Bisericile creștine supraterane s-au răspândit abia începând cu secolul al IV-lea, când împăratul Constantin a făcut din creștinism religia dominantă, dar primele structuri care au ajuns la noi datează din secolul al II-lea. Principalul tip de templu suprateran creștin timpuriu a fost bazilica - una dintre cele mai armonioase și perfecte forme arhitecturale ale antichității târzii. Prototipul unei biserici creștine sub forma unei bazilici au fost clădirile civile ale Romei antice cu plan extins și o nișă pentru prezidiu în peretele de capăt. Astfel de structuri erau destinate ședințelor de judecată. De fapt, cuvântul „bazilica” în sine provine din grecescul „basileus”, care înseamnă rege și judecător. Bazilica creștină este o clădire dreptunghiulară, orientată de la vest la est, cu un altar instalat pe latura de est. Din partea altarului, bazilica se termină cu o prelungire semicirculară, numită absidă, iar pe latura vestică există o intrare. Adesea bazilicile mari sunt împărțite prin șiruri de coloane în mai multe părți longitudinale sau nave, a căror centrală este cea mai mare.
Bazilica primilor creștini conține deja toate elementele de bază ale bisericii creștine, care este împărțită în mod tradițional în trei părți, care au atât semnificație utilitarică pentru organizarea cultului creștin, cât și semnificație simbolică în ideile religioase despre clădirea bisericii. Aceste părți sunt prezbiteriul, partea de mijloc a templului și pridvorul sau pronaosul. Zona prezbiteriului este folosită pentru slujbe și este ocupată numai de cler; aici este altarul bisericii (sau altarul principal, dacă sunt mai mulți). Partea de mijloc a bisericii găzduiește creștinii botezați care se roagă sau participă la închinare. Pridvorul servește pentru așa-zișii catehumeni, adică oameni care nu au primit încă botezul, dar plănuiesc să o facă.
Presbiteriu:
Accentul vieții liturgice a templului este absida (presbiteriul sau partea altarului), iar folosind exemplul clădirilor bisericești din epoca creștină timpurie, se poate înțelege cum s-a format simbolismul acesteia. Dacă în partea absidă a vechilor bazilici civile romane exista o nișă care indică supremația și noblețea președintelui, atunci în bazilicile creștine absida servește și ca loc pentru înălțarea lui Hristos și este adesea decorată cu o scenă cu „Hristos”. în Slavă” sau „Schimbarea la Față a Domnului”. În același timp, absida este locul pentru punerea în aplicare a principalului sacrament creștin al Euharistiei, care amintește de întruparea lui Hristos și natura sa umană. De exemplu, printre cele mai cunoscute biserici construite de Constantin se numără trei biserici bazilice celebre: la Sfântul Mormânt, pe Muntele Măslinilor și în Ierusalim. Toate cele trei clădiri au o trăsătură comună - se termină cu o peșteră în care a avut loc un episod din viața lui Hristos. Abside este întotdeauna orientată spre est, deoarece soarele dătător de viață răsare aici și multe semnificații literale și simbolice sunt asociate cu această parte a lumii. Creștinii credeau că raiul se află în est, că estul este un simbol al binelui, iar vestul este un simbol al răului și sălașul forțelor diavolești. Mișcarea de la vest la est (de la intrarea în biserică până la altar) simbolizează purificarea și renașterea.
Abside unei bazilici creștine timpurii avea, de regulă, forma unui cilindru cu boltă semisferică, care simboliza bolta cerului. Acest design abside a devenit poate cel mai comun și a fost reprodus în multe tipuri de biserici creștine din epocile ulterioare.
În bazilicile creștine timpurii, interiorul bisericii era împărțit în nave. Pot fi trei sau cinci, naosul central era mereu mai lat și mai înalt. În partea superioară a zidurilor bazilicii au fost realizate ferestre pentru a ilumina interiorul. Pe vremea lui Constantin, bazilica cu cinci nave a devenit deosebit de populară. Bazilicile colosale din epoca constantiniană cu abundență de coloane puternice, acoperite cu acoperișuri de lemn și aurite la interior, nu au ajuns în vremea noastră și aspectul lor poate fi judecat doar după descrieri. Deși marile biserici catedrale cu cinci abside au continuat să fie construite de-a lungul istoriei artei ecleziastice, bazilica cu cinci nave a fost înlocuită treptat de biserica cu trei nave.
Pe lângă navele longitudinale, în bazilicile creștine timpurii existau nave transversale care formau un transept. Transeptul a apărut din necesitatea de a găzdui mai mulți credincioși lângă altarul bisericii și a completat clădirea în zona altarului acesteia, formând litera „T” în plan. Mai târziu, în bazilici, transeptul s-a apropiat de mijlocul clădirii, iar planul templului a luat forma unei cruci latine.
Pe lângă naos și transept, bazilicile creștine timpurii aveau un alt element arhitectural - deambulatorul. Acesta este un pasaj acoperit în jurul prezbiteriului, care a servit ca prelungire a naosului și a permis credincioșilor să se deplaseze în jurul altarului fără a perturba fluxul de cult. Deambulatorul a fost rar în bazilicile creștine timpurii și a devenit larg răspândit în bisericile romanice și gotice din secolele XI până în secolele XIII.
În bazilicile creștine timpurii, bărbații și femeile erau ținuți separat în zone special desemnate. Separarea de gen a fost adoptată din tradiția evreiască: în sinagogi, femeile erau plasate în frunte în coruri speciale. Tot în bazilicile din navele laterale existau galerii speciale-emporas sau așa-numitele „matroneum” destinate femeilor.
Modelul creștin timpuriu al templului a servit ca o autoritate aproape incontestabilă pentru generațiile următoare, în special pentru lumea creștină a Europei de Vest, unde, în ciuda unui număr de modernizări și inovații semnificative, structura de bază a templului a rămas în mare parte neschimbată timp de multe secole.
„Stiluri în arhitectură” - Catedrala din Milano (1836-1856). Arta Egiptului Antic. Londra. Vitralii ale catedralelor gotice. Palatul Ecaterinei. Pușkin. (1752-1757). castele romanice. Palatul Tauride din Sankt Petersburg. (1783-1789). A) secolele XVIII - XIX; B) Secolele V - VI; B) Secolele X – XIII. Stil baroc. „Figurativ – limbajul stilistic al arhitecturii trecutului.”
„Sculptura romanică” - Tema principală a sculpturii romanice a fost glorificarea lui Dumnezeu. Tipuri de capiteluri romanice. Catedrala din Trier, Trier, Germania. Bolti arcuite. TIMPAN – partea îngroșată a arcului deasupra intrării. Ordinul Cistercienilor de călugări pustnici fondat de Sf. ARC de la biserica din Narborne, Languedoc, Franța, 1150-1175.
„Arhitectura romanica” – stil romanic. Arhitectura romanică folosește o varietate de materiale de construcție. Tipuri de structuri. Baptisteriul din Pisa, Bazilica si Clopotnita. Arc romanic si bolta in cruce. Trăsături de caracter. Arhitectura romanica. Caracteristici constructive. Prelucrarea metalului și a lemnului, smalțul și miniaturile au atins un nivel ridicat de dezvoltare.
„Stiluri arhitecturale” – stil Art Nouveau. Stilul clasicismului. Tradus literal din italiană, cuvântul baroc înseamnă pretențios, capricios. Test. În case au apărut mobilier, vase, lămpi și alte ustensile în stil Art Nouveau. Clădirile sunt simetrice și lipsesc decor. Baza limbajului arhitectural al clasicismului a fost ordinea. Stilul imperiu
„Stiluri în artă și arhitectură” - Modern. Catedrala Bamberg, fațada de est cu două turnuri și coruri poligonale. Casa Batllo (1906, arhitect „Casa cu turnuri” pe Piața Lev Tolstoi din Sankt Petersburg. Neogotic. Clasicism. Charles Cameron. Gotic în Rusia. Stil romanic. Catedrala gotică din Coutances, Franța. Baroc. Modernismul. Notre. Catedrala Dame.
ROMANESCO este numit în mod obișnuit stilul paneuropean care s-a dezvoltat în arhitectură și artă.
Evul Mediu la împlinirea a două milenii. Datarea tradițională - secolele X-XII,
dar în prezent, originea stilului este uneori atribuită mult mai devreme - secolelor VII - VIII.
Aici nu vom aprofunda problemele de întâlnire, ci vom încerca să identificăm cele mai comune caracteristici ale acestui stil.
Când vorbim despre arhitectura romanică, ne referim în primul rând la temple. Deja din primii ani ai creștinismului, bazilica a devenit tipul predominant de clădire religioasă.
Biserica Sant'Apollinare in Classe, Ravenna, secolul al VI-lea. Fațadă și interior. Aceasta este o bazilică tipică creștină timpurie fără transept.
Bazilica este un tip de clădire, în plan dreptunghiular, format dintr-un număr impar (3 sau 5) de nave - săli longitudinale separate prin stâlpi sau coloane. Nava centrală este mai înaltă și mai lată decât cele laterale, iluminată de ferestre ale etajului doi și se termină cu o absidă. Bazilica din Roma Antică era o clădire pentru comerț și curte.Odată cu dezvoltarea creștinismului, tipul bazilică a început să fie utilizat pe scară largă pentru construcția de temple. Structurile deschise din lemn au fost folosite în tavanele bazilicilor Romei Antice. 
Planul și secțiunea unei bazilici creștine timpurii.
În fața intrării se află o curte pătrată - un atrium. În arhitectura creștină, absidele sunt întotdeauna orientate spre est.
Arhitectura romanică din Italia a păstrat în general principiile de bază ale bazilicii creștine timpurii.
Acest lucru se vede clar în exemplul Bisericii San Sisto din Pisa, secolul al XI-lea.
Chiar și atriumul a fost păstrat în Biserica Sant'Ambrogio din Milano.
Deja la sfârșitul secolului al IV-lea, în partea de est a bazilicii a apărut o navă transversală - transept.
Bazilica Sf. Petru. Roma. Aproximativ 400. Reconstrucție.
Bazilica ia forma unei cruci latine, spre deosebire de crucea greacă cu vârfuri egale, obișnuită în Bizanț. 
1 - NEF central; 2 - TRANSEPTUL; 3 - CRUCE DE MIJLOC; 4 - APSIDE
Crucea din mijloc este adesea încoronată cu un turn sau cupolă.
Reconstituirea unui templu englezesc cu două transepte și fără absidă.
Podelele din lemn sunt înlocuite cu bolți - cilindrice sau în cruce,
(poți afla despre tipurile de seifuri în postarea de sus a comunității)
În consecință, coloanele care separă navele sunt înlocuite cu stâlpi puternici.
Aici naosul central este acoperit cu bolți în cruce.
Deasupra arcadelor care despart navele sunt vizibile clar ferestrele galeriei - triforiumul (foto de jos).
Bazilica cu trei nave cu transept devine principalul, cel mai popular, dar nu singurul, tip de biserică creștină europeană.
Abația din Cluny. Franţa. Secolele X - XII Reconstituirea unei bazilici cu cinci nave cu două transept.
Bisericile romanice sunt adesea construite din piatră. Excepție este Italia, unde cărămida este utilizată pe scară largă împreună cu piatra. 
Zidăria aspră a zidurilor groase face ca templul să arate ca o fortăreață.
Motivul arcului este unul dintre cele mai comune elemente ale arhitecturii romanice. 
Arcadele decorative decorează fațadele templelor din Germania, Italia, Franța și Anglia. 
Catedrala din Pisa.
O altă caracteristică nouă care deosebește bazilica romanică de cea creștină timpurie este designul și aspectul fațadei de vest. În arhitectura franceză (dar nu numai), acestea sunt adesea două turnuri puternice care flanchează intrarea. Ele fac templul și mai asemănător cu o structură defensivă.
Abația de la Pare-le-Monial. Franţa. secolul XI
Fațada Bisericii Sf. Pantaleone din Köln, secolul al X-lea.
O caracteristică specială a bisericilor germane este lucrarea vestică. Westwerk este fațada vestică monumentală a bisericilor, situată perpendicular pe nava principală. De obicei este format dintr-un turn principal și unul sau două turnuri adiacente.
Lucrarea de vest conține portalul principal și corurile. De obicei, lucrarea de vest are aspectul unei structuri puternice de cetate.
Aspectul auster al bisericilor romanice este însuflețit de reliefuri. Acest lucru este valabil mai ales pentru arhitectura franceză și italiană. Reliefuri decorează fațada de vest a templului, cel mai adesea portalurile și capitelurile coloanelor.
Notre-Dame-la-Grand din Poitiers, Franța. Aceasta este una dintre cele mai ornamentate biserici romanice. Designul său este oarecum diferit de bazilică. Acesta este așa-numitul templu sală, în care navele laterale sunt apropiate ca înălțime de cea centrală.
Portalul de perspectivă al Catedralei din Genova
1 - timpanul portal, 2 - arhivolte portal
Abația Saint Fortunat din Charlieu, Franța.
„Judecata de Apoi” este cea mai populară temă a timpanului principalului portal vestic.
Decorul portalului Catedralei din Lincoln, Anglia
A doua locație cea mai populară pentru reliefuri este capitalele.
Capitalele sunt locuite de numeroase animale și creaturi fantastice. 
Dar scenele biblice nu sunt, de asemenea, neobișnuite.
O capitală romanică poate fi și fără relief. Are o formă destul de caracteristică.
În arhitectura italiană, tradițiile creștine timpurii au fost păstrate până în Renaștere.Bazilica de aici face adesea parte dintr-un complex care include, de asemenea, un baptisteri și un campanil - o clopotniță.
Pisa. În prim plan se află baptisteriul, partea superioară a acestuia aparține deja stilului gotic;
Baptisteriul este urmat de bazilica si apoi de faimosul Turn Inclinat din Pisa - Campanile.
Bazilica din Paestum. Ser. secolul al VI-lea î.Hr e.
Bazilică
Planul bazilicii din Pompei.
Este, de asemenea, o clădire alungită, a cărei lungime este de aproape trei ori mai mare decât lățimea, dar în interiorul ei nu sunt patru, ci două rânduri de coloane care o împart în doar trei nave. Pe una dintre laturile înguste ale colonadei sale există cinci intrări, iar pe opus se află o platformă înălțată, sau platformă, pentru judecători, care înlocuiește absida. Există motive foarte întemeiate să credem că nava mijlocie a acestei bazilici era mai înaltă decât cele laterale. A fost fondată în secolul I î.Hr. și în curând a fost reconstruită după un incendiu de către arhitectul M. Artorius.
Aceste două bazilici aveau, fără îndoială, un așa-zis orizontal, cu grinzi arhitravă acoperire, adică un tavan plat, ca în casele noastre actuale.
Planul bazilicii cu transept (indicat prin săgeți).
Acest articol sau secțiune utilizează text din Marea Enciclopedie Sovietică.Rămâne de făcut o scurtă schiță a Bazilicii lui Constantin, care se află la Roma vizavi de Dealul Palatin, în apropierea Forumului, aproximativ pe linia clădirilor situate pe latura sa nordică. Planul său este un dreptunghi, destul de asemănător ca formă cu un pătrat, a cărui lungime este de 43 de brațe, iar lățimea este de 33 de brațe. Latura sa lungă este orientată spre Palatin și are o intrare în mijloc pe această latură. Prin patru piloni uriași (stâlpi care susțin bolțile) este împărțit în trei nave foarte largi; cele două laterale sunt inferioare și acoperite cu bolți de butoaie; mediu, având aproximativ 10 funingine. lățime, era acoperită cu trei bolți colosale în cruce; era iluminat de ferestre triple situate deasupra acoperișului navelor laterale. Vizavi de intrarea principală din Dealul Palatin, în peretele opus, se află o absidă semicirculară; la fel, pe partea dreaptă scurtă (numărând de la intrarea principală) intrarea este situată vizavi de naosul central, iar vizavi de aceasta, la capătul aceleiași nave, se află și o absidă. Destul de multe dovezi sugerează că această bătălie a fost începută de Maxentius și s-a încheiat după înfrângerea sa de către Constantin cel Mare în secolele III-IV. după R. X. şi pe nume Konstantinova. Scheletul părții sale de nord este încă destul de bine conservat, iar dimensiunea sa colosală face încă o impresie copleșitoare.
Bazilică. În stânga este o secțiune transversală, în dreapta este un plan.
Rezumând acum diversele date obținute prin examinarea rămășițelor clădirilor romane care au ajuns până la noi, putem ajunge la următoarele concluzii: 1) că acestea erau clădiri mari alungite care erau situate în apropierea piețelor orașului, 2) că erau împărțite la mai multe rânduri de coloane într-un număr impar de trave, sau nave, dintre care cea din mijloc era cea mai lată și cea mai înaltă, 3) că navele laterale erau galerii cu două etaje și că erau acoperite în epoca timpurie cu grinzi și mai târziu cu bolți, 4) că în ele s-a construit mereu o absidă sau platformă pentru curte. Pentru o mai mare claritate, adăugăm că structura internă a B. amintește foarte mult de sălile principale ale adunării nobiliare de la Sankt Petersburg și Moscova, binecunoscute locuitorilor capitalelor noastre: sala în sine este nava mijlocie; pasajele din spatele coloanelor și corurilor sunt galerii cu două etaje ale navelor laterale, iar platforma pentru muzicieni este un stand de judecător; Sala este iluminată de ferestrele superioare, adică de ferestrele situate în vârful naosului mijlociu, în peretele de deasupra coloanelor.
Să trecem acum la scopul tuturor acestor părți: în bazilici consul sau pretor s-a ocupat oral de litigiile cetățenilor romani, iar mijlocul a servit de obicei drept loc de judecată, iar părțile laterale erau ocupate de localnici avocati(consilieri juridici) la care au apelat pentru consiliere în timpul ședințelor de judecată. Acolo, cei care se pregăteau pentru profesia de avocat și-au testat puterea și abilitățile de vorbire. În absidă, acoperită de obicei cu o boltă semisferică, era amplasată un birou de judecător tribunal(o platformă înălțată cu mai multe trepte pentru urcare și un scaun curule), unde stătea consulul sau pretorul. În fața tribunalului a fost suficient spațiu pentru publicul care a venit să judece. secretari ( scribae ) stătea la distanță, pe laturile tribunalului, și se putea ajunge la ele de-a lungul navelor laterale fără a înghesui mulțimea în B. În ceea ce privește viața internă a vechiului B. roman, Boissier oferă o imagine excelentă a în „Promenades archèologiques” (Par., oraș.) când o descrie pe Yulieva B. „Ceea ce rămâne din ea”, spune el, „este o platformă de marmură, care se ridică deasupra nivelului străzilor adiacente și ocupă o suprafață de 4.500 de metri pătrați. metru. (aproximativ 2100 sq. brazi). Urmărind urmele coloanelor și stâlpilor care susțineau bolțile clădirii, se poate reconstitui planul acesteia. Constă într-o sală mare de mijloc destinată procedurilor judiciare; era atât de mare încât găzduia patru instanțe, care stăteau fie împreună, fie separat. Acolo s-au decis cele mai importante chestiuni civile din stat, iar Quintilian, Pliniu cel Tânăr și alți apărători celebri ai vremii au câștigat aici lauri străluciți. Un dublu rând de portice înconjura această sală mare; erau atunci un loc preferat pentru plimbări și distracție pentru bărbați și femei. Nu degeaba Ovidiu îi sfătuiește pe tineri să se refugieze acolo de arșița arzătoare a amiezului: acolo era o mulțime atât de aglomerată și eterogenă! Dar nu numai dandii și aventurieri frivoli au umplut porticurile Yulievei B.; au venit acolo o mulțime de oameni de rând, oameni leneși și oameni leneși, dintre care erau atât de mulți în acest mare oraș, unde suverani și oameni bogați se ocupau de hrănirea și distracția săracilor. Acești oameni și-au lăsat urmele pe podeaua lui B.: căptușeala sa de marmură era zgâriată de multe cercuri și pătrate, intersectate mai ales de linii drepte care le împărțeau în părți separate. Le-au servit romanilor ca niște table de damă pentru un joc, a cărui pasiune a fost incredibil de dezvoltată printre acești oameni inactivi. Nu doar cetățenii de rând au jucat aici: Cicero în Philippics vorbește despre o persoană foarte importantă care, fără să se înroșească, a jucat în fața întregului forum. În ultima vreme, republicile au încercat să înăbuşe prin lege această pasiune, dar ea a rămas neaplicată, jocul a continuat pe toată durata existenţei imperiului, iar trăsăturile proaspete care brăzdează podeaua Juliei B. indică faptul că jocul a continuat până în ultimul timp. minute ale Romei antice. Bazilica era destul de înaltă: deasupra primului etaj al porticelor se afla un al doilea, unde ducea o scară, ale cărei urme încă se văd. De la acest etaj se vede intreaga zona; de aici Caligula a aruncat bani în mulțime, amuzat de faptul că oamenii se zdrobeau între ei. De aici a fost clar ce se întâmplă în interiorul B. și s-a putut urmări discursurile apărătorilor. Pliniu spune că atunci când conducea o chestiune importantă, apărând interesele fiicei sale, lipsită de moștenirea ei de către tatăl ei, care a fost dus de un intrigant timp de optzeci de ani, mulțimea a fost atât de mare încât nu numai că a umplut întreaga sală, dar până și galeriile de sus erau pline de bărbați și femei care veniseră să-l asculte”.
Vitruvius dă instrucțiuni foarte interesante cu privire la construirea bazilicilor, adăugându-le o descriere detaliată a bazilicii pe care a construit-o în Fanum. Potrivit mărturiei sale, bazilicile au fost împărțite în publice și private. Primele erau amplasate în pătrate (de unde chiar și numele lor forenses, adică areal), iar al doilea - în case. În plus, unii arheologi moderni disting între diferite tipuri de bazilici: pentru plimbări, pentru comerțul cu vin și blănuri, curți și schimbători, deși, de regulă, nimeni nu indică semne specifice ale structurii lor diferite. Semnificația comercială a bazilicilor este dincolo de orice îndoială: stabilindu-și regulile pentru construirea bazilicilor, Vitruvius cere în mod direct cea mai mare comoditate pentru comercianți: „Locurile pentru bazilici”, spune el, „ar trebui să fie adiacente forurilor și să fie situate într-un loc. poziția caldă (adică sudică, însorită).” laterală, astfel încât cei care fac comerț cu ele să poată îndura cu ușurință vremea rea iarna.” Și că, în același timp, au servit drept loc de plimbare este destul de de înțeles: în acest caz, ele amintesc foarte mult de arcadele noastre, care în același fel constau în întregime din magazine și sunt adesea aglomerate cu o mulțime de plimbări. Alte diviziuni de bisilik indică doar varietatea de mărfuri vândute în ele și deloc structura lor diferită. Acesta este scopul bazilicilor publice. Să trecem acum la cele private.
Bazilica Sf. Sofia din Ohrid. BINE. 1037 50, vestibul cu galerii 1317.
Existau bazilici private în casele celor mai nobili cetățeni și în palate. „Oamenii nobili”, spune Vitruvius, „deținând funcții guvernamentale importante, au nevoie să amenajeze săli de primire luxoase, atriumuri înalte, cele mai magnifice peristiluri (vezi aceasta în continuare), grădini, locuri extinse pentru plimbări, în conformitate cu măreția lor; în plus, biblioteci, galerii de artă și bazilici, la fel de magnific decorate precum clădirile publice, deoarece casele lor găzduiesc adesea ședințe publice și instanțe private de arbitraj”; În ceea ce privește bazilicile palatului, în primul rând, rămășițele acestora au fost găsite în Vila lui Hadrian de lângă Tivoli, iar în al doilea rând, în Palatul lui Domițian de pe Dealul Palatin din Roma, unde bazilica ocupă colțul din dreapta, din față al palatului și are intrare dinspre. exteriorul, și reprezintă o sală dreptunghiulară cu o absidă la capătul opus intrării; era probabil iluminat de ferestrele situate deasupra. Toate componentele sale sunt încă foarte ușor de distins: chiar și un fragment de marmură a supraviețuit din absidă.
