La doi ani de la introducerea de noi reforme, Nikolai Nekrasov a început să lucreze la lucrarea care a devenit vârful muncii sale. Timp de mulți ani, a lucrat la text, și, ca rezultat, a fost creat o poezie, în care autorul nu numai că a pornit muntele oamenilor, iar împreună cu eroii săi au căutat să răspundă la următoarele întrebări: "Ce este Fericirea oamenilor? "," Cum să o realizăm? "," Poate o persoană separată să fie fericită printre durerea universală? " Analiza "Cine este în Rusia să trăiască bine" este necesară pentru a afla ce imagini și a ajutat Nekrasov a răspuns la aceste întrebări dificile.

Banner.

Porind o lucrare, autorul nu știa răspunsul la aceste probleme alarmante. Acestea erau momente dificile în istoria poporului rus. Anularea serforiei nu a facilitat viața țărănimii. Intenția inițială a lui Nekrazov a fost că bărbații se întorceau acasă după căutări în zadar. În timpul lucrării, povestea sa schimbat oarecum. Evenimentele din poezie au fost influențate de procese publice importante. Ca personajele, ei caută să răspundă la întrebarea: "Este bine să locuiți în Rusia?" Și dacă în prima etapă de lucru pe poezie, autorul nu găsește motive pentru un răspuns pozitiv, apoi mai târziu în societate apar reprezentanți ai tinerilor care își găsesc cu adevărat fericirea în mersul pe jos "în popor".

Un exemplu luminos a fost un anumit profesor care, într-o scrisoare, Nekrasova care experimentează boabe reale de fericire în munca lor în popor. Poetul a planificat să folosească imaginea acestei fete în dezvoltarea povestirii. Dar nu a avut timp. A murit fără să completeze munca pe munca sa. Poemul "Cine are Rusi trăiește bine", a scris Nekrasov până în ultimele zile ale vieții sale, dar ea a rămas neterminată.

Stil artistic

Analiza "Cine în Rusia să trăiască bine" identifică principala caracteristică artistică a lucrării. Deoarece Cartea lui Nekrasov este despre popor, și mai presus de toate pentru el, în el a folosit discursul oamenilor în toată diversitatea sa. Această poezie este un EPOS, unul dintre obiectivele ale cărui obiective a fost de a descrie viețile căreia este. Motivele fabuloase joacă un rol semnificativ în narațiune.

Baza folclorică

A împrumutat mult nekrasov de la creativitatea populară. Analiza "care în Rusia să trăiască bine" a permis criticii să identifice epicul, poveștile și proverbele pe care autorul le-a utilizat în mod activ în text. Deja în prolog există motive populare luminoase. O spumă și o fereastră auto-primară apar aici și multe imagini animale ale povestii populară populară rusă. Da, iar oamenii înșiși seamănă cu eroii epicului și basmelor. Există, de asemenea, numere care au o valoare sacră: șapte și trei sunt, de asemenea, prezenți în prolog.

Plot.

Bărbații au argumentat despre cine să trăiască bine în Rusia. Nekrasov, folosind această tehnică, dezvăluie tema principală a poemului. Heroes oferă mai multe opțiuni pentru "Lucky". Printre ei sunt cinci reprezentanți ai diferitelor straturi de societate socială și împăratul însuși. Pentru a răspunde unei astfel de întrebări alarmante, rătăcitorii merg la un drum lung. Dar aveți timp să întrebați despre fericirea numai a fundului și a proprietarului de teren. În cursul poeziei, întrebările generale se schimbă la mai specifice. Băieții sunt deja mai interesați de fericirea oamenilor de muncă. Da, și intenția narațiunii ar fi dificil să se pună în aplicare dacă oamenii obișnuiți au murit pentru a vizita foarte rege cu problemele lor filosofice.

Imagini țărănești

Poemul conține multe imagini țărănești. Unul autor plătește o atenție deosebită altora, vorbește numai în trecere. Cel mai tipic este portretul lui Yakim Nazhogi. Apariția acestui personaj simbolizează o existență fiabilă care este caracteristică vieții țărănești în Rusia. Dar, în ciuda muncii insuportabile, nu m-am gândit la suflet. Analiza "Cine în Rusia să trăiască bine" oferă o idee clară despre modul în care am văzut sau am vrut să văd reprezentanții Nekrasov ai națiunii de muncă. Pielea, în ciuda condițiilor inumane în care este forțat să existe, nu a făcut rău. El își colectează toată viața pentru fiul unei imagini, admirând-o și atârnă de-a lungul zidurilor. Și în timpul focului, el se grăbește în foc pentru a salva mai întâi toate imaginile preferate. Dar imaginea lui Yakima diferă de caractere mai fiabile. Înțelesul vieții sale nu se fierbe să lucreze și să bea. Contemplarea frumosului lucru pentru el este de mare importanță.

Tehnici artistice

În poezia lui Nekrasov, deja din primele pagini folosesc simbolismul. Numele satelor înșiși spun pentru ei înșiși. Plasture, beat, jerked - simboluri ale stilului de viață al locuitorilor lor. Leganentanții se găsesc în timpul rătăcinilor lor cu oameni diferiți, dar problema modului de a trăi în Rusia este bine și rămâne deschisă. Dezastrele de oameni simpli ai ruși se deschid în fața cititorului. Pentru a da vivacitatea și nararea persuasivă, autorul introduce discurs direct. Pop, proprietar de teren, Mason Tropa, Matrena Timofeevna - toate aceste personaje vorbesc despre viețile lor, iar din povestirile lor există o imagine fără bucurie a vieții poporului rus.

Deoarece viața țăranului nu este în mod obișnuit legată de natură, descrierea sa este armonioasă în poezie. O pictură tipică a gospodăriei este creată din mai multe detalii.

Imaginea proprietarilor de terenuri

Proprietarul de teren este, fără îndoială, principalul dușman al țăranului. Primul reprezentant al acestui strat social care sa întâlnit cu rătăcirii, la întrebarea lor, oferă un răspuns complet detaliat. Vorbind despre viața bogată a proprietarului în trecut, el susține că el însuși era întotdeauna bun cu țăranii. Și toată lumea era mulțumită și nimeni nu a experimentat durerea. Acum totul sa schimbat. Câmpurile din lansare, omul și-a învins complet mâinile. Vina - 1861 Reforma. Dar următorul exemplu de viață al "clasei nobile" care apar pe calea oamenilor, are o imagine a asupritorului, Tormitorover și Chaser. El conduce viața liberă, nu trebuie să funcționeze. Tot pentru acesta sunt efectuate de către țărani, în funcție de. Chiar și abolirea de deviere nu a afectat viața lui inactivă.

Grisha Dobrozlonov.

Întrebarea livrată de Nekrasov și rămâne deschisă. Țăranul era puternic din greu și a visat schimbări spre bine. Nici unul dintre cei care se întâlnesc pe calea rătăcinilor nu sunt o persoană fericită. Ierfomul este anulat, dar încă nu rezolvă în cele din urmă. Impactul puternic al reformei a devenit atât pentru proprietari, cât și pentru națiunea de muncă. Cu toate acestea, nu se suspecta el însuși, oamenii au găsit ceea ce căutau, în imaginea lui Grisha Dobrosaklon.

De ce doar un rascal și chaser pot trăi în Rusia, devine clar când acest personaj apare în poezie. Soarta lui dificilă, precum și soarta altor reprezentanți ai clasei de muncă. Dar, spre deosebire de alte personaje din lucrarea lui Nekrasov, Griesh nu este specifică circumstanțelor actuale.

Asigură starea de spirit revoluționară care au început să apară în societate în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În finalele poemelor, chiar dacă neobinisate, Nekrasov nu dă un răspuns la întrebarea, în căutarea căruia au rătăcit atât de lungi rătăcitori-avizii, dar face clar că fericirea este încă posibilă. Și ideile lui Grisha Dobroblon sunt jucate în ea.

Poezia a jucat întotdeauna un rol important în literatura rusă. Autorii ruși au contribuit considerabil la patrimoniul cultural mondial. Nikolai Nekrasov și-a introdus contribuția - poate unul dintre cei mai importanți poeți ruși, a căror creativitate răspunde profund în sufletul fiecărei persoane. Așa că nu poemul finalizat "care în Rusia trăiește bine" a devenit cel mai înalt punct al vieții creative a scriitorului. El a investit toate forțele și experiența creatoare, iar astăzi majoritatea oamenilor știu despre Nekrasov datorită ultimei sale creații. Litereregon multi-luminat vă sfătuiește să aprofundeți într-o analiză detaliată a acestei lucrări pentru a vedea toată bogăția formei și a conținutului pe care poetul a investit în cartea sa.

Nekrasov a început să lucreze la această poezie în anii șaizeci din secolul al XIX-lea, când Imperiul rus stătea pe o răscruce istorică, iar în țară au apărut inspirație și sete de schimbare.

Autorul a venit în mintea designului cu adevărat epic: pentru a crea o poezie de la 6-8 părți, care ar acoperi toate sferele vieții societății rusești. A început să lucreze la începutul anilor '60, iar în 1865 prima parte a cărții era gata. Istoria scrisului de scriere a poeziei "Cine trăiește bine în Rusia" este o faptă destul de interesantă:

Poetul a publicat un "prolog" în revista sa "contemporan", și a întâlnit imediat cenzura. Publicațiile reacționare și proactive lansate pe un fragment publicat, iar organele cenzurate cu entuziasm dublu au început ca o revizuire a lucrării. Nekrasov, editor, a fost forțat să plătească generos oficialii să-și elibereze creația la lumină. El a organizat prânzuri, vânătoare și alte evenimente cu contul său, doar pentru a verifica au fost loiali și sa uitat la creierul său prin degetele lor. Aceste trucuri de corupție l-au ajutat să "tragă" nu o lucrare dubioasă.
În ciuda trucurilor similare, publicarea fragmentelor din poezia sa întins timp de 4 ani. Scriitorul sa simțit mai rău și mai rău. Planurile mari au început să pară incomod. În anii '70, el a terminat câteva părți, dar mi-am dat seama că aceasta este limita. N. A. Nekrasov a fost bolnav cu cancer și știa că au fost luate în considerare zilele lui. Pentru a-și da munca o completitudine semantic, el a scris un epilog în capitolul "digul întregii lumi". Acolo, autorul a descris în detaliu imaginea singurii norocoși din Rusia, seminaristul clonei Grisha Dobros. Cu toate acestea, cei șapte dintre rătăcitori nu l-au găsit pe cel care căuta. Finala, concepută de poet, este foarte simbolică: poemul nu sa terminat, călătorii nu au observat norocul lor, pentru că oamenii tocmai au început să se adapteze la realități noi și nu și-a dat seama unde sa fericirea lui.

Istoria creativă și publicarea poeziei "Cine în Rusia trăiesc bine", dovedesc încă o dată că problemele pe care le-au vorbit Nekrasov, a existat cu adevărat.

Direcție, gen, dimensiune

Genul aparținând lucrării este o poezie epică. Dispune de astfel de semne ca o compoziție liniară, un complot care acoperă o întreagă eră, o abundență de eroi și linii de complot, un volum impresionant.
Direcția în care poetul și-a dezvoltat talentul, se numește "realism", dar în această lucrare, motivele folclorice sunt evidente. Astfel, în prima parte a poeziei, simbolurile fabuloase și epice sunt concentrate: numerele magice 7, 14, 3, animalele vorbind cu calități magice, coincidențe caracteristice ale locului și timpului (noapte întunecată în surzi mai des). Okayno Eroii se confruntă numai cu fenomene din lumea reală și tot ceea ce seamănă cu o ceară de pădure, se potrivește pe o masă de auto-balotă. Descrierile vieții rustice sunt descrise astfel în detaliu și sinceră că poezia elegantă abovează cu greu impresia generală: bărbații beți se află în groapă, sunt urmați de niște femei care au cântece murdare. Într-un alt capitol al porcilor băiat mâncat. Într-un cuvânt, autorul nu se va deranja la realism, este atârnat la fel de mult. Astfel, direcția caracteristică poeziei "de a trăi bine în Rusia" este mai precisă pentru a identifica așa - "realismul mistic". Acest concept combină toate semnele menționate mai sus: și motive populare fantastice și o imagine detaliată a realității reale, are ficțiune și realism.
Poemul "Cine în Rusia trăiește este versurile și EPO-urile bune". Din poezia există o formă poetică, simboluri poetice și retrageri ale autorului. Dar, în același timp, în prezența unei povestiri clare și a multor personaje, iar acțiunile eroilor par a fi ceva influent și la scară largă încât crearea lui Nekrasov cu rudele de literatură epică. Aceasta este particularitatea genului a lucrării "Cine în Rusia să trăiască bine": Nu este doar o poezie mare, ci o poezie la Lyrol-Epic.
Poemul a fost scris de Yack, autorul a încercat să-și dea caracteristicile comune cu ajutorul unui ritm special, o limbă abundentă de cifra de afaceri verbală populară.

Compoziţie

Problema compoziției poeziei "care în Rusia trăiește este bine" se datorează nefinalizării sale. Inițial, lucrarea ar fi trebuit de două ori ca rezultat al rezultatului final. Din cauza morții apropiate a lui Nekrasov a fost forțată să reducă volumul poeziei.

Ca rezultat, partea principală sa dovedit a fi mai scurtă decât cea planificată și doar două părți ocupă, punctul culminant are loc în a treia și finala în a patra.

Structura "care în Rusia trăiește este bună" nu este o consecință a lucrării scriitorului, ci alegerea prietenilor săi. A lăsat viața atât de brusc încât nici măcar nu avea timp să facă o anumită ordine în manuscris. Dar cei dragi și-au amintit cât de importantă a fost creația pentru poet și a adunat capitole într-o singură lucrare după moartea autorului. Aceasta explică ilogia și fragmentarea unor episoade. Nu există o legătură completă și solidă între ele.

Ordinea capitolelor este descrisă în detaliu în capitolele din Lithragon cu mai multe fețe.

Esență

Șapte țărani care s-au întâlnit pe drum, încearcă să găsească un răspuns la întrebarea: "Cine trăiește distractiv, liber în Rusia?". Fiecare om își exprimă ghicitul. Lista include aproape toate proprietățile, începând cu clerul și se încheie cu împăratul rus. Nu am reușit să găsesc consens, eroii decid să meargă într-o călătorie și să ceară răspunsul personal de la reprezentantul fiecărei clase.

În timpul călătoriei sale, ei se întâlnesc preotul, iar proprietarul de pământ - Cu toate acestea, cu surprindere, ei învață că lumea puternică a acestei vieți este, de asemenea, rea, precum și restul, și nu există fericire în viața lor. Cu toate acestea, accentul principal se face pe o viață dificilă și suferință de țărani, elegantă în sărăcie și ignoranță.

În punctul culminant al poeziei, țăranii se confruntă cu Grigorie Dobrozlon - un seminarist, cântăreață și o mijlocire populară. Acest tânăr este un simbol al identității poporului nascent, un luptător ideologic care este gata să-și dea viața pentru fericirea poporului său. A fost necrisul său care consideră că este cel mai fericit om din Rusia, pentru că este Gregory, este destinat să-l schimbe. Pentru mai multe informații despre conținutul poeziei, a spus LitRecon pentru un jurnal de cititor.

Caracterele principale și caracteristicile acestora

Sistemul de imagini din poemul "Cine în Rusia trăiește bine" este împărțit în mai multe tipuri de eroi:

Hollows - Țăranii pentru care sclavia a devenit sensul vieții. Nu vă imaginați fără barrină.
Strand-legiwers sunt șapte bărbați care caută un răspuns la întrebarea lor.
Intercepții populari sunt oameni obișnuiți care au îndrăznit la revoltă împotriva sistemului și de a se proteja ca ei. Iată-le, există o listă completă.
Păcătoșii sunt eroi care au trecut prin gustul păcatului și ispitei. Ele sunt dedicate unui capitol separat. Aceste povești devin parabole instructive pentru oamenii obișnuiți.
Asuportorii sunt cele mai înalte proprietăți care sunt făcute pe munte populare. Aceasta este proprietarii de terenuri și cea mai înaltă cunoaștere.
Imaginile feminine sunt de obicei martiri de la țărănimea care sacrificiul de dragul familiei și copiilor.
Caracterele rămase sunt incluse în categoria "Oameni".

De asemenea, n.a. Nekrasov a fost descris în poezia imaginea Rusiei. Acesta este un cerșetor, dar în același timp bogat țină spirituală, care trebuie actualizată. Ea este generoasă în raport cu poporul lor, dar strângerea lanțurilor de autocrație.

Distribuția eroilor pe tipuri este reprezentată în mod clar în tabelul de la Littlegonon Multi-Little:

erou	tipul de erou.	caracteristică
matriot timofeevna korcharchin.	imagini feminine	Țăranul sărac. Toată viața lui este petrecută în munca obositoare, suferind umilința de la rudele soțului ei, pe care a salvat-o în mod miraculos din serviciul de recrutare. O femeie spirituală puternică gata pentru o faptă pentru familia sa. Cea mai mare parte din lume iubește copiii. Este prezis cu soțul ei, deși suferă de familia sa. Bold, încăpățânat, cinstit, dar în același timp eroină umilă și a pacientului.
Șapte bărbați	fidelitate	un grup de țărani ciudați. Roman, demyan, Luka, Ivan, Metrodor, Pat și Prov. Exprimă ideea de legiferie inerentă poporului rus. Cu succes și intenționat. Nepoliticos, naiv și ignorant, dar în același timp receptiv, gen și valabil.
yermil girin.	internector folcloric	țăran. Decent, cinstit și executiv. Odată ce a păstrat moara, dar din cauza intrigi și mituirea comerciantului aproape a pierdut-o. Întorcându-se la colegii săteni, el a reușit să salveze chestiunea întregii sale vieți. În recunoștință pentru ajutor, el a întors datoria la ultima ruble. Ca rezultat, Girin a intrat în Ostrog, în timp ce susținea revolta țărănească împotriva arbitrarului autorităților. Simbolizează totul este bun care este în omul rus.
grigorie Dobrozlonov.	internector folcloric	fiul deca. seminarist. După moartea timpurie a mamei a început să asocieze toată Rusia cu ea. Se gândește la nenorocirile poporului său și vrea să-l ajute. Potrivit lui Nekrasov, Grigory este cel mai fericit om din Rusia, întruparea viitorului ei luminos. El este bucuros că poate să-și sacrifice țara și să o conducă la eaviitorul luminos.
kudyar.	păcătos	caracterul legendei lui Ionushka Wanderer. Odată ce era un gangster nemilos, dar după pelerinajul din Ierusalim pocăit și se afla pe calea corecției. Într-un vis, Kudeyar este apele și spune că el va răscumpăra păcatele în cazul în care stejarul vechi de secole se estompează cu cuțitul. După ce a petrecut ani, Kudyar nu a reușit niciodată să facă acest lucru. Dar într-o zi, o anumită panga Glukhovski a început să se laudă despre atrocitățile sale și de conștiință calmă. În mânie, Kudyar ucide pan, cadele de stejar, iar fostul hoț este eliberat de sentimentul de vinovăție.
saveli.	internector folcloric	țăran. Reluția lui Korchinge. Bătrân, el a fost de o sută șapte de ani. Literate. Docked. Întinderea. Mi-am petrecut toată viața, munca grea, suferința nedreptății, privare și umilință. Simbolizează dispozitivul de fixare care curge Rusia cu toate nedreptățile sale și suferința unui popor simplu.
verennikov.	internector folcloric	călător și colector folclor. Semonabile. Milos. Prin creativitatea populară dorește să înțeleagă poporul rus să găsească o modalitate de a-și facilita viața. Simbolizează inteligența, care, potrivit lui Nekrazov, ar trebui să fie mai aproape de țărănimea și de necazurile lui.
gabriel Obtt-Owdow	asupritor.	proprietar de teren de șaizeci de ani. mândru de originea sa nobilă. Nu obișnuiți să lucreze. Nu este dezasamblat în management. Se îndreaptă despre anularea ierfomului, pentru că înainte de a-și putea permite o viață luxoasă, acum trebuie să aplice eforturi pentru a nu falimenta. Era o strictă cu țăranii săi. Este o imagine colectivă extinsă a aristocrației de proprietar reacționar.
yakov.	halot.	sclavul credincios al barinului său, care a lucrat sincer și chiar a iubit un gentleman crud. Cu toate acestea, înțelegerea lui apare atunci când Barinul a dat recrutarea nepotului său pentru a-și lua mireasa. După aceea, darea Yakov, a devenit Sullen și Tristețea, dar a respins domnul: L-am dus în pădure și sa spânzurat înaintea lui. Barin însuși nu putea să meargă, deoarece a fost legată la un scaun cu rotile. Dar el încă mai supraviețuit, spre deosebire de slujitor.

Există mulți mai mulți eroi în poezie, iar multi-micul lituanian le spune de bună voie despre ei dacă scrieți despre această nevoie în comentarii.

Subiecte

Subiectul din poemul "Cine în Rusia trăiește este bun" este un motiv interesant pentru a gândi la o persoană modernă:

Fericire - căutarea și realizarea fericirii este pusă de Nekrasov și personajele sale în primul rând. În ciuda tuturor ororilor și nedreptatea vieții, scriitorul a crezut că mai devreme sau mai târziu poporul rus ar putea să construiască o nouă lume fericită.
Patriotism - Dragostea pentru patrie Nekrasova este exprimată într-un serviciu altruist oamenilor obișnuiți. Numai unul care este gata să se sacrifice pentru fericirea poporului său, este un adevărat patriot al țării sale.
Patrie - Ministerul Patriei și poporului este cea mai înaltă virtute, potrivit lui Nekrasov. Rus are nevoie de eroi ei și este vrednic de ajutorul lor. Este bogat și abundent, generos și călău, frumos și maiestuos. Pe acest pământ, puteți trăi bine.
Tema poporului - Persoanele rusești din poezie sunt reprezentate de săraci, obosiți, oprimați și înfundați, dar, în același timp, oamenii au păstrat reacția, dorința de justiție și de asistență reciprocă. Nekrasov a crezut că poporul rus au fost la începutul unei noi ere mai bune, unde nu ar exista nici o opresiune și nedreptate.
Tema scump - Călătoria a șapte bărbați pe drumurile Rusiei simbolizează un drum lung, care este încă să treacă prin poporul rus pentru a-și realiza potențialul.
Decor - în poemul lui Nekrasov, peisajele țăranului provincial Rusia. Câmpurile nesfârșite, pădurile întunecate și satele plictisitoare ne scad în viața lucrătorilor obișnuiți din acea vreme. Natura în poezia "Cine în Rusia trăiește este bună" devine prietena credincioasă a țăranilor. Deci, este singur cu pădurea și câmpul din Matrain, a găsit un echilibru mental și o putere pentru a continua viața grea.
Generozitate - Țăranul rus este arătat ca o persoană generoasă autentică care este gata să vă ajute să intrați în necazuri și chiar să vă sacrificați cu bunăstarea Lui pentru a ajuta vecinul. Astfel, de exemplu, episodul, când Pavel Vetinnikov dă bani lui Vavil pentru un cadou pentru nepoată.
Expulzarea temei De asemenea, și-a găsit reflecția în text. Deci, este exilul pentru intersecții populari prudenți - salvați și (în perspectivă) Grigorie. Acest lucru indică faptul că cea mai mare durere pentru o persoană rusă este separarea de țara sa natală.

Lecțiile morale ale poeziei "Cine în Rusia trăiesc este bun" este un apel pentru justiție și umanitate, cu care se confruntă toată clasa, dar mai ales la nobili care sunt aproape de suveran și pot afecta soarta poporului.

Principalele probleme

Problemele sociale și morale ale poeziei "care în Rusia trăiesc bine" demonstrează întrebările veșnice la care oamenii ruși caută încă răspunsurile. Multe probleme nu au nici o soluție până acum.

În poemul său, Nekrasov a fost arătat moartea lumii vechi. Și nașterea unui nou. Rusia, situată la granița a două epoci, devine calea schimbării.

Pe de o parte, vedem resturi nobile și urme de ierbdom, care au cerut poporului rus, transformă-l într-o masă amorfă de sclavi ignoranți. Pe de altă parte, vedem cât de treptat la bărbați sunt începutul conștiinței de sine, așa cum apar adevărații patrioți ai patriei lor, cum ar fi Girin și Dobroblon. Aceasta este ideea principală a poeziei "care în Rusia trăiește bine" - arată schimbările globale în Rusia și inspiră cititorii pentru a îmbunătăți țara.

Gândul principal și poziția autorului din Nekrasov constă în faptul că Rusia va intra în noua eră a actualizării și liberelor, iar poporul său va trăi în pace și vor prospera. Dar, pentru aceasta, oamenii trebuie să fie de raliu și au realizat un nou statut: nu este supus cetățenilor și non-SLA, și anume cetățenii cu drepturile și responsabilitățile lor.

Folclor și limbă

Dorind să se scufunde pe cititor în atmosfera provinciei obișnuite ruse, poetul a recurs la o combinație îndrăzneață de elemente literare, vorbire și elemente folclorice. Nekrasov consumă adesea sufixe de diminuare și umplutură și schimbă sfârșitul cuvintelor la dialecte, ceea ce îi permite să transmită discursul de perete și moale. Sunt utilizate și numeroase inversiuni:

Sunt un cap rupt
Inima este purta furios! ..

Narațiunea țesvă un număr mare de umor al oamenilor. De exemplu, Nekrasov descrie modul în care un rătăcitor în memoria lui a învățat fetele cântând, dar numai atunci sa dovedit că el a fost doar "convertit". Și despre moartea unui om din eroii săi este spus:

"O sută de zile de harel da syl"

Plotul este adesea înclinat cu o varietate de melodii, ghicitori, proverbe, legende și epice. De exemplu, cântecul "sare", pe care mama Grisha Dobros clona compusă din cauza lipsei de sare.

Critică

"Cine trăiește bine în Rusia" a fost întâlnit rapid cititorii și criticii.

Criticul literar Kuvenin, observând o vulgaritate și anecdicitate inerentă poeziei lui Nekrasov, a remarcat expresivitatea și semnificația sa. El a plăcut în mod deosebit imaginea geiului de moarte.

Ideea principală a creativității criticii poetului a fost exprimată de mai multe ori:

Chiar și câteva rânduri pe care le-am scris suficient pentru a ne asigura că cititorul ar putea vedea cum a rămas Nekrasov în ultima activitate credincioasă ideii sale: să încânte simpatia celor mai înalte clase pentru oamenii obișnuiți, nevoile și nevoile lui ... "(M. Verinsky, "în Rusia trăiește bine," Nekrasova "," Kiev Telegraph ", 1869, 19 mai, nr. 57)

Un alt critic - Avseenko, a acuzat scriitorul în obsisaritate. Publicistul a văzut în lucrarea numai pe Waterville și ANECDOT. El a susținut că problemele descrise de Nekrasov în poezie au fost mult timp irelevante.

De asemenea, recenzorii au condamnat extinderea excesivă a lucrării:

"Poemul Acest lucru este oarecum întins, în ea întâlniți multe scene sunt complet inutile, împiedicând o impresie generală, în zadar obositor cititor și foarte puține integritate dăunătoare. Dar cu tot ceea ce poezia Nekrasov are demnitate inerentă; Există atât de multe simțuri în ea, o înțelegere atât de profundă a vieții, care este cumva uitată involuntar, toate dezavantajele mici sunt ridicate. Multe scene ale acestei poezii sunt simțite și exprimate atât de luminos și de puternic încât ei le conduc involuntar de mai multe ori și cu cât citiți mai mult în ele, cu atât mai frumoase seamănă ... "(" New Time ", 22 aprilie 1870, №109 )

Și totuși criticii au recunoscut că cartea Nekrasov este o lucrare cu adevărat populară, în care fiecare om rus recunoaște el însuși

Nici o carte populară scrisă cu un scop special de a învăța oamenii nu va fi atât de ușor de înțeles ca "corobeinisti" și "care trăiește bine în Rusia". Și toate pentru că fiecare țăran va găsi în ele ecourile conceptelor și aspirațiilor lor; Toate pentru că el își onorează sentimentul său simplu, inactiv, omul transmis de o limbă caracteristică și maternă; Toate pentru că poetul ne-a învățat poporul și îl cunoaște ca pe nimeni ". (Critic sub pseudonim A. S., "New Time", 1873, №61)

Valoarea poemului a subliniat criticul modern Dmitry Bykov:

"Cine trăiește bine în Rusia" nu este deloc o poezie satirică, aceasta este o epică populară normală. EPOS Western, Odiseea Rusă, împărțită în șapte, pentru că singur în Rusia este imposibil să se plimbe. Nu numai că nu veți supraviețui, dar nu aveți pe nimeni să beți cu nimeni care să vorbească.

"Cine trăiește bine în Rusia" este considerat una dintre cele mai faimoase și semnificative lucrări ale literaturii ruse, un punct de reper în lucrarea marelui poet Nekrasov.

Una dintre cele mai renumite lucrări ale lui Nikolai Nekrasova este considerată poezia "care în Rusia să trăiască bine", care nu este doar o semnificație filosofică profundă și claritate socială, dar și luminos, personaje distinctive - aceștia sunt șapte bărbați ruși obișnuiți care s-au adunat împreună și ploile despre cine "Cheelo-Fun Live în Rusia". Pentru prima dată, poezia a fost publicată în 1866 în revista "Contemporan". Publicarea poemului a fost reluată după trei ani, dar cenzura regală, văzând conținutul atacului asupra regimului de autocrație, nu l-au lăsat să tipărească. În totalitate, poemul a fost publicat numai după revoluție în 1917.

Poemul "care în Rusia trăiește bine" a devenit un produs central în lucrarea marelui poet rus, acesta este vârful său ideologic și articular, rezultatul gândirii și gândirii sale la soarta poporului rus și despre drumurile care duc la fericirea și bunăstarea lui. Aceste întrebări au fost îngrijorate de poetul de-a lungul vieții sale și au trecut firul roșu prin toate activitățile sale literare. Lucrările de pe poemul a durat 14 ani (1863-1877) și pentru a crea acest "epic popular", în timp ce autorul însuși a numit-o, util și ușor de înțeles pentru un popor simplu, Nekrasov a avut o mulțime de efort, deși în cele din urmă Nu a fost niciodată finalizată (8 capitole gândite, 4) a fost scrisă. Boala grea, iar apoi moartea lui Nekrasov a încălcat planurile sale. Scena incompletă nu interferează cu munca unui caracter social acut.

Povestea de bază

Poemul a fost lansat pe Nekrasov în 1863 după anularea ierfomului, astfel încât conținutul său afectează multe probleme apărute după reforma țărănească din 1861. Există patru capitole în poezie, sunt unite printr-o poveste comună despre modul în care au argumentat șapte bărbați obișnuiți, care trăiesc bine în Rusia și care sunt cu adevărat fericiți. Plotul poemelor care afectează problemele grave filosofice și sociale este construit sub forma unei călătorii prin satele rusești, numele lor "vorbind" nu sunt mai bine descrise de realitatea rusă a acelui timp: Jerkwin, realitate, Gorelov, Patosted, Nordichekina, etc. În primul capitol, intitulat "Prolog", bărbații se găsesc pe un drum Pillaby și au propriul argument pentru a decide dacă sunt otrăviți într-o călătorie prin Rusia. Pe drum, dezbaterile bărbaților se întâlnesc cu cei mai diferiți oameni, aceștia sunt țărani, comercianți, proprietari de terenuri, preoți și cerșetori și bețivi, ei văd cele mai diverse picturi din viața oamenilor: înmormântare, nunți, târguri, alegeri etc. ..

Întâlnirea de oameni diferiți, bărbații le întreabă aceeași întrebare: Cât de fericiți sunt, dar și Pop, iar proprietarul de teren se plâng de deteriorarea vieții după anularea ierfomului, doar unitățile tuturor oamenilor întâlnite la târg recunoscând cu adevărat fericiți.

În capitolul al doilea, sub numele de "feat" Wanderers vin în satul mare trezește, locuitorii din care, după anularea ierfomului, pentru a nu deranja graficul vechi, continuă să descrieți serfii. Nekrasov arată cititorilor, deoarece au fost mai târziu înșelați și au jefuit fiii județului.

Cel de-al treilea capitol numit "Femeia țărănească" descrie căutarea fericirii în rândul femeilor din acea vreme, există o întâlnire a rătăcinilor cu Korchagina Mattrey în satul Wedge, îi spune despre destinul lor de lungă durată și îi sfătuiește să nu se uite pentru ei oameni fericiți printre femeile rusești.

În capitolul al patrulea numit "dig în întreaga lume", meșteșugarii rătăciți ai adevărului se află pe sărbătoarea din satul Valachchin, acolo înțeleg că întrebările pe care le întreabă oamenii despre fericire, îngrijorați toți oamenii ruși fără excepție. Finala ideologică a lucrării devine cântecul "rus", care a provenit în capul participantului la pere, fiul parohiei Dyachie Grigoria Dobrozlon:

« Tu și nenorocitule,

tu și abundente,

tu și pentru toți toți

Rusul mamei!»

Personaje principale

Întrebarea cine este personajul principal al poemului rămâne deschis, în mod oficial, acei bărbați care au susținut despre fericire și au decis să meargă într-o excursie în Rusia pentru a decide cine drepturi, dar afirmația este urmărită în mod clar într-o poezie pe care personajul principal a poeziei este întregul popor rus. Perceput ca un întreg. Imagini ale bărbaților rătăcitori (Roman, Demyan, Luke, frații Ivan și Metrodora Rubin, bătrânul Pakhoma și Prov), nu sunt dezvăluite, personajele lor nu sunt desenate, acționează și vorbesc ca un singur organism, în timp ce Imaginile oamenilor întâlnite de el, opusul sunt pictate foarte atent, cu multe detalii și nuanțe.

Unul dintre reprezentanții luminilor unei persoane din partea poporului poate fi numit Fiul Parohiei Dequible Gregory Dobrosaklon, care este trimis de Nekrasov ca mijlocitor popular, iluminator și Mântuitorul. Este unul dintre caracterele cheie și descrierea imaginii sale având în vedere întregul capitol final. Grisha ca nici unul dintre cei apropiați de oameni, înțelege visele și aspirațiile sale, vrea să-l ajute și să adauge minunate "cântece bune" oamenilor care aduc bucuria și speranța înconjurătoare pentru oameni. Gura lui, autorul proclamă opiniile și convingerile sale, oferă răspunsuri la problemele sociale și morale acute ridicate în poezie. Astfel de personaje ca un seminarist Grisha și cinstiți Burmistra Yermil Girin nu caută fericirea pentru ei înșiși, visează să trebuiască să facă oamenii de la toată lumea și să-și dedice toată viața. Ideea principală a poemului rezultă din înțelegerea numărului de prieteni a conceptului de fericire, acest sentiment poate experimenta pe deplin numai cel care fără raționament va da viața pentru lucrurile potrivite în lupta pentru fericirea populară.

Principalul personaj feminin al poemelor este Matrain Korchagin, descrierea destinului său tragic, tipic tuturor femeilor rusești, este dedicată întregului capitol al treilea. Desenarea portretului ei, Nekrasov admiră poziția ei dreaptă, mândră, o haină necomplicată și frumusețea uimitoare a unei femei simple ruse (ochii sunt mari, stricte, genele Richery, surov și netezite). Viața ei are loc în muncă țărănească severă, ea trebuie să îndure frica soțului ei și de aroganța managerului, ea a fost destinată să supraviețuiască morții tragice a primului născut, foamei și privării. Locuiește numai pentru copiii săi, fără ca ezitare să ia o pedeapsă de tije pentru fiul său vinovat. Autorul a încântat puterea iubirii materne, rezistenței și caracterului puternic, regretă sincer și simpatizează toate femeile rusești, deoarece soarta lui Matrena este soarta tuturor țăranilor de sex feminin din acea vreme care suferă de vindecare, nevoile, fanatismul religios și superstiția, lipsa de îngrijire medicală calificată.

Poemul descrie, de asemenea, imaginea proprietarilor, a soțiilor și a fiilor lor (prinții, nobili), servitori de proprietari (lacuri, servitori, servitori de curte), preoți și alți clerici, guvernatori buni și germani cruzi, artiști, soldați, rătăcitori, a Numărul mare de caractere minore care se atașează la poemul liric și epic al poporului "care în Rusia trăiesc bine" este o polifonie unică și latitudine epică, făcând această lucrare de o adevărată capodoperă și de vârful întregii creativități literare ale lui Nekrasov.

Analiza poeziei

Problemele ridicate în lucrare diferă varietăți și complexitate, ele afectează viața diferitelor straturi ale societății, aceasta este o tranziție complexă la o nouă structură de viață, probleme de beție, sărăcie, obscurantism, lăcomie, cruzime, opresiune, dorința de a schimba ceva , etc.

Cu toate acestea, la urma urmei, problema principală a acestei lucrări este căutarea fericirii umane obișnuite, pe care fiecare personaj înțelege în felul ei. De exemplu, oamenii bogați, cum ar fi preoții sau proprietarii de teren, se gândesc doar la bunăstarea proprie, este pentru ei și există fericire, oamenii sunt victorie, cum ar fi țăranii obișnuiți, sunt bucuroși și cele mai simple lucruri: să rămână în viață după Atacul de urs, supraviețuiește bătând la locul de muncă și.

Gândul principal al poeziei este poporul rus demnă să fie fericit, el a câștigat-o cu suferințele, sângele și transpirația. Nekrasov a fost convins că pentru fericirea sa este necesar să se lupte și nu suficient pentru a face o persoană fericită, pentru că nu va rezolva întreaga problemă globală în ansamblu, poezia îndeamnă să gândească și să se străduiască pentru fericire pentru toată lumea fără excepție.

Caracteristici structurale și compuse

Compoziția lucrării se distinge prin particularitate, este construită în conformitate cu legile epicului clasic, adică. Fiecare capitol poate exista autonom și toate împreună constituie o lucrare unică cu un număr mare de caractere și linii de complot.

Poemul, potrivit autorului însuși, aparține genului epicului folcloric, este scris de un Yamba turbulent cu trei catene, la sfârșitul fiecărei linii după simbolurile de impact există două necunoscute (utilizarea casalului dactilic) , în unele locuri pentru a sublinia stilul folcloric, este prezent un JAMB cu patru catene.

Pentru ca poemul să fie ușor de înțeles cu o persoană simplă în el, au fost folosite multe cuvinte și expresii comune: un sat, Breveshko, Yarmont, Poppleas etc. Poemul conține un număr mare de mostre diferite de creativitate naturală, acestea sunt basme, și epice și o varietate de proverbe și zicale, cântece populare de diferite genuri. Limba produsului este stilizată de autor sub forma unui cântec popular pentru a îmbunătăți simplitatea percepției, la acel moment utilizarea folclorului a fost considerată cea mai bună modalitate de a comunica inteligența cu un popor simplu.

În poezie, autorul a folosit un astfel de mijloc de expresivitate artistică ca epitete ("roșu de soare", "umbre de negru", inima este liberă "," oamenii săraci "), comparații (" a sărit ca o întâlnire "," cum Bărbații morți au adormit "), metaforele (" minciuni "," strigă spuma "," Burlit Sello "). De asemenea, există un loc de ironie și sarcastic, se folosesc diferite figuri stilistice, cum ar fi apelurile: "Hei, unchiule!", "Oameni, oameni ruși!", Diferite exclamații "Chu!", "Eh, eh!" etc.

Poemul "Cine este în Rusia de a trăi bine" este cel mai înalt model al lucrării efectuate în stilul folcloric al întregului patrimoniu literar din Nekrasov. Elemente și imagini ale folclorului rus, folosite de poet, dau lucrarea de identitate strălucitoare, dureri și aromă națională suculentă. Faptul că căutarea fericirii lui Nekrasov a făcut deloc tema principală a poemului, la urma urmei, el căuta întregul popor rus de multe mii de ani, se reflectă în basmele sale, epic, Legendele, melodiile și alte surse folclorice diverse ca căutare, terenuri fericite, comori neprețuite. Subiectul acestei lucrări a exprimat cea mai prețuită dorință a poporului rus de-a lungul existenței sale - de a trăi fericit în societate, unde domiciliul justiției și egalității.

Marele poet a.N.NEKRASV și una dintre cele mai populare lucrări ale lucrărilor sale - poemul "care în Rusia trăiește bine" a apărut în curtea cititorilor și criticii, desigur, grăbit să-și exprime opinia despre această lucrare.

Velinul în revista "Kiev Telegraph" din 1869 a scris revizuirea. El credea că, pe lângă Nekrasov, niciunul dintre contemporanii săi nu a avut dreptul să fie numit poet. La urma urmei, în aceste cuvinte este doar adevărul de viață. Iar liniile lucrării pot forța cititorul să se îmbibeze cu simpatie față de soarta unui mare țăran care pare să fie singura cale de ieșire. Velinsky crede că ideea lui Nekrasov este entuziasmul celei mai înalte lumină de simpatie pentru oamenii obișnuiți, problemele lor, exprimate în această poezie.

În "New Time" din 1870, punctul de vedere al criticului sub pseudonimul L. L. L. În opinia sa, lucrarea lui Nekrasov a fost prea întinsă și există scene absolut extra, care doar anvelopă cititorul, împiedică impresia lucrării. Dar toate aceste deficiențe sunt suprapuse prin înțelegerea vieții și a semnificației sale. Multe scene ale poemelor vor să citească de mai multe ori, cu atât mai mult le recitiți, cu atât mai mult le place.

IN SI. Burnin în nr. 68 din Sankt Petersburg Vedomosti scrie în principal despre capitolul "FAT". El observă că în lucrarea adevărului vieții, strâns întreținute de gândurile autorului. Și, în ciuda faptului că poemul este scris în stil anecdic, subtextul ei filosofic profund nu este mai puțin vizibil. Impresia de lucru nu se deteriorează din stilul pe care poemul este scris.

În comparație cu alte capitole, lucrarea lui Burenin consideră cea mai bună "consens". El observă că alte capitole sunt slabe și dau, de asemenea, de vulgaritate. Și chiar dacă capul este scris cu versuri tocate, citește ușor și expresiv. Dar criticul notează că, în acest sens, în opinia sa, capitolul, există linii de "calitate dubioasă".

Avseenko, în "Lumea Rusă", dimpotrivă, consideră că capitolul favorit al Burenin din lucrare nu va provoca interesul contemporanilor prin semnificația sau în conținut. Și chiar ideea bine-liberă a autorului - râde de căminul de la domiciliu și arată ridicolitatea vechii ordine a contemporanului nu are sens. Iar complotul, conform criticii, este, în general, "incomparabil".

Avseenko crede că viața a trecut mult timp, iar Nekrasov trăiește în vremurile faimoasei (anii patruzeci și de cincizeci ai secolului al XIX-lea), ca și cum nu ar fi văzut asta în acele zile, când cetatea nu mai era, apa - Propaganda de idei împotriva ierfomului este absurdă și dă înapoi.

În "Buletinul Rusiei", Avseenko sugerează că buchetul poporului din poezie merge mai puternic "amestecuri de vodcă, grajduri și praf" și numai domnul Reshetnikov sa angajat într-un realism similar domnului Nekrasov. Și vopselele că autorul atrage loburi și iubiți din mediul rural, Avseenko găsește degetele. Cu toate acestea, acest nou critic al națiunii pare fals și îndepărtat de realitate.

A.M.ZHMEZHNIKOV, într-o scrisoare către Nekrasov, răspunde în special cu entuziasm despre ultimele două capitole ale lucrării, menționează separat capitolul "Landowner". El scrie că această poezie este o capitală și printre toate lucrările autorului, se află în prim plan. Perlele îi sfătuiește pe scriitor să nu se grăbească cu sfârșitul poemului, să nu-l îngustăți.

Critic sub pseudonim A.S. În "New Time" sugerează că Muse Nekrasov se dezvoltă și avansează. El scrie că în poezie, țăranul va găsi ecoul aspirațiilor sale. Pentru că va găsi sentimentul său uman simplu în linii.

Catto în formă de Raport Raport (3, Biologie de clasa a 7-a)
Catto în formă de catto este considerat un tip special de mamifer, care trăiesc în elemente de apă, sunt foarte frecvente în oceane și mări. Acest grup de animale nu are membre posterioare

Analiza poeziei n.a. Nekrasov "Cine trăiește bine în Rusia"

În ianuarie 1866, următoarea ediție a revistei contemporane a fost publicată în St. Petersburg. S-a deschis cu rânduri, care sunt acum familiare tuturor:

În ce an - contează,

În ce pământ ghiciți ...

Aceste cuvinte, așa cum au fost, promitem să introducem cititorul într-o lume de executare-fabuloasă, unde spuma de păsări, vorbind cu o limbă umană și o masă de masă magică ... așa că cu un zâmbet și ușurință timid a început de către na. Nekrasov Povestea sa despre aventurile a șapte bărbați care au nevoie de faptul că "care trăiește distractiv, liber în Rusia".

Lucrați pe poetul că poetul i-a numit "BrainChildul iubit", a dat de mulți ani. El a pus scopul de a scrie o "carte populară", oameni utili, ușor de înțeles și a veridicul. "Am fost conceput", a spus Nekrasov: "Pentru a afirma totul într-o poveste conectată, știu despre popor, tot ceea ce am fost dus să aud de la gura lui și am început să trăiesc bine în Rusia". Va fi epicul vieții țărănești ". Dar moartea a întrerupt această lucrare gigantică, lucrarea a rămas neterminată. Cu toate acestea, E. cuvintele cum au fost promise să introducă cititorul într-o lume de executare-fabuloasă, unde va apărea pasărea de spumă, vorbind cu o limbă umană și o masă de masă magică ... Deci, cu un zâmbet de duș și ușurință, Na Nekrasov și-a început povestea despre aventurile a șapte bărbați, pierzând că "care trăiește distractiv, liber în Rusia".

Deja în prolog, a fost văzută o imagine a Menituskaya Rus, figura personajului principal al lucrării era în creștere - țăranul rusesc, pe care el a fost de fapt: în ture, Onuchi, Armenik, care a suferit durere.

Trei ani mai târziu, publicarea poemului a fost reluată, dar fiecare parte a întâlnit persecuția crudă de cenzura regală, care a crezut că poezia a fost "distinsă de rușinea extremă a conținutului". Atacurile deosebit de acute au fost ultima dintre capitolele scrise - "PIR - pentru întreaga lume". Din păcate, Nekrasov nu a fost destinat să vadă publicarea "PIR" sau o publicație separată a poemului. Fără abrevieri și denaturări ale poeziei "Cine în Rusia trăiește bine" a fost tipărită numai după revoluția din octombrie.

Poemul ocupă un loc central în poezia lui Nekrazov, este vârful său ideologic și artistic, rezultatul scriitorului gânditorului despre soarta poporului, despre fericirea și căile sale care duc la el. Aceste dume îngrijorat de un poet pe tot parcursul vieții, au trecut firul roșu prin toată creativitatea sa poetică.

Până în 1860, țăraniul rus devine eroul principal al poeziei lui Nekrasov. "Corobeinistii", "Orina, soldații mamă", "feroviar", "îngheț, nas roșu" - cele mai importante lucrări ale poetului pe drumul spre poezia "care trăiește bine în Rusia".

Nekrasov a reînviat genul epicului folcloric în poezie. "Cine trăiește bine în Rusia" - o lucrare cu adevărat populară: atât în \u200b\u200bsunetul său ideologic, cât și pe scara imaginii epice a vieții populare moderne, formularea problemelor indigene ale timpului și a paturilor eroice și pe larg răspândite Utilizarea tradițiilor poetice de creativitate populară orală, apropierea limbajului poetic pentru a vorbi de viață în viața de zi cu zi și versuri melodie.

În același timp, poezia Nekrasov are caracteristică caracteristică a realismului critic. În loc de un erou central, poezia arată în primul rând mediul popular ca întreg, situația vieții diferitelor cercuri publice. Vederea populară a realității este exprimată în poezia deja în evoluția subiectului, în faptul că toată Rusia, toate evenimentele sunt arătate prin percepția țăranilor rătăciți, sunt reprezentați de cititor, așa cum era în viziunea lor.

Evenimentele de poeme sunt desfășurate în primii ani după reforma din 1861 și eliberarea țăranilor. Oamenii, țărănimea - un adevărat erou pozitiv al poemului. Nekrasov și-a legat speranțele pentru viitor cu el, deși era conștient de slăbiciunea forțelor protestelor țărănești, imaturitatea maselor pentru acțiuni revoluționare.

În poezie, autorul a creat imaginea lui Savelia Țărănesc, "eroul Svyatarusky", "eroul grădiniței", care personifică puterea gigantă și rezistența poporului. Salvarea este dotată cu caracteristicile eroilor legendați ai Epicului Național. Această imagine este asociată cu Nekrasov cu tema centrală a poemului - căutarea căilor către fericirea populară. Nu este întâmplător ca modelul Timofeevna să vorbească despre Savelia Wanderers: "Lucky a fost, de asemenea,". Fericirea lui Sovelius în Winsnoye, în înțelegerea necesității unei lupte active ale poporului, care numai în acest fel poate realiza o viață "colegială".

În poezie, o mulțime de imagini memorabile ale țăranilor. Aici și bătrânul Smart Burmister Vlas, mulți care au trecut în secolul Său și un fel de gol, un reprezentant caracteristic al unei țărănimi agricole de muncă. Cu toate acestea, este atras de poetul de la tot ceea ce nu este similar cu cel înfundat, țara întunecată a satului patriarhal. Cu o conștiință profundă a demnității sale, el protejează călduros naționalitatea, pronunță un discurs de foc în apărare.

Un rol important în poezia este ocupat de imaginea lui Yermila Girin - o "mijlocire" pură și incoruporie, care devine pe partea țăranilor răzvrătirii și cade în progres.

În imaginea frumoasă de sex feminin a lui Matrena Timofeevna, poetul atrage caracteristicile tipice ale țăranului rusesc. O mulțime de poezii interesante au scris despre "mersul de sex feminin" dur, dar atât de plin, cu o asemenea căldură și dragoste, pe care Matrenushka este prezentată în poezie, el nu a scris încă despre femeia țărănească.

Împreună cu personajele țărănești ale poemului, care cauzează dragoste și participare, Vopsele Nekrasov alte tipuri de țărani, cel mai mare avantaj al curții, - Barsky, sclavii podhhalimov, sclavi și trădători direcți. Aceste imagini sunt extrase de poetul în tonurile de chuburi satirice. Cei mai clară, a văzut protestul țărănimii, cu atât mai mult credea în posibilitatea eliberării sale, ne-creșterea genității, apelor și a unui cazan. Astfel de poezia "Hop de aproxime" Yakov, care în cele din urmă este conștient de umilința poziției sale și a stațiunilor la mizerabil și neajutorat, dar în conștiința sa slave a răzbunării teribile - sinucidere în ochii torței; "Sensibil Holly" iPat, spunând despre umilința sa cu economii dezgustătoare; Vara, "Spy de la" Echorka Shutov; Headonul Gleb, ambulanța moștenitorului și a fost de acord să distrugă voința proprietarului deținutului decedat la eliberare cu voința a opt mii de țărani ("păcatul țărănești").

Afișând ignoranța, rudeness, superstiție, înapoi a satului rus de acea vreme, Nekrasov subliniază natura temporară, istoric tranzitorie a părților întunecate ale vieții țărănești.

Poetic recreat în poezia lumii - lumea contrastelor sociale ascuțite, ciocniri, contradicții vitale ascuțite.

În cei rătăciți ai "Rundei", "Rumenk", "Puzatnik", "Beat", un proprietar de teren, Poltlore, poetul expune goliciunea și frivolitatea unei persoane care nu este obișnuită să se gândească serios la viață. Pentru greșeala distilerului, cititorul vede aroganța și furia proprietarului de teren și a proprietarului și a dezasamblati, cititorul vede Asociația ridicată a răspunsului și a copacilor, către țăranii.

Satir și grotesc au marcat imaginea unui auto-director al Printului Rattyatin, care a fost poreclit de țărani. Un aspect prădător, "nasul cu un cioc, ca o hamei", alcoolismul și consolanța completează aspectul dezgustător al unui reprezentant tipic al proprietarului, un serficator avid și un despot.

La prima vedere, dezvoltarea povestii poeziei ar trebui să fie rezolvarea disputei de oameni: care dintre oamenii menționați de ei trăiește mai fericită - proprietar de teren, oficial, pop, comercianți, ministru sau rege. Cu toate acestea, dezvoltarea poeziei, Nekrasov depășește cadrul parcelei, curse de lucru. Șapte țăranii caută fericiți nu numai printre reprezentanții claselor dominante. Mergând la târg, în grosul poporului, ei și-au pus întrebarea: "Nu se ascunde acolo, care trăiește fericit?" În "Uitei", ei spun în mod direct că scopul călătoriei lor caută fericirea popularăcel mai bun lob țăran:

Căutăm unchiul Vlas,

Provincia de molid

Parohie nedovedită

Satul excesiv! ..

Pornind povestea într-un ton semi-suficient de glumă, poetul se adâncește treptat sensul problemei fericirii, îi dă un sunet social din ce în ce mai acut. Cea mai mare vizionare a ideilor autorului se manifestă în partea de cenzură interzisă a poemului - "PIR - pentru întreaga lume". Povestea a început aici despre Grisha Dobroblon urma să ia un loc central în desfășurarea temei luptei fericite. Aici poetul vorbește direct despre calea, despre "drumul", ceea ce duce la încarnarea fericirii naționale. Fericirea lui Grisha este în lupta conștientă pentru viitorul fericit al poporului, pentru a se asigura că "fiecare țăran a trăit liber și distractiv în toată Sfântul Rus".

Imaginea lui Grisha se finalizează în "Intercesorii folclorici" descrisă în poezia Nekrasov. Autorul subliniază apropierea imediată a oamenilor, comunicarea plină de viață cu țărani în care găsește o înțelegere și sprijin complet; Grisha este descrisă de un visător inspirat - poetul, care este compus din "cântecele bune" pentru popor.

Poemul "Cine în Rusia trăiește este bun" - cel mai înalt model al stilului popular al poeziei Nekrasovskaya. Cântarea oamenilor și elementele fabuloase ale poemului îi oferă o aromă națională luminată și legată direct de credința lui Nekrazov la viitorul viitor al poporului. Tema principală a poemului este căutarea fericirii - se întoarce la povestiri populare, melodii și alte surse folclorice, care se referă la căutarea unui teren fericit, adevăr, bogăție, comoară etc. Această temă a exprimat cea mai prețuită Duma a maselor, dorința lor de fericire, visul vechi al poporului despre un public echitabil.

Nekrasov folosit în poezie aproape toate varietatea genului de creativitate populară rusă: basme, epice, legende, ghicitori, proverbe, zicale, cântece de familie, dragoste, nuntă, istoric. Poezia oamenilor a dat poetului cel mai bogat material pentru judecată cu privire la viața țărănească, viața, nravul satului.

Stilul poemelor este tipic pentru bogăția sunetelor emoționale, o varietate de intonații poetice: un zâmbet divers și non-versatilitatea narațiunii în "Prolog" înlocuiește în scene ulterioare cu o polifonie de apel a unei mule materie superioară, în "Follower" - o batjocură satirică, în "țăranul" - dramă adâncă și entuziasm lirică și în "Pira - pentru întreaga lume" - tensiune eroică și patetic revoluționar.

Poetul se simte delicat și iubește frumusețea naturii rusești native a benzii nordice. Peisajul este folosit de poet și de a crea un ton emoțional, pentru o caracteristică mai completă și mai luminată a stării mentale a caracterului.

Poemul "care în Rusia trăiește este bine" aparține unui loc proeminent în poezia rusă. În ea, adevărul neînfricat al imaginilor poporului de viață apare în haloia fabuloasei poetice și frumusețea artei populare și strigătele de protest și satiră au fuzionat cu eroicul luptei revoluționare. Toate acestea au fost exprimate cu o mare forță artistică în lucrarea nemuritoare N.A. Nekrasov.

/ / Analiza poeziei Nekrasova "Cine trăiește bine în Rusia"

Pentru prima dată, publicarea poemului n.a. Nekrasov a ieșit în 1866 într-una din partidele revistei contemporane. Începutul poeziei, primele sale linii ar putea dezvălui cititorului subiecții acestei lucrări, precum și să-și intereseze toată ideea complicată.

Această lucrare creativă a fost cea mai mare realizare a autorului, a glorificat Nekrasov.

Care este poezia? Pe soarta unui simplu popor rus, despre minutele sale mormane și fericite.

Pentru scrierea unei astfel de lucrări mari, Nikolai Alekseevich a petrecut mulți ani. La urma urmei, el a vrut doar să compună o altă creație artistică, ci să creeze o carte populară care descrie și spune despre viața unei persoane simple - un țăran.

Ce gen poate fi atribuit poeziei? Cred că epicul popular, pentru că baza poveștilor pe care autorul va conduce evenimente reale din viața poporului. În lucrare există elemente de creativitate populară orală, tradiții stabilite, există expresii vii verbale și cifra de afaceri, care erau în mod constant folosiți de un țăran simplu.

Reforma din 1861 eliberează țăranii și le dă dreptul la propria viață. Nekrasov a portretizat oamenii ca un erou pozitiv. Principalul erou al țăraniului Savelius era puternic și neobișnuit de puternic. El înțelege că un simplu oameni trebuie să lupte, trebuie să continuați cu toate forțele mele pentru a obține libertatea reală.

Imaginile altor țărani sunt, de asemenea, distinse în poet. Acesta este, de asemenea, un snoop care nu seamănă cu rezidentul nepoliticos al satului țărănic obișnuit. El a fost un apărător al poporului, el putea proclama întotdeauna un discurs emoțional care glorifică o persoană simplă.

În textul poeziei, cititorul se întâlnește cu un personaj care alege calea de rezistență și se duce la protejarea țăranilor.

Minți moduri pe care femeile țărănești le devin în special. Nikolai Alekseevich cu tot talentul și dragostea lui poetic au descris eroina.

Există și alte personaje în poet, care au servit sclavia. Ei, realizând poziția lor nesemnificativă, uscate în acțiuni grave, chiar și cum ar fi sinuciderea.

În paralel cu imaginile umane, care se găsesc în poezie, Nekrasov a încercat să arate o imagine întreagă a satului rus, unde au domnit în cele mai multe cazuri rudeness, înapoi și ignoranță. În textul poeziei, cititorul îndeplinește aceste ciocniri, contradicții și contraste sociale, care au încercat în acei ani pe țara rușilor.

Imaginea proprietarului Obolta-Owldueva dezvăluie adevărata goliciune, frivolitate și chiar locuința reprezentantului rangului de guvernământ. În plus, cititorul este observat pentru ura furioasă, sinceră cu care aparține țăranilor.

Persoana unui alt erou dezgustător, adevăratul despot al Uttatin ne dezvăluie și alte caracteristici ale caracterului camioanelor de timp.

Efectuată în textul poeziei, cititorul înțelege că Nikolai Nekrasov depășește cadrul Posed. El începe să dezvolte acțiuni ale muncii sale, bazându-se nu numai de argumentul oamenilor despre cine locuiește mai fericit în Rusia - regele, ministrul sau comerciantul. Căutarea unui astfel de norocoasă se întâmplă în rândurile țăranilor simpli.

Începutul poemului este amintit de o anumită prezență a unui glumă, a unui ton bun al autorului. Cu toate acestea, cu dezvoltarea complotului, cititorul urmărește indicarea mai mare și cea mai mare a realității reale.

Există o astfel de parte în poezia care a fost, de asemenea, interzisă de cenzură. Ei s-au referit la "PIR - pentru întreaga lume". Eroul conduce o conversație sinceră că numai cu ajutorul unei lupte convenite și active pentru fericire, țăranul va fi capabil să obțină o libertate prețuită. Grisha este unul dintre ultimii eroi care făceau parte din Intercesorii folclorici Nekrasovski. El se referă la țărani cu înțelegere, îi sprijină în tot.

O diferență specială a poemului este prezența unui element fabulos care creează un astfel de contrast, o astfel de aromă pe acele evenimente care se desfășoară în textul lucrării.

Nikolai Nekrasov a văzut cu adevărat puterea într-un țăran simplu și a crezut că va găsi fericirea reală că avea speranță pentru un viitor luminos.

Pe paginile "Cine în Rusia trăiește este bun, puteți întâlni o varietate de direcții de gen - și epice, proverbe și ghicitori și zicile. Datorită acestui număr de tehnici de la poezia populară, care vine de la gura unei persoane obișnuite, Nikolai Alekseevich a reușit să se extindă și să umple sensul poeziei sale.

Nu uita Nekrasov și despre peisajul magnific al naturii rusești, care adesea strălucea în cititorii imagini în timpul citirii textului fascinant.

Poemul "Cine se află în Rusia de a trăi bine" ia un loc demnă nu numai în lucrarea lui Nikolai Nekrazov și în toată literatura rusă. Ea deschide adevărul adevărat al vieții, care triumfător în timpul abolirii de deviere. Poetul consideră sincer că prin lupta și protestul, țăranii vor putea să realizeze libertățile și libertățile dorite.

La 19 februarie 1861, reforma mult așteptată a avut loc în Rusia - abolirea de deviere, agitată imediat de întreaga societate și a provocat un val de noi probleme, dintre care unul poate fi exprimat printr-o linie din poemul lui Nekrasov: "Oamenii lansați, dar sunt oamenii fericiți? ..". Cântăreața vieții populare, Nekrasov și de data aceasta nu a rămas deoparte - din 1863 poemul său "care în Rusia trăiește este bun", spunând despre viața în Poreframe Rus. Lucrarea este considerată ca vârf în lucrarea scriitorului și până astăzi, cititorii sunt iubiți bine meritați. În același timp, în ciuda aparent simplă și stilizată sub complotul de zână, este foarte dificil pentru percepție. Prin urmare, vom efectua o analiză a poemului "care trăiește bine în Rusia pentru a înțelege mai adânc semnificația și problema ei.

Istoria creației

Poemul "care în Rusia trăiește bine" Nekrasov a creat din 1863 la 1877, iar planurile individuale, în conformitate cu mărturia contemporanilor, au apărut la poet în anii 1850. Nekrasov a vrut să stabilească într-o singură lucrare toate astea, așa cum a spus: "Știu despre popor, tot ceea ce am fost dus să aud din gura ei," acumulate "pe cuvânt" timp de 20 de ani de viață. Din păcate, din cauza morții poeziei rămase neterminate, au ieșit doar patru părți ale poeziei și prologului.

După moartea autorului, editorii poemului s-au ciocnit cu o sarcină dificilă - pentru a determina în ce ordine să publice părțile împrăștiate ale lucrării, pentru că Nekrasov nu a avut timp să le conecteze într-una. Sarcina a fost permisă de K. Chukovsky, care, pe baza arhivelor scriitorului, a decis să tipărească părți în această ordine, în care sunt cunoscute cititorului modern: "feat", "Țărănesc", "PIR pentru întreaga lume" .

Genul de producție, compoziție

Există multe definiții diferite ale genului "Cine trăiește bine în Rusia" - vorbesc despre "călătoria", "Odysheusa rusă", este, de asemenea, cunoscută ca fiind o definiție confuză ca "protocolul unui all-rus Congresul țărănești, o transcriere de neegalat de dezbatere privind o problemă politică acută " Cu toate acestea, există, de asemenea, definiția autorului a genului, cu care majoritatea criticii sunt de acord: POEM-EPIC. Epicul sugerează o imagine a vieții întregului popor în orice moment decisiv al istoriei pentru el, fie că este vorba de un război sau un șoc social diferit. Autorul descrie ceea ce se întâmplă cu ochii poporului și adesea se transformă în folclor ca mijloc de a arăta viziunea oamenilor asupra problemei. Epicul, de regulă, nu are un erou - o mulțime de eroi și ei joacă mai mult conectând decât rolul de formare a complotului. Poemul "Cine este în Rusia de a trăi" este potrivit pentru toate aceste criterii și este sigur că poate fi numit epic.

Tema și ideea de lucru, eroi, probleme

Terenul poemelor este simplu: "Cu privire la traficul poștal", cei șapte bărbați sunt converged, care se plimbă, care trăiește cel mai bine în Rusia. Pentru a afla, merg la călătorie. În acest sens, subiectul lucrărilor poate fi definit ca o narațiune la scară largă despre viața țăranilor din Rusia. Nekrasov a acoperit aproape toate domeniile vieții - în timpul rătăcinilor lor, bărbații se vor familiariza cu oameni diferiți: pop, proprietar, oameni săraci, a condus, comercianți, înainte ca ochii lor să treacă o circulație a destinelor umane - de la soldatul rănit la o dată Uscarea prințului. Târg, Ostrog, Muncii grele, Barin, Moartea și Nașterea, sărbătorile, nunta, licitarea și alegerea lui Burgomaster - nimic nu a căzut de la aspectul mai apropiat.

Întrebarea despre care să considere eroul șef al poemului este ambiguu. Pe de o parte, are oficial, are un șapte dintre personajele principale - bărbați, rătăcitoare în căutarea unui bărbat fericit. Imaginea lui Grisha Dobros, în persoana pe care autorul descrie viitorul Mântuitorului Național și a luminatorului se distinge. Dar, în plus, în poezie, imaginea poporului ca imagine a principalei persoane a muncii este în mod clar urmărită. Oamenii apar ca un singur întreg în scenele târgului, ghidajele de masă ("noaptea beată", "digul în întreaga lume"), fânul. Diferite soluții sunt acceptate în întreaga lume - de la ajutorul lui Ermila la alegerile de burgomist, chiar și un oftat de ușurare după moartea ofițerului de deces este ruptă deloc în același timp. Șapte bărbați nu sunt individualizați - sunt descriși cât mai scurți posibil, nu au trăsături și personaje proprii, ei urmăresc același scop și chiar vorbesc, de regulă, toți împreună. Caracterele secundare (Khop Yakov, Rural mai în vârstă, salvați) sunt înregistrați de autor mult mai detaliat, ceea ce face posibilă vorbirea despre creația specială cu ajutorul a șapte rătăcitori ai imaginii allegorice condiționate ale poporului.

Viața poporului se referă cumva la toate problemele ridicate de Nekrasov în poezie. Aceasta este problema fericirii, problema de beție și degradarea morală, păcatul, relația dintre vechea și noul mod de viață, libertate și ne-free, revoltă și răbdare, precum și problema femeii rusești caracteristică multor lucrări a poetului. Problema fericirii în poezie este fundamentală și este înțeleasă în diferite personaje în moduri diferite. Pentru fundul, proprietarul de teren și alte personaje identificate, fericirea este prezentată sub formă de bunăstare personală, "onoare și bogăție". Fericirea bărbaților este alcătuită din diferite nenorociri - ursul încercat să înșurubeze, dar nu am putut, în serviciul Bili, dar nu am ucis moartea ... dar există astfel de personaje pentru care nu există o fericire proprie, separat de fericirea lui oamenii. Aceasta este Ermil Girin, burgomaster cinstit, astfel și apăru în ultimul capitol Seminarist Grisha Dobrozlov. În sufletul său, dragostea pentru mama săracă sa transformat și fuzionată cu dragoste pentru aceeași țară săracă, pentru fericirea și iluminarea care intenționează să trăiască Grisha.

Din înțelegerea Grisnin a fericirii, ideea principală a muncii crește: fericirea reală este posibilă numai pentru cineva care nu se gândește la ei înșiși și este gata să-și petreacă toată viața pentru fericire universală. Un apel pentru a-ți iubi poporul așa cum este și luptând pentru fericirea sa, fără a rămâne indiferent față de problemele sale, sună în mod clar pe tot parcursul poemului, iar în imaginea lui Grisha își găsește realizarea finală.

Mijloace artistice

Analiza "OMS în Rusia trăiește bine" Nekrasov nu poate fi considerată completă fără a lua în considerare mijloacele de expresivitate artistică folosită în poezie. Practic, această utilizare a creativității populare orale este atât un obiect al imaginii, pentru a crea o imagine mai fiabilă a vieții țărănești, precum și un obiect de studiu (pentru viitoarea mijlocire populară, Grisha Dobroblon).

Folclorul în text este introdus fie direct ca stilizare: stilizarea prolobei pentru fabulos zinch (numărul mitologic șapte, self-banner-banner și alte părți sunt vorbit despre ea) sau indirect - citate din melodii populare, referințe la diverse parcele folclorice (cel mai adesea la noi havennam).

Stilizată sub prietenia prietenului și a cuvântului de poezie. Atragem atenția asupra unui număr mare de dialectisme, sufixe de stabilitate, întăriri, numeroase reacții și utilizarea unor modele stabile în descrieri. Datorită acestui lucru, "Cine în Rusia trăiește bine" poate fi perceput ca creativitate populară și acest lucru nu este întâmplător. În anii 1860, a existat un interes sporit în arta populară. Studiul folclorului a fost perceput nu numai ca activitate științifică, ci și ca un dialog deschis al inteligenței cu oamenii, care, desigur, a fost Nekrasov aproape în planul ideologic.

Ieșire

Așadar, având în vedere lucrarea lui Nekrasov "Cine trăiește bine în Rusia", este sigur să se concluzioneze că, în ciuda faptului că rămâne neterminată, ea reprezintă încă o valoare literară imensă. Poezia rămâne relevantă până în prezent și poate provoca interesul nu numai de către cercetători, ci și de cititorul obișnuit care este interesat de istoria problemelor vieții rusești. "Cine trăiește bine în Rusia" a fost interpretat în mod repetat în alte tipuri de artă - sub formă de producție de scenă, diverse ilustrații (Sokolov, Gerasimov, Shcherbakov), precum și o imagine lobală pe acest complot.

Testați lucrarea

Studând scriitorii secolului al XIX-lea, este imposibil să ocolești partidul și Nikolai Alekseevich Nekrasov. El a dedicat cele mai multe dintre lucrările lor simple, încercând să înțeleagă și să dezvăluie sufletul rus, adesea a afectat tema eliberării țăranilor dinici. Nu este o excepție de la poezia "care în Rusia trăiește este bună" este cea mai mare parte a poetului.

Terenul predat în poezie apare atunci când șapte bărbați, șapte țăranici ispitiți din diferite sate, încep să argumenteze despre "Cine trăiește distractiv, în mod liber în Rusia?" Deci, fără a veni în opinie, personajele principale sunt trimise în căutarea "Lucky", aruncând toate afacerile lor.

Experții noștri vă pot verifica eseul pe criterii

Experți ai site-ului crittica24.ru.
Profesori ai școlilor de conducere și experți existenți din cadrul Ministerului Educației al Federației Ruse.

Cum să devii un expert?

Este demn de remarcat faptul că Nekrasov folosește folclorul în munca sa și multe elemente fabuloase. Cred că acest lucru a permis ca autorul să nu construiască o compoziție logică a poemului, ci și să arate dorința veșnică a poporului adevărului, credința în faptul că binele câștigă întotdeauna răul.

Primul pe calea către Wanderers are loc pop. El vede fericirea în "odihnă, bogăție, onoare", cu dorința reamintește serfii trecutului. Apoi biserica a fost păstrată de proprietari bogați, dar cu sosirea noii reforme pe care le-au fost distruse, ceea ce nu putea afecta starea materială a clerului. Sarcina grea a detenției proprietății spirituale a căzut pe umerii țăranului, care "are nevoie și ar fi fericit să dea, dar nimic".

Avem concepte similare despre fericire și cele găsite în poezia proprietarului de teren Obtol-Obold și Uttattin. Ei sunt întristați de abolirea ierfomului, despre pierderea fostei idlene și luxul vieții. Acum, proprietarii au selectat tot ceea ce erau atât de scumpe: sclavi și pământ supuși, dar mai presus de toate acestea regret pierderea puterii lor:

Care vrea să mănânce

Cine vrea - execuția.

Legea - dorința mea!

Fist - poliția mea!

Și printre oamenii simpli, șapte bărbați încearcă să găsească fericiți. Deci, cine vrea să bea un Dama Abykka vorbind despre fericirea lor: bătrâna se bucură că "rapul la o mie sa născut într-o creastă mică", soldatul este că "douăzeci de bătălii ... a fost și nu a fost ucis" Yard Man este mulțumit de ceea ce are "Boala Onorific", Mason este mândru de forța sa extraordinară. Dar niciunul dintre narator nu convinge faptul că este fericit, rătăcitorii noștri. Bucuria lor este mai degrabă bazată pe valori materiale, o șansă uimitoare sau pur și simplu asupra absenței nenorocirii. Nu e de mirare că capul "fericit" se încheie cu următoarele rânduri:

Hei, fericire merietic!

Leaky cu patch-uri,

Humpback cu porumb.

Ridică-te acasă.

La târg, principalii eroi spun povestea despre Yermila Girin. "Avea tot ce era necesar pentru fericire: și calm, bani și onoare". Onorată că a fost minat, muncă cinstită și bunătate, Ermil sa bucurat de respect extraordinar de popor. Se pare că oamenii au găsit un fericit, dar chiar acest personaj nu putea fi considerat atare, pentru că a aterizat în urgență pentru faptul că a susținut revolta țărănească.

O atenție deosebită în poezia sa Nekrasov plătește tocmai imaginea feminină, soarta dificilă a lui Matrena Timofeevna. Dar este posibil să o numim fericiți dacă puteți doar înainte de căsătorie ("Am căzut la fete la fete: am avut o familie bună, non-băut"). Matrena a avut o mulțime de teste grave, pe care le-a desfășurat cu rezistență de invidiat, a supraviețuit cu curaj: și în loc de fiul său sa așezat la Rose, iar soțul ei a salvat de la recruți și a supraviețuit foamei. Este imposibil să nu admirați modul unei femei ruse care este un sclav dublu: sclavul soțului ei și al țărănimii, dar păstrându-și onoarea și demnitatea. Oamenii consideră că este fericit, dar MatRaintem Timofeevna însăși nu este de acord cu aceasta: "Nu este o afacere între femeile să caute".

Cred că nu este întâmplător de la Nekrasov la sfârșitul poeziei introduce imaginea "Intercesorului folcloric" Grisha Dobrosaklon. Și chiar dacă soarta a pregătit eroul "Cahotku și Siberia", din moment ce copilăria a decis să-și dedice toată viața pentru a se asigura că "fiecare țăran a trăit o mulțime de distracție pe toate Sfântul Rus". În opinia mea, a fost în imaginea lui Grisha Dobrosaklon Nekrasov, a fost afișat un gând major la lucrare: adevărata fericire - pentru a face pe toți oamenii din jur și va fi posibil să se realizeze acest lucru numai atunci când gândurile transformării revoluționare merg la conștiința oamenilor.

Povestea de bază

« Tu și nenorocitule,

tu și abundente,

tu și pentru toți toți

Rusul mamei!»