Activitatea este cea mai mare unitate de analiză a manifestărilor externe ale activității, un întreg act motivațional de comportament.
Activitate- starea de activitate a organismelor vii ca conditie a existentei lor. A fi subiect de activitate înseamnă a te reproduce, a fi cauza existenței cuiva în lume.
Activitatea ca stare activă a subiectului este determinată din interior, din partea relației cu lumea, și se realizează în exterior - în procesele comportamentului. Organizarea internă a activității: motiv, scop, instrumente; extern – comportament.
Activitatea este unitatea manifestărilor interne și externe ale activității.
Dar activitatea diferă de activitate, deoarece prima nu poate fi nici intenționată, nici conștientă.
Conceptul de activitate diferă și de conceptul de „comportament”, întrucât comportamentul nu implică crearea unui produs anume, el este adesea pasiv, spontan și haotic. Când diferențiem activitatea și comportamentul, cineva poate fi ghidat de opiniile lui S. L. Rubinshtein. În opinia sa, activitatea devine comportament atunci când motivația acțiunilor umane din planul subiectului trece în planul relațiilor personal-sociale. Principalul lucru în comportament este atitudinea față de standardele morale. Dacă unitatea de analiză a activității este o acțiune, atunci în cazul comportamentului este un act (abatere).
Principalele caracteristici ale activității
Întrucât activitatea este interacțiunea activă a unei ființe vii cu realitatea înconjurătoare, unde acționează ca un subiect care acționează asupra unui obiect și astfel îi satisface nevoile, se obișnuiește să se atribuie principalelor caracteristici ale activității. obiectivitate și subiectivitate.
Specificul determinării obiective a activității constă în faptul că obiectele lumii exterioare nu afectează direct subiectul, ci doar fiind transformate în procesul de activitate, datorită căruia se realizează o mai mare adecvare a reflectării lor în conștiință. (Precondiții filogenetice: un tigru, ca subiect, vede și dorește un mistreț, ca obiect care, ca urmare a activității sale, se poate transforma într-un obiect care să-și satisfacă nevoia biologică; un urs sapă un bârlog etc.) În forma sa dezvoltată, obiectivitatea este caracteristică exclusiv activității umane. Este determinată social (și nu numai biologic), adică. asociat cu semnificațiile fixate în instrumentele, schemele de acțiune, în conceptele de limbaj, valori, norme sociale etc.
Caracteristicile activității animalelor:
1. toată activitatea animală este determinată de modele biologice;
2. toată activitatea animală este limitată la cadrul unor situații vizuale specifice;
3. La baza comportamentului animal se află programele și învățarea ereditare, limitate de dobândirea propriei experiențe individuale, care nu se transmite altor generații sub formă materială.
Subiectivitatea activității se exprimă în următoarele aspecte ale activității subiectului:
I. 1) condiţionalitatea imaginii mentale prin experienţa trecută;
2) nevoi (sunt declanșatorul activităților);
3) instalatii;
4) scopurile și motivele care determină direcția și selectivitatea activităților;
II. În sens personal (înțeles pentru mine), care dă motive diferitelor evenimente, acțiuni și fapte.
Atribute de activitate: motiv, scop, subiect, structură și mijloace. Adică, atributele activității constituie componentele structurale și motivaționale ale activității.
Schemă: Raportul dintre componentele structurale și motivaționale ale activității conform lui Leontiev.
activitate
 |
Componentă structurală Componentă motivațională
nevoia de motivare a activității
obiectiv de acțiune
Condiție de funcționare
Psihofiziologic 
În psihologie nevoie Este considerată ca experiența nevoii de ceea ce este necesar pentru menținerea vieții organismului și a dezvoltării personalității acestuia. Nevoile sunt sursa activității. Ele pot fi organismale (mâncare, băutură), sociale (nevoie de comunicare), culturale, spirituale.
Necesitatea apare atunci când apare obiectul. Sunt obiecte care includ nevoi: nevoia este întotdeauna de ceva. Înainte să apară o nevoie, corpul experimentează o stare de nevoie sau o nevoie (vrei ceva, nu știi ce).
Potrivit lui Leontiev, o nevoie este o stare a unei persoane, care exprimă dependența sa de obiectele materiale și spirituale, condiții de existență care sunt în afara individului. Nevoia include motivul.
motiv activitățile se numesc ceea ce o induce, de dragul căreia se desfășoară. Un motiv este o formă de manifestare a unei nevoi, un stimulent pentru o anumită activitate, subiectul pentru care se desfășoară această activitate.
Motivul (după Leontiev) este o nevoie obiectivată.
Întregul proces al nașterii unui motiv poate fi reprezentat astfel: corpul a vrut ceva, a experimentat tensiune, dar nu a fost conștient de aceasta. Dar, în cursul activității de căutare, are loc o întâlnire cu subiectul. Există un proces de recunoaștere a obiectului cuiva (așa se termină prima etapă a vieții unei nevoi) - și avem deja de-a face cu o nevoie obiectivată - un motiv se naște în actul obiectivării. Prin motiv, nevoia devine clară, iar comportamentul unei persoane se schimbă dramatic: devine dirijat, deoarece motivul este acela pentru care se realizează acțiunea.
Trebuie remarcat faptul că activitatea, de regulă, nu este efectuată de dragul unui singur motiv. Ele pot fi complexe. De exemplu, subiectul merge la sală nu numai de dragul realizărilor într-un anumit sport, ci și de dragul unei siluete frumoase, sănătății, comunicării cu oamenii și așa mai departe. Aceste motive suplimentare sunt stimulente care nu declanșează atât activitatea, ci o stimulează.
Motivele pot fi recunoscute sau nu. Conștientizarea motivelor este o activitate specială, o muncă interioară specială. (De ce am nevoie de el?)
Motivele inconștiente se manifestă ca:
1. Emoții (reflectează atitudinea rezultatului activității față de motivul acesteia: reușit - emoții pozitive; nereușit - emoții negative);
2. Sensul personal este experiența unei semnificații subiective crescute a unui obiect, acțiune sau eveniment în domeniul motivului principal.
Motivele formează un sistem ierarhic. De obicei, această ierarhie nu este pe deplin realizată. Dar se manifestă într-o situație de conflict de motive.
Motivele, care stimulează activitatea, determină direcția acesteia, adică determină scopurile și obiectivele acesteia.
Ţintă- aceasta este o imagine conștientă a rezultatului anticipat (scopul activității nu este echivalent cu motivul, deși ele pot coincide.) Scopul dat în anumite condiții, în teoria activității, se numește sarcină. Scopul poate fi un obiect, fenomen sau o anumită acțiune.
O sarcină- acesta este scopul activităţii date în anumite condiţii, care trebuie atins prin transformarea acestor condiţii. Orice sarcină include: scopul care trebuie atins, condițiile de stabilire a sarcinii, dorit - ce trebuie făcut pentru atingerea scopului.
De exemplu, scopul este să devii psiholog. Dar pentru a-l atinge, este necesar să rezolvi problema - să absolvești institut (teoretic, să stăpânești această specialitate).
Deci, motivul determină o persoană să stabilească o sarcină, să identifice un scop, care, fiind prezentat în anumite condiții, necesită efectuarea unei acțiuni care vizează crearea sau obținerea unui obiect.
Acțiune, ca parte integrantă a activității, îndeplinește scopul perceput. Orice activitate se desfășoară sub forma unei acțiuni sau a unui lanț de acțiuni. Aceeași activitate poate fi desfășurată prin acțiuni diferite. Aceeași acțiune poate fi inclusă în activități diferite. O acțiune, având un scop anume, se desfășoară în diverse moduri, în funcție de condițiile în care se realizează această acțiune. Modalitățile în care se realizează o acțiune se numesc operații.
Operațiuni- acestea sunt acțiuni transformate, care, de regulă, nu sunt realizate.
De exemplu, un copil învață să scrie scrisori: a scrie o scrisoare este pentru el o acțiune direcționată de un scop conștient - să scrie corect o scrisoare. Dar, stăpânind această acțiune, copilul o folosește ca metodă (operație) de scriere a cuvintelor.
Operațiunile sunt de două tipuri: 1) care decurg din automatizarea acțiunilor; 2) apărute prin adaptare la mediu, prin imitare directă.
Activitatea umană are o structură ierarhică complexă, care poate fi reprezentată ca niveluri. Aceste niveluri constituie componenta structurală a activității.
Nivelul I - nivelul unor tipuri speciale de activitate (activitate de cunoaștere, activitate de joc);
Nivelul II - nivelul de acțiune - ocupă un loc central în ierarhie, este o unitate de activitate. Aceasta este o manifestare conștientă a activității, deoarece este îndreptată spre scop (imaginea doritului este o imagine conștientă). Prin urmare: 1) acțiunea include un act de conștiință; 2) acţiune - un act de comportament; 3) acțiunea se desfășoară după principiul activității, (a cărei sursă se află în interiorul subiectului - motivul), și nu după principiul reactivității (principiul stimulului - reacție, sursa este din exterior) ; 4) acțiunile sunt întotdeauna obiective, scopurile lor sunt de natură socială.
Nivelul III - nivelul operațiunilor - modalități de a efectua acțiuni.
În funcție de sarcină, o operațiune poate consta dintr-o varietate de acțiuni, care pot fi subdivizate în unele și mai mici. Astfel, operațiunile pot fi unități de activitate mai mari decât o acțiune. Principala proprietate a operațiunilor este că sunt puțin sau deloc realizate. Nivelul operațiunilor este nivelul acțiunilor și aptitudinilor automate.
Granița dintre operații și acțiuni este reciproc permeabilă (poți să te speli pe dinți fără să stai pe gânduri, sau poți gândi și controla acest proces).
Nivelul IV - funcții psihofiziologice.
Mecanisme fiziologice de asigurare a proceselor mentale (abilități senzoriale, abilități motrice; funcții mnemonice - capacitatea înnăscută de a aminti, este fundamentul dezvoltării procesului de memorare arbitrară).
Unitatea tuturor aspectelor vieții mentale a unei persoane servește drept bază pentru activitatea sa. Activitate- o proprietate comună a organismelor vii, principala condiție a existenței lor. A trăi înseamnă a fi activ, a acționa. Este o activitate care permite unei ființe vie să mențină legături vitale cu mediul înconjurător, servește drept bază pentru dezvoltare și autodezvoltare. Activitatea oferă comportament o persoană - interacțiunea sa cu mediul, determinată de condiții externe (mediu) și interne (nevoi, motive). Comportamentul poate fi realizat în diferite grade de către o persoană, determinat de obiective stabilite în mod conștient, sau realizat în funcție de o dorință, un sentiment imediat, de ex. fii impulsiv.
Cea mai importantă formă de activitate umană este activitatea. Activitate- activitate reglementată conștient care vizează cunoașterea și transformarea lumii exterioare și a persoanei însuși. Principalele tipuri de activitate umană sunt jocul, învățarea, munca, creativitatea. În activitate se formează proprietățile de bază ale personalității, se dezvoltă abilitățile acesteia. Studiind psihicul uman, psihologia acordă o atenție deosebită diferitelor tipuri de activitate umană, modului în care o persoană se manifestă, se formează și se dezvoltă în ea.
Activitate, comportament, acțiune:
Activitate- capacitatea inerentă a tuturor ființelor vii de a răspunde la mediu. Astfel, activitatea este o caracteristică universală a viului, care o deosebește de neînsuflețit.
Mișcările voluntare acționează ca forme de manifestare a activității. (obiectele fizice sunt incapabile de acest lucru) de la cele mai simple, elementare, numite acte, până la cele mai complexe, înalt organizate forme, în special, activitatea rațională. Dacă aranjam mișcări arbitrare în funcție de gradul de creștere a semnului de complexitate, atunci obținem o scară evolutivă.
În sens științific, conceptul activitate„se aplică numai unei persoane. Activitate – activitate internă (mentală) și externă (fizică) a unei persoane, reglementată de conștiință. Activitatea poate fi definită și ca un ansamblu de acte (acțiuni) interdependente care vizează atingerea unui scop și conduse de nevoi. . Astfel, elementele activității sunt: scopuri, nevoi, acțiuni. Termenul de „acțiune” în sens strict se aplică doar oamenilor. Animalele sunt incapabile să-și stabilească un scop. Prin urmare, au mișcări arbitrare, dar nu au acțiuni (deși în sensul larg, cuvântul, dar nu și conceptul de „acțiune” este adesea folosit în legătură cu animale, totuși și în legătură cu obiectele fizice).
Scopul este o imagine conștientă a acțiunii anticipate. Animalele sunt programate de natură, sunt ghidate de instincte, nu de scop. Acțiunile umane sunt întotdeauna semnificative. Acțiunile individuale durează puțin timp: ciocan într-un cui, călcat o cămașă, mergeți la magazin. Când sunt conectate în lanț și repetate de la o zi la alta, vorbim despre activitate. O singură vizită la magazin este o acțiune, dar cumpărăturile repetate, devenite o caracteristică a stilului de viață al femeii, rolul ei social, este deja o activitate. Activități separate - încleștare și călcat, gătit, curățare etc. - combinate în activități casnice (sau muncă). Și așa peste tot. Ocupația, munca, activitatea sunt concepte legate. Societatea umană se dezvoltă datorită activităților oamenilor.
Deci, acțiunea este o unitate de activitate. Mișcarea separată este un element de acțiune. Mișcările sunt atât de elementare încât sunt inerente atât animalelor, cât și oamenilor. Acțiuni și activități - numai oameni. A bate un cui este o acțiune, se descompune în mișcări mai mici (legănarea unui ciocan, lovirea unui cui etc.). Scopurile și nevoile nu sunt aplicabile mișcărilor, dar sunt aplicabile acțiunii.
Comportament
Comportament - un ansamblu de mișcări, acte și acțiuni ale unei persoane care pot fi observate de alte persoane, și anume de cei în prezența cărora sunt efectuate. Activitatea, spre deosebire de comportament, poate fi internă (activitate rațională) și externă. Comportamentul se aplică doar celui de-al doilea. Comportamentul este o formă externă de manifestare a activității, adică. este doar unul dintre aspectele sale. Prin urmare, oamenii de știință spun că comportamentul poate fi doar deschis, vizibil. Comportamentul este o activitate direct observabilă. Activitate – „comportament voluntar” realizat de acesta.
În exemplul de mai sus, vorbim despre comportamentul unor mase mari de oameni (care poate fi numit comportament social) ca reacție la dificultățile așteptate în furnizarea de produse care să satisfacă cea mai importantă nevoie vitală. Rezultă că principalele elemente ale comportamentului social sunt: nevoile; motivare; aşteptări (aşteptări).
Comparând activitatea și comportamentul, este ușor de observat diferența. Activitățile includ obiective conștiente și acțiuni planificate. Se face de dragul unui fel de recompensă care acționează ca un stimulent extern, de exemplu, câștiguri, onorari, promovare. Comportamentul nu conține un scop ca element principal, definitoriu. De cele mai multe ori nu servește la nimic. Dar în comportament există intenții și așteptări, există nevoi și motive. Spre deosebire de stimulente, motivele nu sunt externe, ci stimulente interne.
Unitatea de comportament este un act. Deși considerată conștientă, nu are niciun scop sau intenție. Faptul unui om cinstit este firesc și, prin urmare, arbitrar. Pur și simplu nu putea face altfel. În același timp, o persoană nu își propune să demonstreze altora calitățile unei persoane cinstite. În acest sens, actul nu are nici un scop. Acțiunea este îndreptată spre ceva, dar fapta nu este.
libertatea de acțiune
Acțiunile, faptele, mișcările și actele sunt elementele de bază ale comportamentului și activității. Activitatea și comportamentul sunt două laturi ale unui fenomen, și anume activitatea umană.
Libertatea de acțiune – determinată din exterior, în primul rând de mediul social, gama de variații ale actelor umane. Cu alte cuvinte, varietatea de acte comportamentale permise (permise) de societate, pe care individul intentioneaza sa le desfasoare dupa propriul plan. Variațiile involuntare ale comportamentului, cauzate de pasiuni sau efectuate inconștient, de exemplu, retragerea unei mâini dintr-un obiect fierbinte, oricât de variată ar fi, nu aparțin sferei acțiunilor libere. Dimpotrivă, acțiunile reglementate cultural, cum ar fi strănutul, sugerează că o persoană poate respecta aceste norme în diferite grade sau deloc. Când strănută, el poate folosi o batistă, se poate întoarce sau reține strănutul ca răspuns voluntar. Sau poate nu faci nimic. Deși strănutul este o acțiune involuntară, este înconjurat de convenții culturale, de ex. aria sa de exprimare este limitată. În funcție de situația (dacă sunt prezenți străini în apropiere), de modul în care se raportează la normele culturale în sine (le urmează cu strictețe sau le ignoră), cum vrea să apară celorlalți (educați sau prost educați), o persoană alege liber. una sau alta actiune. Astfel, libertatea de acțiune implică libertatea de alegere, decizia arbitrară a individului, scopul și intenția.
Întrebarea 3 (Caracteristicile abordării activității în psihologie):
Conceptul de „abordare a activității” în psihologie este folosit în două sensuri:
1) În sens larg, aceasta este o direcție metodologică de cercetare, care se bazează pe categoria subiectului d-ti (oferită de Karl Marx, Ballon, Politsep, Tomashevsky și alții).
2) În sens restrâns, aceasta este o teorie care ia în considerare psihicul în structura proceselor de reflecție la q-ty indivizi (considerat de Leontiev).
Abordarea activității a venit în psihologie în secolul al XX-lea și a coincis cu criza metodologică a științei psihologice (anii 30).
Astfel, premisa dezvoltării abordării activității în psihologie a fost: 1) căutarea unei noi baze metodologice în psihologia sovietică; 2) apelul determinat istoric al psihologilor la psihologia marxismului; 3) o schimbare în tema patriilor. psihologie spre travaliu d-ti.
Una dintre primele teorii (teorii Otechestv.) în concordanță cu abordarea activă a fost teoria lui Kornilov, care a fost numită „Reactologie”.
1) Teoria „Reactologia” este o teorie care reprezintă sinteza unei psihologii interospective a conștiinței și a unei interpretări comportamentale a comportamentului.
2) Reflexologia dezvoltată datorită lui Bekhterev (1900-1930). Mai târziu Sechenov și Pavlov.
3) Dezvoltarea în continuare a abordării active în lucrările lui Basov. S-a spus mai întâi că uman - este o persoană activă. Psihologia a atras atenția asupra Dr.
Potrivit lui Basov, facultatea muncii este cea mai înaltă formă a facultății umane, ale cărei etape de formare sunt jocul și învățarea.
4) În lucrările lui Rubinstein și Leontiev (Rubinstein - principiul unității conștiinței și d-ti)
5) Leontiev A.N. – a început să studieze studiile doctorale mai târziu decât Rubinstein. El a dezvoltat o teorie psihologică generală completă și detaliată a lui Dr. El a insistat că trebuie doar să studiezi Dr.
O caracteristică comună a ființelor vii este activitatea lor. Este o activitate care asigură menținerea conexiunilor vitale ale tuturor ființelor cu lumea exterioară. Sursa activității organismelor vii sunt nevoile, datorită cărora toate viețuitoarele acționează într-un anumit mod și într-o anumită direcție. Activitatea umană este determinată de nevoile care se formează în societate în procesul de educație.
Activitatea umană este sursa dezvoltării sale, determină activitatea și este forța ei motrice. Diferența fundamentală dintre aceste concepte constă în faptul că activitatea provine din nevoia unui obiect, iar activitatea - din nevoia de activitate. În plus, activitatea pare să precedă activitatea în timp: înainte de începerea activității, alegem în mod activ ceea ce este exact de dorit, ne planificăm în mod liber, ne gândim la ce mijloace pentru a-l realiza. Dar activitatea nu doar precede activitatea, ci o „însoțește” pe tot parcursul procesului. Este imposibil de imaginat o activitate optimă lipsită de activitate.
calculându-ne punctele forte, timpul, oportunitățile de a atinge un anumit scop, cu ajutorul activității ne mobilizăm abilitățile, depășim inerția. Activitatea este „colorată personal” deoarece se desfășoară într-o anumită direcție, cu o anumită orientare (spre sine, asupra celorlalți etc.).
. Activitate este activitatea unei persoane care are conştient caracter şi are ca scop realizarea setului obiective definit nevoie
În viața umană, activitatea joacă un rol important, îndeplinind o serie de funcții pozitive importante.
. Orez 331. Funcţiile activităţii
. Figura 332. Structura activității
Să caracterizăm fiecare componentă structurală a activității. Determinantul oricărei activități este nevoia
. Nevoie- aceasta este o astfel de stare a unei ființe vii care detectează dependențe de condițiile specifice ale existenței sale și generează activitate în raport cu aceste condiții
Nevoile umane se formează în procesul de socializare și se împart în tipuri în funcție de: subiect (material, spiritual) și origine(natural (dedesubt) și cultural (sus)
Nevoia este întotdeauna un impuls pentru manifestarea activității, cu toate acestea, o persoană în activitate este ghidată și de anumite motive.
. motiv- acesta este un stimulent pentru activitate asociată cu satisfacerea nevoilor, în care este determinată orientarea subiectului
Nevoile constituie esența, principala forță motrice a diferitelor tipuri de activitate umană, iar motivele sunt manifestări concrete ale acestei esențe. Motivele și motivația sunt considerate în psihologie drept cauza ini, care determină alegerea direcției de comportament și activitate a subiectului. Există motive conştient(cele pe care o persoană le poate exprima verbal) și inconştient(ca urmare a represiunii, din cauza vârstei, originii subconștiente etc.)
Motivele nu sunt întotdeauna corelate identic cu scopul - cu motive diferite, scopul poate fi același și invers
. Ţintă- acesta este rezultatul final imaginar al activității (ceea ce o persoană încearcă să obțină)
Ținta poate avea o personificare materială și mentală, care sunt adesea legate. Întrucât atingerea unui scop are adesea un caracter pe termen lung, acesta este întruchipat în sarcini separate, a căror soluție aduce q chiar la obiectiv.
. De obicei, activitatea umană este polimotivat - mai multe motive funcționează în același timp
Orice activitate constă în acțiuni ca părți constitutive.
. Acțiune - este o componentă de implementare a unei activități care vizează îndeplinirea unei sarcini specifice
Activitatea este activitate fizică externă și activitate mentală internă, prin urmare acțiunile pot fi atât externe, cât și interne.
. Activitate mentală internă oferă acțiuni care sunt împărțite în:
Perceptual (acțiuni de percepție);
Mnemic (acțiuni de memorie)
Gândire
Imaginativ (acțiuni ale imaginației), etc.
Funcţiile activităţii interne constau în faptul că acţiunile interne le pregătesc pe cele externe. Ele ajută la economisirea efortului uman, făcând posibilă selectarea rapidă a acțiunii dorite. În plus, vor permite unei persoane să evite greșelile.
Activitatea internă se caracterizează prin două caracteristici principale:
1) are aceeași structură ca cea externă, dar o formă diferită de curgere: acțiunile se desfășoară nu cu obiecte reale, ci cu imaginile lor, în locul unui produs real, se obține un rezultat mental;
2) activitatea internă la originea ei vine din exterior, practică prin interiorizare, adică. prin transferarea acţiunilor corespunzătoare în planul intern. Pentru a reproduce cu succes o anumită acțiune, trebuie mai întâi să o înveți în practică și să obții un rezultat real.
. Activitate fizică economică străină desfăşurat cu ajutorul acţiunilor obiective externe. Acestea includ: - actiuni motorii (motorii): posturi, actiuni de miscare;
Mișcări expresive: expresii faciale și pantomimă;
exteriorizare- procesul de generare a acțiunilor externe, declarațiilor etc., bazat pe transformarea unui număr de structuri interne, întocmite pe baza internalizării
Acțiunile se referă la ceea ce face o persoană, dar modul în care sunt realizate este la fel de important. Este vorba despre operațiuni Activități
. Operațiune- acesta este un mod de a efectua o acțiune, depinde de condițiile în care se produce și, de regulă, este puțin văzut sau inconștient
Operaţiile caracterizează latura tehnică a acţiunii care se desfăşoară. Aceeași acțiune poate fi efectuată folosind diferite operații sau în moduri diferite.
Rezultatul activității este atingerea (nerealizarea) unui anumit scop (produs material, spiritual), care este însoțit de control și evaluare
. Control- compararea rezultatelor obţinute cu scop. Controlul final se efectuează la sfârșitul activității
. Nota- identificarea gradului de coincidenţă rezultate si obiective. Evaluarea se bazează pe final Control. Dacă realizarea se potrivește sau depășește așteptările, persoana evaluează pozitiv activitatea. Dacă rezultatele sunt mai mici decât cele planificate, scorul este negativ
controlul poate fi curent (când activitatea este desfășurată)
Soarta conceptului de „activitate” în psihologie este un fel de oglindă a formării și izolării sale istorice ca știință independentă.
Dacă am putea restabili vocile celor care la începutul secolelor XIX-XX. a apărat tradițiile idealiste în interpretarea activității - filosofi cunoscuți în acei ani: LM Lopatin, SL Frank, NO Lossky și mulți alții - atunci ne-am afla în fața în primul rând cu o înțelegere a activității ca proprietate imanentă a spiritului. , revelat unei persoane exclusiv în cursul autoobservării sau, cu alte cuvinte, „introspecției” (o privire din interior). Aici ar fulgeră astfel de cuvinte - ca „suflet”, „spirit”, „voință”, „eu”, „spontaneitate”, „apercepție” (capacitatea sintetică a conștiinței), etc. Sursa activității, ar spune acești filozofi, este cuprins, mai precis, adânc ascuns în activitatea sufletească și de necognoscibil prin oricare dintre metodele (obiective) natural științifice.
Dar apoi am auzit vocile de protest ale reprezentanților tendințelor empirice și științifice naturale în psihologie. „Schemele tale speculative”, spuneau ei, „oricât de logice sau sofisticate ar părea, sunt lipsite de viață; sunt departe de a fi probleme reale rezolvate de oameni; extragi o persoană din conexiunile sale reale cu lumea. Între timp, luând în considerare aceste conexiuni, este posibil să se vadă doar sursa apariției și zona de detectare a activității umane. Într-adevăr, ce este activitatea umană? Aceasta este, în primul rând, atitudinea lui față de lumea din jurul său și aici auzim deja destul de clar vocea unuia dintre cei mai străluciți psihologi ai acelor ani: A.F. este o măsură a rezistenței subiectului la influențele mediului și, la rândul său, o măsură a impactului asupra mediului!“
Vai! Acest răspuns, care pare să se încadreze perfect în gama ideilor noastre actuale, nu îi mulțumește câtuși de puțin pe reprezentanții „aripii idealiste” în dezvoltarea problemei activității subiectului. „Și de unde, de fapt”, se întreabă ei, „de unde vin așa-zisele tale relații, ce asigură „stabilitatea” și „impactul” individului uman pe care îl prețuiești atât de mult? „Voi”, „eu”...
"Oh nu! - fondatorul reflexologiei V. M. Bekhterev intră într-un dialog imaginar, - sufletul nu are nimic de-a face cu asta. Impulsuri biologice, energia corpului, potențialul natural-biologic - aceasta este sursa de activitate!“
„A fost un băiat?!” - un alt om de știință proeminent al acelui timp, autorul reacologiei, K. N. Kornilov, își încurcă „interlocutorii” cu o „exclamație Gorky” parcă. „Nu există activitate, există doar reactivitate!” (cuvinte care aparțin lui K. N. Kornilov însuși și au acționat ca motto al cercetării reacologice până la sfârșitul anilor 1920).
Această dezbatere, începută cu atâta timp în urmă, continuă până în zilele noastre (să luăm, de exemplu, părerile filozofilor de direcție existențială sau ale neocomportamentiştilor în persoana lui Skinner, care au prezentat conceptul de „manipulare a oamenilor”). Pozițiile principale în înțelegerea activității se dovedesc a fi deja stabilite aici și din ele se pot prevedea „mișcări” ulterioare în rezolvarea acestei probleme în cadrul acelorași scheme explicative, indiferent de formele de discuție ulterioară pe care le adoptă. În spatele tuturor acestor puncte de vedere se profilează o dihotomie esențial falsă: „fie spiritul, fie trupul”; fie sursa activității este „în interiorul” subiectului, fie „în afara” acestuia. Ele au dat naștere firesc la îndoială în însăși existența fenomenului de activitate. Între timp, soluția dorită este, desigur, să nu alegem care cale este mai bună. Ambele sunt mai rele! Principiul rezolvării unei astfel de probleme acute a fost cuprins în dezvoltarea categoriei „activitate obiectivă”, care înlătură atât dualismul „spirit” și „corp”, cât și dualismul „extern” și „intern” în natura umană. .
În anii 1930, în legătură cu restructurarea științei psihologice, ca urmare a unui studiu aprofundat al teoriei marxiste și a pătrunderii în aparatul conceptual al psihologiei a ideilor despre natura activă, non-oglindă a reflecției, despre originea conștiinței. din activitatea de muncă, despre rolul nevoilor în dezvoltarea personalității, principiul activității în formă explicită sau implicită devine decisiv pentru interpretarea celor mai importante fapte și tipare psihologice.
Numele lui L. S. Vygotsky este asociat cu dezvoltarea ideilor despre medierea culturală și istorică a funcțiilor mentale superioare. Studiile istorice și psihologice care acoperă punctele de vedere ale lui L. S. Vygotsky subliniază de obicei că activitatea a acționat pentru el ca fiind condiționată de folosirea „ armele psihologice„. În scopul analizei noastre, subliniem că în lucrările lui L. S. Vygotsky și ale colaboratorilor săi activitatea se dezvăluie și din partea formării ei ca una simbolică, instrumentală. Cu o ușurare deosebită, acest plan de idei despre activitate este relevat în analiza trăsăturilor inerente metodei „instrumentale” dezvoltate în lucrările lui L. S. Vygotsky și colaboratorii săi. După cum se știe, metoda experimentală a presupus crearea unei situații de liberă alegere privind posibilitatea apelării la „mijloacele-stimul” în rezolvarea sarcinii atribuite subiectului. Necesitatea folosirii „mijlocului-stimul” în activitate nu i s-a impus subiectului din exterior. Acțiunea cu „mijloacele-stimul” a fost rezultatul liberei decizii a subiectului. În funcție de nivelul de dezvoltare al subiectului, „mijloacele-stimul” externe au acționat semnificativ diferit. Ele pot sau nu se potrivesc cu posibilitățile de utilizare a acestora; aplicarea lor ar putea acţiona atât în formă externă cât şi în formă internă. „Instrument psihologic” însemna nu atât începutul care acționează cu forța asupra subiectului, cât mai degrabă punctul de aplicare al forțelor individului însuși, care, parcă, „absorb” semnul. Astfel, individul era considerat ca fiind activ în esență.
Nici un singur cercetător al problemei activității nu poate trece pe lângă teoria mulțimilor a lui D. N. Uznadze. Miezul cercetării științifice și accentul principal în înțelegerea conceptuală „ instalatii„cad pe un indiciu al naturii dependente a activității subiectului asupra instalației sale, adică disponibilitatea unei persoane de a percepe lumea într-un anumit fel, de a acționa într-o direcție sau alta. În acest caz, activitatea acționează conform direcționării instalației și, datorită instalației, ca rezistentă la influențele perturbatoare ale mediului. În același timp, în mod obiectiv, interpretarea psihologică a fenomenului atitudinii conține un alt plan, care este determinat de necesitatea de a răspunde la întrebarea originii („generația”) atitudinii. Acest aspect al problemei a fost dezvoltat mult mai puțin decât primul.
Fondatorul teoriei instalaţiei D. N. Uznadze, subliniind dependența direcției comportamentului de atitudine, a cerut studiul genezei acesteia din urmă și prin aceasta - studiul activității ca element primar.. Această chemare nu este slăbită, ci, dimpotrivă, întărită de timp. Dificultatea constă însă în insuficiența de a postula pur și simplu activitatea ca condiție inițială a dezvoltării psihicului. Așadar, unii cercetători moderni din domeniul teoriei activității (AG Asmolov, 1974, 1976), văzând în decor un mecanism de stabilizare a activității, subliniază că mulțimea este un moment inclus intern în activitatea în sine, și este în această capacitate că ei interpretează setul ca fiind generat de activitate. Această propoziție ni se pare deosebit de importantă pentru înțelegerea legăturii dintre activitate și set. În studiul activității obiective a subiectului se deschide posibilitatea unei distincții speciale între cele două straturi de mișcare prezentate în activitate: unul dintre ele este structurat de instalațiile disponibile, celălalt reprezintă inițial un ansamblu de momente obiectiv neformate. de mişcare care, parcă, umple „golul” dintre instalaţiile propriu-zise şi cele care depăşesc ele.sfera de aplicare a obiectului condiţiilor de activitate. Este acest strat de mișcare (activitate), care are o plasticitate aparte, adică, parcă, modelat în forma noilor atitudini ale subiectului.
Poate că acum, mai mult ca niciodată, opiniile teoretice ale lui S. L. Rubinshtein își dezvăluie sensul constructiv pentru dezvoltarea problemei activității. Merită meritul unei formulări clare a problemei relației dintre „extern” și „intern”, care a jucat un rol important în formarea gândirii psihologice. Principiul propus de SL Rubinshtein, conform căruia influențele externe produc efect numai prin refracție prin condiții interne, s-a opus atât noțiunilor de predeterminare fatală a activității din partea influențelor externe, cât și interpretării activității ca forță specială. care nu depinde de interacţiunea subiectului cu mediul obiectiv. Acest principiu este strâns legat de ideile despre orientarea personalității (un concept care a intrat în uz în psihologia științifică după publicarea Fundamentelor psihologiei generale în 1940), ideea naturii pasiv-active a nevoilor umane. . Și mai aproape de problema în discuție este poziția avută în vedere în ultimele lucrări ale lui S. L. Rubinshtein, despre ieșirea individului dincolo de situație, care a fost concepută sub forma rezolvării situației-problema de către subiect.
O abordare specială a problemei relației dintre „extern” și „intern” este afirmată în lucrările lui A. N. Leontiev. În cartea „Activitate. Constiinta. Personalitatea” a propus în esență formula activității: „Intern (subiectul) acționează prin exterior și prin aceasta se schimbă”. A fost necesară introducerea categoriei de activitate în psihologie și izolarea unităților sale speciale în activitate pentru a deschide calea ridicării problemei acelor momente interne în mișcarea activității care caracterizează tranzițiile și transformările care apar în mod constant ale unităților de activitate. si constiinta. Această nouă direcție de cercetare, născută în psihologia sovietică, a făcut posibilă abordarea soluționării unor probleme fundamentale dintr-un nou punct de vedere, printre care se numără problema activității ca premisă și condiție a mișcării conștiinței și activității.
Raportul „ activitate" Și " Activități„- subiectul unei discuții aprinse în literatura filozofică (E. A. Anufriev, A. N. Iliadi și Yu. L. Vorobyov, M. S. Kagan, V. Yu. Sagatovsky, B. S. Ukraintsev, L. V. Khoruts și etc.). În această discuție se exprimă diverse opinii, a căror gamă este foarte largă. Într-un număr dintre aceste lucrări, activitatea este uneori identificată cu auto-mișcarea materiei (atunci activitatea, desigur, devine doar manifestări particulare ale activității), apoi, dimpotrivă, activitatea este considerată un fel de „substanță”, în timp ce activitatea acționează ca „modul său”.
Care este raportul real dintre „activitate” și „activitate”? Introducerea categoriei de activitate în psihologie a dus la restructurarea întregului aparat conceptual al științei, afectând semnificativ ideile tradiționale despre activitatea subiectului. Pentru prima dată în categoria „activitate” și prin aceasta, conceptul de „activitate” capătă un sunet psihologic real.
Punctul de plecare pentru noi este ideea activității ca mișcare care caracterizează activitatea și este inseparabilă de ea. În același timp, nu orice proces care este reprezentat obiectiv în activitate poate fi numit activ, ci doar unul a cărui însăși existență depinde direct de subiect. Acestea sunt procesele de inițiere („lansare”) a unei activități, implementarea acesteia, controlul asupra dinamicii acesteia etc. Activitatea, prin urmare, poate fi definită ca un set de momente de mișcare a activității provocate de un individ.
Nu există activitate în afara activității și activitate în afara activității. În formularea acestei poziții, subliniem că acesta din urmă este interpretat aici într-un sens larg. Activitatea se referă la legătura dinamică a subiectului cu obiectele lumii înconjurătoare, acționând ca o condiție necesară și suficientă pentru implementarea relațiilor de viață ale subiectului - „unitatea molară a vieții” (A. N. Leontiev). Pot fi luate în considerare trei tipuri de corelații între activitate și activitate.
Activitatea ca dinamică generator Activități. Având în vedere activitatea în dezvoltarea ei, trebuie neapărat să recunoaștem existența unor astfel de schimbări introduse de subiect în sistemul relațiilor sale cu lumea, care ar sta la baza activității emergente. Particularitatea acestor procese constă în faptul că ele își au originea în subiectul însuși, sunt generate de acesta, dar forma lor este în întregime determinată de relații obiective independente de subiect. Activitatea se dezvăluie aici ca posibilitatea de activitate prezentată în mișcare. Mișcarea condiționată de subiect, așa cum spune, absoarbe lumea, dobândind formele activității obiective. Vorbind despre generarea unei imagini mentale, am explicat acest lucru prin exemplul mișcării unei mâini care copiază forma unui obiect. Studiile speciale ale activității dau motive să credem că motivele și scopurile sale se nasc inițial ca urmare a „contactului” unei mișcări umane vii și a circumstanțelor înconjurătoare. Astfel, activitatea este o generatrică dinamică a activității în cursul formării structurilor sale de bază.
Activitatea ca dinamică latură Activități. Finalizarea procesului de formare a activității nu înseamnă emanciparea acesteia de activitate. Acesta din urmă acționează acum în două moduri. În primul rând, ca ceva în care cursul activității se dezvăluie. Spre deosebire de relațiile motivaționale, țintă, instrumentale și alte relații care fixează partea statică („structurală”) a activității, activitatea îi caracterizează latura dinamică. Activitatea este o mișcare în care se realizează relațiile indicate.
Latura dinamică a activității (activitatea), însă, nu se limitează la procesele fluxului acestuia din urmă, adică la astfel de procese în care sunt desfășurate structurile de activitate deja acumulate în experiența subiectului (sau însușite de acesta). Fenomenele de activitate ar trebui să includă și ceea ce a fost desemnat de AN Leontiev drept „tranziții intrasistemice” în activitate („deplasarea unui motiv către un scop”, transformarea unei activități inițiale într-o acțiune care realizează relații ale unei forme de activitate mai dezvoltate). , etc.). În aceste tranziții se realizează dezvoltarea activității.
Activitate extinsă reproducere Activități. În termeni cei mai generali, reproducerea extinsă a activității poate fi definită ca un proces de îmbogățire a motivelor, scopurilor și mijloacelor activității inițiale, precum și a imaginii mentale care mediază cursul acesteia. Dar ce înseamnă „îmbogățirea motivelor, scopurilor, mijloacelor și imaginii mentale”?
În mod evident, nu ar trebui să vorbim despre faptul că motivele, scopurile, mijloacele și imaginea mentală în organizarea sistemică a activității dezvoltate sunt similare (echivalente, echivalente) cu motivul, scopul, mijloacele și imaginea mentală inițială și pur și simplu își extind spectrul: dezvoltarea activității se exprimă în aprofundarea motivelor acesteia, înălțarea scopurilor, îmbunătățirea mijloacelor folosite, îmbunătățirea imaginii mentale. Momentele noi și anterioare de activitate nu sunt simetrice. Așadar, noul motiv de activitate, așa cum ar fi, crește din cel anterior și îl conține în sine sub forma unei părți necesare, dar nu exhaustive a acestuia. Urmărirea unui nou motiv presupune implementarea de către subiect a motivului anterior, dar, în același timp, satisfacerea nevoii care a inițiat inițial comportamentul nu garantează încă posibilitatea realizării noului motiv apărut în activitate. Atingerea scopului adoptat inițial este necesară, dar nu suficientă pentru a atinge obiectivul nou stabilit. Rezolvarea problemei inițiale cu utilizarea instrumentelor care și-au dovedit adecvarea stimulează formularea unei noi probleme, dar în sine nu oferă încă mijloace pentru rezolvarea acestei probleme. Imaginea mentală emergentă a situației nu conține doar imaginea pe baza căreia s-a reglementat activitatea inițială, ci o depășește și.
Forma desfășurată de activitate, așadar, nu numai că presupune (implica) posibilitatea realizării relațiilor de bază ale activității originare, ci înseamnă și generarea de relații care depășesc cele inițiale. Noua activitate o conține pe cea inițială, dar îi elimină limitările inerente și, așa cum ar fi, se ridică deasupra ei. Ceea ce se întâmplă este ceea ce definim drept reproducere extinsă a activității.
Procesele care realizează reproducerea extinsă a activității acoperă cursul acesteia din urmă și îi caracterizează dinamica internă. De aceea, înțelegerea activității ca latură dinamică a activității nu își pierde puterea aici, ci capătă o nouă formă. Să o fixăm în următoarea definiție: activitatea este o reproducere extinsă a activității condiționate de un individ.
Și, în sfârșit, activitatea la cel mai înalt nivel este definită de noi ca trecerea formei anterioare de activitate în punctul cel mai înalt al dezvoltării sale la o nouă formă de activitate. Această tranziție ia uneori forma unui „salt” care marchează apariția unei activități substanțial noi.
Deci, activitatea în sistemul de organizare a activității ocupă un loc diferit:
- Activitatea este o activitate „formativă” dinamică (asigură obiectivarea nevoilor, stabilirea scopurilor, însuşirea „instrumentelor psihologice”, formarea atitudinilor, formarea unei imagini mentale etc.);
- Activitate - latura dinamică a activității (procesele de implementare a activității și „tranzițiile intra-sistem” în ea - deplasarea motivului către scop etc.);
- Activitatea este un moment de reproducere extinsă a activității (motivele, scopurile, mijloacele, imaginea mentală care mediază cursul activității) și un „salt” la forme calitativ diferite de activitate.
Cele de mai sus ne permit să caracterizăm legătura dintre activitate și activitate în limitele unei singure definiții în felul următor. Activitatea este un ansamblu de momente de mișcare condiționate de un individ care asigură formarea, implementarea, desfășurarea și modificarea activității.
Condiția pentru definirea conceptului „ activitate„într-un sens mai special este distincția între procesele de implementare a activităților și procesele de mișcare a activității în sine, auto-schimbarea acesteia. Procesele de desfășurare a activităților includ momente de mișcare care fac parte din „unitățile” motivaționale, țintă și operaționale ale activității și tranzițiile dintre acestea. De fapt, activitatea, spre deosebire de procesele de desfășurare a activităților, formează momentele mișcării progresive a activității în sine (formarea, dezvoltarea și modificarea acesteia).
Momentele implementării activității și momentele mișcării progresive a acesteia din urmă acţionează ca din partea unui singur întreg. Ele sunt grupate în jurul aceluiași subiect, care, potrivit lui A. N. Leontiev, este principala caracteristică „constituitoare” a activității. „În același timp, obiectul activității acționează în două moduri: în primul rând, în existența sa independentă, ca subordonare și transformare a activității subiectului, în al doilea rând, ca imagine a obiectului, ca produs al reflectării mentale a acestuia. proprietate, care se desfășoară ca urmare a activității subiectului și nu poate fi realizată altfel.” Rețineți că aici în definiția obiectivității unei activități este evidențiat faptul independenței inițiale a obiectului acesteia față de individul care realizează această activitate. Totuși, poate fi evidențiat și un alt pol al acestei independențe inițiale, și anume autonomia individului însuși față de obiectul activității sale ulterioare. La urma urmei, acest obiect nu apare „deodată”, ci doar ca rezultat al devenirii. Astfel, „lucrurea” care se opune individului nu este încă obiectul direct al activității sale. Transformarea lui în „obiect” este mediată de activitatea deosebită a individului, desfășurând actul unei astfel de „obiectivări”. În același mod, dinamica formelor de obiectivitate (transformarea unui obiect dintr-un determinant extern în interior al activității) este determinată de individ însuși. Și, în sfârșit, modificarea activității presupune momentul depășirii obiectivității sale originare. La urma urmei, activitatea este văzută ca în curs de dezvoltare, depășind propriile limite. Dar această depășire nu se realizează automat, ci necesită o luptă cu atitudinile care s-au dezvoltat în condițiile obiective anterioare. Toate aceste procese pot fi unite printr-un singur termen „stabilirea obiectivelor”.
stabilirea obiectivelor este înțeles aici ca formarea de către individ a bazei obiective a activității de care are nevoie: motivele, scopurile, sarcinile acesteia. Conceptul de „stabilire a obiectivelor”, după cum puteți vedea, este mai larg decât conceptul de „stabilire a obiectivelor” în consonanță cu acesta. Acesta din urmă acoperă procesele de stabilire a „obiectivelor” de către subiect în sensul obișnuit al cuvântului - ca ghiduri conștiente pentru acțiuni ulterioare, în timp ce stabilirea scopurilor va însemna pentru noi formarea bazei inițiale pentru manifestările viitoare de activitate, un nucleu constant. în tranziţii: motiv - scop - sarcină. În consecință, în loc de „stabilirea obiectivelor”, uneori vom vorbi despre „stabilirea obiectivelor de către subiect”. Dar în contextul analizei mișcării activității, aceasta va însemna apariția unei noi perspective țintă pentru individ.
Apoi, activitatea poate fi definită ca unitatea unei activități intenționate și de stabilire a scopurilor unei persoane, realizând și dezvoltând un sistem al relațiilor sale cu lumea.
Finalitate b - momentul implementarii activitatii, stabilirea scopului - momentul miscarii (dinamica proprie) a activitatii. Activitatea de stabilire a scopurilor trebuie înțeleasă ca o caracteristică internă a activității, ca activitate care apare sub aspectul ei special - din partea formării, dezvoltării, modificării proprii. Numim acest aspect al analizei diacronic. Scopul activității caracterizează activitatea într-un alt aspect al analizei sale – sincron, și anume sub aspectul desfășurării activităților. Activitatea intenționată realizează nevoia prezentă a individului, în timp ce activitatea de stabilire a scopurilor generează o nouă nevoie pentru el. Aspectele diacronice și sincronice ale considerației activității, reprezentate de procesele de stabilire a scopurilor și de îndeplinire a scopurilor, sunt definiții egale, la fel de semnificative ale activității. Ele se presupun reciproc și caracterizează activitatea doar în unitatea lor. Ambele proprietăți (stabilirea scopurilor și scopul) nu sunt inferioare una față de cealaltă în ceea ce privește importanța lor în imaginea de ansamblu a activității. Din aceste poziții vom încerca să caracterizăm din nou activitatea, ținând cont de opoziția sus-menționată dintre construcțiile obișnuite și teoretice și metodologice.
Cursul 7
I. Activitate, activitate și comportament.
II. Activități
III. Activități de stăpânire
IV. Structura activității
V. Scopul și stabilirea scopului. Raportul dintre scopuri și motive
VI. A lua decizii
În subiectul anterior, s-a subliniat că doi factori principali - munca de fabricare a instrumentelor și dezvoltarea contactelor și legăturilor sociale în comunitățile antice de oameni - stau la baza apariției conștiinței. În curs de dezvoltare, ambele s-au transformat în cele din urmă în forme complex organizate de activitate umană, numite activitate și comunicare în psihologia modernă. Înțelegerea psihicului și conștiinței unei persoane (nu numai antice, ci și moderne) este imposibilă fără analiza lor.
I. Activitate, activitate și comportament
Mai devreme, în cursul 4, activarea (activitatea) a fost definită de mine ca una dintre cele trei funcții principale ale psihicului: reflecția, determinarea sensului, activarea. Am mai remarcat atunci că un număr de psihologi disting doar două funcții ale psihicului: reflecția, care include atât primirea informațiilor, cât și determinarea sensului acesteia, și activitatea. După cum puteți vedea, indiferent care dintre aceste abordări este luată ca bază, activarea se dovedește totuși a fi cea mai importantă funcție a psihicului, iar activitatea este proprietatea sa fundamentală.
Vorbind despre aceste funcții, este necesar să se țină seama că nu sunt izolate unele de altele și nu se înlocuiesc în ordine cronologică - ele există și sunt implementate simultan și în paralel. În plus, reflectarea și determinarea valorilor pot fi considerate și tipuri de activitate. Faptul este că reflecția este activă și selectivă. Ființele vii nu reflectă pur și simplu ceea ce este disponibil pentru analizatorii lor la un moment dat în timp; ei caută în mod special ceea ce au nevoie. Acest lucru este valabil mai ales pentru o persoană.
Cu această înțelegere, activitatea de activare se transformă într-o funcție și proprietate universală a psihicului. Devine posibil să se evidențieze activitatea cognitivă (reflecție) și activitatea obiectivă asociată cu acțiunea motrică (mișcarea) în ea. Dacă, totuși, ținem cont de faptul că acțiunea motrică este întotdeauna precedată și urmată nu numai de procese cognitive, ci și de alte procese mentale, în special de cele emoționale, atunci devine clar cât de larg poate fi atașat sensul conceptului de activitate.
În psihologie, se obișnuiește să se distingă cele două tipuri cele mai comune:
- activitate internă (mentală),
- activitate externă (obiectivă).
Deoarece ambele se bazează pe procese psihofiziologice care au loc în creier și în sistemul nervos și nu se opresc niciodată complet, una sau cealaltă activitate este întotdeauna prezentă la o persoană. După cum sa menționat în prelegerea anterioară, chiar și în somn, creierul uman rămâne activ, iar într-una dintre fazele sale, care se numește „somn REM”, este chiar mai mare decât cea a unei persoane trează.
Astfel, în sens psihologic, o persoană este întotdeauna activă, deoarece chiar și în acele perioade în care nu întreprinde nicio acțiune vizibilă în exterior, este complet nemișcată și nu spune nimic, poate gândi, aminti, imagina, experimenta etc. În general, în starea de veghe, o persoană are doar perioade foarte scurte (secunde) în care nu se gândește la nimic și nu experimentează nimic. Acestea sunt stări de un fel de stupoare, când o persoană, s-ar părea, se uită la un moment dat, dar de fapt nu vede nimic. În același timp, s-ar putea să nu audă nici măcar apelul către el însuși și, tremurând, să întoarcă capul după apeluri repetate. Adesea, primul gând care apare după o astfel de stare este gândul: „Pur și simplu nu m-am gândit la nimic”.
Concepte activitateȘi comportamentînseamnă activitate reală. Cu alte cuvinte, există aceleași diferențe între conceptele de „activitate” și „activități” ca și între conceptele de „posibilitate” și „realitate”. De asemenea, putem spune că o activitate este o proprietate, iar o activitate (sau comportament) este implementarea ei.
Activitatea este o activitate conștientă și intenționată.. Deoarece scopul și stabilirea scopului sunt specifice numai unei persoane, conceptul de activitate este aplicabil numai unei persoane. Comportamentul se numește activitate inconștientă, necontrolată în mod specific și care nu urmărește niciun scop. Are loc atât la animale (au doar comportament), cât și la oameni. În special, activitatea elevului are loc atunci când se pregătește de examen sau îl susține direct, iar comportamentul este atunci când se plimbă fără scop în sus și în jos pe coridorul din fața sălii în care se susține examenul, așteptând doar rândul lui. .
Primele teorii ale activității au apărut în filosofie. Autorul celui mai faimos dintre ele este un filozof german de la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. I.G. Fichte. Teoriile activității au fost dezvoltate și în secolul al XX-lea. Filosoful francez J.-P. Sartre și sociologul american T. Parsons (cel din urmă și-a numit teoria „teoria acțiunii sociale”). Este curios că în psihologia modernă, predominant vorbitoare de engleză, conceptul de „activitate” nu este de fapt folosit. Cert este că în engleză există doar conceptele de „activitate”, care denotă activitate (astfel, cuvintele „activitate” și „activitate” sunt sinonime) și „acțiune” - acțiune.
În psihologia domestică, dimpotrivă, acest concept este unul dintre cele centrale. Bazele teoriei psihologice a activității au fost dezvoltate de S.L. Rubinshtein. S-a bazat pe poziția lui I.G.Fichte că activitatea practică precede reflecția și cunoașterea. Observ că această idee, într-adevăr, este foarte în concordanță cu principiile filozofice de bază ale marxismului. Într-o formă mai mult sau mai puțin completă, această teorie a fost prezentată ceva mai târziu de A.N. Leontiev. Acești doi psihologi au pus bazele așa-zisului abordarea activității, care are încă mulți susținători în psihologia domestică și își păstrează semnificația metodologică.
În conformitate cu acesta, orice fenomen mental ar trebui studiat în contextul activității umane reale. Activitatea însăși este înțeleasă în acest caz ca un fenomen al ordinii materiale, ca cea mai importantă parte a ființei sale reale, care se reflectă în psihicul și conștiința sa. Pe de altă parte, există și într-o formă psihică internă, adică. sub formă de scopuri, planuri, programe, decizii, iar această latură a ei predetermina latura obiectivă (de unde principiul unității conștiinței și activității, care a fost discutat în prelegerea 2). Abordarea activității a fost și este importantă pentru înțelegerea rolului muncii (activitatea muncii) în formarea și dezvoltarea conștiinței umane. Cu toate acestea, așa cum se va arăta în subiectul următor, dezvoltarea comunicării (comunicarea) în comunitățile oamenilor antici a jucat un rol la fel de important în acest sens.
Cea mai dificilă este întrebarea surselor de activitate. În termeni generali, este evident: o sursă de energie pentru oameni și alte ființe vii sunt caloriile obținute prin alimente. Această energie este cheltuită pe mișcări și acțiuni motorii. Cu toate acestea, când vine vorba de sursele de activitate pur mentală, totul devine nu atât de simplu. Aparent, activitatea psihică are aceeași sursă de energie, dar energia primită din alimente trebuie cumva transformată într-o formă psihică. Cum se întâmplă asta, nimeni nu știe. Z. Freud credea că sursa energiei mentale este energia concentrată în pulsiunile instinctive, în primul rând în dorința sexuală (i-a dat un nume special - „libido”), dar el și adepții săi nu au reușit să argumenteze această idee, iar ea nu a făcut-o. primesc sprijin larg în rândul oamenilor de știință.
