Ihmiskunta uskoi aina erityisten maailmojen olemassaoloon, jonne ihmiset menevät kuolemansa jälkeen. Muinaisten uskomusten mukaan hyvä ihminen pääsee elämänsä lopussa taivaaseen, mutta tie helvettiin odottaa syntistä. Kukaan ei voi sanoa, millainen ulkonäkö näillä kahdella erityisellä paikalla on. Siksi ei ole yllättävää, että monet ihmiset ovat kiinnostuneita siitä, miltä taivas ja helvetti näyttävät. Kuvittele karkeasti, että nämä hämmästyttävät maailmat sallivat erilaisia valokuvia ja kuvia, jotka on sijoitettu kirjoihin ja Internet-portaalien sivuille.
Paratiisi on paikka, jonne jokainen haaveilee menevänsä, kun on aika sanoa hyvästit elämälle. Eri uskontojen kannattajilla oli omat käsityksensä hänestä.
- kristinusko. Raamatun mukaan ensimmäiset ihmiset, Aadam ja Eeva, ilmestyivät paratiisiin. He asuivat täällä, kunnes söivät kiellettyä hedelmää.
Kristinuskossa on kaksi paratiisin käsitettä. Se voi olla alkuperäinen tai hankittu. Ensimmäinen oli se, johon Aadam ja Eeva päätyivät. Kenenkään ei ole tarkoitus joutua siihen. Toinen paratiisi avaa porttinsa sieluille, jotka ovat lähteneet maan päältä.
Paratiisi on monikerroksinen. Erillinen taso on tarkoitettu tietylle sieluryhmälle. Jokainen heistä voi vähitellen nousta huipulle, jos se noudattaa Jumalan lakeja.
- Islam. Tässä uskonnossa paratiisi näyttää hedelmiä kantavalta puutarhalta, jossa kaikki kukkii ja tuoksuu makealta. Surulle ja tuskalle ei ole sijaa. Paratiisia ympäröivät kauniit kiviseinät. Siellä on hunaja- ja maitojokia. Miehet, jotka saapuvat tänne, saavat heille luvatut kauniit neitsyet, ja naiset muuttuvat viehättäviksi tunteiksi. Sanalla sanoen, paratiisi islamissa on kaunis maailma, jossa toiveet toteutuvat.
Paratiisi koostuu sadoista eri tasoista, joita erottavat korkeat seinät. Ne sijaitsevat vuosisadan etäisyydellä toisistaan.
- Juutalaisuus. Uskonnossa ei ole lähteitä, jotka antaisivat täydellisen tai osittaisen kuvauksen paratiisista. Ihmiset eivät saa lupausta jäädä näille osille ikuisesti kuolemansa jälkeen. Uskotaan, että vanhurskaat nousevat kuolleista jonkin ajan kuluttua ja saavat iankaikkisen elämän maan päällä. Mutta se on jo muuttamassa entistä ulkonäköään, muuttuen täydellisemmäksi ja harmonisemmaksi.
Paratiisi mytologiassa
Muinaisina aikoina, ennen uskontojen syntyä, ihmiset uskoivat myös erityisten maailmojen olemassaoloon, joihin ihmisten sielut menevät. Seuraavat paratiisityypit keksittiin:
- Iry. Oli olemassa slaavilaisessa mytologiassa. Hän voisi olla Käärme ja lintu. Ensimmäinen näyttää valtavalta kuopalta, josta kaikki matelijat ryömivät pois talven tullessa. Tässä paratiisissa on valtava kivi, joka auttaa käärmeitä olemaan kuolematta. Linnut lentävät pois toisena syksynä. Keväällä he palaavat kotiin vauvojen puhtaiden sielujen kanssa.
- Valhalla. Viittauksia paratiisiin voidaan nähdä norjalaisessa mytologiassa. Nämä alueet on tehty rohkeille ritareille. Heillä oli onni asua suuressa palatsissa, jossa oli läpinäkyvästä materiaalista valmistettu kupoli. Joka päivä he tappavat saman eläimen, joka ruokkii niitä lihallaan. Iltaisin ritarien luona vierailevat nuoret kaunottaret, jotka toteuttavat jokaisen toiveensa.
- Iaru. Kuuluu egyptiläiseen mytologiaan. Tämä paratiisi on Osiriksen hallinnassa. Päästäkseen siihen sielun on selviydyttävä tuomiosta. Elämän aikana tehtyjen tekojen perusteella ratkaistaan, onko henkilö ansainnut oikeuden asua paratiisissa vai ei.
Sekä uskonnoissa että mytologiassa ihmisiä rohkaistaan pyrkimään paratiisiin. Loppujen lopuksi vain siellä he voivat lähestyä kaiken elävän Luojaa.
Helvetti on täysin taivaan vastakohta. Tämä koskee ihmisiä, jotka ovat tehneet ilkeitä tekoja elämänsä aikana. Ja nyt heidän on maksettava siitä mitä julmimmalla tavalla koko ikuisuuden.
Kaikki uskonnot puhuvat helvetistä eri tavoin.
- Kristinusko. Helvetissä syntiset ja langenneet enkelit kokevat ikuisen rangaistuksen. Yksi uskonnon käsitteistä sanoo, että kerran ei ollut vain pahojen ihmisten sieluja, vaan myös vanhurskaita, jotka eivät ansainneet sitä. Mutta he onnistuivat nousemaan taivaaseen Kristuksen ansiosta.
Yksikään syntinen ei pelkää fyysistä rangaistusta helvetissä. Siksi moraalinen rangaistus ohittaa heidät. Eikä tälle tuskalle ole loppua.
Helvettiä johtaa Lucifer, syrjäytynyt valon enkeli. Hän on se, joka toimii ihmisten teloittajana. Rangaistamalla muita hän sovittaa oman syntisen tekonsa.
- Pakanuus. Sattui vain niin, että tämän suunnan kannattajilla ei ollut helvettiä. Se syntyi kristillisen uskon tulon jälkeen. Ihmiset uskoivat vain, että kuoleman jälkeen ihmisen sielu menee toiseen maailmaan, jossa luodaan kaikki edellytykset sen olemassaololle maan ulkopuolella.
Monet kirjailijat halusivat puhua teoksissaan helvetistä. Tämä paikka on erityisen elävästi kuvattu Danten kirjassa "The Divine Comedy". Joka sen tuntee, tietää, että helvetissä tässä tulkinnassa on 9 ympyrää. Keskellä on sen hallitsija Lucifer, joka on vangittu ikuiseen jäähän.
Aristoteleella oli omat ajatuksensa helvetin olemassaolosta, jotka hän hahmotteli Nikomakean etiikkassa. Suuri filosofi jakoi syntisten salaperäisen maailman useisiin erillisiin kategorioihin. Hänen mielestään helvetti näyttää suppilolta, jonka pää lepää maan keskustassa. Sielut sijoitetaan siihen seuraavassa järjestyksessä:
- Helvetin alku on varattu ihmisille, jotka eivät ole voineet tuntea Jumalaa.
- Alla on ahmattisien sielut, joille sataa ja sataa rakeita.
- Seuraava on paikka kurjille ja tuhlaajille.
- Sitten tulevat harhaoppiset, itsemurhat ja murhaajat.
Yhdeksäs ympyrä on varattu pahimmille rikollisille, mukaan lukien Brutus, Cassius ja Juudas. Lucifer rankaisee heitä henkilökohtaisesti heidän väärinteoistaan.
Jokaisella ihmisellä on omat käsityksensä siitä, miltä helvetin ja taivaan pitäisi näyttää. Mielenkiintoisinta on, että jopa ne ihmiset, jotka eivät ole koskaan pitäneet uskontoa tärkeänä, alkavat elämänsä loppua kohden miettiä, mihin heidän sielunsa menee. He alkavat miettiä uudelleen aiemmin tehtyjä tekoja, yrittävät korjata syntiään. Ja kaikki tämä ansaitakseen paikan paratiisissa. Loppujen lopuksi kukaan ei halua olla todellisessa helvetissä, jossa sielu joutuu viettämään ikuisuutta piinassa.
Käsite "helvetti" tuli jokapäiväiseen elämäämme kristinuskosta. Mutta ajatuksia osasta tuonpuoleista elämää paikana, jossa kuolleet syntiset joutuvat kokemaan piinaa, on olemassa melkein kaikissa maailman suurimmissa uskonnoissa ja mytologioissa. Epävarmuus siitä, mitä odottaa kuoleman kynnyksen takana, ja mikä tärkeintä, sielun täydellinen avuttomuus kuolemanjälkeisessä elämässä muuttaa jollakin tavalla kohtaloaan, pelottaa kaikkia. Siksi ihmiset yrittivät, jos eivät tietääkseen varmasti, niin ainakin kuvitella, miltä alamaailma näyttää ja mikä odottaa heitä kuoleman jälkeen.
Ensimmäinen ja ehkä tärkein kuvaus helvetistä löytyy Raamatusta. Se ei tietenkään kerro tarkalleen, miltä se näyttää, mutta tämä kirja antaa meille täydellisen kuvan siitä, mitä se on. Pyhä Raamattu sanoo, että Jumala loi alamaailman ja lähetti Saatanan ja hänen kätyrinsä sinne. Myöhemmin Saatana alkoi viedä syntisten sieluja maan päältä.
5.-7. vuosisadan kristillisissä kirjoituksissa. ekov, ilmestyi kuvaus helvetin ensimmäisestä ja tärkeimmästä ominaispiirteestä - tulesta. Siunattu Augustinus, yksi ensimmäisistä kristityistä teologeista, kuvaili alamaailmaa "todelliseksi tuleksi, joka polttaa ja piinaa syntisten ruumiita ja sieluja".
Skandinaavilaisilla on jäinen helvetti, kun taas juutalaiset edustavat sitä tulisena.
Vuonna 1149 irlantilainen munkki kuvaili helvettiä tutkielmassaan The Vision of Tundal, jossa päähenkilöllä oli mahdollisuus nähdä tuonpuoleinen elämänsä aikana. Matkallaan helvetin halki teoksen sankari näki monia kauhuja, hirviöitä ja tulta. Valtavat tasangot olivat hiilen peitossa, joilla paholaiset paahtivat syntisten ruumiita, ja siellä virtaavat joet kuhisivat kauheita kummajaisia.
Siunattu Augustinus ja Saatana. Kirkkoisien alttarin oikea ulkosiipi, 1471-1475
Helvetin ideaa on käytetty taiteessa useammin kuin kerran. Tunnetuimmat kirjalliset teokset, jotka kuvaavat sitä, miltä todellinen helvetti näyttää, ovat Danten jumalallinen komedia ja Miltonin kadonnut paratiisi.
Danten mukaan helvetti koostuu yhdeksästä ympyrästä
Danten mukaan helvetti koostuu yhdeksästä ympyrästä, jotka menevät yhä syvemmälle ja päättyvät maan keskipisteeseen. Ensimmäisissä ympyröissä, leveimmissä ja lähimpänä pintaa, on siedettävämmät olosuhteet sielujen olemassaololle. Mitä raskaampia synnit ovat, sitä matalammalle alamaailman tasolle sielu laskee. Aivan pohjalla, helvetin keskustassa, on Saatana. Acheron-joki erottaa alamaailman elävien maailmasta. Helvetin maisemat ovat moninaiset - aavikoista ja jätevesien joista tuliseen laavaan. Ahmattia piinaa sade ja rakeet, elinaikanaan vihan synnin kohteeksi joutuneet ihmiset juuttuvat suohon, itsemurhat johtavat rauhanomaiseen mutta avuttomaan puiden olemassaoloon. The Divine Comedy -sarjan kuvitukset ovat tehneet tunnetut taiteilijat, kuten Gustave Dore, Salvador Dali ja Sandro Botticelli.
"Helvetin kartta", kirjoittanut Sandro Botticelli
John Milton kuvailee helvettiä autioksi tasangoksi, joka palaa ikuisessa tulessa. Kadonneen Paratiisin toiminta tapahtuu Aadamin ja Eevan aikana, joten ei tiedetä, miltä Miltonin helvetti näyttäisi sen jälkeen, kun demonien lisäksi myös syntiset sielut alkoivat asua siinä.
Milton kuvailee Helvettiä autioksi tasangoksi, joka palaa ikuisessa tulessa.
Tietysti on helpompi ymmärtää, miltä alamaailma näyttää, vain katsomalla sitä. Ei, ei itsenäisesti, vaan suurten taiteilijoiden silmin. Luca Signorellin freskolla Viimeinen tuomio -syklistä helvetti on syntisten kohtalon päätös.
"Ylösnousemus lihassa." Fresko Luca Signorelli, 1499-1502
Tunnetuin "helvetin laulaja" oli ja on edelleen Hieronymus Bosch. Hänen triptyykeissään helvetti on kirjoitettu niin yksityiskohtaisesti, että sen näkeminen kaikissa yksityiskohdissaan ei maksa mitään. Siellä on tulijokia ja arkaaisia rakennuksia, jotka uhkaavat kaatua syntisten pään päälle, ja kauheita kiduttajia-demoneja, jotka ovat jäätyneet keskellä muodonmuutosta humanoidikuvasta eläimeksi.
Tunnetuin "helvetin laulaja" oli ja on edelleen Hieronymus Bosch
Todellisena renessanssin poikana, rakkaudellaan symboliikkaa kohtaan, Bosch täytti työnsä kaksinkertaisella ja jopa kolminkertaisella merkityksellä. Symboliset yksityiskohdat pinoutuvat päällekkäin: heti kun sinusta näyttää, että olet ymmärtänyt teoksen todellisen olemuksen, ilmestyy toinen, kolmas alatekstien sarja, ja seurauksena tämä fantasmagoria luo aavemaisen vaikutelman teoksesta. jumalallisen järjestyksen täydellinen tallaaminen kaaoksen voimien toimesta. Esimerkiksi Maan herkkujen puutarhan triptyykin kolmannessa osassa kidutusinstrumenteiksi tehdyt soittimet ovat ahneuden symboleja, ja säkkipilli, kuten muutkin kuvan terävät esineet, ilmaisee maskuliinista periaatetta keskiaikaisessa symboliikassa.
"Maallisten ilojen puutarha" Hieronymus Bosch, 1500-1510
Helvetti on luonnollisesti erilainen kaikille ja jokaiselle se on erilainen. Mutta vaikka alamaailman kuvaukset olisivat kuinka erilaisia, on turvallista sanoa, että tämä on kauhein, kammottava paikka, jonne on silti parempi olla menemättä.
Ohje
Paratiisi ymmärretään ikuiseksi elämäksi. Helvetti taas on paikka, jossa ihminen on tuomittu piinaan. Helvetin käsitettä ei ole kaikissa uskonnoissa. Tämä Naraka on yksi kuudesta olemisen alueesta. Kipu täällä ei ole ikuista. Voitettuaan huonon karman seuraukset, ihminen voi syntyä uudelleen ja jopa saavuttaa nirvanan. Vaikka buddhalaista helvettiä ei pidetä suotuisimpana paikkana uudestisyntymiselle. Buddha tai bodhisattva voi myötätunnosta vapauttaa ketään olemasta siellä.
Pidutus on osoitettu niille, jotka laiminlyöivät käskyt eivätkä antaneet anteeksi lähimmäisilleen loukkauksia. On pitkä synti, jonka vuoksi ihminen kuoleman jälkeen on tuomittu ikuiseen piinaan helvetissä. Ja kipu tulee olemaan loputon. Mutta tämä ei ole niinkään fyysistä kuin moraalista piinaa. Ortodoksisessa kirjallisuudessa on useita esimerkkejä jumalallisista ilmoituksista helvetin ja paratiisin rakenteesta. Esimerkiksi "Tsaregradin Pyhän Theodoran koettelemusten kulku". Täällä luodaan yksityiskohtainen kuva piinasta. Kauheat henkiset ja fyysiset koettelemukset, joiden läpi sielu siirtyy korkeimpaan oikeuteen kahden enkelin mukana, on kuvattu maalauksellisesti. Ortodoksisuus, toisin kuin katolilaisuus, torjuu kiirastulen olemassaolon, jossa sielu voidaan antaa anteeksi.
Islam tulkitsee Helvetin niiden syntisten asuinpaikaksi, joille Allah ei ole antanut anteeksi tai joille Allah ei ole antanut anteeksi. Koraanin mukaan helvettiä vartioi 19 mahtavaa enkeliä, joita johtaa Malik-niminen enkeli. Ihminen voi mennä taivaaseen tai helvettiin vasta tuomiopäivän jälkeen. Niille, jotka eivät usko, on helvetissä valmistettu ankara ja julma piina. Esimerkiksi juoma kiehuvasta vedestä, jäävesikidutus, rautamailat, palopannat ja paljon muuta.
Juutalaisuudessa ei ole helvetin käsitettä. Tämän uskonnon mukaan ihminen ei voi tehdä mitään, jotta hän kärsisi tulevaisuudessa loputtomasti. Mutta juutalaisuuden näkemyksen mukaan siellä on paratiisi. Tämä on taivaallinen puutarha, joka sijaitsee seitsemän taivaallisen sfäärin sisällä. Päästäkseen siihen sielun täytyy käydä läpi tietty henkinen polku. Uskova tietää, että tätä varten hänen on pidettävä ruumiinsa ja sielunsa puhtaana. Maailman lopun jälkeen ihmisen sielun ja ruumiin on yhdistyttävä. Jumala ei voi tehdä tätä, jos käy ilmi, että juutalainen ei elämässään pitänyt huolta ruumiistaan.
Islamilaisessa perinteessä on yleisesti hyväksytty, että paratiisi on jotain, jota ihminen ei voi edes kuvitella. Käsittämätön autuus, joka on ansaittava hyvillä teoilla ja ajatuksella. Kristinusko myös rohkaisee ihmistä olemaan etsimättä taivasta maan päällä tai taivaassa. Kristillisen opin mukaan jokaisen on löydettävä taivas omasta sydämestään. Tätä varten sinun on koko elämän ajan yritettävä kovasti pidättyä syntisistä ajatuksista ja teoista.
Ortodoksiset uskovat, että kastamaton ei voi koskaan päästä taivaaseen. Lisäksi koko elämän ajan on noudatettava kaikkia uskontoja, otettava yhteys, tehdä hyviä tekoja ja ylläpitää hengen puhtautta. Vain Jumala voi määrittää, minne vainajan sielu menee, taivaaseen vai helvettiin?
kristinusko
Helvetti on helvetti, paikka, jossa kuolleet syntiset ja karkotetut enkelit kokevat ikuisen rangaistuksen. Yhden ortodoksisuuden käsitteen mukaan esi-isät syyllistyivät lankeemukseen, jonka jälkeen helvetti täyttyi kaikkien kuolleiden, sekä syntisten että vanhurskaiden, sieluilla. Jotkut helvetin sielut ovat alkaneet saarnata, että universaali vapautus piinasta on käsillä. Ristiinnaulittuna Kristus laskeutui helvettiin ja tuhosi sen ja otti pois vanhurskaat sielut ja syntisten sielut, jotka hyväksyivät uskon paratiisiin. Tähän päivään mennessä ei tiedetä, mitä tapahtuu kaikkien pyhien sieluille, vain Jumala tietää tämän. Viimeinen tuomio tulee pian, ja syntiset sielut menevät helvettiin ja hurskaat - taivaaseen.
Pahin synti on armontekojen puuttuminen ja Jumalan käskyjen noudattamatta jättäminen niiden ihmisten toimesta, jotka tietävät nämä käskyt. Helvetissä kauhein rangaistus ei ole fyysinen väkivalta, vaan moraalinen. Omantunnon tuskit ovat pahemmat kuin ruumiin tuskit.
Lucifer (Saatana) hallitsee palloa helvetissä - valon enkeli, joka syrjäytettiin paratiisista yhdessä muiden langenneiden enkelien kanssa. Saatana on ihmiskunnan teloittaja, ja hän itse sovittaa syntinsä. Miltä helvetti sitten näyttää kristinuskossa? Helvettiä kuvataan Saatanan ja demonien johtamana jumalallisena oikeutena, paikkana, jossa tapahtuu kamalimmat kidutukset helvetin rikoslain alaisten rikosten vuoksi. Mikä tärkeintä, tälle piinalle ei ole loppua. Helvetissä ei ole aikaa, on vain helvetti.
Pakanuus
Miltä Helvetti näyttää? Et löydä valokuvia tai muita kuvia helvetistä, jotka liittyvät pakanuuteen. Koko pointti on, että pakanoilla ei ollut helvettiä. Jo kristinuskon julistuksen jälkeen uskottiin myös helvettiin. Taivaasta ei myöskään ollut käsitystä. Uskottiin, että kuoleman jälkeen ihminen vain löytää itsensä eri maailmasta, jolla on omat normaalit olemassaolonsa. Tulee olemaan sekä hyvää että pahaa, aivan kuten maan päällä. On pimeyttä ja valoa ja lämpöä ja kylmää. Siellä näkyy aurinko ja pilvet. Pakanat uskoivat edelleen, että onnea pitäisi etsiä juuri maan päältä, koska täällä meille annetaan elämä.
Kirjallisuus
Ihmiskunnan rikkailla mielillä - kirjailijoilla - on oma käsityksensä helvetistä. Miltä Helvetti näyttää Danten jumalaisessa komediassa?
- Helvetillä on oma tiukka kuolemanjälkeinen järjestelmänsä. Se koostuu 9 ympyrästä, ja aivan keskellä - Lucifer, jäässä.
- Tämä helvetti on samanlainen kuin Aristoteles kuvitteli. Nikomakean etiikassa suuri filosofi katsoi hillittömyyden synnin luokkaan - 1, väkivallan synnin - 2. luokkaan ja petoksen - 3. luokkaan. Dante syytti hillittömyyden synnin piireistä 2-5, väkivallan - 7:nnestä ympyrästä, petoksen - 8:sta, pettämisen - 9:stä. Mitä aineellisempi synti on, sitä helpompi se on.
- Helvetti näyttää suppilolta, joka koostuu monista ympyröistä, sen pää on hyvin kapea ja se lepää maan keskellä. Helvetin alussa ovat kaikkein merkityksettömien ihmisten sielut, ensimmäisellä kierroksella voit tavata niitä, jotka eivät voineet tuntea Jumalaa. Kun kuljet alas, näet ahmattajia, joita rakeet ja sade piinaavat, haaskaajia ja kurjureita, jotka aina vierittävät raskaita kiviä, harhaoppisia, murhaajia, itsemurhia, tyranneita ja muita syntisiä.
- Kivut ovat erilaisia. Yhdeksäs ympyrä on varattu pahimmille rikollisille. Täällä ovat Juudas, Cassius ja Brutus. Lucifer puree heitä kolmella leualla, hänen ulkonäkönsä herättää kauhua.
Jos olet kiinnostunut Danten esityksistä, katso hänen kuuluisan runonsa sovitus. Miltä Helvetti näyttää, videoita ja valokuvia voi katsella Internetissä.
On olemassa monia erilaisia ajatuksia siitä, miltä Helvetti näyttää. Mutta monet kirjoittajat kirjoissaan huomauttavat, että se on täynnä savua, tulikiveä ja tulta. Siellä on pimeyttä, lämpöä ja hämärää. Siunattu Augustinus kuvaili helvettiä 500-luvulla seuraavasti: ”Helvettiä voidaan kutsua myös rikin ja tulen järveksi. Hän on todellinen tuli. Hän polttaa ja kiduttaa kirottuja ja paholaisia. Heillä kaikilla on sama kohtalo - tuli.
Järkyttävä Tundal
Vuonna 1149 Irlannissa asui munkki, joka kirjoitti traktaatin The Vision of Tundal. Kirkkoisät uskoivat, että tämä munkki oli jumalallinen valittu, ja elämänsä aikana hän onnistui näkemään todellisen helvetin. Hänen käsikirjoituksensa sankari, Tundal-niminen ritari, teki paljon syntiä ja hänen suojelusenkelinsä päätti näyttää syntiselle, minne hän menisi, jos tämä ei asettuisi. Tundal näki valtavan tasangon, joka oli täynnä palavia hiiltä. Demonit paahtivat syntisiä baareissa. Nämä hirvittävät demonit kiduttivat harhaoppisten ja pakanoiden lihaa terävillä koukuilla.
Edelleen Tundal näki hirviön kirkkaasti hehkuvilla silmillä - Acheron. Hänen täytyi ylittää loputon silta, korkeintaan kämmenen leveä. Tämän sillan alla hän näki nälkäisiä pahoja hirviöitä, jotka unelmoivat, että ritari putoaisi heidän suuhunsa. Sillan päässä hän tapasi suuren linnun, joka söi hänet valtavalla nokallaan ja lensi pois. Tundal on ymmärtänyt virheensä, oletko sinä? Kukaan ei varmasti tiedä, kuinka se on helvetissä ja onko sitä ollenkaan olemassa. Mutta on parempi pelata varman päälle ja johtaa sellaisen henkilön elämää, joka ei pelkää tuomiota.
Melkein kaikki haluavat miettiä, miltä paratiisi näyttää. On mukavaa unelmoida ikuisesti sinisestä taivaasta, ilman myrskyjä, pilviä, rakeita. Eläimistä, joita voit silittää milloin tahansa ilman pelkoa, että ne purevat käsistäsi tai jalkasi. Paljon harvemmin ihmiset ajattelevat helvettiä.
Miltä helvetti näyttää?
Hänestä ei tietenkään ole luotettavaa tietoa, kuten ei myöskään ole todisteita hänen todella olemassaolostaan. Kaikki uskonnot ovat yhtä mieltä vain yhdestä asiasta - tämä on kauhea paikka, johon olisi parempi olla joutumatta. Eri uskomuksissa on erilaisia helvettejä:
- Kristinuskossa helvetti on paikka, jonne syntiset menevät. Uskotaan, että siellä niitä keitetään kiehuvan tervan kattiloissa ja niitä kidutetaan jatkuvasti. Jotkut raamatulliset lähteet sanovat, että viimeisen tuomion jälkeen vilpittömästi katuvat syntiset saavat anteeksi ja hyväksytään taivasten valtakuntaan. Helvetin tuli nielee kaikki loput. On tärkeää olla sekoittamatta käsitteitä "helvetti" ja "tulinen gehenna". Ensimmäinen on pysyvä paikka, ja toinen on se, joka nielee maan, mukaan lukien helvetin, maailmanlopun alkamisen jälkeen.
- Islamissa ei vain syntiset joudu helvettiin, vaan myös epäuskoiset. Lisäksi sanotaan, että tuomiopäivän jälkeen syntiset saavat anteeksi, ja ne, jotka eivät elämänsä aikana hyväksyneet oikeaa uskoa, jatkavat kiemurtelemista helvetin kivussa, juovat kiehuvaa mätä ja käyttävät tulesta tehtyjä vaatteita. Ehkä tämä helvetti on todella pelottava, koska se ei jätä pienintäkään toivoa vapautumisesta tietylle ihmisryhmälle.
- Buddhalaisuudessa helvetti ei ole tietty paikka, vaan negatiivisen karman omaavan henkilön henkinen tila. Siellä hän kokee erilaisia kidutuksia ja kärsimyksiä oman havaintonsa vuoksi. Hänen sielunsa pyörii kuudentoista helvetin ympyrän (kahdeksan kylmän ja kahdeksan kuuman) pyörteessä, kuten samsaran pyörä, kunnes karma on täysin tyhjentynyt, ja hän voi jälleen syntyä uudelleen uuteen ruumiiseen. Mitä puhtaampi sielu, sitä nopeammin se pääsee takaisin maailmaan ja sitä korkeampi on sen sosiaalinen asema. Ihmiset, joilla on erittäin saastunut karma, voivat luottaa vain myöhempään inkarnaatioon eläimen kehoon.
- Taolaisuudessa helvetti on rakennettu hieman eri periaatteille, toisin kuin useimmat uskonnot. Tässä uskomuksessa uskotaan, että ihmisellä on useita sielutyyppejä: "hieno" ja "karkea". Ensimmäinen putoaa ylempään maailmaan, kuten klassiseen paratiisiin, ja toinen alempaan, missä helvetti on niin sanotut "keltaiset lähteet". Ne edustavat ilotonta ja pimeää varjojen maailmaa, johon ei tunkeudu yksikään valonsäde. Hänen kuvauksessaan on tietty samankaltaisuus muinaisten kreikkalaisten Hadesin valtakunnan kanssa. Kiinalaiset legendat sanovat, että jopa kuolevaiset voivat matkustaa keltaisille lähteille, vaikka monet vaarat odottavat heitä siellä.
- Danten mukaan 9 helvetin ympyrää Ei liity mihinkään uskontoon, mutta teoria levisi hyvin nopeasti. Helvetin kuvaus on, että jokaisessa 9 piirissä on ihmisiä, jotka on jaettu syntiensä tyypin mukaan. Ensinnäkin siellä jakautuminen tapahtuu tunnettujen kuolemansyntien mukaan.
Miten sielu joutuu helvettiin?
Sielun tuonpuoleiseen elämään viemisen periaatetta ei ole kuvattu yksityiskohtaisesti missään, mutta se voidaan kuvitella seuraavasti: kuoleman jälkeen aukeaa tietty portaali helvettiin tai paratiisiin, johon sielu vedetään. Sitten hän pääsee juuri sinne, minne hän on määrätty, hänen haluistaan huolimatta.
Kuoleman jälkeisen elämän olemassaolo on kyseenalainen. Kukaan ei voi sanoa varmasti, onko taivaan ja helvetin kaltaisia paikkoja olemassa todellisuudessa, rinnakkaismaailmassa vai muualla. Mutta silti näiden uskomusten edut ovat kiistattomat. Joten esimerkiksi on mahdollista, että henkilö, jolla on rikollisia aikomuksia, hylkää suunnitelmansa peläten joutuvansa helvettiin. Ja päinvastoin - auttaa muita toivossa onnellista elämää tuonpuoleisessa elämässä.
Voit katsoa joitain videoita alta
