Sifu Wong Kiew Kit a studiat și predat artele legendarei Mănăstiri Shaolin din China timp de 30 de ani, antrenând peste 8.000 de studenți din diferite țări în această perioadă.
El este cunoscut ca succesorul din generația a patra al moștenirii venerabilului călugăr Jiang Nan și ca Marele Maestru al Institutului Wanam Shaolin pentru studiul artelor Kung Fu și Qigong.
În 1997, la cel de-al Doilea Congres Mondial despre Arta Qigong-ului din San Francisco, Wong Kew-Kit a primit premiul Maestrul Anului în Qigong.
Iar cărțile sale, dedicate artelor marțiale ale Mănăstirii Shaolin și budismului, au devenit populare printre cititorii din întreaga lume.
Cărți (4)
Arta Kung Fu a Mănăstirii Shaolin
Această carte unică și incitantă, scrisă de unul dintre cei mai faimoși și experimentați maeștri ai artelor marțiale chineze, este un ghid practic și cuprinzător pentru a învăța lumea kung fu și toate celelalte arte ale legendarei mănăstiri budiste Shaolin.
Descrie în detaliu modul în care, cu ajutorul unor cunoștințe străvechi neprețuite, putem dobândi sănătate fizică calitativ nouă, veselie și înțelepciune spirituală.
Cartea este destinată unei game largi de cititori interesați de artele marțiale, gimnastica medicală, filozofia antică, religia și medicina din China.
Arta qigong-ului
Această carte este pentru cei care doresc să fie sănătoși din punct de vedere fizic și spiritual. Experiența de secole a medicinei tradiționale chineze a fost întruchipată într-un sistem practic simplu, dar puternic de gimnastică pentru îmbunătățirea sănătății - qigong.
Virtuțile ei sunt nenumărate: tinerețe și longevitate, forța interioară a artelor marțiale și conștiința miraculoasă.
Gimnastica Qigong este utilă în special pentru cei care nu au posibilitatea de a dedica mult timp educației fizice și sportului. Metodele și exercițiile prezentate în carte cresc vitalitatea și ajută la muncă și creativitate.
Tai Chi Chuan. Un ghid complet de teorie și practică
Tai Chi Chuan este unul dintre cele mai faimoase stiluri „interne” ale artelor marțiale chinezești. Aceasta este o gimnastică ritmică care vă permite să atingeți armonia între corpul, mintea și energia universului, dar în plus, Tai Chi Chuan oferă oportunitatea unei adevărate autoapărări în luptă.
Cartea este destinată atât începătorilor, cât și celor care doresc să-și îmbunătățească abilitățile.
Enciclopedia Zen
Cei care se străduiesc pentru perfecțiunea spirituală își aduc sufletul la altarul Zen. Marele maestru Wong Kyu-Kit are o adevărată înțelegere a Zen, ceea ce îi permite să explice cu cea mai mare claritate în această carte fascinantă principiile și practica artei antice care stă la baza tuturor marilor opere de cultură, exprimând esența mistică. a civilizaţiei însăşi.
Dar, pe lângă valoarea educațională, cartea are o valoare practică inestimabilă, deoarece conține sfaturi și exerciții care ajută la întărirea spiritului și a sănătății fizice, atât de necesare în viața de zi cu zi.
Comentariile cititorilor
Valery/ 02/04/2020 Bună ziua tuturor! Poate cineva să-mi spună cum pot contacta comandantul direct sau prin altcineva. Practic qigong de mulți ani și înțeleg că numai el mă poate ajuta să-mi tratez fiica. Multumesc anticipat tuturor. Email-ul meu [email protected]
Oaspete/ 13/02/2020 acest maestru are și o carte „Qigong și sănătate”
Alexandru O/ 13.06.2019 Pentru o clipă, sunt instructor de qigong cu 10 ani de experiență. A studiat live de la diverși Master.
Serghei/ 13.06.2019 Alexander Oh, nimic personal, dar esti ignorant. L-am văzut pe maestru în viață de multe ori și m-am antrenat cu el. Felul în care arată și ce poate face, și mai ales ce și cât de multe știe, vorbește diferit.
Alexandru O/ 23.05.2017 Am vizionat un videoclip cu el. Qi-ul nu trece prin canale - gimnastică obișnuită. Am văzut cum se mișcă o pisică sau un urs - un pas curgător. Aici încuiat și încătușat. Ei bine, ce fel de maestru este? Este doar un om de afaceri de succes, cu ochii îngusti - sunt mulți ca el.
Boogeyman/ 20.03.2017 „Arta Qigong-ului” este o carte excelentă pentru a te introduce în qigong și a pune bazele. Exercițiile sunt simple și eficiente.
Alexandru/ 12/9/2014 Mă consider cel mai satisfăcător simplu muritor! Arta qigong-ului de Wong Kyu-Kit este bună la reglarea spiritului. După două săptămâni de antrenament, m-am scuturat bine în exercițiul „ridicarea lunii”, eram în stare de șoc. mișcările erau ascuțite, amplitudine și independente de conștiința sau dorința mea, după încă o săptămână în același exercițiu am început să văd diferite forme colorate contrastante, și chiar și aceste forme formate în matrici, nu era întotdeauna posibil să-mi amintesc totul, conștiința părea că lăsați-vă câteva secunde, nu voi descrie tot ce s-a întâmplat din anumite motive, în curând am avut ocazia să comunic cu un maestru de qigong al unei alte școli. mi-a spus, „în scurt timp ai realizat multe, dar trebuie să încetezi să faci asta, oamenii vin la asta de ani de zile, realizarea ta echivalează cu a merge în spațiu fără costum spațial”. Bineînțeles, cuvintele lui mi-au influențat conștiința ca catalizator.Probabil cea mai bună decizie ar fi să merg în Taiping, Asia Mică, să CÂȘTIG DESFUT și să-i pun aceste întrebări.
Dmitrii/ 20.11.2014 Am citit o mulțime de cărți despre Wushu. Am crezut că Won Q Keith a fost cel mai tare
Tilek/ 02/11/2013 Sunt foarte mult un maestru. Cuvintele lui mă inspiră mereu și îl consider profesorul meu, deși nu sunt un elev direct. Aș dori să descarc toate cărțile lui de unde le pot găsi?
Oleg/ 23.04.2012 „Arta Qigong-ului” este o carte excelentă, exersând-o fără mentor, am reușit să stăpânesc bine tehnica și am descoperit, după cum se spune în Republica Populară Chineză, „abilități speciale” despre un lună după începerea cursurilor. De asemenea, vă sfătuiesc să citiți și să stăpâniți continuarea aceleiași tehnici bazată pe cartea aceluiași autor, „Qigong și sănătate” (asta vă va aduce numai beneficii). Noroc!
Alexei/ 28/01/2012 Bună dragă MAESTRE! Practic Taijitsuan de 15 ani. Și sunt recunoscător cărților dvs., dar mi-ar plăcea un complex vechi cu o sabie, un stâlp clasic. Îl găsesc pe site-urile dvs.? Vă mulțumesc foarte mult pentru cărțile voastre!
Albert/ 17.10.2011 Colecție mare de cărți despre Qigong și Taoism (123 de cărți): http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3777003
Alexandru/ 16.05.2011 cărți magnifice, plecăciune scăzută la Kitul Master Won Q
o persoană comună/ 30/01/2011 Voi spune contrariul, fii ocupat și nu-ți fie frică de nimic, nu este periculos doar să nu trăiești, nimic nu este periculos pentru un mort, el este deja în mormânt.
Doar pe potecă calea se realizează.
A câștigat Q Keith
Arta Qigongului
PREFAŢĂ
Această carte este pentru cei care doresc să fie sănătoși din toate punctele de vedere: fizic, emoțional, mental și spiritual. Iată tehnici și exerciții care îți vor crește vitalitatea, datorită cărora vei obține un mare succes în muncă și creativitate. Te vei bucura mereu de puritatea gândurilor și de prospețimea conștiinței și vei găsi liniștea sufletească. Qigong-ul vă va oferi toate acestea.
Qigong-ul este arta ezoterică a stăpânirii energiei. Cartea dezvăluie ezoterismul, misteriosul devine simplu și de înțeles. Nu este necesară nicio pregătire preliminară: toate conceptele și conceptele sunt descrise în limba cu care sunt obișnuiți occidentalii. Treptat, pas cu pas, te vei familiariza cu toate conceptele importante ale acestei arte, iar la finalul cărții vei afla despre cele mai dificile.
Această lucrare descrie următoarele secțiuni importante ale qigong-ului:
Istoria, filozofia și domeniul de activitate al qigong-ului;
Qigong pentru sănătate și longevitate;
Implicații pentru sport, sex și tineret;
Forța interioară a artelor marțiale;
Antrenamentul conștiinței miraculoase;
Cele mai înalte realizări ale qigong-ului.
Cartea discută despre qigong în detaliu. Prin urmare, puteți selecta doar acele capitole care vă sunt interesante sau utile și să citiți restul mai târziu. Nu poți citi decât de plăcere. Datorită considerentelor culturale, filozofice și de altă natură, unii cititori vor găsi alte descrieri neplauzibile, chiar imposibile. Cu toate acestea, majoritatea exemplelor au fost testate de elevii mei și de mine. Exemple care depășesc cunoștințele convenționale sunt împrumutate de la mari profesori și maeștri celebri. Cu toate acestea, vă rog să nu luați nimic scris aici despre credință, bazându-vă doar pe autoritatea sursei. Practicați principiile și exercițiile propuse încercând să le înțelegeți și evaluați meritele principiilor și tehnicilor numai după o testare atentă.
Trebuie remarcat faptul că qigong-ul nu este atât o disciplină intelectuală, cât una practică. Nu este suficient să citiți și să înțelegeți esența qigong-ului (deși acest lucru este util în sine). Oricine vrea să aprecieze și să folosească arta la maximum trebuie să practice. Când stăpânești orice afacere, este necesară exersarea. Deci, pentru a învăța să cânți la pian în mod tolerabil, este nevoie de câteva luni. De asemenea, va dura câteva luni pentru ca copilul dumneavoastră să învețe să se îmbrace singur. Prin urmare, este nerealist și nerezonabil să ne așteptăm la stăpânire în Qigong, ca în orice altă artă, fără o pregătire adecvată.
Arta qigong-ului nu este religioasă. O poți face fără teamă de a ofensa orice credință religioasă. La un nivel superior, arta qigong-ului dobândește spiritualitate și trece dincolo de fizicul. Cu toate acestea, mulți oameni fac sport și obțin mari beneficii doar din antrenamentul corpului fizic, lăsând deoparte aspectele emoționale, mentale și spirituale.
Exercițiile se desfășoară în etape, dar nu este nevoie și nu recomand să le faceți pe toate deodată. Practica a arătat că cele mai bune rezultate se obțin atunci când se practică o tehnică timp de câteva luni. Dacă doriți, uneori puteți efectua mai multe exerciții dintr-un complex diferit pentru varietate. După ce ai dedicat câteva luni studiului unei anumite tehnici, poți trece la alta.
Explicația exercițiilor de qigong este dată în așa fel încât cititorul să poată exersa în mod independent cartea. Cu toate acestea, pentru un începător, ar fi foarte util să găsească un instructor cu experiență. Mai mult, nu este necesar ca instructorul să stăpânească stilul qigong descris în carte. O bună cunoaștere a cel puțin unui stil oferă o înțelegere a principiilor generale ale artei. Dacă nu ați putut găsi un instructor, atunci trebuie să exersați mai răbdător și atent, dar fără temeri false și ezitări.
Chinezii antici, ca și alte națiuni mari, nu au izolat cunoașterea. Astfel, mulți savanți și maeștri de qigong au fost și poeți. Ei au prezentat adesea rezultatele muncii lor în formă poetică. Multe dintre citatele prezentate aici au fost inițial poezii; eu am făcut traducerea. Dacă nu le găsești poetice, asta e din cauza traducerii mele, nu a calității originalului. În unele cazuri, ordinea originală a cuvintelor și sintaxa sunt modificate de dragul rimei și metrului, dar sensul de bază este păstrat. În opinia mea, veridicitatea și frumusețea pot și ar trebui să coexiste.
Sunt convins că, dedicându-mă qigong-ului, am făcut singura alegere corectă în viață. Sper să vă conving să vă dedicați qigong-ului. Mi-a plăcut fiecare minut de lucru la manuscris. Sper că vă place să citiți și să profitați la maximum de carte.
AVERTIZARE
Tehnicile de qigong sunt explicate clar și sistematic, dar nici autorul, nici editorul nu își asumă responsabilitatea pentru orice prejudiciu sau consecințe nedorite care ar putea apărea din citirea acestei cărți sau efectuarea exercițiilor descrise aici. Responsabilitatea îi revine în întregime cititorului.
Cu toate acestea, nu trebuie să vă faceți griji prea mult. Cu excepția tehnicilor de nivel înalt, în care se acordă precauții speciale, practica corectă de Qigong este mai sigură decât mersul pe jos.
PARTEA ÎNTÂI. ISTORIA, FILOZOFIA ȘI SCOPUL QI GONG-ULUI
CAPITOLUL ÎNTÂI. LUMEA MINUNATĂ A QIGONG-ULUI
Sursa vieții, nașterii și schimbării este qi-ul. Tot ce este în cer și pe pământ se supune acestei legi. La periferie, qi-ul îmbrățișează universul; în interior, qi-ul dă naștere tuturor.
„Ney Tsain”
CATEVA POVESTE INCREDIBILE
— Să mergem să luăm mingea, copii, spuse Ramnam, întorcându-se către nepoții săi. Nimeni, uitându-se la energicul Ramnam, nu ar fi bănuit că în urmă cu doar un an bunicul acesta amabil avea probleme grave cu inima. Atât de grav încât medicii lui se îndoiau dacă bătrânul va merge din nou.
Tânăra profesoară fermecătoare Sharifa a îngenuncheat și a respirat încet și adânc. Deodată, cu viteza fulgerului, ea a lovit cărămida cu mâna. Cărămida a fost cea care s-a rupt, nu mâna ei fragilă. Când aplauzele puternice s-au stins, unul dintre spectatori a fost surprins: „Cum a făcut-o? Are mâini atât de blânde!”
Când vorbeau cu Qing, un oficial guvernamental de rang înalt, unii au simțit nedumerire, alții - admirație. El a răspuns adesea la o întrebare înainte de a fi pusă. "Cum faci acest lucru?" - l-au întrebat. „Am citit întrebarea în capul tău”, a răspuns el zâmbind.
Evenimentele descrise au avut loc în momente diferite, dar au ceva în comun - atât Ramnam, Sharifa, cât și Qing au studiat qigong de la mine. Energia sau abilitățile lor au apărut din practicarea acestei arte minunate.
DEZVĂLUREA SECRETELOR
Nu este surprinzător că mulți cititori nu au auzit niciodată de qigong - arta antică a fost păstrată cu strictețe în urmă cu douăzeci de ani.
Adesea tratăm un obiect necunoscut cu suspiciune și neîncredere, în ciuda faptului că alți oameni au putut să-l aprecieze. Această remarcă este extrem de relevantă atunci când luăm în considerare practica și filosofia qigong-ului. Unii s-ar putea să nu realizeze toată profunzimea înțelepciunii Orientului și să se simtă șocați când intră în contact cu ea. Ar trebui să se abțină de la recunoașterea automată a modului de gândire și a modelelor de comportament ale unei alte culturi care le este străină ca fiind imposibile sau absurde și să încerce să înțeleagă obiceiurile altui popor.
ARTA DEZVOLTĂRII ENERGIEI
Qigong-ul este arta de a dezvolta energie, în special pentru sănătate, forța interioară și antrenamentul minții. În chineză, energia se numește „qi”.
Qi este aceeași energie care ne permite ție și mie să mergem și să vorbim, să muncim și să ne jucăm, să filosofăm și să observăm, adică să facem tot ce este necesar pentru o viață plină. Energia care transformă masa pe care tocmai ați mâncat-o în carne și oase este, de asemenea, qi. Mișcă mușchii necesari atunci când zâmbești; învinge microorganismele ostile care vă atacă corpul; transmite impulsuri din creier către diverse organe și țesuturi și realizează nenumărate alte procese în corpul uman. Nu ne dăm seama, dar este ceea ce susține viața pe această planetă.
Această carte este pentru cei care doresc să fie sănătoși din toate punctele de vedere: fizic, emoțional, mental și spiritual. Iată tehnici și exerciții care îți vor crește vitalitatea, datorită cărora vei obține un mare succes în muncă și creativitate. Te vei bucura mereu de puritatea gândurilor și de prospețimea conștiinței și vei găsi liniștea sufletească. Qigong-ul vă va oferi toate acestea.
Qigong-ul este arta ezoterică a stăpânirii energiei. Cartea dezvăluie ezoterismul, misteriosul devine simplu și de înțeles. Nu este necesară nicio pregătire preliminară: toate conceptele și conceptele sunt descrise în limba cu care sunt obișnuiți occidentalii. Treptat, pas cu pas, te vei familiariza cu toate conceptele importante ale acestei arte, iar la finalul cărții vei afla despre cele mai dificile.
Această lucrare descrie următoarele secțiuni importante ale qigong-ului:
Istoria, filozofia și domeniul de activitate al qigong-ului;
Qigong pentru sănătate și longevitate;
Implicații pentru sport, sex și tineret;
Forța interioară a artelor marțiale;
Antrenamentul conștiinței miraculoase;
Cele mai înalte realizări ale qigong-ului.
Cartea discută despre qigong în detaliu. Prin urmare, puteți selecta doar acele capitole care vă sunt interesante sau utile și să citiți restul mai târziu. Nu poți citi decât de plăcere. Datorită considerentelor culturale, filozofice și de altă natură, unii cititori vor găsi alte descrieri neplauzibile, chiar imposibile. Cu toate acestea, majoritatea exemplelor au fost testate de elevii mei și de mine. Exemple care depășesc cunoștințele convenționale sunt împrumutate de la mari profesori și maeștri celebri. Cu toate acestea, vă rog să nu luați nimic scris aici despre credință, bazându-vă doar pe autoritatea sursei. Practicați principiile și exercițiile propuse încercând să le înțelegeți și evaluați meritele principiilor și tehnicilor numai după o testare atentă.
Trebuie remarcat faptul că qigong-ul nu este atât o disciplină intelectuală, cât una practică. Nu este suficient să citiți și să înțelegeți esența qigong-ului (deși acest lucru este util în sine). Oricine vrea să aprecieze și să folosească arta la maximum trebuie să practice. Când stăpânești orice afacere, este necesară exersarea. Deci, pentru a învăța să cânți la pian în mod tolerabil, este nevoie de câteva luni. De asemenea, va dura câteva luni pentru ca copilul dumneavoastră să învețe să se îmbrace singur. Prin urmare, este nerealist și nerezonabil să ne așteptăm la stăpânire în Qigong, ca în orice altă artă, fără o pregătire adecvată.
Arta qigong-ului nu este religioasă. O poți face fără teamă de a ofensa orice credință religioasă. La un nivel superior, arta qigong-ului dobândește spiritualitate și trece dincolo de fizicul. Cu toate acestea, mulți oameni fac sport și obțin mari beneficii doar din antrenamentul corpului fizic, lăsând deoparte aspectele emoționale, mentale și spirituale.
Exercițiile se desfășoară în etape, dar nu este nevoie și nu recomand să le faceți pe toate deodată. Practica a arătat că cele mai bune rezultate se obțin atunci când se practică o tehnică timp de câteva luni. Dacă doriți, uneori puteți efectua mai multe exerciții dintr-un complex diferit pentru varietate. După ce ai dedicat câteva luni studiului unei anumite tehnici, poți trece la alta.
Explicația exercițiilor de qigong este dată în așa fel încât cititorul să poată exersa în mod independent cartea. Cu toate acestea, pentru un începător, ar fi foarte util să găsească un instructor cu experiență. Mai mult, nu este necesar ca instructorul să stăpânească stilul qigong descris în carte. O bună cunoaștere a cel puțin unui stil oferă o înțelegere a principiilor generale ale artei. Dacă nu ați putut găsi un instructor, atunci trebuie să exersați mai răbdător și atent, dar fără temeri false și ezitări.
Chinezii antici, ca și alte națiuni mari, nu au izolat cunoașterea. Astfel, mulți savanți și maeștri de qigong au fost și poeți. Ei au prezentat adesea rezultatele muncii lor în formă poetică. Multe dintre citatele prezentate aici au fost inițial poezii; eu am făcut traducerea. Dacă nu le găsești poetice, asta e din cauza traducerii mele, nu a calității originalului. În unele cazuri, ordinea originală a cuvintelor și sintaxa sunt modificate de dragul rimei și metrului, dar sensul de bază este păstrat. În opinia mea, veridicitatea și frumusețea pot și ar trebui să coexiste.
Sunt convins că, dedicându-mă qigong-ului, am făcut singura alegere corectă în viață. Sper să vă conving să vă dedicați qigong-ului. Mi-a plăcut fiecare minut de lucru la manuscris. Sper că vă place să citiți și să profitați la maximum de carte.
AVERTIZARE
Tehnicile de qigong sunt explicate clar și sistematic, dar nici autorul, nici editorul nu își asumă responsabilitatea pentru orice prejudiciu sau consecințe nedorite care ar putea apărea din citirea acestei cărți sau efectuarea exercițiilor descrise aici. Responsabilitatea îi revine în întregime cititorului.
Cu toate acestea, nu trebuie să vă faceți griji prea mult. Cu excepția tehnicilor de nivel înalt, în care se acordă precauții speciale, practica corectă de Qigong este mai sigură decât mersul pe jos.
PARTEA ÎNTÂI. ISTORIA, FILOZOFIA ȘI SCOPUL QI GONG-ULUI
CAPITOLUL ÎNTÂI. LUMEA MINUNATĂ A QIGONG-ULUI
Sursa vieții, nașterii și schimbării este qi-ul. Tot ce este în cer și pe pământ se supune acestei legi. La periferie, qi-ul îmbrățișează universul; în interior, qi-ul dă naștere tuturor.
„Ney Tsain”
CATEVA POVESTE INCREDIBILE
— Să mergem să luăm mingea, copii, spuse Ramnam, întorcându-se către nepoții săi. Nimeni, uitându-se la energicul Ramnam, nu ar fi bănuit că în urmă cu doar un an bunicul acesta amabil avea probleme grave cu inima. Atât de grav încât medicii lui se îndoiau dacă bătrânul va merge din nou.
Tânăra profesoară fermecătoare Sharifa a îngenuncheat și a respirat încet și adânc. Deodată, cu viteza fulgerului, ea a lovit cărămida cu mâna. Cărămida a fost cea care s-a rupt, nu mâna ei fragilă. Când aplauzele puternice s-au stins, unul dintre spectatori a fost surprins: „Cum a făcut-o? Are mâini atât de blânde!”
Când vorbeau cu Qing, un oficial guvernamental de rang înalt, unii au simțit nedumerire, alții - admirație. El a răspuns adesea la o întrebare înainte de a fi pusă. "Cum faci acest lucru?" - l-au întrebat. „Am citit întrebarea în capul tău”, a răspuns el zâmbind.
Evenimentele descrise au avut loc în momente diferite, dar au ceva în comun - atât Ramnam, Sharifa, cât și Qing au studiat qigong de la mine. Energia sau abilitățile lor au apărut din practicarea acestei arte minunate.
DEZVĂLUREA SECRETELOR
Nu este surprinzător că mulți cititori nu au auzit niciodată de qigong - arta antică a fost păstrată cu strictețe în urmă cu douăzeci de ani.
Adesea tratăm un obiect necunoscut cu suspiciune și neîncredere, în ciuda faptului că alți oameni au putut să-l aprecieze. Această remarcă este extrem de relevantă atunci când luăm în considerare practica și filosofia qigong-ului. Unii s-ar putea să nu realizeze toată profunzimea înțelepciunii Orientului și să se simtă șocați când intră în contact cu ea. Ar trebui să se abțină de la recunoașterea automată a modului de gândire și a modelelor de comportament ale unei alte culturi care le este străină ca fiind imposibile sau absurde și să încerce să înțeleagă obiceiurile altui popor.
ARTA DEZVOLTĂRII ENERGIEI
Qigong-ul este arta de a dezvolta energie, în special pentru sănătate, forța interioară și antrenamentul minții. În chineză, energia se numește „qi”.
Qi este aceeași energie care ne permite ție și mie să mergem și să vorbim, să muncim și să ne jucăm, să filosofăm și să observăm, adică să facem tot ce este necesar pentru o viață plină. Energia care transformă masa pe care tocmai ați mâncat-o în carne și oase este, de asemenea, qi. Mișcă mușchii necesari atunci când zâmbești; învinge microorganismele ostile care vă atacă corpul; transmite impulsuri din creier către diverse organe și țesuturi și realizează nenumărate alte procese în corpul uman. Nu ne dăm seama, dar este ceea ce susține viața pe această planetă.
„Enciclopedia Zen”
(capitolele 1-12)
Wong Kyu-Kit a studiat și a predat arta legendarei Mănăstiri Shaolin timp de mai bine de 30 de ani, crescând aproximativ 2.000 de studenți și adepți în acest timp. El este cunoscut ca succesorul din generația a patra al moștenirii călugărului Jiang Nan și ca Marele Maestru al Institutului de Cercetare Shaolin Kung Fu. A scris multe cărți despre arte și filozofie orientale, inclusiv bestsellerurile „Arta Qigong-ului” și „Arta Kung Fu a Mănăstirii Shaolin”. În cartea The Zen Encyclopedia, Marele Maestru Wong Kyu-Kit explică principiile și practica Zen la fel de clar pe cât poate fi expusă numai de către cineva care are o înțelegere adevărată a subiectului. El urmărește dezvoltarea istorică a Zen de la originile sale în India, înflorirea sa în China, până la răspândirea și popularitatea sa fără precedent în Japonia și Vietnam. Maestrul arată că Zen stă la baza tuturor marilor opere de artă și cultură, exprimând esența mistică a civilizației ca atare. Wong Kew-Kit învață cum Zen poate fi folosit pentru a: învăța concentrarea, dezvolta intuiția și menține echilibrul emoțional; rezista bolilor cronice și ereditare; intra in contact cu realitatea cosmosului si obtine iluminarea completa. Wong Kyu-Kit ilustrează punctele sale cu texte antice, pilde și koan-uri, inclusiv cel mai venerat din Zen, Platforma Sutra. Autorul atrage atenția asupra unei serii de exerciții care vă permit să vă evaluați spiritual și să câștigați experiență pentru viața de zi cu zi, precum și să vă îmbunătățiți condiția fizică generală. Oricare ar fi religia ta, Enciclopedia Zen CAPITOLUL 1 CE ESTE ZEN Meditație, Iluminare Cosmică, Realitate Cosmică
Practicantul poate experimenta o privire a realității cosmice într-un moment de inspirație și trezire spirituală.
POVESTI CIUDATE Să începem cu povești care vor da o idee despre câteva aspecte interesante ale Zen [Ch. Chan]: Într-o zi, Linji, care mai târziu a fondat școala Linji (Jap. Rinzai) de budism Chan, dormea pe o bancă într-o mănăstire. Profesorul său Hyangbo a bătut în bancă pentru a-l trezi pe Linji. Deschizând ochii, elevul s-a uitat doar la profesor și a adormit din nou. Hianbo a decis să-l caute pe călugărul în vârstă și l-a găsit contemplând în sala destinată acestui scop. Profesorul s-a apropiat de călugăr și i-a spus: „Tipul ăla de pe bancă chiar practică Chan, dar la ce prostii te gândești?” Un anume călugăr s-a întors către Zhaozhou cu următoarele cuvinte: „Tocmai am ajuns la această mănăstire. Dă-mi niște îndrumări.” întrebă Zhaozhou. — Ai mâncat deja tocană azi? Călugărul a răspuns: „Da, am mâncat”. Zhaozhou a spus: „Atunci du-te și spală-ți ceașca.” În acel moment călugărul a început să vadă limpede. Într-o zi, al patrulea Patriarh Chan Daoxin (japonez: Dosin, 580–651) a mers pe Muntele Niutuoshan pentru a-l vizita pe profesorul Chan Fazhun. Fazhun a atins o asemenea sfințenie, încât coliba lui era păzită de tigri și lupi, iar păsările îi aduceau flori în fiecare zi. Daoxin, văzând [urme de] lupi și tigri în jurul colibei, s-a speriat și și-a ridicat mâinile. Profesorul Chan Fazhong a văzut asta și a spus: „Sunteți încă familiarizați cu acest [sentiment de frică]?” ["Ce vrei să spui?" - a întrebat Patriarhul IV ca răspuns. Fazhong nu știa ce să răspundă.] Mai târziu, când Fazhong s-a dus la colibă [pentru a pregăti ceaiul], Daoxin a scris caracterul „Fo” (“Buddha”) pe scaunul [opus față de el]. Fazhun s-a întors și era pe cale să se așeze când a văzut hieroglifa „Buddha” pe scaun. Având în vedere că a ședea pe Buddha a fost nelegiuit și lipsit de respect, el nu s-a așezat niciodată. spuse al patrulea patriarh râzând. „Deci știi și tu acest [sentiment de frică]!” Și în același moment Fazhun s-a trezit și a obținut iluminarea. După aceea, nu a mai văzut animale sălbatice venind la el să-și păzească coliba, păsări zburând înăuntru, aducându-i flori. Mulți oameni interesați de Zen sunt nedumeriți de povești ca aceasta. Și totuși trebuie remarcat că acestea nu sunt deloc șarade fără sens, nu sunt un joc de cuvinte. Deși Zen în sine are un simț al umorului sănătos, toate personajele din poveștile spuse sunt complet serioase. Dar atunci de ce se gândește călugărul în vârstă este o prostie, dar Linji practică de fapt Zen? Ce legătură are spălarea unui castron de tocană cu trezirea Zen? Ce au însemnat întrebările lui Daoxin și Fazhun și de ce animalele și păsările nu i-au mai apărut lui Fazhun după iluminarea sa? Dar sper că această carte, spre deosebire de alte cărți despre Zen care te surprind adesea cu întrebări atât de încurcate, îți va permite să înțelegi și chiar să experimentezi singur ce este Zen. TREI ÎNțelesuri ale lui ZEN De ce este atât de greu să înțelegi Zen? Un motiv este că oamenii nu sunt conștienți de existența a cel puțin trei semnificații legate, dar distincte ale Zen, așa cum susține Christmas Humphreys. Zen este pronunția japoneză a cuvântului chinezesc Chan, care, la rândul său, este o transcriere a cuvântului sanscrit dhyana, mai precis, din Pali - jhana. „Acesta este sensul de bază al termenului”, explică Humphreys. În sensul cel mai înalt, ea indică Supremul Absolut sau Realitatea Supremă, „care este dincolo de cuvinte”. Sensul mijlociu exprimă experiența mistică a acestui Absolut - „un fulger de înțelegere, dincolo de timp și dincolo de limitările conștiinței individuale, Ultima, din care, după cum știm, este derivată întreaga lume”. Această experiență mistică este de obicei numită trezire, altfel y în chineză și satori sau kensho în japoneză [chineză]. jian xing]. Interesant este că cuvântul chinezesc y poate fi pronunțat în patru tonuri diferite, dând peste cincizeci de sensuri! U, care înseamnă „trezire”, este pronunțat în al patrulea ton. O altă semnificație a lui y, întâlnită adesea în budism, corespunde „golului [absență]” atunci când este pronunțat pe al doilea ton. Aceste trei semnificații ale Zen sunt strâns legate. Meditația, sensul „inferior”, este calea indispensabilă în realizarea experienței directe a Realității Supreme, sensul „superior” [Zen]. În procesul de învățare a meditației pentru a înțelege Realitatea Supremă, practicantul poate experimenta percepția Realității Cosmice într-un moment de inspirație și trezire spirituală, iar aceasta constituie semnificația „medie” a Zen. În această carte vom explora toate cele trei semnificații ale Zen. Poveștile de mai sus despre Zen, numite gynan (koan japonez) în chineză - înregistrări ale trezirii maeștrilor Zen - arată, respectiv, semnificațiile inferioare, mijlocii și superioare ale Zen. Cuvântul „Zen” este, de asemenea, folosit ca prescurtare pentru budismul Zen, care este punctul central al acestei cărți. Mai mult, există și alte moduri de a clasifica Zen. Maestrul Zen modern chinez, Venerabilul Hui Gyang, menţionează 19 tipuri de Zen. Luând în considerare instrucțiunile lui Humphreys, putem, la discreția noastră, să împărțim Zen (în toate cele trei semnificații ale sale) în următoarele categorii: 1) Zen al budismului zen (aka Zen al iluminării bruște); 2) Zen al budismului Hinayana (alias Theravada), 3) Zen al budismului Mahayana și Vajrayana; 4) Zen non-budist; 5) Zen pervertit, vulgar (înjosit). Primele trei categorii care alcătuiesc Zen budist sunt descrise în acest capitol, Zen non-budist și vulgar sunt tratate în capitolul următor. În cadrul acestor categorii sunt descrise diferitele metode ezoterice prin care unii maeștri practică și realizează Zen. Trebuie remarcat faptul că astfel de metode avansate de meditație sunt oferite cititorului doar pentru informații generale și nu pentru auto-exersare. Până când cititorii nu au trecut de stadiul de inițiere sau se află sub tutela unui mentor, li se recomandă insistent să nu recurgă singuri la metodele descrise în capitolele unu și doi - practica incorectă poate duce la consecințe grave și dureroase. Dar alte metode descrise aici, dacă nu este menționat altfel, sunt destul de sigure.
TREI CATEGORII DE ZEN BUDIST Zen de iluminare bruscă Din toată varietatea Zen budist, Budismul Zen se remarcă prin faptul că aici Zen este calea cea mai scurtă pentru a obține o perspectivă asupra Realității Cosmice. Există trei tipuri principale de budism: Mahayana, Hinayana și Vajrayana. Budismul Zen este una dintre principalele școli ale budismului Mahayana. În prezent, budismul Hinayana se numește Theravada, deși istoric Theravada a fost una dintre multele școli Hinayana.Vajrayana s-a ramificat din Mahayana. În budismul Zen însuși există multe modalități de a obține o perspectivă asupra Realității Cosmice sau, în termeni Zen, y sau satori. Pentru comoditate, toate aceste căi pot fi împărțite în Zen [chan] al Tathagatas [Astfel Venind, altfel Cel Perfect] și Zen [chan] al patriarhilor, adică în două abordări principale ale meditației [pe cale] a atingerii iluminării. Termenul „Tathagata” în sanscrită înseamnă „suchness”, sau zhu lai în chineză. Cititorul european este probabil mai aproape de cuvintele „Cea mai înaltă realitate”. Tathagata este de obicei asociat cu Buddha însuși. Astfel, astfel încât Zen Zen se referă la tipul de meditație predat în mod obișnuit în majoritatea școlilor budiste și lăsat moștenire de Buddha însuși. Zenul Patriarhilor, pe de altă parte, este o formă de meditație lăsată moștenire de Bodhidharma, primul patriarh al budismului zen (chinez). Cititorii care îl prețuiesc pe Buddha, dar care ar dori să practice Zen-ul Patriarhilor mai degrabă decât Zen-ul Așa Venit, vor fi încântați să afle că Zen-ul Patriarhilor își are originile și în Buddha. După cum veți afla în capitolele ulterioare, Buddha i-a transmis Zen lui Mahakashyapa, care la rândul său l-a transmis prin 28 de patriarhi indieni către Bodhidharma, care l-a adus în China. În Asa Vino Zen însuși, accentul este pus pe atingerea [starii de] unicitate a minții prin concentrare și contemplare. Acesta este tipul de meditație care este de obicei descris în sutrele budiste și care uneori este numită „meditație în cadrul tradiției”. În Zenul Patriarhilor, accentul este pus pe contopirea cu golul prin golirea minții. Acest tip de meditație este de obicei absent din sutre și, prin urmare, este adesea numit „meditație în afara tradiției”. Mai mult, se caracterizează prin expresii figurative precum „ochiul dharmei” și „sigiliul minții.” Zenul patriarhilor (în acest caz, însemnând Zenul fulgerului inspirat al conștientizării [a Realității Cosmice]) se transmite de la inimă la inimă. Următorul gyongan arată câteva trăsături atât ale Zen, cât și ale patriarhilor și „Astfel vine.” Învățătorul Chan Yangshan, dorind să testeze cât de bine și-a putut exprima în cuvinte maestrul Chan Zhixian înțelegerea lui Chan, l-a întrebat despre asta. Xiangyan Zhixian i-a răspuns [spunând gatha]: „Anul trecut am fost sărac fără să fiu cu adevărat sărac. Acum sunt sărac, astfel încât să fiu cu adevărat sărac. [Anul trecut am fost sărac, dar aveam unde să stau! Anul acesta sunt sărac și nu am unde să stau!]” Yanshan, auzind asta, a spus: „Frate! Recunosc că ai pătruns adânc în Chanul Celui Așa Venit, dar în ceea ce privește Chanul patriarhilor, nici măcar nu ai intrat încă pe poarta lui, nu-i așa? Apoi Xiangyan Zhixian a spus un alt gatha: "Am un organ care poate privi frumusețea. Dacă nu înțelegi sensul acestui lucru, atunci nu mă mai smulge din visele mele." Auzind acest gatha, Yanshan a fost foarte fericit și s-a dus imediat să-l informeze pe profesorul lor Chan Guishan despre toate, spunându-i „Oh, ce minunat este asta! Fratele nostru Zhixian s-a trezit și el și a intrat pe porțile Patriarhilor Chan”. Chiar vorbeau despre o frumusețe? Când Zhixian a spus că era sărac fără a fi cu adevărat sărac, a vrut să spună că era gol fără a fi cu adevărat gol, că a renunțat la propriul sine, dar nu la lumea existenței senzoriale. Cu alte cuvinte, și-a dat seama că „eu” lui. , în rest ego-ul, era o iluzie, dar a continuat să creadă că fenomenele [din lumea empirică înconjurătoare] sunt reale, deși existau doar pentru câteva momente. Când Zhixian a spus că acum era sărac, așa că era cu adevărat sărac, el credea că este lipsit de orice, gol, lipsit de atașament atât față de propriul „eu” cât și față de fenomenele [lumii empirice]. Cu alte cuvinte, el a realizat iluzia atât a propriului „eu” cât și a lumii existenței senzoriale.Această stare se realizează treptat, prin meditațiile comandate de Buddha.Zhixian a realizat Zen-ul Așa Venit. Dacă Zen-ul Celui Așa Venit subliniază dobândirea corpului Realității Supreme, atunci Zen-ul patriarhilor subliniază manifestările sale.Când Zhixian a spus că are un organ, se referea la mintea sau conștiința sa prin care își poate demonstra unitate organică cu Realitatea Supremă. Astfel, prin însăși folosirea organului său pentru a privi frumusețea, el indică faptul că conștiința sa și Realitatea Cosmică - care arată manifestarea și esența aceluiași Absolut Ultim - nu sunt altceva decât un singur întreg organic.Acesta este patriarhii Zen, care se realizează brusc. În Zenul Patriarhilor însuși, există două practici principale Zen, și anume, Zen-ul iluminării tăcute (mo-chao-chan) și Zen-ul afacerilor publice [ascultării] (gyn'an-chan). iluminare tăcută, practicantul se străduiește să experimenteze experiența Zen prin meditație, în procesul căreia întreaga sa personalitate este iluminată de lumina cerească [iluminată] și cufundată în Realitatea Cosmică. În Zenul publicului [ascultării] unei chestiuni , practicantul, plasat într-o poziție extrem de dificilă de o întrebare aparent absurdă sau de o poveste de neînțeles, se trezește brusc, trăind experiența Realității Cosmice. Ambele tipuri de practică Zen permit obținerea iluminării – sau cel puțin a trezirii – aici și acum; prin urmare, ele sunt considerate ca metode de acțiune rapidă sau instantanee în comparație cu metodele din școlile Hinayana și din alte școli Mahayana, unde va fi nevoie de mai mult de o viață pentru aceleași scopuri. Astfel de două metode de practică Zen vor fi discutate în detaliu în capitolele următoare, astfel încât cititorul interesat să aibă și o experiență Zen. În practica spirituală a budismului Zen, atât în cazul Zen-ului iluminării tăcute, cât și al Zen-ului acțiunii [auzirii] publice, scopul este atingerea [starea de] non-conștiință (chineză: wu-hsin), care înseamnă conștiință lipsită de gând (wu -nanny). Astfel, în povestea spusă la începutul acestui capitol, când Linji a deschis ochii și l-a văzut pe profesor și a adormit din nou, el a arătat astfel că mintea lui era lipsită de orice gând, așa că profesorul său a spus că elevul practică Zen. Călugărul în vârstă, pe de altă parte, nu practica Zen (conform ideii de lipsă de conștiință) pentru că încerca să întrerupă fluxul propriilor gânduri prin conștiință. Cu alte cuvinte, din moment ce a recurs la conștiința sa și au existat „gânduri în conștiința lui pe care a încercat să le întrerupă, nu a ajuns la o stare de non-conștiință. Starea de non-conștiință, al cărei scop este atingerea conștiinței cu un singur punct, este cea care distinge meditația budistă zen de alte tipuri de meditație budistă care au venit din India. Această diferență dintre budismul chinez și cel indian este unul dintre motivele pentru care mulți savanți, pe bună dreptate sau greșit, consideră Zen ca o creație a gândirii chineze.Vom explora această problemă mai târziu, când vom începe să studiem dezvoltarea Zen în China.
Zen al budismului Theravada Meditația este o parte esențială a drumului către iluminare, nu numai în budismul Zen, ci și în alte școli, lucru pe care mulți practicanți zen nu știu. Maestrul Theravada Sri Dhammananda spune: „Nimeni nu poate atinge nibbana.” fără a-și dezvolta conștiința prin intermediul Practica meditației, numai faptele demne, indiferent cât de numeroase ar fi, nu vor permite unei persoane să atingă scopul final în absența antrenamentului mental.” În Pali, limba minunată a Theravada, Zen se numește jhana, adică meditația care implică concentrare mentală și contemplare, care ridică conștiința de la [tărâmul] experienței senzoriale obișnuite la o formă mai înaltă de puritate [care duce] la iluminare. Această purificare a minții este îngreunată de cinci nirvarane (obstacole în calea creșterii): sentiment-dorință, rea voință, lene și plictiseală, îngrijorare și vinovăție, îndoială (indecizie). După ce a depășit aceste obstacole, practicantul atinge samadhi, sau conștiința unică, și este gata să [înceapă] contemplarea. În meditația Theravada, principiile fundamentale ale contemplației sunt determinate de trei trăsături caracteristice [ale condiționalității lucrurilor]: anicca (sanscrită - anitya - impermanență), dukkha (sanscrită - duhkha - suferință) și anatta (sanscrită - anatman - abnegație). Astfel, Zen, altfel jhana, în Theravada constă din două tipuri principale: samatha-yana (contemplarea păcii) și vipassana-yana (contemplarea cu fața spre interior, pătrunzătoare). Aceste două tipuri de contemplare sunt aplicabile și meditației în școlile Mahayana și Vajrayana. Când un practicant Theravada meditează, el trece prin cele patru etape ale contemplației (dhyana). În prima etapă, meditatorul experimentează o tranziție de la conștientizarea dorințelor senzoriale la claritatea interioară, neînnorat de stimuli externi. În a doua etapă, el experimentează bucurie, beatitudine și conștiință unică. În a treia etapă, el depășește sentimentul de bucurie și rămâne în acea stare fericită pe care o persoană o poate experimenta într-o stare de atenție completă, fără niciun semn de entuziasm.La a patra etapă, cea mai înaltă, practicantul este eliberat de atașamentul față de senzorial. lumea, el dobândește viziune în interiorul corpului său și control asupra corpului, rămâne pe deplin alert și echilibrat și, cel mai adesea, câștigă puteri supranaturale precum telepatia și clarviziunea.Totuși, majoritatea maeștrilor Theravada consideră aceste puteri supranaturale ca fiind nefavorabile și le neglijează, deoarece utilizarea lor creează karma care duce inevitabil la renașterea viitoare. Scopul final al Theravada este de a eradica toată karma fără nicio urmă pentru a atinge nirvana, numită nibbana în Pali, o stare în care atât viața, cât și moartea sunt transcende.
Zen al budismului Mahayana și Vajrayana Profunzimea și amploarea meditației budiste se reflectă în marea varietate de abordări practicate în mod obișnuit în cadrul celor trei soiuri principale de budism. Acest lucru se datorează faptului că Buddha și alți profesori budiști au recunoscut că, în ciuda faptului că cred în aceeași doctrină și luptă pentru același scop, oamenii vor avea nevoi și abilități diferite. În timpul meditației pătrunzătoare [vipashyana], în loc să mediteze la cele trei învățături Theravada despre impermanență, suferință și abnegație, mahayaniștii meditează adesea asupra vidului realității cosmice, asupra suferinței altor ființe vii, asupra compasiunii față de ele, asupra dorinței de a le salva. , și asupra hotărârii de a atinge fericirea universală. Dacă contemplarea Theravādin duce numai la neatașarea față de sine, atunci contemplarea Mahayan conduce la neatașarea atât față de sine, cât și față de fenomene [fenomenele lumii senzoriale]. Mahayanistul depășește cele patru stări de meditație de mai sus, trecerea la stări superioare, cunoscute ca Sichang Padin printre chinezi, sau cele patru stări ale dhyana și cele opt stări ale samadhi (cu toate acestea, totalul nu este de douăsprezece, ci de opt stări de meditație, deoarece cele patru stări de dhyana includ primele patru stări de samadhi). La a cincea etapă, practicantul Mahayana reflectă asupra vidului spațiului nelimitat (akasanantyayatana), la a șasea - la sfera infinită a conștiinței fără limite (vijnanantyayatana), la a șaptea - la sfera infinită a inexistenței [a nimic] (akinchanyayatana), iar la a opta - pe infinit tărâmul în care nu există nici percepție, nici non-percepție (naivasanjnana-sanjnanayatana).Astfel, pentru mahayanaiști, budismul hinayana este un pas pregătitor pentru înțelepciunea Mahayana, deoarece, conform unuia dintre Argumentele, budismul Hinayana se străduiește numai pentru eliberarea de sinele iluzoriu, neglijând eliberarea din lumea iluzorie a existenței senzoriale. În timp ce Mahayana Zen subliniază compasiunea și înțelepciunea, bazându-se pe bodhisattva, sau salvatorul dezinteresat, ca ideal, Vajrayana Zen subliniază dezvoltarea puterilor supranaturale și misticismul, luând ca model perfect siddha, sau făcătorul de minuni. Printre aceste puteri, tumo ( generarea de căldură misterioasă) este bine cunoscută [de corpul uman], pentru a rezista, de exemplu, la frigul sever, purtând doar o rochie ușoară) și pulmonar (când meditatorul este capabil să se deplaseze pe distanțe mari fără efort vizibil și cu viteza mare). Meditația Vajrayana, care este puternic influențată de tantrism, folosește adesea instrumente precum mantre, mudre și mandale. Mantra este o combinație magică de sunete, cea mai faimoasă este următoarea om mani padme hum - „Om! Lotus prețios! Zumzet! O mudra este un aranjament magic al degetelor meditatorului, formând așa-numitul „sigiliu de mână”. O mandala este o imagine magică, cel mai adesea o figură geometrică, simbolizând spațiul. De obicei, inițierea elevului în conformitate cu ritualul este efectuată de mentorul său, care îi oferă propria sa mantră specială. Astfel, meditația budistă, care este o expresie a Zen și duce în cele din urmă la experiența directă a Realității Supreme, este extrem de diversă. În afară de excepțiile existente, meditația Theravada se caracterizează prin concentrarea conștiinței pe un singur punct, meditația Mahayana se caracterizează prin concentrarea conștiinței pe [ideea de] vid, iar meditația Vajrayana se caracterizează prin vizualizare [evocarea anumitor imagini în minte]. Deși mulți oameni asociază cuvântul Zen cu budismul, acesta nu este o practică exclusiv budistă. Deși Zen are o bază spirituală prin aceea că încearcă să depășească fizicul, nu este caracterizat de religiozitate. Mulți non-budhiști, fie că sunt religioși sau nu, au atins un nivel înalt de practică Zen. Există, de asemenea, unele practici Zen care au fost interpretate greșit. Le vom analiza în capitolul următor.
A câștigat Q Keith
Arta Qigongului
PREFAŢĂ
Această carte este pentru cei care doresc să fie sănătoși din toate punctele de vedere: fizic, emoțional, mental și spiritual. Iată tehnici și exerciții care îți vor crește vitalitatea, datorită cărora vei obține un mare succes în muncă și creativitate. Te vei bucura mereu de puritatea gândurilor și de prospețimea conștiinței și vei găsi liniștea sufletească. Qigong-ul vă va oferi toate acestea.
Qigong-ul este arta ezoterică a stăpânirii energiei. Cartea dezvăluie ezoterismul, misteriosul devine simplu și de înțeles. Nu este necesară nicio pregătire preliminară: toate conceptele și conceptele sunt descrise în limba cu care sunt obișnuiți occidentalii. Treptat, pas cu pas, te vei familiariza cu toate conceptele importante ale acestei arte, iar la finalul cărții vei afla despre cele mai dificile.
Această lucrare descrie următoarele secțiuni importante ale qigong-ului:
Istoria, filozofia și domeniul de activitate al qigong-ului;
Qigong pentru sănătate și longevitate;
Implicații pentru sport, sex și tineret;
Forța interioară a artelor marțiale;
Antrenamentul conștiinței miraculoase;
Cele mai înalte realizări ale qigong-ului.
Cartea discută despre qigong în detaliu. Prin urmare, puteți selecta doar acele capitole care vă sunt interesante sau utile și să citiți restul mai târziu. Nu poți citi decât de plăcere. Datorită considerentelor culturale, filozofice și de altă natură, unii cititori vor găsi alte descrieri neplauzibile, chiar imposibile. Cu toate acestea, majoritatea exemplelor au fost testate de elevii mei și de mine. Exemple care depășesc cunoștințele convenționale sunt împrumutate de la mari profesori și maeștri celebri. Cu toate acestea, vă rog să nu luați nimic scris aici despre credință, bazându-vă doar pe autoritatea sursei. Practicați principiile și exercițiile propuse încercând să le înțelegeți și evaluați meritele principiilor și tehnicilor numai după o testare atentă.
Trebuie remarcat faptul că qigong-ul nu este atât o disciplină intelectuală, cât una practică. Nu este suficient să citiți și să înțelegeți esența qigong-ului (deși acest lucru este util în sine). Oricine vrea să aprecieze și să folosească arta la maximum trebuie să practice. Când stăpânești orice afacere, este necesară exersarea. Deci, pentru a învăța să cânți la pian în mod tolerabil, este nevoie de câteva luni. De asemenea, va dura câteva luni pentru ca copilul dumneavoastră să învețe să se îmbrace singur. Prin urmare, este nerealist și nerezonabil să ne așteptăm la stăpânire în Qigong, ca în orice altă artă, fără o pregătire adecvată.
Arta qigong-ului nu este religioasă. O poți face fără teamă de a ofensa orice credință religioasă. La un nivel superior, arta qigong-ului dobândește spiritualitate și trece dincolo de fizicul. Cu toate acestea, mulți oameni fac sport și obțin mari beneficii doar din antrenamentul corpului fizic, lăsând deoparte aspectele emoționale, mentale și spirituale.
Exercițiile se desfășoară în etape, dar nu este nevoie și nu recomand să le faceți pe toate deodată. Practica a arătat că cele mai bune rezultate se obțin atunci când se practică o tehnică timp de câteva luni. Dacă doriți, uneori puteți efectua mai multe exerciții dintr-un complex diferit pentru varietate. După ce ai dedicat câteva luni studiului unei anumite tehnici, poți trece la alta.
Explicația exercițiilor de qigong este dată în așa fel încât cititorul să poată exersa în mod independent cartea. Cu toate acestea, pentru un începător, ar fi foarte util să găsească un instructor cu experiență. Mai mult, nu este necesar ca instructorul să stăpânească stilul qigong descris în carte. O bună cunoaștere a cel puțin unui stil oferă o înțelegere a principiilor generale ale artei. Dacă nu ați putut găsi un instructor, atunci trebuie să exersați mai răbdător și atent, dar fără temeri false și ezitări.
Chinezii antici, ca și alte națiuni mari, nu au izolat cunoașterea. Astfel, mulți savanți și maeștri de qigong au fost și poeți. Ei au prezentat adesea rezultatele muncii lor în formă poetică. Multe dintre citatele prezentate aici au fost inițial poezii; eu am făcut traducerea. Dacă nu le găsești poetice, asta e din cauza traducerii mele, nu a calității originalului. În unele cazuri, ordinea originală a cuvintelor și sintaxa sunt modificate de dragul rimei și metrului, dar sensul de bază este păstrat. În opinia mea, veridicitatea și frumusețea pot și ar trebui să coexiste.
Sunt convins că, dedicându-mă qigong-ului, am făcut singura alegere corectă în viață. Sper să vă conving să vă dedicați qigong-ului. Mi-a plăcut fiecare minut de lucru la manuscris. Sper că vă place să citiți și să profitați la maximum de carte.
AVERTIZARE
Tehnicile de qigong sunt explicate clar și sistematic, dar nici autorul, nici editorul nu își asumă responsabilitatea pentru orice prejudiciu sau consecințe nedorite care ar putea apărea din citirea acestei cărți sau efectuarea exercițiilor descrise aici. Responsabilitatea îi revine în întregime cititorului.
Cu toate acestea, nu trebuie să vă faceți griji prea mult. Cu excepția tehnicilor de nivel înalt, în care se acordă precauții speciale, practica corectă de Qigong este mai sigură decât mersul pe jos.
PARTEA ÎNTÂI. ISTORIA, FILOZOFIA ȘI SCOPUL QI GONG-ULUI
CAPITOLUL ÎNTÂI. LUMEA MINUNATĂ A QIGONG-ULUI
Sursa vieții, nașterii și schimbării este qi-ul. Tot ce este în cer și pe pământ se supune acestei legi. La periferie, qi-ul îmbrățișează universul; în interior, qi-ul dă naștere tuturor.
„Ney Tsain” CATEVA POVESTE INCREDIBILE— Să mergem să luăm mingea, copii, spuse Ramnam, întorcându-se către nepoții săi. Nimeni, uitându-se la energicul Ramnam, nu ar fi bănuit că în urmă cu doar un an bunicul acesta amabil avea probleme grave cu inima. Atât de grav încât medicii lui se îndoiau dacă bătrânul va merge din nou.
Tânăra profesoară fermecătoare Sharifa a îngenuncheat și a respirat încet și adânc. Deodată, cu viteza fulgerului, ea a lovit cărămida cu mâna. Cărămida a fost cea care s-a rupt, nu mâna ei fragilă. Când aplauzele puternice s-au stins, unul dintre spectatori a fost surprins: „Cum a făcut-o? Are mâini atât de blânde!”
Când vorbeau cu Qing, un oficial guvernamental de rang înalt, unii au simțit nedumerire, alții - admirație. El a răspuns adesea la o întrebare înainte de a fi pusă. "Cum faci acest lucru?" - l-au întrebat. „Am citit întrebarea în capul tău”, a răspuns el zâmbind.
Evenimentele descrise au avut loc în momente diferite, dar au ceva în comun - atât Ramnam, Sharifa, cât și Qing au studiat qigong de la mine. Energia sau abilitățile lor au apărut din practicarea acestei arte minunate.
