” se discută întrebarea – de ce în Biserică se boteză pentru bani.
- De ce bisericile vă cer adesea să plătiți pentru botez? Simon, respins de apostolul Petru, a vrut să plătească pentru botez, fapt pentru care a fost respins.
Acesta nu este prețul pentru botez.
Aceasta este o donație pentru templu.
- Dar se dovedește că această donație nu este întotdeauna voluntară. Se apropie un bărbat, o listă de prețuri în spatele unei cutii...
Nu este întotdeauna voluntar din partea preotului. Trebuie să te forțezi. Nu există dorința de a boteza, este doar groaznic! Sunteți în postura unui bărbat care construiește o casă care va fi incendiată în fața ta. Fără sens.
– Au fost momente când te-ai bucurat pentru cel botezat?
Sunt momente când ești fericit pentru persoana pe care o botezi. Apoi devine membru al bisericii, începe să meargă la biserică, ajută Biserica și trăiește după ea.
Dar pentru majoritatea, nu este clar de ce au venit să fie botezați. La ce le folosesc? Și ei tratează botezul ca pe un serviciu plătit. Ei nu înțeleg nimic și nu vor să înțeleagă - și nici măcar nu scapă. ce ai venit? Există o poftă de suflet, pot detecta asta, dar nu are absolut sens. Și nu vor să-l înțeleagă și nu vor să-și petreacă timp cu asta. Dar trebuie să le botez, dar nu vreau, totul în mine rezistă.
– Ce să faci în această situație?
Acum îi forțesc pe preoții mei mai mici să boteze. Eu botez doar copiii voștri, familiile care merg la biserică, iată-mă liniștită și botez pe toți. Și așa - am suferit 20 de ani - acum asta este.
Iată un bărbat, îi botez copilul, acum are dreptul să facă slujba de înmormântare. Dacă vreun canibal îl târăște în pădure și îl mănâncă, îi putem îngropa oasele. Ei bine, o persoană ar trebui să aibă un fel de recunoştinţă pentru asta? Așa că dă cinci sute de ruble. Ce, ai fost frâu din cauza a cinci sute de ruble? Să ne tocmem, poate să ne mulțumim cu trei sute.
Nu există credință, conștiință, onoare. Și aici totul este gratuit și cu fundă! Ce suntem, un restaurant chinezesc?
- Poate atunci ar trebui să refuzăm botezul?
Am avut această experiență. Am refuzat. Și atunci am simțit că și eu am greșit. Persoana nu înțelege de ce a fost refuzată. I se pare că a venit la biserică și a fost jignit aici. Am venit la biserică să botez un copil pentru că este un astfel de „rit”, bunica era credincioasă, iar străbunica era cu siguranță o credincioasă completă, acesta este un motiv suficient pentru botezul copilului. Și nu știu cum să-i schimb conștiința.
Nu am timp să merg la biserică, trebuie să lucrez și în general duminica este singura mea zi liberă. Apoi fotbalul Olanda-Finlanda... grădini de legume... schi... au sosit prieteni... Intru în Biserică și aprind o lumânare.
Am citit Biblia înainte și înapoi de trei ori...
Începi să întrebi ceva, el nu a citit nimic. Dahl nu poate face diferența dintre Biblie și un dicționar.
- Ai citit Evanghelia?
- Am o carte de rugăciuni.
Și așa tot timpul: îi spui despre Thomas, el îți vorbește despre Yerema. Conversația poate continua și mai departe. Ce să fac?
Măcar să ia bani de la el...
Această problemă este în prezent luată în considerare la nivel de biserică.
- Da, va fi un document. Dar să decidem că nu botezăm pe nimeni până când Crezul nu spune acest lucru în mod semnificativ. Ce va face persoana? Va merge la preoții satului, îi va da bani, iar preotul îl va boteza. El nu va intra în detalii despre ce au venit aceste minți înalte, eu însumi nu o să explic cu adevărat - cu ce au venit ei?
Prin urmare, faptul că preoții iau acum bani pentru botez este un lucru bun. O persoană care plătește pentru botez va sprijini cel puțin Biserica cu cele trei sute de ruble ale sale.
Pentru acești bani, cântăreața va fi plătită pentru jumătate din serviciu.
Un cântăreț din cincisprezece.
Părinte, de ce se acceptă și se citesc pentru bani note despre sănătate și defuncți? Credința este de vânzare? De ce botez bisericile pentru bani? L-a botezat Ioan Botezătorul pe Domnul nostru și pe toți ceilalți pentru bani?
Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:
Rugăciunea noastră către Dumnezeu trebuie să fie susținută de dorința noastră de a aduce ceva ca dar. Acest lucru este cunoscut încă din cele mai vechi timpuri biblice. Acesta este sensul spiritual al sacrificiilor și tipuri diferite donatii. Prin urmare, deja în Biserica antică oamenii au făcut contribuții bănești. Sfânt Ioan Gură de Aur le-a explicat celor care la vremea lui nu au înțeles sensul taxelor: „Nu vă jenați – binecuvântările cerești nu se vând pe bani, nu se cumpără cu bani, ci prin decizia liberă a celui care dă banii. , prin filantropie și pomană. Dacă aceste bunuri ar fi cumpărate cu argint, atunci femeia care a pus doi acarieni nu ar primi prea mult. Dar fiindcă nu era argint, ci o bună intenție care avea putere, ea, arătându-și toată pregătirea, a primit totul. Deci, nu ar trebui să spunem că Împărăția Cerurilor se cumpără cu bani – nu cu bani, ci cu o decizie liberă care se manifestă prin bani. Totuși, spuneți, aveți nevoie de bani? Nu este nevoie de bani, ci de o soluție. Având-o, poți cumpăra raiul pentru doi acarieni, dar fără el, chiar și pentru o mie de talanți nu poți cumpăra ceea ce poți cumpăra pentru doi acarieni.”
Donațiile pe care le fac credincioșii au două laturi. Unul este spiritual și moral, iar celălalt este practic de viață.
Domnul spune despre latura spirituală: Vinde-ți proprietatea și dă pomană. Pregătiți-vă teci care să nu se uzeze, o comoară nesfârșită în ceruri, unde niciun hoț nu se apropie și nici o molie nu distruge, căci acolo unde este comoara voastră, acolo va fi și inima voastră(Luca 12:33-34). Și Sf. apostolul Pavel scrie: M-ai trimis la Tesalonic o dată sau de două ori pentru nevoile mele. [Spun asta] nu pentru că am căutat să dau; dar eu caut roade care se înmulțesc în folosul tău(Fil.4:16-17).
Latura practică. Biserica și oamenii săi trăiesc în lumea reală. Viața unei parohii necesită cheltuieli considerabile. Voi da un exemplu de comunitate bisericească - Biserica Sfintei Treimi dătătoare de viață din Khokhlovsky Lane, unde rectorul este protopop. Alexy Uminsky. Personalul include: un rector, un preot, un diacon, un bătrân, un regent, un băiețel, un contabil, un lucrător din spatele cutiei cu lumânări și trei paznici. Curățenia regulată se face chiar de către enoriașii. Cântăreții lucrează gratuit. Pentru a menține cel mai necesar personal, fondul de salarii lunar este de aproximativ 70 de mii de ruble. Preoții, bătrânii și regenții primesc 8 mii, diaconii - 7 mii, iar restul mai puțin. În plus, sunt costuri pentru încălzire, apă, electricitate, făină pentru prosforă etc. Chiar și fără a lua în considerare costurile achiziționării de ustensile bisericești, veșminte și deduceri pentru reparații, costurile lunare se ridică la aproximativ 120 de mii de ruble. Sunt 120 de enoriași (exclusiv sugari și studenți). Aceasta înseamnă că, pentru ca parohia să existe cu adevărat, toată lumea ar trebui să contribuie cu cel puțin 1 mie de ruble. pe luna. Pentru mulți oameni acest lucru este prea mult. Prin urmare, Părintele Superior nici măcar nu cere acest lucru. Acum un an, templul a abolit taxele pentru bancnote și lumânări. Ce sa schimbat? A devenit mai dificil pentru un contabil să găsească fonduri pentru a acoperi cheltuielile necesare. Sunt luni dificile. Părintele Alexy spune: „la sfârșitul lunii decembrie 2005, în vistieria parohială erau 50 de mii de ruble, adică nu sunt suficiente nici măcar pentru salariul minim. Aceasta a fost o mare surpriză, și nu am putut decât să aruncăm mâinile în sus” (Foștul parohiei, 30/12 februarie 2006). Mi-aș dori ca oamenii care sunt nemulțumiți de prețurile serviciilor să-și ia timp și să numere cât donează lunar bisericii lor. Deoarece majoritatea nu o fac, prețurile rămân. Desigur, totul trebuie aranjat cu înțelepciune și filantropic. Lucrătorii parohiei ar trebui să fie întotdeauna dispuși să întâlnească o persoană nevoiașă și să-i îndeplinească cererea gratuit.
Actuala generație de credincioși este ruptă de tradiția veche de secole. Mulți nu au nici sentimentul, nici conștiința conciliarității. Majoritatea oamenilor vin la templu doar pentru a-și satisface nevoile spirituale. Ei nu empatizează cu viața parohiei și a Bisericii ca parte a vieții lor. Ei nici măcar nu se gândesc la nevoile parohiei lor natale. Era diferit în Biserica antică. Sfântul Apostol Luca spune: Mulțimea celor care credeau avea o singură inimă și un singur suflet(Fapte 4:32). Deoarece Domnul a înlocuit legea rituală cu o lege spirituală, un creștin i se cere un spirit de sacrificiu. El ar trebui să facă ofrande de binefacere în funcție de diligența lui. Sf. ap. Pavel le-a scris corintenilor: Fiecare ar trebui să dea după dispoziţia inimii sale, nu cu răutate sau prin constrângere; Căci Dumnezeu iubește un dăruitor vesel. Dar Dumnezeu poate să vă abundă tot harul, pentru ca voi, având totdeauna toată suficientă în toate, să vă abundeți în orice lucrare bună.(2 Cor. 9:7-8).
Ei se referă chiar la astfel de episoade ale Sfintei Scripturi ca expulzarea de către Salvator a negustorilor din Templul din Ierusalim sau cazul când apostolul Petru a refuzat să boteze un bărbat care a oferit bani pentru botez. Prețul este mai ales indignat: se pare că ei percep prea mult pentru botez.
De ce nu boteză gratuit?
Oamenii care cer ca totul să se facă gratuit în biserici nu înțeleg sau nu vor să înțeleagă că un templu este un obiect material care trebuie întreținut și reparat, că din când în când este necesară achiziționarea de veșminte noi pentru preoți. , ustensile de biserică și cărți, și că cineva trebuie să cumpere ulei și tămâie. Toate acestea costă bani.
Clerul înțeleg că vizitarea bisericii nu trebuie să se transforme într-o slujbă, pentru că atunci nu va fi disponibilă tuturor. Nici o singură biserică nu percepe bani pentru spovedanie sau împărtășanie, cu atât mai puțin pentru participarea la slujbă în sine (pentru comparație: trebuie să plătești pentru o conversație cu un psihoterapeut sau pentru a participa la un concert). Dar există evenimente care se întâmplă o singură dată în viața unei persoane: botez, nuntă, slujbă de înmormântare. Este foarte posibil să plătiți o singură dată.
În esență, plata pentru sacramente și ritualuri este o donație către templu. Ar fi logic să nu se stabilească un preț, ci să invite oamenii să dea câți bani doresc. Unele biserici fac acest lucru, dar uneori această situație creează stinghere: oamenii au dificultăți în a decide cât să dea și cer să li se spună o anumită sumă. Stabilirea unui anumit preț ajută la evitarea acestei stânjeniri.
De ce taxează atât de mult?
Plata de către enoriași pentru unele rituri și sacramente, inclusiv botezul copiilor, este necesară pentru întreținerea templului. Costurile pot varia. Întreținerea unei catedrale este mai costisitoare decât o bisericuță de la marginea orașului, iar dacă părinții vor să boteze un copil în catedrală, trebuie să fie pregătiți să plătească mai mult.
În unele biserici, persoana care este botezată este prevăzută cu o cruce, o cămașă și tot ce este necesar pentru botez, iar costul tuturor acestor articole este inclus în preț. Apoi, taxa pentru botez poate depăși într-adevăr 1000 de ruble, dar părinții ar trebui să cumpere tot ce au nevoie. Costurile bănești ar fi aceleași, dar ar fi mai multe bătăi de cap.
Trebuie remarcat faptul că „scump” și „ieftin” sunt concepte subiective și nu depind întotdeauna de nivelul veniturilor. Plătește 1900 de ruble. pentru un smartphone – „ieftin”, dar 500 de ruble. pentru – „scump”. Această abordare indică faptul că o tabletă este mai importantă pentru o persoană decât salvarea sufletului propriului fiu sau fiică.
Desigur, pentru o familie cu venituri mici, suma este de 500 de ruble. ar putea fi o lovitură semnificativă pentru bugetul familiei, dar în acest caz îi poți explica preotului situația - și cu siguranță te va întâlni la jumătatea drumului. Dacă oamenii care nu se confruntă cu dificultăți financiare consideră că taxa pentru botez este o cheltuială excesivă, atunci botezul în general și credința creștină în special nu este o valoare pentru ei. Posibilitatea unei creșteri creștine a unui copil într-o astfel de familie ridică îndoieli serioase, ceea ce pune la îndoială și oportunitatea botezului.
Trebuie să plătești pentru Botez sau să cumperi ceea ce ți se oferă în biserică pentru Botez, sau ar trebui să fie un dar? Și am vrut să scriu și note pentru liniște și sănătate, dar s-a dovedit că și acesta este un serviciu plătit. Și cel mai important, am fost surprins că femeile și bărbații ar trebui să stea în picioare laturi diferiteîn timpul service-ului - este corect? Sunt gata să donez bani cât de mult pot, nu asta e ideea, sunt confuz de prețurile pentru fiecare serviciu.
Kanev Alexandru
muncitor, tâmplar
Dragă Alexandru, nu prea înțeleg esența nedumeririi tale. Dacă pentru tine biserica Tainele și slujbele sunt slujbe, atunci ce te surprinde la faptul că sunt plătite? Unde și când ți-a oferit cineva servicii gratuite? Îndrăznesc să cred că tu însuți primești recompense materiale pentru munca ta. Cu excepția cazului în care așa-zisele servicii sociale oferite de stat anumitor grupuri de populație pot fi gratuite, dar aceste servicii sunt finanțate din fonduri bugetare, prin impozite directe și indirecte pe care tu și cu mine le plătim ca cetățeni ai țării. Dar Biserica nu este agenție guvernamentală, și, în același timp, nu o organizație comercială care oferă servicii religioase, cum ar fi, de exemplu, o casă de pompe funebre. Biserica este separată de stat, nu primește fonduri din fonduri bugetare pentru întreținerea acesteia și își desfășoară activitățile (inclusiv cele caritabile) din donații de la membrii săi. Relația dintre Biserică și membrii săi nu este acoperită de legislația privind protecția consumatorilor; Tainele și slujbele săvârșite în Biserică nu sunt slujbe, la fel cum lumânările nu sunt bunuri, iar sumele de bani care se propun a fi plătite pentru ele nu sunt prețuri, ci suma unei donații voluntare recomandate. Dacă această sumă este mare pentru dvs., cereți să vă acceptați notițele pentru un mic sacrificiu și sunt sigur că nu veți fi refuzat.
Nu este clar din întrebarea ta dacă este vorba despre propriul tău Botez despre care vorbim, sau despre Botezul altei persoane. În orice caz, dacă ai mers la templu în mod regulat și regulat, într-o formă sau alta, ai făcut donații la templu, atunci nu-mi pot imagina cum ar putea apărea brusc în tine o astfel de jenă. Și chiar dacă s-ar ivi, ar fi firesc ca un membru al Bisericii să o deschidă nu pe internet, ci preotului cu care te spovedești în mod regulat, sau rectorului bisericii și apoi ierarhiei eparhiale.
Îndrăznesc să observ că are sens să botezi un copil, precum și un adult, doar dacă există motive să presupunem că această persoană va deveni un adevărat membru al Bisericii, recurgând în mod regulat la Tainele sale mântuitoare, menținând o legătură vie constantă. Cu acesta. Acum, în multe parohii, înainte de a boteza pruncii, preoții conduc interviuri cu părinții și nașii pentru a se asigura dacă înțeleg pe deplin sensul acestei Taine și sunt gata să-și îndeplinească îndatoririle și dacă nu privesc Taina Botezului ca fiind un fel de rit solemn sau acțiune magică, de protecție împotriva bolilor și a adversităților vieții, într-un cuvânt, ca un „serviciu” de natură de cult.
Deci, dacă suma donației recomandate pentru botez este prea mare pentru tine, atunci ar trebui, fără nicio jenă, să contactezi rectorul templului și să ceri ca tu sau copilul tău să fii botezat gratuit sau pentru donația care este fezabilă pentru dumneavoastră, dacă pe dumneavoastră Dacă cererea este refuzată, atunci contactați ierarhia eparhială.
În ceea ce privește a doua parte a întrebării dumneavoastră, obiceiul ca bărbații și femeile să fie amplasați în diferite jumătăți ale bisericii în timpul slujbelor se practică în câteva parohii ale Bisericii noastre, în principal în mănăstiri.
