geri çekilme mekanizması otomatik bir savunma değil, bir cesaret eylemi yerine bilinçli bir kaçınma stratejisi haline gelir.
Bu tür durumlar şizoidler tarafından her zaman acı verici bir şekilde yaşanır. Odada bir fil varsa ve diğerleri onu görmüyorsa, buna nasıl gözlerini açmazlar? Şizoidler olağan baskıcı savunma mekanizmalarından yoksun olduklarından, başkalarının onları neden kullandığını anlamaları çok zordur. Sonuç olarak kendilerine şunu soruyorlar: “Açık olanı görmezlerse sohbete nasıl devam edebilirim?” Bazen bu deneyim, ikilemin çözümünün paranoyak bir versiyonuna yol açar: “Muhtemelen herkes fili görüyor ama onun hakkında konuşmamayı seçiyor. Belki fil bir şekilde tehlikelidir ama ben göremiyorum? Ya da fili gerçekten görmüyorlar, o zaman tamamen saf aptallar ve onlarla uğraşmak tehlikeli. Kerry Gordon (yayınlanmamış çalışma), şizoid insanların olasılıklar dünyasında değil, olasılıklar dünyasında yaşadıklarını yazıyor. Tekrarlanan ve daha sonra kendini gerçekleştiren diğer davranış kalıplarında olduğu gibi, şizoid geri çekilme, ilkel süreçleri yaşama eğilimini pekiştirir ve yalnız bir dünyada olmanın ve zihinsel süreçlerin ilkelliğini fark etmenin olumsuz sonuçları nedeniyle daha da fazla geri çekilme ile sonuçlanır. .
3. Dünya ile birlik
Genellikle şizoidlerin her şeye gücü yetme fantezileri vardır. Örneğin, Doidge (2001, s. 288), "(yalnızca terapide) kendisine söylediğim her şeyi kontrol edebileceğine dair bir fanteziye sahip olduğunu itiraf eden" oldukça işbirlikçi bir hastadan bahseder. Bununla birlikte, şizoid tümgüçlülük duygusu, narsistlerin, psikopatların, paranoyakların veya obsesiflerin fantezilerinden önemli ölçüde farklıdır. Büyüklenmeci bir benliğin yaratılmasına bir katkı ya da başkalarını kontrol etmek için koruyucu bir ihtiyacı sürdürmenin bir yolu değildirler. Şizoidler, kendilerini çevreleyen her şeyle güçlü ve derin bir bağ hissederler. Düşüncelerinin çevrelerini etkilediğine inanabilirler ve bunun tersi de olabilir. Bu, bazı arzuların gerçekleşmesi için bir savunmadan çok, dünyaya dair doğuştan gelen bir sintonik algı gibidir (Khan, "simbiyotik her şeye gücü yetme" hakkında). Gordon (yayınlanmamış çalışma), bu deneyimi Matte-Blanco'nun (1975) simetrik mantık kavramına atıfta bulunarak "her yerde var olma" olarak nitelendirdi.
Bu fenomen hakkında beni en çok etkileyen şey, Ontolojik farklılıkların veya Benlik çalışmalarının yokluğudur.Bana öyle geliyor ki, her şeye kadirlik yerine, Balint'in dediği gibi ilkel bir kaynaşma, "uyumlu, karşılıklı nüfuz" duygusunun korunmasından söz edilmelidir ( 1968) anlattı. Birçok şizoid, bağlantının uyumsuz ve toksik hale geldiğini tekrarlayıp duruyor. Doidge (2001) Samuel Beckett'in (yazısı şizoid temalarla yankılanan) onun hiç doğmadığı iddiasından bahseder. Şizoidler üzerine bir konferansı dinleyen bir terapist, kendi bedenlerinin çevrenin geri kalanı kadar gerçek dışı olduğu bir dünyada yaşadıkları için "yeterince bedenlenmediklerini" söyledi.
Çevreleyen tüm dünya ile bir karşılıklı bağlantı duygusu, canlı ve cansız nesnelerle ilgili olarak kendini gösterebilir. Einstein, evrenin yapısını parçacıklara dönüşerek ve onların gözünden bakarak anlamaya başladı. Cansız nesnelerle bağlantı kurma eğiliminin genellikle insan etkileşiminden geri çekilmenin bir sonucu olduğu düşünülür, ancak en sık rüyalarda veya çocukluk anılarında karşılaştığımız, dünyaya dair kalıcı bir animistik görüşü yansıtıyor olabilir. Bir keresinde arkadaşımla kuru üzümlü çörek yiyorduk ve o şöyle dedi: “İyi olmalıyım. Kuru üzüm artık beni rahatsız etmiyor." Ne olduğunu sordum, tadını beğenmedin mi? Gülümseyerek "Anlamıyor musun? Ve aniden hamamböceği oldu! Meslektaşıma anlattığım bu ünlü fıkra, onda "çöreğin içine saklandığı" için kuru üzüm yemeyen şizoid kocasının anısını uyandırdı.
4. Histerik ve şizoidlerin karşılıklı sevgisi
Daha önce, şizoidlere ilgi duyduğumu söylemiştim. Bunu düşündüğümde, histerik kadınların genellikle şizo erkeklere aşık olduğunu hatırladım. Dürüstlüklerini sevmemin yanı sıra çekiciliklerinin başka nedenleri de var. Klinik kayıtlar, histerik-şizoid eşleşmeleri, sürekli anlaşmazlıkları, zulüm ve mesafe sorunları, her birinin kendini korkmuş ve muhtaç, diğerini ise otoriter ve talepkar olarak gördüğünü görememe hikayeleriyle doludur. Bu kişilik tipleri arasındaki bağlantının bilinmesine rağmen, bu insanların psikolojisindeki farklılıkların ve özelliklerin özneler arası sonuçlarını açıklayan az miktarda literatür vardır. Willis'in (1966/2000) kısa öyküsü "The Man Without Illusions and the Dreamy Girl" ve Balint'in (1945) philobat ve okonphile klasik tanımı, histerik-şizoid çifti yakın zamanda yayınlanan tüm klinik yazılardan daha doğru bir şekilde tanımlar.
Birbirlerine olan hayranlıkları neredeyse her zaman karşılıklıdır. Histerik, şizoidi kendini ayrı tutma, benzersiz olma, üstün insanlara gerçeği açıkça söyleme, duyguları dizginleme, hayalinde yaratma yeteneği için idealleştirir; ve şizoid onun sıcaklığına, nezaketine, empatisine, duygularını utanmadan kolayca ifade etme yeteneğine, bir çiftte ilişkilerde yaratıcı olma yeteneğine hayran kalır. Dünyadaki tüm karşıtlar gibi birbirlerine çekilirler ve sonra yakınlık ve yalnızlık ihtiyaçları çatıştığında birbirlerini çıldırtırlar. Doidge (2001, s. 286) bir şizoidle olan aşk ilişkisini bir deneme olarak adlandırır.
Bana öyle geliyor ki, bu tür kişiliklerin birbirine çekiciliği daha derin köklere sahip. Her iki tip de aşırı duyarlı, aşırı uyarılma korkusu olarak tanımlanır. Şizoidler dışarıda kendilerini tehdit altında hissederler, histerikler ise içeride olandan korkarlar: dürtüler, dürtüler, duygular, vb. Her ikisinin de birikmiş travma veya gergin ilişkiler geçmişi vardır. Her ikisinin de sağ beyin düşüncesine sahip olma olasılığı daha yüksektir. Hem şizoid erkekler hem de histerik kadınlar (en azından heteroseksüel partnerler, klinik deneyimim diğer çiftler hakkında sonuç çıkaracak kadar kapsamlı değil), karşı cinsten ebeveynin ailenin reisi olduğunu ve psikolojik olarak alanı işgal edenin o olduğunu gösteriyor. çocuğun. Her ikisi de şizoidlerin evcilleştirmeye çalıştığı ve histeriklerin cinselleştirmeye çalıştığı "açlık hissinden" muzdaripti. Bu benzerlikler konusunda haklıysam, birbirlerine olan çekimleri karşıtlara değil, tam olarak benzerliklere dayanmaktadır. Arthur Robbins (kişisel görüşmede) aslında her şizoidin içinde isterik bir kadın olduğunu ve bunun tam tersi olduğunu söyledi. Umarım bir gün bu konuya ayrı bir makale ayıracağım.
terapötik öneriler
Psikoterapi ve psikanaliz, bu grubun en azından nispeten sağlıklı, daha enerjik ve güçlü üyeleri olan şizoid dinamikleri olan insanları cezbeder. Genellikle, kişinin bireyselliği ve iç dünyanın keşfini bir tür terapiye indirgeyen bir müdahaleye nasıl razı olabileceğini hayal edemezler. Terapiye güçleri yetiyorsa, yüksek işlevli şizoidler psikanaliz için mükemmel adaylardır. Terapistin düşünce süreçlerine müdahale etmemesini severler, kanepe kırılmaz bir güvenlik adası haline gelir, terapistle görsel temas eksikliğinden kaynaklanan özgürlüğü gerçekten takdir ederler. Haftada bir yüz yüze görüştüklerinde bile, şizoid hastalar, ilgili tutum, izinsiz girmeme ve göreceli yakınlık için analiste minnettardır. Terapistler ilkel süreçleri yalnızca teoride değil, aynı zamanda kişisel analizden de bildikleri ve anladıkları için şizoidler, iç dünyalarının bir tanımına yanıt olarak analistin kınanmasından, eleştirisinden veya ihmalinden korkmazlar.
Yüksek işlevli şizoidler geleneksel psikanalizi kabul edip takdir etseler de, terapide yaşadıkları tam olarak bilinçaltının bilince çevrilmesi değildir. Bilinçsiz yönleri olmasına rağmen, başarılı terapi daha çok, kabul eden, istila etmeyen, tepki veren bir Öteki'nin (Gordon, yayınlanmamış çalışma) mevcudiyetinde benliğin dönüştürücü detaylı keşfi deneyimi olan geri çekilme tepkisini tetikleyen şey üzerinde çalışmakla ilgilidir (Gordon, yayınlanmamış çalışma). ). Tecrübelerime göre, şizoidin "açlığı", Benjamin'in (2000) tanımladığı gibi, onların öznel doğasının tanınmasına yönelik bir açlıktır. Umutsuzca bu tanınmayı ararlar, bunun için savaşırlar ve defalarca bir kez kesintiye uğrayan ve derin travmaya neden olan bir süreci başlatırlar. Bu yüzden bize geliyorlar.
Biyografi yazarlarının onu son derece şizoid bir insan olarak tanımladığı Winnicott, bize çocuğun gelişimini, şizoid hasta için terapi sürecini, özellikle de çocuğun "yeterince iyi bir anne" kavramına izin veren kavramını tanımlamak için geçerli terimlerle sundu. annenin huzurunda olmaya devam et" ve "yalnız kal." Terapistler için reçete, başkalarının taleplerine uyma girişimlerinden ziyade, gerçek ve yaşayan Benliğe değer veren, istila etmeyen Başkalarının destekleyici bir ortamı fikridir. Ofis ortamı böyle bir ortam sağladığından, geleneksel teknikler yüksek işlevli şizoid hastalar için çok uygundur. Analistin narsisist yorumlarının saldırısına uğramaması koşuluyla, duygu ve düşünceleriyle kendi hızlarında çalışma fırsatına ve alanına sahip olduklarında kendilerini rahat hissederler.
Bununla birlikte, şizoidlerin tedavisi ile ilgili olarak, klinik literatür, standart tekniğin ötesine geçen özel gereksinimlerden bahsetmektedir. Birincisi, en derin şeyler hakkında açıkça konuşma ihtiyacı onlar için dayanılmaz derecede acı verici olabilir ve sözlerine duygusal bir yanıt almak, duyguların taşmasına neden olabilir ve bu nedenle terapötik etkileşim, hastanın duygularının sakin farkındalığı dönemleriyle noktalanabilir. duygular. Bir keresinde her seansta en azından bir şey söylemeye çalışan bir hastam vardı, sonunda beni aradı ve gözyaşları içinde şöyle dedi: “Seninle gerçekten konuşmak istediğimi ama çok acıttığını bilmeni istiyorum. " Terapötik ilerlemeyi alışılmışın dışında bir şekilde gerçekleştirdik: Ona şizoidlerden anlaşılması kolay ve aşağılayıcı olmayan alıntılar okudum, onların psikolojilerini anlattım ve sonra tanımların hissettiklerine uyup uymadığını sordum. Bunun, başkalarına anlaşılmaz olduğunu düşündüğü ve yalnızlığa yol açan ciddi bir deliliğin belirtileri olarak gördüğü bu duyguları formüle etmeye ve tanımlamaya yönelik acı verici girişimlerle başa çıkmasına yardımcı olacağını umuyordum. İlk defa onun gibi insanların olduğunu öğrendiğini söyledi.
Şizoid, izolasyondan kaynaklanan zihinsel ıstırabı doğrudan tanımlayamaz ve bunu filmlerden, hikayelerden veya şiirlerden gelen görüntüler aracılığıyla yapar. Bu tür danışanlarla çalışan empatik terapist genellikle danışanın müzik, sanat, tiyatro, edebi metaforlar, antropolojik keşifler, tarihi olaylar, dini inançlar ya da ruhsal öğretiler hakkındaki konuşmalarını başlatır ya da bunlara yanıt verir. Akılcılaştırma yoluyla duygulardan kaçınan obsesif hastaların aksine, şizoidler doğru yolu buldukları anda duygulanımlarını ifade edebilirler. Sanat terapisi, duygu ve durumları için geçici işlevi nedeniyle uzun zamandır şizoidler için en popüler terapi türü olmuştur.
İkincisi, dikkatli klinisyenler, şizoidlerin samimiyetsiz davranışları, oyunları ve yalanları tanımak için bir tür radarı olduğunu uzun zamandır fark ettiler. Bu nedenle analistin terapötik süreçte onlarla daha "gerçek" olması gerekir. Takip talepleri yapmak veya idealleştirme ve devalüasyon süreçlerini körüklemek için terapist hakkındaki bilgileri kullanmaktan mutlu olan danışanların aksine, şizoid hastalar bu tür analistlerin kendilerini ifşa etmelerini büyük bir minnetle kabul ederler ve mahremiyetlerine ve alanlarına daha da büyük bir saygıyla davranırlar. Bir hasta şunları yazdı: “Şizoid kişilik tipine sahip insanlar, kendileriyle uyum içinde olan, zayıflıklarını göstermekten korkmayan ve sıradan ölümlü insanlar gibi görünenlerle daha rahat hissederler. Muhatapların insanların hata yapma eğiliminde olduklarını, kendilerini kontrol etmediklerini, çocuk veya deli gibi davrandıklarını bildikleri rahat ve resmi olmayan bir atmosferden bahsediyorum. Böyle bir ortamda, doğası gereği çok hassas olan bir insan daha açık hale gelebilir ve başka biri olmaya çalışarak enerjisini boşa harcamayabilir ve farklılıklarını başkalarından gizlemeyebilir. (“Mitmodet” (takma ad), 2002, s. 190)
Bir gün geldi ve yakınlardaki bir pizzacıda nasıl yemek yediğinden bahsetmeye başladı... Batı Yakası bölgesindeki pizzacılardan konuşmaya başladık, Sal'ın kafesinin en iyi yer olduğu konusunda anlaştık. Sonra Manhattan'daki pizzacılara geçtik. Bilgi alışverişinde bulunduk ve ikisi de sohbetten keyif alıyor gibiydi. Bu durum, geleneksel analitik oturumdan önemli bir sapmadır. Daha derin bir düzeyde (bilinçdışı), her birimiz diğeri hakkında çok önemli bir şey öğrenmeye başladık. Her birimiz koşarken nerede yemek yiyebileceğinizi, en azından bir süreliğine açlık hissini bir şeylerle boğmaya çalışmanın nasıl bir şey olduğunu biliyorduk. Bu açlık hissi, her şeyi tüketen gücünü bilmemeleri için diğerlerinden saklanmalıydı. Pizza hakkında konuşmak bir tür ittifak kurmak için bir köprü haline geldi, benzer duygularımız hastanın geçmişini ve geleceğini sözlü olarak ifade edebildiği bir aşamaya yol açtı. Pizza ile ilgili diyaloglarımız onun için birinin onu anlayabileceği bir cennet oldu.
Şizoidin terapisinde gerçek ilişkileri terapötik olanlarla değiştirmenin tehlikesi hakkında da birkaç söz söylemek isterim, çünkü bu terapilerde kendini ifade etmek için rahat bir alan elde eder. Aylar veya yıllar boyunca şizoid kişiliklerle çalışan birçok terapist, onlarla çalışmaktan büyük bir zevk duymuş ve sonra birdenbire, hastanın aslında dış dünyada derin ilişkiler kurma isteğiyle geldiğini hatırlamıştır ve hala bunun hiçbir belirtisi yoktur. onların görünüşü.. Destekleyici bir mevcudiyet ve nazik bir dürtme arasındaki çizgi çok ince olabileceğinden, hastayı erken çocukluk döneminde olduğu gibi sabırsızlık veya eleştiri olarak görmemesi için hastayı değişmeye teşvik etmede usta olmalıdır. Terapist, danışanın ilk figürleriyle "çakışıyorsa", hastanın acısını ve toksik etkileşim deneyimini tekrar etmekten duyduğu öfkeyi kontrol altına almak için sabırlı olmalıdır.
Son Öneriler
Bu yazıyı yazarken, kişisel olarak sosyal faaliyetlere katılmamayı tercih eden bir topluluğun elçisi olduğumu hissettim. Hangi psikanalitik çalışmaların profesyonel topluluğun malı haline geldiğini ve hangilerinin gölgede kaldığını gözlemlemek her zaman ilginçtir. Bir yandan, Harry Guntrip'in çalışması, şizoid kişiliğin yapısının anlaşılmasına, Freud'un Oidipal kompleks üzerine çalışması veya Kohut'un narsisizm anlayışı üzerine çalışması gibi katkıda bulunmuştur; yani, genel halka bu tür insanları anlattı, onlardan utanç ve olumsuzluk damgasını kaldırdı. Yine de, en deneyimli psikanalistler bile şizoid kişiliğin özellikleri üzerine analitik düşüncelere aşina değiller ya da kayıtsız değiller. Açık nedenlerle, şizoidleri derinden anlayan hiçbir yazarın, görüşlerini bir tür popülerleştirmeye başlama eğiliminde olmadığına inanıyorum, çünkü bu, her şizoidin benzersizliğiyle doğrudan çelişiyor.
Analistler şizoid kişiliğe ilgi duyduğundan, bir yerlerde birinin benimle paralel olarak onlar hakkında bir makale yazdığını varsaydım. George Atwood bir keresinde, çoklu kişiliğin (dissosiyatif kimlik bozukluğu) "varlığı" hakkındaki tartışmanın, travmatize olmuş bir kişinin dissosiyatif psikolojiyle iç diyaloğuyla şaşırtıcı bir şekilde örtüştüğünü söylemişti: "Bunu gerçekten hatırlıyor muyum yoksa uyduruyor muyum? Gerçek miydi yoksa benim hayal gücüm mü? Sanki bütün geniş akıl sağlığı topluluğu, dissosiyatif kişiliğe karşıt olarak, tanımlamayı seçtikleri hastada meydana gelen süreçleri yansıtan geniş bir bilinçsiz karşıaktarım deneyimlemeye başlar. Benzer şekilde, şizoidleri profesyonel topluluğun dikkatinin sınırlarına itme girişimimizin, bizimle ve diğer insanlarla etkileşime girme girişiminde şizoid kişiliklerin içsel süreçlerini yansıttığı varsayılabilir.
Psikanalitik topluluğun şizoid insanları hem anladığına hem de anlamadığına inanıyorum. Edebi eserlerin prizmasından onların en iç dünyalarına bakabildik, ancak terapötik süreçte olduğu gibi, ortaya çıkan içgörüleri fark etmeden ve kabul etmeden not ediyoruz. Bu alandaki en cesur araştırmacıların birçok keşfi genellikle patolojik belirtilere atfedilmiştir. Bize yardım için gelen bazı hastalarda aslında şizoid dinamiklerin patolojik varyantları vardır. Hiç yardım istemeyenler de dahil olmak üzere diğerleri yüksek işlevlidir ve uyumlu davranışlar gösterir. Bu yazıda, şizoid kişiliğin ne iyi ne kötü, ne az çok olgun, ne de kişiliğin gelişiminde bir engel veya başarı olmayan özelliklerini ele almaya çalıştım. Onlar oldukları şeydir ve bu basitçe takdir edilmeli ve tanınmalıdır.
- Ana özelliği, teorize etme tutkusu.
Vay! %100 isabet, devamını okuyamazsınız. Özgeçmişime bile yazdım: "Dezavantajı teorik düşüncenin pratikten daha baskın olmasıdır." (bu arada, sonucun değil, sürecin önemi takip eder).
- onlar "bilim adamları krakerleri". Bu Kaptan On Beş'ten Kuzen Benedict.
Üniversitenin başında bile oldukça uzun bir süre böyle olduğunu söylemeliyim. Ancak internet, edebiyat, kendini geliştirme ve en önemlisi - tabii ki seks yapma arzusu - kirli işlerini yaptılar.
- Gün içinde uyuşukluk yaşarlar. Gündüz hayatı çok fazla enerji gerektirir, ancak geceleri hayat sakinleştiğinde uzun süre çalışabilirler - okuyun, yazın. Bu nedenle, uykuları genellikle tersine çevrilir: gündüz uyurlar, gece çalışırlar.
Bu alışkanlığı ancak aile hayatında yendim. Ve sonra, şimdi olduğu gibi, karım evde olmadığında - zaten gece bir buçuk ve ben sadece kitapları doldurdum ve okudum ...
- Apartmanda masanın üzerine bir şeyler koyacak kadar enerjileri yok, seks hayatlarını organize edecek kadar enerjileri yok. Bir şizoid, kimsenin ona ihtiyacı olmadığı için değil, bunun için bir tür aktivite geliştirmek gerektiği için cinsel olarak yalnız olabilir.
100%. Nafig diye bir düzen yoktur ve asla olmayacaktır. Seks ile daha zordur - seks nafig değildir, ama "birini aramak, bir yere gitmek" benim için her zaman bir gizem olmuştur, neden? Bu arada, hemen hemen bir ilişkiye başlamam, evlenmem ve sadece 25 yaşında olmam da buraya uyuyor - potansiyel var, sadece bunu fark edecek kimse yok ve arzu yok ;-)
- Ama seçtikleri teorik yapılarla ilgiliyse, sözlü bir düelloda çatışırlar.
Tartışmayı seviyorum. Aşk. Bu nedenle, FIDO'yu ve (itiraf ediyorum) ru.rock.club'ı sevdim.
- Genellikle şizoidin saldırganlığı, herhangi bir nedenle insanlara yönelik mizahi çalışmalarda kendini gösterir.
Yine ru.rock.club. Genel olarak, entelektüel şaka, görünüşe göre bir şizoidin belirtilerinden biridir. Tekrar özür dilerim.
- Saldırganlık, şizoidin kinci olmasa da kinci olması gerçeğinde de kendini gösterir. Daha doğrusu, intikamcı olmasa da kinci. İntikam enerji gerektirir.
Kesinlikle. Kötü şeyleri iyi hatırlıyorum ama bu konuda asla bir şey yapmayacağım.
- Ve açıklığa kavuşturmak için, o zaman bilimde bir teorisyendir ve sekste yakında gerekli literatüre ulaşacak ve fikirlerini onunla karşılaştıracaktır.
Vatandaşlar! Porno filmleri izleyin ve ailenizde seks ile her şey yoluna girecek! ;-)
- Enerji ile ilgili bölümde, şizoidin kendi masasında ve apartmanda işleri düzene sokmak için yeterli güce sahip olmadığını söyledim. Şizoid psikolojinin bu ilginç konusuna devam edelim.
ÇOK ilginç bir konu ;-))) Ama bu bölümü vermeyeceğim, şizoidi baştan sona okunup denenmeli ;-)
- Şizoid nadiren interorg ekipmanı kullanır. Tek ihtiyacı olan kalem ve kağıt.
(Şizoid olarak açıklayacağım) Bu, şizoidin düşünmede ve kuramlaştırmada çözüm aradığı anlamına gelir, iş için bir “çalışma alanı” organizasyonuna ihtiyaç duymaz.
- şizoidin kendisi için, bozukluğun efendisi, bu bozuklukta her şey yerli yerindedir. Dahası, inatçı hafıza sayesinde, neyin nerede olduğunu mükemmel bir şekilde hatırlıyor.
Bunu her zaman "uzaysal-görsel" hafızanın avantajlarına bağladım, ama belki de bir şizoid belirtisidir?
- Çoğu zaman, dolabın etrafında, dairenin etrafına dağılmış şeyler bulunur.
Yorum yok. Her ne kadar ... bir eş, bir şizoidi yeniden eğitmenin kesin bir yolu olsa da ;-) Doğru, bir eş hiçbir şey talep etmeyebilir, ancak bu, bir şeyleri dağıtarak onu üzmek için bir neden değildir.
- Şizoiddeki kirli bulaşıklar lavaboya atılır ve yıkanmaz, hala en az bir temiz tabak varken.
Çok uzun bir süre böyleydi. Ama tüm şizoidlere tavsiye ederim - yeniden eğitin. Yıkama işlemini bir "işlem" olarak hissedin, her bir tabağı yıkamanın keyfi gibi. Genel olarak, şimdi kayınvalidem beni tabaklardan uzaklaştırıyor, ama yine de onları yıkıyorum ;-)
- Şizoidin artikülasyonu kötüdür, bu da zayıf diksiyona neden olur.
Bu benim uzun süredir devam eden hastalığım, bir dezavantaj. Çok çok kötü. Ne diyebilirim ki - şizoidin enerji eksikliği, ağzını en azından bir şeyin duyulabilmesi için yeterince açmasında da kendini gösterir.
- Kişi onu öldüreceklerinden korkar, anlamazlar. Bu henüz kekemelik değil, zaten logonevrozdur.
Bu arada, evet, bazen kendimden korktum, kekemeliğin bir tür içgüdüsel daha hızlı konuşma arzusu gibi, böylece ilk hece, düşünce oluşana ve bir cümleye dökülene kadar birkaç kez tekrarlanır.
- Yüzün basitçe aktif olmadığı olur - bu hipomimidir.
Artık her şey daha kolay, sonuçta sevgilimin üzerimde çok asil bir etkisi var ve bir süredir (birkaç yıldır) bunu kendim bir dezavantaj olarak görüyorum. Bu nedenle, neredeyse hareketsiz bir yüzden ve hiçbir yere bakmadan kurtuldu.
- El sıkışmak için, halsiz, düz, cansız bir avuç içi servis edilir. Parmakların süslü kıpırdaması.
İki zıt anlamda - Elimi her zaman çok enerjik bir şekilde sallarım, ama gerçekten parmaklarımı çok fazla ve her şekilde hareket ettiririm ;-)
- Motor kürenin displastisitesi nedeniyle, şizoid zayıf dans eder ve bunun için çaba göstermez.
Allah korusun kickboks bana esnekliği, dengeyi ve hareketi öğretti. Ve evet, çocuk muhtemelen açısaldı. Ama şimdi bile dans etmeyi sevmiyorum ve denediğimde bir doğallık duygusu hissediyorum (King Crimson'da serbest uçuşlar istisnadır ;-) Ama genel olarak, bu beceriksiz profesör görüntüsü bana uymuyor.
- Yanlışlık. Hareketlerin displastisitesi kadar çarpıcıdır. Her şeyde kendini gösterir: apartmanda, kıyafetlerde, saç modelinde, ellerin tutuluş biçiminde...
Her şeyde doğrudur. Karısının etkisi biraz zayıfladı ve Seryozha düzensizliğe, özensiz kıyafetlere döndü ve genel olarak ilkel durumuna geri dönmeye başladı.
- Şizoid abartılı temizliği kınar, bu onun için bir yüktür: bu manevi bir ilke değildir.
GYGYGY! Peki akıllı ve ruhaniysek, ne istiyorsunuz, bizim için temiz ayakkabılar ne olacak? Neden gülüyorsun, 20 yaşıma kadar öyle sanıyordum ve şimdi bile böyle düşünmek için karşı konulmaz bir istek duyuyorum.
- şizoid psikotip normaldir [banyo yapar] - haftada bir.
Tanrıya şükür bana günde en az bir kez yıkamayı öğrettiler. Seksten sonra ;-) Ama düşünmek korkutucu, ya seks olmasaydı? İnsanlar (şizoidler) yıkanmadan dolaşır mı?
- Genel olarak, "vücudun rahatlaması" daha az belirgindir (düz kalçalar, küçük göğüsler). ... düz ayak.
Şanslı olduğum yer burası. Geniş omuzlar, şekil telaffuz edilir, her şey kalçalarla uyumludur (göğüs de uygundur ;-). Doğru, düz ayak elbette.
- [Yüz Asimetrisi] Çene öne doğru itilmiş veya çok küçük. Aşırı ısırma olabilir.
Geri kalanına gelince, ben akran değildim, ama bu - evet. Genel olarak, bir tür alt çene yanlıştır, hatta kötü açılır.
- Girişte, şizoidden bahsetmişken, okuyucunun dikkatini iki ipte asılı bir düğme olabileceği gerçeğine hemen çektik.
Ah belki. Tereddüt bile etmeyin ... Çok daha fazlası var, ancak özet kısa - "Genel olarak şizoid kıyafetlere kayıtsız ve modanın on yıl gerisinde." Nokta.
- Bir şizoidde, onu "yok" kelimesiyle karakterize etmek daha iyidir. Böyle saç yoktur.
Kısacası, benim tarama yöntemim - kafa yıkanır, ardından ıslak saçlar beş parmakla yumuşatılır. Her şey. Tanrıya şükür, saçınızı yıkamak (genel olarak yıkamak gibi) bilimseldir.
Bir şizoid hangi hayvana benziyor? Büyük olasılıkla, entelektüel bir melez üzerinde.
Tüm gururlu şizoidler için ne büyük bir darbe ...
- Şizoidin evi, kural olarak fakirdir. Yalnızca entelektüel yaratıcılık için gerekli olanı içerir.
Söylemeliyim ki, bu tamamen yalnız bir şizoidle ilgili. Yalnız bir şizoid, yalnızca entelektüel arayışlarla meşgul, son derece enerjik olmayan bir yaratıktır. Kısacası, "Evlenmeniz gerekiyor efendim."
- [şizoid bir senarist hakkında hikaye] En güzel nokta, yarı bozuk ve bantlanmış bir telefon setiydi.
Elektrik bandı harika bir şeydir, her şizoid ona tapar. En ufak bir emek harcamadan, duvara ince dübel çakmaktan, tamiratlarda gazete yapıştırmaya kadar her işi yapıyor. Çirkin elbette, ama işe yarıyor ama düşünmeyi engellemiyor ;-)
- Başlangıçta, şizoid, aşağılık kompleksine neden olan birçok küçük veya daha önemli bedensel kusurlara sahiptir.
Aşağılık kompleksi - şizoid budur ve sen tüm bu ve busun ...
- geceleri, yaşamın gereksinimleri en aza indirilir ve şizoidler çok çalışmak için küçük enerjilerine sahiptir - okumak, yazmak, düşünmek.
Yorum yok.
- Şizoid yemek yapmayı bilmiyor. Bir ailede yaşıyor ve besleniyorsa, yemek konusunda çok seçici değil, gurme değil, ne kadar lezzetli pişirildiğine önem vermiyor: bu manevi yemek değil.
Ne diyebilirim - yemek besleyici olmalı, asıl görevi bu. Sağlıklı yiyecekleri severim - tahıl gevrekleri, salatalar, çorbalar ve besleyici - her türlü et ... Ve kız kardeşim neredeyse yemek pişirmedeki "hafifliğim" hakkında şakalar yaptı. Hızlı bir şekilde mayasız yulaf ezmesi yapmayı ve zevkle yemeyi tercih ederim - sonuçta, zaman kaybetmedim ve daha sonraki okuma süreci için beslendim, vb ...
- Şizoidler çok fazla içerler ve kronik alkolizme düşerler. Hem tek başlarına hem de entelektüel içki arkadaşlarıyla birlikte, köklü bir ayyaş olurlar.
Bu karım için, korkarım okumak ilginç olacak. Ama benim durumumda önemli değil - tıpkı saçımı her zaman yıkayacağım gibi, çünkü bu şekilde yetiştirildim, bu yüzden asla içmem, çocuklukta ortaya çıkar.
- Şizoidler karmaşık, ciddi müzikle ilgilenirler - klasik veya modern, ancak ciddi.
Hehe. Tüm ülkelerin şizoidleri, hadi ProgFest'e gidelim ;-) Hehe.
- hedefler koymaz ve onlara ulaşmaz. Bir şey ona ilginç geliyor - yapıyor.
Görünüşe göre (?) Şizoidin süreçle ilgilendiği, sonuçla ilgilenmediği zaten söylendi. Kişisel olarak, pratik uygulama olmadan tüm bunlar mantıklı olmasa bile, artık zihinsel olarak çözülmüş bir sorunla ilgilenmiyorum. Nasıl yapılacağını biliyorum, bu yüzden zaten yaptım. not Ama kesinlikle bilmem GEREKİR - bu bir şizoidin yaşamının anlamıdır.
- Bu "bir şey" üretken olabilir, sonra zorlar ve belirli bir görev belirler. Hala bazı küçük hedefler belirliyor, onlarsız imkansız, ama uzun vadeli büyük hedefler değil.
Bu doğru. Aile hayatı en fazla altı ay, gerisi - yani, genel taslak. Ancak altı ay içinde ne olacağı tamamen bilinmiyorsa, küresel hedeflerin nasıl belirlenebileceğini anlamıyorum. Eh, hedefler belirledim ve sonra maaşım 3 kat arttı, yoksa bir tür yer değiştirme mi var ...?
- Şizoidler bir eylem programı geliştirmezler, ancak kendileri için özgürce yaratırlar ... konuyu araştırabilir, kitaplarda, gazetelerde, ilanlarda, birleştirmede, yeniden düzenlemede, hayranlık duymada, açıklamalarda bulunmada, onları kaybetmede, yeniden üretmede ve aynı zamanda zamanı unutur.
Kesinlikle. Ve programlama yardımcı olur. Bir zamanlar programlarının bir koleksiyonunu tuttu, açtı, kaynak kodlarını okudu, hayran kaldı ...
- davranış isteğe bağlı değildir, ancak alan, etkinliği, dikkat alanına neyin düştüğüne bağlıdır.
Yine de bunun irade eksikliği anlamına gelmediğini söyleyebilirim. Bu, gösterme arzusunun eksikliğidir, bir şey yapmaya değecek hiçbir sebep yoktur. Bu bakımdan bir aile, sevilen biri bir şizoid için çok ama çok iyidir ;-)
Şizoid, epileptoid değildir. Onun için vatan duygusu, düşünen bir insanlığa ait olmaktan daha az önemlidir. Onun için bilim, kendi ülkesindeki başarılardan daha önemlidir. ... oradaki anavatana karşı silah üretiyorlar. Ama sadece daha yüksek ücret uğruna değil. Onlar için asıl şey bilim yapmak, ...
Kesinlikle. Amerika'ya gitme zamanı.
- (Günah kavramı. Bu paragrafın tamamını alıntılayacağım.) Şizoidde pratikte yoktur. Her şeyi eleştirir, her şeyden şüphe eder, şüphecidir. Doğrulama olmadan, bilimsel anlayış olmadan hiçbir şeye inanmaz. Çok şey biliyor, bu yüzden her zaman herhangi bir yasak için psikolojik mazeretleri ve açıklamaları var.Günah, makul bir gerekçe bulmanın zor olduğu bir yasağın ihlalidir. Bu nedenle, cinsel olanlar da dahil olmak üzere herhangi bir özgürlük, şizoid spekülatif olarak onaylar, bu kendisi üzerinde bir deney ve herhangi bir bilimsel risktir: klonlama, transplantasyon, vb. Nükleer enerji alanındaki keşiflerini zaten çözüyoruz. Bütün bunlarla şizoid tövbe etmez, çünkü hiçbir eylemini günah olarak görmez.
Son iki cümlenin üzerini çizmeyi öneriyorum çünkü hiç nükleer silah yaratmadım, yapmayacağım ve genel olarak bir vicdanım var.
Bir şey söyleyebilirim - din, gelenekler, toplum ve diğer saçmalıklar - bu şizoidler için değil. Ancak ahlak iyidir, çünkü mantıksal olarak açıklanabilir ve şizoidler tarafından tanınır. Ama ru.rock.club'daki "DDT rulez" ifadeleri fanatizmdir ve cezalandırılır ;-)
- Bir şizoidin kendisi tüm alternatifleri üretir. Düşünceleri sırasında şizoidin birçok farklı seçeneği vardır. Onları reddetmez, geliştirir. Orijinal düşüncesiyle çelişen bir şey varsa, orijinal düşünceyi savunmaktan çok bu çelişkiyle ilgilenecektir.
Kısa özet - diğer türlerin aksine, şizoid alternatifleri sever. Onlarla ilgileniyor ve eğer orada değillerse, onları kendisi icat edecek. Bir soruyu tüm aptal yönlerden düşünmek, bir şizoidin favori eğlencesidir. Bu arada, ilişkilerde, olayların gelişimi için her zaman her türlü seçenekten oluşan bir bulut bulur ...
- şizoidde - daha ziyade paralogizmler (bilinçsiz hokkabazlık). Ya da değil, daha çok çelişkiye hayran olmak gibi: bir yanda - diğer yanda ...
Ve eğer öyleyse ve eğer öyleyse ... her şey tamamen teorik.
- Şizoidin özgür bir düşünme süreci vardır: Bir kuşun öttüğü gibi, sistematik olmayan bir şekilde kolaylıkla yaratır ... [görevin yan ürünlerini] geliştirir, ayrıntılara girer, kendini önemsiz şeylere gömer - ve hedefi unutur. ... Bu, Gogol tarafından Dead Souls'da hicivli bir şekilde gösterildi. Şiirin sonunda, kendi kendine şu soruyu soran yerli filozof Kifa Mokievich ona görünür: "Pekala, bir fil bir yumurtada doğmuşsa, çünkü kabuk, çay çok kalın olurdu, kıramazsınız. bir top aracılığıyla; bazı yeni ateşli silahlar icat etmeniz gerekiyor."
Kahretsin, bu ilginç! Yumurta ve top hakkında ;-) Babamın neden hep ironik bir şekilde bana "filozof" dediğini şimdi anlıyorum ;-)
- ilişkisel sıralarındaki dağılım harika. şizoid çağrışımlar size çok şey kazandıracaktır. Düşünmek... sistematik olmayan. ...kesinlikle her şeyi etkiler. Hedefsizdir.
Fayda örnekleri verilir - "bir elma düştü - bir yerçekimi teorisi doğdu. Su sıçradı - bir taçtaki altın miktarını nasıl bulabilirim." Eksilerden - "görünüşe göre: şizoidlerin başlarında, başlarında ve ağızlarında "püresi" var.
- düşünme [ve aktif] süreç, dikkat alanına neyin girdiğine bağlıdır.
Tekrar, öğrenmenin anasıdır. Bu, zaten netleştiği için ana işaretlerimizden biridir.
- Kasten hile yapmayacak, kendisi veya müvekkili için kanunda boşluklar bulacaktır. Bu şizoid, alçaklar için iyi bir buluş, genellikle vicdansız
Hm. Mantıklı boşluklar bulmak her zaman ilginçtir.
- Şizoid, kavramlarındaki çelişkileri pek umursamaz..
Dük. Şizoid, daha önce de belirtildiği gibi, süreçle ilgileniyor - düşünme, kanıt. Ve eğer bugün "Kino'nun pop olduğunu" ve yarın "Kino'nun güç olduğunu" kanıtlarsa, soruna farklı açılardan bakmak onun için daha da ilginç olacaktır.
- çoğu zaman fikirleri kimsenin ihtiyaç duymadığı fanteziler olarak kabul edilir.
Kendisi gibi ;-)
- Şizoidin eleştirel düşüncesi nedeniyle, önermek zordur.
Ya da hiç çalışmıyor. Çünkü önce sen kanıtla ;-)
- Bu, şizoidin oldukça din dışı olduğu gerçeğini açıklıyor.
Dinsel şizoidlerin varlığından çok şüpheliyim. ilahiyatçılar hariç ;-)
- Felsefe ve şizoid - "ikiz kardeşler",
Sadece sıkıcı...
- Yaratıcı düşünme süreci süreklidir...
Ve bazen sadece çok uyumak istiyorsun ... Ve düşünce kaynıyor. Ama ulaşımda seyahat etmek sıkıcı değil ;-)
- Bu nedenle, genellikle "masada" yaratır, kimseye göstermez: ilgileniyor, hepsi bu.
Ben de gitar çalıyorum - zaten düzgün bir şekilde kaydettim, ama yine seriden - çaldım, çalabilir miyim? peki, harika, neden aklıma plak geliyor, zaten onu dinleyebilir ve nasıl çalabileceğimi duyabiliyorum. "Aşırı durumda, şizoid, titiz bir bilim tarihçisinin kitaplarını gün ışığına çıkaracağına ve orada şizoidinin elmaslarını, fikirlerini bulacağına inanır."
- Şizoidin çalışmasındaki ana şey paradoksallıktır. "Öyle görünüyordu, ama öyle çıktı!" Ve çoğu görünüyordu
Şizoid, çoğunluğa görünen şeyleri sorgulamayı sever. Bu nedenle onunla televizyon izlemek dayanılmaz olabilir ;-)
- kitaplar arasında dolaşmayı sever
Şimdi çok daha az zaman var ama çocuklukta... Genel olarak kitaplar bizim her şeyimiz. Ama marjinal notlarla çalışmıyorum, hayır. Neden, hatırlayacağım ... (ne yazık ki hatırlamıyorum. Ama ilgilenmiyorum ;-)
- Şizoid, yapacak bir şey olmadığında kitapları karıştırır. Ve her zaman yapacak bir şeyi yok, bu yüzden sürekli kitaplarda dolaşıyor.
RJU, yapamam. Şizoidin tam özelliği budur, her zaman yapacak bir şeyi yoktur.
- Şizoidin bilgisi, günlük sorunlardan uzak alanlarla ilgilidir. Size neyi nereden alacağınızı ve ne kadara mal olacağını söylemeyecektir.
Ancak Seryozha, 22 yaşına kadar Minsk'teki Zafer Meydanı ve Subaylar Evi'nin nerede olduğunu bilmiyordu ...
- inatçı mekanik hafıza. Her kağıdı hatırlıyor, ... onu falan klasöre koydu ... semantik hafızası özellikle iyi. ... örneğin, 354-70-61 telefon numarasını hatırlayın, bütün bir sistem kuracaktır: 354, 3, 4, 5'tir; sadece 4'ü 5 ile değiştirilir; ve 6 ve 1, 7 ile 0 arasında ortada, 6 7'nin yanında ve 1 de 0'ın yanında.
Bu doğru. Ne tür uçaklar olduklarını biliyorsak "11 ek uçak tanıtarak sorun kolayca çözülür" ;-) Rakamları hiç hatırlamıyorum (birçok kişi programcıların onları hatırlamak zorunda olduğunu düşünüyor ;-), ama eğer mantıkla bağlanırlar...
- Şizoid bir kişi genellikle refleks olarak değil, refleks olarak yaşar. O sebepler
İçgüdüler zayıf bir şekilde ifade edilir, önce düşünür, sonra yapar. Ya da değil, düşündüklerim yeterli ;-)
- Basitçe ilişkiler kuramaz, düşünmeden hep düşünür.
Evet, düşünüyor ve icat ediyor ve genel olarak ... Üstelik, her şeyde olduğu gibi atalet tarafından. ("Şizoid bir entelektüel bana iş arkadaşları, akrabaları ve arkadaşlarıyla olan ilişkilerinin eğrilerini gösterdi.")
- şizoidlerde komplekssiz aşağılık sıklıkla görülür. Eksiklerini pek umursamıyor.
Onu rahatsız etmezlerse.
- Şizoidin psişik savunması zayıf gelişmiştir, kolayca yaralanır. ... Psikiyatristler, şizofrenik bir kusurla ilgili olarak "ahşap ve cam fenomeni" ifadesini kullanıyorlar. Bu, duygusal duyarsızlık ve aynı zamanda kırılganlık anlamına gelir. Şizoidlerde de benzer bir şey gözlenir. Duygusal olarak çok duyarlı olmayan, ama aynı zamanda savunmasız olan bir şizoid kişi, alaycı bir şekilde savunmacı olabilir.
Gibi bir şey. Bu seni biraz incitiyor ama aynı zamanda umursamıyorsun. Şunlar. eksikliklerde olduğu gibi - hoş değiller, ama umurumda değil ;-) Güvenlik açığı içeride ve dışarıda, yaralanmalara yanıt olarak "şizoid akıllı ve esprili".
- seçici iletişim kurun - manevi ihtiyaçlarını anlayanlarla ... yalnızlığı tercih edin ... bana dikkat etmelerine izin vermeyin ve ben de dikkat etmem.
- Sıklıkla tek başına mastürbasyon yapar, yalnızlığın kendisini yaşar
Bu senin için komik ama her şeyin ne kadar zor olduğunu biliyorsun! ;-)
- "yalnızlığı tercih et", "yalnızlığı sev" anlamına gelmiyordu ... iletişim kurmaktan mutlu olurdu, ama pek çoğuna güvenme
Kesinlikle. Yakın insanlarla ve yabancılarla - tamamen farklı iki insan.
- Şizoid hayatında nadiren yalana başvurur .. neden yalan söyler? Onun zevki düşüncelerindedir, oynamasına gerek yoktur.
Ve gerçekten, neden yalan o zaman? Kibirlerin kibri... Yine de yalanların şizoidin entelektüel aurası üzerinde çok olumsuz bir etkisi vardır. Şizoidler hala kanıtı, gerçeği ve mantığı severler. Yalan, bazılarının evrenin temellerini açıkça ihlal eden bir eylemidir.
- Genel olarak ona güvenebilirsin ama çok çalışıp unutabilir.
- ondan özel bir şükran beklememelisiniz, oldukça kuru.
Ben de bilmiyorum. Benden şükran sadece bir kişi tarafından beklenebilir - karım, çünkü dünyada var olduğu için ona minnettarlık benden yeterli değil! Ve böylece, neden asla özel bir şükran hissetmediğimi bile bilmiyorum ... Ancak kendim asla şükran beklemiyorum. Yine, sadece sevilen birinden olmadıkça. Bu muhtemelen, insanların olduğu gibi şizoid için var olmamalarından, önemli olmamalarından kaynaklanmaktadır.
- Adalet, nezaket - duygusuz, resmi, soyut.
Şizoid ağlamaz ve dokunulmaz. Kibardır ya da adaletin ve iyiliğin doğru olduğunu düşündüğü için.
- Şizoid... Fichteci bir solipsist gibi. Alman filozof Fichte, öznel idealizm fikrini saçmalık noktasına getirdi: Etrafımdaki her şey sadece benim duyumlarımda varsa, o zaman sadece ben gerçeğim (solus Latince "tek kişi")
HAHAHA! Ve üniversitede felsefe dersinde öne sürdüm. Kendimi hala öznel bir idealist olarak görüyorum. Daha kesin olmak gerekirse, ortaya çıktığı gibi, ben Fichteci bir tekbencinin tüküren bir imgesiyim.
- Başka birini hissetmiyor, başkasının ruh halini yakalamıyor, kendisine karşı açıkça düşmanca bir tavır hissetmiyor.
Her zaman yolundaymış gibi görünüyordu...
- Hayvanlarla onun için insanlardan daha kolay
Yazıldığı gibi - "endişelenme, oynamana gerek yok, ama her şey canlı bir yaratık" ...
- Entelektüel uyumsuzluk - herkes gibi değil, modayı takip etmiyor, zenginlik için çabalamıyor ve görgü kurallarını ihmal ediyor.
"Dünyanın yapısı hakkında düşünmek ve aynı zamanda görgü kurallarını düşünmek mümkün mü?" ANCAK?
- Mizah anlamsaldır, gülünç değil. Çoğu zaman, ne yazık ki, siyah.
Neden "yazık"? ;-)))
- çocuğuna "parmakla yapıldığını" söylemez. Kara mizahı daha sofistike: "İşte, ortaya çıkıyor, rutubetli bir şey başlıyor..." Ve bu "sevgi dolu", çünkü derler ki, senin ne kadar çekici olduğun ima ediliyor.
Ama karısı kara mizahtan rahatsız ... Ve seviyorum. Sonuçta, sen çok güzelsin!
Genel olarak, şaka süper, zorluyorum !!!
- Komik olanı görmek için böyle bir düşünceye sahip olmanız gerekir.
Evet, şizoidlerin şakaları biraz anlaşılmazdır ... kendileri için bile.
- şizoid mizah üretir
Alıntı yapmak yerine (kişisel olarak fıkra anlatmayı sevmeme rağmen)
- parayı, özellikle büyük parayı kovalamaz: bunun için kaçmanız, yalan söylemeniz, çalmanız, öldürmeniz gerekir
Tam olarak ne. Şunlar. para iyi bir şeydir ve onu kolayca kazanabildiğiniz zaman harikadır. Ama yalan söylemek, çalmak? Rüşvet mi, hukuksuzluk mu? Numara.
- Cefa. Bu da onun için hayatın bir tezahürüdür. Her şey denenmeli
Hayat her şeyiyle ilginç, evet.
- mobilya gevşetilir, kendisi gevşetir.
Cesurun ölümüyle tam olarak kaç sandalye öldürüldü ...
- Ama daha sık şizoid sadece çalışır, bir Üstat olur ve terfi ettirilir.
İyi iyi. Devlet pahasına Vergiler ve Vergiler Bakanlığı için değil, bunun için uğraşacağız.
- Güç ve şizoid genellikle "uyumsuzdur". Güç peşinde koşmaz ve güce boyun eğmemeye çalışır. pasif muhalif
Bunların hiçbiri beni zerre kadar ilgilendirmiyor. Eğer ders çalışırsan.
- Muhasebeciler, ekonomistler ve elbette çeşitli profillerden teorik bilim adamları yapıyorlar. Ama girişimciler değil.
Asla ve asla bir girişimci olmayacağım. Ve sonra Tanrı'ya şükür.
Öğretmenlik onların mesleği değil.
Nasıl yani? Diplomamda yazıyor - bir öğretmen! ;-)
- Takma adlar şizoid, kural olarak almaz.
Fido/İnternet dahil. Queen3, genel olarak "bir takma ad girin" şartıdır. Sadece bir kez bir takma ad bulmam gerekti.
- Şizoidin spekülatif cinsiyeti vardır, cinsiyetleri genellikle aşkın bir devamı değildir.
Elbette ilgililer. Ama yine de aşk kendi içindedir.
- Cinsel özgürlükler şizoidler tarafından spekülatif olarak onaylanmıştır, bu kendi üzerinde bir deneydir, ne günah var. Yani heteroseksüel bir çiftte, bir şizoidde seks "kurguyla"dır, sofistikedir.
Ne yani, ilginç.
- Evlenmeden önce bir şizoidde seks - zaman zaman, seyrek
Genel olarak, bu gibi nedenlerle 1) onu aramak gerekir 2) entelektüel ve ruhsal olarak yeterince yakınlaşabileceğiniz birini bulmak zor
- zaman zaman birçok şeyi kapsayan karmaşık zihinsel fantezilerle mastürbasyona başvurduğu yalnızlık arar: fetişizm (külotlar cinsel organlardan daha önemlidir), üçüncü bir kişinin varlığı, ödipal kompleksin gerçekleşme sahneleri (kadınlar için - Elektra kompleksi).
Eh, yorum yapmadan onanizm hakkında. Ama genel olarak, evet, fanteziler karmaşıktır, fetişizm mevcuttur (tekrar ediyorum - sadece fantezilerde, hayatta hiçbiri yoktur, diğer "sapıklıklar" gibi) ...
- şizoid aileyi umursamaz. Çocuklar evde terk edilir .. Ancak şizoid için bir çocuğun aynı zamanda bir yaratıcılık nesnesi olması da olabilir: ona öğretebilirsiniz,
Tanrıya şükür bu benim durumum. Çocuklarla ilgileniyorum.
- Diğer psikotiplerle ilişkiler
"Diğer psikopatlarla ilişkiler" olarak okudum ;-)
- Şizoid entelektüel "serbest yüzme" sürecinde ve başarının arka planına karşı, içinde belirli bir amaçlılık ortaya çıkar.
Şey, şizoid, amaçsız entelektüelizmine bir yer bulur. Yaşasın bilgisayar!
- Baba mekanizmaları araştırır veya "felsefesini" yazar - ve oğlunun yapacak başka bir şeyi yoktur. O kadar zeki hamamböcekleri ürerler, huzursuz, dağınık, uyumsuz.
Ne bir görüntü! Duygusuz ve yakıcı bir şizoid olmam iyi, ama savunmasız olsaydım kırılırdım ;-) FIDO temperli ;-)
- Şizoidler insanlığın zihnidir.
Bu kadar!
- Temelde kitap arıyor, kendini ve ilişkilerini anlamaya çalışıyor ama isteyerek [psikolojik] danışmanlık hayatına gidiyor.
Bu kesinlikle, kitaplar, İnternet ve fido, anlamamak (eğitim olmadan imkansız) olmasa da, en azından hangi yöne gidileceğini hissetmek için çok yardımcı olur.
- Masaları tek başınıza taşımaya çalışmayın
Peki, neden her zaman mobilya, masa vb. kendi kendine?
Genel olarak, şizoidlerin sakarlığı hakkında çok şey yazıldı - fark etmedim ... Yine de nesnelerle arkadaşım ve vücudumu seviyorum ve hissediyorum.
