Cum se dezvăluie tema bunătății. Bun si rau. Esența binelui și a răului, ideea acestor două concepte, relația lor în viață. Eseu despre bine și rău

Tema binelui și răului în romanul „Maestrul și Margareta”

Tema binelui și răului din romanul lui Mihail Bulgakov „Maestrul și Margareta” este una dintre cele cheie și, în opinia mea, geniul autorului i-a depășit pe toți predecesorii săi în dezvăluirea sa.

Binele și răul într-o lucrare nu sunt două fenomene echilibrate care intră în opoziție deschisă, ridicând problema credinței și necredinței. Sunt dualisti. Dar dacă al doilea are latura sa mistică, personificată în imaginea lui Woland, trăsătura „comandă” în esență cealaltă parte - viciile umanității, provoacă identificarea lor („ploaia de bani, din ce în ce mai groasă, a ajuns la scaune și publicul a început să prindă bucăți de hârtie”, „femeile în grabă, fără nicio potrivire, au apucat pantofii”), apoi Mihail Afanasyevich dă rolul principal primilor oameni, dorind să vadă capacitatea de a gândi independent, loialitatea, capacitatea de a sacrificiu, inflexibilitate în fața ispitei, curajul acțiunilor ca principale valori ale vieții („Eu... tremuram gol toată noaptea ieri, mi-am pierdut firea și am înlocuit-o cu una nouă... am strigat greutatea ochilor mei”).

Autorul pune multă semnificație profundă cuvântului „bun”. Aceasta nu este o caracteristică a unei persoane sau a unei acțiuni, ci un mod de viață, principiul său, pentru care nu este păcat să îndurați durerea și suferința.Ideea lui Bulgakov, rostită prin gura lui Yeshua, este foarte importantă și strălucitoare: „Toți oamenii sunt buni.” Faptul că este exprimat în descrierea timpului în care a trăit Pontius Pilat, adică în urmă cu „douăsprezece mii de luni”, în narațiunea despre Moscova din anii douăzeci și treizeci, dezvăluie credința și lupta scriitorului pentru binele etern, în ciuda răul care îl însoțește, care are și eternitate. „Acești orășeni s-au schimbat în interior?” a întrebat Satan și, deși nu a existat niciun răspuns, cititorul simte clar amarul „nu, ei sunt încă meschini, lacomi, egoiști și proști.” Astfel, principala lovitură, furios, inexorabil și expunător. , Bulgakov se întoarce împotriva viciilor umane, considerând lașitatea „cea mai gravă” dintre ele, ceea ce dă naștere lipsei de principii, milei naturii umane și lipsei de valoare a existenței individualismului impersonal: „Felicitări, cetățean, ai fost sedus! ”, „Acum îmi este clar de ce această mediocritate a primit rolul Louisei!

Deci, tema binelui și a răului în Bulgakov este problema alegerii oamenilor a principiului vieții, iar scopul răului mistic din roman este de a recompensa pe toată lumea în conformitate cu această alegere. Condeiul scriitorului a înzestrat aceste concepte cu dualitatea naturii: o latură este lupta reală, „pământească” dintre diavol și Dumnezeu din interiorul oricărei persoane, iar cealaltă, fantastică, ajută cititorul să înțeleagă intenția autorului, să discearnă obiectele. și fenomene ale satirei sale acuzatoare, idei filozofice și umaniste. Cred că principala valoare a „Maestrul și Margareta” constă în faptul că Mihail Afanasyevich consideră doar o persoană capabilă să învingă orice rău, în ciuda circumstanțelor și ispitelor.

Deci, care este salvarea valorilor durabile, potrivit lui Bulgakov? Prin soarta Margaretei, el ne prezintă calea bunătății spre autodescoperire prin puritatea inimii cu o iubire uriașă, sinceră, arde în ea, în care stă puterea ei. Margarita scriitorului este un ideal, Maestrul este și purtător de bine, pentru că s-a dovedit a fi mai presus de prejudecățile societății și a trăit ghidat de sufletul său. Dar scriitorul nu-l iartă frică, lipsă de credință, slăbiciune, pentru faptul că s-a retras și nu a continuat lupta pentru ideea lui: „Au citit romanul tău... și au spus un singur lucru, că, din păcate, nu-l iartă. nu s-a terminat.” Imaginea lui Satan din roman este, de asemenea, neobișnuită. De ce această forță „dorește veșnic răul și face întotdeauna binele”? L-am văzut pe diavolul lui Bulgakov nu ca pe un subiect ticălos și poftitor, ci slujind inițial binele și înzestrat cu o minte mare, pe care locuitorii Moscovei o puteau invidia: „Vorbim cu voi în diferite limbi, ca întotdeauna, ... dar lucrurile pe care le-am despre care vorbim nu se schimbă.” El pedepsește cumva răul uman, ajutând bunătatea să-i facă față.

Așadar, apariția „meserului” dă peste cap conștiința lui Ivan Bezdomny, care intrase deja pe calea cea mai calmă și convenabilă a ascultarii inconștiente față de sistem și și-a dat cuvântul: „Nu voi mai scrie poezii” și devin profesor de istorie și filozofie. O renaștere minunată! Și pacea dată maestrului și Margaretei?

Binele și răul sunt conceptele de bază ale moralității. Fiecare om a fost învățat aceste aspecte încă din copilărie. Toată lumea își măsoară acțiunile în raport cu acest standard. Are un nume - moralitate. Fiecare copil este învățat să facă distincția între bine și rău, ce este bine și ce este rău. Copiii nu sunt capabili să-și evalueze pe deplin acțiunile și consecințele lor. Dar adolescenții înțeleg deja clar ce este ce. Și uneori ei aleg în mod conștient acțiuni rele și josnice.

Binele este acțiunile unei persoane care vizează avantajul unei alte ființe vii. Oameni buni sunt necesari mereu și oriunde. Ele aduc lumină, căldură și bucurie. Este imposibil să trăiești fără astfel de oameni. Ei țin societatea de decăderea morală. Bunătatea este singura mântuire în oceanul furtunos al vieții dure.

Dacă nu ar exista bunătate, lumea s-ar sfârși curând. Cei puternici i-ar distruge pe cei slabi fără să se mai gândească. Legile dure pot fi văzute clar în sălbăticie. Lucrul înfricoșător este că prădătorul este necruțător, nu are milă sau compasiune. Dar are un scop și îl va atinge prin orice mijloace. Din păcate, astăzi există din ce în ce mai mulți „prădători” printre oameni, duri și nemiloși. Singurul lucru care îi poate opri este tratamentul crud dacă sunt împinși la perete. Nu se vor opri niciodată singuri. Acesta este ceea ce face răul atât de înfricoșător. Nu se va opri. Singura modalitate de a-l opri este prin forța brută, dar nu toată lumea o are.

Viața este despre luptă. Lupta dintre bine și rău. Fiecare persoană decide singur ce va fi mai mult în viața lui. Totul se rezumă la alegerea morală. Dacă o persoană alege binele, atunci viața lui va fi plină de dragoste, tandrețe și lumină. Alți oameni vor fi atrași de el. Dar, dacă alegerea cade asupra răului. Unu, doi și mai multe. Viața unei persoane va deveni din ce în ce mai proastă. Persoana va fi plină de furie, grosolănie, ură și furie. În curând va deveni insuportabil pentru cei din jurul tău. Toată lumea îl va evita și va reduce comunicarea pe cât posibil. Puțini oameni vor să comunice cu o persoană rea. Nu ajută la creștere și dezvoltare, ci doar trage în jos, spre degradare.

Dar există și o cale de ieșire din asta. Totul începe cu conștientizarea și recunoașterea problemei. Acesta este un pas spre corectare. În continuare, trebuie să vă schimbați gândirea și obiceiurile proaste. Acesta este cel mai dificil lucru. Trebuie să începi să faci fapte bune și să-i ajuți pe alții. Cu timpul, viața se va schimba și bucuria va veni.

Opțiunea 2

Din copilărie suntem familiarizați cu conceptele de bine și rău. Adulții ne explică în fiecare zi că este bine să fii bun și rău să fii rău. Polițiștii insistă să traverseze drumul doar când este un semafor verde sau la o trecere cu piese, medicii ne convinge că a ne îmbolnăvi este rău. De ce rau? Dacă acest lucru vă permite să nu mergeți la școală, întindeți-vă în pat și mâncați o mulțime de preparate delicioase pregătite de o mamă grijulie. Pompierii avertizează că chibriturile nu sunt o jucărie și sunt rele în mâinile greșite.

La școală se spune că un B este bun și un C este rău. Dar nimeni nu poate răspunde la întrebarea cine a decis acest lucru și de ce.

Toată viața lor oamenii sunt puși în situații în care se confruntă cu lucruri diferite în alb și negru, în bine și în rău, în bine și în rău. Și o persoană este obligată să aleagă una dintre părți; nu are dreptul să fie neutru, pentru că în societate fie ești un cetățean demn, fie nu.

Chiar și religia are binele și răul ei. Nici basmele nu se pot descurca doar cu exemple pozitive. Au nevoie cu siguranță de părțile malefice ale vieții sub forma șarpelui Gorynych și a privighetoarei tâlharul.

A-i ajuta pe cei care au nevoie este bine, a-i umili pe cei slabi este un rău. Totul este simplu și clar. Și nu este deloc dificil să distingem aceste două concepte. Dar care dintre ele este mai puternică prin natură și prin natură? La urma urmei, astăzi răul este prezentat ca bine. Sau mai exact, dacă mai devreme oamenii spuneau categoric: „a fura înseamnă hoț!”, acum găsesc o grămadă de argumente pentru a continua lanțul logic: „a fura înseamnă hoț, înseamnă viclenie, înseamnă bogat, poate cumpăra. el însuși și cei dragi o viață confortabilă, Bravo!"

Linia fină dintre lumină și întuneric a fost ștearsă. Și nu circumstanțele l-au șters, ci oamenii care se ocupă astăzi de înlocuirea conceptelor. Dacă este util să fii bun, voi fi; dacă este practic să fii rău, voi fi. Duplicitatea oamenilor este înfricoșătoare. A devenit complet neclar unde se dusese: bunătate pură, liniștită și dezinteresată. Deși dacă te gândești cu adevărat la asta, răspunsul este acolo. Răul a înghițit binele.

Acum, pentru a fi bun, trebuie să treci prin șapte etape ale răului. Fura, înșela, distruge. Și apoi construiește biserici, ajută copiii bolnavi și zâmbește camerelor, zâmbește la nesfârșit și bucură-te de a fi atât de frumos și bun. Un om bun care a ruinat mii de suflete înainte de a se hotărî să pună bazele unui nou templu sau spital.

Nu există concepte despre bine și rău acum. Nu acționează ca un front separat, sunt un singur pumn care lovește când nu este necesar și mângâie când nu mai este necesar.

Eseu despre bine și rău

Tema binelui și răului este la fel de veche ca timpul. De mult timp, aceste două concepte radical opuse se luptă pentru dreptul de a triumfa unul asupra celuilalt. Din timpuri imemoriale, binele și răul i-au făcut pe oameni să se certe despre cum să se separe negrul de alb. Totul în viață este relativ.

Conceptele de bine și rău sunt colective. Uneori, o faptă aparent bună duce la consecințe negative. La fel ca într-o faptă rea, unii își găsesc avantaje.

Binele și răul sunt întotdeauna inseparabile, unul nu îl exclude pe celălalt. De exemplu, dacă pentru o persoană o veste aduce bucurie și poartă bine, pentru altul această veste poate provoca durere și emoții negative și, prin urmare, poartă răul în sine. Uneori oamenii identifică anumite obiecte și fenomene cu răul: „banii sunt răi, alcoolul este rău, războiul este rău”. Dar dacă te uiți la aceste lucruri din cealaltă parte? Cu cât mai mulți bani, cu atât o persoană este mai independentă și mai bogată - este bine hrănită și fericită, este gata să aducă bine lumii. Alcoolul în doze mici, paradoxal, poate aduce și bunătate - o sută de grame de alcool servite pe front în timpul războiului, ridicând moralul soldaților și acționând ca un analgezic pentru rănile grave.

Și chiar și războiul însuși, fenomen aparent complet negativ, poartă în sine și o bucată, dacă nu bună, dar un anumit beneficiu: cucerirea de noi pământuri, unitatea și fraternitatea aliaților, cultivarea voinței de câștig. .

Potrivit tradiției, în basme și filme, binele triumfă întotdeauna asupra răului, dar în viață dreptatea nu triumfă întotdeauna. Dar atunci când plănuiți să faceți ceva rău pentru cineva, trebuie să vă amintiți întotdeauna despre „legea bumerangului” universală - „răul emis de tine se va întoarce cu siguranță la tine”. Să începem cu noi înșine, să fim mai buni și mai milostivi unii cu alții, și poate atunci în lumea noastră crudă și modernă va fi puțin mai mult bine decât rău.

Proba 4

Binele și răul sunt principalele aspecte ale vieții noastre. Toate tipurile de relații din societatea noastră sunt construite în jurul acestor concepte de bază ale moralității. De la o vârstă foarte fragedă, copiii încep să dezvolte capacitatea de a distinge aceste două concepte. Ca urmare, această schemă a percepției lumii a copilului devine primordială în creșterea unui viitor membru al societății. Deoarece capacitatea de a distinge între aceste două părți opuse ale vieții noastre este baza pentru construirea principiilor morale ale unui copil. Drept urmare, în adolescență, copiii încep să realizeze pe deplin conformitatea acțiunilor lor cu principiile de bază ale moralității.

Dar dacă atingem această temă, în general, la un nivel superior, atunci putem observa o luptă continuă, constantă, între bine și rău, care nu se oprește nici măcar un minut. Atât în trecut, cât și în prezent, se pot da exemple care dovedesc clar existența unei astfel de confruntări. Un exemplu izbitor este Marele Război Patriotic, în care Germania nazistă a acționat ca partea întunecată, rea. Sau să spunem, vremea noastră, în care cursul politic al Statelor Unite acționează ca parte opusă. Există destul de multe exemple și în aproape fiecare domeniu al vieții.

Într-un cuvânt, tema binelui și răului este foarte veche, dar în același timp actuală în orice moment și așa va rămâne până la sfârșitul timpurilor. Într-adevăr, ne confruntăm cu această problemă în fiecare zi. Și orice persoană trebuie să facă o alegere, în multe dintre acțiunile sale, de partea cui se află. Mulți susțin că viața noastră depinde de faptele bune și bunătatea din inimă și suflet. Cu cât suntem mai buni, cu atât mai multă lumină și căldură există în viața noastră. Dar există o vorbă: „Dacă nu faci bine, nu vei avea rău”, și aș spune că funcționează cu adevărat. Multe dintre acțiunile noastre nu dau întoarcerea care urmează după faptele bune. Și astfel apare întrebarea, ce este de fapt rău și bine. Dar totuși, bunătatea este foarte plăcută în majoritatea cazurilor, fie că ar fi. Și răul aduce întotdeauna durere și suferință.

În concluzie, aș dori să spun că acest subiect este foarte complex, nu este posibil să îl dezvălui și să îl analizăm pe deplin. Dar ce ar trebui luat în considerare atunci? Cred că principalul lucru este abilitatea de a distinge între rău și bine; uneori există cazuri în care o faptă bună este deghizată cu grijă. Și atunci trebuie să fii foarte vigilent pentru a detecta asta. De asemenea, merită să aruncăm cu grijă binele, ei spun că binele impus este mai rău decât răul.

Câteva eseuri interesante

Eseu de Anna Mikhailovna Popelskaya în povestea Muzicianul orb Korolenko
Povestea lui Kovalenko „Muzicianul orb” este o lucrare instructivă despre puterea spiritului uman, dorința de a depăși jena și de a fi tu însuți indiferent de ce.

Loialitatea este una dintre calitățile umane pozitive de bază. Se caracterizează prin fidelitate, care se bazează pe iubire și tinde să se manifeste chiar și în situații dificile de viață.

Bine și rău... Concepte filozofice eterne care tulbură mintea oamenilor în orice moment. Certând despre diferența dintre aceste concepte, se poate argumenta că bunătatea, desigur, aduce experiențe plăcute persoanelor apropiate. Răul, dimpotrivă, vrea să aducă suferință. Dar, așa cum se întâmplă adesea, este dificil să distingem binele de rău. „Cum poate fi asta”, va întreba o altă persoană obișnuită. Se dovedește că se poate. Faptul este că binele este deseori jenat să vorbească despre motivele sale de acțiune, iar răul este jenat să vorbească despre propriile sale motive. Binele chiar se deghizează uneori în puțin rău, iar răul poate face același lucru. Dar trâmbițește că este foarte bine! De ce se întâmplă asta? Doar că o persoană bună, de regulă, este modestă și este o povară pentru el să asculte recunoştinţa. Așa că, după ce a făcut o faptă bună, spune că nu l-a costat deloc. Ei bine, ce zici de rău? Oh, asta e rău... Îi place să accepte cuvinte de recunoştinţă, chiar şi pentru beneficii inexistente.

Într-adevăr, este dificil să ne dăm seama unde este lumina și unde este întunericul, unde este adevăratul bine și unde este răul. Dar atâta timp cât o persoană trăiește, el se va strădui pentru bine și pentru a îmblânzi răul. Trebuie doar să înveți să înțelegi adevăratele motive ale acțiunilor oamenilor și, desigur, să lupți cu răul.

Literatura rusă a abordat în mod repetat această problemă. Nici Valentin Rasputin nu i-a ramas indiferent. În povestea „Lecții de franceză” vedem starea de spirit a Lydiei Mikhailovna, care a vrut cu adevărat să-și ajute elevul să scape de malnutriția constantă. Fapta ei bună a fost „deghizată”: a jucat „chika” (așa se numește jocul pentru bani) cu studentul ei pentru bani. Da, asta nu este etic, nu pedagogic. Directorul școlii, după ce a aflat despre acest act al Lydiei Mikhailovna, o concediază de la serviciu. Însă profesoara de franceză s-a jucat cu elevul și a cedat băiatului, pentru că ea dorea ca acesta să-și cumpere mâncare cu banii câștigați, să nu-i fie foame și să continue să studieze. Aceasta este o faptă cu adevărat bună.

Aș vrea să amintesc o altă lucrare în care se pune problema binelui și a răului. Acesta este un roman de M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Aici autorul vorbește despre inseparabilitatea existenței binelui și răului pe pământ. Acesta este un truism. Într-unul dintre capitole, Levi Matvey îl numește pe Woland rău. La care Woland răspunde: „Ce ar face binele tău dacă răul nu ar exista?” Scriitorul crede că adevăratul rău în oameni este că sunt slabi și lași din fire. Dar răul mai poate fi învins. Pentru a face acest lucru, este necesar să se stabilească principiul dreptății în societate, adică să dezvăluie răutatea, minciunile și simpatia. Standardul de bunătate din roman este Yeshua Ha-Nozri, care vede numai bine în toți oamenii. În timpul interogatoriului lui Ponțiu Pilat, acesta spune că este gata să îndure orice suferință pentru credință și bunătate și, de asemenea, despre intenția sa de a expune răul în toate manifestările sale. Eroul nu renunță la ideile sale nici în fața morții. „Nu există oameni răi pe lume, sunt doar oameni nefericiți”, spune el lui Ponțiu Pilat.

Astfel, problema eternă - ce este bine și ce este rău - va îngrijora mereu mințile oamenilor. Singura sarcină este să ne asigurăm că avantajul este întotdeauna de partea binelui!

Text de la examenul de stat unificat

(1) Binele și răul vor da naștere la acțiuni specifice cazurilor respective. (2) Binele aduce celorlalți experiențe plăcute, dar răul, dimpotrivă, vrea ca el să sufere. (3) Simți asta? (4) Binele vrea să protejeze pe cineva de suferință, iar răul vrea să protejeze pe cineva de plăcere. (5) Binele se bucură de fericirea altora, răul de suferința altora. (6) Binele suferă de suferința altcuiva, iar răul suferă de fericirea altcuiva. (7) Binelui îi este rușine de motivele sale, iar răul este rușine de propriile sale motive. (8) Prin urmare, binele se preface ca un mic rău, iar răul se deghizează ca un mare bine. (9) Cum se întâmplă asta, zici? (10) Cum este deghizat acest bun? (11) Chiar nu ai observat?...

(12) Acest lucru se întâmplă în fiecare zi, în fiecare zi! (13) Bunul încearcă cu generozitate și timiditate să-și ascundă motivele bune, le reduce, le deghizează în moral negative. (14) Sau sub neutru. (15) „Nu e nevoie de recunoștință, nu m-a costat nimic.” (16) „Chestia asta a ocupat spațiu suplimentar, nu știam unde să o pun.” (17) „Nu vă înșelați, nu sunt atât de sentimental, sunt teribil de lacom, zgârcit și asta s-a întâmplat întâmplător, un capriciu m-a cuprins brusc. (18) „Ia-o repede, înainte să mă răzgândesc.” (19) Bunul este dureros de ascultat când oamenii îi mulțumesc. (20) Dar răul... (21) Acest tovarăș acceptă de bunăvoie recunoștința pentru faptele sale bune, chiar și pentru cele inexistente, și adoră să fie răsplătit cu voce tare și în fața martorilor.

(22) Binele este nepăsător, acționează fără raționament, iar răul este un mare profesor de morală. (23) Și întotdeauna dă o bună justificare pentru trucurile sale murdare.

(24) Nu ești surprins de armonia și ordinea acestor manifestări? (25) Cât de orbi sunt oamenii! (26) Cu toate acestea, este dificil să ne dăm seama unde este lumină și unde este întuneric. (27) Cel luminos spune cu curaj: „Ce lumină sunt, am multe pete întunecate”. (28) Și întunericul strigă: „Sunt tot făcut din argint și din razele soarelui, dar cine poate bănui un defect în mine!” (29) Este imposibil să te comporți în alt mod. (30) De îndată ce spune: „Aici am și pete negre, criticii se vor bucura și vor începe să vorbească. (31) Nu, nu poți! (32) Că este bine să-ți arăți virtuțile și să-ți suprimi oamenii cu noblețea, că este bine să vorbești despre trucurile sale murdare — nici una, nici alta nu este de neconceput.

(33) Este o persoană capabilă să reziste răului, să-l învingă, să stabilească bunătatea sau, condamnat la înfrângere, trebuie să se retragă și să-și suprime neputința?

(34) Nu există limită pentru îmbunătățirea lumii, a omului, de aceea răul poate fi limitat, dar în cele din urmă învins... (35) Cu greu. (36) Dar câtă vreme omul trăiește, el se va strădui spre bine și să înfrâneze răul.

(conform lui V. Dudintsev)

Introducere

Binele și răul sunt două extreme opuse unul altuia. Sunt destule ambele în lume și este destul de dificil să stabilim cu ce ne confruntăm la un moment dat. Binele este har, este sacrificiu de sine, este capacitatea de a trăi corect, fără a cere nimic în schimb. Răul este o minciună, o pretenție, o dorință de propriul beneficiu prin orice mijloace.

Problemă

Problema ciocnirii binelui și răului este pusă în textul său de V. Dudintsev. Reflectând asupra acestor două categorii opuse, el pune întrebarea: este o persoană capabilă să reziste răului, să ia calea binelui sau este soarta lui să îngenuncheze fără putere în fața răului?

Un comentariu

Autorul reflectă că binele și răul dau naștere la acțiuni adecvate unei situații date. Binele seamănă sentimente, dispoziții și experiențe plăcute, în timp ce răul, dimpotrivă, provoacă suferință oamenilor. Binele protejează de suferință, iar răul de fericire. Binele este întristat de nenorocirile altora, iar răul asuprește bucuria altora.

Autorul este, de asemenea, încrezător că binele și răul se rușinează în egală măsură de motivele lor. Prin urmare, îi deghizează: binele își prezintă motivele ca aleatorii, negative sau neutre, iar răul le prezintă ca generozitate și noblețe. Dobro spune: „Nu mi-a fost greu”. Și răul acceptă cu bucurie recunoștința pentru acțiunile sale.

Binele acționează spontan, fără să-i pese de consecințe și beneficii, în timp ce răul este prudent și cu sânge rece, convingând pe toată lumea de bunătatea motivelor sale.

Este adesea dificil pentru oameni să înțeleagă unde este binele de fapt și unde este răul. La urma urmei, binele se calomniază, convingându-i pe toți că nu este fără păcat, nici fără pete întunecate. Răul, dimpotrivă, se laudă pe sine, convinge de propria sa inocență și perfecțiune. Nici unul, nici celălalt nu pot face altfel. Altfel, viața va deveni prea evidentă și lipsită de sens.

Poziția autorului

V. Dudintsev este convins că omul se îmbunătățește constant, la fel ca lumea din jurul lui. Prin urmare, există speranță că răul poate fi limitat în puterea sa, dar este puțin probabil că va fi posibil să-l învinge complet. Cu toate acestea, atâta timp cât o persoană este în viață, ea se va strădui invariabil pentru bine și pentru a învinge răul.

Pozitia ta

Aș vrea să spun că autorul greșește și, mai devreme sau mai târziu, o persoană va învinge complet răul din sufletul său și din lumea din jurul său. Dar este destul de evident că nu este cazul. Nu va fi posibil să învingeți complet răul, deoarece este excelent la camuflarea, ascunzându-se sub masca bunătății și a celor mai bune intenții. Această concepție greșită este cea care împiedică în primul rând omenirea să învingă tot ce este întunecat din lumea noastră și să construiască un sistem social ideal. Mulți oameni au murit în lupta împotriva nedreptății, împotriva răului, împotriva întunericului.

Argumentul nr. 1

Îmi amintesc imaginea lui Danko din povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”, care și-a dat viața pentru binele poporului său. În căutarea luminii, oamenii au rătăcit mult timp prin desișurile pădurii, pierzându-și drumul din cauza întunericului. Ei își pierduseră deja inima și au început să dea vina pe cel care îi conducea - un bărbat tânăr și puternic pe nume Danko.

Pentru a salva oamenii, Danko și-a smuls inima arzătoare și a început să le lumineze calea. Când mulțimea a părăsit desișul, Danko a căzut neputincios, iar o persoană precaută i-a călcat inima cu piciorul.

Așa l-au răsplătit oamenii pe tânăr pentru mântuirea lui, pentru binele pe care l-a făcut pentru ei.

Argumentul nr. 2

Un alt exemplu care dovedește ambiguitatea comportamentului oamenilor în numele binelui, când răul este deghizat în bune intenții, este Rodion Raskolnikov din romanul lui F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”.

Eroul a creat o întreagă teorie în care a luat în considerare toate punctele de asistență pentru cei aflați în nevoie. Dar pentru a realiza o idilă, el a trebuit să-l omoare pe bătrânul amanet și pe sora ei bolnavă, care purta un copil. Drept urmare, teoria lui a fost dezmințită de el.

Concluzie

Este greu de imaginat o persoană care își evaluează fiecare acțiune din punctul de vedere al binelui sau al răului. Mai des acționăm așa cum ne permite eul nostru interior. Și fiecare dintre acțiunile noastre poate fi evaluată în două moduri - făcând bine cuiva, putem răni o altă persoană. Dar, în același timp, cred că cei mai mulți dintre noi încă ne străduim mai mult spre bunătate și dreptate.

(53 de cuvinte) Lipsa de bunătate afectează negativ oamenii. De exemplu, Akaki Akakievich din povestea lui Gogol „Pletonul” a murit pentru că cei din jurul lui nu au arătat nicio îngrijorare pentru el. L-au jefuit ticăloșii răi, dar întreg orașul a rămas indiferent la nenorocire; în el autorul vede sursa răului, pentru că o persoană bună nu este niciodată indiferentă față de sentimentele altuia.
(37 de cuvinte) În basmul lui Andersen „Regina Zăpezii”, personajul principal o salvează pe Kai cu puterea bunătății ei, topindu-i inima înghețată. Autorul a folosit o metaforă: de fapt, a vrut să spună că căldura unei inimi iubitoare poate distruge răceala chiar și a celui mai arogant.
(51 de cuvinte) Basmul lui Andersen „Rățușca cea urâtă” dezvăluie ideea de frumusețe interioară, care se exprimă tocmai în bunătate față de ceilalți. Societatea l-a respins pe erou, dar el nu s-a amărât și a mers în continuare spre lume cu inima deschisă. Această calitate a lui a fost răsplătită cu frumusețea exterioară, dar fără valoare în comparație cu farmecul sufletului, numit bunătate.
(60 de cuvinte) În basmul lui Pușkin „Ruslan și Lyudmila”, prințesa a ales doar unul dintre cavaleri - Ruslan - doar pentru că nu dorea rău niciunui dintre rivalii săi, era bun și corect. Eroina a făcut acest lucru nu numai din înclinația sufletului ei: a înțeles că conducătorul statului trebuie să aibă, în primul rând, bunătate pentru a-i învăța pe oameni să devină mai buni prin exemplul ei, și nu doar să-i gestioneze.
(45 de cuvinte) Romanul lui Pușkin „Dubrovsky” dezvăluie și tema bunătății. Masha Troekurova, dând dovadă de înțelegere și blândețe față de Vladimir, respins de toată lumea, îl readuce la viață din întunericul urii în care l-au împins împrejurările. Eroul răspunde bunătății cu dragoste activă și devotată pentru fiica dușmanului său.
(58 de cuvinte) În povestea lui Pușkin „The Station Warden”, eroul moare din lipsă de bunătate. Fiica lui a fugit cu husarul și nu și-a făcut niciodată cunoscută prezența, iar logodnicul ei și-a împins tatăl afară din casă. Tânărul nu avea suficientă sensibilitate pentru bătrân, pentru care toată lumea zăcea în fiica lui. Așa cum bunătatea reținută în inimă poate distruge pe cineva pe care nu l-a încălzit la timp.
(52 de cuvinte) În povestea lui Soljenițîn „Dvorul lui Matrenin”, eroina a oferit cu generozitate afecțiune. Din bunătatea inimii ei, tot ce a făcut a fost să-i ajute pe alții: a crescut fiica altcuiva, i-a dat tot ce avea și a lucrat întotdeauna de dragul succeselor altora. Abnegația ei este un semn de sfințenie, fără de care, potrivit autoarei, nu doar satul, ci întreaga lume nu va supraviețui.
(50 de cuvinte) În piesa lui Griboyedov „Vai de înțelepciune”, tema bunătății este atinsă de personajul principal. El cheamă societatea Famus să arate milă și compasiune față de țăranii care sunt asupriți fără milă de către proprietari. Monologul său ne convinge că nu se poate fi condescendent față de oameni, indiferent cine sunt ei, pentru că adevărata noblețe nu este un titlu, ci o virtute.
(55 de cuvinte) În poemul lui Pușkin „Eugene Onegin”, personajul principal a neglijat bunătatea și a ucis un tovarăș. Din acel moment a început adevărata lui nenorocire: nu și-a găsit liniștea nicăieri. Dar dacă nu și-ar fi înecat glasul inimii, bunătatea lui ar fi găsit cuvinte pentru o rezolvare pașnică a conflictului, deoarece implică o disponibilitate pentru dialog și o dorință de armonie.
(54 de cuvinte) În lucrarea lui Green „Scarlet Sails”, eroina era o fată bună și strălucitoare. Și parcă drept răsplată pentru asta, vrăjitorul i-a prezis o soartă fericită. Nu poate fi altfel: doar o persoană bună crede într-un vis mai mult decât în realitatea crudă. Prin urmare, bunătatea îi atrage pe cei care sunt gata să-i facă visele să devină realitate, în ciuda realității dure.

Exemple din viață

(53 de cuvinte) Prima dată când m-am gândit la bunătate a fost când am observat că sora mea hrănea pe furiș pisica pe stradă. Ea și-a economisit banii de buzunar pentru a-i cumpăra mâncare, s-a lipsit la cină pentru a-și trata animalul de companie și chiar și în ploaie a reușit să fugă la el cu un cadou. Apoi mi-am dat seama că bunătatea îi face pe oameni sublimi și buni.
(53 de cuvinte) Un câine m-a șocat cu bunătatea sa. Ea a tratat prost pisicile, latră mereu la ele, dar într-o zi un pisoi a rătăcit în bârlogul ei. Abia a deschis ochii, se pare că rămăsese orfan devreme. Spre surprinderea mea, câinele nu numai că nu l-a atins, dar l-a și încălzit în cabina lui. Așa că a crescut sub grija ei.
(58 de cuvinte) Pot da un alt exemplu din viață. Într-o zi, i-am văzut pe fratele și pe sora mea mergând de la școală, când dintr-o dată fratele meu a fost atacat de băieți mai mari. Nu au atins-o pe fată, dar ea, fără ezitare, s-a ridicat și a început să atace. Băieții au fost jenați, au plecat, iar fata curajoasă nici nu a spus nimănui despre ce s-a întâmplat. Mi-am dat seama că aceasta este bunătate reală.
(58 de cuvinte) Permiteți-mi să vă dau un exemplu al bunăvoinței profesorului nostru de clasă. Era strictă, nimeni nu se aștepta cu adevărat la ceva bun de la ea. Dar într-o zi, după ce a aflat că una dintre fetele „tulburate” nu s-a întors acasă, a mers singură noaptea să o caute. După ce a găsit-o într-o companie dubioasă, femeia nu i-a fost frică de huligani și a luat-o pe fată acasă. De atunci am respectat-o enorm.
(49 de cuvinte) Personal, am simțit dorința de a face o faptă bună când am văzut un program în care arătau copii bolnavi. Aveau nevoie de operații costisitoare, iar eu, privind înapoi la viața mea prosperă și fericită, mi-am dat seama că mă pot descurca fără înghețată. Am transferat o sumă mică și am fost fericit că am putut face ceva cu adevărat important.
(59 de cuvinte) Tatăl meu mi-a spus despre bunătate când s-a întors din nou cu o mână bandajată. A donat sânge. Mi-a fost foarte frică de injecții și nu i-am înțeles motivația. Apoi a spus că el însuși a fost o dată în spital după un accident, iar întregul său sat natal i-a donat sânge. Mi-am imaginat această dorință de a ajuta la unirea unor oameni complet diferiți și mi-am dat seama că bunătatea este forța motrice a umanității.
(57 de cuvinte) Am învățat despre bunătate când am fost prima dată la spital. Eram speriat și singur. Sora mea a venit la mine, eram deja ghemuită sub pătură, așteptând injecțiile, dar apoi a zâmbit și a început să vorbească cu mine. Ea a jucat toate procedurile de parcă ar fi fost o formalitate goală. Atunci mi-am dat seama cât de important este, indiferent cine ești, să rămâi o persoană bună.
(53 de cuvinte) Îl consider pe prietenul meu cu adevărat amabil. Într-o zi, băieții au prins o broască și au vrut să o înșele. Și apoi țipă la noi cu obscenități bune și o smulge de la principalul instigator al farsei pe care nimeni nu a avut timp să-și dea seama. A eliberat-o, dar el și cu mine am primit o bătaie corectă. Dar bunătatea merită totuși să luați în picioare.
(66 de cuvinte) Din experiența mea, îmi amintesc o situație în care o pisică fără stăpân a apărut în hambarul nostru. Mi-a părut foarte rău pentru ea, dar mi-a fost teamă să-i spun bunicii despre ea, pentru că nu-i plăceau viețuitoarele din casă. Așa că am hrănit-o în secret până am observat că bunica face la fel. Mi-a explicat că îi era frică să adopte o pisică din cauza astmului meu. De atunci, știu sigur că am intrat în ea cu un caracter moale.
(68 de cuvinte) Am învățat despre bunătate când am fost pus cu o fată. Ea nu știa matematică, spre deosebire de mine, și eram teribil de mândru de asta, nu am lăsat-o să trișeze. Dar chimia nu a funcționat pentru mine, dar era cea mai deșteaptă fată din clasă. Și apoi, la testul final, ea vede că nu reușesc și... lasă-mă să anulez! De atunci suntem prieteni și mi-am dat seama că bunătatea este mai importantă decât matematica.