Pe 4 ianuarie, rușii, Evgeniy Voitsekhovsky, în vârstă de 27 de ani, și Pavel Stotsko, în vârstă de 28 de ani, și-au înregistrat căsătoria la Copenhaga (legislația daneză permite căsătoriile gay). Întorcându-se la Moscova, ei au depus documentele de înregistrare la unul dintre MFC-urile orașului, unde li s-au oferit ștampilele corespunzătoare pe pagina „Starea civilă”.

Unul dintre soți a postat fotografii cu ștampilele pe Facebook ca dovadă și a menționat separat că nu este vorba despre înregistrarea unei căsătorii între persoane de același sex, ci despre recunoașterea acesteia. Tinerii au adus la MFC un certificat de căsătorie eliberat în Danemarca, în baza căruia departamentul i-a ștampilat. Legislația Federației Ruse recunoaște căsătoriile încheiate pe teritoriul unei alte țări dacă uniunea nu contravine legilor statului respectiv.

Potrivit art. 158 din Codul familiei al Federației Ruse, următoarele condiții pot deveni obstacole în calea recunoașterii: dacă unul dintre soți este într-o altă căsătorie, dacă mirii sunt strâns rude sau unul este tutorele celuilalt, precum și în cazul de incapacitate mintală a unuia dintre soți. Deoarece căsătoria lui Voitsekhovsky și Stotsko nu contrazice articolul menționat, MFC nu a avut niciun motiv să refuze să aplice ștampile.

Acest precedent l-a înfuriat pe celebrul luptător gay, deputatul Dumei de Stat Vitali Milonov. Pe Facebook, el a postat o postare furioasă în care i-a numit pe soții nou făcuți „homo-animale” și le-a ordonat „să-i alunge din Rusia cu un bilet de dus, să le ardă pașapoartele și să-i considere câini”. De asemenea, el a promis că va găsi și va urmări în judecată oficialii responsabili pentru acest lucru.

Un alt deputat al Dumei de Stat, Anatoly Vyborny, a promis că va elimina această „lacună în lege” și a numit incidentul „un indicator clar al declinului complet al moralității”. Vă reamintim că, conform unui sondaj recent Levada Center, 83% dintre ruși condamnă ferm relațiile între persoane de același sex. Internetul a reacționat ambiguu la știri: unii sunt de acord cu Milonov, alții felicită comunitatea LGBT din Rusia pentru precedent. Alții au considerat știrile „false”, iar fotografiile din pașaport sunt false. Într-un fel sau altul, numele acestor tineri pot fi incluse în lista homosexualilor care au schimbat lumea (deși la scara unei singure țări), rămâne doar să urăm fericire tinerilor și bunăstarea familiei. . :3

Oponenții uniunilor între persoane de același sex susțin adesea că căsătoria tradițională dintre un bărbat și o femeie a fost considerată standardul universal de-a lungul istoriei omenirii. Da, chiar a fost cea mai comună formă de căsătorie de la nașterea agriculturii, totuși, pe lângă aceasta, istoria cunoaște multe alte concepte ale instituției căsătoriei.

1. Poliandrie

Poliginia este poligamie, iar poliandria este poliandrie.

Poliandria este o formă rară de poligamie în care o femeie este căsătorită simultan cu mai mulți bărbați. În lumea modernă, poliandria se practică în unele sate izolate situate pe Platoul Tibetan. Pentru aceste culturi, poliandria servește ca o modalitate de a păstra proprietatea familiei în regiuni cu teren arabil limitat și rate ridicate ale natalității. Este o formă de planificare familială. Un grup de frați se căsătorește cu o femeie de vârsta lor și toți trăiesc și lucrează împreună. Copiii născuți într-o astfel de căsnicie îl numesc pe cel mai mare soț al mamei lor „tată”, iar restul soților ei sunt „unchii”.

Odată cu dezvoltarea culturii și a educației, practica poliandriei începe să devină treptat învechită. Cu toate acestea, cercetările recente sugerează că poliandria în trecut nu era o formă de căsătorie atât de neobișnuită, așa cum au presupus mulți. A fost practicat în comunități din Arctica până în Amazon. Apariția uniunilor poliandre este de obicei asociată cu condiții de mediu nefavorabile și un număr insuficient de femei de vârstă fertilă; sunt caracteristice societăţilor relativ egalitare.

Căsătoriile poliandre au multe avantaje. A avea mai mulți bărbați creează un sentiment mai mare de siguranță și siguranță în familie. Cercetările efectuate în rândul bărilor arată că copiii care au mai mulți tați recunoscuți au mai multe șanse de a supraviețui decât cei care au un singur tată.

Unii văd poliandria ca o soluție la decalajul de gen observat astăzi în India și China, dar este puțin probabil ca o astfel de propunere să fie bine primită în societățile birocratice cu sisteme de clasă.

2. Levirat și sororat

În aceste cazuri, căsătoria este considerată ca o uniune nu a două persoane, ci a familiilor întregi, care trebuie să continue și după decesul unuia dintre soți. Ea pune un accent deosebit pe drepturile și responsabilitățile membrilor grupurilor de rudenie. Levirat este atunci când un bărbat se căsătorește cu soția văduvă a fratelui său decedat. În unele cazuri, copiii născuți dintr-o astfel de uniune sunt considerați fii sau fiicele primului soț (decedat) al femeii. Ei rămân parte din grupul lui de sânge și, prin urmare, nu pot fi separați de mama lor. Căsătoriile levirat sunt practicate în comunitățile tribale din America, Africa, India și Australia.

Căsătoriile Soratnye sunt practicate de reprezentanții triburilor native din America de Nord și India. Sororate este un obicei care impune unui bărbat văduv să se căsătorească cu sora soției sale decedate. În unele culturi, sororatul este permis și dacă prima soție este infertilă. Copiii născuți din a doua soție aparțin, de regulă, primei soții. În situațiile în care soția sau soțul decedat nu are surori sau frați potriviți, în locul lor pot fi oferite și alte relații potrivite.

3. Căsătoria temporară

Căsătoriile temporare au fost deosebit de populare în lumea islamică antică. Au fost numite uneori „căsătorii fixe” sau „căsătorii de plăcere”.

Căsătoriile temporare au fost încheiate între un bărbat și o femeie de comun acord pentru o anumită perioadă de timp. Pentru a intra într-o căsătorie temporară, era necesar, conform tradiției, îndeplinirea unei serii de condiții. Un bărbat se putea căsători cu o femeie musulmană, creștină sau evreică, deși se recomanda insistent să se încheie căsătorii temporare doar cu femei caste de credință musulmană. La rândul lor, femeilor musulmane nu li se permitea să se căsătorească temporar cu bărbați nemusulmani.

Dacă un bărbat avea deja o soție, trebuia să-i ceară permisiunea de a intra într-o căsătorie temporară. Dacă voia să se căsătorească cu un sclav, i se cerea să obțină permisiunea stăpânului ei. Cele două condiții principale pentru o căsătorie temporară au fost un termen prestabilit și o zestre. Unele surse susțin că chiar și profetul Muhammad însuși a practicat căsătoriile temporare.

Căsătoriile temporare sunt norma în rândul șiiților, în timp ce sunt interzise în rândul sunniților. Suniții acceptă că căsătoriile temporare au fost permise să fie practicate în primele zile ale islamului. Cu toate acestea, în apărarea convingerilor lor, ei se referă la versetele din Coran care interzic relațiile sexuale cu oricine, altul decât o soție sau un sclav legal. Suniții susțin că practica căsătoriilor temporare a fost abolită de al doilea calif îndrumat corect, Umar ibn al-Khattab.

Astăzi, căsătoriile temporare sunt larg răspândite în Iran; aici sunt folosite ca acoperire pentru prostituție. Acest lucru a provocat o puternică reacție negativă din partea publicului, dar unii ayatollahi au făcut deja apel la guvern cu o cerere de a crea centre speciale în care să poată fi încheiate căsătorii temporare între bărbați și femei. În Marea Britanie, căsătoriile temporare sunt folosite de cuplurile tinere musulmane care doresc doar să se întâlnească fără să încalce legea Sharia. Căsătoria temporară este văzută ca o modalitate de a atinge un echilibru între credințele tradiționale și stilul de viață modern occidental.

4. Căsătoria postumă

În multe părți ale lumii, este acceptabil să te căsătorești cu cineva care nu mai este în viață (sau să te căsătorești cu două persoane decedate). În China, se obișnuiește să se îngroape burlacii decedați lângă femei, pentru a nu se plictisi în viața de apoi. Astăzi, în țară sunt mulți hoți de morminte care dezgroapă cadavrele femeilor necăsătorite recent decedate și le vând organizatorilor de căsătorii postume. Prețul pentru „miresele moarte” variază între 16-20 mii de yuani (2600-3300 USD).

Motivele pentru care au loc căsătoriile postume sunt foarte variate. Potrivit unui obicei, fiul cel mic dintr-o familie se poate căsători numai după ce fratele său mai mare a făcut acest lucru. Dacă fratele mai mare moare, el se căsătorește postum pentru a-l salva pe cel mic de singurătatea pe viață. În Singapore, căsătoriile postume sunt cel mai adesea inițiativa rudelor care nu vor ca copiii lor decedați, care nu au reușit să se căsătorească în timpul vieții, să rămână singuri în viața de apoi. Sunt aici chiar și brokeri specializați în organizarea de nunți postume. În unele cazuri, ceremoniile de nuntă au loc direct la înmormântare.

Căsătoriile postume sunt practicate și de membrii triburilor Nuer și Atuot (Sudanul de Sud). Dacă un bărbat Nuer sau Atuot moare fără a lăsa un moștenitor, una dintre soțiile fratelui său se căsătorește cu fantoma defunctului. Toți copiii pe care îi va naște ulterior vor fi considerați moștenitori ai fratelui decedat. Această practică, cunoscută sub numele de „asepikleros”, era larg răspândită în Grecia antică.

În Japonia, această tradiție este diferită de alte locuri. Decedatul de aici este căsătorit cu o păpușă, care reprezintă spiritul miresei asociat cu Jizo (bodhisattva budist). Căsătoria postumă a apărut în anii 1930 în regiunea Tohoku; În acel moment, mulți bărbați tineri, necăsătoriți, au murit în războaiele din Manciuria. Căsătoriile postume au devenit populare în toată țara după lansarea unui film documentar pe această temă.

5. O căsnicie dificilă

În secolul al XIX-lea, John Humphrey Noyes a creat o comunitate utopică numită Oneida în statul New York. El a crezut cu fermitate în a Doua Venire a lui Isus Hristos și a crezut că până la venirea Împărăției Cerurilor, oamenii aveau timp și oportunitatea de a atinge perfecțiunea în această lume. El a subliniat că Biblia nu menționează existența căsătoriei tradiționale în Împărăția Cerurilor și a cerut practicarea așa-numitei „căsătorii complexe”, conform căreia toți membrii comunității Oneida erau soțiile celuilalt și sotii. Monogamia și gelozia erau considerate păcătoase și idolatre. Membrii comunității i-au pedepsit pe cei care preferau relațiile monogame.

Pentru a reduce rata natalității și a oferi plăcere sexuală femeilor, Noyes a predicat practica „continenței masculine” - angajarea în relații sexuale fără a ejacula. Probabil că acest lucru ar fi trebuit să promoveze autocontrolul. Sistemul lui Noyes a permis femeilor mai multă libertate în termeni sexuali decât bărbaților. Fiecare femeie era liberă să accepte sau să respingă avansurile oricărui bărbat. Acest lucru a contribuit la dezvoltarea unei societăți egalitare în care femeile și bărbații aveau drepturi egale și, eventual, la o îmbunătățire a statutului economic al comunității.

Dezavantajul sistemului lui Noyes a fost îndoctrinarea sexuală. La scurt timp după pubertate, adolescenților li s-au atribuit mentori maturi, cu experiență, care ar fi trebuit să-i introducă în sex. Noyes însuși ar fi introdus cultura sexuală fetelor de 12 și 13 ani. El a introdus, de asemenea, un program temporar de eugenie menit să producă „copii ideali”.

Comunitatea Oneida a durat trei decenii. S-a despărțit din două motive: în primul rând, nemulțumirea tot mai mare față de instituția căsătoriei complexe; al doilea - Noyes a abandonat totul și a fugit în Canada după ce a fost acuzat că a violat o minoră.

6. Devadasi

În această practică a Indiei de Sud, o fată tânără era căsătorită cu o zeitate sau un templu. Cuvântul „devadasi” înseamnă literal „slujitoare a lui Dumnezeu”. Unele fete au fost căsătorite cu un zeu sau cu un templu înainte să se nască. Era de așteptat să fie atrăgători, muncitori și inteligenți și să cânte și să danseze dimineața și seara în onoarea zeului lor. Templul în care locuia devadasis a fost întreținut prin donații de la spectatori. În plus, erau adesea invitați la nunți și la alte ceremonii speciale pentru că reprezentau prosperitate. Devadasis, prin tradiție, erau foarte respectați și aveau un statut mai înalt decât alte femei din societate. A fi soția unui zeu era considerată o onoare.

Când practica a căzut în dizgrație, devadasis, pentru a câștiga bani pentru întreținerea templelor, s-au transformat în prostituate pentru aristocrați și preoți. Unii susțin că acest lucru s-a întâmplat după ce templele au fost preluate de brahmani (în urma căderii budismului în India) - călugărițele budiste au fost, de asemenea, forțate să devină prostituate. În curând, fetele din familii sărace, cu caste joase, au început să fie vândute la temple, unde au fost forțate să se prostitueze. Li s-a interzis să se căsătorească pentru că se credea că sunt deja logodiți cu un zeu sau cu zeiță.

În 1988, această tradiție a fost în cele din urmă interzisă în India, dar continuă să existe printre membrii castei de neatins și în unele temple din sate. Fetele tinere de aici sunt exploatate sexual și violate, iar după ce nu mai sunt atractive, sunt date afară din templu, condamnate la o existență mizerabilă. O fostă devadasi, care și-a pierdut vederea și a fost forțată să mănânce resturi servite de fanatici religioși, a declarat pentru The Guardian: „Mama mea devadasi m-a dedicat zeiței Yellamma și m-a lăsat pe străzi, unde am fost supusă agresiunii și violenței. Nu vreau altceva, doar lasă-mă să mor.”

7. Căsătoria copiilor

În Europa medievală, fiicele erau de obicei căsătorite la vârsta de doisprezece ani. Acest lucru se poate explica prin faptul că la acea vreme exista un nivel extrem de scăzut al speranței de viață. Cu toate acestea, vei fi foarte surprins să afli că și fetele aveau dreptul de a se căsători începând cu vârsta de șapte ani.

Conceptul de copilărie nu a existat deloc. Copiii erau tratați ca membri cu drepturi depline ai societății de îndată ce nu mai erau dependenți de părinții lor (de obicei, cu vârste cuprinse între cinci și șapte ani). Evoluțiile economice au contribuit la creșterea vârstei majorității și au permis crearea conceptului de copilărie ca etapă separată a vieții umane - de la copilărie până la maturitate.

Căsătoria copiilor a dispărut în cele din urmă în Europa, dar este încă practicată în multe regiuni în curs de dezvoltare ale lumii, în ciuda eforturilor intense de eradicare a acesteia. Părinții își vând sau își forțează fetele mici să se căsătorească cu bărbați mai în vârstă pentru a ușura povara financiară a familiei. Căsătoria copiilor este practicată pe scară largă în Africa subsahariană, Asia de Sud și părți ale lumii islamice.

Yemenul este considerată cea mai săracă țară din lumea arabă. Aici, fetele sunt forțate să se căsătorească la vârsta de opt ani. Potrivit statisticilor, 14% dintre fetele yemenite se căsătoresc înainte de vârsta de cincisprezece ani, 52% - până la vârsta de optsprezece ani. În 2009, s-a încercat să se stabilească vârsta minimă pentru căsătorie la șaptesprezece ani, dar i s-a opus parlamentarii conservatori care au considerat-o contrară legii islamice.

8. Tunchi

În China, fetele sunt supuse unei presiuni sociale enorme pentru a se căsători și a avea copii. Acceptarea homosexualității aici este extrem de scăzută în comparație cu multe țări occidentale, așa că majoritatea bărbaților gay văd singura soluție la problema lor în căsătoria cu femei heterosexuale. Potrivit unui sexolog chinez, 90% dintre bărbații homosexuali din China recurg la această metodă. Căsătoriile dintre bărbați homosexuali și femei heterosexuale din China sunt numite „tongqi” - din cuvintele „tongzhi” („tongzhi” este un tovarăș și un eufemism pentru un bărbat homosexual) și „qizi” („soție”). Dezavantajul unor astfel de căsătorii este că femeile înainte de căsătorie nu au idee despre orientarea sexuală reală a viitorului lor soț. În timpul vieții lor împreună, sunt în mod constant chinuiți de sentimente de resentimente și nemulțumire sexuală.

Tot în China de astăzi, o mișcare de bărbați și femei homosexuali care susțin așa-numitele „căsătorii de cooperare” câștigă popularitate. Căsătoriile de cooperare permit unui cuplu să mențină relațiile de o parte, fără a ridica întrebări inutile din partea rudelor și a societății.

9. Căsătoria cu spirite

Reprezentanții poporului Baule care trăiesc în Africa de Vest (Republica Côte d'Ivoire) cred că înainte de naștere, fiecare persoană se căsătorește cu spirite. Se numesc „blolo bian” („bărbat dintr-o altă lume”) sau „blolo blah” („femeie dintr-o altă lume”). Luptele maritale dintre cuplurile pământești sunt uneori puse pe seama soților spirituali care sunt geloși sau se simt nefericiți. Ghizii spirituali recomandă să tăiați o figurină cu „un bărbat sau o femeie dintr-o altă lume” din lemn, să o ungeți, să o îmbraceți, să o decorați și să o duceți la templu. Acest lucru ar trebui să-i liniștească pe soții spirituali și să stabilească pacea și ordinea în familie.

Puteți comunica cu soții spirituali în visele voastre. Deoarece locuiesc în sfera dintre lumea spirituală și cea reală, ei sunt tratați ca oameni reali, vii. O femeie Baule a declarat că căsătoria ei pământească a devenit mult mai fericită după ce a construit un mic templu pentru soțul ei spiritual. Femeia credea că soțul ei pământesc și soțul ei spiritual concurează unul cu celălalt. Noaptea, ea dormea ​​pe rând cu o figurină de lemn a soțului ei spiritual și a soțului ei pământesc.

10. Căsătoria tradițională între persoane de același sex

Unii conservatori consideră căsătoria între persoane de același sex o „inovație recentă”. Samuel Alito, un judecător al Curții Supreme a SUA, a spus că acestea sunt mai recente decât „telefoanele mobile sau internetul”. În realitate, forme de căsătorie între persoane de același sex au existat de-a lungul istoriei. În anii 1960 și 1970, unii activiști gay au câștigat permisiunea pentru căsătoria între persoane de același sex, deși mișcarea pentru drepturile homosexualilor a început serios abia la începutul anilor 1990.

Există foarte puține dovezi pentru existența unor relații între persoane de același sex sancționate în lumea antică, dar concluziile că acestea au avut loc pot fi trase din literatura babiloniană, obiceiurile sociale ale grecilor antici și mormântul în care doi curteni bărbați din Dinastia a V-a a faraonilor au fost îngropate (a domnit aproximativ 2504-2347 î.Hr.) și a fost găsită o imagine în care se îmbrățișează cu pasiune.

Căsătoria între persoane de același sex era practicată și în Roma Antică. Împăratul Nero, de exemplu, și-a căsătorit eunucul într-o mare ceremonie de nuntă. Poeții Marcus Valerius Marțial și Decimus Junius Juvenal au menționat căsătoria homosexuală în lucrările lor. Primul i-a tratat cu dispreț, al doilea i-a numit „o poveste de dragoste trecătoare” și i-a considerat decadenți.

Căsătoria între persoane de același sex era atât de comună încât în ​​secolul al III-lea d.Hr., după ce Imperiul Roman s-a convertit la creștinism, a fost interzisă oficial. Primele biserici catolice și greco-ortodoxe au practicat adelphopoiesis (literal „frăție”). Istoricii nu sunt de acord dacă aceste căsătorii s-au bazat pe dragoste sau nu. Această practică nu era răspândită în țările europene și a fost condamnată de împăratul bizantin în secolul al XIV-lea. În secolul al XVI-lea a continuat să existe în unele părți ale Greciei și Balcanilor.

Indienii americani au avut și căsătorii între persoane de același sex, datorită conceptului de „oameni de al treilea gen” (berdashi). Cel mai proeminent exemplu este indianul Wi'Ua, care s-a căsătorit cu un bărbat, devenind cel mai faimos membru al tribului Zuni din Statele Unite. De asemenea, se știe că uniunile între persoane de același sex erau norma pentru tribul Mohawk. Mohawks considerau bărbații homosexuali drept parteneri buni, deoarece erau „soții excepțional de harnice și muncitoare”. Cu toate acestea, a fost foarte dificil să divorțeze de ei, deoarece își puteau „să-și bată bine soțul”.

Unele culturi africane au acceptat, de asemenea, uniuni între persoane de același sex, care au fost cel mai adesea folosite pentru a lega două generații.

În plus, unele culturi africane practicau căsătoriile între persoane de același sex între două femei, dintre care una și-a asumat rolul legal și social de tată și soț.

Ceremoniile între persoane de același sex care imitau căsătoria au fost comune în sudul Chinei în timpul dinastiei Yuan și Ming. La rândul lor, femeile care aparțineau dinastiei Qing au refuzat să se căsătorească și s-au alăturat rândurilor bătrânilor servitoare (au fost numite „sou hei”), formând uneori cupluri de lesbiene și desăvârșindu-și relațiile cu căsătoria.

O practică similară a apărut în America în secolul al XIX-lea sub forma „căsătoriilor din Boston”. Acest concept se referă la două femei care au trăit împreună și au fost complet independente de bărbați. Deci, cel puțin, se credea în societate. Nimeni nu știe ce s-a întâmplat cu adevărat în spatele ușilor închise. În „căsătoriile din Boston” unii au văzut sprijin reciproc și independență, alții le-au considerat o modalitate de a ascunde relațiile homosexuale de societate.

Oricum ar fi, istoria căsătoriilor și uniunilor între persoane de același sex este lungă și se întinde pe multe culturi și continente diferite.

Materialul a fost pregătit de Rosemarina - pe baza articolului de pe site

Este greu de imaginat o societate modernă în care toate aceste forme de căsătorie să fie considerate normale și să fie oficial permise. Cu toate acestea, multe dintre ele se găsesc încă, și nu numai în zone îndepărtate ale țărilor din „lumea a treia”!

1. Poliandrie

Poliandria este una dintre formele de poligamie. Esența acestei forme de căsătorie este că o femeie poate fi într-o alianță cu mai mulți bărbați în același timp. În zilele noastre, poliandria se găsește doar în satele izolate situate pe Podișul Tibetan.

2. Levirat


Unele forme de căsătorie presupun o unire nu a două persoane, ci a familiilor întregi și trebuie să continue chiar și în cazul decesului unuia dintre soți. Sub levirat, un bărbat este obligat să se căsătorească cu soția văduvă a fratelui său decedat. Destul de des, copiii născuți într-o astfel de uniune sunt considerați fii sau fiicele primului soț al femeii (decedat anterior). Căsătoria levirat se găsește în comunitățile tribale din America de Sud, Africa, India și Australia.

3. Sororate


Opusul leviratului sunt căsătoriile între sorori. Astfel de nunți atipice sunt practicate în comunitățile native din America de Nord și India. Într-o uniune de sororitate, un bărbat văduv este obligat să se căsătorească cu sora soției sale decedate. În unele culturi, sororatul este permis și în cazurile în care prima soție se dovedește a fi infertilă. Apoi copiii pe care îi naște a doua soție aparțin primei soții.

4. Căsătoria temporară


Căsătoriile temporare (sau „căsătoriile de plăcere”) sunt populare în lumea islamică, în special în Iran. Un bărbat și o femeie intră în ele de comun acord pentru o anumită perioadă. Mai mult, este necesar să se respecte o serie de condiții, de exemplu, cu cine se încheie căsătoria temporară și în ce scop - asistență reciprocă, sex etc.

5. Căsătoria postumă


În unele regiuni, este legal să se căsătorească cu persoane decedate (sau să se căsătorească cu două persoane decedate). De exemplu, în multe țări, fiii cei mai mici dintr-o familie se pot căsători numai după frații lor mai mari. Dacă fratele mai mare moare singur, el este căsătorit postum, salvându-l pe fratele mai mic de singurătate pentru tot restul vieții.

6. O căsnicie dificilă


În secolul al XIX-lea, americanul John Humphrey Noyes a fondat o comunitate utopică numită Oneida. Noyes a susținut că Biblia nu conține nicio referire la existența căsătoriilor tradiționale în Paradis. Prin urmare, el și-a încurajat adepții să practice „căsătoria complicată”. S-a înțeles că toți membrii Oneida erau soții și soții unul celuilalt.

Noyes a numit monogamia și gelozia manifestări păcătoase și idolatre. Mai mult, membrii comunității au pedepsit toți oamenii care preferau relațiile monogame.

7. Devadasi


În sudul Indiei, nu era neobișnuit ca fetele tinere să fie căsătorite cu vreo zeitate sau templu! Însuși cuvântul „devadasi” înseamnă „slujitorul lui Dumnezeu”.

Soarta unor fete a fost decisă chiar înainte de a se naște. Devadasis erau așteptați să aibă grijă de aspectul lor, să fie frumoși, muncitori și educați. În fiecare zi, dimineața și seara, dansau și cântau, slăvind zeul lor. Templele în care locuiau devadasis au fost întreținute în principal prin donații de la spectatori.

8. Căsătoria copiilor


În Evul Mediu, un astfel de concept ca „copilărie” nu exista deloc. Copiii au început să fie considerați membri cu drepturi depline ai societății la aproximativ 6 ani. Vârsta majoratului a crescut de 2,5-3 ori mult mai târziu.

Abia în secolul al XVI-lea a fost creat conceptul de copilărie ca o etapă separată a vieții umane, care durează de la naștere până la maturitate. Cu toate acestea, ei au încetat să mai căsătorească copii de 7 ani încă două sute de ani mai târziu.

9. Tunchi


Acceptarea homosexualității în Regatul de Mijloc rămâne extrem de scăzută. Din această cauză, majoritatea bărbaților gay sunt forțați să-și rezolve problema căsătorindu-se cu femei heterosexuale.

Potrivit unui reputat sexolog chinez, 90% dintre homosexualii din țară recurg la această metodă. Căsătoria dintre un bărbat gay și o femeie heterosexuală se numește „tunchi”. Cel mai rău lucru este că înainte de căsătorie, femeile, în general, nici măcar nu bănuiesc orientarea partenerului lor. Dar după ce încep să trăiască împreună, îi așteaptă o surpriză neplăcută.

10. Căsătoria cu spirite


Numărul persoanelor Baule care trăiesc în Africa de Vest (în principal în Côte d'Ivoire) ajunge la 1,5 milioane de oameni. Reprezentanții săi cred că cu mult înainte de naștere, fiecare persoană trebuie să se căsătorească cu spirite. Expresia „blolo bian” este tradusă din limba Baule ca „un bărbat dintr-o altă lume”, iar expresia „blolo blah” este tradusă ca „o femeie dintr-o altă lume”.

În certurile de familie dintre cuplurile pământești Baule, soții spirituali sunt adesea acuzați pentru că sunt geloși sau nefericiți. În astfel de cazuri, ghizii spirituali sfătuiesc să tăiați o figurină mică de blolobian sau blolo blah din lemn, acoperirea cu ulei, îmbrăcarea, decorarea și aducerea la templu. Se crede că acest lucru calmează soții spirituali și permite stabilirea păcii în familia pământească.

11. Căsătoria tradițională între persoane de același sex


Căsătoria între persoane de același sex era practicată peste tot în trecut și era considerată complet normală.

De exemplu, împăratul Nero s-a căsătorit cu propriul său eunuc, organizând o sărbătoare de nuntă la scară largă. Poeții Marc Martial și Decimus Juvenal au menționat în mod repetat uniunile între persoane de același sex în lucrările lor. Primul a tratat căsătoriile homosexuale cu dispreț, în timp ce al doilea le-a considerat „o poveste de dragoste trecătoare”.

Căsătoria între persoane de același sex era practicată și de indienii americani (ei credeau în general în existența unor persoane de al treilea gen, numite „berdashi”). Și reprezentanții tribului Mohawk, care locuiau pe teritoriul Canadei moderne, au văzut parteneri minunați în bărbații homosexuali - „soții excepțional de harnice și muncitoare”. Adevărat, a fost dificil să divorțezi de ei, pentru că soțiile de sex masculin puteau să se apere și chiar să-și bată soțul.

12. „Căsătorii din Boston”


În Statele Unite, în secolul al XIX-lea, se practicau așa-numitele „căsătorii din Boston”: două femei trăiau împreună, fiind complet independente de sexul puternic. Mulți oameni au văzut sensul unei astfel de conviețuiri, în primul rând, în sprijinul reciproc. În același timp, alții considerau „căsătoriile din Boston” doar un instrument pentru a ascunde relațiile homosexuale de societate.

Când studiam pentru un master, aveam o materie numită „Interacțiune intergenerațională”. Esența subiectului a fost studiul interacțiunii generațiilor în diferite domenii ale vieții umane. Una dintre sarcini a fost realizarea unui micro-studiu pe această temă. Colega mea și colega mea de student Ksenia Sukhova a atins un subiect foarte interesant și important al unei familii netradiționale.

Ca psiholog de familie, părinții apelează la mine, cel mai adesea mame ai căror copii formează una dintre formele unei familii netradiționale. Prin urmare, cred că această întrebare este relevantă pentru acei părinți care se confruntă cu această problemă. Iar pentru alții care au o familie clasică, tradițională, va fi interesant ca informații utile.

Așadar, vă prezentăm un micro-studiu pe tema „Familie netradițională - mit sau realitate”.

Relevanța cercetării:

Aestas non sempre durabit: condite nidos – „Vara nu este pentru totdeauna: fă cuiburi.” Toată lumea înțelege diferit acest aforism latin. Căsătoria și relațiile de familie sunt unul dintre cele mai paradoxale fenomene ale conștiinței sociale moderne. Sondajele sociale efectuate arată că marea majoritate a oamenilor moderni plasează valorile familiei mai presus de orice.

Răspândirea tipurilor de căsătorie alternative sau netradiționale și echivalarea acestora cu căsătoriile oficiale duce la problema identificării căsătoriei ca instituție juridică și socială, vagitatea în îndeplinirea rolurilor conjugale, momentul începerii și expirării acestora, sfera de aplicare a drepturile și responsabilitățile soților.

În conștiința modernă de masă a oamenilor, există o cantitate destul de mare de confuzie de concepte și idei asociate cu conceptul termenului „căsătorie” în sine. Ce este căsătoria? Căsătoria este o uniune formalizată legal, liberă și voluntară a unui bărbat și a unei femei, având ca scop crearea unei familii și nașterea unor drepturi și obligații reciproce.

O căsătorie alternativă sau netradițională este înțeleasă ca o uniune pe termen lung a unui bărbat și a unei femei care nu intenționează să oficializeze legal (sau să o facă în mod formal) relațiile intime, de proprietate și de altă natură care s-au dezvoltat între ei. O căsătorie alternativă (netradițională) presupune un comportament multivariat al partenerilor, posibilitatea de a avea descendenți în comun și de a avea grijă de ei și posibilitatea de a sprijini financiar unul dintre soți de către celălalt. Astfel, doar acea unire de familie a unui bărbat și a unei femei care este sancționată de stat va fi considerată corect căsătorie, adică. care este înregistrată la autoritatea de stare civilă de stat. Cei care își înregistrează legal căsătoria primesc statutul de soț și soție. Toate celelalte „căsătorii” alternative (netradiționale) sunt de fapt o conviețuire obișnuită, care este trecută drept o relație de căsătorie. Civilizația modernă are la dispoziție multe opțiuni pentru căsătorii alternative, dintre care astăzi o poți alege pe cea mai potrivită.

În funcție de tipurile de inovații în normele formale sau informale existente ale relațiilor de căsătorie, cercetătorii identifică o serie de tipuri de căsătorii alternative(coabitare).

Căsătoria fecioară (virgină, platonică).

În aparență, o astfel de căsătorie nu este diferită de una tradițională, doar soțul și soția din ea nu fac sex. Probabil, o astfel de uniune conjugală le va părea nefirească pentru unii, dar pentru alții va fi destul de normal. Motivele pentru care soții ignoră relațiile intime sunt variate: medicale (boala unuia sau a ambilor soți), vârsta (bătrânețea), religioase (diverse practici spirituale), ideologice (tinerii sunt asexuați care nu vor să aibă copii).

Căsătoria sezonieră sau căsătorie temporară (familie cu limită de timp)

Acest tip de căsătorie este comun în Europa. Relațiile sunt fixate pentru o anumită perioadă de timp - un an, doi, trei. După această perioadă, căsătoria se încheie automat. Ocazional, un cuplu căsătorit ia din nou în considerare avantajele și dezavantajele conviețuirii împreună și decide să se despartă sau să convină din nou să trăiască împreună pentru o anumită perioadă de timp. Adepții acestei forme de căsătorie cred că, în timp, oamenii cresc din relațiile anterioare, cum ar fi „copii adulți din pantofi vechi”.

În lumea arabă modernă (Iran, Algeria, Liban) o astfel de căsătorie este de asemenea obișnuită. Aceasta este o căsătorie de plăcere. De fapt, este o formă deghizată de prostituție. Se încheie pe o perioadă determinată (de la o oră la nouăzeci și nouă de ani) și este un acord comun care precizează condiții financiare. Ca întotdeauna, justificarea este în Coran (Sura despre femei IV, 24). Comentatorii șiiți ai Coranului atribuie originile acestei tradiții profetului Mahomed, care a stabilit-o pentru războinici, călători și păstori nomazi. Deși pe la mijlocul secolului al VII-lea, unul dintre adepții islamului, califul ortodox sunnit Omar I, a condamnat acest obicei și l-a calificat drept o formă de prostituție. În Iranul modern, încheierea unui astfel de acord are o reglementare legală strictă și are loc fără martori. Un bărbat iranian, chiar dacă are patru soții, are dreptul de a se căsători temporar de un număr nelimitat de ori. Conform regulilor, soția sa temporară trebuie să fie cu siguranță necăsătorită, divorțată sau văduvă. Soțul „temporar”, conform contractului, nu are obligații în raport cu soția sa „temporară”, cu excepția celor financiare. În cazul nașterii unui copil (în practică, utilizarea contraceptivelor este permisă în tăcere), soțul „temporar” este obligat să-l recunoască drept moștenitor legal. Dar în viața reală, așa cum arată practica, acest lucru nu se întâmplă niciodată.

Căsătoria comunală sau căsătoria de grup („familia suedeză”)

Aceasta este o familie în care trăiesc mai multe femei și mai mulți bărbați. Ei sunt legați unul de altul nu numai și nu atât prin sexul comun, ci printr-o gospodărie comună și relații de prietenie. Dacă în astfel de familii apar copii, ei sunt crescuți de toți membrii „comunei”, care se ghidează după ideea: „cu cât sunt mai mulți bărbați și femei în fața ochilor copilului, cu atât are mai multe oportunități de a experimenta diversitatea lume."

Căsătoria deschisă

O familie tradițională în care soțul și soția permit afaceri și relații intime în afara căsătoriei. S-a răspândit în Europa și Rusia. În viața de familie, un astfel de cuplu sunt prieteni. Se simt confortabil trăind unul cu celălalt. Iar lipsa de senzații tari, o explozie de sentimente și un val de emoții este compensată în lateral.

Căsătoria invitată (extrateritorială).

Relația este înregistrată oficial, dar locuiesc separat. Se întâlnesc din când în când, iau cina împreună într-un restaurant, petrec noaptea, locuiesc împreună din când în când, uneori merg împreună în vacanță, dar nu conduc o gospodărie comună. Unii „soți” reușesc să încheie mai multe căsătorii de invitați deodată, diversificându-și astfel și mai mult viața de familie.

Căsătoria fără copii sau căsătorie în mod deliberat fără copii

Ideologia „fără copii” a apărut aproape simultan în America și Europa. Susținătorii unei astfel de căsătorii neagă și nu recunosc însăși esența și sensul căsătoriei și familiei tradiționale - nașterea unui copil. Adepții fără copii consideră copiii o amenințare serioasă pentru confortul și liniștea vieții lor personale. Anti-crescătorii din presa occidentală sunt adesea acuzați de dezertare socială, deviație de familie și uneori chiar acuzați de subminarea segmentului demografic al securității naționale. Însă, odată cu vârsta, flota Mării Negre își schimbă opiniile și convingerile, programul de reproducere consacrat preia controlul și totul cade la loc.

Căsătoria lui Godwin

După numele de familie al anarhistului englez Godwin William - o căsătorie când soții dețin bunuri comune, dar locuiesc separat. Acest tip de relație de căsătorie și-a primit numele de la unul dintre fondatorii acestei forme de relație de căsătorie - William Godwin. În lucrarea sa „Discurs asupra justiției politice”, care este considerată biblia anarhismului, el a exprimat ideea că fenomene sociale precum statul, proprietatea și căsătoria sunt contrare naturii și rațiunii omului și a societății în ansamblu. El a susținut că căsătoria împiedică dezvoltarea abilităților unei persoane, interferează cu fericirea sa și distruge conștiința. Și apoi s-a ajuns la concluzia că conviețuirea între soți este un rău absolut care interferează cu dezvoltarea personală cuprinzătoare a fiecăruia dintre ei din cauza diferenței de interese, nevoi, înclinații și înclinații.

Căsătoria rațională

Căsătoria de conveniență. O astfel de căsătorie asigură cu siguranță un anumit beneficiu specific (economic, psihologic, sexual, gospodăresc, profesional etc.). Logica internă a unor astfel de căsătorii este extrem de simplă. Este timpul să întemeiezi o familie. Există un partener în minte care este potrivit și profesează o atitudine similară față de căsătorie și față de viață în general. Se creează o familie. Fiecare partener primește propriile sale „dividend” dintr-o astfel de tranzacție. De regulă, astfel de cupluri joacă în siguranță și nu uită să încheie un contract de căsătorie. Căsătoria aduce satisfacție doar dacă calculul este corect.

Căsătoria homosexuală sau de același sex

Căsătoriile între persoane de același sex. Oponenții înflăcărați ai căsătoriei între persoane de același sex susțin că, în conformitate cu normele religioase și morale, doar un bărbat și o femeie pot intra în căsătorie. Pe baza acestui fapt, cererile gay și lesbienelor de a recunoaște același drept de a se căsători sunt absurde. În ciuda faptului că căsătoriile între persoane de același sex nu sunt recunoscute oficial în Rusia, ele mătură triumfător planeta. Lista țărilor în care căsătoria între persoane de același sex este legalizată la nivel național se extinde în fiecare an. Căsătoria între persoane de același sex este deja permisă în Argentina, Belgia, Islanda, Spania, Canada, Țările de Jos, Norvegia, Portugalia, Suedia și Africa de Sud. În Iranul modern, Afganistan, Arabia Saudită, Yemen, Somalia, Sudan, Nigeria și Mauritania, căsătoria între persoane de același sex este o crimă și se pedepsește cu moartea.

Căsătoria consensuală sau civilă

O uniune de familie între o femeie și un bărbat care nu este înregistrată la autoritatea de stare civilă de stat. La început, termenul „căsătorie civilă” însemna relații de familie care nu erau sfințite prin sacramentul căsătoriei, ci recunoscute de stat. În URSS, căsătoria civilă a apărut în 1917, spre deosebire de căsătoria tradițională bisericească și a fost de fapt recunoscută de stat până în 1944. Această formă de căsătorie este comună în țările Uniunii Europene, unde doar fiecare al patrulea cuplu își înregistrează relația. În Rusia, fiecare al treilea cuplu trăiește într-o căsătorie civilă. În Ucraina, fiecare a zecea căsătorie este civilă. Căsătoriile consensuale sau, așa cum se numesc acum, căsătoriile civile au încetat să fie considerate abateri și au devenit o opțiune familiară pentru norma vieții de familie.

Merită să ne referim pe scurt la avantajele și dezavantajele sale, precum și să aflați pentru cine este convenabil și pentru cine nu este. Avantajele unei astfel de căsnicii: puteți privi mai atent și vă puteți înțelege sentimentele. Există o oportunitate de a învăța cum să gestionați împreună o gospodărie, să distribuiți finanțele și responsabilitățile. Se înțelege că căsătoria nu este doar o sărbătoare, ci și „viața dură de zi cu zi” și responsabilitate. Astfel de uniuni nu sunt împovărate de stereotipuri sociale despre viața de familie și sunt maxim deschise la experimentare și creativitate. În cazul unei despărțiri, revendicările emoționale și materiale de ambele părți sunt reduse la minimum. Sa relevat influența vârstei respondenților asupra aprecierii avantajelor căsătoriei civile. Dezavantaje: ambiguitate în evaluarea relațiilor existente în cadrul familiei în sine (femeile din astfel de căsătorii se consideră mai des căsătorite, iar bărbații – necăsătoriți). Vulnerabilitatea economică și psihologică a unei astfel de căsătorii (în primul rând pentru femeile care se străduiesc pentru stabilitate în relații, încredere în viitor, și în situație de divorț, atunci când își apără interesele materiale și responsabilitățile bărbatului față de copil, este de asemenea necesar să se dovedesc faptul de a trăi ca o singură familie tocmai la momentul dobândirii proprietății comune). Într-o căsătorie civilă, mama decide pe cine să numească ca tată al copilului și ce nume de familie să-i dea. O femeie căsătorită are în mod tradițional un statut mai înalt în societate decât o femeie singură, așa că, deși o căsătorie civilă nu este întotdeauna percepută ca fiind cu drepturi depline, pentru majoritatea femeilor este totuși mai bine decât nimic. Pentru bărbați, o astfel de căsătorie este colorată de un sentiment iluzoriu de libertate, în ciuda faptului că există toate avantajele unei relații de căsătorie - o viață stabilită, sprijin psihologic și moral, relații sexuale regulate. Reticența de a vă înregistra relația se datorează în primul rând fricii de a vă asuma imediat responsabilitatea pentru viitoarea familie și copii. Într-o situație de dezamăgire față de viața de familie, poți găsi cu ușurință o scuză: suntem oameni liberi și nimeni nu datorează nimănui nimic și nu este obligat să facă nimic. Pentru două persoane de valoare egală, independente financiar una de cealaltă, căsătoria civilă este pe deplin potrivită. Pentru cei care sunt mai puțin protejați financiar (în primul rând femei și copii), căsătoria oficială oferă mai multă stabilitate. Atitudinea societății față de căsătoria civilă devine din ce în ce mai loială, dar, cu toate acestea, căsătoria oficială este considerată mai de preferat.

Căsătoria postumă

Constă în cazurile în care unul dintre viitorii soți decedează înainte de nunta planificată. O astfel de căsătorie este de obicei necesară pentru a oferi unele beneficii partenerului supraviețuitor: acesta dobândește statutul de soț văduv și primește toate prestațiile sau plățile datorate prin lege. În acest caz, moștenirea bunurilor defunctului de către soțul în viață nu are loc de obicei. (Este aproape imposibil să se confirme legal o astfel de căsătorie, deoarece, după cum spun avocații noștri: „Nu se știe dacă această înregistrare a căsătoriei ar fi avut loc sau nu, pentru că unul dintre viitorii soți ar fi putut să nu fi venit la procesul căsătoriei”. )

Statistici privind căsătoriile între persoane de același sex în Belgia

Prima căsătorie între persoane de același sex a avut loc pe 6 iunie 2003 la Kapellen. Cuplul a devenit Marion Huybrechts și Christel Versweyvelen.

Următorul tabel prezintă date privind numărul de persoane care intră în căsătorie între persoane de același sex

An	Bărbați	femei	Total
2004	1224	894	2138
2005	1160	894	2054
2006	1191	1057	2248
2007	1189	1111	2300
2008	1148	1035	2183
2009	1133	894	2027
2010	1062	1102	2164

Potrivit sondajului de opinie publică Eurobarometru, cel mai mare sprijin pentru căsătoriile între persoane de același sex se remarcă în Țările de Jos - 82%, Suedia - 71% (conform altor surse - 70%), Danemarca - 69%, Belgia - 62%, Luxemburg. - 58%, Spania - 56%, Germania - 52%, Cehia - 52%, Austria - 49%, Franța - 48%, Marea Britanie - 46% și Finlanda - 45%).

În a doua jumătate a anilor 2000, în Franța au avut loc unele schimbări în atitudinea publicului față de căsătoriile între persoane de același sex. Sondajele TNS arată că, dacă în 2006 45% dintre francezi susțineau uniunile netradiționale, iar 51% dintre respondenți erau împotriva legalizării acestora, atunci în 2010, 51% dintre cetățeni erau în favoarea permiterii căsătoriilor homosexuale și 35% împotrivă. 49% dintre respondenți au fost în favoarea permiterii cuplurilor de același sex să adopte copii. Potrivit altor date, cu referire la aceeași TNS Sofres, 58% s-au declarat în favoarea permiterii căsătoriilor între persoane de același sex în Franța, iar 35% au fost împotrivă.

În 2005, conform sondajelor Centrului Levada, 3,6% dintre ruși au fost cu siguranță în favoarea căsătoriei oficiale între persoane de același sex, 10,7% au fost mai degrabă pentru, 28,8% au fost absolut împotrivă, 34,4% au fost mai degrabă împotrivă, le-a fost greu să răspundă - 12,3 %. Datele unui sondaj repetat efectuat în 2010 au arătat că 84% dintre ruși au o atitudine negativă față de legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex.

În Rusia, de la începutul anului 2011, au fost înregistrate doar două cazuri importante legate de încercări de a consolida oficial uniunea homosexualilor. În 2005, un membru al partidului Yabloko, un membru al parlamentului Bashkortostan, Edward Murzin, și editorul revistei gay „Queer” și al site-ului web Gay.ru, Eduard Mishin, au încercat să oficializeze relația lor în mod legal. Cuplul a fost refuzat pe motiv că căsătoria între persoane de același sex contravine Codului Familiei al Federației Ruse. Mishin și Murzin au încercat să conteste această decizie în instanță, dar nu au reușit.

În 2009, lesbienele Irina Fedotova și Irina Shipitko au încercat să înregistreze o căsătorie la biroul registrului Tverskoy din Moscova. Au fost de asemenea refuzați. Partenerii nu au reușit să apeleze refuzul la autoritățile superioare, după care femeile și-au oficializat relația în Canada și au depus o plângere împotriva autorităților ruse la Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO) de la Strasbourg. Cererea a fost acceptată spre examinare în ianuarie 2011.

Opinii:

1. „În Rusia, pentru prima dată în 10-15 ani, natalitatea a început să crească, dar nu există copii în căsătorii între persoane de același sex. Prin urmare, statul trebuie să sprijine în primul rând procesele legate de naștere.”

Vladimir Putin, prim-ministrul Rusiei. Business Petersburg, 2 decembrie 2010.

1. „Nu am făcut sex sau prostituție multă vreme. Mulți nici măcar nu știu ce sunt relațiile netradiționale... În orice caz, societatea rusă nu va putea tolera cuplurile netradiționale, chiar dacă li se permite să se căsătorească oficial.”

1. „Potrivit religiei creștine, dragostea între persoane de același sex este un păcat uriaș. Și nu este pentru mine să rescriu legi vechi de secole. Cu toate acestea, eu personal nu dau vina pe nimeni. Dar, de regulă, dragostea dintre un bărbat și un bărbat sau o femeie și o femeie se termină la fel de nefericit. Cred că o persoană se grăbește în bazinul iubirii de același sex doar pentru că nu își găsește jumătatea. Dacă același bărbat gay ar întâlni o femeie minunată, poate s-ar putea schimba și s-ar putea bucura?

Renata Litvinova, actriță, regizor. Toate canalele-TV, 2002.

1. „Nu suntem categoric de acord cu liderii comunităților creștine din lumea occidentală, care, pentru a fi pe plac... standardele lumii seculare, modifică învățătura creștină... Biserica creștină va înceta să mai fie lumina lumii dacă renunță. propria identitate... Când uniunile între persoane de același sex sunt echivalate cu căsătoria, când propaganda de gen se realizează prin promiscuitatea mediatică, când avortul este perceput de familii ca normă, este o situație catastrofală față de care bisericile creștine nu pot rămâne indiferente”.

Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, șeful DECR al Bisericii Ortodoxe Ruse. Newsru.com, 5 februarie 2010.

1. „Încercând să justifice homosexualitatea cu Sfintele Scripturi, susținătorii ei recurg la cele mai blasfeme interpretări nu numai ale Vechiului, ci și ale Noului Testament. Deși omenește se poate înțelege dorința lor de a-și sancționa propria slăbiciune cu autoritatea Sfintei Scripturi, a istoriei sfinte. Timp de câteva mii de ani, mai întâi în biserica Vechiului Testament, apoi în Noul Testament, a existat o idee foarte clară despre imposibilitatea ca oamenii să intre în relații carnale cu reprezentanți de același sex. Căsătoria între persoane de același sex a fost considerată de neconceput. Faptul că nu există atât de multe dintre aceste instrucțiuni indică faptul că pentru contemporani și pentru profeții Vechiului Testament, pentru Isus Hristos și pentru apostoli, părea de la sine înțeles să considerăm acest tip de relație păcătos.”

Georgy Mitrofanov, protopop, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. Radio Liberty, 22 septembrie 2009.

Concluzie:

Datele dintr-un sondaj realizat în 2010 au arătat că 84% dintre ruși au o atitudine negativă față de legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex, ceea ce confirmă opinia exprimată a președintelui rus V.V. Putin: „În Rusia, pentru prima dată în 10-15 ani, natalitatea a început să crească, dar nu există copii în căsătorii între persoane de același sex. Prin urmare, statul trebuie să sprijine în primul rând procesele legate de naștere.”

Scopul omului de pe Pământ este să-și continue cursa, ceea ce înseamnă că, prin legalizarea căsătoriei între persoane de același sex, omenirea va merge în mod deliberat la propria sa autodistrugere.

Astfel, putem concluziona că în Rusia legalizarea căsătoriei între persoane de același sex este mai mult un mit decât o realitate.

Literatură:

1. „Aspecte juridice ale legalizării „familiei netradiționale” în Rusia” A. Chernega, candidat la științe juridice, lector superior al departamentului de drept civil și familie al Academiei de Drept din Moscova „Drept și etică medicală”, nr. 1, 2003, – p. 103-110;

2. Articol „Căsătorii alternative” de Serghei Kolesnikov;

3. http://ru.wikipedia.org;

4.http://www.memoid.ru

În numele meu, aș dori să adaug că aceasta nu este întreaga listă a familiilor netradiționale.

Există, de asemenea:

O familie mixtă este împărțită în 3 tipuri:

1. O femeie cu copii se căsătorește cu un bărbat fără copii (+ fost soț);
2. Un barbat cu copii se casatoreste cu o femeie fara copii (+ fosta sotie);
3. Atat barbatul cat si femeia au copii de la partenerii anteriori (+ fost sot si sotie).

Este posibil ca fostul soț să fi murit și cuplul a luat un copil adoptat - aceasta este o altă formă de familie mixtă.

Divorțuri– căsătorie și relații de familie repetate.

Legănându-se- schimb de parteneri de căsătorie.

Din punct de vedere psihologic, la toate cele de mai sus, aș dori să adaug că alegerea oricărei forme de căsătorie poate depinde de multe motive. În fiecare situație, acest set de motive este individual, iar atunci când apar probleme sau situații dificile, este necesar să se ocupe de fiecare cuplu (sau nu un cuplu) separat.

Ce i-a determinat pe parteneri să facă cutare sau cutare alegere și cum să rezolve problema doar un specialist poate ajuta. Acesta ar putea fi un scenariu familial al părinților, o situație traumatizantă în copilărie sau o experiență nereușită în viața intimă... și multe altele.

Viața de familie tradițională sau netradițională continuă atât atunci când membrii ei sunt la serviciu, cât și când sunt angajați în probleme casnice, cât și atunci când sărbătoresc sau se relaxează. Fiecare își joacă rolul cât poate de bine și în măsura în care cadrul individual de idei îi permite...

Întotdeauna la dispoziția dumneavoastră, Elena Palenova

Elena Palenova