Atsakėme į populiariausius klausimus – patikrinkite, galbūt mes atsakėme ir į jūsų?
- Esame kultūros įstaiga ir norime transliuoti Kultura.RF portale. Kur turėtume eiti?
- Kaip pasiūlyti renginį portalo „Afišai“?
- Portalo publikacijoje radau klaidą. Kaip pasakyti redaktoriams?
Užsiprenumeravau tiesioginius pranešimus, bet pasiūlymas pasirodo kiekvieną dieną
Portale naudojame slapukus, kad prisimintume jūsų apsilankymus. Jei slapukai bus ištrinti, prenumeratos pasiūlymas vėl pasirodys. Atidarykite naršyklės nustatymus ir įsitikinkite, kad parinktis „Ištrinti slapukus“ nėra pažymėta „Ištrinti kiekvieną kartą, kai išeinate iš naršyklės“.
Noriu pirmas sužinoti apie naujas portalo „Culture.RF“ medžiagas ir projektus
Jei turite idėją transliuoti, bet neturite techninių galimybių ją įgyvendinti, siūlome užpildyti elektroninę paraiškos formą nacionalinio projekto „Kultūra“ rėmuose: . Jei renginys numatytas nuo 2019 m. rugsėjo 1 d. iki gruodžio 31 d., paraišką galima teikti nuo 2019 m. kovo 16 d. iki birželio 1 d. (imtinai). Renginių, kuriems bus skirta parama, atranką atlieka Rusijos Federacijos kultūros ministerijos ekspertų komisija.
Mūsų muziejaus (įstaigos) portale nėra. Kaip jį pridėti?
Įstaigą į portalą galite įtraukti naudodamiesi „Vieningos informacinės erdvės kultūros lauke“ sistema: . Prisijunkite prie jo ir pridėkite savo vietas bei įvykius pagal. Moderatoriui patikrinus, Kultura.RF portale atsiras informacija apie įstaigą.
Su šventuoju didžiuoju kankiniu Jurgiu Nugalėtoju, kilusiu iš Kapadokijos (Mažosios Azijos regiono), jis užaugo giliai religingoje krikščionių šeimoje. Jo tėvas patyrė kankinystę už Kristų, kai George'as dar buvo vaikas. Motina, turėjusi dvarų Palestinoje, su sūnumi atsikraustė į tėvynę ir augino jį griežtai pamaldumu. Į Romos armijos tarnybą įstojęs šventasis Jurgis, gražus, drąsus ir drąsus mūšyje, buvo pastebėtas imperatoriaus Diokletiano (284–305) ir priimtas į savo sargybą su komito laipsniu - vienu iš vyresniųjų kariuomenės vadų. Pagonių imperatorius, daug nuveikęs atgaivinant Romos valdžią ir aiškiai suvokęs, kokį pavojų pagonių civilizacijai kelia Nukryžiuotojo Išganytojo triumfas, paskutiniais savo valdymo metais ypač suaktyvino krikščionių persekiojimą. Senato taryboje Nikomedijoje Diokletianas suteikė visiems valdovams visišką laisvę bendrauti su krikščionimis ir pažadėjo visapusišką pagalbą.
Šventasis Jurgis, sužinojęs apie imperatoriaus sprendimą, išdalijo savo palikimą vargšams, paleido vergus ir pasirodė Senate. Drąsus Kristaus karys atvirai priešinosi imperatoriškam planui, prisipažino esąs krikščionis ir kvietė visus atpažinti tikrąjį tikėjimą Kristumi: „Esu Kristaus, savo Dievo, tarnas ir, pasitikėdamas Juo, pasirodžiau tarp jūsų mano laisva valia liudyti Tiesą“. "Kas yra Tiesa?" - Piloto klausimą pakartojo vienas iš garbingų asmenų. „Tiesa yra pats Kristus, tavo persekiojamas“, – atsakė šventasis. Priblokštas drąsaus narsaus kario kalbos, Jurgį mylėjęs ir aukštinantis imperatorius bandė įtikinti jį nenaikinti jaunystės, šlovės ir garbės, o romėnų papročiu paaukoti dievams. Po to sekė ryžtingas nuodėmklausio atsakymas: „Niekas šiame nepastoviame gyvenime nesusilpnins mano noro tarnauti Dievui“. Tada, supykusio imperatoriaus įsakymu, skverai ėmė stumti šventąjį Jurgį iš posėdžių salės su ietimis, kad nugabentų jį į kalėjimą. Tačiau pats mirtinas plienas tapo minkštas ir sulinko, kai tik ietis palietė šventojo kūną, ir nesukėlė jam skausmo. Kalėjime kankinio kojos buvo įdėtos į atsargas, o krūtinė buvo prispausta sunkiu akmeniu. Kitą dieną per tardymą, išsekęs, bet stiprios dvasios, šventasis Jurgis vėl atsakė imperatoriui: „Labiau tikėtina, kad tu būsi išsekęs, kankindamas mane, nei aš, tavęs kankinamas“.
Tada Diokletianas įsakė George'ą kankinti pačius sudėtingiausius. Didysis Kankinys buvo pririštas prie rato, po kuriuo buvo dedamos lentos su geležiniais smaigaliais. Kai ratas sukasi, aštrūs ašmenys rėžė nuogą šventojo kūną. Iš pradžių kenčiantis garsiai šaukėsi Viešpaties, bet netrukus nutilo, neišskleisdamas nė dejonės. Diokletianas nusprendė, kad nukankintas žmogus jau mirė, ir, įsakęs nukankintą kūną nukelti nuo vairo, nuėjo į šventyklą aukoti padėkos auką. Tą akimirką aplinkui sutemo, trenkė perkūnija ir pasigirdo balsas: „Nebijok, Džordžai, aš su tavimi“. Tada nušvito nuostabi šviesa ir prie vairo pasirodė Viešpaties angelas švytinčios jaunystės pavidalu. Ir jis vos uždėjo ranką ant kankinio, sakydamas: „Džiaukis! -kaip pasveiko šventasis Jurgis.
Kai kareiviai nuvedė jį į šventyklą, kurioje buvo imperatorius, pastarasis netikėjo savo akimis ir manė, kad prieš jį buvo kitas žmogus arba vaiduoklis. Suglumę ir siaubo pagonys pažvelgė į šventąjį Jurgį ir įsitikino, kad tikrai įvyko stebuklas. Tada daugelis tikėjo gyvybę teikiančiu krikščionių Dievu. Du kilmingi kunigai, šventieji Anatolijus ir Protoleonas, slapti krikščionys, iš karto atvirai išpažino Kristų. Jie buvo nedelsiant, be teismo, imperatoriaus įsakymu nukirsti kardu. Šventykloje buvusi Diokletiano žmona karalienė Aleksandra taip pat sužinojo tiesą. Ji taip pat bandė šlovinti Kristų, bet vienas iš imperatoriaus tarnų ją sutramdė ir nusivedė į rūmus. Imperatorius dar labiau susierzino. Neprarasdamas vilties palaužti šventąjį Jurgį, jis atidavė jį naujiems baisiems kankinimams. Įmestas į gilų griovį šventasis kankinys buvo apipiltas negesintomis kalkėmis.
Po trijų dienų jie jį iškasė, bet rado džiaugsmingą ir nesužalotą. Šventąjį įsodino į geležinius batus įkaitusiais vinimis ir sumušimais varė į kalėjimą. Ryte, kai jį atvežė apklausai, linksmą ir sveikomis kojomis, jis pasakė imperatoriui, kad jam patinka batai. Jie daužė jį jaučio gyslomis taip, kad jo kūnas ir kraujas susimaišė su žeme, bet drąsus kenčiantis, sustiprintas Dievo jėgos, liko nepajudinamas. Nusprendęs, kad magija padeda šventajam, imperatorius pasikvietė burtininką Atanazijų, kad šis atimtų iš šventojo stebuklingas galias arba jį nunuodytų. Burtininkas padovanojo šventajam Jurgiui du dubenėlius su gėrimais, kurių vienas turėjo padaryti jį nuolankų, o kitas – nužudyti. Bet ir gėrimai nepasiteisino – šventasis ir toliau smerkė pagoniškus prietarus ir šlovino Tikrąjį Dievą. Į imperatoriaus klausimą, kokia galia padeda kankiniui, šventasis Jurgis atsakė: „Nemanykite, kad kankinimai man nekenkia žmogaus pastangomis – mane išgelbėja tik Kristaus šauksmas ir Jo galia. Tas, kuris Jį tiki, kankinimą nelaiko niekuo ir gali daryti darbus, kuriuos padarė Kristus“. Diokletianas klausė, kokie yra Kristaus darbai: „Apšviesti akluosius, apvalyti raupsuotuosius, leisti luošiesiems vaikščioti, kurtiesiems išvaryti demonus, prikelti mirusiuosius“. Žinodamas, kad nei burtininkystė, nei jam žinomi dievai niekada nesugebėjo prikelti mirusiųjų, imperatorius, norėdamas sugadinti šventojo viltį, įsakė jam prieš akis prikelti mirusiuosius. Į tai šventasis pasakė: „Tu mane gundai, bet dėl žmonių, kurie matys Kristaus darbą, išgelbėjimo, mano Dievas sukurs šį ženklą“.
O kai šventasis Jurgis buvo atvestas prie kapo, jis sušuko: „Viešpatie! Parodyk susirinkusiems, kad Tu esi vienas Dievas visoje žemėje, kad jie pažintų Tave, Visagali Viešpatie. Ir žemė sudrebėjo, kapas atsidarė, miręs žmogus atgijo ir išėjo iš jo. Savo akimis matydami visagalės Kristaus galios pasireiškimą, žmonės verkė ir šlovino Tikrąjį Dievą. Burtininkas Atanazas, krisdamas prie šventojo Jurgio kojų, išpažino Kristų kaip visagalį Dievą ir prašė atleidimo už nuodėmes, padarytas nežinioje. Tačiau nedorybėse užsispyręs imperatorius nesusiprato: įniršęs liepė nukirsti galvą įtikėjusiam Atanazui, taip pat ir prisikėlusiam žmogui, o šventąjį Jurgį vėl įkalino. Į kalėjimą įvairiais būdais ėmė patekti ligų prislėgti žmonės, sulaukę šventojo išgydymo ir pagalbos. Į jį sielvartas atsigręžė ir ūkininkas Glycerijus, kurio jautis nukrito. Šventasis guodėsi šypsodamasis ir patikino, kad Dievas sugrąžins jautį į gyvenimą. Pamatęs namuose atgijusį jautį, ūkininkas ėmė šlovinti krikščionių Dievą visame mieste. Imperatoriaus įsakymu šventasis Glycerijus buvo paimtas į nelaisvę ir jam nukirsta galva. Didžiojo kankinio Jurgio žygdarbiai ir stebuklai padidino krikščionių skaičių, todėl Diokletianas nusprendė paskutinį kartą priversti šventąjį aukotis stabams. Jie pradėjo rengti teismą Apolono šventykloje.
Paskutinę naktį šventasis kankinys karštai meldėsi, o užmigęs pamatė patį Viešpatį, kuris pakėlė jį ranka, apkabino ir pabučiavo. Gelbėtojas uždėjo karūną ant didžiojo kankinio galvos ir pasakė: „Nebijok, bet išdrįsk ir būsi vertas karaliauti su manimi“. Kitą rytą teisme imperatorius pasiūlė šventajam Jurgiui naują išbandymą – pakvietė jį tapti jo bendravaldžiu. Šventasis kankinys atsakė akivaizdžiai pasiruošęs, kad imperatorius neturėjo kankinti jo nuo pat pradžių, bet turėjo parodyti jam tokį gailestingumą ir tuo pačiu išreiškė norą nedelsiant eiti į Apolono šventyklą. Diokletianas nusprendė, kad kankinys priėmė jo pasiūlymą, ir lydėjo jį į šventyklą, lydimas jo palydos ir žmonių. Visi tikėjosi, kad šventasis Jurgis paaukos dievams. Jis, priėjęs prie stabo, padarė kryžiaus ženklą ir kreipėsi į jį taip, lyg jis būtų gyvas: „Ar nori priimti auką iš manęs kaip Dievo? Stabelyje gyvenęs demonas šaukė: „Aš nesu Dievas ir nė vienas iš mano rūšių nėra Dievas. Yra tik vienas Dievas, kurį jūs skelbiate. Mes, iš Jam tarnaujančių angelų, tapome apostatais ir, apsėsti pavydo, apgaudinėjame žmones. „Kaip tu drįsti čia būti, kai aš, tikrojo Dievo tarnas, atėjau čia? Kilo triukšmas ir verksmas, stabai krito ir buvo sutraiškyti. Kilo bendra sumaištis.
Kunigai ir daugelis iš minios įnirtingai puolė šventąjį kankinį, surišo, pradėjo mušti ir reikalauti nedelsiant įvykdyti mirties bausmę. Šventoji karalienė Aleksandra skubėjo į triukšmą ir riksmus. Eidama pro minią, ji sušuko: „Dieve Georgijeve, padėk man, nes tu vienas esi visagalis“. Prie didžiojo kankinio kojų šventoji karalienė šlovino Kristų, pažemindama stabus ir juos garbinusius. Diokletianas, įsiutęs, iškart paskelbė mirties nuosprendį Didžiajam kankiniui Jurgiui ir šventajai karalienei Aleksandrai, kurie be pasipriešinimo sekė šventąjį Jurgią iki mirties bausmės. Pakeliui ji išseko ir be sąmonės atsirėmė į sieną. Visi nusprendė, kad karalienė mirė. Šventasis Jurgis dėkojo Dievui ir meldėsi, kad jo kelionė baigtųsi oriai. Egzekucijos vietoje šventasis karštai melsdamasis prašė Viešpaties atleisti kankintojams, kurie nežinojo, ką daro, ir vesti juos į Tiesos pažinimą. Ramiai ir drąsiai šventasis didysis kankinys Jurgis palenkė galvą po kardu. Tai buvo 303 metų balandžio 23 d. Budeliai ir teisėjai sutrikę žiūrėjo į savo Užkariautoją. Kruvinoje agonijoje ir beprasmiu mėtymu pagonybės era baigėsi šlovingai. Praėjo tik dešimt metų – ir šventasis apaštalams prilygintas Konstantinas, vienas iš Diokletiano įpėdinių Romos soste, įsakys kryžių ir sandorą, užantspauduotą Didžiojo Kankinio ir Nugalėtojo Jurgio bei tūkstančių nežinomų kankinių krauju. , ant reklamjuosčių turi būti įrašyta: „Tuo įveiksi“. Iš daugybės stebuklų, kuriuos atliko Šventasis Didysis kankinys Jurgis, ikonografijoje pavaizduotas garsiausias. Šventojo tėvynėje, Beiruto mieste, buvo daug stabmeldžių. Netoli miesto, prie Libano kalnų, buvo didelis ežeras, kuriame gyveno didžiulė gyvatė. Išlipęs iš ežero, jis prarijo žmones, o gyventojai nieko negalėjo padaryti, nes pats jo kvėpavimas užteršė orą. Pagal stabuose gyvenusių demonų pamokymus, karalius priėmė tokį sprendimą: kiekvieną dieną gyventojai burtų keliu turėjo duoti gyvatei savo vaikus, o atėjus jo eilei, pažadėjo padovanoti savo vienturtę dukrą. . Praėjo laikas, ir karalius, aprengęs ją geriausiais drabužiais, pasiuntė prie ežero. Mergina karčiai verkė laukdama savo mirties valandos. Staiga prie jos ant žirgo su ietimi rankoje prijojo Didysis kankinys Džordžas. Mergina maldavo jo nelikti su ja, kad nemirtų. Bet šventasis, pamatęs gyvatę, padarė kryžiaus ženklą ir su žodžiais „Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu“ puolė į jį. Didysis kankinys Jurgis ietimi pervėrė žalčiai gerklę ir trypė ją savo žirgu. Tada liepė mergaitei surišti gyvatę diržu ir kaip šunį nuvesti į miestą.
Gyventojai išsigandę pabėgo, bet šventasis juos sustabdė žodžiais: „Nebijokite, bet pasitikėkite Viešpačiu Jėzumi Kristumi ir tikėkite Juo, nes Jis atsiuntė mane pas jus, kad jus išgelbėčiau“. Tada šventasis nužudė gyvatę kardu, o gyventojai ją sudegino už miesto. Tada buvo pakrikštyti 25 tūkstančiai žmonių, neskaitant moterų ir vaikų, pastatyta bažnyčia Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Didžiojo Kankinio Jurgio vardu. Šventasis Jurgis gali tapti talentingu vadu ir nustebinti pasaulį savo kariniais žygdarbiais. Jis mirė, kai jam nebuvo nė 30 metų. Paskubėdamas susijungti su dangiškąją kariuomenę, jis įėjo į Bažnyčios istoriją kaip Nugalėtojas.
Šiuo vardu jis išgarsėjo nuo pat krikščionybės pradžios ir Šventojoje Rusijoje. Šventasis Jurgis Nugalėtojas buvo kelių didžiųjų Rusijos valstybingumo ir Rusijos karinės galios kūrėjų angelas ir globėjas. Šventojo Vladimiro, apaštalams prilyginto, sūnus Jaroslavas Išmintingasis Šventajame Krikšte Jurgis (+1054) labai prisidėjo prie šventojo garbinimo Rusijos bažnyčioje. Jis pastatė Jurjevo miestą, Novgorode įkūrė Jurjevskio vienuolyną, Kijeve pastatė Šv.Jurgio Nugalėtojo bažnyčią. Kijevo Šv. Jurgio bažnyčios pašventinimo diena, kurią 1051 m. lapkričio 26 d. atliko Kijevo metropolitas Hilarionas, pateko į bažnyčios liturginį lobyną kaip ypatinga bažnytinė šventė – Rusijos žmonių pamėgta Šv. rudens Šv. Jurgis“. Jurgio vardą nešiojo Maskvos įkūrėjas Jurijus Dolgoruky (+1157), daugelio Šv. Jurgio bažnyčių kūrėjas, Jurjevo-Polskio miesto statytojas. 1238 metais didvyriškai rusų žmonių kovai su mongolų ordomis vadovavo didysis Vladimiro kunigaikštis Jurijus (George) Vsevolodovičius (+1238; paminėta vasario 4 d.), žuvęs miesto mūšyje. Jo, kaip Jegoro Drąsiojo, gimtojo krašto gynėjo, atminimas atsispindi rusų dvasiniuose eilėraščiuose ir epuose. Pirmasis Maskvos didysis kunigaikštis tuo laikotarpiu, kai Maskva tapo Rusijos žemės telkimo centru, buvo Jurijus Danilovičius (+1325) – Maskvos šv. Danieliaus sūnus, šv. Aleksandro Nevskio anūkas. Nuo to laiko šventasis Jurgis Nugalėtojas – raitelis, žudantis gyvatę – tapo Maskvos herbu ir Rusijos valstybės herbu. Ir tai dar labiau sustiprino Rusijos krikščionių tautų ryšius su tuo pačiu tikėjimu Iberija (Gruzija, Jurgio šalis).
Gegužės 6 d. (balandžio 23 d., senuoju stiliumi) stačiatikių bažnyčia mini Libano kalnuose gimusio Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo atminimą.
Šventasis didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas: istorija
Didysis kankinys George'as buvo turtingų ir pamaldžių tėvų, užauginusių jį krikščionišku tikėjimu, sūnus. Jis gimė Beiruto mieste (senovėje – Beritas), Libano kalnų papėdėje.
Atėjęs į karinę tarnybą Didysis kankinys Jurgis tarp kitų karių išsiskyrė sumanumu, drąsa, fizine jėga, kariška laikysena ir grožiu. Netrukus pasiekęs tūkstantinio vado rangą, šventasis Jurgis tapo imperatoriaus Diokletiano favoritu. Diokletianas buvo talentingas valdovas, bet fanatiškas romėnų dievų rėmėjas. Iškėlęs tikslą atgaivinti mirštančią pagonybę Romos imperijoje, jis įėjo į istoriją kaip vienas žiauriausių krikščionių persekiotojų.
Kartą teisme išgirdęs nežmonišką nuosprendį apie krikščionių naikinimą, šventasis Jurgis užsidegė jiems užuojauta. Numatydamas, kad jo laukia ir kančios, George'as išdalijo savo turtą vargšams, paleido savo vergus, pasirodė Diokletianui ir, pasiskelbęs krikščioniu, apkaltino jį žiaurumu ir neteisybe. Jurgio kalboje buvo gausu stiprių ir įtikinamų prieštaravimų imperatoriškam įsakymui persekioti krikščionis.
Po nesėkmingo įtikinėjimo išsižadėti Kristaus, imperatorius įsakė šventąjį įvairiai kankinti. Šventasis Jurgis buvo įkalintas, kur buvo paguldytas ant nugaros ant žemės, įdėtos kojos, o ant krūtinės uždėtas sunkus akmuo. Tačiau šventasis Jurgis drąsiai ištvėrė kančias ir šlovino Viešpatį. Tada George'o kankintojai ėmė labiau išprusti savo žiaurumą. Jie sumušė šventąjį jaučio gyslomis, vedžiojo ratais, įmetė į negesintas kalkes ir privertė bėgti su batais su aštriais nagais viduje. Šventasis kankinys viską kantriai ištvėrė. Galų gale imperatorius liepė kardu nupjauti šventojo galvą. Taigi šventasis kenčiantis nuėjo pas Kristų į Nikomediją 303 m.
Didysis kankinys George'as taip pat vadinamas Nugalėtoju už drąsą ir dvasinę pergalę prieš savo kankintojus, kurie negalėjo priversti jo išsižadėti krikščionybės, taip pat už stebuklingą pagalbą pavojuje atsidūrusiems žmonėms. Šventojo Jurgio Nugalėtojo relikvijos buvo patalpintos Palestinos mieste Lydoje, jo vardu pavadintoje šventykloje, o jo galva buvo saugoma Romoje taip pat jam skirtoje šventykloje.
Ant ikonų Didysis kankinys Jurgis pavaizduotas sėdintis ant balto žirgo ir ietimi žudantis gyvatę. Šis vaizdas paremtas legenda ir nurodo pomirtinius Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio stebuklus. Sakoma, kad netoli nuo tos vietos, kur gimė šventasis Jurgis, Beiruto mieste, ežere gyveno gyvatė, kuri dažnai prarydavo tos vietovės žmones. Koks tai buvo gyvūnas – boa, krokodilas ar didelis driežas – nežinoma.
Norėdami numalšinti žalčio įniršį, prietaringi tos vietovės gyventojai pradėjo reguliariai burtų keliu duoti jam suvalgyti jaunuolį ar mergaitę. Vieną dieną burtas atiteko tos srities valdovo dukrai. Ją nunešė ant ežero kranto ir surišo, kur su siaubu laukė, kol pasirodys gyvatė.
Kai žvėris pradėjo prie jos artėti, staiga ant balto žirgo pasirodė šviesus jaunuolis, ietimi smogė į gyvatę ir išgelbėjo mergaitę. Šis jaunuolis buvo šventasis didysis kankinys Jurgis. Tokiu stebuklingu reiškiniu jis sustabdė jaunų vyrų ir moterų naikinimą Beirute ir pavertė tos šalies gyventojus, kurie anksčiau buvo pagonys, į Kristų.
Galima daryti prielaidą, kad Šv. Jurgio pasirodymas ant žirgo, siekiant apsaugoti gyventojus nuo žalčio, taip pat stebuklingas gyvenime aprašyto ūkininko vienintelio jaučio atgimimas buvo priežastis, dėl kurios buvo pagerbtas Šv. galvijų auginimo globėjas ir gynėjas nuo plėšriųjų gyvūnų.
Priešrevoliuciniais laikais, šv. Jurgio Nugalėtojo atminimo dieną, Rusijos kaimų gyventojai pirmą kartą po šaltos žiemos išvarė galvijus į ganyklas, atlikdami maldos tarnystę šventajam didžiajam kankiniui ir apibarstydami namus bei gyvūnai su šventu vandeniu. Didžiojo kankinio Jurgio diena taip pat populiariai vadinama „Jurijevo diena“, šią dieną, prieš valdant Borisui Godunovui, valstiečiai galėjo persikelti pas kitą žemės savininką.
Šventasis Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas yra kariuomenės globėjas. Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdas ant žirgo simbolizuoja pergalę prieš velnią – „senovinę žaltį“ (Apr 12:3, 20:2) šis atvaizdas buvo įtrauktas į senovinį Maskvos miesto herbą .
Troparionas Šventajam Didžiajam Kankiniui Jurgiui Nugalėtojui
Troparionas: Kaip belaisvių išvaduotojas ir vargšų gynėjas, ligonių gydytojas, karalių čempionas, pergalingas didysis kankinys Jurgis, melskite Kristų Dievą už mūsų sielų išgelbėjimą.
Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo gyvenimas
Jūs tiesiog perskaitėte straipsnį. Taip pat skaitykite.
Jurgio Nugalėtojo Šv– krikščionių šventasis, didysis kankinys. George'as nukentėjo per krikščionių persekiojimą, valdant imperatoriui Diokletianui 303 m., ir po aštuonių dienų sunkaus kankinimo jam buvo nukirsta galva. Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo atminimas švenčiamas kelis kartus per metus: gegužės 6 d. (balandžio 23 d. str.) – šventojo mirtis; Lapkričio 16 d. (lapkričio 3 d., senoji str.) – Lydos Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios pašventinimas (IV a.); Lapkričio 23 d. (lapkričio 10 d. str.) - Didžiojo kankinio Jurgio kančia (ratymas); Gruodžio 9 d. (lapkričio 26 d. str.) – 1051 m. Kijevo Didžiojo kankinio Jurgio bažnyčios pašventinimas (Rusijos stačiatikių bažnyčios šventė, liaudyje vadinama rudenine Šv. Jurgio diena).
Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas. Piktogramos
Jau VI amžiuje susiformavo dviejų tipų Didžiojo kankinio Jurgio atvaizdai: kankinys su kryžiumi rankoje, dėvintis tuniką, virš kurios buvo apsiaustas, ir karys su šarvais, su ginklu rankose. , pėsčiomis ar ant žirgo. Jurgis vaizduojamas kaip bebarzdis jaunuolis, storais garbanotais plaukais, siekiančiais ausis, kartais su karūna ant galvos.
Nuo VI amžiaus Jurgis dažnai vaizduojamas su kitais kankiniais kariais – Teodoru Taironu, Teodoru Stratelatu ir Demetriju iš Tesalonikų. Šių šventųjų susivienijimui įtakos galėjo turėti ir jų išvaizdos panašumas: abu buvo jauni, bebarzdžiai, trumpais plaukais, siekiančiais ausis.
Retas ikonografinis vaizdinys – soste sėdintis karys šv. Jurgis – atsirado ne vėliau kaip XII amžiaus pabaigoje. Šventasis vaizduojamas priekyje, sėdintis soste ir priešais save laikantis kalaviją: dešine ranka išima kardą, kaire laiko makštą. Monumentaliojoje tapyboje šventieji kariai galėjo būti vaizduojami kupolinių stulpų pakraščiuose, ant atraminių arkų, apatiniame naoso registre, arčiau rytinės šventyklos dalies, taip pat nartekse.
Jurgio ant žirgo ikonografija remiasi vėlyvosios antikos ir Bizantijos imperatoriaus triumfo vaizdavimo tradicijomis. Galimi keli variantai: Džordžas karys ant žirgo (be aitvaro); Jurgis žaltys kovotojas („Didžiojo kankinio Jurgio stebuklas apie gyvatę“); Jurgis su iš nelaisvės išgelbėtu jaunimu („Didžiojo kankinio Jurgio ir jaunystės stebuklas“).
Kompozicija „Dvigubas stebuklas“ apjungė du garsiausius pomirtinius Jurgio stebuklus - „Žalčio stebuklą“ ir „Jaunystės stebuklą“: George'as vaizduojamas ant žirgo (paprastai šuoliuojantis iš kairės į dešinę) , atsitrenkęs į gyvatę, o už šventojo, ant jo žirgo krumplio, - maža sėdinčio jaunuolio figūrėlė su ąsočiu rankoje.
Didžiojo kankinio Jurgio ikonografija į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos. Rusijoje jis šiek tiek pasikeitė. Seniausias išlikęs atvaizdas – Didžiojo kankinio Jurgio pusilgis atvaizdas Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Šventasis vaizduojamas grandininiu paštu, su ietimi; Jo violetinis apsiaustas primena kankinystę.
Šventojo atvaizdas iš Ėmimo į dangų katedros dera su XVI amžiaus Didžiojo kankinio Jurgio hagiografine ikona iš Dmitrovo miesto Ėmimo į dangų katedros. Šventasis ikonos centre pavaizduotas visu ūgiu; be ieties dešinėje rankoje, jis turi kardą, kurį laiko kaire ranka, dar turi strėlių virpulį ir skydą. Išskirtiniuose ženkluose yra šventojo kankinystės epizodų.
Rusijoje siužetas buvo plačiai žinomas nuo XII amžiaus vidurio. Jurgio stebuklas apie gyvatę.
Iki XV amžiaus pabaigos egzistavo trumpas šio atvaizdo variantas: raitelis, ietimi žudantis gyvatę, su atvaizdu dangiškoje palaimintosios Viešpaties dešinės rankos atkarpoje. XV amžiaus pabaigoje Šv. Jurgio stebuklo apie žaltį ikonografija buvo papildyta daugybe naujų detalių: pavyzdžiui, angelo figūra, architektūrinės detalės (miestas, kurį šv. gyvatė) ir princesės atvaizdas. Tačiau tuo pačiu metu ankstesnėje santraukoje yra daug piktogramų, tačiau su įvairiais detalių skirtumais, įskaitant arklio judėjimo kryptį: ne tik tradicinę iš kairės į dešinę, bet ir priešinga kryptimi. Piktogramos žinomos ne tik su balta arklio spalva – arklys gali būti juodas arba įlankos.
Jurgio stebuklo apie gyvatę ikonografija tikriausiai susiformavo veikiant senoviniams Trakijos raitelio atvaizdams. Vakarinėje (katalikiškoje) Europos dalyje šventasis Jurgis dažniausiai buvo vaizduojamas kaip žmogus su sunkiais šarvais ir šalmu, nešantis storą ietį, ant tikroviško žirgo, kuris su fiziniu krūviu svaido gana tikrovišką gyvatę su sparnais ir letenomis. . Rytiniuose (stačiatikių) kraštuose šio žemiško ir materialaus akcento nėra: ne itin raumeningas jaunuolis (be barzdos), be sunkių šarvų ir šalmo, su plona, aiškiai ne fizine ietimi, ant nerealaus ( dvasinis) arklys, be didelio fizinio krūvio, ietimi perveria nerealią (simbolinę) gyvatę su sparnais ir letenomis. Taip pat Didysis kankinys Jurgis vaizduojamas su pasirinktais šventaisiais.
Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas. Paveikslai
Tapytojai savo darbuose ne kartą atsigręžė į Didžiojo kankinio Jurgio atvaizdą. Dauguma kūrinių paremti tradiciniu siužetu – Didysis kankinys Jurgis, ietimi užmušantis gyvatę. Šv.Jurgį savo drobėse vaizdavo tokie menininkai kaip Raphaelis Santi, Albrechtas Dureris, Gustave'as Moreau, Augustas Macke'as, V.A. Serovas, M.V. Nesterovas, V.M. Vasnecovas, V.V. Kandinskis ir kiti.
Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas. Skulptūros
Skulptūriniai Šv.Jurgio atvaizdai yra Maskvoje, kaime. Bolsherechye, Omsko sritis, Ivanovo, Krasnodaro, Nižnij Novgorodo, Riazanės, Krymo miestuose, kaime. Chastoozerye, Kurgano sritis, Jakutskas, Doneckas, Lvovas (Ukraina), Bobruiskas (Baltarusija), Zagrebas (Kroatija), Tbilisis (Gruzija), Stokholmas (Švedija), Melburnas (Australija), Sofija (Bulgarija), Berlynas (Vokietija),
Šventyklos Šv. Jurgio Nugalėtojo vardu
Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo vardu buvo pastatyta daugybė bažnyčių tiek Rusijoje, tiek užsienyje. Graikijoje šventojo garbei buvo pašventinta apie dvidešimt bažnyčių, o Gruzijoje – apie keturiasdešimt. Be to, Italijoje, Prahoje, Turkijoje, Etiopijoje ir kitose šalyse yra bažnyčių Didžiojo kankinio Jurgio garbei. Didžiojo kankinio Jurgio garbei apie 306 m. Salonikuose (Graikija) buvo pašventinta bažnyčia. Gruzijoje yra Šv. Jurgio Nugalėtojo vienuolynas, pastatytas XI amžiaus pirmajame ketvirtyje. V amžiuje Armėnijoje kaime. Karašame buvo pastatyta bažnyčia Šv. Jurgio Nugalėtojo garbei. IV amžiuje Sofijoje (Bulgarija) buvo pastatyta Šv.Jurgio rotonda.
Jurgio bažnyčia– viena pirmųjų vienuolyno bažnyčių Kijeve (XI a.). Ji minima Laurentijaus kronikoje, pagal kurią šventykla buvo pašventinta ne anksčiau kaip 1051 m. lapkritį. Bažnyčia buvo sunaikinta, galbūt dėl bendro senosios Kijevo dalies nuosmukio 1240 m., Batu Khano minioms sugriovus miestą. Vėliau šventykla buvo atstatyta; sunaikinta 1934 m.
Didžiajam kankiniui Jurgiui Nugalėtojui skirtas vienuolynas Novgorodo srityje. Pasak legendos, vienuolyną 1030 m. įkūrė kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis. Jaroslavas šventojo krikšto metu turėjo vardą Georgijus, kuris rusiškai paprastai turėjo formą „Jurijus“, todėl vienuolyno pavadinimas.
1119 metais pradėta statyti pagrindinė vienuolyno katedra – Šv.Jurgio katedra. Statybos iniciatorius buvo didysis kunigaikštis Mstislavas I Vladimirovičius. Jurgio katedros statyba truko daugiau nei 10 metų iki pabaigos, jos sienos buvo padengtos XIX a. sunaikintomis freskomis.
Jurgio vardu pašventintas Bažnyčia Jaroslavo dvare, Veliky Novgorod. Pirmą kartą medinė bažnyčia paminėta 1356 m. Lubyankos (Lubyantsy) gyventojai - gatvė, kuri kadaise ėjo per Torg (miesto turgų), pastatė akmeninę bažnyčią. Šventykla kelis kartus degė ir buvo atstatyta. 1747 m. sugriuvo viršutiniai skliautai. 1750-1754 metais bažnyčia vėl buvo restauruota.
Jurgio Nugalėtojo vardu kaime pašventinta bažnyčia. Staraja Ladoga, Leningrado sritis (pastatyta 1180–1200 m.). Pirmą kartą rašytiniuose šaltiniuose šventykla paminėta tik 1445 m. XVI amžiuje bažnyčia buvo atstatyta, tačiau interjeras išliko nepakitęs. 1683-1684 metais bažnyčia buvo restauruota.
Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo vardu buvo pašventinta Jurjevo-Polskio (Vladimiro sritis, statyta 1230-1234 m.) katedra.
Jurjevo-Polskio mieste buvo Šv. Arkangelo Mykolo vienuolyno Šv. Jurgio bažnyčia. 1967-1968 metais į vienuolyną buvo perkelta medinė Šv. Jurgio bažnyčia iš Jegorje kaimo. Ši bažnyčia yra vienintelis išlikęs senovinio Šv. Jurgio vienuolyno pastatas, kuris pirmą kartą paminėtas 1565 m.
Endove (Maskva) buvo pašventinta šventykla Didžiojo kankinio Jurgio vardu. Šventykla žinoma nuo 1612 m. Modernią bažnyčią parapijiečiai pastatė 1653 m.
Jurgio garbei buvo pašventinta bažnyčia Kolomenskoje (Maskva). Bažnyčia buvo pastatyta XVI amžiuje kaip apvalaus dviejų pakopų bokšto formos varpinė. XVII amžiuje prie varpinės iš vakarų pusės buvo pridėta mūrinė vienaaukštė kamera. Tuo pat metu varpinė buvo perstatyta į Šv. Jurgio bažnyčią. XIX amžiaus viduryje prie bažnyčios buvo pridėtas didelis mūrinis valgykla.
Garsioji Šv. Jurgio bažnyčia Krasnaja Gorkoje Maskvoje. Pagal skirtingas versijas, Šv.Jurgio bažnyčią įkūrė caro Michailo Romanovo motina Morta. Tačiau bažnyčios pavadinimas buvo įrašytas didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Tamsaus dvasinėje chartijoje, o 1462 m. ji buvo pavadinta akmeniu. Greičiausiai dėl gaisro šventykla sudegė, o jos vietoje vienuolė Morta pastatė naują, medinę bažnyčią. XVII amžiaus XX amžiaus pabaigoje bažnyčia sudegė. 1652-1657 metais. Šventykla buvo atkurta ant kalvos, kur Krasnaja Gorkoje vyko liaudies šventės.
Jurgio vardu pašventinta bažnyčia Ivantejevkos mieste (Maskvos sritis). Pirmoji istorinė informacija apie šventyklą datuojama 1573 m. Medinė bažnyčia greičiausiai statyta 1520-1530 m. 1590-ųjų pabaigoje bažnyčia buvo atstatyta ir tarnavo parapijiečiams iki 1664 m., kai broliai Birdyukinai-Zaicevai gavo leidimą turėti kaimą ir pastatyti naują medinę bažnyčią.
Unikali medinė bažnyčia Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo vardu yra Rodionovo kaime, Leningrado srities Podporožskio rajone. Pirmasis bažnyčios paminėjimas datuojamas 1493 arba 1543 m.
(Rumunija). Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčios buvo pašventintos Didžiojo kankinio Jurgio garbei (Maskvos sritis, Ramensky rajonas), (Briansko sritis, Starodubsky rajonas), (Rumunija, Tulčės rajonas).
Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas. Liaudies tradicijos
Populiariojoje kultūroje Didžiojo kankinio Jurgio atminimo diena buvo vadinama Jegoru Drąsiuoju - gyvulių gynėju, „vilkų piemeniu“. Liaudies sąmonėje sugyveno du šventojo atvaizdai: vienas iš jų buvo artimas bažnytiniam Šv. Jurgio – žalčio kovotojo ir Kristų mylinčio kario – kultui, kitas – galvijų augintojo ir žemdirbio, savininko kultui. žemė, gyvulių globėja, kuri pradeda pavasario lauko darbus. Taigi liaudies legendose ir dvasiniuose eilėraščiuose buvo apdainuojami šventojo kario Jegorijaus žygdarbiai, kuris atsispyrė „Demyanishch (Diocletianish) karaliaus“ kankinimams ir pažadams bei nugalėjo „nuožmią gyvatę, nuožmią ugningąją“.
Didysis kankinys Jurgis Nugalėtojas visada buvo gerbiamas tarp Rusijos žmonių. Jo garbei buvo pastatytos šventyklos ir net ištisi vienuolynai. Didžiųjų kunigaikščių šeimose Jurgio vardas buvo plačiai paplitęs žmonių gyvenime, kai baudžiava įgavo ekonominę ir politinę reikšmę. Jis buvo ypač reikšmingas miškingoje Rusijos šiaurėje, kur šventojo vardas, prašant įvardijimo ir girdėjimo įstatymų, rašytiniuose aktuose pirmą kartą buvo pakeistas į Gyurgija, Jurgija, Jurija, o gyvąja kalba į Jegoriją. , visų paprastų žmonių lūpose. Valstiečiams, sėdintiems ant žemės ir viskame nuo jos priklausoma, naujoji rudeninė Jurgio diena iki XVI amžiaus pabaigos buvo ta brangi diena, kai baigėsi darbininkų samdos sąlygos ir bet kuris valstietis tapo laisvas, turintis teisę. persikelti pas bet kurį žemės savininką. Ši pereinamojo laikotarpio teisė tikriausiai buvo upėje žuvusio kunigaikščio Georgijaus Vladimirovičiaus nuopelnas. Miestas mūšyje su totoriais, tačiau sugebėjo padėti pamatus Rusijos gyvenvietei šiaurėje ir suteikti jam tvirtą apsaugą miestų pavidalu (Vladimiras, Nižnis, du Jurjevai ir kiti). Žmonių atmintis šio kunigaikščio vardą apgaubė išskirtine garbe. Princo atminimui įamžinti reikalingos legendos, jis pats įkūnijo herojų, jo žygdarbiai buvo prilyginti stebuklams, jo vardas buvo koreliuojamas su Šv. Jurgio Nugalėtojo vardu.
Rusijos žmonės šventajam Jurgiui priskyrė veiksmus, kurie nebuvo paminėti Bizantijos menuose. Jei George'as visada jodinėjo pilku žirgu su ietimi rankose ir perdurdavo ja gyvatę, tai ta pačia ietimi, pasak rusų legendų, smogė ir vilkui, kuris išbėgo jo pasitikti ir sugriebė jo baltą arklio koją. jo dantys. Sužeistas vilkas prabilo žmogaus balsu: „Kodėl tu mane muša, kai aš alkanas? - Jei nori valgyti, paklausk manęs. Paimk tą arklį, jis tau užteks dvi dienas. Ši legenda sustiprino žmonių įsitikinimą, kad bet kokį vilko nužudytą arba lokio sutraiškytą ir išneštą galvijus pasmerktas paaukoti Jegoras – vadovaujamas visų miško gyvūnų vadas ir valdovas. Ta pati legenda bylojo, kad Jegoris kalbėjo su gyvūnais žmonių kalba. Rusijoje buvo žinomas pasakojimas apie tai, kaip Jegorijus liepė gyvatei skausmingai įgelti piemeniui, kuris pardavė avį vargšai našlei, ir savo pasiteisinime nurodė vilką. Kai kaltininkas atgailavo, jam pasirodė šventasis Jurgis, nuteisė už melą, bet grąžino jam gyvybę ir sveikatą.
Gerbdami Jegorą ne tik kaip žvėrių, bet ir roplių šeimininką, valstiečiai kreipėsi į jį savo maldose. Vieną dieną tam tikras valstietis, vardu Glycerius, arė lauką. Senas jautis įsitempė ir nukrito. Savininkas atsisėdo ant ribos ir graudžiai verkė. Bet staiga prie jo priėjo jaunas vyras ir paklausė: „Ko tu verki, žmogau? „Turėjau, – atsakė Glycerijus, – vieną jaučio duonos maitintoją, bet Viešpats nubaudė mane už mano nuodėmes, bet dėl savo skurdo negalėjau nusipirkti kito jaučio. „Neverk, – nuramino jį jaunuolis, – Viešpats išklausė tavo maldas. Pasiimk „apyvartą“ su savimi, pasiimk jautį, kuris pirmiausia patraukia tavo akį, ir panaudok jį arimui – šis jautis tavo. - "Kas tu toks?" – paklausė jo vyras. „Aš esu Jegoras, aistros nešėjas“, - pasakė jaunuolis ir dingo. Ši plačiai paplitusi legenda buvo pagrindas liečiantiems ritualams, kuriuos pavasario Jurgio atminimo dieną buvo galima stebėti visuose be išimties Rusijos kaimuose. Kartais šiltesnėse vietose ši diena sutapdavo su galvijų „ganymu“ lauke, o atšiauriose miškų provincijose tai tebuvo „galvijų pasivaikščiojimas“. Visais atvejais „apyvartos“ apeigos buvo atliekamos vienodai ir susideda iš to, kad šeimininkai su Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdu vaikščiojo visus savo kieme į krūvą susirinkusius gyvulius, o paskui juos varė. į bendrą bandą, susirinko prie koplytėlių, kur vyko vandens palaiminimo maldos pamaldos, po kurių visa banda buvo apšlakstoma šventintu vandeniu.
Senajame Novgorodo krašte, kur galvijai buvo ganomi be piemenų, patys šeimininkai „apėjo“ laikydamiesi senovinių papročių. Ryte šeimininkas savo galvijams paruošė pyragą, kuriame buvo iškeptas visas kiaušinis. Dar prieš saulėtekį įdėjo pyragą į sietelį, paėmė ikoną, uždegė vaškinę žvakę, apsijuosė juostele, priešais įsmeigė gluosnį, už jos – kirvį. Šia apranga savo kieme šeimininkas tris kartus apėjo galvijus, o šeimininkė iš puodo su karštomis anglimis smilkė ir pasirūpino, kad šį kartą visos durys būtų užrakintos. Pyragas buvo suskaldytas į tiek gabalėlių, kiek ūkyje buvo galvijų galvijų, ir kiekvienam duodavo po gabalėlį, o gluosnį arba mesdavo ant upės vandens, kad nuplauktų, arba pakišo po karnizu. Buvo tikima, kad gluosnis gelbsti nuo žaibo per perkūniją.
Nuošalioje juodžemio zonoje (Oryolio gubernijoje) jie tikėjo Jurjevo rasa, stengėsi Jurjevo dieną kuo anksčiau, prieš saulėtekį, kai rasa dar nebuvo išdžiūvusi, išvaryti iš kiemo galvijus, ypač karves, kad nesusirgtų ir duotų daugiau pieno. Toje pačioje vietoje jie tikėjo, kad žvakės, pastatytos bažnyčioje prie Jurgio atvaizdo, išgelbėjo nuo vilkų, o kas pamirštų jas užsidėti, Jegorijus paims galvijus iš jo „prie vilko dantų“. Švęsdami Jegorjevo šventę, namiškiai nepraleido progos jį paversti „alaus namais“. Dar gerokai prieš šią dieną skaičiuodami, kiek kubilų išeis alaus, kiek pagamins „zhidel“ (žemos kokybės alaus), valstiečiai galvojo, kaip nebus „nesandarių“ (kai misa neteka). iš vazono) ir kalbėjo apie priemones prieš tokią nesėkmę. Paaugliai laižė iš misos kubilų išimtus samčius; išgėrė kubilo dugne nusėdusį dumblą ar tirščius. Moterys trobesius kepdavo ir plovė. Merginos ruošė savo aprangą. Kai alus buvo paruoštas, kiekvienas kaimo giminaitis buvo pakviestas „atostogauti“. Jegoro atostogos prasidėjo kiekvienu greitkeliu vežant misą į bažnyčią, kuri šiai progai buvo vadinama „Ieva“. Mišių metu pastatė jį priešais Šv. Jurgio ikoną, o po mišių aukojo dvasininkus. Pirmą dieną jie puotaudavo su bažnytininkais (Novgorodo srityje), o paskui eidavo gerti į valstiečių namus. Jegorjevo diena juodojoje žemėje Rusijoje (pavyzdžiui, Penzos provincijos Chembarsky rajone) vis dar išliko Jegorye, kaip laukų ir žemės vaisių globėjo, garbinimo pėdsakai. Žmonės tikėjo, kad George'ui buvo duoti raktai nuo dangaus ir jis jį atrakino, suteikdamas galią saulei ir laisvę žvaigždėms. Daugelis vis dar užsako šventajam mišias ir pamaldas, prašydami palaiminti jų laukus ir daržus. O senovinio tikėjimo prasmei sustiprinti buvo laikomasi ypatingo ritualo: išrenkamas patraukliausias jaunuolis, papuoštas įvairiais žalumynais, jam ant galvos uždedamas apvalus tortas, papuoštas gėlėmis, o ištisu apvaliu šokiu buvo surengtas jaunimas. vedė į lauką. Čia jie tris kartus apėjo pasėtas juosteles, kūreno laužą, dalijo ir valgė ritualinį pyragą bei giedojo senovinę šventą maldos giesmę („jie šaukiasi“) Jurgio garbei:
Jurijau, atsikelk anksti - atrakink žemę,
Išleisk rasą šiltai vasarai,
Ne sodrus gyvenimas -
Dėl energingų, dėl aštrių.
Jurgis Nugalėtojas – šventasis, kurio atminimą Rusijos stačiatikių bažnyčia pagerbia gegužės 6 d.
George'as buvo turtingų ir pamaldžių tėvų, auginusių jį krikščionišku tikėjimu, sūnus. Jis gimė Beiruto mieste (Libanas). Atėjęs į karinę tarnybą George'as iš kitų karių išsiskyrė savo sumanumu, drąsa, fizine jėga, kariška laikysena ir grožiu. Netrukus pasiekęs vado laipsnį, George'as tapo imperatoriaus Diokletiano favoritu. Diokletianas buvo talentingas valdovas, bet fanatiškas romėnų dievų rėmėjas. Iškėlęs tikslą atgaivinti mirštančią pagonybę Romos imperijoje, jis įėjo į istoriją kaip vienas žiauriausių krikščionių persekiotojų. Kartą teisme išgirdęs nežmonišką nuosprendį apie krikščionių naikinimą, George'as užsidegė jiems užuojauta. Numatęs, kad jo taip pat laukia kančios, Jurgis išdalijo savo turtą vargšams, paleido savo vergus, pasirodė Diokletianui ir, pasiskelbęs krikščioniu, apkaltino jį žiaurumu ir neteisybe. Jurgio kalboje buvo gausu stiprių ir įtikinamų prieštaravimų imperatoriškam įsakymui persekioti krikščionis. Po nesėkmingo įtikinėjimo išsižadėti Kristaus, imperatorius įsakė šventąjį įvairiai kankinti. Jurgis buvo įkalintas, kur buvo paguldytas ant nugaros ant žemės, kojos surištos, o ant krūtinės uždėtas sunkus akmuo. Tačiau Jurgis drąsiai ištvėrė kančias ir šlovino Viešpatį. Tada George'o kankintojai ėmė labiau išprusti savo žiaurumą. Jie sumušė šventąjį jaučio gyslomis, vedžiojo ratais, įmetė į negesintas kalkes ir privertė bėgti su batais su aštriais nagais viduje. Šventasis kankinys viską kantriai ištvėrė. Galų gale imperatorius liepė kardu nupjauti šventojo galvą. Taip šventasis kenčiantis pasitraukė pas Kristų į Nikomediją 303 m.
Slavų tradicijoje Jurgio pergalė prieš gyvatę laikoma pomirtiniu šventojo stebuklu. Tačiau yra ir kitas požiūris, kad George'as nugalėjo gyvatę, kai tarnavo Romos armijoje.
Netoli Beiruto ežere gyveno gyvatė, kuri užpuolė žmones. Miestą valdė karalius „nešvarus stabmeldys, neteisėtas ir nedoras žmogus, negailestingas ir negailestingas tiems, kurie tiki Kristų“. Žmonės, išsigandę pabaisos, priėjo prie jo, karalius pasiūlė sudaryti miestiečių sąrašą ir po vieną atiduoti jų vaikus gyvatės suplėšyti į gabalus, pažadėdamas, kai ateis jo eilė, atiduoti savo dukra iki mirties. Išpildęs savo pažadą, karalius „apsivilko savo dukterį purpurine ir švelnia drobe, papuošė auksu, brangakmeniais ir perlais“ ir liepė nuvesti pas gyvatę. Pasak legendos, karaliaus dukters vardas buvo Sabra. Kai gyvatė pradėjo artėti prie princesės, staiga pasirodė šviesus jaunuolis ant balto žirgo, smogė į žaltį ietimi ir išgelbėjo mergelę. Šis jaunuolis buvo šventasis didysis kankinys Jurgis. Tokiu stebuklingu reiškiniu jis sustabdė jaunų vyrų ir moterų naikinimą Beirute ir pavertė tos šalies gyventojus, kurie anksčiau buvo pagonys, į Kristų.
Rusijoje Šventasis Jurgis yra kariuomenės globėjas, todėl ikirevoliucinės Rusijos kariniai apdovanojimai – Šv. Jurgio ordinas, Šv. Jurgio kryžius ir Šv. Jurgio medalis – gavo Šv. . Jurgio juosta šiems apdovanojimams buvo dvispalvė. Juostos spalvos – juoda ir geltonai oranžinė – reiškia „dūmus ir liepsną“ ir yra asmeninio kario narsumo mūšio lauke ženklas. Juostelė su nedideliais pakeitimais pateko į sovietų apdovanojimų sistemą pavadinimu „Sargybos juosta“ kaip specialus ženklas. Sovietmečiu sargybos juostele buvo puošiamas Šlovės ordino blokas ir medalis „Už pergalę prieš Vokietiją“.
Nuo 2005 metų Rusijoje vyksta akcija „Šv. Jurgio juostelė“. Pergalės šventės ir akcijos dienų išvakarėse kiekvienas dalyvis ant atlapo, rankos, krepšio ar automobilio antenos užsideda po Jurgio juostelę, kaip atminimo ženklą apie didvyrišką mūsų tautos praeitį, laimėjusią konkursą. Didysis Tėvynės karas. Akcijos „Šv. Jurgio kaspinas“ šūkis – „Prisimenu! Aš didžiuojuosi!“
