오늘 오순절 후 첫째 날 모든 성인 주일 복음 말씀에서:
" 나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다. 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라"(마태복음 10:37-38).
누가는 비슷한 곳에서 훨씬 더 가혹하게 말합니다.
"...누구든지 나에게 오는 사람이 자기 부모와 아내와 자녀와 형제자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고
누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라"(누가복음 14:26-27).
여기서 "증오"가 문자 그대로 증오를 경험한다는 의미는 아니라는 것이 분명합니다(" 자기 형제를 미워하는 사람은 누구나 살인자입니다" - 요한 1서 3:15), 그러나 간단히 말해서 - 덜 사랑하거나 우선 순위에 두지 않는 것입니다. 물론 정상적인 사람은 온전하고 건전한 마음으로 자신에 대해 그런 말을 할 수 없습니다! 그들은 단지 말할 수 있습니다 “능력을 가지신” 하나님의 독생자이시며 그 안에는 “신성의 모든 충만이 육체로 거하”셨습니다.
그러나 하나님과 그분의 사랑하는 아들이 항상 자신의 삶에서 첫 번째 자리에 계시고 그분만이 가장 큰 사랑을 받으신다는 사실을 누가 정직하게 인정할 수 있겠습니까? 그리고 최근의 슬픈 사건은 다음과 같은 질문을 제기합니다. 누가 그리스도보다 지상의 조국(독립 우크라이나 또는 위대한 러시아)을 더 사랑하는가? 그들은 그분께 합당합니까? 그리고 더욱이, 현재 이미 치러졌고 앞으로도 치뤄질 희생을 치르기에 합당한 국가의 완전성이 있습니까? 이웃 국가의 서로 다른 이해관계가 어떻게 동일한 희생을 치르더라도 가치가 있습니까?
물론 질문이 공중에 떠 있습니다. 스스로를 기독교인(특히 정통파)이라고 부르는 사람들 중 누구도 진정으로 그리스도께 합당하지 않습니다. 그렇지 않으면 그는 이미 이 세상에 완전히 속하지 않았을 것입니다. “육욕과 정욕에 얽매인 자들은 영광의 왕이신 당신께 오거나 가까이 가거나 섬기기에 합당하지 않습니다.”(예배에서 케루빔 노래의 기도) 예수님은 합당한 자를 구원하러 오신 것이 아니라 합당치 않은 자를 구원하러 오셨습니다. 의인이 아니라 죄인입니다. 문제는 정말 조금 더 그리스도께 합당하게 되기를 원하는 사람이 있느냐는 것입니다! 즉, 모든 사람의 의도는 무엇이며, 우리 삶의 가치 지향은 무엇인가 하는 것입니다. 진실로, 하나님께서는 이제 수백만 명의 사람들에게 그들 자신의 기독교에 대한 시험을 주셨습니다. 특히, 지금 여기에서 그리스도가 그들에게 실제로 의미하는 바가 무엇인지, 그리고 하나님의 형상을 지니고 있지만 반드시 친구나 비슷한 사람은 아닌 사람은 누구인가? 마음이 있는 사람. 이 사람을 현대 버전의 또 다른 사마리아인으로 가정해 보겠습니다. 그 사람과 대화하는 것은 인간의 존엄성 아래에 있을 것입니다!
우리 주 예수님! 당신을 따르는 자들이라고 생각하는 우리에게 또 하나의 “이 시험”을 주시고자 한다면 그렇게 하십시오. 항상 당신이 먼저입니까, 그것이 정말로 당신의 뜻입니까, 아니면 다른 지상의 이익입니까?
Denis Podorozhny가 답변합니다.
중요한 질문에 감사드립니다. 물론 친척뿐만 아니라 일반적으로 낯선 사람을 죽이는 것은 정상이 아닙니다. 위의 인용문은 종종 혼란을 야기하므로 귀하의 질문에 자세히 답변해 드리겠습니다. 나는 이해하기 어려운 성경 구절에 관한 모든 의심을 없애고 싶습니다.
그건 그렇고, 무신론자들과 기독교에 반대하는 다양한 투사들은 이러한 성경 구절을 사용하여 예수 그리스도의 추종자들을 비인간적이라고 비난했습니다. 실제로, 그것들은 이웃 사랑에 관한 주님의 가르침과 언뜻 보기에 크게 다릅니다.
나는 표시된 성경 구절을 인용할 것이며, 즉시 여러분의 주의를 그 문맥으로 끌어들이고 기록된 내용을 이해하려고 노력할 것입니다.
1) “아들이 자기 아버지를 욕되게 하고, 딸이 자기 어머니를 대적하고, 며느리가 자기 시어머니를 대적합니다. 사람의 원수가 자기 집안이니라.”(미가 7:6)
성경의 이 구절은 오히려 복음의 후속 구절이 잘못 해석되는 경우에만 부정적인 의미를 갖습니다. 그러나 문맥을 살펴보면 주님의 계명을 읽지 않는 사람은 자기 가족의 원수가 되고 오히려 그 반대가 되는 것이 분명합니다. 이 구절을 좀 더 폭넓게 읽어보면 즉시 알 수 있을 것입니다.
“이 땅에는 더 이상 자비로운 사람이 없고, 사람들 중에는 진실한 사람도 없습니다. 모두가 피를 흘리기 위해 대장간을 만듭니다. 모두가 자기 형제를 위해 그물을 쳐 놓습니다. 그들의 손은 악을 행할 줄 알며 주인은 선물을 요구하고 재판관은 뇌물을 판결하며 귀족들은 마음의 악한 욕망을 표현하여 일을 왜곡합니다. 그들 중에 가장 좋은 자는 가시덤불 같으며 의로운 자는 가시울타리보다 더 나으니 주의 사자들의 날이 이르리니 주의 징벌이 임하리이다 이제 그들에게 혼란이 닥칠 것이다. 친구를 믿지 말고, 친구에게 의지하지 마십시오. 네 품에 누운 그녀에게서 네 입의 문을 지키라. 아들이 아버지를 욕되게 하고, 딸이 어머니를 대적하고, 며느리가 시어머니를 대적하며, 사람의 원수는 자기 집안입니다. 그러나 나는 여호와를 바라보며 내 구원의 하나님을 의지하리니 나의 하나님이 내 말을 들으시리라.”(미7:2-7).
미가는 가장 훌륭하고 의롭다고 부름을 받은 자들이 극도로 사악하고 이기적이며, 인간과 가장 가까운 자들이 너무나 부정직하며, 주님께서 그들을 믿지 말고 지키라고 명하시는 백성들의 깊은 배도의 상태를 예언적으로 묘사하고 있습니다. 입의 문을 조심하라(혀를 조심하라). 그러한 사악함에도 선지자는 포기하지 않고 이렇게 외칩니다. “그러나 나는 여호와를 바라보며 나의 구원의 하나님을 의지하리로다.”
미가의 말씀에 대한 올바른 이해는 그리스도의 말씀에 대한 후속 해석에 매우 중요합니다. 하나님은 적대감을 명령하지 않으시지만 순수한 길을 따르면 사람이 사랑하는 사람의 반대에 직면할 수 있고 그와 가장 가까운 사람이 스스로를 적으로 만들 수 있다는 사실을 말씀하셨습니다.
2) “내가 세상에 평화를 주러 온 줄로 생각하지 마십시오. 나는 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이라. 사람의 원수는 자기 집안이니라.”(마태복음 10:34-36)
동의하세요, 소름끼치는 말인가요? ... 특히 앞뒤에 쓰여진 내용에주의를 기울이지 않으면 더욱 그렇습니다. 그러나 쓰여진 내용을 더 광범위하게 살펴 보겠습니다.
이 세 구절은 큰 구절 뒤에 나옵니다. 마지막 때와 기독교인들이 견뎌야 할 박해에 대한 그리스도의 말씀입니다. (친척을 괴롭히는 사람은 기독교인이 아니라 오히려 그 반대입니다.)
21,22절에 이렇게 기록되어 있습니다. “형제가 형제를 죽음에 넘겨주고, 아버지는 아들을 배신할 것입니다. 그러면 자녀들이 부모를 대적하여 그들을 죽일 것입니다. 그러면 너희는 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 끝까지 견디는 사람은 구원을 얻을 것이다.”
그런 다음 예수께서는 자신이 박해를 받고 굴욕을 당한다면 그를 따르는 사람들도 박해를 받을 것이라는 사실은 놀라운 일이 아니라고 제자들을 위로하십니다. “제자가 선생보다 높지 못하고 종이 주인보다 높지 못하니 25 학생이 그 선생 같고 종이 그 주인 같으면 족하도다. 집주인의 이름이 바알세불이라면 그 집 식구들은 얼마나 더 있겠느냐?
계속해서 생각하면서 예수께서는 세 번이나 다음과 같은 말로 제자들을 격려하십니다. "두려워 하지마"(26,28,31절), 박해의 때에 믿음에 인내하는 것의 중요성을 경고합니다: “그러므로 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요. 그러나 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인할 것이요.”
그리고 이 말씀 후에야 그리스도께서는 자신의 친척을 나누기 위해 칼을 가져왔다고 말씀하시고 미가의 말을 인용하셨습니다. “사람의 원수는 자기 집안이니라”(그리고 우리는 미가가 이 말에 어떤 의미를 넣었는지 기억합니다).
무슨 검에 대해 이야기하고 있습니까? 여호와께서 하늘에서 사람을 나누는 검을 가져오셨으며, 왜 나누는가? 그분의 완전한 뜻에 따른 것입니까?
성경은 이 질문에 대해 분명히 대답합니다. 이 칼은 하나님의 말씀입니다. “살아 있고 활력이 있으며 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”.(히브리서 4:12) 또한 에베소서 6장 17절에서는 성령의 검이라고 했습니다.
그리고 분열은 증오, 굴욕, 불화를 통해 오지 않습니다! 어떤 사람은 말씀에 순종하지만 어떤 사람은 순종하지 않고 바리케이드 반대편에 서 있습니다. 적대감은 기독교인의 증오 때문에 발생하는 것이 아니라 (그들에 대한 두 가지 핵심 계명 중 하나는 이웃을 사랑하라는 요구 사항입니다) 오히려 그들과 관련하여 발생합니다. 그 이유는 첫째, 걸림돌과 유혹이 되시는 주님께 대한 불순종이고, 둘째는 그분의 말씀에 대한 저항입니다. 그래서 분열을 일으키는 칼이라고 불리는 것입니다.
그리스도의 말씀을 이해하면 실제로 위의 내용을 반복하는 또 다른 인용문을 이해하는 것이 훨씬 쉽습니다.
3) “너희는 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하느냐? 아니, 내가 말하거니와 분열이니라. 이제부터 한 집에 다섯 사람이 분쟁하여 셋이 둘과, 둘이 셋과 맞서게 되리니 아버지가 아들과, 아들이 아버지와 맞서리라. 어머니는 딸과, 딸은 어머니와 대결합니다. 시어머니가 며느리를 반대하고, 며느리가 시어머니를 반대한다."(누가복음 12:51-53)
또 다른 성서 구절에 주의를 기울이는 것도 흥미롭습니다.
4) “누구든지 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 심지어 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.”(누가복음 14:26)
예수님께서 또 증오를 설교하시는 것 같습니다! 그러나 부모의 보살핌과 관심을 소홀히 하고 전통으로 계명을 폐한 바리새인들을 꾸짖으신 분에게서 이런 말씀을 듣는 것은 이상합니다. "네 아버지와 어머니를 공경하라..."(마태복음 15:3-6; 마가복음 7:9-13 참조)
예수님께서는 이웃 사랑에 관해 여러 번 말씀하시지 않았습니까?
아니면 자기를 따르고자 하는 부자 청년에게 그 부모를 공경하라고 말씀하지 않으셨는가? (마가복음 10:19)
그리고 베드로의 장모가 아픈 것을 아시고 정말로 베드로에게 “기뻐하고 기뻐하라 네 원수가 병들었느니라”고 말씀하셨는가? 아니요! 그분은 그녀를 원수라고 부르지 않으시고 가서 고쳐 주셨습니다!
이러한 예는 계속되고 있습니다. 예수께서는 결코 사람들에 대한 증오를 설교하지 않으셨습니다. 사도들은 사람들에게 끊임없이 동정심과 자비를 나타내면서 이렇게 가르쳤습니다. “주 예수 그리스도를 믿으십시오. 그러면 당신과 당신의 온 집이 구원을 받을 것입니다.”
그렇다면 누가복음 14장 26절에 나오는 미움에 관한 그리스도의 말씀을 우리는 어떻게 이해할 수 있습니까?
비슷하지만 약간 다르게 말하면 모든 것이 제자리에 들어갑니다.
5) “아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다.”(마태복음 10:37)
이 두 구절을 비교해 보면, 예수께서 문자 그대로 증오에 관해 말씀하신 것이 아님을 분명히 알 수 있습니다. 그는 "과장법"이라는 수사적 기법을 사용합니다. 생각의 중요성을 강조하기 위해 고의적으로 과장하는 것입니다.
즉, 그분은 하나님에 대한 사람의 태도와 그의 가족, 심지어 자신(보통 가장 사랑하는 사람)에 대한 태도를 비교하시며 다음과 같이 말씀하시는 것 같습니다.
이웃을 사랑하되 하나님을 더욱 사랑하라! 훨씬 더 강해졌습니다! - 온 마음과 영혼과 힘과 뜻을 다하여! 하나님에 대한 사랑이 너무 강해서 이에 비하면 이웃과 자신에 대한 가장 강한 사랑도 증오처럼 보일 것입니다.
그래서 제 생각에는 예수님은 증오에 대해 가르치시는 것이 아니라 관계의 우선 순위, 즉 하나님, 자신, 사람에 대한 우선 순위에 대해 가르치 십니다. 사랑에 관해서는 그리스도께서는 이웃에 대한 사랑뿐만 아니라 원수에 대한 사랑까지도 말씀하셨습니다.
당신은 그릇된 인간애 때문에 그분을 비난할 수 없습니다!
우리가 성경을 전체적으로 보고 문맥에서 어떤 구절도 빼내지 않는다면, 성경의 많은 어려운 구절들이 꽤 이해가 될 것입니다. 하지만 어느 시점에서는 뭔가 분명하지 않더라도 믿음과 희망을 잃지 마세요! 적절한 순간에 하나님께서 나타나실 것입니다!
축복합니다!
데니스 포도로즈니
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답변: Viktor Belousov, 2007년 12월 26일
안녕히 계세요, 블라디미르!
이 문제를 함께 살펴보고 비교해 보겠습니다.
매튜:
1 그리고 열두 제자를 부르셨다., 그분은 그들에게 더러운 영들을 제어하는 권능을 주셨고, 그들을 쫓아내며 모든 질병과 모든 약한 것을 고치게 하셨습니다. 2 열두 사도의 이름은 이러하니 먼저 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레, 야고보 세베대와 그의 형제 요한, 3 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오 야고보와 다대오라 하는 레베오, 4 시몬 가나안 사람과 예수를 판 가룟 유다라. 5 예수께서 이 열둘을 보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 동네에도 들어가지 말고
21 형제는 형제를 죽음에 넘겨주고 아버지는 아들을 낳을 것입니다. 그러면 자녀들이 부모를 대적하여 그들을 죽일 것입니다. 22 그리고 너희는 내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을 받을 것이다. 끝까지 견디는 사람은 구원을 얻을 것이다. 23 이 동네에서 사람들이 너희를 박해하거든 저 동네로 피하라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 이스라엘 성읍들을 다 둘러보기 전에 인자가 오리라 24 제자가 선생보다 높지 못하고 종이 그 주인보다 높지 못하니 25 학생이 그 선생 같고 종이 그 주인 같으면 족하도다. 집주인의 이름이 바알세불이라면 그 집 식구들은 얼마나 더 있겠느냐? 26 그러므로 그들을 두려워하지 말라 숨은 것이 드러나지 않을 것이 없고 은밀한 것이 알려지지 않을 것임이니라 27 내가 너희에게 어두운 데서 말하는 것을 밝은 데서 말하라. 귀에 들리는 것은 무엇이든 집 위에서 전파하십시오. 28 그리고 몸은 죽여도 영혼은 죽일 수 없는 자들을 두려워하지 마십시오. 오직 영혼과 몸을 다 게헨나에 멸하실 수 있는 분을 더욱 두려워하라. 29 작은 새 두 마리가 아사르 한 마리에게 팔리지 않습니까? 그리고 너희 아버지의 뜻이 아니면 그들 중 하나도 땅에 떨어지지 않을 것이다. 30 너희 머리털도 다 세어졌느니라 31 두려워하지 마라. 너희는 많은 작은 새들보다 낫다. 32 그러므로 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요 33 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라 34 내가 세상에 평화를 주러 왔다고 생각하지 마십시오. 나는 화평이 아니요 검을 주러 왔노라 35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이라. 36 사람의 원수는 자기 집안이니라 37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다. 38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라 39 자기 목숨을 구하는 사람은 잃을 것이다. 그러나 나를 위해 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것이다.
루크:
15 이 말을 듣고 함께 앉은 사람 중 한 사람이 그에게 말했습니다. 하나님의 왕국에서 빵을 먹는 사람은 복이 있습니다! 16 예수께서 이르시되 어떤 사람이 큰 잔치를 베풀고 많은 사람을 청하였더니 17 만찬 시간이 되매 청한 자들에게 종을 보내어 이르되 가라. 모든 것이 이미 준비되었느니라 하였느니라. 18 그리고 그들은 모두 합의한 것처럼 사과하기 시작했습니다. 첫 번째 사람이 그에게 말했습니다. 나는 땅을 샀으니 가서 살펴보아야 합니다. 용서해주세요. 19 또 다른 사람은 “내가 소 다섯 겨리를 샀으니 시험해 보려고 합니다. 용서해주세요. 20 셋째가 말했습니다. “나는 결혼했으니 갈 수 없습니다.” 21 그 종이 돌아와서 주인에게 이 사실을 알렸다. 그러자 화가 난 집주인은 하인에게 말했습니다. “빨리 도시의 거리와 골목을 다니며 가난한 사람들, 장애인, 저는 사람들, 맹인들을 이리로 데려오십시오. 22 그러자 종이 말했습니다. “주인님! 주문하신대로 완료되었는데 아직 자리가 남아있습니다. 23 주인이 종에게 이르되 길과 산울타리로 나가서 사람들을 강권하여 내 집을 채우라 하였느니라 24 내가 너희에게 이르노니 부르심을 입은 자마다 내 만찬을 맛보지 못하리라 청함을 받은 자는 많으나 택함을 입은 자는 적으니라 25 많은 사람들이 그와 함께 갔다. 예수께서 돌이켜 그들에게 이르시되 26 누구든지 나에게 오는 사람이 자기 부모와 아내와 자녀와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고
이 구절에는 상당한 차이점이 있습니다.
1) 이것은 그리스도의 다른 말씀이며, 그가 이 말씀을 하신 다른 상황입니다.
2) 마태의 말씀은 독립적으로 복음을 전파하도록 보냄을 받은 선택된 제자들에게 하신 말씀입니다. 누가복음에서 이것은 교사의 말씀을 듣기 위해 모인 군중에게 드리는 말씀이며, 제자가 될 것인지 말 것인지 선택하는 것입니다.
3) 마태복음에서 우리 구절(부모와 친척에 대한 태도에 관한)의 본질은 설교하는 동안의 갈등으로 더 귀결됩니다. 왜냐하면 제자들의 가족들이 예수님의 가르침을 이해하지 못하고 공유하지 않기 때문입니다(드문 예외가 있음). 예수님의 어머니와 형제들조차도 설교를 듣고 당황하여 예수님 께 왔을 때 제자들과 함께 앉아서 듣지 않고 훨씬 나중에 (마지막에) 약간 다른 임무를 가지고 왔는데, 이는 그리스도의 말씀을 설명합니다. ().
누가복음의 본질은 다소 다릅니다. 천국을 위한 선택(, 24)과 이번 선택의 기준입니다. 아직 견습생이 되지 않은 사람들을 위한 견습 과정입니다. 여기에는 "저렴함"이 없습니다. 나를 따르십시오. 그러면 당신은 매우 기분이 좋아질 것입니다. 예수님은 제자도의 대가에 대해 말씀하셨습니다. 선택의 책임과 심각성을 이해합니다. 이러한 이유로 문구는 유사하지만 단어는 다소 "단단하다".
이제 차이점이 더 명확해지기를 바랍니다.
축복,
승리자
“성경 해석” 주제에 대해 더 읽어보세요:
나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다. 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 나에게 합당하지 아니하니라.
자기 영혼을 구원하는 사람은 그것을 잃을 것이다. 그러나 나를 위해 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것이다.
너희를 영접하는 사람은 나를 영접하는 것이고, 나를 영접하는 사람은 나를 보내신 분을 영접하는 것이다. 누구든지 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 사람은 의인의 상을 받을 것입니다.
또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 결단코 상을 잃지 아니하리라.
마태복음 10:37-42
복된 자의 복음 해석
불가리아의 테오필락트
불가리아의 축복받은 테오필락트 마태복음 10:37. 나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다.
부모와 자녀가 그리스도보다 더 사랑받기를 원한다면 미워하면 된다는 것을 알 수 있습니다. 그런데 아버지와 자녀에 대해 내가 말하는 것은 무엇입니까? 더 듣기:
마태복음 10:38. 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 나에게 합당하지 아니하니라.
누구든지 이생을 포기하지 않고 부끄러운 죽음에 자신을 내어주지 않는 사람(이것은 고대인들 사이에서 십자가를 의미했기 때문입니다)은 나에게 합당하지 않다고 그는 말합니다. 그러나 많은 사람들이 강도와 도둑으로 십자가에 못 박혔기 때문에 그는 "나를 따른다"고 덧붙였습니다. 즉, 내 법에 따라 생활합니다!
마태복음 10:39. 자기 영혼을 구원하는 사람은 그것을 잃을 것이다. 그러나 나를 위해 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 구할 것이다.
육신의 삶에 관심을 갖는 사람은 자기 영혼을 구원한다고 생각하지만 영혼도 파괴하여 영원한 형벌을 받게 됩니다. 자기 영혼을 파괴하고 죽는 사람은 강도나 자살자가 아니라 그리스도를 위해 죽는 사람입니다.
마태복음 10:40. 너희를 영접하는 사람은 나를 영접하는 것이고, 나를 영접하는 사람은 나를 보내신 분을 영접하는 것이다.
마태복음 10:41. 누구든지 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요
그리고 의인의 이름으로 의인을 영접하는 사람은 의인의 상을 받을 것입니다.
그리스도와 함께 있는 자들을 받아들이도록 우리를 격려하십니다. 누구든지 그분의 제자를 존경하는 사람은 그분을 존경하고, 그분을 통해 아버지께서도 영광을 받으시기 때문입니다. 의인과 선지자는 의인과 선지자의 이름으로 영접되어야 합니다. 즉 그들이 의인이고 선지자이기 때문이지 왕과의 어떤 대리자나 중보 때문이 아닙니다. 그러나 만일 어떤 사람이 선지자의 모습만 입었는데 사실은 선지자가 아닌 것으로 판명되면 당신은 그를 선지자로 받아들이고, 하나님께서는 당신이 실제로 의인을 받아들인 것과 같은 방식으로 당신에게 상을 주실 것입니다. 이는 “그가 의인의 상을 받으리라”는 말씀의 뜻이니라. 다른 방식으로 이해할 수도 있습니다. 의로운 사람을 받아들이는 사람은 의로운 사람으로 인정받을 것입니다. 그리고 그는 의인과 같은 보상을 받을 것이다.
마태복음 10:42. 또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그가 결단코 상을 잃지 아니하리라.
거룩한 교회는 마태복음을 읽습니다. 10장, 예술. 32-33; 37-38; 제19장, 예술. 27-30.
10.32. 그러므로 누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 저를 시인할 것이요
10.33. 그러나 누구든지 사람 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라.
10.37. 나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다.
10.38. 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 나에게 합당하지 아니하니라.
19.27. 그러자 베드로가 그분께 대답하여 말했습니다. “보소서, 우리는 모든 것을 버리고 당신을 따랐습니다. 우리에게 무슨 일이 일어날까요?
19.28. 예수께서 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라 .
19.29. 그리고 내 이름을 위해 집이나 형제나 자매나 아버지나 어머니나 아내나 자녀나 토지를 버리는 사람은 누구나 백 배를 받고 영생을 상속받을 것입니다.
19.30. 그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라.
(마태복음 10, 32~33, 37~38; 19, 27~30)
구주께서는 추종자들을 기다리고 있는 박해에 대해 경고하신 후 그들에게 고백을 요청하십니다.
Euthymy Zigaben은 다음과 같이 설명합니다. “고백을 통해... 그는 그들이 자신에 대해 간증하도록 격려합니다. 그러므로 그분은 이렇게 말씀하십니다. 누구든지 사람들 앞에서 내 신성에 대해 증언하면 나도 아버지 앞에서 그의 믿음에 대해 증언할 것입니다. 즉, 나를 하나님이라고 선언하는 사람은 누구나 나는 신자임을 선언할 것입니다. 그러나 누구든지 나를 거부하면 나도 그를 거부할 것이다.”
그리스도를 고백하면 누구보다 그분을 사랑해야하며 계명으로 표현 된 그분의 뜻을 다른 사람의 뜻보다 우선시해야하므로 구주께서는 다음과 같이 덧붙이 셨습니다. 나보다 아버지나 어머니를 더 사랑하는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸을 더 사랑하는 사람도 나에게 합당하지 않습니다.(마태복음 10:37).
그리고 이 말씀은 주변 사람들에게 이상하거나 예상치 못한 소리로 들리지 않았습니다. 오히려 그것은 부모를 공경하라는 계명을 모순하지 않고 보완하여 영적 생활에서 하나님을 최우선에 두었기 때문에 믿음의 확증이었습니다.
갈릴리 주민들은 십자가가 무엇인지 잘 알고 있었습니다. 그들의 기억에 남아있는 것은 로마 사령관 바루스가 갈릴리 유다의 봉기를 진압한 것인데, 그는 2천 명의 유대인을 십자가에 못 박고 갈릴리 길을 따라 십자가에 못 박으라고 명령했습니다. 그리스도의 말씀을 듣는 사람들은 정죄받은 자들이 어떻게 십자가를 십자가에 못 박히는 곳으로 가져 갔는지 기억했습니다.
Saint Ignatius (Brianchaninov)는 다음과 같이 썼습니다. “성부들의 설명에 따르면 십자가는 하나님 께서 우리가 지상 순례를하는 동안 우리에게 허용하기를 원하시는 슬픔의 이름입니다. 슬픔은 다양합니다. 사람마다 자신만의 슬픔이 있습니다. 슬픔은 각자의 열정에 가장 적합합니다. 그렇기 때문에 모든 사람에게는 “자신의 십자가”가 있습니다. 우리 각자는 이 십자가를 받아들이라는 명령을 받았습니다. 즉, 우리에게 주어진 슬픔을 감당할 자격이 있음을 인식하고, 그리스도를 따르며 그리스도를 따르며 그 슬픔을 견디는 겸손을 그분에게서 빌려오라는 명령을 받았습니다.”
구주께서는 자신의 말을 듣는 사람들에게 말씀하시며, 기존의 지상 재화를 유지하려는 열망이 사람의 관심, 생각, 감정을 지상 사물에 묶어 영원한 것을 따르지 못하게 한다고 말씀하셨습니다.
이에 대해 사도 베드로는 이렇게 말했습니다. 보시옵소서, 우리는 모든 것을 버리고 당신을 따랐습니다. 우리에게 무슨 일이 일어날까요?(마태복음 19:27). 실제로 사도들은 다양한 직업과 수입을 가진 사람들이었습니다. 어떤 사람은 가난했고 어떤 사람은 부자였지만 그들은 모두 자신이 가진 모든 것을 버리고 그리스도를 따랐습니다. 이것은 그들의 사심 없음을 표현했습니다.
이에 대해 주님은 영혼이 붙어 있는 모든 것을 그분을 위해 떠나는 사람은 누구나 미래뿐만 아니라 이 지상 생활에서도 큰 보상을 받을 것이라고 응답하셨습니다.
수도사 John Cassian은 다음과 같이 말합니다. “그리스도의 이름을 위해 아버지, 어머니, 아들만을 사랑하지 않고 그리스도를 섬기는 모든 사람을 진심으로 사랑하는 사람은 백 배 더 많은 형제와 부모를 얻게 될 것입니다. 한 명의 형제나 아버지 대신에 그는 훨씬 더 열렬하고 효과적인 감정으로 그와 연결될 많은 아버지와 형제를 얻게 될 것입니다.”
실제로, 기독교의 첫 세기, 박해 기간 동안 모든 그리스도인은 그리스도 안에서 형제자매가 되어 한 가족을 이루었으며, 그들 각자의 집은 항상 하느님의 말씀을 선포하는 모든 사람에게 열려 있었습니다. 말하자면 그리스도를 위해 버림받은 사람과 복음을 전파하는 사람을 대신하여 자기 집이 되는 것입니다.
사랑하는 형제자매 여러분, 오늘 복음의 말씀은 모든 그리스도인이 이 세상에서 하느님의 뜻을 이루기 위해 자신의 평화와 위로와 소망을 희생해야 한다는 것을 말해줍니다. 이것이 십자가를 지는 길이다. 그리고 이 길을 따름으로써만 우리는 하나님 나라의 영광을 상속받게 됩니다.
주님, 우리를 도와주세요!
히에로몽크 피멘(셰브첸코)
