Anatoly Vasilyevich Lunacharsky (11 noiembrie 1875, Poltava, Imperiul Rus - 26 decembrie 1933, Menton, Franța) - revoluționar rus, om de stat sovietic, scriitor, traducător, publicist, critic, critic de artă.
Din octombrie 1917 până în septembrie 1929, a fost primul comisar al educației poporului al RSFSR, participant activ la revoluția 1905-1907 și la revoluția din octombrie 1917. Academician al Academiei de Științe a URSS (02/01/1930).
Anatoly Lunacharsky s-a născut în familia unui oficial. A absolvit gimnaziul din Kiev, a studiat la Universitatea din Zurich (Elveția), la Facultatea de Științe ale Naturii și Filosofie.
În 1899, Anatoly Lunacharsky s-a întors în Rusia, s-a angajat în activități de propagandă și literare și a fost exilat la Vologda. Acolo i-a cunoscut pe A. Bogdanov, N. A. Berdyaev, A. Remizov, B. Savinkov și alții, devenind în special apropiat de Bogdanov, cu sora căruia a fost căsătorit pentru prima dată.
În 1911, Anatoly Lunacharsky s-a mutat la Paris, unde a fondat, împreună cu MN Pokrovsky, FI Kalinin și alții, grupul Vperyod. Participă activ la bătăliile polemice cu menșevicii, G.V Plekhanov în strategia și tactica luptei revoluționare. S-a întors la Petrograd în mai 1917. Ca membru al Mezhraiontsy, s-a alăturat RSDLP (b) la Congresul VI din iunie 1917.
În octombrie 1917, Anatoly Lunacharsky a fost numit comisar popular al educației, membru al Consiliului comisarilor populari. Dar deja la 2 (15) noiembrie 1917, aflând despre bombardarea Kremlinului în timpul stabilirii puterii sovietice la Moscova, a demisionat. O motivează prin incapacitatea de a se împăca cu distrugerea celor mai importante valori artistice, „o mie de victime”, înverșunarea luptei „pentru furia bestială”, impotența de „a opri această groază”. Scrisoarea de demisie a fost publicată în Menșevicul Novaya Zhizn. Cu toate acestea, Consiliul Comisarilor Poporului nu i-a acceptat demisia, Lenin l-a convins pe Lunacharsky să rămână. Apoi A. Bogdanov i-a scris lui Lunacharsky: „Sunt trist că te-ai implicat în această afacere, pentru că dezamăgirea va fi mult mai gravă pentru tine”.
Lunacharsky a fost întotdeauna antipatic de elita partidului și nu a avut niciodată încredere deplină în el. Lunacharsky însuși era foarte conștient de acest lucru. El, singurul „ficat lung” al Consiliului Comisarilor Poporului (din octombrie 1917 până în 1929), nu a fost niciodată membru al Comitetului central al partidului. De aici și dificultatea extremă în interpretarea poziției sale. Există, de asemenea, o părere despre Lunacharsky ca un romantic și un utopic care, chiar și în vremuri dure, a amintit de inviolabilitatea idealurilor de frumusețe, dragoste și bunătate ca temelii ale vieții umane. Îl numesc capricios, vodevil și anecdotic. Își amintesc că a demisionat de opt ori după ce a aflat despre bombardamentul Kremlinului, a leșinat și că nu a făcut niciun compromis. Cea de-a doua căsătorie a fost căsătorită cu actrița Teatrului Maly, celebra frumusețe NA Rosenel.
În 1929, Lunacharsky a fost înlăturat din funcția de comisar al educației poporului. Acesta este anul „marelui punct de cotitură” început de I. Stalin și reflectat în sfera culturii. Comisariatul Popular pentru Educație era condus de militarii A. Bubnov, care a pus capăt eclecticismului „liberalului” Lunacharsky.
12 septembrie 1929 Lunacharsky a fost numit președinte al Comitetului pentru gestionarea oamenilor de știință și a instituțiilor de învățământ din Comitetul executiv central al URSS, angajat în opera literară. Cunoscut pentru munca sa asupra problemelor teoretice generale ale culturii, în special artă, critică literară, studii de teatru, estetică, pedagogie. A fost ales academician al Academiei de Științe a URSS.
În 1933, Anatoly Lunacharsky a fost numit ambasador în Spania. În drum spre Menton, a murit.
Cărți (12)
O introducere în istoria religiei. În 6 prelegeri populare
Cititorii sunt invitați la o carte a celebrului politician sovietic, publicist, critic, critic de artă, academician al Academiei de Științe a URSS A.V. Lunacharsky (1875-1933), dedicată istoriei religiei.
Cartea s-a bazat pe prelegerile susținute de autor în octombrie 1918 la Sankt Petersburg. Lucrarea oferă o idee despre explicația științifică a credințelor religioase și originea lor, conturează istoria credințelor religioase încă din primele etape ale dezvoltării; descrie două tipuri de puncte de vedere religioase - metafizice și istorice.
Autorul examinează principalele religii păgâne - hinduse, iraniene și elene, familiarizează cititorul cu cele mai importante momente din dezvoltarea religiei evreiești, apoi expune în detaliu istoria creștinismului până la formele sale moderne.
Cartea „Europa în dansul morții” își ocupă locul de drept în patrimoniul literar al lui A.V. Lunacharsky.
Dedicat unei perioade extrem de interesante și dificile - primul război imperialist, este prima colecție publicată de articole și eseuri, rapoarte de pe câmpul de luptă, precum și înregistrări ale conversațiilor cu personalități politice proeminente din Europa. Toate acestea au fost trimise de autor către ziarele Kievskaya Mysl și Den, al cărui corespondent francez era.
Cartea conține lucrări selectate de A.V. Lunacharsky, dedicat principalelor probleme ale construcției școlii sovietice, problemelor de educație și educație.
Publicația este destinată unei game largi de cititori interesați de istoria culturii și educației sovietice.
Prelegeri, articole, scrisori și alte materiale.
Iată materiale din corespondența cu V.I. Lenin, prelegeri și articole despre istoria religiei, istoria ateismului, moralitatea și religia, arta și religia.
O dispută interesantă a lui A.V. Lunacharsky cu reprezentanți ai bisericii.
De ce nu poți crede în Dumnezeu?
Lucrări ateiste selectate.
Pentru a tipări tot ceea ce Lunacharsky a scris despre chestiuni de religie și teism, ar fi necesare mai multe volume mari.
Această carte conține doar câteva dintre lucrările sale din cele care au fost scrise în principal după Revoluția socialistă din octombrie, în perioada puterii sovietice.
Această colecție conține 38 de lucrări diferite. Toate acestea sunt împărțite în patru secțiuni și în fiecare secțiune sunt aranjate în principal cronologic. Colecția, de regulă, include materiale publicate deja tipărite. Totuși, odată cu aceasta, există și câteva manuscrise stocate în Arhiva Partidului a Institutului de Marxism-Leninism și raport încă nepublicat „Următoarele sarcini ale școlii în zonele minorităților naționale”, „Observații de încheiere la Congresul II al Uniunea Ateilor Militanți ”, articolul„ Paște ”, articole, referitoare la expoziții de obiecte de artă religioasă din străinătate, răspunsuri la notițe ale ascultătorilor și ale altora.
În eseurile lui A. Lunacharsky, K. Radek, L. Trotsky, al căror talent publicistic este incontestabil, cititorul va găsi portrete voluminoase ale unor personaje istorice atât de strălucitoare și originale precum L. Kamenev, L. Reisner, L. Martov, B. Savinkov, P. Struve, P. Milyukov și alții.
Originalitatea viziunii trecutului țării se manifestă și în unicitatea percepției de către autori a operei scriitorilor democrați, figura gigantică a lui V.I. Lenin.
LUNACHARSKY, ANATOLY VASILIEVICH(alias-uri – Războinici, Anyutin, Anton Levy și alții) (11 noiembrie 1875, Poltava - 26 decembrie 1933, Menton, Franța) - politician și om de stat rus și sovietic, critic de artă, critic literar, dramaturg, traducător, academician al Academiei de Științe a URSS (1930).
Născut în familia unui oficial de la Kiev. Deja la gimnaziu, la vârsta de 14 ani, a făcut cunoștință cu ideile marxismului și, în calitate de elev de liceu, a condus o organizație subterană de studenți ai liceelor de la Kiev (200 de persoane), care a studiat lucrările democraților din 1860 și populisti, și a organizat ziua de mai. În 1892 s-a alăturat grupului social-democrat (1892), a lucrat ca agitator în cartierul muncitoresc din Kiev. Fiind nesigur din punct de vedere politic, nu a primit permisiunea de a studia la universitățile din capitală, așa că a plecat la Zurich, unde a devenit student al filosofului idealist, empirio-critica R. Avenarius. Acolo l-a întâlnit și pe PB Axelrod, VI Zasulich, care erau membri ai „Grupului pentru emanciparea muncii” marxist; admirat G.V. Plekhanov, care l-a introdus în studiul filozofiei clasice, precum și în lucrări K. Marxși F. Engels.
În 1897 s-a întors în Rusia, a fost ales membru al Comitetului de la Moscova al RSDLP, dar în curând a fost arestat și exilat la Kaluga. Acolo, împreună cu alți social-democrați, în special cu A.A. Bogdanov, care a avut o puternică influență asupra sa, au lansat o activitate de propagandă. A fost arestat din nou, exilat la Vologda, apoi Totma (1901-1903). După cel de-al doilea Congres al RSDLP a devenit bolșevic. Din 1904 - în exil la Geneva, unde a fost inclus în redacția ziarelor „Vperyod!” și „Proletar”. În același 1904 a publicat prima sa lucrare - Bazele esteticii pozitive... A fost considerat un jurnalist major al RSDLP; la cel de-al III-lea Congres al RSDLP, el a susținut importanța organizării unei revolte armate, dar chiar și atunci a avut dezacorduri filosofice cu V. I. Lenin, ceea ce a provocat plecarea lui Lunacharsky din bolșevism după participarea la Congresul Stuttgart al Internaționalei II în 1907.
După ce a publicat o mare lucrare în 1908 Religie și socialism, a devenit principalul teoretician al „zidirii lui Dumnezeu” - o regândire teologică și filosofică a ideilor marxismului în spiritul filosofiei lui Mach și Avenarius (fundamentarea unei noi religii proletare fără Dumnezeu, care s-a transformat de fapt în îndumnezeirea colectiv și progres). Lunacharsky credea că „filosofia lui Marx este o filozofie religioasă” și „rezultă din visele religioase din trecut”.
În decembrie 1909 a devenit unul dintre organizatorii grupului Vperyod. (Bogdanov, G.A. Aleksinsky, M.N. Pokrovsky, V.R. Menzhinsky etc.), care au acționat în rândul emigranților politici ruși și s-au opus utilizării tribunei Dumei și a altor oportunități semi-legale și legale pentru activitatea revoluționară a partidului din RSDLP. În opera sa Filistinismul și individualismul(1909) au încercat să reconcilieze marxismul cu empirio-critica și religia, ceea ce a provocat o puternică opoziție din partea Lenin... În 1910-1911 a participat la lucrările reuniunilor partidului fracțional și „școlilor” din Italia.
În 1912 a părăsit vperiodiștii, iar în 1913 a devenit membru al consiliului de redacție al ziarului Pravda. Odată cu izbucnirea primului război mondial, el s-a definit ca un internaționalist, s-a opus șovinismului în politică și artă. Evenimentele din 1917 l-au găsit la Geneva, unde, vorbind la un miting din 9 ianuarie, a susținut că „Rusia trebuie acum să profite de neputința guvernului și de oboseala soldaților pentru a efectua o lovitură de stat radicală cu ajutorul revoluției ". După Revoluția din februarie 1917, lăsându-și soția și fiul în Elveția, s-a întors în Rusia, a fost delegat la primul Congres rus al sovieticilor, care a început să lucreze la 3 iunie 1917, dar la 13 iunie a fost arestat de guvernul provizoriu și închis în Închisoarea Kresty. Ales în lipsă pentru președintele de onoare al VI-lea Congres al RSDLP (august 1917). La 8 august, eliberat din închisoare, a fost introdus în redacțiile ziarului Proletary și al revistei Iluminism. În zilele de octombrie 1917 a lucrat ca membru al Comitetului de la Sankt Petersburg al RSDLP (b).
Din octombrie 1917 până în 1929 - comisar popular al educației. Unul dintre organizatorii și teoreticianul sistemului de învățământ sovietic, învățământul superior și cel profesional. În timpul războiului civil din 1918-1920 a mers pe fronturi, a condus agitație. A făcut mult pentru a păstra vechile monumente ale arhitecturii și culturii în condițiile construirii unui „nou mod de viață”. El a încercat să atragă vechea inteligență pentru a coopera cu guvernul sovietic, pentru a proteja oamenii de știință de persecuția de către Cheka. Cu toate acestea, el a fost implicat în demolarea unor monumente culturale și în crearea altora noi dedicate liderilor revoluției și predecesorilor lor, refăcându-le din cele existente. A fost un susținător al organizării „vaporului filosofic” în 1922 (expulzarea în masă a celor mai mari oameni de știință și gânditori ruși din străinătate), demiterea vechilor profesori din universitățile sovietice din motive politice. Fost autor al unui număr imens de lucrări despre diverse probleme de literatură, muzică, istoria teatrului și picturii, arhitectură, propagandă anti-religioasă, nu a putut preveni și a sancționat de fapt înfrângerea vechii Academii de Științe în numele crearea Academiei Comuniste ca o contrabalansare a învățământului superior tradițional. Sub conducerea sa, sistemul de învățământ sovietic a fost reorientat de la dobândirea de cunoștințe la procesarea politică a noilor generații în spiritul ideologiei comuniste. Legând evaluarea nivelului artistic de criteriile sociale ale operelor, o figură activă în Proletkult, Lunacharsky a devenit unul dintre fondatorii teoriei realismului socialist. Nu întotdeauna consecvent în opiniile și aprecierile sale, care le-au schimbat adesea într-un mediu în schimbare, el a intrat totuși în cultura rusă ca un gânditor original, un apărător talentat al realismului în cultură și artă, un agitator prolific și propagandist, un om cu cunoștințe enciclopedice.
Din 1927 a fost implicat în activități diplomatice: a fost deputat. șef al delegației sovietice la conferința de dezarmare. A condus delegația sovietică la Liga Națiunilor
În 1929 a părăsit postul de comisar al poporului când a fost numit președinte al Comitetului academic al Consiliului comisarilor poporului din URSS.
Din 1933 a fost numit plenipotențiar în Spania, dar pe drum s-a îmbolnăvit și a murit curând (la Menton, în sudul Franței).
Cenușa este îngropată în zidul Kremlinului.
Natalia Pușkareva
Fiul unui înalt funcționar. A studiat la Universitatea din Zurich. Era aproape de grupul Emanciparea Muncii. În 1897 s-a întors în Rusia, membru al Comitetului de la Moscova al RSDLP. A fost arestat și exilat de mai multe ori.
Din 1904 în exil. La Geneva a fost membru al redacției ziarelor Vperyod și Proletary. În 1907 s-a îndepărtat de bolșevism, un susținător al grupului „Vperyod” și „zidirea lui Dumnezeu”. În 1912 a părăsit vperiodiștii și în 1913 a devenit membru al consiliului de redacție al ziarului Pravda.
Unul dintre organizatorii și teoreticianul sistemului de învățământ sovietic, învățământul superior și vocațional. În timpul războiului civil, a mers constant pe fronturi, a făcut agitație și propagandă printre trupe. El a încercat să atragă vechea inteligență pentru a coopera cu guvernul sovietic, a încercat să protejeze oamenii de știință de persecuția de către Cheka.
De la începutul Revoluției din octombrie, timp de doisprezece ani, a fost primul comisar al educației. Un om cu un talent excepțional și versatil - un politician, diplomat, orator, critic, publicist, cercetător, dramaturg și poet, căruia i s-a adus un omagiu nu numai prietenii, ci chiar dușmanilor, - el deținea cunoștințe rare în cele mai diverse domenii ale umanist, era bine versat în anumite domenii ale științelor naturale, biologie, fizică, chimie și era cel mai mare și excepțional erudit din domeniul literaturii și artei. Cunoscător dornic al tuturor tipurilor de artă, a studiat la fel de profund sculptura din antichitatea clasică și pictura Renașterii, arhitectura gotică și primitivii medievali, muzica clasică și istoria teatrului, gravura și baletul. Dar competența sa în istoria artei și literaturii contemporane a fost absolut uimitoare. Niciun fenomen mai mult sau mai puțin vizibil în domeniul artei vest-europene și rusești, teatru, muzică, cinema, pictură, sculptură, arhitectură nu a trecut pe lângă el. Numeroasele sale cărți și eseuri despre aceste probleme reprezintă o enciclopedie documentară a culturii, artei și literaturii din secolul al XX-lea.
Mai presus de toate, A. V. Lunacharsky, cu toate acestea, a lucrat în domeniul teoriei și istoriei literaturii, lumii și rusei. „Siluetele sale literare”, un curs de istorie a literaturii din Europa de Vest, „Studii critice”, o colecție de „filistinism și individualism”, care au fost publicate în mod repetat și vândute în tiraje imense, precum și o masă imensă a sale necolectate lucrările împrăștiate în reviste, colecții, enciclopedii (numărul lor depășește mii), conțin caracteristici originale generalizate, profunde, pasionale, interesante ale principalelor fenomene ale literaturii ruse din secolele XVIII-XX. și literatura mondială din epoca greco-romană până în prezent.
„Enciclopedia literară”, al cărei fondator și redactor-șef a fost A. V. Lunacharsky, cu moartea sa a suferit o pierdere de neînlocuit. A fost, așa cum a fost, creat pentru a conduce acest efort complex și dificil. Cunoașterea și tactul său politic imens l-au ajutat să evite acele extreme în care critica literară a căzut de mai multe ori de-a lungul anilor. Și ca om și tovarăș de o sensibilitate, atenție, simplitate și farmec excepționale, a știut să grupeze în jurul său oamenii necesari pentru cauză.
Din 1927 a fost implicat în munca diplomatică, deputat. șef al delegației sovietice la conferința de dezarmare. În 1929 a părăsit postul de comisar al poporului și a fost numit președinte al Comitetului științific al Consiliului comisarilor poporului din URSS.
În 1933, Lunacharsky a fost numit plenipotențiar în Spania, dar pe drum s-a îmbolnăvit grav și a murit la scurt timp.
Cel mai bun de azi
Vizitat: 6279 |
Igor Khiryak. Lichidator negru al accidentului de la Cernobîl |
