Sayılar 23:19 ...ve oğul değil insan böylece O değişebilir...
2 Tarihler 19:6 ...adaleti yapmıyorsunuz. insan ancak Rabbin hükmü;..
Eyüp 16:21 ...bir oğul gibi insan komşunuzla!..
Eyüp 25:6 ...ve oğul insan, Hangi bir güve var...
Mezmur 8:5 ...ve oğlum insan Onu neden ziyaret ediyorsun?..
Mezmur 75:11 ...Ve öfke insan Senin yüceliğine dönecek:...
Mezmur 143:3 ...ve oğul insan Neden ona dikkat ediyorsun?..
İşaya 31:8 ...ve değil insan kılıç onu tüketecek, -..
Yeşaya 56:2 ...ve oğul insan buna kim tutunur...
Yer 49:18 ...ve oğlu insan bununla kalmayacak...
Yer 49:33 ...ve oğlu insan orada kalmayacak...
Yeremya 50:40 ...ve oğlu insan durmayacak...
Yeremya 51:43 ...ve hiçbir oğlunun geçmediği yer insan...
Hezekiel 2:1 ...ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Hezekiel 2:3 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 2:6 ...Ve sen, oğlum insan, onlardan korkma ve...
Hezekiel 2:8 ...Ama sen oğlum insan, sana söyleyeceklerimi dinle;...
Hezekiel 3:1 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 3:3 ...ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Eze 3:4 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 3:10 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Eze 3:17 ...oğul insan!..
Ezekiel 3:25 ...Ve sen, oğlum insan, –..
Eze 4:1 ...Ve sen oğlum insan Kendine bir tuğla al...
Ezekiel 4:16 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Hezekiel 5:1 ...Ve sen, oğlum insan Kendine keskin bir bıçak al...
Hezekiel 6:2 ...oğul insan!..
Ezekiel 7:2 ...ve sen, oğlum insan,..
Ezekiel 8:5 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 8:6 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 8:8 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan! duvarı kazmak;..
Hezekiel 8:12 ...Ve bana şöyle dedi: "Görüyorsun oğlum insan,..
Ezekiel 8:15 ...ve bana şöyle dedi: "Görüyorsun oğlum insan?..
Ezekiel 8:17 ...Ve bana şöyle dedi: Görüyorsun oğlum insan?..
Hezekiel 11:2 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Hezekiel 11:4 ...peygamberlik, oğul insan...
Ezekiel 11:15 ...oğul insan! kardeşlerine...
Hezekiel 12:2 ...oğul insan! asi bir evin ortasında yaşıyorsunuz...
Ezekiel 12:3 ...Ama sen oğlum insan, taşınmanız için gerekenleri kendiniz hazırlayın...
Hezekiel 12:9 ...oğul insan!..
Ezekiel 12:18 ...oğul insan!..
Ezekiel 12:22 ...oğul insan!..
Hezekiel 12:27 ...oğul insan! İşte İsrail evi şöyle diyor:...
Hezekiel 13:2 ...oğul insan!..
Ezekiel 13:17 ...Ama sen oğlum insan,..
Eze 14:3 ...oğul insan!..
Hezekiel 14:13 ...oğul insan! keşke biraz toprak...
Hezekiel 15:2 ...oğul insan!..
Hezekiel 16:2 ...oğul insan! Kudüs'e iğrençliklerini anlat...
Hezekiel 17:2 ...oğul insan!..
Hezekiel 20:3 ...oğul insan!..
Ezekiel 20:4 ...dava mı açmak istiyorsun oğlum? insan?..
Ezekiel 20:27 ...Öyleyse İsrail halkına konuş, oğul insan,..
Ezekiel 20:46 ...oğul insan! yüzünü öğle vaktine çevir...
Ezekiel 21:2 ...oğul insan! Yüzünü Kudüs'e çevir...
Ezekiel 21:6 ...Ama sen oğlum insan,..
Hezekiel 21:9 ...oğul insan! bir kehanet yap...
Ezekiel 21:12 ...Ağla ve uluma oğlum insan,..
Ezekiel 21:14 ...Ama sen oğlum insan, kehanet...
Hezekiel 21:19 ...ve sen, oğlum insan iki yol hayal edin...
Ezekiel 21:28 ...Ve sen, oğlum insan, kehanet yapın ve şunu söyleyin: ..
Hezekiel 22:2 ...ve sen, oğlum insan, yargılamak mı istiyorsun...
Hezekiel 22:18 ...oğul insan!..
Ezekiel 22:24 ...oğul insan!..
Eze 23:2 ...oğul insan!..
Hezekiel 23:36 ...Ve Rab bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Eze 24:2 ...oğul insan!..
Ezekiel 24:16 ...oğul insan!..
Hezekiel 24:25 ...Ve sana gelince oğlum insan sonra o gün...
Eze 25:2 ...oğul insan!..
Hezekiel 26:2 ...oğul insan!..
Eze 27:2 ...ve sen oğlum insan, Tyre için bir çığlık atın...
Hezekiel 28:2 ...oğul insan!..
Hezekiel 28:12 ...oğul insan!..
Ezekiel 28:21 ...oğul insan!..
Eze 29:2 ...oğul insan!..
Hezekiel 29:18 ...oğul insan!..
Eze 30:2 ...oğul insan!..
Eze 30:21 ...oğul insan!..
Eze 31:2 ...oğul insan!..
Eze 32:2 ...oğul insan!..
Hezekiel 32:18 ...oğul insan!..
Eze 33:2 ...oğul insan!..
Eze 33:7 ...Ve sen oğlum insan,..
Ezekiel 33:10 ...Ve sen oğlum insan,..
Eze 33:12 ...Ve sen oğlum insan Kavminin oğullarına de ki:...
Ezekiel 33:24 ...oğul insan!..
Ezekiel 33:30 ...Ve senin hakkında oğlum insan,..
Eze 34:2 ...oğul insan!..
Eze 35:2 ...oğul insan!..
Eze 36:1 ...Ve sen oğlum insan,..
Ezekiel 36:17 ...oğul insan!..
Ezekiel 37:3 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan! bu kemikler canlanacak mı?..
Eze 37:9 ...peygamberlik oğlum insan,..
Hezekiel 37:11 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 37:16 ...sen oğlum insan,..
Eze 38:2 ...oğul insan!..
Eze 38:14 ...Bu yüzden peygamberlik et oğlum insan,..
Ezekiel 39:1 ...Ama sen oğlum insan, Gog'a karşı kehanet...
Ezekiel 39:17 ...Ama sen oğlum insan, Rab Tanrı şöyle diyor...
Ezekiel 40:4 ...Ve adam bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Eze 43:7 ...ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Hezekiel 43:10 ...Sen oğlum insan, İsrail halkına bu tapınaktan bahsedin...
Eze 43:18 ...Ve bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 44:5 ...Ve Rab bana şöyle dedi: Oğlum insan!..
Ezekiel 47:6 ...Ve bana dedi: Oğlum, gördüm insan?..
Dan 7:13 ...işte, gökteki bulutlarla Oğul'a benzer biri geldi insan,..
Dan 8:16 ...Ve Ulay'ın ortasından bir ses duydum insan,..
Dan 8:17 ...ve bana şöyle dedi: Bunu bil oğlum insan,..
Dan 10:18 ...Sonra bana tekrar dokundu. insan dış görünüş...
Matta 8:20 ...ve Oğul İnsan
Matta 9:6 ...Oğul İnsan
Matta 10:23 ...Oğul gelinceye kadar İnsan...
Matta 11:19 ...Oğul geldi İnsan, yer ve içer;..
Matta 12:8 ...Oğul için İnsan bir usta var ve cumartesi günleri...
Matta 12:40 ...Oğul da öyle İnsan Dünyanın bağrında üç gün üç gece olacak...
Matta 13:37 ...iyi tohum eken Oğul'dur İnsan;..
Matta 13:41 ...Oğul gönderecek İnsan Onun melekleri...
Matta 16:27 ...çünkü Oğul gelecek İnsan...
Matta 17:9 ...Oğul'a kadar İnsanölümden dirilmeyecek...
Matta 17:12 ...Oğul da öyle İnsan bunların acısını çekecek...
Matta 17:22 ...Oğul İnsan erkeklerin eline teslim edilecek...
Matta 18:11 ...Oğul İçin İnsan
Matta 19:28 ...Oğul oturduğunda İnsan O'nun ihtişamının tahtında...
Matta 20:18 ...ve Oğul İnsan
Matta 20:28 ...Oğul olarak İnsan Olumsuz İçin Gitmek servise geldi...
Matta 24:44 ...çünkü bir saat sonra Oğul'un geleceğini düşünmüyorsunuz İnsan...
Matta 25:13 ...Oğul'un geldiği yer İnsan...
Matta 25:31 ...Oğul geldiğinde İnsan O'nun yüceliğinde...
Matta 26:2 ...ve Oğul İnsançarmıha gerilecek...
Matta 26:24 ...ancak Oğul İnsan Kendisi hakkında yazılmış olduğu gibi gider...
Matta 26:24 ...ama vay Oğul'u doğuran adamın vay haline İnsan hoşlanır:..
Matta 26:45 ...ve Oğul İnsan günahkarların eline teslim edildi;...
Markos 2:10 ...Oğul İnsan yeryüzünde günahları bağışlama gücüne sahiptir...
Markos 2:28 ...bunun için Oğul İnsan bir usta var ve cumartesi günleri...
Markos 8:38 ...Oğul da ondan utanacak İnsan,..
Markos 9:9 ...Oğul'a kadar İnsanölümden dirilmeyecek...
Markos 9:31 ...Oğul İnsan erkeklerin eline teslim edilecek...
Markos 10:33 ...ve Oğul İnsan Başkâhinlere ve din bilginlerine teslim edilecek...
Markos 10:45 ...Oğul için de İnsan...
Markos 14:21 ...Ancak Oğul İnsan Kendisi hakkında yazılmış olduğu gibi gider...
Markos 14:21 ...ama Oğul'un aracılığını yaptığı adamın vay haline İnsan hoşlanır:..
Markos 14:41 ...işte, Oğul ihanete uğradı İnsan günahkarların eline...
Luka 5:24 ...Oğul İnsan yeryüzünde günahları bağışlama gücüne sahiptir...
Luka 6:5 ...Ve onlara şöyle dedi: Oğul İnsan bir usta var ve cumartesi günleri...
Luka 7:34 ...Oğul Geldi İnsan:..
Luka 9:26 ...o Oğul İnsan utanacak...
Luka 9:44 ...Oğlum İnsan erkeklerin eline teslim edilecek...
Luka 9:56 ...Oğul için İnsan...
Luka 9:58 ...bir oğul İnsan başını sokacak yer yok...
Luka 11:30 ...Oğul da öyle olacak İnsan bu nesil için...
Luka 12:8 ...ve Oğul İnsan Tanrı'nın Melekleri önünde itirafta bulunur;...
Luka 12:40 ...çünkü bir saat sonra Oğul'un geleceğini düşünmüyorsunuz İnsan...
Luka 17:24 ...Oğul da öyle olacak İnsan O'nun gününde...
Luka 17:30 ...Oğul'un dünyaya geleceği gün de öyle olacak. İnsan görünecek...
Luka 18:8 ...Ama Oğul İnsan Geldiğinde yeryüzünde iman bulacak mı?..
Luka 19:10 ...Oğul için İnsan Kayıpları aramaya ve kurtarmaya geldim...
Luka 22:22 ...ancak Oğul İnsan amaçlandığı gibi gidiyor...
Luka 22:69 ...bundan sonra Oğul İnsan Tanrı'nın gücünün sağında oturacak...
Yuhanna 3:13 ...Oğul gökten iner inmez İnsan cennette kim var...
Yuhanna 5:27 ...çünkü O Oğul'dur İnsan...
Yuhanna 6:27 ...Oğul'un sana vereceği şey İnsan,..
Yuhanna 12:34 ...bu Oğul kimdir? İnsan?..
Yuhanna 13:31 ...şimdi Oğul yüceltiliyor İnsan,..
Elçilerin İşleri 17:26 ...Tüm nesilleri aynı kandan yarattı insan...
İbraniler 2:6 ...ya da oğul insan Onu neden ziyaret ediyorsun?..
2Mac 7:28 ...ve bu nesil böyle oluştu insan...
3.Ed 11:37 ...yayınlandı insan kartala seslendi ve şöyle dedi:..
3Ez 13:41 ...hiçbir ırkın yaşamadığı yer insan,..
3Sürüş 15:36 ...ve çöp insan– devenin eyerine;..
Efendim 17:29 ...çünkü oğul ölümsüz değil insan...
Tob 8:6 ...Onlardan bir nesil geldi insan.
Nikolay Shneider
“Çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi.”
(Luka 19:10)
Belki de Kutsal Yazılarda şu ya da bu ruh için kutsanmayacak tek bir kelime yoktur. Ancak sadece seçilmiş birkaç kişi için değil, binlerce insan için de kutsanan sözler vardır. Kutsal Yazıların bu sözleri onlar için de geçerlidir. Gelin onlara daha yakından bakalım. Bize doğru parlayan ilk kelime “İnsanoğlu” oluyor. Bu sözler bize ne anlatıyor? Bize İsa'nın ilahi yüceliğinden harika bir şekilde bahsediyorlar. Nasıl yani? O'nun insani sefaletinden ve düşük statüsünden daha fazla bahsetmiyorlar mı? Bence değil. Hiçbir peygamberin ve elçinin aklına “Ben bir insan çocuğuyum!” demek gelmemiştir. Neden? Çünkü bu söylenmeye gerek olmayan bir şey. Ancak İsa Kendisi hakkında İnsan Oğlu (Çocuğu) olduğunu söylediğinde bunu yapıyor çünkü bu O'nun için özel, olağanüstü bir şey. Bizden farklı olarak O, başından beri bir insanoğlu değildi. O, Tanrı'nın Oğlu'ydu. O, O'nun özünün tam bir kopyası ve O'nun görkeminin bir yansımasıydı. Sayısız kutsal meleğin ilahilerinden üstündür.
Ve bu büyük, kudretli, yüce Rab, İnsanoğlu oldu. Bu ne hoşgörü, bu ne merhamet! Bu, O'nun için göklerin ve görkemin yükseklerinden dünyanın sonsuz sefaletine ne büyük bir düşüştü! Kayıp günahkarlarla iletişim kurmak için Seçtiği ve kutsal meleklerinin yanından ayrıldığında O'nun için nasıl bir duyguydu? Rab İsa'nın bizim kurtuluşumuz için yaptığı fedakarlığın tüm büyüklüğü şu sözlerde saklıdır: İnsanoğlu.
Ancak bu sözler yalnızca Tanrı'nın Oğlu'nun kurban edilmesinden bahsetmiyor. Ayrıca Baba'nın fedakarlığından da bahsediyorlar. Tek Başlayan sevgili Oğlunu günahkarların eline vermek O'na neye mal oldu? İnsanların Kendisine ne yapacağını biliyordu. O'nunla alay edeceklerini, O'nunla alay edeceklerini, O'nu kırbaçlayacaklarını ve çarmıha gereceklerini biliyordu. Ruhunda, Babanın kalbini yaralayan çekicin Golgota'ya tehditkar vuruşunu zaten duymuştu. Ama yine de büyük bir fedakarlık yaptı. "O'nun için bu kadar değerli olan Oğlu değildir, hayır, O'nu bizim için verecek, böylece O'nun akıttığı kanı aracılığıyla bizi sonsuz ateşten kurtaracak!"
Bu sözler ne kadar büyük bir merhametten söz ediyor - İnsanoğlu! Dünyayı o kadar seven ve biricik Oğlunu veren Tanrı'nın muazzam sevgisini ve merhametini görmemize izin veriyorlar. İnsan olan bu Tanrı Oğlu hakkında bugün şunu duyuyoruz: "O geldi." Buna o kadar alıştık ki, Tanrı'nın harika Oğlu'nun bize gelmesini artık özel bir şey olarak algılamıyoruz. Eski Ahit'in dindar insanları O'nu nasıl da özlemişti! Nasıl iç çektiler ve beklediler: “Bekçi! Gece ne kadar sürüyor? “Keşke gökleri parçalayıp aşağı inseydin!” "Rab, Siyon'un esaretini geri getirdiğinde sanki rüyada gibiydik." “İsrail'i Siyon'dan kim kurtaracak! Rab halkının esaretini geri getireceği zaman.” Bu nedenle, bir refah zamanını ve bir Kurtarıcıyı özlemle beklediler. Sadece O'nun geleceğini biliyorlardı.
Ve biliyoruz ki - O geldi! Artık Kudüs'teki Yahudiler gibi Ağlama Duvarı'nın önünde durup iç çekmemize gerek yok. Noel'de şarkı söyleyebiliriz: "Kurtarıcı Mesih burada!" Günah içinde kaybolmuş bir dünyada bugün nasıl söyleyebileceğimizi görün: Kurtarıcı geldi. Artık günah içinde çürümenize gerek yok, artık kötülüğe hizmet etmenize gerek yok. Kurtarıcı geldi! Gücü günahtan ve Şeytan'dan aldı.
Ah, bu iyi haber! Aramaya geldi. Ve bu, Rab'bin yaşamının ana hedefi haline geldi. Bu yüzden cenneti terk etti, bu yüzden zavallı Dünyamıza geldi. Aramak istedi. Hayatı boyunca aradı. Bütün ülkeyi dolaştı. Ve her yerde Kendi Krallığına, “sevinç ve huzurun hüküm sürdüğü” Krallığa girmek isteyen ruhları arıyordu. Ve tıpkı hayatının amacının bu olması gibi, ölürken de bunun özlemini çekiyordu. Çivili ellerini tüm kayıp dünyaya yaydı ve haykırdı: "Baba, onları affet, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar!" Şu anda bile Annas ve Kayafa'nın, Pilatus ve Herod'un ruhlarını kurtarmak için onları arıyordu. Yüzyıllar boyunca yürüdü, her zaman tek bir şeyi düşündü: ruhların kurtuluşu. Her insanın hayatından bireysel olarak bu şekilde geçer. Her fırsatta gelir ve arar.
Hayatınızın ilk günlerinden itibaren size ne sıklıkta geldi! Belki sizin de onayınız üzerine olmuştur. Sana elini uzattı. Ve sonra, gençliğinizin tehlikeli, ayartılmalarla dolu yıllarında O, tekrar tekrar yanınıza geldi. Her zaman sana eşlik etti. Tekrar tekrar kapınızı çaldı. Hissetmedin mi? Yetişkinliğinde bile seni aradı. Sevinçte ve acıda, mutlulukta ve talihsizlikte Seni aradı. Sen kilisede oturup papazın sözünü dinlerken seni aradı. Trende sana Hıristiyanlıkla ilgili bir broşür sunduklarında seni arıyordu. O'nun seni farklı şekillerde aradığı doğru değil mi?
İyi bir çobanın sevgisini aradığının kanıtını üretemeyen hiçbir yaşamın bu kadar yoksul olmadığına inanıyorum. Seni bulmasına izin mi verdin? Birçok insanın uzun süre O'ndan uzak durması ne kadar üzücü. Belki sen de? Ah, kaç kişi Tanrı'dan kaçınıyor! Allah'ın kendilerine yönelik bir niyeti olduğunu, kendilerinden bir şeyler istediğini hisseder ve O'ndan kaçarlar. Ama neden? Evet, çünkü O'nun onlardan gerçekte ne istediğini hiç bilmiyorlar. Bütün günahlarından dolayı Allah'ın kendilerini kınayacağını, o zaman önemsiz, perişan bir hayatın başlayacağını zannederler. İşte bu yüzden O'ndan kaçınırlar. Ne kadar yanılıyorlar! Bu şekilde düşünen kimsenin İsa'nın sevgisi hakkında hiçbir fikri yoktur.
Bazı insanlar Kurtarıcı'nın kendilerini aradığını duyduklarında hemen harekete geçerler. O'nun onları bulmasını istemiyorlar. O'nun onlardan ne istediğini bilmiyorlar. Bizi bulmaya ve mutlu etmeye geldi. Kelimenin tam anlamıyla çevrilirse tasarruf anlamına gelir. Kurtuluşa ihtiyacımız var çünkü inançsızlığımız bizi sonsuz unutuşla tehdit ediyor. İsa, imana dönmemiş her insanın içinde bulunduğu bu korkunç tehlikeden bizi kurtarmak istiyor. Bu onun niyetidir. Ve ondan kaçmana gerek yok. Bizi kurtardığında bizi mutlu edecek. "Mutlu" kelimesinin iki anlamı vardır: "özgür" ve "neşeli". Bizi günahtan ve geçmişin yüklerinden kurtarır. Bizi doğamız gereği içinde bulunduğumuz karanlığın gücünden kurtarır. Bunun sayesinde seviniyoruz. Seviniyoruz: “Kuzu İsa, günahımın yükünü aldı ve onu uzağa attı. Benim için kanlı bir sütun üzerinde öldü. Canım, Tanrıyı yücelt!”
Pek çok insan bu mutluluğun ancak ölümden sonra geleceğine inanıyor ama burada da yaşanabiliyor. Şimdi burada mutlu olacağız ama burada mutlu olmayan hiçbir zaman mutlu olamayacak. Bugünün bu mutluluğu o kadar harika ki, tek başına bunun için dönmeye değer. Çünkü bu mutluluk, günahların bağışlanacağına olan güveni, Allah'la barışmayı, sonsuz yaşamın varlığına ve Rabbin harika değerli armağanlarına olan güveni ifade eder. Bu dünyanın mutluluğunun ardından, hiçbir gözün görmediği, hiçbir kulağın duymadığı, hiçbir insanın kalbine girmemiş, Allah'ın kendisini sevenler için hazırladığı başka bir mutluluk gelecektir. O zaman kalbimizin sevdiği Rab'bin yanında sonsuz, mutlu bir birliktelik içinde kalabileceğiz çünkü günahın varlığımızın huzurunu ve sevincini bozma ve karartma fırsatı olmayacak. “Cennette kalbim sonsuza dek kutsanacak!” Amin.
St. John Chrysostom
Sanat. 11-14 Çünkü İnsanoğlu kaybolanları kurtarmaya geldi. Ne düşünüyorsun; Bir adamın yüz koyunu olsa ve bunlardan biri yoldan çıksa, doksan dokuzunu dağlarda bırakıp kaybolanı aramaya çıkmaz mıydı? ve eğer onu bulursa, sana söylüyorum, çünkü o, yoldan sapmamış doksan ve dokuzdan daha çok onun için seviniyor. Bu küçüklerden birinin yok olması Cennetteki Babanızın isteği değil.
Çünkü İnsanoğlu kaybolanları kurtarmaya geldi. Bunu takiben, ilkinden daha güçlü yeni bir kanıt sunar ve Babanın kendisinin küçük kardeşlerimizi küçümsemememizi istediğini gösteren bir benzetme ekler. Ne düşünüyorsun, Diyor ki, eğer bir adamın yüz koyunu olsa ve bunlardan biri yoldan sapsa, doksanını ve dokuzunu bırakıp, yoldan çıkanı aramak için dağlara gitmez mi? Ve eğer onu bulursa, sapıtmamış doksan dokuzdan daha çok ona sevinir. Bu küçüklerden birinin yok olması gökteki Babanızın isteği değildir (12-14 ayetler). Rab'bin bize ne kadar teşvikler sunduğunu, bizi yoksul kardeşlerimize önem vermeye zorladığını görüyor musunuz? Öyleyse falan demircinin, kunduracının, çiftçinin aptal bir insan olduğunu ve bu nedenle aşağılanmaya değer olduğunu söylemeyin. Bu kötülüğe maruz kalmanızı önlemek için, Mesih'in sizi birçok kanıtla, kendinizi yumuşatmaya ve o insanlarla ilgilenmeye nasıl ikna ettiğini görün. Çocuğu ortasına koydu ve şöyle dedi: çocuklar gibi uyanmak, Ve: Kim böyle bir çocuğu kabul ederse beni daha az kabul etmiş olur(ayet 5) . Kim de baştan çıkarırsa, en şiddetli azaba maruz kalacaktır; ve şunu söylüyor: Yemezse köyün değirmen taşı boynuna düşsün, denizlerin uçurumunda boğulsun(ayet 6), bununla yetinmedi ama şunu ekledi: ayartmanın geldiği adamın vay haline(ayet 7) ve eller ve gözler yerine bizim için olsalar bile, böylelerinin gitmesini emrettik. Sonra bu küçük kardeşlerin emanet edildiği melekler uğruna bizi onlara hürmet etmeye zorluyor ve kendi iradesi ve acısıyla bizi bunu yapmaya teşvik ediyor (çünkü şöyle diyor): İnsanoğlu kayıpları kurtarmaya geldi, sonra tıpkı Paul'un kardeşi hakkında söylediği gibi haçı işaret ediyor: onun için İsa öldü, - Roma. XIV, 15) ve Babanın iradesiyle, çünkü O, kimsenin küçüklerden yok olmasını istemez. Ve son olarak, çobanın sakladığı koyunu bırakıp, kaybolan koyunu aradığı ve bulduğunda onu bulup kurtardığı için büyük bir sevinç duyduğuna dair genel delili kullanır.
Matta İncili üzerine konuşmalar.
St. Filaret (Drozdov)
“İnsanoğlu kaybolanları arayıp kurtarmaya geldi”. Bu ölü adam kim? Bu aynı kişi mi? Şüphesiz sadece bir tane değil, pek çok şey var. Tanrı Oğlu'nun tek bir kişinin kurtuluşu için İnsanoğlu olduğunu düşünmek imkansızdır.
Kurtarmaya geldiği kaç kişi kayboldu! Peki bunların dışında helak olmamış, O'nun kurtuluşunu beklemeyen başka insanlar var mı? Havari Petrus buna şöyle diyor: “...göğün altında insanlar arasında, bizim için kurtarılmayı uygun kılan başka bir isim verilmiştir”(Elçilerin İşleri IV.12). Ve Havari Yuhanna “Babanın Kurtarıcının Oğlunu dünyaya gönderdiğine tanıklık eder”(1 Yuhanna IV. 14). Eğer Havariler her insanın yalnızca İsa Mesih'in adıyla kurtarılabileceğine tanıklık ediyorsa; Baba Tanrı'nın O'nu tüm dünyayı kurtarmak için gönderdiğini; Kendisi kurtarmaya geldiğini söylüyor "merhum": o zaman şu ismin altında olduğu sonucuna varmamız gerekmez mi? "merhum" herkesi mi, tüm dünyayı mı kastetmeliyiz? Evet efendim.
Kayıpları Arayan En Kutsal Theotokos Kilisesi'nin kutsanması üzerine konuşma. 1854
Sağ Kronştadlı John
Çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi
Rab'be inananlardan herhangi birini ayartmamak için neden özellikle dikkatli olunmalıdır (Matta 18:6)? Çünkü Tanrı'nın Oğlu, tam da kayıpları bulmak ve kurtarmak için yeryüzünde bedenen ortaya çıktı.
Günlük. Cilt I. 1856.
Blzh. Stridonsky'li Hieronymus
Blzh. Bulgaristan Teofilaktı
Evfimy Zigaben
Çünkü İnsanoğlu kaybolanları (aramak ve kurtarmak için) geldi
Daha önce ölenleri kurtarmak için dünyaya geldiğimi veya insan olduğumu söylüyor. Eğer ben bu kadar önemsiyorsam onları nasıl küçümseyeceksin? Daha sonra sevgisinin büyüklüğünü gösteren bir benzetme sunar.
Lopukhin A.P.
Çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi
Birçok tefsirci 11. ayeti Luka'dan alınan sonradan eklenen bir ayet olarak kabul eder. 19:10. Onlara göre, bu ayetin eklenmesi, 10. ayetin 12. ayetle olan bağlantısını gizlemektedir; 11. ayet olmadan bu tamamen açıktır. Ancak Morison, bu ayetin orijinal olmadığına dair delillerin, onun orijinalliğine dair delilleri aşmadığını ve ikincisinin, eski el yazmalarının çoğunda, tek harfli ve el yazısı, eski Latince ve Süryanice çevirilerde ve Vulgata'da bulunduğunu söylüyor.
Açıklayıcı İncil.
29.01.2017 Manastır kardeşlerinin emekleri sayesinde 7 674
Elçi Pavlus, Korintoslulara yazdığı mektubundan şu sözlere sahiptir: “Doğal insan, Tanrı'nın Ruhu'na ait şeyleri kabul etmez, çünkü onları aptallık sayar; ve anlayamıyorum çünkü bu ruhsal olarak değerlendirilmelidir. Ama manevi olan her şeyi yargılar ama kimse onu yargılayamaz. Çünkü Rabbin düşüncesini kim bilebilir ki, onu yargılayabilsin? Ama biz Mesih'in düşüncesine sahibiz” (1 Korintliler 2:14-16).
Bir kişinin, bir Hıristiyanın Müjde emirlerini gayretle yerine getirmesinin arzu edilen meyvesi olan Mesih'in zihnini, Mesih'in bilincini edinmesi ne kadar önemlidir. Çevremizdeki dünyada kendimizde ve diğer insanlarda olup biten her şeyi doğru bir şekilde yargılamak için bu gereklidir. Yaşamlarımızda bu yönde gidersek, gerçekten de şöyle diyen Mesih'i takip ederiz: "Yol, gerçek ve yaşam benim" (Yuhanna 14:6) ve yanlışlıkla Tanrı'nın iradesini takip ederek kendimizi kandırmayız. düşmüş zihin, insan modası, kültür veya bazı yüksek fikirler.
"İnsan yalnızca Mesih'te kendisi için sonsuz yaşama kavuşur."
Bugünkü İncil'de Kurtarıcı'nın şu sözleri vardır: “Şimdi bu eve kurtuluş geldi, çünkü o (meyhaneci Zacchaeus - Yahudilerin bir günahkar, bir pagan, onunla paydaşlığa bile layık olmayan biri olarak gördüğü kişi), oğul İbrahim'in, çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi "(Luka 19:10). Mesih bilincine, daha doğrusu Mesih yüreğine sahip olmayan bir kişinin Tanrı sevgisini benimsemesi ne kadar zordur! Çoğu zaman, kendi aklımızla, içsel tutkulu eğilimimizle, Tanrı'nın sevgisinin sınırlarını belirleriz, insanları merhametine layık olanlar ve olmayanlar olarak ayırırız. Tanrı için tüm insan ırkının, tüm Adem'in düşüş ve yıkım içinde olduğunu, hakikate ve kurtuluşa yabancılaştığını unutmak. Her birimiz içimizde Tanrı'nın şifasını ve iyileştirmesini gerektiren tutkuları, günahkar ülserleri ve akıl hastalıklarını taşıyoruz. Bir zamanlar ilk Hıristiyanlara zulmeden kutsal Havari Pavlus, kendisi hakkında alçakgönüllülükle şöyle yazıyor: "Bu gerçek bir sözdür ve her türlü kabule değerdir," Mesih İsa, benim de aralarında olduğum günahkarları kurtarmak için dünyaya geldi. ilk” (1 Tim. 1:15).
Bu dünyevi yaşamda, yokluktan kendi doğumunun başlamasıyla birlikte, her insan Tanrı tarafından hayatının ana amacına, yani Mesih'le tanışmaya çağrılır. Hayatını değiştirebilecek bir buluşmaya, bu dünyada, diğer insanların kaderinde çok şey değiştirebilecek bir buluşmaya. Bu buluşma sadece kendisi için değil, çevresindeki birçok insan için de sevinç ve mutluluk kaynağı olabilir.
Bir kişinin Mesih'le buluşmasına ne yardım edebilir? İncil bölümümüzde ne yazık ki insana bu yardımı sadece ruhsuz bir ağaç sağladı. İncil şöyle der: "Ve işte, Zakkay adında biri, vergi tahsildarlarının başı ve zengin bir adam, İsa'nın kim olduğunu görmek istedi, fakat boyu küçük olduğu için insanları takip edemedi ve koşuyordu. O'nu görmek için önümüzde bir incir ağacına tırmandı çünkü onun yanından geçmek zorundaydı. İsa bu yere geldiğinde baktı, onu gördü ve ona şöyle dedi: Zakkay! çabuk in, çünkü bugün senin evinde olmam gerekiyor” (Luka 19:2-5).
Peki Zakkay'ın yanındakiler ne olacak? İsa'yı görmesi için ne yaptılar? Ona yardım ettiler mi? HAYIR. Zacchaeus'u ağaca tırmanmaya zorlayan İsa'dan kasıtlı olarak yüksek, boş bir duvar haline getirmekle kalmadılar. Bütün bunlara, Mesih'in eylemleriyle ilgili olarak homurdanma ve kınama eklediler, böylece ruhlarının içsel durumlarını, duyarsızlıklarını, merhametsizliklerini ve günahkarlara, suçlulara karşı şefkat eksikliğini tamamen ortaya çıkardılar. İncil şöyle der: "Herkes bunu görünce mırıldanmaya başladılar ve O'nun (Mesih'in) günahkâr bir adama geldiğini söylediler" (Luka 19:7).
Gerçek şu ki: Zacchaeus'un olduğu bölümde ruhsuz ağaç, günahkar kişiye, kendisine benzeyen ve doğadaki bir kişiden daha fazla insancıllık gösterdi. Ağacın doğası, Allah'a doğru koşan, O'na kavuşmak isteyen kişiye bir destek, bir yardım haline geldi. İnsanlar komşularına engel, engel haline geldi. Bu bölümde insanlar ve ağacın doğal niteliklerini paylaştığını söyleyebiliriz. Ruhu olan insanlar ruhsuz hale geldi ve ağaç bir komşu, şefkatli ve bir kişinin Tanrı ile buluşmasına yardım eden bir rol üstlendi. Makul bir kişi, günaha itaat ederek eylemlerinde mantıksız hale gelir ve aynı zamanda komşusuna karşı gelerek, kendisine akıl ve ruh veren Yaratıcısına da karşı gelir. Doğası gereği mantıksız ve ruhsuz olan ağaç, farkında olmadan Yaratıcısının iradesini yerine getirerek, insanın kurtuluşunda O'na hizmet etti.
Kutsal Yazılar sıklıkla insanlar ve ağaçlar arasında karşılaştırmalar içerir. Örneğin, İsa'nın kör bir adamı iyileştirdiği Markos İncili'nden bir alıntı. “(Mesih) Beytsayda'ya gelir; İncil diyor ki, O'na kör bir adam getiriyorlar ve ona dokunmasını istiyorlar. Kör adamı elinden tutarak onu köyün dışına çıkardı ve gözlerine tükürerek ellerini üzerine koydu ve sordu: Bir şey görüyor mu? Baktı ve şöyle dedi: Ağaç gibi insanların geçtiğini görüyorum. Sonra tekrar ellerini gözlerinin üzerine koydu ve ona bakmasını söyledi. Ve iyileşti ve her şeyi açıkça görmeye başladı.” (Markos 8:22-26. Bu adama, duyusal körlükten iyileşmeden önce, Kurtarıcı tarafından ilginç bir manevi vahiy verildi. Eğer bedenlenmiş Tanrı Sözünün iyileşmek için kör adama iki kez dokunması gerekmeyecekti. bunda gizli bir anlam yoktu. Ona ilk kez dokunan Mesih, kör adamın etrafındaki dünyaya farklı bir vizyonla bakmasına izin verdi - duyusal değil, ruhsal. Bir kişiye dünyanın gerçek bilgisini veren tek şey budur. etrafındaki dünya Bu manevi tefekkürde, tüm insanları, dış renklerin, form çeşitliliğinin, faaliyetlerin ve bu insan dünyasını bizim için bu kadar çok yönlü, çoğu zaman çelişkili kılan şeylerin karışımı olmadan, sanki onlar için ortak bir doğadaymış gibi gördü. sıradan yaşamda ve birlik içinde uyumsuz. "İnsanların ağaçlar gibi geçip gittiğini görüyorum" (Markos 22:24), - dedi kör adam O anda onun için doğaları gereği birbirlerinden hiçbir farkı olmayan tek bir tür, tek bir cins haline geldiler Aynı fiziksel özelliklere sahip, tek bir Yaratıcı tarafından yaratılmış, O'nun takdirine ve bakımına eşit derecede muhtaç, aynı toprakta büyüyen, paylaştıkları nem ve güneş ışığından beslenen. Ve aşağıdaki İncil benzetmesinde de gösterildiği gibi, onlara bu dünyadaki varlıklarını ve Tanrı'nın onlarla ilgilendiğini açıklayan İlahi plan, onları bu armağanın karşılığında Yaratıcılarına layık meyveler vermeye mecbur eder. “Ve Rab (Rab) şu benzetmeyi anlattı: Bir adamın bağına bir incir ağacı dikmişti, ve o ağaçta meyve aramaya geldi ve bulamadı; Bağcıya şöyle dedi: "İşte, üçüncü yıldır bu incir ağacında meyve aramak için geldim ama bulamadım; kesin şunu: neden toprağı işgal ediyor? Ama ona cevap verdi: Usta! bu yıl da bırakın, ben kazıp gübreyle kaplarım ve meyve verip vermediğine bakarım; yoksa gelecek [yıl] onu keseceksin” (Luka 13:6-9).
Kişinin etrafındaki dünya hakkında gerçek bilgi edinmesi gerekirken aynı zamanda bu bilgiye ulaşmanın başka bir yolunu bulması gerekir. Bu dünyayı, bir kişinin başka bir kişiye karşı olumsuz tutumuyla kendisine karşı çıktığı, kendisini ondan ayırdığı, insanları birbirine düşüren bencil ihtiyaçlarımızın, şehvetlerimizin veya bencil çıkarlarımızın prizmasından anlamaya çalışmamalıyız. başkası ve ona düşman. Bunu ya ırksal ya da ulusal gerekçelerle, ya sosyal statüyle, ya ideolojik nedenlerle, ya da sadece bir hayvan olarak bu hayatta hayatta kalma içgüdüsüyle vb. yapmak. Bu şekilde hareket eden kişi, dış ilkelerini insan için İlahi planın üstüne koyar, insanın yaratılışından bu yana Tanrı'nın her birimize verdiği kendi doğasının Logos'una (veya anlamına) karşı çıkar. Bu dünyaya, Kutsal Havari Pavlus'un tanımladığı gibi bakmaya çalışmalıyız: "Yaşlıyı kendi işleriyle birlikte üzerimizden çıkarıp, kendisini yaratanın benzerliğine göre bilgide yenilenen yeni insanı giydik; ne Yunan, ne Yahudi, ne sünnet ne de sünnetsizlik, barbar, İskit, köle, özgür vardır, ancak Mesih her şeydir ve her şeydir. Bu nedenle, Tanrı'nın kutsal ve sevgili seçilmişleri olarak, merhameti, iyiliği, alçakgönüllülüğü, alçakgönüllülüğü, tahammülü, birbirinize tahammül etmeyi ve herhangi birinin birine karşı bir şikayeti varsa birbirinizi bağışlamayı giyinin: tıpkı Mesih'in sizi bağışladığı gibi, senin varmi. Her şeyden önce mükemmelliğin toplamı olan sevgiyi giyin” (Kol. 3:9-15). Sonuçta, eğer insanlar kendi logolarına, ilahi emirlere direnmezlerse, o zaman Tanrı'ya ve birbirlerine aşık olarak sonsuz birlik için ortak yaşam özlemiyle buraya, dünyaya kolayca gelebilirler.
Vaazın başında belirtildiği gibi, Mesih'in bilinci veya Mesih'in zihni insanları bölmez, tüm insan ırkını, Mesih'te Tanrı ile sonsuz mutluluğa girmeye çağrılan, doğada bir bütün ve tek olarak temsil eder. İnsan, doğası gereği öyle yaratılmıştır ki, eğer nefret, kırgınlık, kınama ve benzeri yollarla kendi ruhundaki sevgi bağlarını kendisi gibi olanlarla koparırsa, otomatik olarak Allah'la bağını kaybeder. İç dünyasını kaybeder, kendi içinde bu dünyada kendi cehennemini yaratır ve eğer tövbe etmezse onunla sonsuzluğa gider. Elçi Pavlus şöyle yazıyor: "Ve ne yaparsanız yapın, insanlar için değil, Rab için yapar gibi yürekten yapın" diye yazıyor Elçi Pavlus, "... çünkü siz Rab Mesih'e hizmet ediyorsunuz. Ama kim haksızlık ederse, haksızlığının karşılığını alacaktır; [O'nun gözünde] taraf tutma yoktur” (Kol. 3:23-25).
İnsanlar sıklıkla dünyada kötülüklerin arttığından Allah'a şikâyet ederler. Zorlu yaşamlarından, acılarından, dünyadaki insani adaletsizliklerden, sanki etraflarında olup biten her şeyin sorumlusu yalnızca Tanrıymış gibi şikayet ederler. Ancak bugünkü İncil pasajı bize başka bir gerçeği ortaya koyuyor. Görünüşe göre insanlar hakaretleri nasıl affedeceklerini bilmiyorlar, kötülüğü nasıl unutacaklarını bilmiyorlar, nasıl seveceklerini bilmiyorlar, acizliklerini insan ahlakı ve adaletiyle, hatta dindarlıkla örtbas ediyorlar. Bu yüzden dünyada kötülük çoğalıyor, bu yüzden daha fazla kötü insan var, bu yüzden kötülük yenilmez. Zihnimizde bir virüs gibidir, ilahi emirleri hiçe sayar, kuvvet çeker ve beşeri kanun ve prensiplerde çoğalır. Sarovlu Aziz Seraphim'in dediği gibi, Hıristiyan ahlakının bizden gerektirdiğini unutuyoruz, daha doğrusu istemiyoruz: “Öyleyse, eğer düşmanınız açsa, onu besleyin; Eğer susadıysa, ona içecek bir şeyler ver; çünkü böyle yaparak onun başına yanan korlar yığacaksın. Kötülüğe yenilmeyin, kötülüğü iyilikle yenin” (Romalılar 12:20-21).
Rabbimiz, bugünkü İncil'inde bizlere, dünyamızda iyiliklerin artması için insan kalplerine nasıl ulaşacağımızı, kötülüklerle nasıl savaşacağımızı gösteren bir örnek göstermiştir. Bunu yapmak için, her günahkarda, insanları değerli ya da değersiz, kendinize ya da yabancılara ayırmadan, günahtan zarar görmüş, kendinize benzer bir ruh olan Tanrı'nın imajını görmeye çalışmalısınız. Bir kişiye karşı nazik tavrımızla, onun ruhunu lütuflara açarız, bu da kişiyi dönüştürür, günah bağlarını çözer, insanı farklı bir neşeyle, farklı bir yaşam anlamı ve farklı ilgilerle doldururuz. Zakkaeus'un başına gelen de buydu. İnsan kötülüğünün engellemek istediği Mesih ile buluşması, günahkâra, suçluya karşı adil bir aşağılayıcı tutum, Zacchaeus için zulmetmeyi ve diğer insanlara acı vermeyi bıraktığı ve herkesi düzelttiği yeni bir yaşamın başlangıcı oldu. ondan acı çekenler. “Zacchaeus ayağa kalktı ve Rab'be şöyle dedi: Tanrım! Malımın yarısını fakirlere vereceğim, eğer birisini gücendirmişsem ona dört katını ödeyeceğim. İsa ona şöyle dedi: "Şimdi bu eve kurtuluş geldi, çünkü o da İbrahim'in oğludur; çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi" (Luka 19:10-11).
Mesih'i taklit eden azizler de yaşamlarında kötülüğü iyilikle yenerek hareket ettiler. Büyük Keşiş Macarius'un hayatı şu olayı anlatıyor: “Bir gün Keşiş Macarius, müritlerinden biriyle manastırdan Nitria Dağı'na gitti. Dağa yaklaştıklarında keşiş öğrencisine şöyle dedi:
Biraz önümden yürü.
Öğrenci keşişin önüne geçti ve aceleyle ona doğru yürüyen ve elinde büyük bir kütük taşıyan pagan bir rahiple karşılaştı. Onu gören keşiş bağırdı:
Duyuyor musun, duyuyor musun, seni iblis! Nereye gidiyorsun?
Rahip durdu ve keşişi şiddetli bir şekilde dövdü, böylece zar zor hayatta kaldı. Atılan kütüğü kapan rahip kaçtı. Kısa bir süre sonra kendisine şunu söyleyen Keşiş Macarius ile tanıştı:
Kendini kurtar çalışkan, kendini kurtar.
Keşişin bu sözlerine şaşıran rahip durdu ve ona sordu: "Beni böyle sözlerle selamlayacak kadar bende ne iyilik gördün?" Keşiş, "Çalıştığını görüyorum" diye yanıtladı. Sonra rahip şöyle dedi:
Baba, sözlerin beni çok etkiledi, çünkü bu sayede senin bir Tanrı adamı olduğunu görüyorum. Burada önünüzde başka bir keşiş beni azarladı ve ben onu öldüresiye dövdüm.
Ve bu sözlerle rahip keşişin ayaklarının dibine kapandı, onları kucakladı ve şöyle dedi:
Sen beni Hıristiyanlığa çevirip keşiş yapana kadar seni bırakmayacağım baba.
Ve Aziz Macarius'la birlikte gitti. Biraz yürüdükten sonra keşişin rahip tarafından dövülerek yattığı yere geldiler ve onu zar zor hayatta buldular. Onu alarak Nitria Dağı'ndaki kiliseye getirdiler. Orada yaşayan babalar, pagan rahibi Keşiş Macarius ile birlikte görünce çok şaşırdılar. Daha sonra onu vaftiz ederek keşiş yaptılar ve birçok pagan onun uğruna Hıristiyan oldu. Abba Macarius bu vesileyle şu talimatı verdi:
Kötü söz," dedi, "iyiyi kötü yapar, iyi söz ise kötüyü iyi yapar."
Komşularımızı sevecek, onların ruhlarını Tanrı'ya açacak gücümüz yoksa, en azından onları kınamayız çünkü biz de günahkarız. Eğer manevi bir ağaç, Tanrı'yı arayan hasta ruhların tırmanabileceği bir destek olamazsak, o zaman en azından insan kalabalığı içinde bir duvar gibi durmayacağız, manevi açıdan küçük olanları küçümsemeyeceğiz, Tanrı'yı \u200b\u200bonlardan kapatacağız; onların yerini onlara bırakacağız, onların saygınlığını takdir etmeyeceğiz, fakat kendilerini her zaman diğerlerinden daha aşağıda görerek, Kurtarıcı'nın şu sözlerini her zaman hatırlayarak: "Çünkü kendini yücelten herkes alçaltılacak ve kendini alçaltan da yüceltilecektir" (Luka) 14:11).” Amin.
Hieromonk Ignatius (Smirnov)
Kilise, kişinin karakterinin parlatıldığı bir yerdir ve bu süreç rahatsızlık ve acıyla ilişkilidir, ancak Hıristiyan yaşamının gerekli bir parçasıdır. Çoğu zaman biz de ayartmalar ve hatta düşmeler yaşamak zorunda kalırız veya komşularımızdan birinin nasıl baştan çıkarıldığını görürüz, ancak bu umutsuzluk ve hayal kırıklığı için bir neden değildir. Bu, Mesih'e tekrar bağlanmak, O'ndan ayartılmaya karşı koyma gücü istemek ve bu tür durumlara nasıl tepki vermemiz gerektiğini O'ndan öğrenmek için bir fırsattır.
Her birimiz Mesih'in yolunda yürümeye ve O'nun örneğini takip etmeye çağrıldık. Bu da ruhsal yolculuğumuzda karşılaştığımız en büyük zorluklardan biridir. Ruhen zayıfladığımızda, günahkar alışkanlıklar üzerimize çöktüğünde ve şeytanın inatçı ellerinden kaçacak gücümüz kalmadığında ne yapmalıyız? Yanımızda manevi yolculuk yapan, günah işleyen veya insan ruhunun düşmanı tarafından güçlü ayartmalara ve denemelere maruz kalanlara nasıl davranmalıyız?
Tek bir çıkış yolu var: İsa Mesih. Kurtarıcı sevgi, şefkat ve ilgiyle motive olmuştu. İnsanlara karşı çok hassas davrandı. Günahın korkunç sonuçlarını ve kendi gücüyle yarattığı ve sürdürdüğü milyonlarca insanın yaşamı üzerindeki yıkıcı etkilerini biliyordu. İşte bu yüzden Luka, Mesih'in misyonu hakkında şöyle yazıyor: "Çünkü İnsanoğlu, kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi" (Luka 19:10).
Rab yüreklerimize şefkatle konuşur ki, biz de komşularımıza sevgi ve bağışlamayla davranalım, onlara hizmet etmek isteyelim. Hayatımız sevgiyle dolu olmalı. İsa şöyle dedi: “Benim sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi sevin, benim emrim budur” (Yuhanna 15:12).
"Ben kardeşimin koruyucusu muyum?" İnsan ruhunun düşmanı kaç kez bizi kardeşlerimizi yaptıkları hatalardan dolayı kınamaya ve suçlamaya yöneltti? Bu gibi durumlarda Rabbimizin şu öğüdüne uyuyor muyuz: “Gidin ve yalnızca sizinle onun arasında onu açığa çıkarın; Seni dinlerse kardeşini kazanmışsın demektir; dinlemezse yanına bir iki tane daha al... Ama dinlemezse kiliseye söyle...” (Matta 18:15-17).
Sözlerimiz veya yargılayıcı davranışlarımızla ne sıklıkla Kabil gibi "Ben kardeşimin koruyucusu muyum?" diyoruz? (Yaratılış 4:9).
Ellen White, Tanrı'nın rehberliği altında, Hıristiyanların kardeşler arasındaki sorumluluğu hakkında şunları yazdı: “Bu, eğer herhangi biri, Mesih'in kendisine yüklediği, hata ve günahın düzeltilmesi için her şeyi yapma görevini ihmal ederse, o günahın suç ortağı olacağı anlamına gelir. Eğer günahları önleyebilseydik ve bunu başaramasaydık, o zaman günahları kendimiz işlemiş gibi sorumlu olurduk. Ama günahı işleyene göstermeliyiz. Günahı yargılama veya eleştiri konusu yapmamalıyız. Günah tüm kilise tarafından bilinse bile onun üzerinde durmamalıyız” (Çağların Arzusu, s. 441).
“Herkes kendi suçundan dolayı ölümle cezalandırılmalıdır” (Tesniye 24:16). Günahı ya da günaha sebep olan kişiyi ne sıklıkla haklı çıkarmaya çalışırız? Gerçekte günahı, Lucifer'in gökte ve sonra yeryüzünde dirilttiği Tanrı'ya karşı bir isyan olması dışında açıklamak zordur. Tam da günahın Tanrı'ya karşı kişisel bir isyan olduğunu açıklamak zor olduğundan, her insan Rab'be karşı sorumlu olmalıdır. “Babalar çocukları için ölümle cezalandırılmamalı, çocuklar da babaları için ölümle cezalandırılmamalı; herkes işlediği suçtan dolayı ölümle cezalandırılmalıdır” (Tesniye 24:16).
“Dar kapıdan girin.” İsa Mesih takipçilerine ne kadar harika bir çağrı yaptı: “Boğaz kapısından girin; çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol geniştir; birçokları bu kapıdan girer; çünkü hayata giden kapı dar, yol ise dardır ve çok az kişi onu bulur” (Matta 7:13, 14).
Hepimizin günahkar olduğumuz ve günahın korkunç sonucunun ölüm olduğu gerçeğine rağmen, Rab, tövbe eden günahkarlara olan lütfu ve şefkatiyle onlara bir çıkış yolu sunmaktadır: “Mesih İsa'daki kurtuluş aracılığıyla, Kendi lütfuyla özgürce aklanmak”. (Romalılar 3:24).
“Kimsenin yok olmasını değil, herkesin tövbe etmesini istemek.” Cennetteki Baba, Mesih'in Golgota çarmıhındaki fedakarlığı ve İsa Mesih'e iman yoluyla harika ebedi kurtuluş armağanının kabulü aracılığıyla tüm insanları kurtarmayı arzulamaktadır. İnsanlar kurtuluşa olan en büyük ihtiyacın farkına vardıklarında, günahın neden olduğu zayıflıklarının farkına vardıklarında, Kutsal Ruh kalplerimiz üzerinde çalışabilir, bu çalışmanın meyvesi tövbe olacaktır! (Filipililer 2:13).
“Bazılarının gevşeklik saydığı gibi, Rab vaadini yerine getirmekte gecikmez; ama o bize karşı sabırlı davrandı; kimsenin mahvolmasını değil, herkesin tövbe etmesini istiyor.” (2 Petrus 3:9). Mesih'in öğretilerini özenle takip eden Havari Pavlus, Kurtarıcımızın tüm insanların kurtulması ve gerçeği bilmesi yönündeki arzusu hakkında da yazmıştır (1 Tim. 2:4).
Allah'ın huzurunda içtenlikle tövbe edin, O da sizi bağışlayacaktır. Sadece içten tövbeye değil, aynı zamanda günahlarımızı Rab'be içtenlikle itiraf etmeye de ihtiyacımız var. O zaman O'nun bağışlamasını alarak sevinç ve huzuru yaşayabiliriz. “Günahlarımızı itiraf edersek, O sadık ve adildir, günahlarımızı bağışlar ve bizi her kötülükten arındırır” (1 Yuhanna 1:9).
Komşumuzu gücendirmişsek, Havari Yakup'un tavsiye ettiği gibi, bu kişiyle ilişkimizi geliştirmemiz gerekir: “Birbirinize suçlarınızı itiraf edin ve iyileşebilmeniz için birbiriniz için dua edin: doğru bir adamın ateşli duası. çok faydası var” (Yakup 5:16).
Rabbimiz de gerekli tazminatı talep ediyor. “Ve kötü bir adama: “Elbette öleceksin” dediğimde ve o, günahlarından döner, adalet ve doğruluk yaparsa, eğer bu kötü adam emaneti geri verir, çalınanın bedelini öder, hayat kanunlarına göre yürürse Kötü bir şey yapmazsa yaşar ve ölmez." (Hez. 33:14, 15).
Rab biz günahkarlara ne harika bir plan sundu! Bizi tövbe etmeye, itiraf etmeye ve durumu düzeltmeye teşvik ediyor. İnsan açısından zor olsa da tüm bu adımlar Rabbin bir hediyesidir ve her insan bunları tevazu ile karşılayabilir.
Bizim için mükemmel bir örnek, tövbe ettikten sonra malının yarısını fakirlere vereceğini ve kırdığı kişilere dört katını ödeyeceğini söyleyen Zakkay'ın hikayesidir. İsa ona şöyle dedi: "Şimdi bu eve kurtuluş geldi, çünkü o da İbrahim'in oğludur; çünkü İnsanoğlu kaybolanı arayıp kurtarmaya geldi" (Luka 19:9, 10).
“İşte, kabul edilebilir zaman şimdidir; işte, kurtuluş günü şimdidir.” Rabbimizin her birimiz için harika bir planı var. Aynı zamanda, zina yaparken yakalanıp kanun öğretmenleri ve Ferisiler tarafından ölüme mahkûm edilen kadın için de bir planı vardı: “Fakat İsa eğildi ve parmağıyla yere yazdı... ve onlara şöyle dedi: Yoksul olan. aranızda günah varsa, ona ilk taşı atan o olsun.” Sonra sevgiyle kadına baktı ve sordu: “Suçlayıcıların nerede? Kimse seni yargılamadı mı?”... Cevap verdi: “Hiç kimse, Tanrım.” İsa ona şöyle dedi: “Ben de seni mahkum etmiyorum; git ve bir daha günah işleme.” (Yuhanna 8:3–11).
İsa zinadan nefret ediyordu ama aynı zamanda kendini üstün gören kınamalardan da nefret ediyordu. Zina yaparken yakalanan kadının hikayesi, insanların, kendileri masum olsa bile yargılayamayacakları diğer insanlar üzerinde nasıl kendilerini yargıç olarak belirlediklerini anlatıyor.
Tövbe, Tanrı'nın bir armağanıdır ve bağışlama, Rab'bin bize verdiği harika bir hazinedir! Ancak adalet yerini bulmalı ve yeni, günahsız bir hayat yaşamaya başlamalıyız. Gerçek tövbe yaşamı iyileştirir ve onu Tanrı'nın iradesiyle uyumlu hale getirir.
Rab'be günlük bağlılık. Ellen White bize şu tavsiyeyi veriyor: “Her sabah kendinizi Tanrı'ya adayın. Bu ilk iş emriniz olsun. Şu şekilde dua edin: "Beni al Tanrım, ben tamamen sana aitim. Bütün planlarımı senin ayaklarının altına seriyorum. Bugün beni hizmetinde kullan. Benimle kal ki, bütün işlerim sende tamamlanabilsin." Bu her gün yapılmalıdır. Her sabah, önümüzdeki gün için kendinizi Tanrı'ya adayın. Tüm planlarınızı O'na teslim edin. O'nun ön bilgisiyle size yapmanızı gösterdiği şeyleri takip ederek bunları yapmaya veya onlardan vazgeçmeye istekli olun. Bu şekilde hayatınızı her geçen gün Tanrı'ya verebilirsiniz ve bu, giderek daha çok Mesih'in hayatına benzeyecektir” (Mesih'e Giden Yol, s. 70).
Kurtarıcımız bize zafer güvencesi veriyor. Evet, sevgili kardeşlerim, Kurtarıcı bize zaferin garantisini veriyor! “Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla bize zaferi veren Tanrı'ya şükürler olsun” (1 Korintliler 15:57). Bizler yeni bir yaratılış olduğumuz için, Tanrı'nın çocuklarının uzlaşma hizmetine katılması ne büyük bir ayrıcalıktır. “Demek biz Mesih'in elçileriyiz ve sanki Tanrı'nın Kendisi bizim aracılığımızla öğüt veriyor; Mesih adına soruyoruz: Tanrı'yla barışın” (2 Korintliler 5:20).
Duamız şu sözlerle olsun: “Tanrı'ya layık bir şekilde yürümeniz, her şeyde O'nu memnun etmeniz, her iyi işte meyve vermeniz, Tanrı'nın bilgisinde artmanız, O'nun yüceliğinin kudreti uyarınca tam güçle güçlenmeniz için dua ediyoruz. tüm sabır ve cömertlikle.” Bizi azizlerin ışıktaki mirasına ortak olmaya çağıran Baba Tanrı'ya sevinçle şükrediyoruz” (Koloseliler 1:10-12).
Rabbimiz İsa Mesih'in Yakında İkinci Dönüşünü beklerken, size Tanrı'nın bol bereketlerini diliyoruz! Maranatha!
