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고대 연대기에서는 9~10세기에 살았던 고대 러시아 왕자인 예언자 올렉에 대해 보고합니다. 그의 이름은 역사 문서에 언급되어 있지만 그의 삶과 활동에 관한 대부분의 정보는 민담의 형태로 우리에게 전해졌습니다. 어느 실제 사건전설과 밀접하게 얽혀 있습니다.

여러면에서 Nestor의 연대기 "과거의 이야기"에 나오는 예언 올렉에 관한 이야기에도 전설적인 인물이 있습니다. "과거의 이야기"는 우리에게 다가온 최초의 연대기 컬렉션입니다. 12세기 초로 거슬러 올라갑니다. 이 컬렉션은 목록에 보존된 여러 연대기 컬렉션의 일부로 알려져 있으며, 그중 가장 좋고 가장 오래된 것은 15세기의 Lavrentievsky 1377 및 Ipatievsky 20s입니다. 연대기는 다양한 역사적 인물과 사건에 대한 이야기, 이야기, 전설, 구전 시적 전통에서 많은 양의 자료를 흡수했습니다.

Nestor는 Oleg를 Novgorod 왕자 Rurik의 친척이라고 부릅니다. 그러나 다른 출처에서 Oleg는 왕자와 가족 관계가 없었지만 그의 주지사였으며 그의 개인적인 장점 덕분에 높은 지위를 얻은 것으로 알려져 있습니다. 그는 지휘관으로서 뛰어난 재능을 갖고 있었고, 그의 지혜와 선견지명은 초자연적일 정도로 뛰어났습니다. 동시대 사람들은 예언자 올렉이라는 별명을 붙였습니다. 성공적인 왕자 전사는 "예언자"라는 별명을 갖습니다. 마법사 (그러나 기독교 연대기 작가는 이교도들이 올렉에게 "쓰레기와 목소리가 부족한 사람들"이라는 별명을 부여했다는 점을 강조하지 않았지만) 그는 또한 그의 운명에서 벗어날 수 없습니다. 912년에 이 연대기는 "오늘까지 존재하는" "올고바의 무덤"과 분명히 연결된 시적 전설을 담고 있습니다. 이 전설은 간결하고 극적인 이야기로 드러나는 완전한 줄거리를 가지고 있습니다. 그것은 필사자, 심지어 "예언자"왕자조차도 피할 수없는 운명의 힘에 대한 아이디어를 명확하게 표현합니다.

예언 올렉에 대한 사람들의 기억이 서사시 왕자이자 마술사 볼가의 이미지에 반영되었을 가능성이 있습니다. 볼가는 많은 지혜를 갈망했습니다. 깊은 바다에서 파이크 피쉬처럼 걷고, 구름 아래로 날아가는 것 매 새, 회색 늑대처럼 열린 들판을 샅샅이 뒤지는 것.

루릭은 879년에 사망했다. 죽어가는 그는 올렉에게 통치권을 물려주고 어린 아들 이고르를 돌보게했습니다.

Oleg는 Novgorod에서 3 년 동안 통치 한 후 강력한 분대를 모아 Igor를 데리고 새로운 땅을 정복하기 시작했습니다.

그 당시 러시아 땅의 광대한 지역에는 수많은 부족이 살고 있었습니다. 연대기에는 Vyatichi, Krivichi, Polyan, Severyan, Radimichi 등 10개 이상의 슬라브 부족이 나와 있습니다. 그들 옆에는 Chud, Ves, Merya, Muroma와 같은 Finno-Ugric 부족이있었습니다. Rus는 명확한 국경이 없었고 통일된 법률도 몰랐습니다. 키예프 왕자는 무역로를 통제하는 몇 가지 핵심 지점에서만 권력을 행사했습니다. 그는 또한 주제 슬라브족과 비슬라브족 부족으로부터 공물을 모았습니다. 이 공물을 지불하는 것과 키예프의 최고 권력을 인정했다는 사실은 당시 국가 권력의 전체 본질을 구성했습니다.

수집된 공물(주로 모피)은 이웃 국가인 칼리프국과 비잔티움에서 판매되어야 했습니다. Rus'는 이 거래를 통해 상당한 이익을 얻었으며 이 거래의 발전에 큰 관심을 보였습니다. 매년 수천 명의 야만인 ​​상인이 수도로 유입되면서 비잔틴 사람들에게 많은 불편을 초래했습니다. 따라서 러시아 무역을 제한하고 제한하려는 욕구가 생겼습니다. Rus의 경우 무역은 국가 문제였으므로 비잔틴 당국의 조치에 대한 대응은 국가 차원에서 이루어졌습니다.

연간 6388(880).

연간 6389(881).

연간 6390(882). 캠페인 시작 올렉, 그와 함께 많은 전사들을 데리고: 바랑기안, Chud, Sloven, Meryu, all, Krivichi는 Krivichi와 함께 Smolensk에 와서 도시에서 권력을 잡고 남편을 그곳에 설치했습니다. 거기에서 그는 내려가서 Lyubech를 데려갔고 그의 남편도 투옥했습니다. 그리고 그들은 키예프 산맥에 와서 알게 되었습니다. 올렉그들이 여기서 통치한다고 Askold그리고 디렉토리. 그는 몇몇 전사들을 배에 숨기고 나머지는 남겨두고 아기를 안고 시작했습니다. 이고르. 그리고 그는 전사들을 숨기고 우그릭 산으로 항해하여 Askold그리고 디루, 그들에게 "우리는 상인입니다. 우리는 그리스에서 그리스로 가겠습니다. 올렉그리고 왕자 이고르. 우리에게로, 당신의 친척에게로 오십시오." Askold그리고 디렉토리왔더니 모두가 루크에서 뛰어내리며 말했습니다. 올렉 Askold그리고 디루“너희는 왕자도 아니고 왕족도 아니지만 나는 왕족이다”라고 말했다. 이고르: "이 루릭의 아들". 그리고 그들은 죽였습니다 Askold그리고 디라, 산에 올라가서 묻히다 Askold현재 Olmin의 안뜰이있는 Ugorskaya라고 불리는 산에; 그 무덤에 올마는 성 니콜라스 교회를 세웠습니다. ㅏ 디로바무덤은 성 아이린 교회 뒤에 있습니다. 그리고 앉았다 올렉, 왕자, 키예프에서 그리고 말했다 올렉: "이것이 러시아 도시의 어머니가 되게 해주세요." 그리고 그는 Varangians, Slavs 및 Rus라고 불리는 다른 사람들을 가졌습니다. 저것 올렉도시를 건설하기 시작했고 슬로베니아인, Krivichi 및 Meri에 대한 공물을 세웠으며 Varangians가 죽을 때까지 Varangians에게 주어진 평화를 보존하기 위해 매년 Novgorod 300 hryvnia에서 공물을 바쳐야 함을 확립했습니다. 야로슬라프.

연간 6391(883). 시작했다 올렉 Drevlyans와 싸우고 그들을 정복하고 Black Marten의 공물을 받았습니다.

연간 6392(884). 올렉북부 사람들을 상대로 북부 사람들을 물리 치고 그들에게 가벼운 조공을 부과했으며 "나는 그들의 적입니다"라고 말하면서 하자르 사람들에게 조공을 바치라고 명령하지 않았으며 당신은 (그들에게 지불 할) 필요가 없습니다.

연간 6393(885). "카자르". 그리고 그는 그들에게 말했습니다. 올렉: "하자르인들에게 주지 말고 나에게 지불하라." 그리고 그들은 주었다 올렉 Shchelyag 한 조각. 그들이 Khazars에게 준 것과 같습니다. 그리고 그는 통치했다 올렉숲 사이의 빈터, Drevlyans, 북부 사람들, Radimichi를 넘어 Ulitsch 및 Tivertsy와 싸웠습니다.

연간 6394(886).

연간 6395(887). 레오라고 불리는 바실리의 아들 레온과 그의 형제 알렉산더가 통치하며 26년 동안 통치했습니다.

연간 6396(888).

연간 6397(889).

연간 6398(890).

연간 6399(891).

연간 6400(892).

연간 6401 (893).

연간 6402(894).

6403년(895년).

연간 6404(896).

연간 6405 (897).

연간 6406(898). Ugrians는 현재 Ugric Mountain이라고 불리는 산을 따라 Kyiv를 지나서 Dnieper에 와서 vezha가되었습니다. 그들은 지금 Polovtsians와 같은 방식으로 걸었습니다. 그리고 그들은 동쪽에서 와서 Ugric 산맥이라고 불리는 큰 산을 통과하여 그곳에 살았던 Volokhs 및 Slavs와 싸우기 시작했습니다. 결국 슬라브 사람들은 전에 여기에 앉았고 슬라브 땅볼로키가 붙잡혔다. 그리고 Ugrians가 Volokhs를 몰아 내고 그 땅을 물려 받고 Slavs와 함께 정착하여 그들을 정복했습니다. 그 이후로 그 땅은 Ugric이라는 별명을 얻었습니다. 그리고 우그리아인들은 그리스인들과 싸우기 시작했고 트라키아와 마케도니아 땅을 셀루니까지 점령했습니다. 그리고 그들은 모라비아인과 체코인과 싸우기 시작했습니다. 한 명의 슬라브 민족이 있었습니다. 다뉴브 강을 따라 앉아 우그리아인, 모라비아인, 체코인, 폴란드인, 그리고 현재 Rus'라고 불리는 숲 사이의 빈터에 의해 정복된 슬라브인이었습니다. 결국, 슬라브 문자라고 불리는 문자가 처음으로 만들어진 것은 모라비아 사람들을 위한 것이었습니다. 러시아인과 불가리아 다뉴브인 모두 동일한 헌장을 보유하고 있습니다.

슬라브족이 이미 세례를 받았을 때 그들의 왕자 Rostislav, Svyatopolk 및 Kotsel은 Tsar Michael에게 다음과 같이 보냈습니다: "우리 땅은 세례를 받았지만 우리를 가르치고 성경을 설명해줄 선생이 없습니다. 결국, 우리도 모른다 그리스어, 라틴어도 아닙니다. 어떤 사람은 이렇게 가르치고 어떤 사람은 다르게 가르치기 때문에 우리는 글자의 모양이나 의미를 모릅니다. 그리고 책의 단어와 그 의미를 해석할 수 있는 교사를 보내주십시오." 이 말을 듣고 차르 미카엘은 모든 철학자들을 불러 슬라브 왕자들이 말한 모든 것을 그들에게 전달했습니다. 그리고 철학자들은 이렇게 말했습니다. "한 남자가 있습니다. Seluni에서는 Leo라는 이름을 사용했습니다. 그에겐 아는 아들이 있다 슬라브어; 그에게는 철학에 뛰어난 두 아들이 있습니다." 이 소식을 들은 왕은 셀룬에 있는 레오에게 그들을 불러오며 "지체하지 말고 당신의 아들 메토디오와 콘스탄티누스를 우리에게 보내라"고 말했습니다. 이 소식을 들은 레오는 곧 그들을 보냈습니다. 그들이 왕에게 나아오매 왕이 그들에게 이르되 보라 슬라브 땅이 나에게 사절을 보내어 자기들을 위하여 성서를 해석할 선생을 구하였으니 이것이 그들이 원하는 것이니라 왕이 그들을 설득하니라 , Rostislav, Svyatopolk 및 Kotsela의 슬라브 땅으로 보냈습니다. (이 형제들)이 왔을 때 그들은 작곡을 시작했습니다. 슬라브어 알파벳사도와 복음이 번역되었습니다. 그리고 슬라브인들은 그들의 언어로 하나님의 위대하심에 대해 듣고 기뻐했습니다. 그런 다음 그들은 시편과 Octoechos 및 기타 책을 번역했습니다. 어떤 사람들은 슬라브어 책을 모독하기 시작했습니다. “주님의 십자가에 쓴 빌라도의 비문에 따르면 유대인, 그리스인, 라틴인을 제외하고는 어떤 민족도 자신의 알파벳을 가져서는 안됩니다 (이 언어로만).” 이 소식을 들은 교황은 슬라브어 성서를 모독하는 사람들을 비난하며 “성경의 말씀이 이루어지도록 하라: “모든 민족이 하나님을 찬양하게 하라”고 하였고, 또 다른 하나는 “모든 민족이 하나님의 위대하심을 찬양하게 하라. 누구든지 슬라브 문자를 꾸짖으면 고치기까지 교회에서 제명하라 이 사람들은 양이 아니라 이리니 ​​행동으로 알아보고 조심하라 자녀들아 너희는 들으라 신의 가르침을 받아들이고 메토디오가 네 멘토로 주어진 교회의 가르침을 거부하지 말라." 콘스탄티누스는 돌아와 불가리아 사람들을 가르치러 갔으며, 메토디우스는 모라비아에 남아 있었습니다. 그런 다음 Kotzel 왕자는 거룩한 사도 바울의 제자이자 70 인 중 한 명인 거룩한 사도 안드로니 코스의 식탁에 Methodius를 Pannonia의 감독으로 임명했습니다. 메토디우스는 훌륭한 필기체 작가인 두 명의 사제를 임명하고 3월에 시작하여 10월 26일에 끝나는 6개월 만에 모든 책을 그리스어에서 슬라브어로 완전히 번역했습니다. 마친 후에 그는 안드로니쿠스의 후계자인 메토디우스 주교에게 이러한 은총을 베푸신 하나님께 합당한 찬양과 영광을 돌렸습니다. 슬라브 민족의 교사는 사도 안드로니쿠스이기 때문입니다. 사도 바울도 모라비아인들에게 가서 그곳에서 가르쳤습니다. 일리리아(Illyria)도 그곳에 위치해 있으며, 사도 바울이 도달한 곳이자 슬라브족이 원래 살았던 곳입니다. 그러므로 슬라브의 교사는 사도 바울이고 우리 Rus는 같은 슬라브 출신입니다. 그러므로 우리 Rus에게 Paul은 슬라브 사람들을 가르치고 Andronicus를 슬라브의 주교이자 총독으로 임명했기 때문에 교사입니다. 그러나 슬라브 민족과 러시아인은 하나이며 결국 그들은 Varangians에서 Rus라고 불렸고 Slavs가 있기 전에는 러시아인이었습니다. 그들은 폴리아인이라고 불렸지만 그들의 언어는 슬라브어였습니다. 그들은 들판에 앉아 있었기 때문에 폴리아인이라는 별명을 얻었고, 그들이 공유하는 언어는 슬라브어였습니다.

6407(899)년.

연간 6408 (900).

연간 6409(901).

연간 6410(902). Tsar Leon은 불가리아에 대항하여 Ugrians를 고용했습니다. 공격한 우그리아인들은 불가리아 땅 전체를 점령했다. 이 사실을 알게 된 Simeon은 Ugrians에 대항했고 Ugrians는 그를 상대로 움직여 불가리아 인을 물리 쳤기 때문에 Simeon은 거의 Dorostol로 탈출했습니다.

연간 6411 (903). Igor가 자랐을 때 그는 Oleg와 함께 그의 말을 들었고 Olga라는 이름의 프 스코프 출신 아내를 데려 왔습니다.

연간 6412(904).

연간 6413(905).

연간 6414(906).

Tsargrad에 대한 올렉 왕자의 캠페인

연간 6415 (907). 나는 갔다 올렉떠나는 그리스인들에게 이고르 V 키이우; 그는 통역사로 알려진 많은 Varangians, Slavs, Chuds, Krivichi, Meryu, Drevlyans, Radimichi, Polans, Northerners, Vyatichi, Croats, Dulebs 및 Tiverts를 데리고갔습니다. 그리스인을 "Great Scythia"라고 불렀습니다. 그리고 나는 그들 모두와 함께 갔다 올렉말과 배에서; 2000 척의 배가 있었고 그는 콘스탄티노플에 왔습니다. 그리스인들은 법원을 폐쇄했고 도시도 폐쇄되었습니다. 그리고 나갔다 올렉해변에서 싸우기 시작했고 도시 근처에서 그리스인들에게 많은 살인을 저질렀으며 많은 방을 부수고 교회를 불태 웠습니다. 그리고 포로가 된 사람들 중 일부는 참수되고 일부는 고문을 당하고 일부는 총에 맞고 일부는 바다에 던져졌고 러시아인은 적들이 일반적으로 그렇듯이 그리스인에게 다른 많은 악을 행했습니다.

그리고 그는 명령했다 올렉전사들을 위해 바퀴를 만들고 배에 바퀴를 달으세요. 그리고 순풍이 불자 그들은 들판에 돛을 올리고 도시로 갔다. 헬라인들이 이를 보고 두려워하여 사람을 보내어 말하되 올렉: "도시를 파괴하지 마십시오. 당신이 원하는 모든 공물을 드리겠습니다." 그리고 멈췄다 올렉군인들에게 음식과 포도주를 가져오되 독이 들었으므로 받지 아니하였더라. 그러자 그리스인들은 두려워하며 말했습니다. “이건 그렇지 않습니다. 올렉, 그러나 신이 우리에게 보낸 성 드미트리입니다." 그리고 그는 명령했습니다. 올렉 2000척의 선박에 대해 공물을 바칩니다. 1인당 12흐리브냐, 각 선박에는 40명의 남편이 있었습니다.

그리고 그리스인들은 이에 동의했고, 그리스인들은 그리스 땅이 싸우지 않도록 평화를 요청하기 시작했습니다. 올렉수도에서 조금 떨어진 곳으로 이주한 그는 그리스 왕 Leon 및 Alexander와 평화 협상을 시작했으며 Karl, Farlaf, Vermud, Rulav 및 Stemid를 "나에게 경의를 표하십시오"라는 말로 수도로 보냈습니다. 그러자 그리스인들은 “당신이 원하는 것은 무엇이든 주겠습니다”라고 말했습니다. 그리고 Oleg는 2000 척의 선박에 대해 행당 12 흐 리브 니아를 제공하고 러시아 도시에 경의를 표하도록 명령했습니다. 먼저 키예프, 체르니고프, 페레야슬라블, 폴로츠크, 로스토프, 류베흐 및 기타 도시에 대한 경의를 표합니다. 이 도시들에는 위대한 왕자들이 앉아 있고, 올렉. “러시아인들이 오면 대사들에게 필요한 만큼의 수당을 주고, 상인들이 오면 빵, 포도주, 고기, 생선, 과일 등 6개월 동안 매달 음식을 먹게 하고, 목욕도 시켜준다. - 그들이 원하는 만큼. 러시아인들은 언제 집으로 돌아갈 것인가, 여행을 위해 왕으로부터 음식, 닻, 밧줄, 돛 및 기타 필요한 모든 것을 가져가게 하라.” 그리고 그리스인들은 의무를 다했고 왕들과 모든 보야르들은 이렇게 말했습니다: "러시아인들이 무역을 위해 오지 않는다면 월별 수당을 받지 않도록 하십시오. 러시아 왕자는 그의 법령에 따라 여기에 오는 러시아인들이 범죄를 저지르는 것을 금지하십시오. 마을과 우리나라의 잔학 행위 여기에 오는 러시아인들이 성 맘모스 교회 근처에 살게하면 그들은 그들을 우리 왕국에서 보내어 그들의 이름을 적고 월별 수당을 받게 될 것입니다. 키예프, 그다음 체르니고프, 페레야슬라블 및 기타 도시에서 그리고 무기 없이 왕의 남편과 함께 각각 50명씩 한 문을 통해서만 도시에 들어가고 비용을 지불하지 않고 필요한 만큼 무역할 수 있습니다. 수수료.”

레온 왕과 알렉산더는 평화를 이루었습니다. 올렉, 경의를 표하고 서로에게 충성을 맹세했습니다. 그들은 스스로 십자가에 입을 맞추고 올렉그와 그의 남편들은 러시아 법에 따라 충성을 맹세하도록 끌려갔고, 그들은 그들의 무기와 그들의 신인 페룬과 소의 신인 볼로스를 두고 맹세하고 평화를 확립했습니다. 그리고 말했다 올렉: "Rus의 경우 섬유로 돛을 꿰매고 슬라브의 경우 코프린을 꿰매십시오."그렇습니다. 그리고 그는 승리의 표시로 성문에 방패를 걸고 콘스탄티노플을 떠났습니다. 그리고 러시아인들은 풀 돛을 올렸고 슬라브 사람들은 돛을 올렸고 바람이 그들을 찢어 버렸습니다. 그리고 슬라브 사람들은 "우리의 두께를 살펴 보겠습니다. 슬라브 사람들에게는 파볼록으로 만든 돛이 주어지지 않았습니다."라고 말했습니다. 그리고 그는 돌아왔다 올렉금, 풀, 과일, 포도주 및 모든 종류의 장식품을 운반하여 키예프로 왔습니다. 그리고 그들은 별명을 붙였습니다. 올렉 예언, 사람들은 이교도이고 깨달음이 없었기 때문입니다.

연간 6417 (909).

연간 6418(910).

연간 6419(911). 서쪽에 창 모양의 큰 별이 나타났다.

연간 6420 (912). 전송된 올렉그들의 남편은 그리스인과 러시아인 사이에 평화를 이루고 합의를 이루기 위해 다음과 같이 말했습니다: "같은 왕 레오와 알렉산더 아래에서 체결된 계약 목록. 우리는 러시아 가족 출신입니다 - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - 보낸 곳 올렉, 러시아 대공, 그리고 그의 손에있는 모든 사람-밝고 위대한 왕자, 그의 위대한 보 야르, 신의 위대한 독재자 인 그리스 왕인 레오, 알렉산더, 콘스탄틴에게 강화하고 인증합니다 우리의 위대한 왕자들의 요청과 그의 손에있는 모든 러시아인의 명령에 따라 기독교인과 러시아인 사이에 있었던 장기적인 우정. 우리의 주권은 무엇보다도 하나님 안에서 기독교인과 러시아인 사이에 지속적으로 존재하는 우정을 강화하고 확인하기를 원하셨고, 그러한 우정을 확인하기로 말로뿐만 아니라 서면으로, 그리고 확고한 맹세와 무기를 사용하여 공정하게 결정하셨습니다. 그리고 믿음과 우리 율법에 따라 그것을 확증하십시오.

이것이 우리가 하나님의 믿음과 우정으로 맺은 계약의 핵심 내용입니다. 우리는 합의의 첫 번째 말로 그리스인 여러분과 화해하고 온 영혼과 선의를 다해 서로 사랑하기 시작할 것이며 아래 사람들에게서 어떤 속임수나 범죄도 일어나지 않도록 할 것입니다. 우리의 빛나는 왕자들의 손이 우리의 힘에 달려 있기 때문입니다. 그러나 우리는 그리스인 여러분과 미래에도 영원히 변하지 않는 변함없는 우정을 유지하기 위해 최선을 다할 것입니다. 이는 맹세로 인증된 확인서와 함께 편지에 표현되고 헌신됩니다. 마찬가지로, 그리스인 여러분은 우리의 밝은 러시아 왕자와 우리 밝은 왕자의 손에 항상 그리고 수년 동안 모든 사람을 위해 흔들리지 않고 변하지 않는 우정을 유지합니다.

그리고 가능한 잔학 행위에 관한 장에 대해 우리는 다음과 같이 동의할 것입니다. 명확하게 인증된 잔학 행위는 의심할 여지 없이 저질러진 것으로 간주됩니다. 그리고 그들이 믿지 않는 것이 무엇이든, 이 범죄를 믿지 않겠다고 맹세하려는 당사자는; 그리고 그 당사자가 맹세하면 범죄가 무엇이든 처벌을 받도록 하십시오.

이에 대해: 누구든지 러시아 기독교인이나 러시아 기독교인을 죽이면 살인 현장에서 죽게하십시오. 살인자가 도망하여 부자가 되었으면 법에 따라 그 사람의 재산을 그 사람의 친족이 차지하게 하고 그 아내도 법에 따라 소유하게 하라. 도망친 살인자가 가난한 것으로 판명되면 발견 될 때까지 재판을 받고 죽게하십시오.

누군가가 칼로 치거나 다른 무기로 때리면 그 타격이나 구타에 대해 러시아 법에 따라 은화 5 리터를 주도록하십시오. 만일 이 죄를 범한 자가 가난하거든 그 힘대로 구제하여 그가 입고 있는 옷을 벗기고 그 남은 갚지 아니한 것에 대하여 믿음으로 맹세하여 아무에게도 이르지 아니하리라 그를 도울 수 있으며, 이 잔액이 그에게서 수집되지 않도록 하십시오.

이에 대해: 러시아인이 기독교인에게서 물건을 훔치거나 반대로 러시아인에게서 기독교인에게서 물건을 훔쳐서 도둑이 도둑질을 하는 순간 피해자에게 잡히거나 도둑이 도둑질을 준비하다가 도둑질을 하는 경우 죽으면 그의 죽음은 기독교인이나 러시아인 모두에게 강요되지 않을 것입니다. 그러나 피해자가 잃어버린 것을 되찾도록 놔두십시오. 도둑이 스스로 목숨을 끊으면, 그 사람을 훔친 사람에게 붙잡혀 결박하고, 훔친 것을 3배로 돌려주어야 합니다.

이에 대해: 기독교인이나 러시아인 중 한 명이 구타를 통해 (강도) 시도하고 분명히 다른 사람의 물건을 강제로 빼앗는 경우 세 배로 돌려 보내도록하십시오.

보트가 강한 바람에 의해 외국 땅으로 던져졌을 때 우리 러시아인 중 한 명이 그곳에 가서 화물과 함께 보트를 구하고 그리스 땅으로 다시 보내는 데 도움을 주면 우리는 모든 종류의 일을 통해 보트를 운반할 것입니다. 위험한 장소그가 안전한 곳에 올 때까지; 만약 이 배가 폭풍으로 인해 지연되거나 좌초되어 원래 위치로 돌아갈 수 없다면 우리 러시아인들은 그 배의 노잡이들을 도와주고 그들의 물건을 건강하게 배웅할 것입니다. 그리스 땅 근처의 러시아 배에 같은 불행이 일어난다면 우리는 그것을 러시아 땅으로 가져가서 그 배의 물건을 팔게 할 것이므로 그 배에서 무엇이든 팔 수 있다면 우리는 러시아인들이여, 그것을 (그리스 해안으로) 가져가세요. 그리고 우리 (우리 러시아인)가 무역을 위해 또는 당신의 왕에게 대사관으로 그리스 땅에 오면 (우리 그리스인)은 배에서 팔린 물건을 존중할 것입니다. 배와 함께 도착한 우리 러시아인 중 누군가가 죽거나 배에서 물건을 빼앗긴다면 범인에게 위의 처벌을 선고하십시오.

이에 대해 : 한 쪽 또는 다른 쪽의 포로가 러시아인이나 그리스인에 의해 강제로 잡혀 자국으로 팔리고 실제로 그가 러시아인이나 그리스인으로 밝혀지면 몸값을 지불하고 몸값을받은 사람을 반환하도록하십시오. 자기 나라로 가서 그를 산 사람들의 값을 가져가든지 아니면 그대로 두라 그 값으로 내놓은 것은 종의 값이었더라. 또한 전쟁에서 그 헬라인들에게 사로잡히게 된다면, 그는 고국으로 돌아가서 그를 위해 주어질 것입니다. 공통 가격그 사람은 위에서 말한 것처럼요.

군대에 모집이 있고 이들(러시아인)이 당신의 왕을 존경하고 싶어한다면, 그들 중 몇 명이 언제 왔는지에 관계없이 자유 의지로 당신의 왕과 함께 머물고 싶어한다면 그렇게 하십시오.

러시아인, 죄수에 대해 더 자세히 알아보세요. 어느 나라에서든(포로 기독교인) Rus'로 왔다가 (러시아인에 의해) 다시 그리스로 팔린 사람들이나 어느 나라에서든 Rus로 데려온 포로 기독교인들은 모두 20 즐라트니코프에 팔아서 그리스 땅으로 돌려보내야 합니다.

이것에 대해 : 러시아 하인이 도난 당하거나 도망 치거나 강제로 팔려 러시아인들이 불평하기 시작하면 하인에 대해 이것을 증명하고 그를 Rus '로 데려가도록하십시오. 그러나 하인을 잃고 항소하는 경우 상인 , 법정에서 요구하게하고 찾으면 가져갈 것입니다. 누군가 조사를 허용하지 않으면 그 사람의 권리가 인정되지 않습니다.

그리고 그리스 왕과 함께 그리스 땅에서 봉사하는 러시아인에 대해. 누군가가 자신의 재산을 처분하지 않고 사망하고 그 자신의 재산(그리스)이 없으면 그의 재산을 가장 가까운 젊은 친척에게 Rus에게 반환하도록 하십시오. 그가 유언장을 하면 그의 재산을 상속받기 위해 편지를 쓴 사람이 그에게 유언한 것을 가져가서 상속받게 될 것입니다.

러시아 상인에 대해.

다양한 사람들이 그리스 땅으로 가서 빚을지고 있다는 이야기. 악당이 Rus'로 돌아오지 않으면 러시아인들이 그리스 왕국에 불평하도록 하십시오. 그러면 그는 체포되어 강제로 Rus'로 돌아갈 것입니다. 만약 같은 일이 일어난다면 러시아인들도 그리스인들에게 똑같이 하도록 놔두세요.

여러분, 기독교인, 러시아인 사이에 있어야 할 힘과 불변성의 표시로 우리는 이반이 두 개의 헌장, 즉 여러분의 차르 헌장과 우리 손으로 쓴 글로 이 평화 조약을 만들고 현재에 대한 맹세로 봉인했습니다. 정직한 십자가로그리고 당신의 유일하고 참되신 하나님의 거룩하신 삼위일체를 우리 대사들에게 주셨습니다. 우리는 우리의 믿음과 관습에 따라 신이 창조한 신의 존재로 임명된 여러분의 왕에게 우리와 우리 나라의 어느 누구도 평화 조약과 우정의 확립된 조항을 위반하지 않을 것을 맹세합니다. 그리고 이 글은 여러분의 왕들에게 승인을 받기 위해 주어진 것입니다. 이는 이 계약이 우리 사이에 존재하는 평화의 승인과 확증의 근거가 되도록 하기 위한 것입니다. 9월은 세계 창조로부터 6420년인 2, 인덱스 15입니다."

Tsar Leon은 금, 비단, 귀중한 직물과 같은 선물로 러시아 대사에게 경의를 표하고 남편에게 교회의 아름다움, 황금 방 및 그 안에 저장된 부를 보여주기 위해 많은 금, 파볼 록, 보석그리고 주님의 열정 – 성도들의 면류관, 못, 주홍 옷과 유물, 그들에게 그들의 믿음을 가르치고 그들에게 참된 믿음을 보여줍니다. 그래서 그는 그들을 큰 영광으로 그의 땅으로 돌려 보냈습니다. 대사들이 보냈어요 올렉, 그에게 돌아와서 두 왕의 모든 연설, 그들이 어떻게 평화를 맺고 그리스와 러시아 땅 사이에 합의를 확립했으며 그리스인이나 Rus에게도 맹세를 어 기지 않기로 결정한 방법을 말했습니다.

올렉 왕자의 죽음에 관한 전설

그리고 그는 살았습니다 올렉, 프린스 인 키이우, 모든 나라와 평화를 누리십시오. 그리고 가을이 왔고 올렉은 이전에 먹이를 주려고 설정했던 말을 기억하고 결코 타지 않기로 결정했습니다. 왜냐하면 그는 현자들과 마법사들에게 "내가 왜 죽을까요? "라고 물었기 때문입니다. 그러자 한 마술사가 그에게 말했습니다: "왕자님! 당신이 타고 있는 사랑하는 말 때문에 죽으시겠습니까?" 이 말이 내 영혼에 스며들었어요 올렉, 그는 이렇게 말했습니다. “나는 결코 그 사람 위에 앉아서 그를 다시 볼 수 없을 것입니다.” 그리고 그는 그에게 먹이를 주고 데려가지 말라고 명령했고, 그리스인들을 대적하기 전까지 그는 그를 보지 못한 채 몇 년을 살았습니다. 그리고 그가 키예프로 돌아와 4년이 지났을 때, 5년째 되는 해에 그는 현자들이 그의 죽음을 예언했던 그의 말을 기억했습니다. 그리고 그는 신랑의 장로에게 전화를 걸어 이렇게 말했습니다. “내가 먹이고 돌보라고 명령한 내 말은 어디에 있습니까?” 그는 “죽었습니다”라고 대답했습니다. 올렉그러나 그는 웃으며 그 마술사를 비난하면서 이렇게 말했습니다. “현자들은 잘못된 말을 하지만 그것은 모두 거짓말입니다. 말은 죽었으나 나는 살아 있습니다.” 그리고 그는 그에게 말에 안장을 얹으라고 명령했습니다. "그의 뼈를 보여주세요." 그리고 그는 맨 뼈와 맨 두개골이 누워 있는 곳으로 와서 말에서 내려 웃으며 말했습니다. “이 두개골에서 죽음을 받아들여야 할까요?” 그리고 그는 발로 두개골을 밟았는데, 뱀이 두개골에서 기어나와 그의 다리를 물었습니다. 그리고 그 때문에 그는 병들어 죽었습니다. 모든 사람들은 그를 크게 애도하며 그를 안고 셰코비차(Shchekovitsa)라는 산에 묻었습니다. 오늘날까지 그의 무덤이 있으며 무덤으로 알려져 있습니다 올레고바. 그의 통치 기간은 모두 삼십 삼년이더라.

마법이 마법에서 실현된다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그래서 도미티아누스 통치 기간 동안 도시와 마을 등 모든 곳을 돌아 다니며 악마의 기적을 행한 Tyana의 Apollonius라는 특정 마법사가 알려졌습니다. 한번은 그가 로마에서 비잔티움으로 왔을 때 그곳에 사는 사람들이 그에게 다음과 같이 해달라고 간청했습니다. 그는 사람들에게 해를 끼치 지 않도록 많은 뱀과 전갈을 도시에서 몰아 내고 보 야르 앞에서 말의 분노를 억제했습니다. 이에 안디옥에 이르사 전갈과 모기로 고생하는 안디옥 사람들의 간구를 받아 구리 전갈을 만들어 땅에 묻고 그 위에 작은 대리석 기둥을 세우고 백성에게 명령하시니라 막대기를 들고 도시를 돌아다니면서 막대기를 흔들며 외쳐야 합니다. “모기가 없는 도시가 되어주세요!” 그래서 전갈과 모기가 도시에서 사라졌습니다. 그리고 그들은 그 도시를 위협하는 지진에 대해 물었고 그는 한숨을 쉬며 판에 다음과 같이 썼습니다. “슬프게도, 불행한 도시여, 네가 많이 흔들리고 불에 타게 될 것이다. 너희는 오론테스 강둑에서 애도할 것이다.” (Apollonius)에 대해 신의 도시의 위대한 Anastasius는 다음과 같이 말했습니다. 강둑에서 터지는 개울, 사람들을 억제하기는하지만 다른 사람들은 사람들을 파괴하고 해를 끼치고 있습니다. 악마는 그의 생애 동안 그러한 기적을 행했을뿐만 아니라 그의 죽음 이후에도 그의 무덤에서 그의 이름으로 기적을 행했습니다. 흔히 악마에게 사로잡혀 있는 비참한 사람들을 속이기 위해서입니다." 그렇다면 마법의 유혹으로 만들어진 작품에 대해 누가 뭐라고 말하겠습니까? 결국 Apollonius는 마법의 유혹에 능숙했으며 광기 속에서 현명한 속임수에 빠졌다는 사실을 결코 고려하지 않았습니다. 그러나 그는 "나는 내가 원하는 것을 단지 한마디로 한다"고 말하고 그에게 기대되는 행동을 수행하지 말았어야 했습니다. 그런 다음 모든 일은 하나님의 허락과 악마의 창조에 의해 일어납니다. 그러한 모든 행위는 우리를 시험합니다. 정통 신앙그녀는 확고하고 강하며, 주님 가까이에 머물며 인류의 적들과 악의 종들에 의해 자행되는 마귀, 그의 유령의 기적과 사탄의 행위에 의해 끌려가지 않습니다. 어떤 사람들은 발람, 사울, 가야바처럼 주님의 이름으로 예언하고 심지어 유다와 스케바벨의 아들들처럼 귀신을 쫓아내기도 합니다. 많은 사람들이 증언하는 것처럼 은혜는 합당하지 않은 사람들에게 반복적으로 작용하기 때문입니다. 왜냐하면 발람은 모든 것에 대해 낯선 사람이었기 때문입니다. 의로운 삶믿음도 있었으나 그럼에도 불구하고 그에게 은혜가 나타나 다른 사람들을 깨닫게 하였느니라. 파라오도 마찬가지였지만 그에게도 미래가 드러났습니다. 느부갓네살은 율법을 범한 자요 또 여러 세대의 장래 일도 그에게 드러났으니 이는 그리스도께서 오시기 전에 패역한 생각을 가진 많은 자들이 자기의 뜻대로 하지 아니하고 표적을 행하여 선을 알지 못하는 사람들을 미혹하는도다 . 마술사 시몬, 메난드로스, 그리고 그와 같은 사람들도 있었습니다. 그들 때문에 “기적으로 속이지 말라…

이 페이지는 루브릭의 섹션을 설명하기 위해 만들어졌습니다. 기사 링크: http://site/page/oleg-povest-vremennyh-let

소개

올렉 왕자의 기원에 관한 몇 마디. Novgorod Chronicle에 따른 버전과 Oleg가 Rurik(젊은 Igor의 수호자인 아내 Efanda의 형제)의 친척인 "과거의 이야기"에 설명된 전통적인 버전의 두 가지 버전이 있습니다. 879년 루릭이 죽은 후, 올렉은 공국의 통치권을 받았고 올해의 올렉은 노브고로드에서 통치했으며, 지위를 향상시킨 후 그의 후계자들과 함께 볼호프-드네프르 강을 따라 남쪽으로 이동했습니다. 도중에 도시를 정복하고 교활하게 키예프를 점령한 올렉은 그곳에 정착합니다. 두 개의 주요 센터를 통합 동부 슬라브(북부와 남부) 미국의 중심으로 들어가 키예프를 러시아 땅의 어머니로 선언합니다. 연대기에 따르면 고대 러시아 국가의 창시자로 간주되는 사람은 Rurik이 아니라 Oleg이며 전통적으로 882년으로 거슬러 올라갑니다. 향후 25년 동안 Oleg는 자신의 권력을 확장합니다. 그는 Radimichi, Drevlyans 및 Northerners를 키예프에 정복하고 Khazars에 대한 의존성을 파괴했습니다. 전설에 따르면 Oleg는 자신이 Khazars의 적이며 그들보다 돈을 지불하는 것이 더 나을 것이라고 말했습니다. 공물을 부과하고 유목민 이웃의 공격으로부터 국경을 보호함으로써 영향력을 강화한 Oleg는 907 년 콘스탄티노플에 대한 군사 작전을 위해 비잔티움으로갔습니다. 비잔틴 작가들은 이 캠페인에 대해 언급하지 않았지만 일부 동시대 사람들은 이를 전설적이라고 생각합니다.

과거 이야기에서는 각각 40명의 전사로 구성된 2천 명의 루크가 캠페인에 참여했습니다. 비잔틴 왕은 도시로가는 길을 막았습니다. 그는 문을 닫고 사슬로 항구를 막았지만 Oleg는 다른 길을갔습니다. “그리고 Oleg는 그의 병사들에게 바퀴를 만들고 배에 바퀴를 달라고 명령했습니다. 그리고 순풍이 불자 그들은 들에서 돛을 올리고 도시로 갔다.” 겁에 질린 그리스인들은 올렉에게 평화와 공물을 바쳤고, 승리의 표시로 올렉은 그의 방패를 콘스탄티노플 성문에 못 박았습니다. 이 캠페인은 러시아 상인들에게 면세 무역을 보장하는 협정을 체결하는 결과를 가져왔습니다. 합의에 따르면 Oleg는 각 rowlock에 대해 12 hryvnia를 받았으며 또한 콘스탄티노플은 러시아 도시에 경의를 표하기로 약속했습니다. 이 협정에서 올렉은 "러시아 대공"으로 불린다. 같은 해 912년 올렉이 사망합니다.

"과거의 이야기"의 예언자 올렉

고대 러시아 왕자인 예언 올렉의 이름은 역사적 문서에 언급되어 있지만, 그의 삶과 활동에 관한 대부분의 정보는 실제 사건이 전설과 밀접하게 얽혀 있는 민담의 형태로 우리에게 왔습니다.

연대기 "과거의 이야기"에 나오는 예언자 올렉에 관한 이야기는 전설적입니다. "과거의 이야기"는 우리에게 다가온 최초의 연대기 컬렉션입니다. 연대기에는 다양한 역사적 인물과 사건에 대한 이야기, 이야기, 전설, 구전 시적 전통 등 많은 자료가 포함되어 있습니다.

Oleg는 이야기에서 Rurik의 친척입니다. 그러나 다른 출처에서 Oleg는 왕자와 가족 관계가 없었지만 그의 주지사였으며 그의 개인적인 장점 덕분에 높은 지위를 얻은 것으로 알려져 있습니다.

올렉은 뛰어난 지휘관이었고 그의 지혜와 주의력은 매우 대단하여 초자연적이었습니다. 왕자는 "예언자"라는 별명을 가지고 있습니다. 마법사, 이 별명은 이교도들에 의해 그에게 주어졌지만 그 역시 그의 운명에서 벗어날 수 없습니다.

루릭은 879년에 사망했다. 그는 올렉에게 왕위를 물려주고 그를 그의 아들 이고르에게 맡겼습니다. Oleg는 Novgorod에서 3 년 동안 통치 한 후 강력한 분대를 모아 Igor를 데리고 새로운 땅을 정복하기 시작했습니다.

당시 러시아 땅에는 사람이 거주했습니다. 다양한 부족. 연대기에는 Vyatichi, Krivichi, Polyans, Severians, Radimichi 등 10개 이상의 슬라브 부족이 나와 있습니다. 그들 옆에는 Chud, Ves, Merya, Muroma와 같은 Finno-Ugric 부족이있었습니다. Rus는 명확한 국경이 없었고 통일된 법률도 몰랐습니다. 키예프 왕자는 무역로가 있는 일부 지점에서만 통치했습니다. 그는 또한 주제 슬라브족과 비슬라브족 부족으로부터 공물을 모았습니다. 공물을 바치고 키예프의 최고 권력을 인정하는 것이 당시 국가 권력의 핵심이었습니다.

수집된 공물은 이웃 국가인 칼리프국과 비잔티움 제국에 판매되어야 했습니다. Rus'는 이 거래를 통해 상당한 이익을 얻었으며 이 거래의 발전에 큰 관심을 보였습니다. 매년 수천 명의 야만인 ​​상인이 수도로 유입되면서 비잔틴 사람들에게 많은 불편을 초래했습니다. 따라서 러시아 무역을 제한하고 제한하려는 욕구가 생겼습니다.

Rus의 경우 무역은 국가 문제였으므로 비잔틴 당국의 조치에 대한 대응은 국가 차원에서 이루어졌습니다.

올렉과 그의 군대는 물을 타고 북쪽에서 남쪽으로 이동했습니다. 그는 Ilmen 호수를 따라 항해 한 다음 Lovati 강과 Western Dvina를 따라 항해 한 다음 Dnieper를 따라 보트를 끌었습니다.

그 과정에서 Oleg는 Smolensk와 Lyubech의 도시를 정복하고 주지사를 그곳에 남겨 두었습니다.

마침내 올렉은 풍요롭고 비옥한 숲 사이의 땅에 도착하여 크고 아름다운 도시 키예프를 보았습니다. 키예프에서는 Askold와 Dir라는 두 왕자가 통치했습니다. 둘 다 Novgorod에서 왔고 한때 Oleg처럼 Rurik 왕자를 섬겼습니다.

올렉은 키예프를 점령하기로 결정했지만 도시가 잘 요새화되어 있는 것을 보고 무력보다는 교활함을 사용했습니다.

그는 대부분의 군대를 남겨두고 작은 분대와 함께 한 배를 타고 키예프 성벽에 접근하여 Askold와 Dir에게 메신저를 보냈습니다. “우리는 Varangian 상인이며 좋은 물건을 많이 운반하고 있습니다. 그들이 오게 해주세요 키예프 왕자보세요 – 아마도 그들은 뭔가를 살 것입니다.”

Askold와 Dir는 평화로운 상인 캐러밴이 키예프에 도착하여 아무런 보안도 없이 해변으로 갔다고 믿었습니다.

올렉은 자신과 함께 있던 병사들에게 당분간 배 바닥에 누우라고 명령했습니다. 키예프 왕자들이 가까이 왔을 때 그는 그들을 만나기 위해 일어나 이렇게 말했습니다: "당신은 왕족이 아니지만 나는 왕자이고 루릭의 아들 이고르가 나와 함께 있습니다. 당신이 아닌 내가 통치해야 합니다. 여기!" 그는 병사들에게 신호를 보냈고 그들은 즉시 칼로 Askold와 Dir를 죽였습니다.

올렉은 승리를 거두며 도시에 입성하여 "키예프를 러시아 도시의 어머니로 삼으십시오! "라고 명령했습니다. 키예프 왕좌에 오른 그는 이웃 땅을 정복하고 그곳에 거주하는 부족을 정복하는 작업을 계속했습니다. Oleg는 Drevlyans, Northerners 및 Radimichi를 정복하고 그들에게 경의를 표했습니다. 거대한 영토가 그의 통치하에 들어왔고 그 위에 그는 많은 도시를 세웠습니다. 대박은 이렇게 형성됐다 키예프 공국- 키예프 루스.

Igor가 성인이되었을 때 Oleg는 그의 아내 Olga를 선택했지만 (일부 소식통에 따르면 그녀는 Oleg 자신의 딸이었습니다) 공국을 양도하지 않았습니다.

907년에 Oleg는 그리스인과 맞서서 Igor를 키예프에 남겨 두었습니다.

2천 척의 배를 장비하고 거대한 기병대를 모은 올렉은 캠페인을 시작했습니다. 배는 드니 프르 강을 따라 항해하여 흑해 (당시 폰틱 또는 러시아라고 불림)로 향했고 말 군대는 해안을 따라 걸었습니다.

바다에 도착하자 기병대도 배에 탔고 올렉의 군대는 콘스탄티노플로 돌진했습니다.

"그리고 올렉은 콘스탄티노플(콘스탄티노플)에 왔습니다." 여기에 비잔티움의 수도가 나타났습니다-흰색 요새 벽, 교회의 황금 돔.

비잔틴 황제 현자 레오(Leo the Wise)는 셀 수 없이 많은 군대가 있는 배를 보고 급히 항구를 폐쇄하라고 명령했습니다. 강한 철 사슬이 만을 가로질러 뻗어 있어 올렉의 배의 길을 막았습니다.

올렉은 옆으로 돌아서 도시에서 떨어진 해안에 착륙해야 했습니다.

올렉의 전사들은 콘스탄티노플 교외를 황폐화하고 집과 교회를 불태우고 민간인을 죽이고 바다에 던졌습니다. 그러나 올렉은 콘스탄티노플 자체를 차지할 수 없었습니다. 사슬은 바다의 침입으로부터 도시를 안정적으로 보호했습니다. 그런 다음 그는 병사들에게 바퀴를 만들고 해안에 끌린 배를 그 위에 올려 놓고 돛을 올리라고 명령했습니다.

순풍이 불고 배들은 마치 바다를 건너는 것처럼 육로로 도시를 향해 돌진했습니다.

"그리스인들은 이것을보고 겁에 질려 대사를 통해 올렉에게 이렇게 말했습니다. "도시를 파괴하지 마십시오. 우리는 당신이 원하는 모든 공물을 드릴 것입니다."

유리한 평화로 전쟁을 마친 올렉은 영광스럽게 키예프로 돌아 왔습니다. 이 캠페인은 Rus뿐만 아니라 왕자에게 예언자라는 별명을 붙인 슬라브 인들의 눈에 엄청난 인기를 얻었습니다. 그러나 그리스 연대기에서는 이 위대한 캠페인에 대해 한 마디도 언급하지 않습니다.

어떤 식으로든 겁에 질린 비잔틴인들은 자신들이 패배했음을 인정하고 올렉에게 그가 원하는 모든 공물을 바치기로 동의했습니다. Oleg는 2천 척의 배에 있는 노 한 쌍당 12 흐리브냐를 요구했을 뿐만 아니라 키예프, 체르니고프, 폴로츠크, 로스토프 등 러시아 도시에 대한 공물도 요구했습니다.

승리의 표시로 올렉은 콘스탄티노플 성문에서 방패를 강화했습니다. 러시아와 비잔티움 사이에 평화와 변함없는 우정에 관한 협정이 체결되었습니다. 비잔틴 기독교인들은 거룩한 십자가로 이 조약을 지키겠다고 맹세했고 올렉과 그의 병사들은 맹세했습니다. 슬라브 신들페룬과 벨레스.

올렉은 명예와 큰 영광을 안고 키예프로 돌아왔습니다.

올렉이 통치했다 오랜 세월. 어느 날 그는 점쟁이들을 불러서 이렇게 물었습니다. “내가 무엇 때문에 죽을 운명입니까?” 그리고 현자들은 이렇게 대답했습니다. “왕자님, 당신이 사랑하는 말의 죽음을 받아들이실 것입니다.” Oleg는 슬퍼하며 이렇게 말했습니다. "이렇다면 다시는 앉지 않을 것입니다." 그는 말을 빼앗아 먹이를 주고 돌보라고 명령한 다음, 자신이 다른 말을 가져갔습니다.

많은 시간이 지났습니다. 어느 날 올렉은 자신의 오래된 말을 기억하고 지금 어디에 있는지, 건강한지 물었습니다. 그들은 왕자에게 대답했습니다. “당신의 말이 죽은 지 3년이 지났습니다.”

그런 다음 Oleg는 이렇게 외쳤습니다. "동방 박사는 거짓말을했습니다. 그들이 나에게 죽음을 약속했던 말이 죽었지만 나는 살아 있습니다!" 그는 말의 뼈를 보고 싶었고 말을 타고 넓은 들판으로 나갔습니다. 그곳에서 말은 비에 씻겨지고 태양에 하얗게 바랜 풀밭에 누워 있었습니다.

왕자는 말의 두개골을 발로 만지며 웃으며 말했습니다. “내가 죽는 게 이 두개골 때문인가요?” 그런데 독사가 말의 두개골에서 기어 나와 올렉의 다리를 찔렀습니다. 그리고 Oleg는 뱀독으로 사망했습니다.

올렉의 죽음은 그의 삶과 마찬가지로 불가해한 수수께끼에 싸여 있습니다. 푸쉬킨의 교과서 발라드에 영감을 준 "관뱀"의 전설은 이 미스터리의 일부일 뿐입니다. 치명적인 뱀 물림에 대해 오랫동안 의심이 제기되어 왔습니다. 드니프르 지역에는 다리를 물면 사망에 이를 수 있는 뱀이 없습니다. 사람이 죽으려면 독사가 최소한 목과 경동맥을 직접 물어야 합니다. 그러한 물기가 있을 것 같지 않음에도 불구하고, "독사 장소"에서는 갓 자른 풀이나 모은 건초 더미에 무심코 누워 있는 사람들 사이에서 정확하게 그러한 죽음이 끊임없이 기록됩니다. 풍부한 상상력을 가진 또 다른 독자는 “글쎄, 알았어”라고 말할 것입니다. "왕자의 정교한 살인을 계획한 사람들은 특별히 해외 독산기를 구입하여 올렉이 사랑하는 말의 두개골에 미리 숨겼을 수도 있습니다."

이것은 Nestor가 The Tale of Bygone Years에서 쓴 내용입니다.

"그리고 왕자 올렉은 키예프에 살았고 모든 나라와 평화를 이루었습니다. 그리고 가을이 왔고 올렉은 이전에 먹이를 주려고 설정했던 말을 기억하고 결코 타지 않기로 결정했습니다. 그는 마술사와 마술사에게 물었습니다. " 내가 왜 죽을까요?”그리고 한 마술사가 그에게 말했습니다. “왕자님! 당신이 타고 있는 사랑하는 말에서 당신은 그것으로 죽을 것입니다!” 이 말이 올렉의 영혼에 스며들었고 그는 말했습니다: “나는 결코 그 위에 앉아서 그를 다시 볼 수 없을 것입니다.” 그리고 그는 그에게 먹이를 주라고 명령했습니다. 그를 그에게 데려가서 그가 그리스인들을 대적할 때까지 몇 년 동안 그를 보지 못한 채 살았고, 키예프로 돌아와 4년이 흘렀을 때 5년째 되는 해에 그는 동방 박사가 그의 죽음을 예언했던 그의 말을 기억했습니다. 그리고 그는 장로들을 불러 “내가 먹이고 돌보라고 명령한 내 말은 어디에 있습니까?”라고 말했습니다. 그는 “그는 죽었습니다.”라고 대답했습니다. 올렉은 웃으며 그 마법사를 비난하며 “마법사들은 거짓말을 합니다. 그러나 그것은 모두 거짓말입니다. 말은 죽었으나 나는 살아 있습니다.” , 말에서 내려 웃으며 말했습니다: "이 두개골로 인한 죽음을 받아들여야 할까요?" 그리고 그는 발로 두개골을 밟았고, 뱀이 두개골에서 기어나와 그의 다리를 물었습니다. 그리고 이것으로부터 그는 다음을 얻었습니다. 병들어 죽자 모든 백성은 그를 크게 애도하며 그를 안고 셰코비차(Shchekovitsa)라는 산에 묻었다. 그의 무덤은 오늘날까지 존재하며 올렉의 무덤으로 알려져 있습니다. 그리고 그의 통치 기간은 모두 삼십삼 년이었습니다." 그리고 그의 무덤은 연대기 작가 네스토르 시대에 보였습니다.

젊은 판의 Novgorod First Chronicle에서는 예언 올렉의 죽음에 대한 이야기가 다소 다르게 설명됩니다.

“그리고 Oleg의 별명은 예언적이었습니다. 그리고 ㅋㅋㅋ 사람들은 쓰레기이고 무지합니다. Oleg는 Novugorod로 이동하고 거기에서 Ladoga로 이동합니다. 친구들은 제가 바다를 건너가다가 뱀의 다리를 쪼아(물어서) 그로 인해 죽었다고 합니다. 거기 라도스에 그의 무덤이 있습니다.”

Oleg 왕자는 Novgorod로가는 도중 Ladoga에서 사망 한 것으로 밝혀졌습니다. Staraya Ladoga는 Rurikovichs의 첫 번째 수도이며 Oleg가 묻힌 곳이 바로 여기에 있음을 상기시켜 드리겠습니다. 여기에는 가이드가 오늘날까지 몇몇 관광객에게 보여주는 그의 무덤도 있습니다 (이 사이트에서는 고고학 발굴이 수행되지 않았지만).

또한 Novgorod 연대기는 뱀에게 물린 Oleg의 죽음을 부인하지 않지만 Nestor가 가지고 있지 않은 중요한 설명을합니다. 뱀은 Dnieper 또는 Volkhov 해안이 아니라 "바다 너머"에서 Oleg를 "쪼아"냈습니다! 실제로 "바다 너머"에는 발트해 (Varangian) 또는 화이트가 아닌 뱀이 많이 있습니다 (우리 독사와는 다릅니다). 물린 곳에서 그 자리에서 죽을 수 있습니다. 그러나 Novgorod Chronicle에서는 Oleg가 물린 후 "병에 걸렸다"고 말합니다. Nestor의 연대기와 Novgorod 연대기를 결합하면 다음과 같은 결과를 얻을 수 있습니다. 왕자는 해외 불치병에서 왔고 고국에서 죽기를 원했습니다.

이 경우 질문이 생깁니다. 올렉 왕자는 그렇게 멀고 따뜻한 바다 너머에 있었고 그곳에서 무엇을하고 있었습니까? 일반적으로 이 점수를 추측할 필요는 거의 없습니다. "Varangians에서 그리스인까지"의 경로는 오래 전에 놓여졌으며 흑해를 거쳐 비잔티움까지 이어졌습니다. 올렉은 왕자의 방패가 박힌 성문 위에 콘스탄티노플을 두 번 이상 포위했으며 여기서 그는 (죽은 해에) 그리스인들과 유명한 조약에 서명했습니다. 그렇다면 오디세우스의 교활한 후손들이 러시아 왕자에게 조약문과 함께 ASP를 허용했습니까? 그러나 비잔틴인들이 바람직하지 못한 일을 처리하기 위해 가장 좋아하고 잘 검증된 무기는 음식에 첨가하거나 포도주에 첨가하는 일반 독이었습니다. 그렇다면 모든 것이 ASP 때문일 수 있습니다.

그러나 Oleg의 죽음에 대한 미스터리는 여기서 끝나지 않습니다. Novgorod와 Nestor 연대기의 특정 날짜가 전혀 일치하지 않기 때문입니다. 그 차이는 믿기 어렵습니다! -최대 10년: Nestor에 따르면 Oleg는 6420년대 여름(912)에 사망했고 Novgorod 연대기에 따르면 6430년대 여름(922)에 사망했습니다. 이 “잃어버린 10년”에는 얼마나 많은 놀라운 사건들이 있었을 것입니까! 그럼 누구를 믿고 싶나요? 개인적으로 저는 Novgorod Chronicle을 믿으며 이제 그 이유를 설명하겠습니다. 올렉의 죽음에 관한 장소에 있는 네스토르 연대기의 원문은 크게 손상되었습니다. 다른 많은 곳에서도 손상되었지만 나중에 "오른 손잡이"를 손으로 잡을 수 있는 곳은 바로 여기입니다. 올렉 통치 21년에 대한 이야기를 완전히 잘라내고 나머지를 정리하는 것만으로는 충분하지 않았기 때문에 그는 "뱀에게서"왕자의 죽음에 대한 메시지가 나온 후 갑자기 광범위한 텍스트를 삽입했습니다. 그것은 러시아 역사와 전혀 관련이 없습니다. 연대기 작가들이 쓴 양피지가 심각하게 부족한 상황에서 초대받지 않은 편집자가 갑자기 서기 1세기에 살았던 그리스의 신피타고라스 철학자 티아나의 아폴로니우스에 대한 유익한 이야기를 삽입합니다. 이자형.

그런데 왜 러시아 독자 여러분, 뛰어난 통치자 중 한 사람의 통치에 대해 추가 세부 사항을 배우는 대신에 말해주세요. 고대 러시아', 로마 황제 도미티아누스 시대부터 고대 마술사와 마법사에 대한 도덕적 격언을 알아야합니까? 우리가 이 삽입을 빚지고 있는 선량한 사람의 관점에서 볼 때, 아폴로니우스의 이야기로 올렉을 비난할 이유가 있었고, 그 이유는 무엇입니까? 오래 참음한 독자는 스스로 교훈적인 교훈을 배웠어야 했습니다. 그것은 당신과 나에게 중요하지 않은 것 같습니다. 그리고 영혼을 구하는 이야기로 연대기를 보충 한 기독교 정통파의 관점에서 그는 올렉 왕자를 이교도와 주술로 비난하는 경건한 행위를 수행했습니다. 무슨 일이야?

문헌학 전문가들이 확립한 바와 같이, Nestor 시대에 Oleg의 별명인 "예언자"는 "현명하다"를 의미하는 것이 아니라 마법에 대한 그의 성향만을 언급했습니다. 즉, 올렉 왕자는 분대의 최고 통치자이자 지도자로서 사제, 마법사, 마술사, 마법사의 역할도 동시에 수행했습니다. 이를 위해 기독교 정통의 관점에서 볼 때 하나님의 형벌이 그에게 닥쳤습니다. 삽입물의 저자의 관점에서 볼 때 정확히 동일한 마법사는 러시아 역사의 사건과 인위적으로 연결된 "악마의 기적을 행하는"Tyana의 Apollonius였습니다. 아마도 연대기의 논리를 위반하고 아마도 긁힌 연대기 텍스트 위에 쓰여진 전체 격언은 마지막 문구를 위해 책 Herostratus에서 요구되었을 것입니다. "기적으로 유혹하지 마십시오.. .”

"공동 저자" Nestor가 Oleg를 그토록 싫어하는 이유를 "파악"하는 것은 쉽습니다. 분명히 잃어버린 기사에는 그의 군사적 리더십이나 관리뿐만 아니라 그의 사제 활동에 대해서도 충분히 자세히 설명되어 있습니다. 엄격하고 불굴의 마법사로서 권력을 부여받은 그는 기독교 선교사들에 대해 매우 편협했음이 틀림없습니다. Oleg는 그들에게서 알파벳을 가져 갔지만 가르침을 받아들이지 않았습니다. 그 당시 이교도 슬라브인들이 일반적으로 기독교 설교자들을 어떻게 대했는지는 서유럽 연대기에서 잘 알려져 있습니다. 발트해 슬라브족은 기독교로 개종하기 전에 가톨릭 선교사들을 가장 잔인하게 대했습니다. Rus의 영토에서도 생사 투쟁이 일어났다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 아마도 왕자이자 사제인 올렉(Oleg)이 이에 중요한 역할을 했을 것입니다. 그래서 그들은 150년 후에 그에게서 그 사실을 빼앗았습니다...

그러나 연대기에서 지워진 것은 사람들의 기억에서 지워질 수 없었다. 예언 왕자의 이미지는 (V)olga와 Oleg라는 이름이 실제로 일치하는 신비한 서사시 영웅 Volga에서 구현되었습니다. 볼가 서사시가 소유한 늑대인간의 기적적인 선물을 바탕으로 역사적 올렉에 어떤 능력이 부여되었는지 판단할 수 있습니다. 특히 볼가 서사시의 일부 버전에서는 Volkh(v)라고 불리기 때문에 선지자 올렉 왕자의 별명.

...그리고 공주는 설사를 했고,
그런데 그녀는 설사병에 걸려 아이를 낳았습니다.
그리고 하늘에는 달이 밝아졌고,
그리고 키예프에서 강력한 영웅이 탄생했습니다.
젊은 Volkh Vseslavyevich처럼;
축축한 땅이 흔들리고,
인디언 왕국은 영광스럽게 흔들렸고,
그리고 푸른 바다가 흔들렸다
영웅의 탄생을 위해
Volkh Vseslavyevich는 젊습니다.
물고기는 바다 깊은 곳으로 들어가고,
새는 하늘 높이 날아올랐고,
투어와 사슴은 산 너머로 갔으며,
토끼, 덤불 속의 여우,
그리고 가문비나무 숲의 늑대와 곰,
섬의 담비, 담비.
그리고 Volkh는 한 시간 반 후에 거기에 도착할 것입니다.
Volkh는 천둥처럼 말합니다.
“그리고 당신은 고이입니다, 부인 어머니,
젊은 마르파 브세슬라비예브나!
그리고 벌레 같은 수의로 몸을 감싸지 마십시오.
그리고 실크 벨트를 착용하지 마세요.
저를 감싸주세요, 어머니,
다마스크 갑옷은 강하고,
폭동의 머리에 황금 껍질을 씌우고,
오른쪽 손은 클럽이고,
그리고 헤비 리드 클럽,
그리고 그 클럽의 무게는 300파운드입니다.”
그리고 Volkh는 7살이 될 것입니다.
그의 어머니는 그에게 읽고 쓰는 법을 배우게 했고,
그리고 Volkh의 졸업장은 과학에갔습니다.
나는 그에게 펜으로 글을 쓰게 했고,
편지는 과학 분야에서 그에게 전달되었습니다.
그리고 Volkh는 열 살이 될 것입니다.
Volkh가 지혜를 배운 것은 바로 이 기간 동안이었습니다.
그리고 나는 첫 번째 지혜를 배웠습니다.
투명한 매로 몸을 감싸세요.
그리고 그 볼크는 또 다른 지혜를 배웠습니다.
회색 늑대로 몸을 감싸세요.
만에 몸을 감싸는 오록스 - 황금 뿔...

그렇습니다. 기독교 검열관들이 올렉 왕자를 싫어할 이유가 있었습니다. 그들은 양피지에서 21년 간의 기록을 긁어낼 수 있었지만, 구전 서사시에서 마술사 왕자의 이미지를 파괴할 수는 없었습니다. 그가 창설한 국가의 최고 통치자인 예언자 올렉의 행동은 연속적인 일련의 영웅적 행위였으며, 이는 루스 역사상 전례 없는 사건으로 정점에 달했습니다. 패배한 콘스탄티노플. 그의 죽음 이후 Rurik 권력의 추가 형성 과정은 되돌릴 수 없게되었습니다. 이 문제에 대한 그의 장점은 부인할 수 없습니다. Karamzin이 그들에 대해 가장 잘 말한 것 같습니다. “교육받은 국가는 통치자의 지혜로 번영합니다. 하지만 단지 강한 손영웅은 위대한 제국을 건설하고 위험한 소식을 전하는 믿을 수 있는 지원자 역할을 했습니다. 고대 러시아그녀는 한 명 이상의 영웅으로 유명합니다. 그 중 누구도 그녀의 강력한 존재를 확인시켜준 정복에서 올렉과 맞먹을 수 없었습니다.” 강하게 말했다! 그리고 가장 중요한 것은 – 맞습니다! 그런데 요즘 이런 영웅들은 어디에 있나요? 창작자는 어디에 있나요? 불행하게도 최근에는 구축함들만이 우리 눈앞에 번쩍이고 있습니다...

콘스탄티노플의 눈부신 포위 공격과 비잔틴의 항복 이후에 체결된 912년 올렉과 그리스인 사이의 유명한 조약에는 명목상의 통치자인 이고르 왕자에 대한 언급이 없습니다. 키예프 루스, 그의 보호자는 Oleg였습니다. 그의 통치 33년 중 후대 편집자들은 21(!)년과 관련된 연대기 항목을 완전히 삭제했습니다. 지난 몇 년 동안 아무 일도 일어나지 않은 것 같았습니다! 그런 일이 일어났습니다 - 그리고 어떻게! 올렉의 왕위 계승자만이 그의 행동이나 혈통을 좋아하지 않았습니다. Joachim Chronicle의 논리를 따르면 Oleg는 Gostomyslov 고유 및 원래 Novgorod 가족에 속할 수 있기 때문에 후자가 더 가능성이 높습니다. 이것은 Rurik이 죽기 전에 젊은 상속인 Igor의 양육을 넘겨주고 맡긴 Oleg가 왕조 창시자의 친척 ( "태어날 때부터")이라는 Nestor의 메시지와 전혀 모순되지 않습니다. 아내를 통해 친척이 될 수도 있습니다. 따라서 Rurik 통치자 초대의 주요 개시자인 Novgorod 장로 Gostomysl의 라인은 중단되지 않았습니다. Rurik의 다른 아이들(태어난 경우)은 어떻게 되었나요? 가장 놀라운 가설이 가능합니다. 소설가의 상상력에는 일반적으로 여기에는 무한한 활동 분야가 있습니다. 일반적으로 우리 앞에는 먼 과거의 흥미롭고 풀리지 않은 미스터리 중 하나가 있습니다.

예언자 올렉이 러시아 국가의 최초의 진정한 건설자라는 사실은 항상 잘 이해되었습니다. 그는 경계를 확장하고 권력을 확립했습니다. 새로운 왕조키예프에서는 Rurik의 왕위 계승자의 정당성을 옹호하고 Khazar Kaganate의 전능함에 첫 번째 가시적 타격을가했습니다. Oleg와 그의 팀이 Dnieper 강둑에 나타나기 전에 "어리석은 Khazars"는 이웃 슬라브 부족으로부터 아무런 처벌도받지 않고 공물을 모았습니다. 수세기 동안 그들은 러시아의 피를 빨았고 결국 그들은 러시아 국민에게 완전히 이질적인 이데올로기, 즉 Khazars가 공언하는 유대교를 강요하려고 시도했습니다.

초기 러시아 연대기의 또 다른 미스터리는 예언자 올렉의 통치와 일치합니다. The Tale of Bygone Years의 가장 큰 격차 중 하나는 Oleg의 통치 기간에 있습니다. 885년(라디미치의 정복과 카자르에 대한 캠페인의 시작, 이에 대한 원문은 남아 있지 않음)과 907년(콘스탄티노플에 대한 첫 번째 캠페인)부터 루스의 역사와 관련된 사건은 3개만 기록되어 있습니다. 연대기. 나머지는 "빈"해(그 의미가 이미 우리에게 분명함)이거나 비잔틴 연대기에서 빌린 콘스탄티노플 황제의 통치와 관련된 두 가지 에피소드입니다.

연대기에는 순전히 러시아 현실이 남아 있습니까? 첫 번째는 898년 키예프를 지나 우그리아인(헝가리인)이 이주하는 통로이다. 두 번째는 이고르가 미래의 아내 프스코프 사람 올가와 아는 사이입니다. Nestor에 따르면 이것은 6411년 여름, 즉 903년에 일어났습니다.

V.N. 의 책에서 발췌. Demina "Rus Chronicles"에드. 2003년
Alexfl님이 추가한 사진

러시아 최초의 왕자 중 한 명인 올렉은 "예언자"(즉, 전지를 부여받은 "아는")라는 별명을 얻었습니다. 그는 30년 이상 러시아 땅을 통치하며 많은 영광스러운 일을 성취했습니다.

907년에 "과거의 이야기"는 비잔티움의 수도인 콘스탄티노플에 대항한 올렉의 캠페인에 대해 이야기합니다. 고대 러시아에서는 콘스탄티노플로 불렸습니다. Oleg는 "많은 Varangians, Slavs, Chuds, Krivichi, Meryu, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Northerners, Vyatichi, Croats 및 Dulebs ..."를 데리고갔습니다. 캠페인 참가자들의 이러한 열거를 통해 연대기는 독자들에게 러시아 군대의 힘과 힘에 대한 느낌을 불러일으키는데, 그리스인(즉, 비잔틴인)이 이에 대해 다음과 같이 말하는 것은 우연이 아닙니다. ”

과거 이야기에서 예언자 올렉이 콘스탄티노플에 접근했을 때 그리스인들은 "궁전을 닫고 도시를 닫았습니다." 법원은 콘스탄티노플이 위치한 해안에 있는 만입니다. 위험이 닥쳤을 때에는 만 입구를 사슬로 막아 적군함이 성벽에 접근할 수 없도록 했습니다. 그러나 끈기 있고 단호한 올렉은 그리스인의 이러한 속임수에 막히지 않고 "해변으로 가서 싸우기 시작했습니다."

연대기 작가는 올렉과 그의 병사들의 잔인함에 대해 침묵하지 않습니다. 그들은 집을 파괴하고 교회를 불태우고 포로를 죽이거나 바다에 익사시켰습니다. "그리고 러시아인들은 적들이 일반적으로 그러는 것처럼 그리스인들에게 다른 많은 악을 행했습니다. "라고 연대기는 말합니다. 그러나 연대기 작가의 이야기에 따르면 올렉은 콘스탄티노플 성벽에 접근하기 위해 특별한 것을 생각해 냈습니다. 그는 배에 바퀴를 달라고 명령하고 순풍과 함께 돛을 올리면서 러시아 선박은“건너갔습니다. 들판에서 도시로.” 매우 간결하게, 한 문장으로, 연대기 작가는 행동만을 나열하면서 이 매혹적인 그림을 그립니다. 그것이 얼마나 사실인지 말하기는 어렵습니다. 과학자들은 아마도 러시아인들이 배를 좁은 지협을 가로질러 끌고 성벽 바로 바깥의 만으로 내렸을 것이라고 믿습니다. 그러나 연대기 작가는 이 사실을 시적으로 변형하여 육지에서 항해 중인 선박의 움직임에 대한 장엄한 그림을 그립니다.

겁에 질린 그리스인들은 올렉에게 도시와 싸우지 말라고 요청하고 공물을 약속했습니다. 그리고 그들은 음식과 포도주를 올렉에게 가져왔지만 왕자는 포도주가 중독되었기 때문에 가져가지 않았습니다. 그러자 그리스인들은 왕자의 통찰력을 보고 더욱 겁에 질려 평화를 구하기 시작했습니다. 올렉은 공물을 요구했고 그리스인들은 "당신이 원하는 것은 무엇이든 주겠습니다"라고 동의했습니다. Oleg는 금, 직물 및 보석에 대해 이야기하는 것이 아니라 마치 풍부한 공물을 무시하는 것처럼 값 비싼 돛을 꿰매도록 요구합니다. 승리의 표시로 콘스탄티노플 성문에 방패를 걸어 놓은 올렉은 값 비싼 천으로 만든 새 돛을 타고 키예프로 떠납니다.

이 그림에는 장엄한 것이 있습니다. 돛 아래 배를 타고 땅을 따라 예언자 올렉이 콘스탄티노플 성벽에 접근했고 새로운 돛 아래에서 승리를 거두었습니다. 연대기 이야기는 짧고 압축되어 있으며 "장식"이라는 단어가 하나도 없습니다. 연대기 작가는 자신의 태도를 표현하지 않고 아무것도 숨기지 않고 마치 냉정하게 왕자의 행동 만 나열하는 것처럼 절제되고 침착하게 이야기를 진행합니다. 간결함과 자제에도 불구하고 우리는 올렉 왕자의 행동에서 연대기를 자랑스럽게 만드는 것이 무엇인지, 즉 그의 지혜와 통찰력, 인내와 인내, 용기와 수완을 여전히 이해합니다.

912년에 연대기 작가는 예언자 올렉이 말에서 죽었다는 전설을 다시 이야기합니다. 동방박사는 왕자에게 그가 죽을 것이라고 예언했다. 당신이 가장 좋아하는 말에서. 하지만 어떻게? 예측은 항상 수수께끼와 같습니다. 동방 박사의 말이 올렉의 영혼에 스며들었고 그는 현명하게도 말을 타거나 보지 않기로 결정했습니다. 그리고 몇 년 후, 왕자는 그의 말이 이미 죽었다는 것을 알게 되었습니다. Oleg는 자신이 동방 박사의 예언을 "추측"했으며 그들보다 더 신중하고 현명하다는 것이 밝혀졌으며 동방 박사가 예측한 운명에서 벗어날 수 있었으며 심지어 그들을 비웃었습니다. , 사실이 아님) 그러나 그것은 모두 거짓말입니다. 말은 죽었고 나는 살아 있습니다.” 그리고 왕자는 그의 유해를 보고 싶었습니다. “이 해골 때문에 죽어야 하나?” -그는 웃으며 말했다. “그리고 그가 두개골을 밟았더니 뱀이 두개골에서 기어나와 그의 다리를 물었습니다.” 동방 박사의 예측은 그렇게 단순한 수수께끼가 아닌 것으로 밝혀졌고 올렉은 그 숨겨진 의미를 꿰뚫을 수 없었습니다. 그의 '예언적' 정신에도 불구하고 그는 그 예언을 의심했고 사형을 당했다.

이 전설은 여러분에게 많은 생각을 하게 합니다. 자신에 대한 높은 평가는 그를 덜 지능적으로 만든다는 것입니다. 예언 올렉조차도 운명을 이길 수 없다는 사실에 대해.

오호트니코바 V.I. 늙은 러시아 문학: 5-9학년 교과서 / Ed. O.V. Tvorogova. - M.: 교육, 1997