Arvutitehnoloogia tungib läbivalt kõikidesse valdkondadesse inimtegevus. Nende loodud elektrooniline meedia tõrjub üha enam välja trükisõna positsiooni. Ja ometi on isegi 21. sajandil raske ette kujutada oma elu ilma kõigeta, mida kuivalt nimetatakse trükitoodeteks.
Liialdamata võime öelda, et trükikunsti leiutamine võtab õigustatult oma koha inimmõtte tõeliste läbimurrete seas, selliste oluliste avastuste hulgas nagu kompassi, püssirohu ja paberi leiutamine. Olles oma tuumaks puhttehniline, õigemini isegi tehnoloogiline leiutis, sai trükist inimkonna progressi katalüsaator, mis määras möödunud aastatuhande teisel poolel tsivilisatsioonide arengu.
Inimkond liikus leiutamise poole trükipress pikk tee ja loomise ajalugu trükitud raamat ei olnud pilvitu ja leidis end erinevatel põhjustel viie sajandi pikkuse unustuse tõttu lõhki rebituna.
Inimmälu oli pikka aega ainus vahend sotsiaalse kogemuse, sündmuste ja inimeste kohta teabe säilitamiseks ja edastamiseks. Surematud luuletused "Ilias" ja "Odüsseia" on teadaolevalt Ateenas umbes 510 eKr kirjarullidele üles kirjutatud. Kuni selle ajani olid luuletused suuliselt levinud sajandeid. Kirjutamise leiutamist võib ilmselt pidada esimeseks inforevolutsiooniks inimkonna ajaloos, mis selle läbi viinud rahvaid suuresti edasi viis. Kirjutamisoskus ei taganud aga rahvustele ei globaalset juhtpositsiooni ega ajaloolist pikaealisust. Sellest annab tunnistust kadunud rahvaste saatus, kellel kunagi oli oma kirjakeel (näiteks sumerid).
Praegu on maailmas umbes 8000 tähestikku ja nende varianti, mis on kohandatud erinevaid keeli ja murded. Levinumad tähestikud on ladina tähestikud.
Tüpograafia (kreeka keelest tõlgitud kui polügraafia) on sama teksti või joonise suure hulga koopiate reprodutseerimine.
Pitseri idee oli põimitud kaubamärgile või märgile, millega veisekasvatajad oma hobuseid või lehmi märgistasid. Tembeldamise põhimõte oli tuntud juba Vana-Ida kiilkirjakultuurides (sumerid, babülon, Egiptus). Savikettale kanti templite abil spiraalikujuliselt sümbolid. Tegelikult oli see plaat esimene näide lingitud teksti printimisest. Järgmine etapp on müntide trükkimine. Siis ilmusid “kivist” raamatud ja savitahvlitel raamatud, hiljem papüürusrullid ning alates 2. sajandist eKr. – raamatud pärgamendil (pärgament). Siis, Aristotelese ja Platoni ajastul, ilmutati maailmale käsikirjad.
Võib öelda, et trükkimine leiutati kaks korda: 900. aastatel pKr. taevaimpeeriumis (Hiina) ja seejärel XV| sajandil Lääne-Euroopas. Hiina raamatutrükkimisel kasutati algselt tehnoloogiat, milles trükitud vorm kasutati tahvlit, millele raiuti tekste ja sümboleid. Umbes 725 Ilmus maailma esimene ajaleht "Di-bao" ("Bülletään"). Aastal 770 Keisrinna Shotoku käsul trükiti sel viisil miljon loitsu ja paigutati need miniatuursetesse pagoodidesse. Seejärel ilmub väljatrükk.
Tembeldamine on reljeefpildist vahetu mulje saamise tehnika. Esimesed katsetused sellise ainulaadse trükimeetodiga pärinevad ajast, mis langes peaaegu kokku paberi leiutamisega Hiinas (2. sajand pKr). Meetod seisneb lamedate kivireljeefide jäljendite saamises; Reljeefile kantakse kergelt niisutatud paber, hõõrutakse spetsiaalsete pintslitega sisse ja surutakse kergelt süvenditesse; Pärast seda kantakse kuivanud paberi pinnale, mis on võtnud reljeefsed kujud, suure lameda pintsli ja tampoonidega vesivärv.
Seejärel Hiina budistlikes kloostrites, umbes 618–907. Ilmus puulõike trükkimise ehk puugravüüri tehnoloogia. Esimene puulõikeraamat kandis nime Teemantsuutra. See valmistati aastal 868 ja avastati esmakordselt 1900. aastal. "Tuhande Buddha koopas" Donghuanis (Lääne-Hiinas). Euroopas ilmus puulõikeraamat kui selline keskajal pärast ristisõdasid. Üks kuulsamaid puulõikeväljaandeid oli vaeste piibel.
Renessansiajal Euroopas sai trükikunst taassünni. 1440. aastatel täiustas puulõikemeetodit sakslane Hans Gensfleisch ehk Johannes Gutenberg (1394/1399 – 1468).
I. Gutenbergi trükikunsti leiutamine tähistas kõige olulisemat otsustav hetk raamatukultuuri ajaloos - keskaegse raamatu lõpp ja uuema raamatu sünd. See leiutis valmistati ette ja sai inspiratsiooni kogu hiliskeskaja kultuuri arengust, mis lõi selleks nii tehnilised kui ka üldkultuurilised eeldused ning tingis tungiva vajaduse uut tüüpi raamatu järele.
Just tema trükikojas Saksamaal Mainzis nägid esimest korda ilmavalgust trükitud raamatud, mis olid trükitud peegelpildis lõigatud metallist liigutatavate tähtedega, tema välja töötatud raamatutrükitehnoloogia osutus tolle aja kõige produktiivsemaks. . Gutenberg jõudis järeldusele, et on vaja kiiresti valada suvaline kogus tüüpi - tüübivalu protsess. Ta mõtles selle protsessi peensusteni läbi ja selle elluviimiseks töötati välja: meetod trükivormi tegemiseks teksti üksikute tähtedega trükkimise teel, käsitsi trükivaluseade, käsitsi trükimasin trükivalust jäljendi saamiseks. vormi.
Trükipressi leiutamine tõi kaasa raamatutootmistehnoloogia edasiarendamise ning avaldas tugevat mõju raamatu tüpoloogiale ja kunstile, omandades üldise kultuurilise tähenduse – tee megatsivilisatsioonide, nagu Lääne-Euroopa, Hiina, kujunemiseni. , ja islami, oli kindlameelne. Võime kindlalt väita, et maailmakultuuri ajalugu on trükiraamatu ajaloost lahutamatu.
Kui käsitsi kirjutatud raamat oli väga kallis ese ja seetõttu asusid nende suurimad kogud reeglina kloostrites ja ülikoolides, siis I. Gutenbergi ajastu muutis raamatu avalikuks, mis tähendab, et sellest sai vajalik element tunnetus-, kasvatus-, esteetilise maitse kujunemise protsessis, masside mõjutamise vahendiks ja isegi inforelvaks. Juba sel kaugel ajal hakkasid kuningad, keisrid, vaimulikud ja kaasaegsel ajastul võimukandjad kasutama raamatuid oma ideede propageerimiseks, konkreetse ideoloogia kujundamiseks ja võimu tugevdamiseks. Näiteks Henry VIII ja tema peaminister Thomas Cromwell avaldasid Inglismaa kiriku asutamiseks voldikuid.
15. sajandi esimene pool on suurte geograafiliste ja teaduslikud avastused, üleminek uutele sotsiaalmajanduslikele ja poliitilised suhted, uue maailmavaate ja hoiaku sünd, uute linnade ja uute osariikide sünd, reformatsiooni ajastu, mil piibel tõlgiti saksa keel Martin Luther ja avaldas suurtes kogustes. Käimasolevad muudatused tõid kaasa suure nõudluse raamatute järele, mille tulemusena tekkis vajadus trükkimise järele. Sajandi lõpuks oli asutatud üle tuhande trükikoja, mis olid välja andnud juba umbes 40 tuhat trükist ligikaudu 12 miljoni eksemplari tiraažiga. Samaaegselt raamatutrüki võidukäiguga üle Euroopa, uus vorm raamatud ja koos sellega uus raamatuesteetika.
Raamatuturu olemasolu, samaaegne nõudlus suure hulga eksemplaride järele vähemalt mõnest kõige levinumast ja olulisemast raamatust tekitas trükikodade jaoks küsimuse tiraažist, seda enam, et trükitehnoloogia on peamiselt tiraažitehnika ja majanduslikult kasulik. tänu võimalusele toota ühest komplektist suur hulk.võrdväärsete väljatrükkide arv. Nii sai lahendatud veel üks üha pakilisemaks muutuv praktiline ülesanne: teksti hoolikas kontrollimine enne selle taasesitamist, ilma et raamat korduval ümberkirjutamisel moonutusohtu tekitaks. Kuid selleks, et need ülesanded oleksid teadlikult püstitatud, on ühelt poolt vaja tekstide teadusliku kriitika väljatöötamist ja teisalt idee tekkimist ringlusest kui konkreetsest, ettemääratud vormist. raamat, tingimusel et tehniline paljundamine.
Aastal 1494 Montenegro trükikoda alustas tegevust Cetinje linna kloostris, mille asutas munk Macarius. Ilmus esimene vanaslaavi keeles raamat “Okhtoich the First Glas”.
Aastatel 1517-1519. Prahas trükkis Valgevene pioneer trükkal ja koolitaja Francis Skaryna kirillitsas kirikuslaavi keeles raamatu “Psalter”.
Raamatutrükk Venemaal pärineb 16. sajandi 50. aastatest preester Sylvesteri (Domostroi autor) majas asuvas Moskva trükikojas. Siin avaldati kirikuslaavi keeles: kolm neli evangeeliumi, kaks psalmi ja kaks triodiooni. Vene kirjatüüpide eripäraks oli ristjoontega ülaindeksite kasutamine teistest tähtedest eraldi. See võimaldas oskuslikult jäljendada käsitsi kirjutatud raamatulehe välimust. Fontide valamiseks kasutati tina, mistõttu tähed ei pidanud vastu suures koguses trükkimisele.
Aastal 1563 Tegevust alustas esimene riiklik trükikoda, mis on tuntud selle poolest, et seal töötasid Ivan Fedorov ja Pjotr Timofejev Mstislavets. Seal ilmus esimene dateeritud raamat "Apostel". Töö selle väljaandmise kallal kestis peaaegu aasta – 19. aprillist 1563 kuni 1. märtsini 1564.
Kaasaegset elu ei saa ette kujutada ilma leiutiseta, mille kinkis maailmale lihtne saksa käsitööline. Trükkimine, mille asutaja temast sai, muutis maailma ajaloo kulgu sedavõrd, et seda liigitatakse õigustatult üheks suurimaks saavutuseks. tsivilisatsioonist. Tema teene on nii suur, et need, kes sajandeid varem lõid tulevase avastuse aluse, on teenimatult unustatud.
Trüki puitplaadilt
Raamatutrüki ajalugu pärineb Hiinast, kus juba 3. sajandil tuli kasutusele nn tükktrüki tehnika - trükkimine tekstiilile, hiljem paberile, erineva kujundusega ja lühikesed tekstid, nikerdatud puitplaadile. Seda meetodit hakati nimetama puuplokkitrükiks ja see levis Hiinast kiiresti üle kogu Ida-Aasia.
Tuleb märkida, et trükitud gravüürid ilmusid palju varem kui raamatud. Tänaseni on säilinud 3. sajandi esimesel poolel, kui Hiinat valitsesid sama perioodi esindajad, valmistatud üksikproovid, ilmus ka siidile ja paberile kolmevärvitrüki tehnika.
Esimene puulõikeraamat
Teadlased dateerivad esimese trükitud raamatu loomist aastasse 868 – see on kuupäev kõige varasemal puulõiketehnikas tehtud väljaandel. See ilmus Hiinas ja oli religioossete ja filosoofiliste tekstide kogumik pealkirjaga "The Diamond Sutra". Koreas Gyeongji templis leiti väljakaevamistel näidis trükitud esemest, mis oli valmistatud peaaegu sajand varem, kuid mõne tunnuse tõttu kuulub see tõenäolisemalt amulettide kui raamatute kategooriasse.
Lähis-Idas tuli tükitrükk ehk nagu eespool mainitud tahvlist, millele tekst või joonistus välja lõigati, kasutusele võetud 4. sajandi keskel. Puulõiketrükk, mida araabia keeles nimetatakse tarshiks, levis Egiptuses laialt ja saavutas haripunkti 10. sajandi alguseks.
Seda meetodit kasutati peamiselt palvetekstide trükkimiseks ja kirjalike amulettide valmistamiseks. Egiptuse puulõigete iseloomulik tunnus on mitte ainult kasutamine puuplangud, aga ka tinast, pliist ja küpsetatud savist.
Teisaldatava tüübi tekkimine
Kuid hoolimata sellest, kuidas tükitrükkimise tehnoloogia paranes, oli selle peamiseks puuduseks vajadus kogu tekst iga järgneva lehe jaoks uuesti välja lõigata. Läbimurre selles suunas, tänu millele sai trükiajalugu olulise tõuke, toimus ka Hiinas.
Möödunud sajandite silmapaistva teadlase ja ajaloolase Shen Ko sõnul tuli Hiina meister Bi Shen, kes elas perioodil 990–1051, idee valmistada küpsetatud savist liigutatavaid tegelasi ja asetada need spetsiaalsesse. raamid. See võimaldas neist teatud teksti trükkida ning pärast vajaliku arvu eksemplaride printimist need laiali ajada ja teistes kombinatsioonides uuesti kasutada. Nii leiutati teisaldatav tüüp, mida kasutatakse tänapäevani.
Siiski see geniaalne idee, mis sai aluseks kogu tulevasele raamatutrükile, ei saanud sel perioodil korralikku arengut. Seda seletatakse asjaoluga, et in hiina keel Hieroglüüfe on mitu tuhat ja sellise fondi tegemine tundus liiga keeruline.
Samal ajal, arvestades raamatutrüki kõiki etappe, tuleb tõdeda, et ladumist ei kasutanud esmakordselt eurooplased. Ainus teadaolev tänapäevani säilinud religioossete tekstide raamat tehti 1377. aastal Koreas. Nagu teadlased tuvastasid, trükiti see liikuva trükitehnoloogia abil.
Euroopa esimese trükipressi leiutaja
Kristlikus Euroopas ilmus tükitrükkimise tehnika 1300. aasta paiku. Selle alusel toodeti igasuguseid kangale tehtud religioosseid kujutisi. Need olid kohati üsna keerulised ja mitmevärvilised. Umbes sajand hiljem, kui paber muutus suhteliselt soodsaks, hakati sellele trükkima kristlikke graveeringuid ja samal ajal ka mängukaarte. Paradoksaalsel kombel teenis trükkimise edenemine nii pühadust kui ka pahe.
Raamatutrüki kogu ajalugu algab aga trükipressi leiutamisest. See au kuulub Mainzi linnast pärit saksa käsitöölisele Johannes Gutenbergile, kes töötas 1440. aastal välja meetodi, mille abil paberilehtedele korduvalt jäljendeid kanda, kasutades liigutatavat kirja. Hoolimata asjaolust, et järgnevatel sajanditel omistati selle valdkonna ülimuslikkus teistele leiutajatele, pole tõsistel uurijatel põhjust kahelda, et raamatutrüki teket seostatakse just tema nimega.
Leiutaja ja tema investor
Gutenbergi leiutis seisnes selles, et ta valmistas metallist tähed ümberpööratud (peegel)kujul ja seejärel, kirjutades neist read, jättis spetsiaalse pressi abil paberile mulje. Nagu enamikul geeniustel, oli ka Gutenbergil geniaalseid ideid, kuid neil nappis nende elluviimiseks raha.
Oma leiutisele elu andmiseks oli geniaalne käsitööline sunnitud abi otsima Mainzi ärimehelt Johann Fust ja sõlmima temaga lepingu, millest tulenevalt oli tal kohustus rahastada tulevast tootmist ning selleks oli tal õigus saada teatud protsent kasumist.
Kaaslane, kes osutus nutikaks ärimeheks
Vaatamata kasutatud välisele primitiivsusele tehnilisi vahendeid ja kvalifitseeritud assistentide puudumise tõttu suutis esimese trükipressi leiutaja lühikese ajaga toota mitmeid raamatuid, millest kuulsaim on Mainzi muuseumis talletatud kuulus “Gutenbergi piibel”.
Kuid maailm toimib nii, et ühes isikus eksisteerib harva leiutaja anne külmaverelise ärimehe oskustega. Üsna pea kasutas Fust ära selle osa kasumist, mis talle õigel ajal välja ei makstud ja võttis kohtu kaudu kogu äri enda kätte. Temast sai trükikoja ainuomanik ja see seletab tõsiasja, et pikka aega seostati esimese trükitud raamatu loomist ekslikult tema nimega.
Teised kandidaadid pioneeriprinteri rollile
Nagu eespool mainitud, esitasid paljud Lääne-Euroopa rahvad Saksamaale väljakutse, et teda peeti trükikunsti rajajaks. Sellega seoses mainitakse mitmeid nimesid, millest tuntuimad on Strasbourgist pärit Johann Mentelin, kellel õnnestus 1458. aastal luua Gutenbergi omaga sarnane trükikoda, samuti Pfister Bambergist ja hollandlane Laurens Coster.
Kõrvale ei jäänud ka itaallased, kes väitsid, et liigutatava trükikirja leiutaja on nende kaasmaalane Pamfilio Castaldi ning just tema andis oma trükikoja üle Saksa ärimehele Johann Fustile. Tõsiseid tõendeid sellise väite kohta siiski ei esitatud.
Raamatutrüki algus Venemaal
Ja lõpuks peatugem üksikasjalikumalt sellel, kuidas Venemaal raamatutrüki ajalugu arenes. Teatavasti on Moskva riigi esimene trükitud raamat “Apostel”, mis valmis 1564. aastal Ivan Fjodorovi trükikojas ja mõlemad olid Taani meistri Hans Missenheimi õpilased, kelle saatis kuningas palvel. Tsaar Ivan Julm. Raamatu järelsõnas seisab, et nende trükikoda asutati 1553. aastal.
Uurijate sõnul kujunes Moskva osariigi raamatutrüki ajalugu välja tungivast vajadusest parandada arvukalt usuraamatute tekstidesse sisse hiilinud vigu, pikki aastaid käsitsi kopeeritud. Tahtmatult ja mõnikord ka tahtlikult tõid kirjatundjad sisse moonutusi, mis muutusid iga aastaga aina sagedamaks.
1551. aastal Moskvas toimunud kirikukogu nimega "Stoglavogo" (lähtuvalt peatükkide arvust lõppresolutsioonis) andis välja dekreedi, mille alusel eemaldati kasutusest kõik käsitsi kirjutatud raamatud, milles oli vigu märgatud, ja allutati nendele. parandus. Kuid sageli tõi see praktika kaasa ainult uusi moonutusi. On üsna selge, et probleemi lahendus võiks olla vaid algteksti korduvalt reprodutseerivate trükiväljaannete laialdane kasutuselevõtt.
See probleem oli välismaal hästi tuntud ja seetõttu ärihuvide taga paljud Euroopa riigid, eriti Hollandis ja Saksamaal, hakati trükkima raamatuid, mis põhinesid nende müügil slaavi rahvaste seas. See lõi soodsad tingimused mitmete kodumaiste trükikodade hilisemaks loomiseks.
Vene raamatute trükkimine patriarh Iiobi käe all
Käegakatsutav tõuge trükinduse arengule Venemaal oli patriarhaadi loomine selles. Vene esimene primaat õigeusu kirik 1589. aastal troonile asunud patriarh Iiob hakkas esimestest päevadest peale pingutama, et varustada riiki piisava hulga vaimse kirjandusega. Tema valitsusajal juhtis trükitööstust Nevezha-nimeline meister, kes avaldas neliteist erinevat väljaannet, mis oma iseloomulike tunnuste poolest olid väga lähedased Ivan Fedorovi trükkinud “Apostlile”.
Hilisema perioodi raamatutrüki ajalugu on seotud selliste meistrite nimedega nagu O. I. Radishchevsky-Volyntsev ja A. F. Pskovitin. Nende trükikoda tootis palju mitte ainult vaimset kirjandust, vaid ka harivaid raamatuid, eriti grammatika õppimise ja lugemisoskuste omandamise käsiraamatuid.
Trükinduse hilisem areng Venemaal
Trükinduse arengu järsk langus toimus 17. sajandi alguses ja selle põhjustasid Poola-Leedu sekkumisega seotud sündmused, mida nimetati hädade ajaks. Osa meistreid oli sunnitud oma töö katkestama ja ülejäänud surid või lahkusid Venemaalt. Raamatute massiline trükkimine jätkus alles pärast Romanovite maja esimese suverääni, tsaar Mihhail Fedorovitši troonile tõusmist.
Trükitoodangu suhtes ei jäänud ükskõikseks Peeter I, kes Euroopa-reisi ajal Amsterdami külastanud, sõlmis ta Hollandi kaupmehe Jan Tessingiga lepingu, mille kohaselt oli tal õigus toota venekeelseid trükiseid ja viia need müügiks Arhangelskisse.
Lisaks käskis suverään toota uue tsiviilfondi, mis võeti laialdaselt kasutusele 1708. aastal. Kolm aastat hiljem asutati Venemaa pealinnaks saama valmistuvas Peterburis riigi suurim trükikoda, millest sai hiljem sünodaalne trükikoda. Siit, Neeva kaldalt, levis raamatutrükk üle kogu riigi.
Leiutaja: Johannes Gutenberg
Riik: Saksamaa
Leiutamise aeg: 1440
Raamatute trükkimise idee tuli suure tõenäosusega postmarkidest. Juba 7.-8. sajandil toodeti Euroopas reljeefsete kaunistustega kangast. Paljude korduvate kujundite trükkimisel kasutati siin templeid. Keskaegsed kirjatundjad kasutasid 13. sajandil ka templeid initsiaalide jaoks (lõigu algusesse paigutatud suured kaunistatud tähed).
Põhjus selleks on selge - kui tekst sai suhteliselt kiiresti kirjutatud, siis suurte initsiaalide joonistamine võttis palju aega. Kirjaniku jaoks oli templi kasutamine väga mugav, eriti kuna suurtes käsikirjades korrati samu miniatuure mitu korda.
Tootmisel kasutati laialdaselt muljeid mängukaardid ja odavad maalid (eriti pühakute kujutistega). Algul olid need graveeringud vaid pildid, kuid siis hakkasid neid saatma mitu rida teksti. Gravüüridest oli jäänud vaid üks samm raamatute valmistamiseni. Ilmselt 
areng oli siin sama. Algul trükiti tahvlitelt ainult pilte ja tekst kirjutati käsitsi. Seejärel liikusime edasi tahvlile lõikamise juurde (in tagurpidi vaade) ja joonist selgitav tekst. Hiljem tuli välja lõigata üks tekst ilma illustratsioonideta.
Esimesed sel viisil trükitud raamatud olid väikese mahuga (nimetame neid brošüürideks) ja olid mõeldud vaesele ostjale, kellel ei jätkunud raha päris raamatu ostmiseks. Siiski oli selliste odavate väljaannete tiraaž ilmselt piisavalt suur, et õigustada teksti tahvlitele lõikamise esialgset maksumust.
Esimeste trükitud raamatute hulgas oli näiteks “Vaeste piibel”, mis sisaldab mitukümmend lehekülge piltidega Vanast ja Uuest Testamendist. Või "Inimpäästmise peegel" gravüüridega, mis kujutavad Aadama ja Eeva langemist, samuti mõned väljavõtted Uuest Testamendist, mis puudutavad hinge päästmist. Kolmas raamat, mis oli väga populaarne, oli "Kristuse elu ja kannatused". Koos nende hinge päästvate teostega olid käibel ka väikesed õpetlikud raamatud: Aelius Donatuse ladina keele grammatika, Alexander Galli grammatika jt.
Kõigi nende esmaste trükitööde tegemise tehnika oli järgmine. Võtsin ristkülikukujulise 
kõvast puidust - pähkel, pirn või palm - taldrik paksusega umbes 2 cm, millele peale hoolikat lihvimist ja tasapinna õigsuse kontrollimist joonistati või kleebiti paberile käekirja sarnane pilt ja tekst.
Algul joonistati jämedate tõmmetega, et töö oleks kergem, kuid hiljem tehnika paranes ning joonised hakkasid ilusamad ja elegantsemad välja tulema. Seejärel lõikasid nad teravate otste ja kõvade nugadega välja kõik need osad, mida polnud vaja. Selle töö tulemusena saadi üleni ühel tasapinnal asetsev kumer muster, mis jäi värviga määrimiseks (see oli tahma segu taimeõli nt kuivatusõli).
Värvi peale kandmiseks kasutati nahast või tugevast, tihedast villaga täidetud materjalist tampooni. Värviga kaetud pinnale asetati niiske leht (et värv paremini kleepuks). Kui leht oli kogu kujunduse puitklotsist vastu võtnud, eemaldati see ettevaatlikult ja riputati kuivama. Seejärel värviti tahvli uuesti ja protsessi korrati. Alguses trükiti ainult lehe ühele küljele. Siis paranes tehnika ja kasutati mõlemat poolt.
Uute raamatute odavus tekitas nende järele püsiva nõudluse ja see tõi kaasa üha enam käsitöölisi, kes hakkasid trükkima. Ilmselgelt oli teksti tahvlile lõikamine aeganõudev ja vaevarikas ülesanne. Lisaks sai iga tahvli abil trükkida ainult ühe konkreetse raamatu. Küllap tekkis paljudel selle raske ülesandega tegelenud käsitöölistel mõte: kas on võimalik trükkimise protsessi kiirendada ja lihtsustada?
Vahepeal oli ainult üks viis töö hõlbustamiseks - luua liigutatavaid tähti, mis võisid pikki aastaid kasutada täiesti erinevate raamatute trükkimiseks. Selle idee tõi esmakordselt ellu Johannes Gutenberg. Ta sündis Mainzis ja pärines vanast Gonzfleischi aadlisuguvõsast. Aastal 1420 lahkus Johann Mainzist, hakkas tegelema käsitööga ja võttis oma ema perekonnanime - Gutenberg. 1440. aasta paiku valmistas Gutenberg Strasbourgis elades oma esimese trükipressi. Aastal 1448 naasis ta kodumaale Mainzi ja pühendus täielikult trükkimisele. Ta suri 1468. aastal.
Gutenberg ise varjas hoolikalt oma leiutise olemust, nii et tee, mida mööda ta selleni jõudis, saab taastada vaid spekulatiivselt. On uudiseid, et Gutenbergi esimene ladustus oli tehtud puidust. Nad väidavad, et 16. sajandi alguses nägid nad tema esimese puidutüübi jäänuseid. Veelgi enam, ta tegi iga tähe kehasse augu ja sidus trükitud read aukudest läbi keeratud köiega.
Üksikute väiketähtede väljalõikamiseks puit aga ei sobi. Lisaks paisub ja kuivab – ja üksikud sõnad osutuvad kõrguse ja laiuse poolest ebavõrdseks. See segas tippimist. Püüdes seda puudust ületada, hakkas Gutenberg ilmselt pehmest metallist – pliist või tinast – tähti lõikama. Ilmselgelt tuli peagi (kui mitte kohe) mõte, et võiks tähed ära visata - oleks nii kiirem kui ka lihtsam.
Lõppkokkuvõttes toimus tähtede valmistamise protsess järgmiselt: tahkest metallist () lõigati peegli kujul välja kõik kasutatud tähed (täpsed mudelid). Siis lööb neid haamriga, 
sai vaskplaadile (maatriksile) tähtede jäljendid. Sellesse vormi valati vajalik arv tähti. Sellist tüüpi saab kasutada korduvalt ja mitmesuguste raamatute trükkimiseks. Valatud tähed trükiti külgedega joonlauale (layout), mis oli valmis rida.
Gutenbergi esimesed raamatud olid kalendrid ja Donatuse grammatika (kokku avaldas ta 13 sellist väljaannet). Kuid aastal 1455 võttis ta ette raskema ülesande – ta andis välja esimese trükitud piibli kogumahuga 1286 lehekülge (3 400 000 trükimärki). Selles väljaandes trükiti trükivärviga ainult põhitekst. Suurtähed ja kavandid joonistas kunstnik käsitsi.
Gutenbergi avastatud trükimeetod jäi praktiliselt muutumatuks kuni 18. sajandi lõpuni. Harva on avastus olnud nii õige kui trükipressi leiutamine. Kuivõrd raamatutrükk inimkonna tungivatele vajadustele vastas, näitasid esimesed aastad pärast Gutenbergi saladuse avastamist. Euroopa erinevatesse linnadesse tekkis üksteise järel sadu trükikodasid.
Aastaks 1500 toodeti kogu Euroopas kuni 30 tuhat. erinevad nimed raamatuid. Püüdes oma väljaandeid atraktiivsemaks muuta, varustasid meistrid oma raamatud illustratsioonidega - algul mustvalgete ja seejärel värviliste (Gutenberg ise trükkis raamatuid ilma illustratsioonideta) ja kujundasid need kaunite tiitellehtedega.
1516. aastal täiustas Veneetsia kunstnik Hugo da Carpi värviliste illustratsioonide trükkimise meetodit. Ta lammutas pildi mitmeks tooniks (tavaliselt 3-4), iga tooni jaoks tegi ta eraldi tahvli ja lõikas sellele välja ainult need kohad, mis nende värvidega paberile pidi jäädvustama. Kõigepealt trükiti lehele ühte värvi kohad, seejärel teist. Hugo da Carpi ise oli suurepärane kopeerija ja trükkis sel moel paljusid, peamiselt Raphaeli maalide koopiaid.
Tekstid trükiti järgmiselt. Esiteks trükkis trükiladuja teksti pliitüübist. Jooned, nagu juba mainitud, olid spetsiaalsed joonlauad - ladumislauad. Need olid piklik kast, ülevalt ja ühelt poolt avatud. Kui trükiti üks vajaliku pikkusega rida, joondas trükiladuja rea korgi abil - sõnadevahede vähendamine või suurendamine, eemaldades või sisestades tühikuid - õhukesed valatud metallitükid ilma tähtedeta, millel oli teatud laius. Pärast küljenduse täitmist asetati see trükitahvlile.
Kui leht valmis sai, raamiti tahvel, et tähed laiali ei laguneks. Trükipress oli massiivne struktuur, mis kinnitati taladega põranda ja lae külge. Selle põhiosa moodustas kangiga press, mille all oli tasane laud – taaler. See taaler oli disainitud nii, et seda sai pressi alt välja tõmmata. Taalrile pandi olenevalt suurusest kahe- või mitmeleheline komplekt (kuni 32).
Värvi kanti kõikidele komplekti kumeratele osadele. Et paber printimisel tüübilt maha ei libiseks, kasutati spetsiaalset seadet - kahe või kolme punktiga (graafika) varustatud deckle'i. See oli hingedega kinnitatud taalri esiküljele. Enne trükkimise algust võttis meister mitu paberilehte (10-20), joondas need hoolikalt mööda servi ja tõmbas graafikale.
Ülevalt kaeti need lehed raamiga (rashketiga), mis kinnitati ka hingedega teki külge. Raskett kattis paberi ääred ja lehe keskosa ehk kõik osad, mis pidid puhtaks jääma. Pärast seda langetati tekk komplektile, nii et alumine leht surutakse tihedalt vastu komplekti. Taaler viidi pressi alla ja kangi abil suruti klaver (ülemine laud) vastu teki.
Seejärel tõsteti press üles, tõmmati kogu aparaat koos paberiga välja, tõsteti reket üles ja prinditud leht eemaldati graafikast. Parema trükise saamiseks niisutati paberit kergelt veega. Seetõttu kuivatati valmis lehed köiel. Pärast kuivamist tehti lehe teisele poole jäljend. Seejärel läksid lehed köitjale.
Tüpograafia- trükimaterjalide loomise protsess. Seda terminit kasutatakse tavaliselt ajaloolises kontekstis.
Hiinat peetakse riigiks, kus trükkimine leiutati. Seal 1040-1048. Sepp nimega Pi Shen kasutas ainulaadset ladumisprotsessi, nikerdades hieroglüüfid saviplokkideks, põletades need, komponeerides need metallplaadile tekstiks ja kinnitades vaiguga plaadile. Savikirjad aga kulusid kiiresti ega andnud selget jälge. See meetod ei ole leidnud laialdast kasutust, kuna hiina kiri on keeruline ja koosneb paljudest tähemärkidest. 1392. aastal saavutasid korealased suure edu, kasutades tekstide reprodutseerimiseks vaskkirja. 1403. aastal andis keiser Tai Tsung rahvahariduse parandamiseks korralduse trükkida selliseid tähemärke kasutavaid koreakeelseid raamatuid.
Euroopa raamatutrüki ajalugu ulatub 15. sajandisse, mil ilmusid trükiväljaannete prototüübid. Need esimesed raamatud, enamasti primitiivsed illustratsioonid väikeste tekstiliste selgitustega kirjaoskamatule tarbijale – “Vaeste piibel” (“Biblia pauperum”), “Inimpäästmise peegel” (“Speculum humanae salvationis”) või “Suremise kunst” ( “Ars moriendi”), olid trükised täistahvlitest (puugravüürid).
Puulõikeraamatud olid laialdaselt ringluses, kuid neil oli kaudne seos raamatutrüki endaga, kuna tahvlitelt trükkimine ei suutnud anda suurt eksemplari ja puidust vorm kulus kiiresti. Siiski väärib märkimist, et raamatuid anti puugravüüriga trükituna välja kuni 1530. aastani.
Guttenberg ja tema järgijad
Trüki leiutamine, s.o. trükkimine üksikutest tähtedest koosnevast komplektist kuulub Mainzi saksa tüpograafile - Johann Gutenbergile. Märkimisväärse osa oma elust veetis ta Strasbourgis, kus tegeles poolvääriskivide ja peeglite poleerimisega. 1448. aastal ilmus Gutenberg Mainzi, kus ta 150 kuldnat laenates jätkas trükkimise valamise ja trükipressi ehitamisega. Esimese trükiväljaande ilmumisaasta on endiselt vaieldav – daatumid on toodud aastatel 1445–1447. Johannes Gutenbergile omistatud esimesed väljaanded olid väikesed kalendrivoldikud ja õpikud.
Euroopa ajalehtede perioodika sünniaastaks loetakse 1609 (kuigi mõned uurijad nimetavad 1605). Selle päritolumaa oli Saksamaa. Ajaleht, mis algas sõnadega "Relation: Aller Furnemmen", trükiti 1609. aasta jaanuaris Strasbourgi linnas ja see sisaldas uudiseid Kölnist, Antwerpenist, Roomast, Veneetsiast, Viinist ja Prahast. Selle nädalalehe toimetaja-väljaandja oli tüpograaf Johann Carolus, kes oli varemgi tegelenud käsitsi kirjutatud uudislehtede koostamisega.
Ka 1609. aastal ilmus Augsburgis Luca Schulte välja antud teine nädalaleht “Avisa Relation oder Zeitung”. Saksa ajakirjandusse jõudnud itaalia sõna "avviso" viitab geneetilisele seosele esimeste saksa nädalalehtede ja nende Veneetsia prototüüpide vahel. Ka saksa väljaannete formaat ja uudiste esitlemise vorm meenutavad Veneetsia avvisit.
Esimestel trükitud ajalehtedel polnud selgelt määratletud nime. Ilmumiskohta ja toimetaja-väljaandja nime tavaliselt ei märgitud. Uudismaterjali asukoht ei sõltunud kirjeldatava sündmuse tähtsuse astmest, vaid teabe laekumise päevast. Uudiseid ennast praktiliselt ei kommenteeritud ja esitati ilma pealkirjadeta, poliitilisi sündmusi segasid mitte alati usaldusväärsed sensatsioonid.
Alates 1609. aastast hakkasid iganädalased trükised perioodilised väljaanded kiiresti levima kogu Euroopas: 1610. aastal hakati Baselis välja andma trükitud nädalalehte Ordinari Wohenzeitung, 1615. aastal ühinesid Baseliga Maini-äärne Frankfurt ja Viin. 1616. aastal ilmus ajaleht Hamburgis, 1617. aastal Berliinis, 1618. aastal Amsterdamis, 1620. aastal Antwerpenis, Magdeburgis, Nürnbergis, Rostockis, Braunschweigis, Kölnis.
Mis puudutab Kölni, siis selles linnas avaldas Michel von Aitzing alates 1588. aastast kaks korda aastas kuue kuu jooksul valiku poliitilisi ja sõjalisi sündmusi nimetuse "Relatio Historica" ("Ajaloobülletään") all ning müüs oma väljaande ajakirjas. sügisel ja kevadel Frankfurdi raamatumessidel. 1594. aastal ilmus Kölnis veel üks väljaanne, mis kajastas viimase kuue kuu sündmusi. "Mercurius Gallo Belgicus" ("Gallo-Belgia Merkuur") ilmus ladina keeles ja oli tuntud kaugel Saksamaa piiridest.
1630. aastaks ilmusid nädalalehed 30 Euroopa linnas. Trükitud perioodika kiire levik ja perioodil 1609–1700. Ainuüksi Saksamaal registreerisid eksperdid umbes 200 ajalehe tiraaži, mis oli seletatav trükitaseme tõusuga, linnade kasvuga ja linnaelanike, seda tüüpi trükitoodete peamise tarbija, suurenenud nõudlusega mitmesuguse teabe järele.
Esimeste ajalehtede ilmumist mitmes riigis takistasid aga ranged tsensuuriprotseduurid, mis reguleerisid trükiste ilmumist. Peaaegu kohe pärast trükikunsti leiutamist ilmunud eeltsensuuri institutsiooni laialdane kasutuselevõtt sai riigi reaktsiooniks ideede, arvamuste ja teabe kontrollimatule levikule.
Just tsensuuripiirangute mõjul tekkisid esimesed trükitud ajalehed Inglismaal ja Prantsusmaal suhteliselt hilja. Karmi tsensuurisurve tingimustes mängis inglise ja prantsuse ajalehtede ilmumisel omamoodi “katalüsaatori” rolli Holland, mis 17. sajandil oli Euroopa kõige liberaalsem riik.
Väljakujunenud trükiäri ja “ideoloogilise liberalismi” eeliste oskuslik kasutamine võimaldas Hollandil saada märkimisväärset kasumit trükitoodete müügist naaberriikidesse (Inglismaa, Prantsusmaa), kus nende järele oli suur nõudlus.
Septembris 1620 hakkas Caspar van Hilten (esimese Hollandi ajalehe "Courante uyt Italien, Duytsland jt" väljaandja ja toimetaja - "uudised Itaaliast, Saksamaalt jne") tõlkima oma väljaannet prantsuse keelde ja levitama seda territooriumil. Prantsusmaa nimega "Courant d"Italic & d"Almaigne jne." Ilmselt oli van Hilteni ettevõtmine äriliselt edukas.
Sama 1620. aasta detsembris hakkas Amsterdamis avaldama Hollandi graveerija ja kartograaf Pieter van de Keere, kes elas mitu aastat Londonis. inglise keel ajaleht, mis esitas hollandikeelse "couranto" peaaegu sõnasõnalise tõlke. Keere väljaande esimene number, 2. detsembril 1620, ilmus ilma pealkirjata ja algas üsna tähelepanuväärselt: "Uued kursiivkirjad pole veel ilmunud" - "Värskeid uudiseid Itaaliast pole veel saabunud."
Alates teisest numbrist kannab see väljaanne pealkirja “Korrant kursiivkirjast, Saksamaalt jne”. Vaevalt sai Amsterdamis trükitud ajalehes sisalduvaid uudiseid värskeks nimetada, kuid see andis lugejatele aimu Euroopas toimuvatest sündmustest.
8. Tsensuuri institutsiooni tekkimine ja areng Lääne-Euroopas.
Tsensuur(lat. censura) - ametiasutuste kontrolli teabe, trükiste, muusika- ja lavateoste, kaunite kunstiteoste, filmide ja fotode, raadio- ja telesaadete, veebisaitide ja portaalide, mõnel juhul ka erakirjavahetuse sisu ja levitamise üle, et piirata või takistada selle valitsuse poolt ebasoovitavaks peetavate ideede ja teabe levitamist.
Tsensuur viitab ka ilmalike või vaimsete võimude organitele, kes sellist kontrolli teostavad.
Ajalooteaduste doktori T. M. Gorjajeva sõnul [Märkus. 1], tekkis tsensuur hetkel, mil rühm võimu ja varaga inimesi hakkas oma tahet teistele peale suruma. Sõna "tsensuur" ise pärineb esivanematest. rahvaloendus, mis tähendas Vana-Roomas vara perioodilist hindamist, et jagada inimesed klassidesse. Teine tähendus seostus kodakondsusega kaasnevate privileegide õiguse järgi jagunemisega. Seega jälgis iidne tsensor Gorjajeva sõnul kodanike poliitilise orientatsiooni usaldusväärsust.
Tsensuur sai antiikaja ajastul riigi- ja religioosse võimu atribuudiks. The Brief Jewish Encyclopedia toob näiteks Jeremija ennustuste rullraamatu (608–598 eKr) hävitamise juudi kuninga Joachimi poolt. Encyclopedia Britannica märgib, et Ateenas (480–410 eKr) põletati filosoof Protagorase raamatud jumalatest. Platon tegi ettepaneku kehtestada keelud, mille eest kaitsta inimesi kahjulik mõju kunstiteosed. Temast sai esimene mõtleja, kes põhjendas vajadust ühendada kunstniku enesetsensuur esialgse avaliku tsensuuriga. Seejärel sai tsensuur ja vaba mõtte mahasurumine Rooma Vabariigi ja Rooma impeeriumi poliitika lahutamatuks osaks. Aastal 213 eKr. e. Hiina keiser Qin Shi Huang käskis põletada kõik raamatud, välja arvatud meditsiinilised, põllumajanduslikud ja teaduslikud, et kaitsta impeeriumi luule, ajaloo ja filosoofia tajutavate ohtude eest.
Esimesed tsensuurinimekirjad pärinevad vastuvõetamatutest apokrüüfilistest raamatutest, mille nimekiri koostati aastal 494 pKr. e. Rooma piiskopi (paavst) Gelasius I alluvuses. Raamatute esialgse tsensuuri kehtestas esmakordselt 1471. aastal paavst Sixtus IV. Sellele järgnesid paavst Innocentius VIII (1487) ja Lateraani kirikukogu (1512) samalaadsed otsused.
Hiljem, paavst Paulus IV ajal 1557. aastal, anti välja inkvisitsioonikohtute jaoks Index liborum aizliegtorum. See nimekiri tühistati alles 1966. aastal. Ja 1571. aastal asutas paavst Pius V Congrecatio Indicise, mille kohaselt ei võinud ükski katoliiklane ekskommunikatsiooni valu all lugeda ega hoida raamatuid, mis ei olnud paavsti määratud nimekirjas. Religioosse tsensuuri tuleriidal ei põletatud sageli mitte ainult keelatud raamatuid, vaid ka nende autoreid. Kirikureformatsiooni perioodi iseloomustas ka sallimatus eriarvamuste suhtes. Toonane Euroopa ühiskond oli nakatunud agressiivse ksenofoobiaga ning võimud toetasid kirikutsensuuri haldus-, kohtu- ja jõumeetmetega.
Seejärel ilmusid tsensuuri kriitikud, näiteks Pierre Abelard, Rotterdami Erasmus ja Michel Montaigne, kes hakkasid väljendama kahtlust selle kasulikkuses ja otstarbekuses. Range tsensuurivormi toetajad olid Bernard of Clairvaux, Martin Luther ja Tommaso Campanella. Valgustusajastul kuulutasid filosoofid ja poliitikud sõna-, ajakirjandus- ja kogunemisvabaduse ideid. Briti filosoof Thomas Hobbes uskus, et kui osariigi seadustega kirikukeeldu ei kinnita, pole see midagi muud kui nõuanne. Luuletaja John Milton võttis 16. juunil 1643 Inglise parlamendis esinedes esimest korda konkreetselt vaatluse alla tsensuuri kui avaliku institutsiooni tunnused. Tema kriitiline traktaat "Areopagitica" tõi lähemale esialgse tsensuuri kaotamise Inglismaal, mis toimus 1695. aastal.
9. Poliitilise ajakirjanduse teke ja areng ning roll avalikus elus.
AVALDAMINE(sõnast avalik, avalik) - see kirjanduse valdkond, mis käsitleb poliitilisi, sotsiaalseid probleeme eesmärgiga propageerida teatud seisukohti laia lugejaskonna hulgas, luua, kujundada avalikku arvamust ja algatada teatud poliitilisi kampaaniaid. Ajakirjanduse tekkimine ulatub muidugi ajastusse, mil esmakordselt ilmusid massilised lugejad, samuti kirjandusteoste suures mahus taasesitamise vahendid, s.o. kapitalistliku perioodi alguseni Euroopas, uutele sotsiaalsetele suhetele vastavate uute ideede sissevooluga, linnaelu ja kaubanduse arenguga, mitmete avastuste ja leiutiste tulekuga ning ennekõike - trükkimine. Ajakirjandus on noore, tärkava kodanluse laps ja areneb Euroopas koos kodanlike suhete arenguga. Seetõttu on ajakirjanduse sünnimaa Itaalia, kus koos esimeste pankadega ilmusid ka esimesed ajalehed ja kus renessansiajal tekkis ajakirjanduse esimene kirjanduslik vorm - brošüür, st. väike helge propagandasisu brošüür, mis käsitleb mõnda aktuaalset, pakilist probleemi või ründab poliitiliselt eriti vihatud üksikisikuid ja rühmitusi.
Keskaja lõpp ja uusaja algus, feodalismi kokkuvarisemise ajastu oma elatusmajanduse, majandusliku ja vaimse stagnatsiooniga on sügavalt revolutsiooniline ajastu. Ja nagu kõik järgnevad revolutsioonilised ajastud, loob see ulatuslikku ajakirjanduslikku kirjandust ja ennekõike brošüüre. Lisaks mitmetele Itaalia humanistidele, kes olid katoliku kiriku vastu, eriti
Saksa humanistid said tuntuks 15. sajandi lõpus ja 16. sajandi alguses Erasmus Rotterdamist oma "Praise of Folly" ja Reuchlin- tema “Tumedate inimeste kirjadega”, mis naeruvääristas võhiklikke munkasid, tolle aja vihatuimat ja reaktsioonilisemat sotsiaalset gruppi. Reformatsioonina tuntud suur ühiskondlik liikumine, mis õhutas tohutuid rahvamassi madalamaid kihte, lõi esmalt ajakirjanduse. rahva jaoks, populaarne, vormilt konarlik, kuid sageli sööbiv ja vaimukas. Mõõduka reformatsiooni juhtide vahel vahetati poleemilise iseloomuga mürgiseid pamflette - Luther ketserliku kommunismi apostli ja 1525. aasta talupoegade ülestõusu juhiga - Foma Muntzer, kes oma brošüürides ja üleskutsetes kirus nii vaimulikke kui ka võimu.
Brošüür arenes eriti välja 17. sajandi esimese Inglise revolutsiooni ajal. Suur inglise poeet Milton kirjutas ajakirjandusvabaduse kaitseks esimest korda ajaloos brošüüri. Samal ajal ilmus kuulus pamflet “Tapmine - mõrva pole”, mis õigustas kuninga hukkamist. Demokraat Lilborn ja kommunistid – “tõelised nivelleerijad” kirjutasid mitu brošüüri. Sellest ajast alates on brošüürist saanud Inglise opositsiooniparteide lemmik vaimne relv ja see on pakkunud näiteid kõrgest propagandaoskusest, eriti suurte poliitiliste kampaaniate ajal, nagu võitlus valimisreformi eest ja maisiseaduste tühistamine 1. poolel. 19. sajand, võitlus Iirimaa vabastamise eest ehk Chartism. Märkimisväärset arengut saavutas brošüür (koos poliitiliste ajalehtedega) ka Suure Prantsuse revolutsiooni ajal, mis avati abt Sieyèsi brošüüriga “Mis on kolmas vald”, jõudis oma tippu Marati ajalehtedes ja lõppes Babeufi “ Rahva tribüün”. Taastamisajastul sai prantslane Štšedrin kuulsaks oma satiiriliste brošüüridega naasvate aadlike ja kuningliku administratsiooni vastu - Paul Louis kuller. Tähelepanuväärsed on ka 30. ja 40. aastate sotsialistide brošüürid. Pärast seda pamfletti kõike
asendub Prantsusmaal üha enam ajaleheajakirjandusega.
Saksamaal said luuletajad enne 1848. aasta revolutsiooni kuulsaks publitsistidena Heine ja kriitik Bern. Siis aga saavutas ta kahtlemata esikoha Karl Marx, kes oskas oma brošüürides ja ajaleheartiklites ühendada hiilgavaid kirjanduslikke andeid, vaimukust ja kaustlikku, tapvat sarkasmi sügava ja selge teoreetilise analüüsiga. Seetõttu on tema brošüürid nii propaganda kui ka sügavalt teaduslikud tööd. Esimene selline teos oli Marxi ja Engelsi “Kommunistliku partei manifest”. Seejärel ilmusid Marxi artiklid ajalehes Neue Rheinische Gazeta “Louis Bonaparte’i 18. Brumaire”, kus laastava satiiri ja 1851. aasta riigipöörde kangelase mõnitamisega antakse klassikaline selgitus selle riigipöörde võimalikkusest, ja lõpuks: Kodusõda Prantsusmaal”, Esimese Internatsionaali manifest, mis anti välja vahetult pärast Pariisi kommuuni rahustamist.
Lassalle, kes kirjutas oma kõned ja levitas neid brošüüridena, oli ka Saksamaal teadusliku propaganda voldiku suur meister.
Keskaja üks suuremaid saavutusi oli trükkimine. Uurime välja, kes trükkimise leiutas, ja proovime jälgida kogu selle protsessi ajalugu.
Trükitehnoloogia loomise ajalugu on väga pikk. Trükikunst ilmus Hiinas ammu enne esimese raamatu loomist. Hiina keeles tähistab sama hieroglüüf pitserit, mis asetatakse dokumentidele ja üldiselt igale trükitud tekstile. Juba 3. sajandil. eKr e. Hiina ametnikud kasutasid dokumentide autentsuse tõendamiseks pitsereid. Pitserid pandi esmalt mitte dokumentidele endile, vaid pehmele savile. Hiljem hakati neidsamu pitsereid punase tindiga määrima ja dokumentidele kinnitama.
Pärast seda hakkasid nad nikerdatud tekstidest muljeid jätma kiviplaadid Oh. Jäljed võeti järgmiselt: reljeefse kirjaga tahvlile asetati niisutatud õhukese paberitükk ja suruti kerge koputusega kivisse raiutud hieroglüüfide süvenditesse. Pärast seda viidi mööda lehte tindiga niisutatud lõngakera. Ainult kumeratele kohtadele rakendades jäljendas tint täpselt kopeeritud teksti mulje. See leiutis pärineb 2. sajandist. n. e.
Kuigi see trükimeetod sai laialt levinud ja kestis umbes 500 aastat, oli see väga ebamugav. Kuid sellega on seotud uus trükkimise viis – litotrükk.
Raamatutrükk ise algab kiviplaatide asendamisest puitplaatidega. Pole teada, kes hiinlastest selle ideega esimesena välja tuli. Kuid just seda meest tuleks pidada trükikunsti leiutajaks.
Sellele leiutisele eelnesid aga paljud teised. Trükkimiseks vajate esmalt paberit, aga ka spetsiaalset värvi (tinti). See värv ilmus 4. või 5. sajandil. n. e. Leiutaja nimega Wei Tang sai selle lampides toodetud tahmast. Puitplaatidelt trükkides võimaldas see värv saada selgeid ja puhtaid trükiseid ning peaaegu ei pestud maha.
Tahvlitest trükkimise tehnika oli järgmine: puittahvlile graveeriti peegelpildis tekst; silmapaistvad tegelased määriti spetsiaalse pintsliga tindiga kokku ja kaeti seejärel paberilehega, millele prinditi otsepildina terve leht. Varaseim teave selle trükimeetodi kohta pärineb aastast 836 ja vanim avastatud tahvlitest trükitud raamat pärineb 15. aprillist 868 – see oli Prajna Sutra. Tõenäoliselt ilmusid aga puittahvlitest trükitud raamatud 8. sajandi esimesel poolel. Samal ajal hakati Hiina tollases pealinnas Xi'ani linnas välja andma valitsuse infolehte – maailma esimest trükitud ajalehte.
Esimesed raamatud olid religioosset laadi ja mitme meetri pikkused paberirullid. Nende kasutamine polnud eriti mugav. Seetõttu hakati otsima teisi raamatuvorme. 10. sajandil ilmus raamat pabeririba kujul, volditud nagu akordion. Nendes olev tekst oli trükitud iga lehe ainult ühele küljele. Vanim akordioniraamat pärineb aastast 949.
Akordioniraamatule järgnes “liblikate” raamat. Selles volditi paberilehed pooleks ja liimiti voltimiskohast raamatu selgroo külge. Tekstiga leheküljed vahelduvad tühjade lehtedega. Hiljem volditi lehed, mille ühele poolele oli veel trükitud tekst, pooleks ja õmmeldi kokku voltimisjoone vastasküljel. Raamatuid avaldati Hiinas sellisel kujul kuni 10. sajandini. 9. sajandil. Hiinas hakati koolidele mõeldud raamatuid trükkima tahvlitelt – need olid maailma esimesed trükitud õpikud. Ja umbes 900. aastal ilmus samas piirkonnas esimene trükientsüklopeedia, millest on tänaseni säilinud mitu lehekülge.
Puitplaatidest raamatute trükkimise tehnikat nimetatakse ksülogravüüriks, see tähendab puidugravüüriks (vanakreeka keeles tähendab "xylo" "puit"). Tema leiutis oli kahtlemata suur samm edasi trükitööstuse täiustamise suunas. Kuid aja jooksul sai selgeks, et see meetod oli liiga kallis. Pärast trükkimist võiks trükitahvlist taas kasu olla vaid raamatu kordustrükkimisel. Iga uue raamatu trükkimine algas töömahuka ja kuluka tööga uute tahvlite valmistamisel, mis pärast trükiste võtmist kohe minema visati.
See probleem viis kokkupandava tüübi ilmumiseni, mille leiutas hiinlane Bi Sheng aastatel 1041–1048. Bi Sheng tegi tüpograafilise fondi savist. Iga savitäht kujutas kindlat hieroglüüfi. Ta põletas need kirjad tules. Trükkimisel kinnitati hieroglüüftähed raudvormile ridadesse lahtritesse, millesse oli eelnevalt valatud vaiku, kampoli või vaha. Tugevdatud tähed joondati, Bi Sheng asetas vormile ühtlaselt hööveldatud tahvli ja pärast seda metallist vorm maha jahtununa istusid juba kõvaks läinud vaiguga liimitud tähed selles päris kindlalt. Vormile kanti tint, kaeti kogu asi paberilehega ja lehetrükk oligi valmis.
Olles saanud vajalik kogus muljeid, võttis Bi Sheng tüübi lahti, mille jaoks ta uuesti vormi kuumutas ja kui vaik sulas, tüüp murenes, vabastades tähed järgmise teksti jaoks.
Pärast Bi Shengi õppisid nad tüüpe tegema mitte ainult savist, vaid ka tinast ja seejärel puidust.
Aastal 1314 trükkis haritud ametnik Wang Zhen oma raamatu selle kohta põllumajandus tema leiutatud teisaldatav puittüüp. Tekst kanti trükiplaadile samamoodi nagu puuklotstrükiga. Seejärel saeti tahvel valmis plokkideks - tähtedeks, mis klassifitseeriti ladumiskassa lahtrite järgi, kujundati pöörleva kassa kujul. ümarlaud. Iga hieroglüüf oli nummerdatud, üks masinakirjutaja kutsus numbrit valjult ja teine valis kassaaparaati pöörates soovitud tähemärgi. Trükitud tekst sisestati puidust raam, ja ridade vahele pandi bambusest liistud, mis tihendasid hieroglüüfe ja ridu ning kinnitasid ka trükitud teksti riba. Pärast seda võrreldi riba veel kord käsikirjaga ja juba siis tehti mulje ehk trükiti tekst.
15. sajandil Korealased on trükkimise kunsti oluliselt edasi arendanud. Nad mõtlesid välja metalli (pronks; font, mis valmistati valamise teel. Valatud metallist fondi loomine oli otsene jätk Bi Shengi tööle, kelle leiutis oli Koreas hästi tuntud. Hiinas endas kasutati vasktüüpi veidi hiljem, aastal 1488. Samal ajal hakkasid hiinlased katsetama plii liigutatavate tähtedega" -
Ja veel üht olulist uuendust ei saa mainimata jätta. 1107. aastal trükiti Sichuani provintsis maailma esimene paberraha. Neil oli kolm värvi: roheline, punane ja indigo ning need olid trükitud puittahvlitest ning seejärel asetati neile suured punased pitsatid. Itaalia reisija Marco Polo ütles: "Ükski katsealus ei julge neid surmavalul vastu võtta. Kõik katsealused võtavad neid paberitükke hea meelega tasuks, sest kuhu iganes nad lähevad, maksavad nad kõige eest paberitükkidega: kaupade, pärlite, vääriskivide, kulla ja hõbeda eest. Sa võid osta kõike paberitükkidega ja maksta kõige eest nendega.
Eurooplased aga ei võtnud siis hiinlastelt omaks Paberraha ja pikka aega kasutati metallist, mida kaupmehed pidid tervete kottidega kaasas kandma.
