(MÖ VI. yüzyıl)
Antik Yunan filozofu, dini ve politik figür, Pisagorculuğun kurucusu, matematikçi. Pisagor, tamsayıların ve oranların özelliklerini incelemek, Pisagor teoremini vb. kanıtlamakla tanınır.
Pisagor, İyonya'nın en müreffeh adalarından biri olan Samos adasında zengin bir kuyumcu ailesinde doğdu. Daha doğmadan önce bile ailesi tarafından Apollon'un ışığına adanmıştı. Çok yakışıklıydı ve çocukluğundan beri akıl ve adaletle ayırt ediliyordu. Pisagor, genç yaşlardan itibaren Ebedi Doğanın sırlarına nüfuz etmeye, Varoluşun anlamını kavramaya çalıştı. Yunanistan'ın tapınaklarında edindiği bilgiler, kendisini endişelendiren tüm sorulara cevap vermedi ve bilgelik arayışı içinde Mısır'a gitti. 22 yıl boyunca Memphis tapınaklarında okudu ve en yüksek derecede inisiyasyon aldı. Burada, daha sonra sisteminin merkezi haline getireceği “sayıların bilimi veya evrensel ilkeler” olan matematiği derinlemesine inceledi. Mısır'ı işgal eden Kambyses'in emriyle Pisagor, Memphis'ten Mısırlı rahiplerle birlikte Babil'e gider ve burada 12 yıl daha geçirir. Burada birçok din ve tarikatı inceleme, Zerdüşt'ün mirasçılarının kadim büyüsünün gizemlerine nüfuz etme fırsatı buluyor.
530 civarında Pisagor nihayet Yunanistan'a döndü ve kısa süre sonra Güney İtalya'ya, Croton şehrine taşındı. Croton'da hem felsefi bir okul, hem siyasi bir parti hem de dini bir kardeşlik olan Pisagor Birliği'ni kurdu. Burada felsefe, kişiye ölümden sonra kendisini bekleyen kadere giden değerli bir yolu gösteren yaşam pratiğiyle birleştirildi. Okul, katı ahlak disiplini, iffet ve perhizin öğrencilerden istendiği topluluklarda yaşıyordu. Ancak çilecilik Pisagorcuların ideali değildi; evlilik onlar için kutsal bir kavramdı. Okula erkek çocukların yanı sıra kız çocukları da kabul ediliyordu. Eğitim çok aşamalıydı ve herkese gizli bilgiler verilmedi. Sadece tüm testleri başarıyla geçenlerin Öğretmen evinin avlusuna girmesine izin verildi. Burada Pisagor en yakın öğrencilerine talimat verdi. Ezoterik (yani içeride olan) ve ekzoterik (yani dışarıda olan) isimlerinin geldiği yer burasıdır. Pisagorcuların katı yaşam tarzı, düşünceli felsefeleri, insanlara karşı yardımseverlikleri, iyilik yapma ve yardım etme istekleri birçok insanı onlara çekmişti. Birlik kısa sürede tüm Croton'un siyasi ve manevi yaşamının merkezi haline geldi.
Pisagor okulu Yunanistan'a yetenekli filozoflardan, fizikçilerden ve matematikçilerden oluşan bir galaksi verdi. İsimleri matematikte, ispatların geometriye sistematik olarak dahil edilmesi, soyut bir bilim olarak görülmesi, benzerlik doktrininin yaratılması, Pisagor adını taşıyan teoremin ispatı, bazı düzenli çokgenlerin ve çokyüzlülerin inşası ile ilişkilidir. çift ve tek, basit ve bileşik, figürlü ve mükemmel sayılar, aritmetik, geometrik ve harmonik oranlar ve ortalamalar doktrininin yanı sıra. Akustikte Pisagorcular, ses uyumu yasalarının, ses üreten tellerin uzunluklarının sayısal oranına bağlı olduğunun keşfedilmesinden sorumluydu. Kesinlikle, Pisagorcular dünyayı bir küre olarak tanıdılar ve dünyanın ve diğer ışıkların merkezi bir ateş etrafında döndüğünü öğrettiler, "evrenin sunağı, kendisi ile dünya arasında olduğu için görünmezdi." karanlık bir gök cismi. Daha sonra Efkant'ta dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesi doktrinini ve Samoslu Aristarkus'ta (M.Ö. 280) iyi tanımlanmış güneş merkezli bir sistemi buluyoruz.
Pisagor “filozof” terimini ilk kez kim olduğu sorulduğunda şu cevabı vererek kullanmıştır: Ben bilge (sophos) değilim, ben bilgeliği seven biriyim (philosophos), yani bir filozof. Pisagor'un öğretilerindeki ana şey, tüm dünyanın özü olarak sayı öğretisidir. Fiziksel olayların çeşitliliği, birlik, kozmos (bu ismin kullanımı Pisagor'a atfedilir) yasasına uyacaktır, yani. sıra ve bu sıranın temeli sayıdır. Aritmetik bir sayı değil, metafizik bir gerçeklik, bir bağlantı, bir dünya yasası olarak bir sayı; buna göre aritmetik sayı yalnızca bir bilgi biçimidir. Sayıların temeli birdir, Evrenin birliğinin ve uyumunun somutlaşmış halidir. Bölünmez bir öz olarak Tanrı'nın sayısı birdir. Tezahür anından itibaren Tanrı ikilidir (madde ve ruh, erkek ve dişi). Tezahür eden dünyanın tamamı üç rakamıyla sembolize edilir: tıpkı bir kişinin beden, ruh ve ruhtan oluşması gibi, Evren de üç alana bölünmüştür: doğal dünya, insan dünyası ve ilahi dünya. Dünya teslisi nasıl Allah'ın birliğinde yoğunlaşıyorsa, insan teslisi de bilinç ve iradede yoğunlaşarak şekillenir. not defteri.
Pisagor her sayıda şu veya bu prensibi, yasayı, şu veya bu aktif gücü tanımladı. Tek (daha yüksek) ve çift (daha düşük, daha yüksekten ikiye katlanarak elde edilen) sayılar arasındaki karşıtlık, doğada bir dizi başka karşıtlık biçiminde kendini gösterir: ışık ve karanlık, sınırsız ve sınırlı, iyi ve kötü, hareketli ve hareketsiz, erkek. ve kadın vb. Doğal dünya aslında sayılardan oluşur: Beden düzlemlerle, düzlem çizgilerle, çizgi noktalarla sınırlıdır. Nokta - Evrenin son unsuru - bir ile aynıdır. O. mekansal dünya ile sayılar arasında bir yazışma ortaya çıkar: çizgi - “2”, düzlem - “3”, gövde - “4”. Ruh dünyası da bir sayıya indirgenmiştir: Sevgi ve dostluk sekizle, adalet ise çoklu sayılarla özdeşleştirilmiştir. Pisagor “7” ve “10” sayılarına özel önem vermiştir. Üç ve dörtten oluşan yedi, insanın tanrıyla birliğini ifade eder. İlk dört sayıdan oluşan ve yedi sayısını içeren on sayısı mükemmel bir sayıdır, en yüksek düzeydeki bir birimdir, çünkü o, önce gelişerek ve sonra yeni bir birlik içinde birleşerek İlahi Vasfın tüm ilkelerini ifade eder.
Pisagor'un öğretileri, Orpheus'un ruhun ölümsüzlüğü, reenkarnasyon, ruhun kurtuluşu ve arınması yolları hakkındaki öğretilerini devam ettirerek onu bilimsel temelli uyumlu bir sisteme getiriyor. Pisagor, insanın dünyevi yaşamının görevini, iç dünyaya düzen, “sayı” ve uyum kazandırmak olarak tanımlar. Pisagor ailesi aynı zamanda ilahi uyumu da kişileştirdi.
Pisagor, 60 yaşında, saf ve ateşli aşkı, sınırsız bağlılığı ve inancıyla bilge filozofun kalbini kazanan inanılmaz güzelliğe sahip öğrencisi Theano ile evlendi. Theano, Pisagor'a iki oğlu ve bir kızı verdi; bunların hepsi Büyük Babalarının sadık takipçileriydi. Pisagor'un oğullarından biri daha sonra Empidokles'in öğretmeni oldu ve onu Pisagor öğretisinin sırlarıyla tanıştırdı. Pisagor el yazmalarının saklanması görevini kızı Dano'ya emanet etti. Babasının ölümü ve sendikanın dağılmasının ardından Dano aşırı yoksulluk içinde yaşadı. El yazmaları için kendisine büyük meblağlar teklif edildi, ancak babasının isteğine sadık kalarak onları yabancıların eline vermeyi reddetti.
Pisagor Croton'da 30 yıl yaşadı. Bu süre zarfında, birçok inisiyenin hayali olarak kalan şeyi gerçekleştirmeyi başardı: Siyasi gücün yanı sıra, eski Mısır rahipliğine benzer, yüksek bilginin bilge bir gücünü yarattı. Pisagor tarafından oluşturulan ve yönetilen Üç Yüzler Konseyi, Croton'un siyasi yaşamının düzenleyicisiydi ve çeyrek yüzyıl boyunca nüfuzunu Yunanistan'ın diğer şehirlerine yaydı. Ama hiçbir şey sıradanlığı büyük bir aklın egemenliği kadar kızdırmaz, kıskançlığa ve nefrete neden olmaz. Sybaris'te aristokrat partinin yönetimine karşı çıkan isyan, Pisagor ittifakına yönelik zulmün başlangıcıydı. Öğrencilerin çoğu yanan okul binasının enkazı altında öldü, diğerleri tapınaklarda açlıktan öldü. Pisagor'un ölüm zamanı ve yeri hakkında güvenilir bilgi korunmamıştır. Büyük Öğretmenin ve öğretisinin anıları, Yunanistan'a kaçmayı başaran az sayıda kişi tarafından korundu. Bunu Lysias'ın Altın Ayetlerinde, Herakleitos'un yorumlarında, Philolaus ve Archytas'ın pasajlarında ve Platon'un Timaeus'unda buluyoruz. Pisagor'un dünyaya armağan ettiği güzel, uyumlu sistem hiçbir zaman unutulmadı. Platon'un metafiziğinin temeli haline geldi ve İskenderiye okulunda ve daha sonraki birçok antik filozofun eserlerinde yeniden canlandırıldı.
MS 6. yüzyılda meydana gelen deprem-volkan mega felaketini hatırlamanın zamanı geldi.
Gizemli "dünyanın sonu" ve Güneş'in kara bir bulutla kaplanması Bizans kroniklerinin ne hakkında yazdığı MS 536 ve 537'de Climatic Change dergisinde yayınlanan bir makaleye göre, bilim adamlarının Grönland ve Antarktika buzlarında izlerini bulduğu volkanik patlamalar ve ardından gelen Justinianus Vebası ile ilişkilendirildi.
"536 ve 540 yıllarında meydana gelen bu patlamaların her biri, o dönemdeki uygarlıkların yaşamını büyük ölçüde etkilemiş olup, sadece dört yıl arayla meydana gelmeleri de etkilerini daha da artırmıştır. Hangi volkanların sorumlu olduğunu henüz bilmiyoruz ancak Endonezya'nın yanı sıra Orta ve Kuzey Amerika'da da birkaç adayımız var. ve" ifadesine yer verildi Kirstin Krueger Oslo Üniversitesi'nden (Norveç).
Kruger ve meslektaşları geç antik çağ ve erken Orta Çağ tarihinin en gizemli olaylarından birini incelediler. MS 536, 537 ve 540'ta Prokopius, diğer Bizans tarihçileri ve Avrupa'nın diğer bölgelerindeki diğer uygarlık merkezlerindeki meslektaşları şunu yazdı: " dünyanın sonu" - Güneş'in kararmasının gizemli bir bölümü, bu sırada belirli bir kara bulut armatürü kaplayarak onun siyaha dönmesine neden oldu ve birkaç ay sürdü.
O zamanın kronikleri çeşitli felaketleri ve olayları bu olaylarla ilişkilendiriyordu - Bizans'ta mahsul kıtlığı nedeniyle kıtlık, bir dizi siyasi ve sosyal huzursuzluk ve fare ve hayvan ithalatının bir sonucu olarak ortaya çıkan 540 yılındaki veba salgını. Mısır'dan veba pireleri ve Konstantinopolis'e tahıl kargoları.
Bilim adamları bir süredir bu olayın nedenleri hakkında tartışıyorlar - bazı klimatologlar ve jeologlar, 1815'te Tambora Dağı'nın meşhur patlamasına benzeterek atmosfere büyük miktarlarda kül fırlatan volkanların bu durumdan sorumlu olduğuna inanıyorlar. Bazıları “volkanik kışa” neden olurken, diğerleri bu rolü diğer doğal ve iklimsel faktörlere bağlıyor.
Makalenin yazarları, bu "dünyanın sonu" ile ilgili kronik açıklamaların çeşitli versiyonlarını analiz ederek ve aynı zamanda Grönland ve Antarktika'dan o dönemde oluşan buz örneklerinin içeriğini inceleyerek ilk hipotezin büyük olasılıkla doğru olduğunu buldu.
Analizlerin de gösterdiği gibi bu buz parçaları, büyük miktarlarda kükürt bileşikleri ve volkanik gazlarda ve külde büyük miktarlarda bulunan diğer bileşikleri içeriyordu. Bu bileşiklerin kesirlerini bir kılavuz olarak kullanan Kruger ve meslektaşları, 536 ve 540 olaylarını açıklayan bir iklim modeli oluşturdular.
Bu model, "Güneş'in çifte kararmasının", her bir patlamadan ayrı ayrı beklenebilecek olandan çok daha güçlü sonuçlara yol açtığını gösterdi; gücü, son 1.200 yılın en yüksek seviyesiydi. Ortalama olarak, Dünya'daki sıcaklık birkaç yıl boyunca iki santigrat derece düştü ve bu olay en çok Dünyanın kuzey yarım küresini ve özellikle kış aylarında İskandinavya dahil olmak üzere kuzey enlemlerini, ayrıca Akdeniz kıyılarını, Orta Doğu'yu etkiledi. ve Kuzey Afrika - yaz aylarında.
İklim değişikliğinin bu "örüntüsü", Roma ve Konstantinopolis kroniklerinin yanı sıra Kuzey Avrupa ve Afrika'daki kazı verilerinin bize söyledikleriyle de örtüşüyor. Kruger ve meslektaşlarına göre bu, 536 ve 540 yıllarında “dünyanın sonunun” yanardağlardan kaynaklandığını güvenle söylememizi sağlıyor.
6. yüzyıl aslında 502 yılında Vakhtang Gorgasal'ın Ujarma'da ölmesiyle başladı. Bu olay Gürcü antik çağını sona erdirdi ve üzücü Orta Çağ'ın başlangıcını başlattı. Bu dönem hakkında çok az şey biliyoruz. Devlet neredeyse yok oldu, geriye sadece bireyler kaldı. Yaklaşık 400 yıl süren bağımlılık ve işgal dönemi başladı. Dönem, özü bin beş yüz yıldır tartışılan Dvina Katedrali gibi alışılmadık bir olayla başladı.
Monofizitizme Dönüşüm
Kral Farsman VI'nın (542-557) şartlı hükümdarlığı döneminde, tarihe Asurlu babalar adıyla geçen bir grup keşiş Antakya'dan Gürcistan'a geldi. Bazen onlara "Suriyeli Babalar" da deniyor. Bunlar Yahya (Zedazenolu Yahya olarak bilinir) ve öğrencileriydi. Zedazeni Dağı'na yerleşip burada Zedazeni Manastırı'nı kurdular. Zedazenolu Yahya aynı manastıra gömüldü ve daha sonra Vaftizci Yahya Kilisesi mezarının üzerine inşa edildi. Öğrencisi Shio (-559), Mtsheta'nın batısında Shio-Mgvima manastırını kurdu. Manastırın ilk kilisesi onun ölümünden sonra 560-580 yıllarında inşa edilmiştir.
Başka bir öğrenci olan David, ilk olarak Tiflis'te, şu anda Pantheon'un bulunduğu Mtatsminda Dağı'nda yaşadı. Daha sonra Gareji'ye giderek orada ünlü David-Gareji Manastırı'nı kurdu.
Mürit Jesse, Mukhrani Vadisi'ndeki Tsilkani'ye geldi, orada Tsilkani Kilisesi'ni kurdu ve piskopos olarak atandı. Böylece Tsilkani, Hıristiyanlığın bölgedeki merkezlerinden biri haline geldi.
Martkoplu Anthony ülkenin doğu kesimine gitti, orada dağlara yerleşti ve daha sonra şu anda gömülü olduğu Martkop Manastırı'nı kurdu.
Bunların hepsi aslında İran işgali altında, Zerdüştilerle sürekli çatışmaların olduğu bir ortamda gerçekleşti. Örneğin Nekresi manastırının kurucusu Abo, sonunda Mtsheta'ya götürüldü ve orada idam edildi. Cenazesi Samtavisi'ye götürüldü ve ardından Mtsheta şehrinde Samtavro Katedrali'nde yeniden gömüldü.
Stefantsmindalı Thaddeus Urbnisi'de bir tapınak inşa etti. Diğer müritler (Alaverdi'li Joseph, Bret'li Pir, Hirsov'lu Stefan, Samtavnel'li Isidore, Ulumbalel'li Mikael ve İkaltoi'li Zenon) Gürcistan'ın diğer yerlerinde manastırlar kurdular. Gürcü manastır hareketi böyle başladı.
Bunlar muhtemelen Bizans'ta Justinianus yönetimindeki manastır hareketinin en parlak döneminin yankılarıydı.
Gürcü krallığının tasfiyesi
570'lerde, Perslerin Batı Gürcistan'ı terk etmesi sonucunda birkaç küçük savaş meydana geldi.575'te Bizanslılar Svaneti'yi işgal etti ve İran yanlısı yerel prensi ele geçirdi. 582 yılında Şah IV. Hürmüz Egrisi ve Svaneti'ye sefer düzenledi.
Bakur 580'de İberya'da öldü
III ve Persler kraliyet gücünün görüntüsünü bile ortadan kaldırmaya karar verirler. Kralın torunları saklandı - bazıları Kakheti'de, bazıları güneyde Javakheti'de. Bunların arasında tarihe Gurgen olarak geçen bir adam da vardı. BEN . Kendisi Vahang Gorgasal'ın akrabasıydı ve Klarjeti'de bir şeye sahipti. 572'de Perslere karşı isyan etmeye çalıştı ama Bizans'a kaçmak zorunda kaldı.582 yılında Mauritius Bizans imparatoru oldu ve Persler ciddiye alındı. 586'da Persler Salahon savaşında mağlup oldu ve birkaç yıl sonra Pers askeri lideri Bahram Chubin isyan etti ve 590'da kendisini Şah ilan etti. Buradaki ilginç şey Bahram'ın Mihrani hanedanından gelmesi ve dolayısıyla İberya krallarının uzak akrabası olmasıdır.
Meşru Şah Bizans'tan yardım ister ve 591'de Transkafkasya'da İran ile Bizans arasında yeni bir sınır öngören Ktesifon Barışı imzalanır. Bizans, Erivan'ın batısındaki Ermenistan'ın tamamını ve İberya'nın çoğunu, en azından Borjomi Boğazı'nın tamamını ve Mtsheta'ya kadar Gori Ovası'nı ele geçiriyor. Mtsheta, İberya'nın Bizans kısmının başkenti olur, Tiflis İran topraklarında kalır. Sınır, modern Zemo-Avchala hidroelektrik santralinin bulunduğu bölgeden geçiyordu.
Yunanlılar yeni ele geçirilen topraklarda Avan Katolikosluğu'nu (Ortodoks) kurarlar. Dvina Katolikosluğu (Monofizit) İran topraklarında kalıyor. Bu yıllarda Ermenistan'da Transkafkasya mimarisinde bir çağ açacak olan Avan Katedrali inşa edildi.
Tamamen açık olmasa da çok ilginç bir soru: İberya'nın Bizans kısmı (Mtsheta ile birlikte) Avan Katolikosluğu'nun bir parçası mı oldu? 591 yılında Bartolome Kartli Katolikosu oldu. Belki de ülkenin Bizans kısmı Avan Katolikosluğu'nun bir parçası haline geldi ve Bartolome İran kısmını yönetiyordu. Bu soru Jvari tapınağını 10 yıl içinde tam olarak kimin inşa edeceğini anlamak açısından önemlidir.
Ctesiphon dünyasına göre Bizans ve İran sınırı. Tiflis belirlenmedi - İran topraklarında Mtsheta'ya yakın. Bu haritaya göre Mtsheta Avan Katolikosluğuna aitti.
Persler toprak kaybediyorlardı. 588'de İberya'yı terk ettiler ve Gürcü halkı Mauritius İmparatoru'ndan kendilerine bir kral göndermesini istedi. Mauritius, Gurgen'i göndererek ona "kuropalate" (κουροπαλάτη) idari unvanını verdi. Gürcistan'da buna erismtavar adı verildi. Sonuç olarak, Rusça'da ortaya çıkan şeye Kartli Erismtavarstvo adı verildi ve İngilizce'de genellikle İberya Prensi olarak tercüme edildi.
O yılların bir özelliği de İberya'da, özellikle de Mtsheta'da çok sayıda Zerdüşt Pers'in bulunmasıydı. Tarihte bu açıkça görülüyor Mtsheta'lı Aziz Eustace. Bgrobandav adında bir etnik Pers'ti, 575'ten sonra Mtsheta'ya taşındı, Hıristiyan felsefesiyle aşılandı ve 582'de Katolikos IV. Samuel onu Eustathius adı altında vaftiz etti. Mtsheta Persleri onu Tiflis'e, satrap Arvand-Gunab'a gönderdi ve Mtsheta Hıristiyan Perslerinin pek çoğu Eustathius'la birlikte ayrıldı. 6 ay hapis cezasına çarptırıldılar, sonra serbest bırakıldılar ve ardından Eustathius tekrar tutuklanarak Zerdüştlüğe ikna edilmeye başlandı. 29 Temmuz 589'da satrap Bezhan-Buzmil'in emriyle Eustathius'un başı kesildi. Cenazesi Svetitskhoveli Katedrali'nin tahtının altına gömüldü ve 29 Temmuz onun anma günü oldu.
Eustathius'un Pers varlığının son yılında, Kurapalate Gurgen'in gelişinden biraz önce öldüğü anlaşılıyor. Acaba Monofizit mi yoksa Ortodoks mu idi?
Gurgen'in gelişiyle İberya'da bazılarının Bagration'lar olduğunu düşündüğü, bazılarının ise kabul etmediği yeni bir hanedan kuruldu. Gurgenidler (Guaramidler), 786 yılındaki çöküşüne kadar ülkeyi yönettiler.
Böylece Gürcü 6. yüzyılı sona erdi. Şimdilik bunun görünür tek izi Anchiskhati tapınağı, Shio-Mgvim manastırındaki Yuhanna tapınağı ve Tsandripsha'daki bazilikadır. Ve birkaç tarihsiz tapınak daha.
Bilim adamları, MS 536-540 yıllarına ait Bizans kroniklerinde Güneş'in bir "kara bulut" tarafından kaplandığına dair atıflar keşfettiler. Tarihçi Caesarea'lı Procopius ve diğer tarihçilere göre bu "bayılma" birkaç ay sürdü. Mahsul kıtlığı, kıtlık, siyasi huzursuzluk ve Justinianus vebası gibi o zamanın diğer felaketleri de bu göksel olayla ilişkilendirildi.
Ölüm "siyah" ve "kırmızı"
Justinianus Vebası olarak adlandırılan salgın, dünyada kaydedilen ilk veba salgınıydı. Adını Bizans İmparatoru I. Justinianus döneminde başlayıp neredeyse tüm uygar dünyayı kapsadığı için almıştır. Ancak bundan sonraki yüzyıllar boyunca (541'den 750'ye kadar) bireysel veba salgınları patlak verdi.
Araştırmacılar vebanın kaynağının Etiyopya veya Mısır'da ortaya çıktığına, enfeksiyonla enfekte olmuş fare ve pirelerin ticari kanallar yoluyla bir tahıl kargosu ile birlikte Konstantinopolis'e "ulaştığına" inanıyorlar. Salgın oradan tüm Bizans'a yayıldı, ardından komşu ülkelere yayıldı... 654 yılı sonuna gelindiğinde tüm Avrupa'yı, Orta ve Güney Asya'yı ve Arabistan'ı kapsayan Kuzey Afrika'ya ulaştı.
Bizans'ta salgın 544 yılında doruğa ulaştı. Kroniklere inanırsanız, sadece Konstantinopolis'te her gün 5 bine kadar insan vebadan ölüyordu, bazen ölüm oranı günde 10 bin kişiye ulaşıyordu... Şehir nüfusunun yüzde 40'ı yok oldu.
Doğuda yaklaşık 100 milyon insan vebadan öldü, Avrupa'da ise yaklaşık 25 milyon. İrlanda kaynakları, 549-550'de birçok aziz ve hükümdarın ölümüne neden olan crom conaill'den ("Kızıl Ölüm") söz ediyor. Demek Gal kralı Gwynedd Maelgwn ve Clonard'lı Aziz Finnian bu yüzden öldü...
İstenirse İncil'de bu olaylarla ilgili bir kehanet bulunabilir. İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy kitabının dokuzuncu bölümü şöyle diyor:
“Derin çukuru açtı ve çukurdan büyük bir fırından çıkan duman gibi duman çıktı; ve çukurdan çıkan dumandan güneş ve hava karardı...
Bir görüntüde, üzerlerinde ateşten, sümbülden ve kükürtten zırhlar bulunan atları ve binicilerini gördüm; Atların başları aslan başları gibiydi ve ağızlarından ateş, duman ve kükürt çıkıyordu... Bu üç beladan, ağızlarından çıkan ateş, duman ve kükürtten insanların üçte biri öldü. .."
Volkanik Korku
Ne oldu? Bilim adamları, güneş kararmasının nedeninin, Grönland ve Antarktika buzunda izleri bulunan volkanik patlamalar olduğuna inanıyor.
Kruger şöyle yorumluyor: "536 ve 540 yıllarında meydana gelen bu patlamaların her biri, o dönemdeki uygarlıkların yaşamları üzerinde derin bir etki yaratmış olmalı ve bunların etkisi, yalnızca dört yıl arayla meydana gelmeleri nedeniyle daha da büyümüştü". hangi volkanlar sorumluydu, ancak Orta ve Kuzey Amerika'nın yanı sıra Endonezya'da da birkaç adayımız var."
Volkanların atmosfere büyük miktarda kül saldığına ve bunun da "volkanik kış" olarak bilinen duruma neden olduğuna inanılıyor. Benzer bir şey, yalnızca yerel ölçekte, 1815'te Endonezya'daki Tambora Dağı'nın patlamasından sonra yaşandı.
Buz ve kükürt
Kruger ve meslektaşları, 6. yüzyılın kroniklerini analiz ederek ve o dönemde oluşan Grönland ve Antarktika buz örneklerini inceleyerek "volkanik" hipotezin doğrulandığını buldular.
Bu buz parçalarının, volkanik gazlarda ve külde büyük miktarlarda bulunan kükürt ve diğer bileşikleri içerdiği ortaya çıktı. Böylece bilim adamları, 530'ların sonundaki olayları yeniden yapılandırmalarına olanak tanıyan bir iklim modeli oluşturmayı başardılar.
İklim felaketinin sonuçlarının beklenenden çok daha ciddi olduğu ortaya çıktı. İki volkanın patlamasının toplam gücü, son 1.200 yıldaki en yüksek seviyeye ulaştı.
Sonuç olarak, Dünya üzerindeki ortalama sıcaklık birkaç yıl boyunca iki santigrat derece düştü, ancak iklim değişikliği en çok kuzey yarımküreyi etkiledi. İskandinavya, Akdeniz kıyıları, Orta Doğu ve Kuzey Afrika “etkilendi”.
Kroniklerde anlatılan olaylar ve Kuzey Avrupa ve Afrika'daki kazılardan elde edilen veriler bu teoriye çok iyi uyuyor. Kruger grubundan araştırmacılara göre altıncı yüzyıldaki “kıyamet” yanardağlar tarafından “tetiklendi”. Ve bunun bir daha olmayacağının garantisi yok...
Antik dünyanın kültürel geleneklerinin yıkılması ve gerilemesi. Aynı zamanda bu yüzyılda eski Roma İmparatorluğu'nun tüm topraklarında kaos hüküm sürüyor. Gerilemenin özellikleri yaşamın her alanında ortaya çıkıyor: eğitim arzusu kayboluyor. Hıristiyan ortodoksluğunun güçlenmesinin zamanı geliyor. Yüksek öğrenim alınabilecek merkezler neredeyse yok oluyor.
Avrupa'daki eski Roma eyaletlerinin topraklarında "barbar devletler" oluşumunun başlangıcı - İtalya'da Ostrogotlar ve Lombardlar, İspanya'da Vizigotlar, Britanya'da Anglo-Saksonlar. Bu yeni devletlerin farkı hem Roma'dan hem de geleneksel kabile gelenek ve göreneklerinden kaynaklanmaktadır. Farklı devletlerden oluşan bu kümelenmenin birliği, hepsinin Roma dünyasından çıkmış olmaları ve dolayısıyla şu ya da bu ölçüde Latin kültürüyle bütünleşmiş olmaları gerçeğinde yatıyordu. Latin dilinin asimilasyonu, Roma hukuku normlarının benimsenmesi ve bu dönemde Roma İmparatorluğu'nda yaygın olan Hıristiyanlığa girişte kendini gösteren bu süreç uzun, karmaşık ve devam etti. Orta Çağ'ın başlarında. Aynı zamanda, bu yüzyılda eski Roma İmparatorluğu'nun tüm topraklarında kaos hüküm sürüyor.
Slav genişlemesinin başlangıcı
|
Nursialı Benedict - Katolik Kilisesi'nin manastır yaşamının temelini oluşturan tüzük. Bu tüzüğe göre yoksulluk, keşişin kişisel bir yeminiydi ve tüm manastıra, tarikata veya diğer organizasyona uygulanıyordu. Keşişin günü dua, fiziksel çalışma ve Kutsal Yazıları okumak, dini metinleri kopyalamak arasında dikkatlice planlandı. Bu yasaya bazen “Avrupa'daki ilk çalışma mevzuatı”73 adı verilir. |
|
|
Clovis (Merovenj hanedanı) - Galya'nın tamamına boyun eğdirdikleri Frankların kralı. Clovis, Roma yönetimini elinde tuttu ancak Frank yasalarına göre yönetti (“Salic Truth” 74). Ortodoks Hıristiyanlığı kabul etti ancak piskoposlar üzerinde Bizans imparatorlarıyla aynı güce sahipti. İtalya, Galya ve İspanya'nın her yerinde eski kültürel gelenekle bağ kaybı yaşanıyor. Sadece bazı manastırlarda korunur. Bunlarda, 6. yüzyıldan itibaren olaylar yıllara göre kaydedilmeye başlandı - “Yıllıklar” (13.-19. Yüzyıllardan sonra bunların yerini “Günlükler” alacaktı). |
|
|
Theodoric'in ölümü, “Harika” unvanını aldı. İtalya'da yerel halkın Ostrogotların gücüne karşı ayaklanmasıyla ilgili bir huzursuzluk var. |
|
|
Bizans İmparator Justinianus 1 İtalya'yı boyunduruk altına almaya çalışıyor. |
|
|
493,499, |
Doğu Roma İmparatorluğu'nun Slav istilaları. |
Slavlar ve Avrupa
Sınır 5-6 yüzyıllar - iki döneme ayrılan ve günümüze kadar devam eden Slavların Roma İmparatorluğu ile temasın başlama zamanı 10 yüzyıl. 6. yüzyılın tamamı Bizans üzerindeki Slav baskısı altında geçti. Bu dönemde, Roma İmparatorluğu'nun Slav istilası, sonuçları açısından Germen kabilelerinin istilasına eşdeğerdi. Bu dönemde Bizans İmparatorluğu'nun sınırları ve Konstantinopolis çevresinde, burayı Slavların yaşadığı topraklardan ayıran savunma yapıları inşa edildi, ancak bu onların saldırılarını durdurmadı. Bu yüzyılda Slavlar Tuna Nehri üzerinde bir atılım yaparak Balkan Yarımadası'na Makedonya, Istria, Dalmaçya'ya girdiler ve Yunanistan'ın bir kısmını işgal ettiler.
İÇİNDE6-8 yüzyıllar Doğu SlavlarıGüney Rusya bozkırlarına nüfuz edin, Don'a ulaşın, Volga ve Oka nehirleri arasındaki bölgeyi kolonileştirin, Ladoga Gölü, Neva, Narva'ya yaklaşın. Bu bölgelerin yerli nüfusu: Türk, Fin-Ugor, Baltık kabileleri Doğu Slavlar tarafından asimile edilmiş ve yaşam tarzlarına manevi ve kültürel katkılarını katmışlardır.
Çağımızın ilk yüzyıllarına kadar Slavlar tek bir bütündü. İLE6 yüzyılda üç kısma ayrıldılar: Venedov( kuzeydoğuda yaşamak nehrin üst kısımlarındaki Karpatlar'dan . Vistül), Sklavinler(Dinyester Nehri'nin batısında ve Karpat bölgesinde yaşıyor) ve karıncalar(Dinyester ve Dinyeper arasında yaşamak ve Azak Denizi'nin kuzeyinde).
Daha sonra bu kabile gruplarına dayanarakÖ oluşturulanbatı ve doğu Slavlar. Batı Slavlarının çekirdeği yapılan Sklavinler ve Wends, doğu – Antlar. Antes sonlara doğru tarihi arenadan kayboluyor 6 yüzyıl. O tarihe kadar kaynaklarda Doğu Slavlardan bahsedilmiyor. 9 yüzyıl yok. Ancak Doğu Slavların gelişimi kesintiye uğramadı; Antlar yalnızca Doğu Slav kabilelerinin bir parçasıydı.
6. yüzyılın sonuna gelindiğinde Doğu Slavların liderlik rolügül (Ruslar ). Bunlardan ilk söz 6. yüzyıla kadar uzanıyor. Nehir havzasındaki Transdinyester'de yaşadılar. Roşi. İÇİNDE 6-7 yüzyıllar boyunca, "Rus" adı diğer kabile adlarının yerini alır ve Slav kabilelerinin yaşadığı Doğu Avrupa'nın orman-bozkır bölgesinin tamamına yayılır.
İÇİNDE6-8 yüzyıllar boyunca Doğu Slavlar güney Rusya bozkırlarına ve Narva'ya girdiler.
İÇİNDE"Geçmiş Yılların Hikayeleri" bahsedilen 13 Doğu Slav kabilesi:
1. Polian (Rus) - Kiev bölgesi;
2. Kuzeyliler – Desna, Seim, Sura ve St. Donets nehirlerinin havzalarındaki açıklıkların doğusunda;
3.Ulichi - Dinyeper ve Bug nehirleri arasındaki bölgedeki açıklıkların güneyinde;
4. D Revlyanlar– Pripyat Polesie'deki kayalıkların batısında;
5. Duleby (Volynyalılar) – daha da batıda Volyn ve Galiçya topraklarında;
6. Hırvatlar – Batı'da aşırılık, Transcarpathia;
7. Tvertsi – Dinyester'den Tuna Nehri'nin alt kısımlarına kadar;
8. Dregovichi - Drevlyans'ın kuzeyinde ve nehir boyunca uzanan kayalıklar. Soju;
9. Rodimiçi – Dregovichi'nin doğusunda;
10. Vyatichi - Dregovichi'nin doğusunda, nehir boyunca yoğun ormanlarda. Tamam ve ötesi; on bir. Kriviçi - Doğu Slav topraklarının kuzey bölgelerinde, Dinyeper, Volga, Batı'nın üst kısımlarında. Dvina;
12. Polotsk sakinleri - nehir boyunca Dvina;
13. Slovenler – nehir havzası Dvina, Volkhov, İlmen gölleri.
Rusların etnik görünümünün açıklaması Bizans ve Arap metinlerindeki metinlerde korunmuştur 6-10 yüzyıllar.
Doğu Slavların Hıristiyanlaşması nüfuz ettikten sonra başlar Balkan Yarımadası ve Yunan topraklarının ele geçirilmesi ve Bizans ile oldukça yakın temasların kurulması. Bizans ve Doğu ile sürekli ticari ilişkilerin yanı sıra, yüksek düzeyde askeri sanat, cesaret, cesaret ve zulüm ile ayırt edildikleri Bizans birliklerindeki Slav savaşçılarının hizmetiyle gerçekleştirildi. Aktif hale gelir 9 Yüzyılda Bizans Patriği Photius'un yönetimi altında. Bu zamana kadar, Bizans ve Slav kabileleri arasındaki sürekli çatışmaların yerini, Bizans imparatorlarının, Yunan dünyasının ıssız bölgelerini kolonileştirmek için Slavları kurma, karşılıklı yarar sağlayan işbirliği ilişkileri ve hatta çekme arzusu aldı. Bu dönemde Slavlar sadece kuzeye değil, aynı zamanda orta ve güney Yunanistan, Girit ve güney İtalya'ya da girdiler. 8. yüzyılın ortalarında, Orta Çağ Avrupa'sından gelen metinlerde Makedonya'dan “Sclavinia” ve Mora Yarımadası'nın güneyinden “Slav ülkesi” (slavinia terra) olarak bahsediliyordu75.
9. yüzyılda – Batı ve Doğu Slavlar için aynı anda başlıyorSlav dünyasının Hıristiyanlaşması . 863 yılında, Photius'un himayesinde, Slavların "ilk öğretmenleri" Bizans rahipleri Cyril (Konstantin) ve Methodius'un Büyük Moravya'ya misyonu gerçekleştirildi. Bir Slav tüzüğü oluşturdular ve bir dizi kutsal kitabı Slav diline tercüme ettiler. İÇİNDE 865 uygulanmıştır Bulgaristan'ın vaftizi.
İÇİNDE864-866 – Rus'un ilk vaftizi .
İÇİNDE 869 – Sırpların vaftizi
7.-8. yüzyıllarda . Slavların ana mesleği ilkel (kes ve yak) tarımdı. Zanaat her yerde geliştirilmektedir (tarım aletlerinin üretimi, silahlar, marangozluk). 9. yüzyılda Slav kabilelerinin yaşadığı bölgelerde esas olarak tüccarlar, zanaatkarlar ve prensin savaşçılarından (Kiev, Novgorod, Beloozero, Rostov, Izborsk, Ladoga, Lyubech, Murom, Smolensk) oluşan kalıcı nüfusa sahip şehirler ortaya çıktı. İÇİNDE 9-12 yüzyıllarda Doğu Slavların en eski devlet merkezlerinden ikisi şekillendi: Kiev Rus Kujava) Orta Transdinyester'in Slav kabileleri - Polyans, Kuzeyliler, Vyatichi) merkezi Kiev'de ve Novgorod Rus'u(özü siyasi birlikti ( Slavia), merkezleri Novgorod'da olan Chud, Sloven, Merya, Krivichi kabilelerini içeriyordu.
|
Platonov Akademisi'nin kapatılması. Bizans komutanı Belisariusİtalya'ya iner. |
|
|
Roma'nın Belisarius tarafından ele geçirilmesi. |
|
|
Kral tarafından yönetilen Ostrogotlar Totiloy Bizanslıları Roma'dan kovdu ve İtalya, Sicilya, Sardunya ve Korsika'nın çoğunu yeniden ele geçirdi. |
|
|
Bizans komutanı Nerses Totila'nın birliklerini yener. |
|
|
538 -594 |
Tours'lu Gregory - Tours Piskoposu Frankların Tarihi adlı eserinde, liberal sanatların incelenmesindeki gerilemenin bir sonucu olarak antik mirasın kaybından üzüntü duymaktadır; daha doğrusu, Galya şehirlerinde tamamen ortadan kayboldu. O andan itibaren gelenek yaşayan bir deneyim olmaktan çıktı ve harika bir anı olarak kaldı. Eğitimli bir Hıristiyan düşünürün bu üzüntü dolu sözlerinin arkasında, erken Orta Çağ kültürünün gerileme zamanının geldiğinin açık gerçeğinin farkındalığı vardır. kültürün manastırlara taşınması. |
|
Gregory BEN (Harika ) – Papa Ortodoks Hıristiyanlığın ideoloğu.Hıristiyan Kilisesi'nin nüfuzunu Avrupa'ya yaymaya çalıştı. Papa'nın her konuda en yüksek yargıç olduğunu ilan etti. Lombardları Hıristiyanlığa dönüştürdü. Daha sonra “Papalık Devletlerinin” temelini oluşturacak olan bölgeleri Roma'ya ilhak etti. “Roma düzeninin” kaybı hakkında acı bir şekilde şunları yazdı: “Her yerde savaş görüyoruz, Her yerde ağıtlar duyuyoruz. Şehirlerimiz yıkıldı, köylerimiz boş kaldı.” Aynı zamanda, kilisenin en yüksek hiyerarşisi olarak teolojik yazılarında ve eylemlerinde, manastır okullarında anıtların kullanılmasına ve eski kültür deneyimine kararlılıkla karşı çıktı. Bu nedenle piskoposlardan birine (600) yazdığı bir mektupta şunları yazdı: “Faaliyetleriniz hakkında bize pek çok güzel şey söylendi ve bu nedenle kalplerimizde büyük bir sevinç doğdu… Ama sonra aklımıza ne geldi? Utanmadan hatırlayamayız, yani bir tür gramer öğrettiğinizi. Büyük bir nefretle karşıladığımız bu eylemin haberi üzerimizde çok ağır bir etki bıraktı. Bu yüzden yukarıda anlattıklarımın beni kedere ve üzüntüye çevirdiğini... eğer hakkınızda anlatılanların yalan olduğunu, saçma laik ilimlerle uğraşmadığınızı açıkça ispat ederseniz, o zaman dudaklarınıza izin vermeyen Rabbimize hamd ederiz. öyle bir şeyin küfürle övülmesi ki, bir şey diyememek..." 76 . |
|
|
İtalya tamamen Bizans tarafından fethedildi. |
|
|
Konstantinopolis'e Slav saldırısı. |
|
|
Ostrogotlar kısmen yok edildi ve kısmen İtalya'dan kovuldu. |
|
|
İtalya'nın çoğunun Doğu Cermen kabileleri tarafından fethi Lombardlar (Diğer Cermen kabilelerine göre Romanizasyona daha az maruz kalmışlardı. Onlara “diğer vahşi Almanlardan bile daha vahşi bir halk” deniyordu) Gotik hükümdarlar tarafından hâlâ korunan Roma düzeninin nihai yıkımı. İtalya'nın gerilemesi.Şehirlerin ölümü ve yıkımı : Roma'nın nüfusu bir milyondan 50 bin kişiye düştü. Şehirde tahıl ekmeye başladılar. Milan yerle bir oldu. Napoli yağmalandı, İtalya'nın ekmek ambarı Campania çöle dönüştü. İtalya'nın nüfusu keskin bir şekilde azaldı. |
|
|
Vizigotların KralıReckard , Arianizmi itiraf etti, Katolikliğe geçti ve tüm Arian kitaplarının yakılmasını emretti. İspanya'da katı bir Hıristiyan ortodoksluğu dönemi başlıyor. Roma İmparatorluğu'nun eski eyaletlerinin topraklarındaki Roma gelenekleri, Hıristiyanlaştırılmış bir biçimde de olsa hala korunmaktadır.Galya şehirlerinde neredeyse yok oluyorlar. Büyük Hıristiyan ilahiyatçıların çağı ölüyor ve Hıristiyan antik çağının filozofları. Yavaş yavaş ilgimi kaybediyorum yalnızca yeniden canlandırılacak olan eski gelenekVIIyüzyıl. İÇİNDEVIyüzyılda Hıristiyan inancı nihayet kuruldu Ortodoksluk. |
|
|
VI- VII |
Balkanlar'daki Slav yerleşimi. |
|
VI–VIII |
İspanya'nın Vizigot Krallığı .Roma idari sistemini korudu. Eğitim. Krallar mutlak güce sahipti; kanunlar çıkarıyor ve vergi topluyorlardı. Kralın gücünün de kilisenin gücünden önceliği vardı. Şehirlerde ve piskoposluk merkezlerinde teoloji ve hukukun yanı sıra “liberal sanatların” da çalışıldığı okullar korunmuştur. 6. yüzyılda yaygın olan Arianizmin yerini Katoliklik aldı. |
