4 Ocak'ta, 27 yaşındaki Rus Evgeniy Voitsekhovsky ve 28 yaşındaki Pavel Stotsko, evliliklerini Kopenhag'da kaydettirdiler (Danimarka yasaları eşcinsel evliliklere izin veriyor). Moskova'ya döndüklerinde, kayıt belgelerini şehirdeki MFC'lerden birine sundular ve burada “Medeni Durum” sayfasında kendilerine uygun pullar verildi.
Eşlerden biri, pulların fotoğraflarını Facebook'ta kanıt olarak yayınladı ve ayrıca bunun eşcinsel evliliğin tescili değil, tanınmasıyla ilgili olduğunu belirtti. Gençler, MFC'ye, Danimarka'da kendilerine verilen ve departmanın onları damgaladığı bir evlilik belgesini getirdiler. Rusya Federasyonu mevzuatı, birliğin o devletin kanunlarına aykırı olmaması durumunda, başka bir ülkenin topraklarında yapılan evlilikleri tanıyor.
Sanat'a göre. Rusya Federasyonu Aile Kanunu'nun 158'i uyarınca, aşağıdaki koşullar tanınmaya engel teşkil edebilir: eşlerden birinin başka bir evlilikte olması, gelin ve damadın yakın akraba olması veya birinin diğerinin vasisi olması ve ayrıca eşlerden birinin zihinsel yetersizliği. Voitsekhovsky ile Stotsko'nun evliliği söz konusu maddeye aykırı olmadığı için MFC'nin pul basmayı reddetmesi için hiçbir neden yoktu.
Bu emsal, ünlü eşcinsel savaşçı Devlet Duması milletvekili Vitaly Milonov'u çileden çıkardı. Facebook'ta, yeni evli çiftlere "homo-hayvanlar" adını verdiği ve onlara "onları tek yön biletle Rusya'dan sürmelerini, pasaportlarını yakmalarını ve onları köpek olarak görmelerini" emrettiği öfkeli bir gönderi yayınladı. Ayrıca bu işin sorumlularını bulup dava açacağına da söz verdi.
Bir başka Devlet Duması milletvekili Anatoly Vyborny, bu "yasadaki boşluğu" ortadan kaldıracağına söz verdi ve olayı "ahlakın tamamen gerilemesinin açık bir göstergesi" olarak nitelendirdi. Size şunu hatırlatmak isteriz ki, Levada Center'ın yakın tarihli bir araştırmasına göre, Rusların %83'ü eşcinsel ilişkileri şiddetle kınıyor.İnternet habere belirsiz bir şekilde tepki verdi: Bazıları Milonov'la aynı fikirde, diğerleri ise Rus LGBT topluluğunu emsalinden dolayı tebrik ediyor. Bazıları ise haberin "sahte" olduğunu ve pasaport fotoğraflarının sahte olduğunu düşünüyor. Öyle ya da böyle bu gençlerin isimleri (tek ülke ölçeğinde de olsa) dünyayı değiştiren eşcinseller listesine dahil edilebilir, geriye sadece gençlere mutluluklar ve aile esenliği dilemek kalıyor. :3
Eşcinsel birlikteliklerin karşıtları sıklıkla bir erkek ile bir kadın arasındaki geleneksel evliliğin insanlık tarihi boyunca evrensel standart olarak kabul edildiğini savunuyor. Evet, gerçekten de tarımın doğuşundan bu yana en yaygın evlilik şekli olmuştur, ancak bunun yanı sıra tarih, evlilik kurumunun birçok kavramını da bilir.1. Çok kocalılık
Çok eşlilik çok eşliliktir ve çok kocalılık çok kocalılıktır.
Çok kocalılık, bir kadının aynı anda birden fazla erkekle evli olduğu çok eşliliğin nadir bir şeklidir. Modern dünyada, Tibet Platosu'ndaki bazı izole köylerde çok kocalılık uygulanmaktadır. Bu kültürler için çok kocalılık, ekilebilir alanların sınırlı olduğu ve doğum oranlarının yüksek olduğu bölgelerde aile mülkiyetini korumanın bir yolu olarak hizmet ediyor. Bir tür aile planlamasıdır. Bir grup erkek kardeş kendi yaşlarında bir kadınla evlenir ve birlikte yaşayıp çalışırlar. Bu tür bir evlilikte doğan çocuklar, annelerinin en büyük kocasına “baba”, diğer eşleri ise “amcaları” adını verirler.
Kültür ve eğitimin gelişmesiyle birlikte, çok kocalılık uygulaması giderek geçerliliğini yitirmeye başlıyor. Ancak son araştırmalar, geçmişte çok kocalılığın sanıldığı kadar alışılmadık bir evlilik türü olmadığını gösteriyor. Kuzey Kutbu'ndan Amazon'a kadar topluluklarda uygulanmıştır. Çok kocalı birlikteliklerin ortaya çıkışı genellikle olumsuz çevre koşulları ve doğurganlık çağındaki kadın sayısının yetersiz olmasıyla ilişkilendirilir; bunlar nispeten eşitlikçi toplumların karakteristik özellikleridir.
Çok kocalı evliliklerin birçok avantajı vardır. Birden fazla erkeğe sahip olmak, ailede daha büyük bir güvenlik ve emniyet duygusu yaratır. Barii halkı arasında yapılan araştırmalar, birden fazla tanınmış babası olan çocukların hayatta kalma ihtimalinin, tek babası olan çocuklara göre daha yüksek olduğunu gösteriyor.
Bazıları çok kocalılığı bugün Hindistan ve Çin'de görülen cinsiyet ayrımına bir çözüm olarak görüyor, ancak böyle bir önerinin sınıf sistemlerine sahip bürokratik toplumlarda iyi karşılanması pek mümkün değil.
2. Levirat ve sororat
Bu durumlarda evlilik, iki kişinin değil, tüm ailenin birliği olarak kabul edilir ve eşlerden birinin ölümünden sonra da devam etmesi gerekir. Akrabalık grubu üyelerinin haklarına ve sorumluluklarına özellikle vurgu yapar. Levirat, bir adamın ölen kardeşinin dul eşiyle evlenmesidir. Bazı durumlarda böyle bir birliktelikten doğan çocuklar, kadının ilk (ölen) kocasının oğulları veya kızları olarak kabul edilir. Onun soyunun bir parçası olarak kalırlar ve bu nedenle annelerinden ayrılamazlar. Levirat evlilikleri Amerika, Afrika, Hindistan ve Avustralya'daki kabile topluluklarında uygulanmaktadır.
Soratnye evlilikleri, Kuzey Amerika ve Hindistan'ın yerli kabilelerinin temsilcileri tarafından uygulanmaktadır. Sororate, dul bir adamın ölen karısının kız kardeşiyle evlenmesini gerektiren bir gelenektir. Bazı kültürlerde, ilk eşin kısır olması durumunda da sororat yapılmasına izin verilmektedir. İkinci eşten doğan çocuklar kural olarak ilk eşe aittir. Ölen eşin veya kocanın uygun kız veya erkek kardeşlerinin bulunmadığı durumlarda, onların yerine başka uygun ilişkiler önerilebilir.
3. Geçici evlilik
Geçici evlilikler özellikle eski İslam dünyasında popülerdi. Bunlara bazen "sabit evlilikler" veya "zevk evlilikleri" deniyordu.
Geçici evlilikler, kadın ve erkek arasında belirli bir süre için karşılıklı anlaşma yoluyla yapılır. Geleneğe göre geçici evliliğe girebilmek için bir takım şartların yerine getirilmesi gerekiyordu. Bir erkek Müslüman, Hıristiyan veya Yahudi bir kadınla evlenebilirdi, ancak yalnızca Müslüman inancına sahip iffetli kadınlarla geçici evlilik yapılması şiddetle tavsiye ediliyordu. Buna karşılık Müslüman kadınların gayrimüslim erkeklerle geçici evlilik yapmasına izin verilmiyordu.
Bir erkeğin zaten bir karısı varsa, geçici bir evliliğe girmek için ondan izin alması gerekiyordu. Bir köleyle evlenmek isterse efendisinin iznini alması gerekiyordu. Geçici bir evliliğin iki ana koşulu, önceden kararlaştırılan bir tarih ve bir çeyizdi. Bazı kaynaklar Hz. Muhammed'in bile geçici evlilikler yaptığını iddia ediyor.
Geçici evlilikler Şiiler arasında yaygınken, Sünniler arasında yasak. Sünniler, İslam'ın ilk dönemlerinde geçici evliliklerin yapılmasına izin verildiğini kabul ediyorlar. Ancak inançlarını savunmak için Kuran'da yasal eş veya köle dışında herhangi biriyle cinsel ilişki kurulmasını yasaklayan ayetlere atıfta bulunurlar. Sünniler, geçici evlilik uygulamasının ikinci Raşid Halife Ömer ibn el-Hattab tarafından kaldırıldığını iddia ediyor.
Bugün İran'da geçici evlilikler yaygın; burada fuhuş için kılıf olarak kullanılıyorlar. Bu, kamuoyunda güçlü bir olumsuz tepkiye neden oldu, ancak bazı ayetullahlar, kadın ve erkek arasındaki geçici evliliklerin yapılabileceği özel merkezler oluşturulması talebiyle hükümete başvurdu. Birleşik Krallık'ta geçici evlilikler, Şeriat kanunlarını ihlal etmeden sadece flört etmek isteyen Müslüman genç çiftler tarafından kullanılıyor. Geçici evlilik, geleneksel inançlarla modern Batılı yaşam tarzı arasında denge kurmanın bir yolu olarak görülüyor.
4. Ölümünden sonra evlilik
Dünyanın pek çok yerinde artık hayatta olmayan biriyle evlenmek (veya ölen iki kişiyle evlenmek) kabul edilebilir. Çin'de ölen bekarları, ahirette sıkılmamaları için kadınların yanına gömmek adettir. Bugün ülkede, yakın zamanda ölen evlenmemiş kadınların cesetlerini kazıp çıkaran ve bunları ölümünden sonra evlilik düzenleyenlere satan çok sayıda mezar soyguncusu var. “Ölü gelinlerin” fiyatı 16-20 bin yuan (2600-3300 dolar) arasında değişiyor.
Ölümden sonra evliliklerin gerçekleşmesinin nedenleri çok çeşitlidir. Bir örf ve adete göre, bir ailenin en küçük oğlu ancak ağabeyi evlendikten sonra evlenebilir. Büyük erkek kardeş ölürse, küçük olanı ömür boyu yalnızlıktan kurtarmak için ölümünden sonra evlendirilir. Singapur'da ölümünden sonra yapılan evlilikler çoğunlukla, yaşamları boyunca evlenmeyi başaramayan vefat eden çocuklarının ahirette yalnız kalmasını istemeyen akrabaların girişimidir. Burada ölümden sonra yapılan düğünleri organize etme konusunda uzmanlaşmış simsarlar bile var. Bazı durumlarda düğün törenleri doğrudan cenaze töreninde yapılır.
Nuer ve Atuot kabilelerinin (Güney Sudan) üyeleri de ölümden sonra evlilikler yapıyor. Bir Nuer veya Atuot erkeği mirasçı bırakmadan ölürse, erkek kardeşinin eşlerinden biri ölen kişinin hayaletiyle evlenir. Daha sonra doğuracağı tüm çocuklar, ölen kardeşinin mirasçıları sayılacaktır. "Asepikleros" olarak bilinen bu uygulama Antik Yunan'da yaygındı.
Japonya'da bu gelenek diğer yerlerden farklıdır. Burada ölen kişi, Jizo (Budist bodhisattva) ile ilişkilendirilen gelinin ruhunu temsil eden bir oyuncak bebekle evlidir. Ölümünden sonra yapılan evlilik 1930'larda Tohoku bölgesinde ortaya çıktı; O zamanlar Mançurya'daki savaşlarda pek çok genç, evlenmemiş erkek öldü. Konuyla ilgili bir belgesel filmin yayınlanmasının ardından ölümden sonra yapılan evlilikler ülke genelinde popüler hale geldi.
5. Zor bir evlilik
19. yüzyılda John Humphrey Noyes, New York Eyaleti'nde Oneida adında ütopik bir topluluk yarattı. İsa Mesih'in İkinci Gelişine sıkı sıkıya inanıyordu ve Cennetin Krallığı gelene kadar insanların bu dünyada mükemmelliğe ulaşmak için zamana ve fırsata sahip olduğuna inanıyordu. İncil'in Cennet Krallığı'nda geleneksel evliliğin varlığından bahsetmediğine dikkat çekti ve Oneida topluluğunun tüm üyelerinin birbirlerinin eşleri olduğu ve buna göre "karmaşık evlilik" olarak adlandırılan uygulamanın uygulanması çağrısında bulundu. kocalar. Tek eşlilik ve kıskançlık günah ve putperestlik olarak görülüyordu. Topluluk üyeleri tek eşli ilişkileri tercih edenleri cezalandırdı.
Noyes, doğum oranını azaltmak ve kadınlara cinsel zevk sağlamak için "erkek idrarını tutma" yani boşalmadan cinsel ilişkiye girme uygulamasını vaaz etti. Muhtemelen bunun öz kontrolü teşvik etmesi gerekiyordu. Noyes'in sistemi kadınlara cinsel açıdan erkeklerden daha fazla özgürlük tanıyordu. Her kadın, herhangi bir erkeğin teklifini kabul edip etmemekte özgürdü. Bu, kadın ve erkeklerin eşit haklara sahip olduğu eşitlikçi bir toplumun gelişmesine ve muhtemelen topluluğun ekonomik durumunun iyileşmesine katkıda bulundu.
Noyes'in sisteminin dezavantajı cinsel doktrinlendirmeydi. Ergenlikten kısa bir süre sonra ergenlere, onları seksle tanıştırması gereken olgun, deneyimli akıl hocaları atandı. Noyes'in kendisinin on iki ve on üç yaşındaki kızlara cinsel kültürü tanıttığı iddia ediliyor. Ayrıca "ideal çocuklar" yetiştirmeyi amaçlayan geçici bir öjeni programını da başlattı.
Oneida topluluğu otuz yıl sürdü. İki nedenden dolayı dağıldı: Birincisi, karmaşık evlilik kurumuna karşı artan memnuniyetsizlik; ikincisi - Noyes reşit olmayan birine tecavüz etmekle suçlandıktan sonra her şeyi bıraktı ve Kanada'ya kaçtı.
6. Devadası
Bu Güney Hindistan uygulamasında genç bir kız, bir tanrı veya tapınakla evlendirilirdi. "Devadasi" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "tanrının hizmetçisi" anlamına gelir. Bazı kızlar doğmadan önce bir tanrı ya da tapınakla evlendirilirdi. Çekici, çalışkan ve zeki olmaları ve sabahları ve akşamları tanrılarının şerefine şarkı söyleyip dans etmeleri bekleniyordu. Devadasilerin yaşadığı tapınağın bakımı seyircilerin bağışlarıyla sağlandı. Ayrıca refahı temsil ettikleri için düğünlere ve diğer özel törenlere sıklıkla davet edilirlerdi. Devadasiler gelenek gereği oldukça saygı görüyordu ve toplumdaki diğer kadınlardan daha yüksek bir statüye sahipti. Bir tanrının karısı olmak bir onur sayılıyordu.
Uygulama gözden düştüğünde, devadasiler tapınakların bakımını yapmak için para kazanmak amacıyla aristokratlar ve rahipler için fahişelere dönüştü. Bazıları bunun, tapınakların Brahminler tarafından ele geçirilmesinden sonra (Hindistan'da Budizm'in çöküşünün ardından) gerçekleştiğini iddia ediyor; Budist rahibeler de fahişe olmaya zorlandı. Kısa süre sonra yoksul, alt kastlı ailelerin kızları tapınaklara satılmaya başlandı ve orada fuhuş yapmaya zorlandılar. Zaten bir tanrı veya tanrıçayla nişanlı olduklarına inanıldığı için evlenmeleri yasaklanmıştı.
1988'de bu gelenek nihayet Hindistan'da yasaklandı, ancak dokunulmazlar kastının üyeleri arasında ve bazı köy tapınaklarında varlığını sürdürüyor. Buradaki genç kızlar cinsel olarak sömürülüyor ve tecavüze uğruyor, artık çekici olmadıkları için tapınaktan atılıyorlar ve sefil bir varoluşa mahkum ediliyorlar. Görme yetisini kaybeden ve dini fanatiklerin servis ettiği artıkları yemeye zorlanan eski bir devadasi The Guardian'a şunları söyledi: “Devadasi annem beni tanrıça Yellamma'ya adadı ve beni zorbalığa ve şiddete maruz kalacağım sokaklara bıraktı. Başka bir şey istemiyorum, bırakın öleyim.”
7. Çocuk yaşta evlilik
Ortaçağ Avrupa'sında kız çocukları genellikle on iki yaşında evlendirilirdi. Bu, o dönemde yaşam beklentisinin son derece düşük olmasıyla açıklanabilir. Ancak yedi yaşından itibaren kızların da evlenme hakkına sahip olduğunu öğrendiğinizde çok şaşıracaksınız.
Çocukluk kavramı yoktu. Çocuklar artık ebeveynlerine bağımlı olmadıkları anda (genellikle beş ile yedi yaşları arasında) toplumun tam üyeleri olarak kabul ediliyordu. Ekonomik gelişmeler, reşit olma yaşının yükselmesine yardımcı oldu ve çocukluk kavramının, bebeklikten yetişkinliğe kadar insan yaşamının ayrı bir aşaması olarak yaratılmasına olanak sağladı.
Çocuk evlilikleri sonunda Avrupa'da ortadan kalktı, ancak ortadan kaldırmaya yönelik yoğun çabalara rağmen dünyanın birçok gelişmekte olan bölgesinde hâlâ uygulanıyor. Ebeveynler, ailenin mali yükünü hafifletmek için küçük kızlarını yaşlı erkeklerle satıyor veya zorla evlendiriyor. Çocuk evlilikleri Sahra altı Afrika'da, Güney Asya'da ve İslam dünyasının bazı bölgelerinde yaygın olarak uygulanmaktadır.
Yemen, Arap dünyasının en fakir ülkesi olarak kabul ediliyor. Burada kızlar sekiz yaşında zorla evlendiriliyor. İstatistiklere göre, Yemenli kızların yüzde 14'ü on beş yaşından önce, yüzde 52'si ise on sekiz yaşından önce evleniyor. 2009 yılında, asgari evlilik yaşının 17 olarak belirlenmesi girişiminde bulunuldu, ancak bunun İslam hukukuna aykırı olduğunu düşünen muhafazakar milletvekilleri buna karşı çıktı.
8. Tunçi
Çin'de kızlar evlenmek ve çocuk sahibi olmak konusunda büyük bir sosyal baskı altındadır. Burada eşcinselliğin kabulü birçok Batı ülkesiyle karşılaştırıldığında son derece düşük, bu nedenle eşcinsel erkeklerin çoğu sorunlarının tek çözümünü heteroseksüel kadınlarla evlenmek olarak görüyor. Çinli bir seksologa göre Çin'deki eşcinsel erkeklerin yüzde 90'ı bu yönteme başvuruyor. Çin'de eşcinsel erkekler ve heteroseksüel kadınlar arasındaki evliliklere "tongzhi" ("tongzhi" bir yoldaş ve eşcinsel bir adam için kullanılan bir örtmecedir) ve "qizi" ("eş") sözcüklerinden oluşan "tongqi" adı verilmektedir. Bu tür evliliklerin dezavantajı, kadınların evlenmeden önce gelecekteki eşlerinin gerçek cinsel yönelimi hakkında hiçbir fikrinin olmamasıdır. Birlikte yaşadıkları süre boyunca sürekli olarak kızgınlık ve cinsel tatminsizlik duygularıyla eziyet çekerler.
Bugün Çin'de de sözde "işbirlikçi evlilikleri" savunan gey erkek ve kadınlardan oluşan bir hareket popülerlik kazanıyor. İşbirliğine dayalı evlilikler, bir çiftin akrabalardan ve toplumdan gereksiz sorular sormadan ilişkilerini sürdürmesine olanak tanır.
9. Ruhlarla evlilik
Batı Afrika'da (Fildişi Sahili) yaşayan Baule halkının temsilcileri, her insanın doğumdan önce ruhlarla evlendiğine inanıyor. Bunlara "blolo bian" ("başka dünyadan gelen adam") veya "blolo blah" ("başka dünyadan kadın") denir. Dünyevi çiftler arasındaki evlilik çekişmelerinin sorumlusu bazen kıskanç veya mutsuz hisseden ruh eşlerine atfedilir. Ruhani rehberler, “başka bir dünyadan bir erkek veya kadın” heykelcikinin tahtadan kesilip yağlanmasını, giydirilmesini, süslenmesini ve tapınağa götürülmesini tavsiye ediyor. Bu, ruh eşlerini yatıştırmalı ve ailede huzur ve düzeni sağlamalıdır.
Rüyalarınızda ruh eşleriyle iletişim kurabilirsiniz. Manevi ve gerçek dünyalar arasındaki alanda ikamet ettikleri için onlara gerçek, yaşayan insanlar gibi davranılır. Bir Baule kadını, ruh kocası için küçük bir tapınak inşa ettikten sonra dünyevi evliliğinin çok daha mutlu olduğunu belirtti. Kadın, dünyevi kocasıyla ruh kocasının birbirleriyle rekabet ettiğine inanıyordu. Geceleri, ruh kocasının ve dünyevi kocasının tahta heykelcikleriyle dönüşümlü olarak uyuyordu.
10. Geleneksel eşcinsel evlilik
Bazı muhafazakarlar eşcinsel evliliği "son zamanların yeniliği" olarak görüyor. ABD Yüksek Mahkemesi hakimi Samuel Alito, bunların "cep telefonları veya internetten" daha yeni olduğunu söyledi. Gerçekte, eşcinsel evlilik biçimleri tarih boyunca var olmuştur. 1960'larda ve 1970'lerde bazı gey aktivistler eşcinsel evlilik için izin aldı, ancak eşcinsel hakları hareketi ciddi olarak ancak 1990'ların başında başladı.
Antik dünyada onaylanmış eşcinsel ilişkilerin varlığına dair çok az kanıt var, ancak bunların gerçekleştiğine dair sonuçlar Babil edebiyatından, eski Yunanlıların sosyal adetlerinden ve iki erkek saray mensubunun içinde bulunduğu mezardan çıkarılabilir. Beşinci Hanedan Firavunlar gömülmüş (M.Ö. 2504-2347 yılları arasında hüküm sürmüş) ve birbirlerini tutkuyla kucakladıkları bir görüntü bulunmuştur.
Eşcinsel evlilik Antik Roma'da da uygulanıyordu. Örneğin İmparator Nero, hadımıyla büyük bir düğün töreniyle evlendi. Şair Marcus Valerius Martial ve Decimus Junius Juvenal eserlerinde eşcinsel evlilikten bahsetmişlerdir. Birincisi onlara küçümseyerek davrandı, ikincisi onları "geçici aşk meselesi" olarak nitelendirdi ve onları yozlaşmış olarak değerlendirdi.
Eşcinsel evlilik o kadar yaygındı ki, MS 3. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun Hıristiyanlığa geçmesinin ardından resmi olarak yasaklandı. İlk Katolik ve Yunan Ortodoks kiliseleri adelphopoiesis'i (kelimenin tam anlamıyla "kardeşlik") uyguladılar. Tarihçiler bu evliliklerin aşka dayalı olup olmadığı konusunda hemfikir değiller. Bu uygulama Avrupa ülkelerinde yaygın değildi ve 14. yüzyılda Bizans imparatoru tarafından kınandı. 16. yüzyılda Yunanistan ve Balkanların bazı bölgelerinde varlığını sürdürdü.
Amerikan Kızılderilileri de “üçüncü cinsiyetten insanlar” (berdashi) kavramı sayesinde eşcinsel evliliklere sahipti. En göze çarpan örnek, bir erkekle evlenen ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Zuni kabilesinin en ünlü üyesi olan Hintli Wi'Ua'dır. Mohawk kabilesi için eşcinsel birlikteliklerin norm olduğu da biliniyor. Mohawk'lar eşcinsel erkekleri iyi partnerler olarak görüyorlardı çünkü onlar "son derece çalışkan ve çalışkan eşlerdi." Ancak “eşlerini iyi dövebildikleri” için boşanmaları çok zordu.
Bazı Afrika kültürleri, çoğunlukla iki nesli birbirine bağlamak için kullanılan eşcinsel birliktelikleri de kabul ediyordu.
Ek olarak, bazı Afrika kültürleri, biri yasal ve sosyal olarak baba ve koca rolünü üstlenen iki kadın arasında eşcinsel evliliği uyguluyordu.
Evliliği taklit eden eşcinsel törenleri, Yuan ve Ming hanedanları döneminde Güney Çin'de yaygındı. Buna karşılık, Qing hanedanına mensup kadınlar evlenmeyi reddettiler ve yaşlı hizmetçilerin saflarına katıldılar ("sou hei" olarak adlandırılıyordu), bazen lezbiyen çiftler oluşturdular ve ilişkilerini evlilikle tamamladılar.
Benzer bir uygulama 19. yüzyılda Amerika'da “Boston evlilikleri” şeklinde ortaya çıktı. Bu kavram, birlikte yaşayan ve erkeklerden tamamen bağımsız olan iki kadını ifade etmektedir. Yani en azından toplumda buna inanılıyordu. Kapalı kapılar ardında gerçekte ne yaşandığını kimse bilmiyor. "Boston evliliklerinde" bazıları karşılıklı destek ve bağımsızlık görürken, diğerleri bunu eşcinsel ilişkileri toplumdan gizlemenin bir yolu olarak görüyordu.
Öyle olsa bile, eşcinsel evliliklerin ve birlikteliklerin tarihi uzundur ve birçok farklı kültüre ve kıtaya yayılmıştır.
Materyal Rosemarina tarafından site makalesine dayanarak hazırlandı
Tüm bu evlilik biçimlerinin normal kabul edildiği ve resmi olarak izin verildiği modern bir toplum hayal etmek zordur. Ancak bunların birçoğu hâlâ bulunuyor ve hem de yalnızca “üçüncü dünya” ülkelerinin uzak bölgelerinde değil!
1. Çok kocalılık
Çok kocalılık, çok eşliliğin biçimlerinden biridir. Bu evlilik biçiminin özü, bir kadının aynı anda birden fazla erkekle birlikte olabilmesidir. Günümüzde çok kocalılık yalnızca Tibet Platosu'ndaki izole köylerde bulunuyor.
2. Levirat 
Bazı evlilik türleri, iki kişinin değil, tüm ailenin birliğini ima eder ve eşlerden birinin ölümü durumunda bile devam etmesi gerekir. Leviratta erkek, ölen kardeşinin dul eşiyle evlenmek zorundadır. Çoğunlukla böyle bir birliktelikte doğan çocuklar, kadının ilk (daha önce ölen) kocasının oğulları veya kızları olarak kabul edilir. Levirat evlilikleri Güney Amerika, Afrika, Hindistan ve Avustralya'nın kabile topluluklarında bulunur.
3. Sororat 
Levirat'ın zıttı kız kardeşlik evlilikleridir. Bu tür alışılmadık düğünler, Kuzey Amerika ve Hindistan'ın yerli topluluklarında uygulanmaktadır. Kardeşlik birliğinde dul bir adam, ölen karısının kız kardeşiyle evlenmek zorundadır. Bazı kültürlerde, ilk eşin kısır olduğu durumlarda da sororat yapılmasına izin verilmektedir. Daha sonra ikinci eşin doğurduğu çocuklar birinci eşe ait olur.
4. Geçici evlilik 
Geçici evlilikler (veya "zevk evlilikleri") İslam dünyasında, özellikle İran'da popülerdir. Bir erkek ve bir kadın, belirli bir süre için karşılıklı anlaşmayla bunlara girerler. Ayrıca, örneğin geçici evliliğin kiminle yapıldığı ve hangi amaçla - karşılıklı yardımlaşma, cinsiyet vb. gibi bir takım koşullara uymak gerekir.
5. Ölümünden sonra evlilik 
Bazı bölgelerde ölen kişilerle evlenmek (veya ölen iki kişiyle evlenmek) yasaldır. Örneğin birçok ülkede bir ailenin en küçük erkek çocukları ancak ağabeylerinden sonra evlenebilmektedir. Eğer büyük erkek kardeş bekar ölürse, ölümünden sonra evlendirilir ve küçük erkek kardeş hayatının geri kalanında yalnızlıktan kurtarılır.
6. Zor bir evlilik 
19. yüzyılda Amerikalı John Humphrey Noyes, Oneida adında ütopik bir topluluk kurdu. Noyes, İncil'in Cennet'te geleneksel evliliklerin varlığına dair hiçbir referans içermediğini savundu. Bu nedenle takipçilerini "karmaşık evlilik" uygulamaya teşvik etti. Tüm Oneida üyelerinin birbirlerinin karıları ve kocaları olduğu anlaşıldı.
Noyes, tek eşliliği ve kıskançlığı günahkar ve putperestlik olarak nitelendirdi. Üstelik topluluk üyeleri tek eşli ilişkileri tercih eden herkesi cezalandırıyordu.
7. Devadası 
Güney Hindistan'da genç kızların bir tanrı veya tapınakla evlendirilmesi alışılmadık bir durum değildi! "Devadasi" kelimesinin kendisi "Allah'ın kulu" anlamına gelir.
Bazı kızların kaderi daha doğmadan belirlendi. Devadasilerden dış görünüşlerine dikkat etmeleri, güzel olmaları, çalışkan ve eğitimli olmaları bekleniyordu. Her gün sabah ve akşam dans edip şarkı söyleyerek tanrılarını yücelttiler. Devadasilerin yaşadığı tapınakların bakımı çoğunlukla seyircilerin bağışlarıyla sağlandı.
8. Çocuk yaşta evlilik 
Orta Çağ'da “çocukluk” diye bir kavram hiç yoktu. Çocuklar yaklaşık 6 yaşında toplumun tam üyesi olarak görülmeye başlandı. Reşit olma yaşı çok daha sonra 2,5-3 kat arttı.
İnsan yaşamının doğumdan yetişkinliğe kadar süren ayrı bir aşaması olarak çocukluk kavramı ancak 16. yüzyılda yaratıldı. Ancak iki yüz yıl sonra 7 yaşındaki çocukları evlendirmeyi bıraktılar.
9. Tunçi 
Orta Krallık'ta eşcinselliğin kabulü son derece düşük kalıyor. Bu nedenle çoğu gey erkek, sorunlarını heteroseksüel kadınlarla evlenerek çözmek zorunda kalıyor.
Saygın bir Çinli seksologa göre ülkedeki eşcinsellerin %90'ı bu yönteme başvuruyor. Eşcinsel bir erkekle heteroseksüel bir kadın arasındaki evliliğe “tunchi” adı veriliyor. En kötüsü, evlenmeden önce kadınların genellikle partnerlerinin yöneliminden şüphelenmemeleridir. Ancak birlikte yaşamaya başladıktan sonra onları hoş olmayan bir sürpriz beklemektedir.
10. Ruhlarla evlilik 
Batı Afrika'da (özellikle Fildişi Sahili'nde) yaşayan Baule halkının sayısı 1,5 milyon kişiye ulaşıyor. Temsilcileri, her insanın doğumundan çok önce ruhlarla evlenmesi gerektiğine inanıyor. Baule dilinden "blolo bian" ifadesi "başka dünyadan bir adam", "blolo blah" ifadesi ise "başka dünyadan bir kadın" olarak çevriliyor.
Dünyevi Baule çiftleri arasındaki aile kavgalarında, ruh eşleri genellikle kıskanç veya mutsuz olmakla suçlanır. Bu gibi durumlarda manevi rehberler, tahtadan küçük bir blo bian veya blolo blah heykelcikinin kesilip üzerine yağ sürülmesini, giydirilmesini, süslenmesini ve tapınağa getirilmesini tavsiye ediyor. Bunun ruh eşlerini sakinleştirdiğine ve dünyevi ailede barışın kurulmasına olanak sağladığına inanılıyor.
11. Geleneksel eşcinsel evlilik 
Eşcinsel evlilik geçmişte her yerde uygulanıyordu ve tamamen normal kabul ediliyordu.
Örneğin İmparator Nero, büyük çaplı bir düğün kutlaması düzenleyerek kendi hadımıyla evlendi. Şair Marc Martial ve Decimus Juvenal eserlerinde defalarca eşcinsel birlikteliklerden bahsetti. Birincisi eşcinsel evlilikleri küçümserken, ikincisi onları "geçici bir aşk meselesi" olarak değerlendirdi.
Eşcinsel evlilik aynı zamanda Amerikan Kızılderilileri tarafından da uygulanıyordu (genellikle "berdashi" adı verilen üçüncü cinsiyetten insanların varlığına inanıyorlardı). Ve modern Kanada topraklarında yaşayan Mohawk kabilesinin temsilcileri, eşcinsel erkeklerde harika partnerler gördü - "son derece çalışkan ve çalışkan eşler." Doğru, onlardan boşanmak zordu çünkü erkek eşler kendilerini savunabiliyor ve hatta kocalarını dövebiliyorlardı.
12. "Boston Evlilikleri" 
Amerika Birleşik Devletleri'nde 19. yüzyılda sözde "Boston evlilikleri" uygulanıyordu: iki kadın, daha güçlü cinsiyetten tamamen bağımsız olarak birlikte yaşıyordu. Pek çok insan bu tür bir birlikte yaşamanın anlamını her şeyden önce karşılıklı destekte gördü. Aynı zamanda, diğerleri "Boston evliliklerini" yalnızca eşcinsel ilişkileri toplumdan gizlemek için bir araç olarak görüyorlardı.
Yüksek lisans yaparken “Nesiller arası etkileşim” diye bir konumuz vardı. Konunun özü, insan yaşamının farklı alanlarındaki nesillerin etkileşiminin incelenmesiydi. Görevlerden biri bu konuyla ilgili bir mikro çalışma yürütmekti. Meslektaşım ve öğrenci arkadaşım Ksenia Sukhova, geleneksel olmayan bir aileyle ilgili çok ilginç ve önemli bir konuya değindi.
Bir aile psikoloğu olarak ebeveynler bana yöneliyor, çoğunlukla çocukları geleneksel olmayan aile biçimlerinden birini oluşturan anneler. Bu nedenle bu sorunun, bu sorunla karşı karşıya kalan ebeveynler için geçerli olduğuna inanıyorum. Ve klasik, geleneksel bir aileye sahip olanlar için yararlı bilgiler olarak ilginç olacaktır.
Bu nedenle dikkatinize "Geleneksel olmayan aile - efsane mi yoksa gerçek mi" konulu bir mikro çalışma sunuyoruz.
Araştırmanın önemi:
Aestas non semper durabit: condite nidos – “Yaz sonsuza dek sürmez: yuva yapın.” Herkes bu Latince aforizmayı farklı anlıyor. Evlilik ve aile ilişkileri, modern toplumsal bilincin en paradoksal olgularından biridir. Yapılan sosyal araştırmalar, modern insanların büyük çoğunluğunun aile değerlerini her şeyin üstünde tuttuğunu gösteriyor.
Alternatif veya geleneksel olmayan evlilik türlerinin yaygınlaşması ve resmi evliliklerle eşitlenmesi, evliliğin hukuki ve sosyal bir kurum olarak tanımlanması, evlilik rollerinin yerine getirilmesinde belirsizlik, bunların başlangıç ve bitiş zamanları, evliliklerin kapsamı gibi sorunlara yol açmaktadır. Eşlerin hakları ve sorumlulukları.
İnsanların modern kitlesel bilincinde, "evlilik" kavramının kendisi ile ilgili kavram ve fikirlerde oldukça fazla kafa karışıklığı vardır. Evlilik nedir? Evlilik, bir erkek ve bir kadın arasında, bir aile kurmayı ve karşılıklı hak ve yükümlülüklere yol açmayı amaçlayan, yasal olarak resmileştirilmiş, özgür ve gönüllü bir birliktir.
Alternatif veya geleneksel olmayan bir evlilik, aralarında gelişen yakınlığı, mülkiyeti ve diğer ilişkileri yasal olarak resmileştirme (veya resmi olarak bunu yapma) niyetinde olmayan bir erkek ve bir kadının uzun vadeli bir birliği olarak anlaşılmaktadır. Alternatif (geleneksel olmayan) bir evlilik, eşlerin çok değişkenli davranışlarını, ortak çocuk sahibi olma ve onlara bakma olasılığını ve eşlerden birinin diğerinden maddi destek alma olasılığını varsayar. Bu nedenle, yalnızca bir erkek ve bir kadının devlet tarafından onaylanan aile birliği doğru bir şekilde evlilik olarak kabul edilecektir; Devlet sivil kayıt otoritesine kayıtlı olan. Evliliklerini yasal olarak tescil ettirenler karı koca statüsünü alırlar. Diğer tüm alternatif (geleneksel olmayan) "evlilik"ler aslında evlilik ilişkisi gibi gösterilen sıradan birlikte yaşamalardır. Modern medeniyetin elinde, bugün en uygun olanı seçebileceğiniz alternatif evlilikler için birçok seçenek bulunmaktadır.
Araştırmacılar, evlilik ilişkilerinin mevcut resmi veya gayri resmi normlarındaki yenilik türlerine bağlı olarak bir dizi yenilik tespit ediyor: alternatif evlilik türleri(birlikte yaşama).
Bakire (bakire, platonik) evlilik
Görünüşe göre böyle bir evlilik geleneksel olandan farklı değildir, sadece karı koca seks yapmaz. Muhtemelen böyle bir evlilik bazılarına doğal gelmeyebilir, ancak bazılarına göre oldukça normal olacaktır. Eşlerin yakın ilişkileri görmezden gelme nedenleri çeşitlidir: tıbbi (eşlerden birinin veya her ikisinin hastalığı), yaş (yaşlılık), dini (çeşitli manevi uygulamalar), ideolojik (gençler çocuk sahibi olmak istemeyen aseksüellerdir).
Mevsimlik evlilik veya geçici evlilik (zaman sınırlı aile)
Bu tür evlilik Avrupa'da yaygındır. İlişkiler belirli bir süre için sabitlenir - bir, iki, üç yıl. Bu sürenin sonunda evlilik kendiliğinden sona erer. Bazen evli bir çift, birlikte yaşamanın artılarını ve eksilerini yeniden düşünür ve ayrılmaya karar verir veya belirli bir süre için yeniden birlikte yaşamaya karar verir. Bu evlilik biçiminin taraftarları, zamanla insanların, tıpkı "yetişkin çocukların eski ayakkabılarından çıkması" gibi, önceki ilişkilerden kurtulduklarına inanırlar.
Modern Arap dünyasında (İran, Cezayir, Lübnan) böyle bir evlilik de yaygındır. Bu zevk için yapılan bir evlilik. Aslında bu fuhuşun gizli bir şeklidir. Belirli bir süre için (bir saatten doksan dokuz yıla kadar) sonuçlandırılır ve mali şartları belirleyen karşılıklı bir anlaşmadır. Gerekçesi her zaman olduğu gibi Kuran'dadır (Kadın Suresi IV, 24). Şii Kur'an yorumcuları bu geleneğin kökenlerini, onu savaşçılar, gezginler ve göçebe çobanlar için kuran Hz. Muhammed'e atfederler. Her ne kadar 7. yüzyılın ortalarında İslam'ın taraftarlarından biri olan Ortodoks Sünni Halife I. Ömer bu geleneği kınadı ve bunu bir fuhuş biçimi olarak nitelendirdi. Modern İran'da böyle bir anlaşmanın imzalanması katı bir yasal düzenlemeye sahiptir ve tanık olmadan gerçekleşir. İranlı bir erkeğin dört karısı olsa bile sınırsız sayıda geçici evlilik yapma hakkı vardır. Kurallara göre geçici eşinin mutlaka bekar, boşanmış veya dul olması gerekiyor. Sözleşmeye göre "geçici" kocanın, mali olanlar dışında "geçici" karısına ilişkin hiçbir yükümlülüğü yoktur. Bir çocuğun doğumu durumunda (pratikte doğum kontrol haplarının kullanımına sessizce izin verilmektedir), "geçici" koca onu yasal varisi olarak tanımakla yükümlüdür. Ancak gerçek hayatta, uygulamanın gösterdiği gibi, bu asla olmaz.
Toplu evlilik veya grup evliliği (“İsveç ailesi”)
Bu, birkaç kadının ve birkaç erkeğin yaşadığı bir ailedir. Birbirlerine yalnızca ortak cinsiyetle değil, aynı zamanda ortak bir ev ve dostane ilişkiler yoluyla da bağlanırlar. Çocuklar bu tür ailelerde ortaya çıkarsa, "komünün" tüm üyeleri tarafından büyütülürler ve bu kişiler şu fikirle yönlendirilir: "Çocuğun gözleri önünde ne kadar çok erkek ve kadın varsa, toplumun çeşitliliğini deneyimlemek için o kadar çok fırsata sahip olur." dünya."
Açık evlilik
Karı-kocanın evlilik dışında ilişkilere ve yakın ilişkilere izin verdiği geleneksel bir aile. Avrupa ve Rusya'da yaygınlaştı. Aile hayatında böyle bir çift arkadaştır. Birbirleriyle yaşamaktan kendilerini rahat hissederler. Ve heyecan eksikliği, duygu patlaması ve duygu dalgalanması yanda telafi ediliyor.
Misafir (bölge dışı) evlilik
İlişki resmi olarak kayıtlı ancak ayrı yaşıyorlar. Zaman zaman buluşurlar, birlikte bir restoranda akşam yemeği yerler, geceyi geçirirler, zaman zaman birlikte yaşarlar, bazen birlikte tatile çıkarlar ama ortak bir ev yönetmezler. Bazı "eşler" aynı anda birden fazla misafir evliliğine girmeyi başararak aile yaşamlarını daha da çeşitlendirir.
Çocuksuz evlilik veya kasıtlı çocuksuz evlilik
“Çocuksuz” ideoloji Amerika ve Avrupa'da neredeyse aynı anda ortaya çıktı. Bu tür evliliğin destekçileri, geleneksel evlilik ve ailenin özünü ve anlamını - bir çocuğun doğumunu - inkar ediyor ve tanımıyor. Çocuksuzluğa inananlar, çocukları kişisel yaşamlarının rahatlığı ve huzuru için ciddi bir tehdit olarak görüyor. Batı basınındaki üreme karşıtları sıklıkla sosyal firar, aileden sapma ve hatta bazen ulusal güvenliğin demografik bölümünü baltalamakla suçlanıyor. Ancak yaşla birlikte Karadeniz Filosu görüşlerini ve inançlarını değiştirir, yerleşik yetiştirme programı devreye girer ve her şey yerli yerine oturur.
Godwin'in evliliği
İngiliz anarşist Godwin William'ın soyadından sonra - eşlerin ortak mülkiyete sahip olduğu ancak ayrı yaşadığı bir evlilik. Bu tür evlilik ilişkisi, adını bu tür evlilik ilişkisinin kurucularından biri olan William Godwin'den almıştır. Anarşizmin kutsal kitabı sayılan "Siyasi Adalet Söylemi" adlı eserinde devlet, mülkiyet ve evlilik gibi toplumsal olguların insanın ve bir bütün olarak toplumun doğasına ve aklına aykırı olduğu fikrini dile getirdi. Evliliğin kişinin yeteneklerinin gelişimini engellediğini, mutluluğuna müdahale ettiğini ve bilincini yok ettiğini savundu. Daha sonra eşler arasında birlikte yaşamanın, ilgi, ihtiyaç, eğilim ve eğilimlerdeki farklılıklar nedeniyle her birinin kapsamlı kişisel gelişimine müdahale eden mutlak bir kötülük olduğu sonucuna varılmıştır.
Rasyonel evlilik
Uyumlu bir evlilik. Böyle bir evlilik kesinlikle belirli bir fayda sağlar (ekonomik, psikolojik, cinsel, ev içi, mesleki vb.). Bu tür evliliklerin iç mantığı son derece basittir. Bir aile kurmanın zamanı geldi. Aklınızda uygun olan ve evliliğe ve genel olarak hayata karşı benzer bir tutum sergileyen bir partner var. Bir aile yaratılıyor. Her ortak böyle bir işlemden kendi "temettüsünü" alır. Kural olarak, bu tür çiftler riske girmez ve bir evlilik sözleşmesi yapmayı unutmazlar. Evlilik ancak hesaplama doğruysa tatmin getirir.
Eşcinsel veya Eşcinsel evlilik
Aynı cinsten kişiler arasındaki evlilikler. Eşcinsel evliliğin ateşli karşıtları, dini ve ahlaki normlara uygun olarak yalnızca bir erkek ve bir kadının evlenebileceğini savunuyor. Buradan hareketle gey ve lezbiyenlerin aynı evlenme hakkını tanıma talepleri saçmadır. Eşcinsel evliliklerin Rusya'da resmi olarak tanınmamasına rağmen, bunlar gezegeni muzaffer bir şekilde kasıp kavuruyor. Eşcinsel evliliğin ulusal düzeyde yasallaştırıldığı ülkelerin listesi her yıl genişliyor. Arjantin, Belçika, İzlanda, İspanya, Kanada, Hollanda, Norveç, Portekiz, İsveç ve Güney Afrika'da eşcinsel evliliğe halihazırda izin veriliyor. Modern İran, Afganistan, Suudi Arabistan, Yemen, Somali, Sudan, Nijerya ve Moritanya'da eşcinsel evlilik bir suçtur ve ölümle cezalandırılır.
Rızaya dayalı veya medeni evlilik
Devlet nüfus dairesinde kayıtlı olmayan bir kadın ile bir erkek arasındaki aile birliği. İlk başta "medeni evlilik" terimi, evlilik kutsallığıyla kutsanmayan, ancak devlet tarafından tanınan aile ilişkileri anlamına geliyordu. SSCB'de, geleneksel kilise evliliğinin aksine medeni evlilik 1917'de ortaya çıktı ve 1944'e kadar fiilen devlet tarafından tanındı. Bu evlilik şekli, yalnızca her dört çiftten birinin ilişkilerini kaydettirdiği Avrupa Birliği ülkelerinde yaygındır. Rusya'da her üç çiftten biri medeni bir evlilik içinde yaşıyor. Ukrayna'da her on evlilikten biri medeni evliliktir. Rızaya dayalı veya şimdi adlandırıldığı şekliyle medeni evlilikler sapma olarak görülmekten çıktı ve aile yaşamı normu için tanıdık bir seçenek haline geldi.
Avantajları ve dezavantajları üzerinde kısaca durmanın yanı sıra kimin için uygun olduğunu ve kimin olmadığını bulmaya değer. Böyle bir evliliğin avantajları: Daha yakından bakıp duygularınızı anlayabilirsiniz. Bir haneyi birlikte nasıl yöneteceğinizi, finansmanı ve sorumlulukları nasıl dağıtacağınızı öğrenme fırsatı vardır. Evliliğin sadece bir tatil değil, aynı zamanda "zorlu günlük yaşam" ve sorumluluk olduğu anlayışı ortaya çıkıyor. Bu tür sendikalar, aile hayatıyla ilgili toplumsal stereotiplerin yükü altında değildir ve deneye ve yaratıcılığa azami ölçüde açıktır. Ayrılma durumunda her iki tarafın da duygusal ve maddi iddiaları minimum düzeydedir. Katılımcıların yaşının resmi evliliğin avantajlarının değerlendirilmesindeki etkisi ortaya çıktı. Dezavantajları: Aile içindeki mevcut ilişkilerin değerlendirilmesinde belirsizlik (bu tür evliliklerde kadınlar daha çok kendilerini evli, erkekler ise evli saymazlar). Böyle bir evliliğin ekonomik ve psikolojik kırılganlığı (öncelikle ilişkilerde istikrar, geleceğe güven ve boşanma durumunda, maddi çıkarlarını ve erkeğin çocuğa karşı sorumluluklarını savunurken istikrar için çabalayan kadınlar için) ortak mülk edinme anında tek bir aile olarak yaşama gerçeğini kanıtlayın). Medeni nikahta çocuğun babasının kim olacağına ve ona hangi soyadını vereceğine anne karar verir. Evli bir kadın geleneksel olarak toplumda bekar bir kadına göre daha yüksek bir statüye sahiptir; bu nedenle medeni evlilik her zaman tam teşekküllü olarak algılanmasa da çoğu kadın için yine de hiç yoktan iyidir. Erkekler için böyle bir evlilik, evlilik ilişkisinin yerleşik bir yaşam, psikolojik ve ahlaki destek, düzenli cinsel ilişkiler gibi tüm avantajlarına sahip olmasına rağmen, yanıltıcı bir özgürlük duygusuyla renklenir. İlişkinizi kaydetme konusundaki isteksizlik, öncelikle gelecekteki ailenizin ve çocuklarınızın sorumluluğunu hemen üstlenme korkusundan kaynaklanmaktadır. Aile hayatında hayal kırıklığı yaşandığında kolaylıkla bir bahane bulabilirsiniz: Biz özgür insanlarız ve kimsenin kimseye bir borcu yok ya da bir şey yapmak zorunda değil. Eşit değere sahip ve mali açıdan birbirinden bağımsız iki kişi için medeni evlilik tamamen uygundur. Maddi açıdan daha az korunan kişiler (özellikle kadınlar ve çocuklar) için resmi evlilik daha fazla istikrar sağlar. Toplumun medeni evliliğe karşı tutumu giderek daha sadık hale geliyor, ancak yine de resmi evliliğin daha çok tercih edildiği düşünülüyor.
Ölümünden sonra evlilik
Gelecekteki eşlerden birinin planlanan düğünden önce ölmesi durumunda oluşur. Böyle bir evlilik genellikle hayatta kalan partnere bazı faydalar sağlamak için gereklidir: dul eş statüsünü kazanır ve kanunen ödenmesi gereken tüm yardımları veya ödemeleri alır. Bu durumda ölen kişinin mallarının hayatta olan eşine miras kalması genellikle gerçekleşmez. (Böyle bir evliliğin hukuken teyit edilmesi neredeyse imkansızdır, çünkü avukatlarımızın dediği gibi: “Bu evlilik kaydının yapılıp yapılmayacağı bilinmiyor, çünkü müstakbel eşlerden biri evlilik sürecine gelmemiş olabilir.” )
Belçika'da eşcinsel evliliklere ilişkin istatistikler
Aynı cinsiyetten kişiler arasındaki ilk evlilik 6 Haziran 2003'te Kapellen'de gerçekleşti. Çift, Marion Huybrechts ve Christel Versweyvelen oldu.
Aşağıdaki tablo eşcinsel evliliğe giren kişilerin sayısına ilişkin verileri göstermektedir
| Yıl | Erkekler | Kadınlar | Toplam |
| 2004 | 1224 | 894 | 2138 |
| 2005 | 1160 | 894 | 2054 |
| 2006 | 1191 | 1057 | 2248 |
| 2007 | 1189 | 1111 | 2300 |
| 2008 | 1148 | 1035 | 2183 |
| 2009 | 1133 | 894 | 2027 |
| 2010 | 1062 | 1102 | 2164 |
Eurobarometer kamuoyu anketine göre, eşcinsel evliliğe en büyük destek Hollanda'da - %82, İsveç - %71 (diğer kaynaklara göre - %70), Danimarka - %69, Belçika - %62, Lüksemburg'da kaydedildi. - %58, İspanya - %56, Almanya - %52, Çek Cumhuriyeti - %52, Avusturya - %49, Fransa - %48, Büyük Britanya - %46 ve Finlandiya - %45.
2000'li yılların ikinci yarısında Fransa'da eşcinsel evliliğe yönelik kamuoyunun tutumunda bazı değişiklikler oldu. TNS anketleri, 2006'da Fransız halkının yüzde 45'inin geleneksel olmayan sendikaları desteklediğini ve yanıt verenlerin yüzde 51'inin yasallaşmasına karşı olduğunu gösterirken, 2010'da vatandaşların yüzde 51'i eşcinsel evliliklere izin verilmesinden yana, yüzde 35'i ise buna karşı çıktı. Ankete katılanların yüzde 49'u eşcinsel çiftlerin çocuk evlat edinmesine izin verilmesinden yanaydı. Aynı TNS Sofres'e atıfta bulunan diğer verilere göre, Fransa'da eşcinsel evliliğe izin verilmesini destekleyenlerin oranı yüzde 58, karşı çıkanların oranı ise yüzde 35.
2005 yılında Levada Center anketlerine göre, Rusların %3,6'sı resmi eşcinsel evliliği kesinlikle destekliyordu, %10,7'si oldukça destekliyordu, %28,8'i kesinlikle karşıydı, %34,4'ü oldukça karşıydı ve cevap vermekte zorlandı - 12,3 %. 2010 yılında tekrarlanan bir anketten elde edilen veriler, Rusların %84'ünün eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasına karşı olumsuz bir tutuma sahip olduğunu gösterdi.
Rusya'da, 2011'in başı itibariyle, eşcinsellerin birliğini resmi olarak sağlamlaştırma girişimleriyle ilgili yalnızca iki yüksek profilli dava kaydedildi. 2005 yılında Yabloko partisi üyesi ve Başkurdistan parlamentosu üyesi Edward Murzin ile eşcinsel dergisi “Queer” ve Gay.ru web sitesinin editörü Eduard Mishin, ilişkilerini yasal olarak resmileştirmeye çalıştı. Çift, eşcinsel evliliğin Rusya Federasyonu Aile Kanunu'na aykırı olduğu gerekçesiyle reddedildi. Mishin ve Murzin bu karara mahkemede itiraz etmeye çalıştı ancak başarısız oldu.
2009 yılında lezbiyenler Irina Fedotova ve Irina Shipitko, Moskova'daki Tverskoy sicil dairesinde evlilik kaydı yaptırmaya çalıştı. Onlar da reddedildi. Ortaklar red kararına üst makamlara itiraz edemediler, bunun ardından kadınlar ilişkilerini Kanada'da resmileştirdiler ve Rus yetkililere karşı Strazburg'daki Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'ne (AİHM) şikayette bulundular. İddia Ocak 2011'de değerlendirilmek üzere kabul edildi.
Görüşler:
- “Rusya'da 10-15 yıldır ilk kez doğum oranı artmaya başladı ama eşcinsel evliliklerde çocuk yok. Bu nedenle devletin öncelikli olarak doğumla ilgili süreçlere destek vermesi gerekiyor.”
Rusya Başbakanı Vladimir Putin. İş Petersburg, 2 Aralık 2010.
- “Uzun süre seks yapmadık ya da fuhuş yapmadık. Birçoğu geleneksel olmayan ilişkilerin ne olduğunu bile bilmiyor... Her halükarda, Rus toplumu geleneksel olmayan çiftlere, resmi olarak evlenmelerine izin verilse bile tahammül edemeyecek.”
- “Hıristiyan dinine göre eşcinsel aşk büyük bir günahtır. Ve asırlık yasaları yeniden yazmak bana göre değil. Ancak kişisel olarak kimseyi suçlamıyorum. Ancak kural olarak, bir erkek ile bir erkek veya bir kadın ile bir kadın arasındaki aşk da aynı derecede mutsuz bir şekilde sona erer. Bence insan sadece yarısını bulamadığı için eşcinsel aşk havuzuna giriyor. Aynı eşcinsel adam harika bir kadınla tanışsaydı belki değişip mutlu olabilirdi?”
Renata Litvinova, oyuncu, yönetmen. Tüm kanallar-TV, 2002.
- “Laik dünyanın standartlarını memnun etmek için Hıristiyan öğretisini değiştiren Batı dünyasındaki Hıristiyan topluluklarının liderleriyle kategorik olarak aynı fikirde değiliz... Hıristiyan Kilisesi, eğer vazgeçerse dünyanın ışığı olmaktan çıkacaktır. kendi kimliği... Eşcinsel birlikteliklerin evlilikle eş tutulduğu, medyadaki rastgele cinsiyet propagandasının yapıldığı, kürtajın aileler tarafından norm olarak algılandığı Hıristiyan kiliselerinin kayıtsız kalamayacağı felaket bir durum.”
Volokolamsk Metropoliti Hilarion, Rus Ortodoks Kilisesi DECR'nin başkanı. Newsru.com, 5 Şubat 2010.
- “Eşcinselliği Kutsal Yazılarla meşrulaştırmaya çalışan savunucuları, yalnızca Eski Ahit'in değil, aynı zamanda Yeni Ahit'in de en küfür niteliğindeki yorumlarına başvuruyor. İnsani olarak kişi, kendi zayıflığını Kutsal Yazıların, kutsal tarihin otoritesiyle onaylama arzusunu anlayabilir. Birkaç bin yıl boyunca, önce Eski Ahit kilisesinde, ardından Yeni Ahit'te, insanların aynı cinsiyetten temsilcilerle cinsel ilişkiye girmesinin imkansızlığı konusunda çok kesin bir fikir vardı. Eşcinsel evliliğin düşünülemez olduğu düşünülüyordu. Bu talimatların çok fazla olmaması, çağdaşlarımız, Eski Ahit peygamberleri, İsa Mesih ve havariler için bu tür bir ilişkinin günah olarak görülmesinin apaçık göründüğünü gösteriyor.”
Georgy Mitrofanov, başpiskopos, St. Petersburg İlahiyat Akademisi profesörü. Radyo Liberty, 22 Eylül 2009.
Çözüm:
2010 yılında yapılan bir anketten elde edilen veriler, Rusların% 84'ünün eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasına karşı olumsuz bir tutuma sahip olduğunu gösterdi; bu, Rusya Devlet Başkanı V.V.'nin ifade edilen görüşünü doğruluyor. Putin: “Rusya'da 10-15 yıldır ilk kez doğum oranları artmaya başladı ama eşcinsel evliliklerde çocuk yok. Bu nedenle devletin öncelikli olarak doğumla ilgili süreçlere destek vermesi gerekiyor.”
İnsanın Dünya'daki amacı ırkını sürdürmektir, bu da eşcinsel evliliği yasallaştırarak insanlığın kasıtlı olarak kendi kendini yok etmesine yol açacağı anlamına gelir.
Dolayısıyla, Rusya'da eşcinsel evliliğin yasallaştırılmasının bir gerçeklikten çok bir efsane olduğu sonucuna varabiliriz.
Edebiyat:
1. “Rusya'da “geleneksel olmayan ailenin” yasallaştırılmasının hukuki yönleri” A. Chernega, hukuk bilimleri adayı, Moskova Devlet Hukuk Akademisi “Tıp Hukuku ve Etik” medeni ve aile hukuku bölümünün kıdemli öğretim görevlisi, Hayır .1, 2003, – s. 103-110;
2. Sergei Kolesnikov'un “Alternatif evlilikler” makalesi;
3. http://ru.wikipedia.org;
4.http://www.memoid.ru
Kendi adıma, bunun geleneksel olmayan ailelerin tam listesi olmadığını eklemek isterim.
Ayrıca orada:
Karışık bir aile 3 türe ayrılır:
- Çocuklu bir kadın, çocuğu olmayan bir erkekle (+ eski kocası) evlenir;
- Çocuklu bir adam, çocuğu olmayan bir kadınla (+ eski eş) evlenir;
- Hem erkeğin hem de kadının önceki partnerlerinden (+ eski karı koca) çocukları var.
Eski eş ölmüş ve çift evlat edinilmiş bir çocuk almış olabilir; bu da karma ailenin başka bir biçimidir.
Boşanmalar– tekrarlanan evlilik ve aile ilişkileri.
Sallanan- evlilik partnerlerinin değişimi.
Psikolojik açıdan bakıldığında, yukarıdakilerin hepsine, herhangi bir evlilik şekli seçiminin birçok nedene bağlı olabileceğini eklemek isterim. Her durumda, bu nedenler dizisi bireyseldir ve sorunlar veya zor durumlar ortaya çıktığında, her çiftle (veya birkaç çiftle değil) ayrı ayrı ilgilenmek gerekir.
Ortakları bunu veya bu seçimi yapmaya iten şey ve sorunun nasıl çözüleceği yalnızca bir uzmana yardımcı olabilir. Bu, ebeveynlerin bir aile senaryosu, çocuklukta yaşanan travmatik bir durum veya samimi yaşamda başarısız bir deneyim olabilir... ve çok daha fazlası olabilir.
Geleneksel veya geleneksel olmayan aile yaşamı, hem üyeleri çalışırken, hem ev işleriyle uğraşırken, hem de kutlama yaparken veya dinlenirken devam eder. Herkes kendi rolünü elinden geldiğince ve bireysel fikir çerçevesinin izin verdiği ölçüde oynar...
Her zaman hizmetinizdeyiz Elena Palenova
Elena Palenova
