Puidust onn on pikka aega olnud vene talupoja levinuim eluase. Vaatamata sellele, et praegu on alles vaid 19. sajandist mitte vanemad onnid, on neis säilinud kõik ehitus- ja paigutustraditsioonid.
Onni kujundus on ruudu- või ristkülikukujuline palkmaja. Seinad koosnevad horisontaalsetest palgikroonidest - nurkadest sälkudega ühendatud ridadest. Vene onn on lihtne ja lakooniline ning hoonete maaliline sümmeetria annab edasi tõelist vene mugavust ja külalislahkust.
Talupojaonni komponendid olid: puur, varikatus, onn, kelder, kapp ja ülemine tuba. Peahoone oli ahjuga elutuba. Sees olid sellised lahutamatud meistri elu atribuudid nagu: seintele kinnitatud laiad pingid, riiulid, häll, kapp jne. Peamiseks tunnuseks on mittevajalike elementide puudumine ja ühe asja range kinnitamine onni sisemus.
Eriline tähelepanu on onnis koondunud ahjule, mis sümboliseerib mugavuse ja kodu ideed. Seetõttu pühendasid käsitöölised ahjude valmistamisele nii palju aega ja vaeva. Ahi koosnes paksude vardade pikendatud otstest. Eest toetas see ahju rasket kolde ja küljelt pink-voodit. Ahjusamba lähedal asuv ahi piiras kolde aiaga. Kõik need elemendid olid hoolikalt kirvega välja raiutud.
Pliidi lähedal oli sageli nurk toiduvalmistamiseks. See oli eraldatud puitpaneelidega heledaks värvitud vaheseinaga. Tavaliselt värviti vahesein geomeetrilised kujundid päikese või lillede kujul.
Fikseeritud pingid asusid kogu ruumi perimeetril. Ühelt poolt olid need tihedalt seinaga külgnevad, teiselt poolt toetasid neid paksudest laudadest laotud alused või nikerdatud punktiirpostid-jalad. Tavaliselt kitsenesid sellised sambad keskkoha suunas ja neile rakendati õunakujulist mustrit. Paksust lauast lõigatud lamedad alused olid tavaliselt treitud jalgade mustriga.
Onnides olid ka teisaldatavad nelja jalaga pingid või külgedel toed (pingid). Pingi seljaosa sai ühest otsast teise visata (sadulaseljad). Läbivad või pimedad seljad olid sageli kaunistatud nikerdustega. Ülemistes ruumides kaeti pingid spetsiaalse kangaga. Seal olid ka ühe küljega pingid, millele kanti nikerdusi või maale. See külgsein toimis pöörleva rattana või padja toena.
Onnide toolid hakkasid ilmuma veidi hiljem - 19. sajandil. Need olid valmistatud sümmeetrilise kujuga, neil oli ruudukujuline plankistme, läbiv kandiline seljaosa ja veidi piklikud jalad. Toolid olid kaunistatud puidust narmaste või mustrilise seljatoega. Sageli värviti toolid kahes värvitoonis - siniseks ja karmiinpunaseks.
Söögilaud oli päris suur. Lauakate valmistati kvaliteetselt töödeldud laudadest ilma sõlmedeta. Alusraam võiks olla mitut tüüpi: planguküljed, mille allosas on süvend, ühendatud jalaga; jalad, mis on ühendatud kahe jala või ringiga; alus sahtlitega. Lauaserva ja jalgade servad olid mõnikord kaetud nikerdustega.
Pliidi kõrvale asetati lauad söögitegemiseks (varustajad). Sellised lauad olid kõrgemad kui söögilauad ja allpool sahtlid või ustega riiulid. Onnides leidus sageli väikeseid dekoratiivlaudu.
Vene onni lahutamatuks atribuudiks oli kirst, milles hoiti riideid ja muid majapidamistarbeid. Rinnad olid erinevad suurused ja väikesed välised erinevused. Rinna kaas võib olla kas sirge või kumer. Tugiosa valmistati tugisokli või väikeste jalgade kujul. Kummutid olid polsterdatud lühikese karva loomanahaga ja tugevdatud metallkomponentidega. Samuti olid kummutid kaunistatud kõikvõimalike kujunduste ja mustritega.
Onnis olid riiulid kõvasti kinni. Rippuvad riiulid külgnesid kogu pikkuses seinaga ja Voronski riiulid olid toetatud ainult otstest. Riiulid võiksid ruumi mitmeks osaks jagada. Toetudes ühe otsaga pliidi lähedal olevale talale, võis teine ots ulatuda seinapalkide vahele. Ripppõrand (põrand) kinnitati sissepääsuukse kohale.
Aja jooksul hakkasid onnidesse kerkima kapid. Neil oli erinevat tüüpi ja suurused. Toodete ventileerimiseks paigaldati neile läbiv niit.
Talupojad magasid tavaliselt sisseehitatud ja teisaldatavatel vooditel. Sellised voodid olid mõlemalt poolt tihedalt seinte külge kinnitatud ja ühe tagaküljega ning paigutatud nurka. Lastele riputati üles hällid ja turvahällid, mis olid kaunistatud pöördeosade, nikerduste või maalidega.
Nii asusid sisustuselemendid vene onnis horisontaalselt ja olid puidust. Nagu peamine värvivalik kasutati kuldset ookrit, millele oli lisatud punast ja valged lilled. Kuldsetes ookritoonides maalitud mööblit, seinu, nõusid täiendasid edukalt valged rätikud, punased lilled ja riided, aga ka kaunid maalid.
Vene onnide interjöör on suures osas väga sarnane ja sisaldab mitmeid elemente, mida võib leida igas kodus. Kui räägime onni struktuurist, koosneb see:
- 1-2 eluruumi
- ülemine tuba
- kapp
- terrass
Esimene asi, mida külaline majja sisenedes kohtas, oli varikatus. See on omamoodi tsoon köetava ruumi ja tänava vahel. Kogu külm püsis esikus ja ei pääsenud põhiruumi. Varikatust kasutasid slaavlased majanduslikel eesmärkidel. Jalas ja muud asjad hoiti selles toas. Asub sissepääsu juures kapp. See on ruum, mis oli sissepääsust vaheseinaga eraldatud. Selles oli laekas jahu, munade ja muude toodetega.
Köetav tuba ja varikatus olid eraldatud ukse ja kõrge lävega. See lävi tehti selleks, et raskendada külma õhu tungimist sooja ruumi. Lisaks oli traditsioon, mille järgi tuppa sisenev külaline pidi kummardama, tervitan omanikke ja browniet. Kõrge läve “sundis” külalisi maja põhiossa sisenedes kummardama. Kuna kummardamata sissepääs tagati peaga vastu ukselengi löömist. Kristluse tulekuga Venemaal lisandus pruunikale ja omanikele kummardamisele ristimärgi tegemine ja kummardus punases nurgas olevate ikoonide ees.
Üle läve astudes leidis külaline end onni pearuumist. Esimese asjana jäi silma pliit. See asus kohe uksest vasakul või paremal. Vene ahi on onni põhielement. Ahju puudumine viitab sellele, et hoone on mitteeluruum. Ja vene onn sai oma nime just ahju tõttu, mis võimaldab ruumi kütta. Teine oluline omadus sellest seadmest - toiduvalmistamine. Ikka mitte enam kasulik viis küpsetamine kui ahjus. Praegu on olemas erinevad aurutid, mis võimaldavad toidus maksimaalselt säilitada kasulikke elemente. Kuid see kõik pole võrreldav pliidil küpsetatud toiduga. Ahjuga on seotud palju uskumusi. Näiteks arvati, et see on brownie lemmikpuhkusekoht. Või kui lapsel piimahammas kaotas, õpetati teda hamba pliidi alla viskama ja ütlema:
"Hiir, hiir, sul on naerihammas ja sa annad mulle luuhamba."
Samuti arvati, et maja prügi tuleb ahjus põletada, et energia ei läheks välja, vaid jääks tuppa.
Punane nurk vene onnis
Punane nurk on lahutamatu komponent siseviimistlus Vene onn. See asus ahjust diagonaalselt (enamasti langes see koht maja idapoolsele osale - märkus neile, kes ei tea, kuhu punast nurka paigaldada kaasaegne kodu). Oli küll püha koht, kus asusid rätikud, ikoonid, esivanemate näod ja jumalikud raamatud. Vajalik osa punane nurk oli laud. Just selles nurgas sõid meie esivanemad toitu. Lauda peeti omamoodi altariks, millel oli alati leib:
"Leib laual, nii et laud on troon, aga mitte leivatükk, nii et laud on laud."
Seetõttu ei luba traditsioon ka tänapäeval lauale istuda. Ja nugade ja lusikate jätmist peetakse halvaks endeks. Tänaseni on säilinud veel üks lauaga seotud uskumus: noortel keelati lauanurgale istumine, et vältida tsölibaadi saatust.
Pood rinnaga onnis
Igapäevased esemed vene onnis mängisid oma rolli. Peidukoht ehk kirst riiete jaoks oli olulised elemendid Majad. Skrynya pärandati emalt tütrele. See sisaldas tüdruku kaasavara, mille ta sai pärast abiellumist. See vene onni interjööri element asus kõige sagedamini ahju kõrval.
Pingid olid oluliseks elemendiks ka vene onni interjööris. Tavaliselt jagati need mitmeks tüübiks:
- pikk – erineb teistest pikkuse poolest. Seda peeti naiste kohaks, kus tehti tikkimist, kudumist jne.
- lühike - mehed istusid sellel söögi ajal.
- kutnaya - paigaldatud pliidi lähedale. Sellele asetati ämbrid veega, riiulid nõude jaoks ja potid.
- lävi - kõndis mööda seina, kus uks asub. Kasutatud kui köögilaud.
- laev - pink on teistest kõrgem. Mõeldud riiulite hoidmiseks koos nõude ja pottidega.
- konik - meestepood ruudu kuju mille küljel on nikerdatud hobusepea. See asus ukse lähedal. Mehed tegelesid seal väikese käsitööga, nii et pingi all hoiti tööriistu.
- Ukse juures asus ka "kerjus". Iga külaline, kes onni sisenes ilma omanike loata, võis sinna istuda. Selle põhjuseks on asjaolu, et külaline ei saa matitsast kaugemale onni minna (palk, aluseks lae jaoks). Visuaalselt näeb matica välja nagu üle lakke laotud laudade väljaulatuv palk.
Ülemine tuba on onni teine elamispind. Jõukatel talupoegadel oli see olemas, sest igaüks ei saanud sellist tuba endale lubada. Ülemine tuba asus enamasti teisel korrusel.Sellest ka selle nimi, ülemine tuba - "mägi". See sisaldas teine ahi, mida nimetatakse Hollandi ahjuks. See on ümmargune ahi. Paljudes külamajad need seisavad kaunistustena tänapäevalgi. Kuigi ka tänapäeval võib leida onne, mida köetakse nende iidsete seadmete abil.
Ahju kohta on juba piisavalt räägitud. Kuid me ei saa mainimata jätta ka neid tööriistu, mida kasutati Vene ahjudega töötamisel. Pokker- kõige kuulsam ese. See on kõvera otsaga raudvarras. Söe segamiseks ja riisumiseks kasutati pokkerit. Pomelot kasutati ahju söest puhastamiseks..
Haaratsi abil oli võimalik potte ja malmpotte lohistada või teisaldada. See oli metallist kaar, mis võimaldas potti haarata ja seda ühest kohast teise liigutada. Käepide võimaldas malmi ahju panna, kartmata kõrbemist.
Veel üks pliidiga töötamisel kasutatav ese on leiva labidas. Tema abiga pannakse leib ahju ja võetakse pärast küpsetamist välja. Ja siin on sõna " Chaplya“Seda tööriista kutsutakse ka panniks. Seda kasutati praepanni haaramiseks.
Hällis Venemaal oli erinevaid kujundeid. Oli õõnestatud, vitstest, rippuvaid ja “vanka-seisjaid”. Nende nimed olid üllatavalt mitmekesised: häll, värisev, koli, kiiktool, häll. Kuid hälliga on seotud mitmeid traditsioone, mis jäid muutumatuks. Nii et näiteks peeti vajalikuks turvahäll paigaldada kohta, kus beebi saaks koitu vaadata. Tühja hälli kiikumist peeti halvaks endeks. Nendesse ja paljudesse teistesse uskumustesse usume me tänaseni. Lõppude lõpuks põhinesid kõik meie esivanemate traditsioonid nendel isiklik kogemus, mille uus põlvkond võttis oma esivanematelt üle.
Sõna "onn"(nagu ka selle sünonüümid "yzba", "isba", "izba", "allikas", "küte") on Vene kroonikates kasutatud iidsetest aegadest peale. Selle termini seos verbidega "uppuma", "soojendama" on ilmne. Tegelikult tähistab see alati köetavat konstruktsiooni (erinevalt näiteks puurist).
Lisaks säilitasid selle mõiste kõik kolm idaslaavi rahvast – valgevenelased, ukrainlased, venelased "küte" ja tähistas jällegi köetavat hoonet, olgu selleks siis panipaik talvine ladustamine juurviljad (Valgevene, Pihkva oblast, Põhja-Ukraina) või pisike elumaja (Novogorodskaja, Vologda piirkond), aga kindlasti pliidiga.
Tüüpiline vene maja koosnes soojast köetavast toast ja esikust. Seni Esiteks eraldasid nad soojuse külmast. Soojast onnist ei avanenud uks otse tänavale, vaid esikusse. Kuid 14. sajandil kasutati sõna "varikatus" sagedamini kaetud galerii tähistamiseks. ülemine korrus rikastes kambrites. Ja alles hiljem hakati koridori nii kutsuma. Talus kasutati varikatust abiruumidena. Suvel oli mugav koridoris “jahedas” magada. Ja suures sissekäigus peeti tüdrukute koosviibimisi ja noorte talviseid kohtumisi.
Varikatus külas Yeseninite majas. Konstantinovo, Rjazani provints(Sergei Yesenini majamuuseum).
Onni endasse viis madal üheleheline uks. uks, tahutud kahest või kolmest laiast kõvast puidust (enamasti tammest) plaadist. Uks sisestati ukseraami, mis koosnes kahest paksust tahutud tammeplokist (lengidest), vershnyakist (ülemine palk) ja kõrgest lävest.
Lävi igapäevaelus tajuti seda mitte ainult takistusena külma õhu tungimisel onni, vaid ka piirina maailmade vahel. Ja nagu iga piiriga, on ka lävega seotud palju märke. Kellegi teise majja sisenedes pidi peatuma lävel ja lugema lühikest palvet - tugevdada ennast üleminekuks kellegi teise territooriumile. Pikale teekonnale asudes tuleks mõnda aega vaikselt istuda lävepakul pingil – et koduga hüvasti jätta. Tervitamise ja hüvastijätmise ning üksteisega üle läve rääkimise keeld on universaalne.
Onni uks avanes alati eesruumi. See suurendas sooja onni ruumi. Ukse enda kuju oli ruudulähedane (140-150 cm X 100-120 cm). Külades polnud uksi lukus. Veelgi enam, külaetikett lubas onni siseneda ilma koputamata, kuid kohustusliku koputamisega küljeaknale või veranda riivi kõlisemisega.
Onni peamise ruumi hõivasid küpsetada. Mõnes vene ahjuga onnis tundub, et onn ise on ahju ümber ehitatud. Enamikus majakestes asus ahi sissepääsu juures kohe paremal, suu esiseina poole, valguse (akende) poole. Vene talunaised nimetasid halvustavalt majakesi, mille sissepääsust vasakul oli ahi "mitteketrajad". Spinnerid istusid tavaliselt “pikal” või “naisepingil”, piki vastupidist pikk sein Majad. Ja kui naise pood oli paremal (vasakul pliit), siis tuli ketrada seljaga maja esiseina poole ehk selg valguse poole.
Vene ahi arenes järk-järgult välja iidsete slaavlaste ja soomeugrilaste seas tuntud lahtisest koldest. Ilmunud väga varakult (juba 9. sajandil, laialt levinud ja Adobe ahjud ja kiviahjud), säilitas vene ahi muutumatul kujul enam kui aastatuhande. Seda kasutati kütmiseks, inimestele ja loomadele toidu valmistamiseks ning ventilatsiooniks. Nad magasid pliidil, ladusid asju, kuivatasid teravilja, sibulat ja küüslauku. Talvel peeti kodulinde ja noorloomi valve all. Nad aurutasid ahjudes. Veelgi enam, usuti, et ahju aur ja õhk on tervemad ja tervendavamad kui vanniõhk.
Ahi talupoeg Štšepini majas(Kizhi muuseum-kaitseala).
Vaatamata mitmetele täiustustele köeti vene ahju kuni 19. sajandi keskpaigani "mustalt", see tähendab, et sellel polnud korstnat. Ja mõnes piirkonnas säilisid kanaahjud kuni 20. sajandi alguseni. Ahju suits sellistes onnides läheb otse tuppa ja üle lae levides tõmmatakse läbi klaasakna riiviga välja ja läheb puitkorstnasse - korstnasse.
Nimi ise "kana onn"äratab meis tavapärase – ja peab ütlema, pealiskaudse, vale – ettekujutuse viimase vaese mehe pimedast ja räpasest onnist, kus suits sööb silmi ning tahm ja tahm on kõikjal. Ei midagi sellist!
Põrandad, siledaks tahutud palkseinad, pingid, ahi – see kõik sädeleb põhjamaa talupoegade onnile omasest puhtusest ja korrastusest Laual on valge laudlina, seintel “punases nurgas” tikitud rätikud. seal on lihvitud ikoonid peegli sära raamid, Ja ainult inimpikkusest veidi kõrgem on piir, kus valitseb palkmaja ja lae suitsevate ülemiste kroonide mustus - läikiv, sädelev sinine, nagu rongatiib.
Vene talupojamaja. Näitusel Pariisis Champ de Marsil, Graveering 1867.
Kogu ventilatsiooni- ja korstnasüsteem oli siin väga hoolikalt läbi mõeldud, tõestatud inimeste sajanditepikkuse olme- ja ehituskogemusega. Lae alla kogunev suits - mitte tasane, nagu tavalistes majakestes, vaid trapetsikujuline - laskub kindlale ja alati püsivale tasemele, jäädes ühe või kahe krooni piiresse. Vahetult selle piiri all laiuvad mööda seinu laiad riiulid - "Voronets" -, mis eraldavad väga selgelt ja võib öelda, et arhitektuurselt eraldavad onni puhta sisemuse selle mustast ülaosast.
Ahju asukoht onnis oli rangelt reguleeritud. Suuremas osas Euroopa Venemaal ja Siberis asus ahi sissepääsu lähedal, uksest paremal või vasakul. Ahju suu sai olenevalt maastikust pöörata ettepoole fassaadi sein koju või kõrvale.
Ahjuga on seotud palju ideid, uskumusi, rituaale ja maagilisi tehnikaid. Traditsioonilises mõttes oli ahi kodu lahutamatu osa; kui majas ei olnud ahju, loeti see asustamata. Ahi oli majas tähtsuselt teine “pühaduse keskus” – punase, jumalanurga järel – ja võib-olla isegi esimene.
Onni osa suust vastasseinani, ruum, kus tehti kogu kokandusega seotud naistetööd, nimetati. pliidinurk. Siin, akna lähedal, ahjusuu vastas, olid igas majas käsiveskikivid, mistõttu nurk ka nn. veskikivi. Pliidi nurgas oli pink või lett, mille sees riiulid, kasutatud köögilauana. Seintel olid vaatlejad - lauanõude riiulid, kapid. Üleval, riiulihoidjate tasemel, oli pliiditala, millele olid asetatud kööginõud ja laotud erinevad majapidamistarbed.
Pliidinurk ( näituse "Vene põhjamaja" ekspositsioon,
Severodvinsk, Arhangelski piirkond).
Ahjunurka peeti räpaseks kohaks, vastupidiselt ülejäänud onni puhtale ruumile. Seetõttu püüdsid talupojad seda alati muust ruumist eraldada kirjust tsintsist kardina, värvilise kodukeeruga või puidust vaheseinaga. Pliidi vaheseinaga kaetud ahjunurk moodustas väikese ruumi, mida kutsuti "kapiks" või "prilubiks".
Onnis oli see eranditult naiste ruum: siin valmistasid naised süüa ja puhkasid pärast tööd. Pühade ajal, kui majja tuli palju külalisi, asetati naistele ahju juurde teine laud, kus nad pidutsesid punases nurgas laua taga istunud meestest eraldi. Mehed, isegi nende endi pered, ei pääsenud naiste ruumidesse, kui see polnud tingimata vajalik. Võõra ilmumist sinna peeti täiesti vastuvõetamatuks.
Punane nurk, nagu pliit, oli oluline maamärk siseruum onnid Suuremas osas Venemaa Euroopas, Uuralites ja Siberis tähistas punane nurk ruumi külgmiste ja külgmiste vahel. fassaadi sein onni sügavuses, piiratud nurgaga, mis asub ahjust diagonaalselt.
Punane nurk ( Taltsy arhitektuuri- ja etnograafiamuuseum,
Irkutski piirkond).
Punase nurga peamine kaunistus on jumalanna ikoonide ja lambiga, mistõttu seda ka kutsutakse "pühakud". Reeglina on igal pool Venemaal punases nurgas lisaks pühamule laud. Kõik olulised sündmused pereelu märgitud punasesse nurka. Siin lauas toimusid nii argised söögid kui ka pidusöögid ning toimusid paljud kalendrirituaalid. Koristusel pandi punasesse nurka esimene ja viimane oga. Saagi esimeste ja viimaste kõrvade säilitamine, mis on rahvalegendide järgi antud, maagiline jõud, lubas heaolu perele, kodule ja kogu leibkonnale. Punases nurgas peeti igapäevaseid palvusi, millest sai alguse igasugune oluline ettevõtmine. See on maja kõige auväärsem koht. Traditsioonilise etiketi järgi võis onni tulija sinna minna vaid omanike erilisel kutsel. Nad püüdsid hoida punast nurka puhtana ja elegantselt kaunistatud. Nimi "punane" ise tähendab "ilus", "hea", "kerge". See oli kaunistatud tikitud rätikute, populaarsete trükiste ja postkaartidega. Punase nurga lähedale riiulitele paigutati kauneimad majapidamistarbed, hoiustati väärtuslikumaid pabereid ja esemeid. Igal pool venelaste seas oli maja vundamenti pannes levinud komme paigutada kõikidesse nurkadesse raha alumise krooni alla ja punase nurga alla pandi suurem münt.
"Sõjaväenõukogu Filis", Kivshenko A., 1880(maal on kujutatud Moskva oblastis Fili külas talupoeg Frolovi onni punast nurka, mille laua taga peetakse sõjaväenõukogu M. Kutuzovi ja Vene armee kindralite osavõtul).
Mõned autorid seostavad punase nurga religioosset arusaama eranditult kristlusega. Nende arvates oli paganlikul ajal maja ainus püha keskus ahi. Jumalanurka ja ahju tõlgendavad nad isegi kui kristlikke ja paganlikke keskusi.
Onni eluruumi alumine piir oli korrus. Venemaa lõuna- ja lääneosas tehti põrandaid sageli savipõrandatest. Selline põrand tõsteti 20-30 cm maapinnast kõrgemale, tihendati hoolikalt ja kaeti paksu savikihiga, mis oli segatud peeneks hakitud põhuga. Sellised põrandad on tuntud juba 9. sajandist. Puitpõrandad on samuti iidsed, kuid neid leidub Venemaa põhja- ja idaosas, kus kliima on karmim ja pinnas niiskem.
Põrandalaudadeks kasutati männi, kuuske ja lehist. Põrandalauad laoti alati mööda onni, sissepääsust esiseinani. Need pandi jämedate palkide peale, mis on lõigatud madalamad kroonid palkmaja - risttalad. Põhjas oli põrand sageli paigutatud kahekordselt: ülemise “puhta” põranda all oli alumine – “must”. Põrandaid külades ei värvitud, säilitades puidu loomuliku värvi. Alles 20. sajandil ilmusid värvitud põrandad. Aga nad pesid põrandat igal laupäeval ja enne pühi, siis katsid selle vaipadega.
Onni ülemine piir teenindas lagi. Lae aluse moodustas matits - paks tetraeedriline tala, millele laoti laeplaadid. Emaplaadi külge riputati erinevaid esemeid. Siia löödi hälli riputamiseks konks või rõngas. Ema selja taha ei olnud kombeks minna võõrad. Emaga seostusid ideed isamajast, õnnest ja õnnest. Pole juhus, et teele asudes oli vaja matist kinni hoida.
Emaplaadi laed asetati alati põrandalaudadega paralleelselt. Saepuru ja langenud lehti loobiti lae peale. Lihtsalt maad lakke puistata oli võimatu – selline maja oli seotud kirstuga. Lagi tekkis linnamajadesse juba 13.-15. sajandil ja külamajadesse - 17. sajandi lõpus - 18. sajandi alguses. Kuid isegi 19. sajandi keskpaigani eelistati “mustalt” põletades paljudes kohtades lagesid mitte paigaldada.
See oli oluline onni valgustus. Päeval valgustati onni abiga aknad. Ühest eluruumist ja eeskojast koosnevas onnis lõigati traditsiooniliselt neli akent: kolm fassaadil ja üks küljel. Akende kõrgus oli võrdne raami nelja-viie krooni läbimõõduga. Aknad lõikasid puusepad maha juba püstitatud raamis. See sisestati avasse puidust kast, mille külge kinnitati õhuke raam - aken.
Talupoegade majade aknad ei avanenud. Tuba ventileeriti läbi korsten või uks. Ainult aeg-ajalt võis väike osa raamist üles tõusta või küljele liikuda. Väljapoole avanevad aknaraamid tekkisid talupoegade onnidesse alles 20. sajandi alguses. Kuid isegi 20. sajandi 40-50ndatel ehitati palju mitteavatavate akendega onne. Nad ei teinud ka talve ega teist kaadrit. Ja külmal ajal kaeti aknad lihtsalt väljast ülespoole õlgedega või kaeti põhumattidega. Aga suured aknad onnidel olid alati aknaluugid. Vanasti tehti neid ühekordsete ustega.
Akent, nagu iga teist maja ava (uks, toru) peeti väga ohtlik koht. Akendest peaks onni sisenema ainult tänavalt tulev valgus. Kõik muu on inimestele ohtlik. Seega, kui lind lendab aknasse - surnu juurde, öine koputamine aknale - naasmine surnu majja, kes viidi hiljuti surnuaeda. Üldiselt tajuti akent üldiselt kohana, kus toimub suhtlemine surnute maailmaga.
Aknad, olles "pimedad", andsid aga vähe valgust. Ja seetõttu tuli onni ka päikesepaistelisel päeval kunstlikult valgustada. Vanimaks valgustusseadmeks peetakse kamin- väike süvend, nišš ahju kõige nurgas (10 X 10 X 15 cm). Ahjukorstnaga ühendatud nišši ülemisse ossa tehti auk. Kaminasse pandi põlev kild ehk smolje (väikesed vaigulised laastud, palgid). Hästi kuivanud tõrvik ja tõrv andsid ereda ja ühtlase valguse. Kaminavalguses sai punases nurgas laua taga istudes tikkida, kududa ja isegi lugeda. Kamina eest vastutama pandi laps, kes vahetas tõrviku ja lisas tõrva. Ja alles palju hiljem, 19.-20. sajandi vahetusel, hakati väikeseks kaminaks kutsuma. tellistest ahi, mis on kinnitatud peamise külge ja ühendatud selle korstnaga. Sellisel pliidil (kaminal) küpsetati kuumal aastaajal toitu või soojendati külma ilmaga lisaks.
Tuledesse kinnitatud kild.
Veidi hiljem ilmus tuletuli tõrvik, sisestatud ilmalikud. Kilu oli õhuke kase-, männi-, haava-, tamme-, saare- ja vahtrakild. Õhukese (alla 1 cm) pikkuse (kuni 70 cm) hakke saamiseks aurutati palk ahjus malmi kohal keeva veega ja lõhuti ühest otsast kirvega. Seejärel rebiti lõhestatud palk käsitsi kildudeks. Nad pistsid tuledesse killud. Lihtsaim tuli oli sepistatud varras, mille ühes otsas oli hark ja teises otsas. Selle otsaga sai valgus onni palkide vahesse torgatud. Kahvlisse pisteti kild. Ja langevate süte jaoks pandi valgusti alla küna või muu anum veega. Sellised iidsed ilmalikud, kes pärinevad 10. sajandist, leiti väljakaevamistel Staraya Ladogast. Hiljem ilmusid tuled, milles põles korraga mitu tõrvikut. Nad jäid talupojaellu kuni 20. sajandi alguseni.
Suurematel pühadel süüdati onnis kallid ja haruldased küünlad täisvalguse saamiseks. Küünalde käes pimedas kõndisid nad koridori ja laskusid maa alla. Talvel peksti küünaldega rehealusel. Küünlad olid rasvased ja vahased. Samal ajal kasutati vahaküünlaid peamiselt rituaalides. Igapäevaelus kasutati rasvaküünlaid, mis ilmusid alles 17. sajandil.
Suhteliselt väike ruum Umbes 20-25 ruutmeetri suurune onn oli korraldatud selliselt, et seal mahuks mõnusalt elama päris suur seitsme-kaheksaliikmeline pere. See saavutati tänu sellele, et iga pereliige teadis oma kohta ühises ruumis. Mehed töötasid ja puhkasid päeval tavaliselt onni meeste pooles, mille juurde kuulus ikoonidega esinurk ja pink sissepääsu juures. Naised ja lapsed olid päeval naistemajas pliidi lähedal.
Iga pereliige teadis oma kohta laua taga. Majaomanik istus peresöögi ajal ikoonide all. Tema vanim poeg asus aadressil parem käsi isalt teine poeg vasakul, kolmas vanema venna kõrval. Abieluealised lapsed istusid esinurgast mööda fassaadi kulgevale pingile. Naised sõid kõrvalpinkidel või taburettidel istudes. See ei tohtinud rikkuda majas kehtestatud korda, välja arvatud juhul, kui see oli hädavajalik. Neid rikkuja võib saada karmi karistuse.
Argipäeviti nägi onn üsna tagasihoidlik välja. Selles polnud midagi üleliigset: laud seisis ilma laudlinata, seinad ilma kaunistusteta. Pliidinurka ja riiulitele olid pandud igapäevased nõud. Puhkuse puhul tehti onn ümber: laud viidi keskele, kaeti laudlinaga ja riiulitele pandi välja varem puurides hoitud pidulikud nõud.
Külatalupoegadele onni ehitamine Tveri kubermangus. 1830 Vene igapäevaelu esemed akvarellides Fjodor Grigorjevitš Solntsevi teosest “Vene riigi muistised”. Välja antud Moskvas aastatel 1849-1853.
Onn või vene tuba, Milano, Itaalia, 1826. Gravüüri autorid on Luigi Giarre ja Vincenzo Stanghi. Teos Giulio Ferrario väljaandest "Il costume antico e moderno o storia".
Akende alla tehti onnid kauplused, mis ei kuulunud mööbli juurde, kuid moodustasid osa hoone juurdeehitusest ja olid seintele kindlalt kinnitatud: ühest otsast lõigati onni seina sisse laud, teisele tehti toed: jalad, peatoed, peatoed. IN vanad onnid pinke kaunistas “serv” - pingi serva külge löödud laud, mis rippus selle küljes nagu volang. Selliseid poode nimetati "servaga" või "varikatusega", "valliga". Traditsioonilises vene kodus jooksid mööda seinu ringikujuliselt sissepääsust alustades pingid istumiseks, magamiseks ja erinevate majapidamistarvete hoiustamiseks. Igal onnis asuval poel oli oma nimi, mis seostus kas siseruumi maamärkidega või pärimuskultuuris välja kujunenud ideedega mehe või naise tegevusest, kes on piiratud kindlasse kohta majas (meeste, naistepoed). Pinkide alla hoiti erinevaid esemeid, mida oli vajadusel lihtne kätte saada - kirved, tööriistad, jalanõud jne. Traditsioonilistes rituaalides ja traditsiooniliste käitumisnormide sfääris toimib pink kohana, kus igaüks ei tohi istuda. Nii oli majja sisenedes, eriti võõraste puhul, kombeks seista lävel, kuni omanikud kutsusid nad sisse ja istuma.
Felitsõn Rostislav (1830-1904). Onni verandal. 1855
IZBA- talupojapalkmaja, elamispind vene ahjuga. Sõna "izba" kasutati ainult puidust maja kohta, mis asub linnas maapiirkondades. Sellel oli mitu tähendust:
- esiteks on onn üldiselt talurahvamaja koos kõigi kõrvalhoonete ja abiruumidega;
- teiseks on see ainult maja elamuosa;
- kolmandaks üks maja tubadest, mida köetakse vene ahjuga.
Sõna “izba” ja selle murdevariante “ystba”, “istba”, “istoba”, “istok”, “istebka” tunti juba aastal. Vana-Vene ja neid kasutati ruumi tähistamiseks. Onnid hakiti kirvega männist, kuusest ja lehisest. Need sirgete tüvega puud sobivad hästi raami, tihedalt üksteise kõrval, säilitasid soojust ega mädanenud pikka aega. Põrand ja lagi olid valmistatud samast materjalist. Akna- ja ukseraamid ning uksed valmistati tavaliselt tammepuust. muud lehtpuud kasutatakse onnide ehitamisel üsna harva - nii praktilistel põhjustel (kõverad tüved, pehme, kiiresti mädanev puit) kui ka mütoloogilistel põhjustel.
Näiteks haaba ei saanud palkmaja jaoks kasutada, sest legendi järgi poos end selle külge Jeesuse Kristuse reetnud Juudas. Ehitusseadmed Venemaa tohutul alal, välja arvatud selle lõunapoolsed piirkonnad, olid täiesti ühesugused. Maja aluseks oli ristküliku- või ruudukujuline karkass mõõtmetega 25-30 ruutmeetrit. m, koosnevad ümmargustest kooreta, kuid tahumata palkidest, mis on laotud horisontaalselt üksteise peale. Palkide otsad ühendati ilma naelte abita erinevatel viisidel: “nurgas”, “käpas”, “konksus”, “kesta sees” jne.
Palkide vahele pandi soojaks sammalt. Palkmaja katus valmistati tavaliselt viil-, kolme- või neljanõlvalise katusega ning katusematerjalid Nad kasutasid planke, katusesindleid, põhku ja mõnikord pilliroogu ja põhku. Vene onnid varieerusid üldine kõrgus elamispind. Kõrged majad olid tüüpilised Euroopa Venemaa põhja- ja kirdeprovintsidele ning Siberile. Karmi kliima ja kõrge mullaniiskuse tõttu tõsteti siin onni puitpõrand üsna kõrgele. Keldrikorruse ehk põrandaaluse mitteeluruumi kõrgus varieerus 1,5–3 m.
Oli ka kahekorruselisi maju, mille omanikeks olid rikkad talupojad ja kaupmehed. Kahekorruselisi ja kõrgetel keldritel maju ehitasid ka rikkad Doni kasakad, kellel oli võimalus puitu osta. Venemaa keskosas, Kesk- ja Alam-Volga piirkonnas asuvad majakesed olid oluliselt madalamad ja väiksemad. Põrandatalad lõigati teise - neljanda krooni sisse. Euroopa-Venemaa suhteliselt soojades lõunaprovintsides püstitati maa-alused onnid, see tähendab, et põrandalauad laoti otse maapinnale. Onn koosnes tavaliselt kahest või kolmest osast: onn ise, esik ja puur, mis olid omavahel ühendatud ühtseks tervikuks ühine katus.
Elamu põhiosa moodustas onn (külades kutsutud Lõuna-Venemaa onn) - ristküliku- või ruudukujuline köetav eluruum. Puur oli väike külmkamber, mida kasutati peamiselt majapidamises. Varikatus oli omamoodi kütmata esik, koridor, mis eraldas elamispinda tänavast. Vene külades 18. sajandil - 20. sajandi alguses. domineerisid majad, mis koosnesid onnist, puurist ja eeskojast, kuid sageli leidus ka maju, mis sisaldasid ainult onni ja puuri. Esimesel poolel - 19. sajandi keskpaik. Küladesse hakkasid kerkima hooned, mis koosnesid varikatusest ja kahest eluruumist, millest üks oli onn ja teine ülemine tuba, mida kasutati mitteeluruumina, maja esikuosa.
Traditsioonilisel talumajal oli palju variatsioone. Euroopa Venemaa põhjapoolsete metsa- ja kütuserikaste provintside elanikud ehitasid endale ühe katuse alla mitu köetavat tuba. Seal juba 18. sajandil. Levinud olid viieseinalised hooned, sageli püstitati kaksikmajakesi, ristikujulisi ja sõrestikuga onne. Maamajad Euroopa Venemaa põhja- ja keskprovintsid ning Ülem-Volga piirkond sisaldasid palju arhitektuurseid detaile, millel oli küll utilitaarne otstarve, kuid mis olid samal ajal maja dekoratiivseks kaunistuseks. Rõdud, galeriid, poolkorrusel ja verandad silusid ajaga halliks muutunud jämedast palkidest ehitatud onni välisilme karmust, muutes talupojaonnid kauniteks arhitektuurseteks ehitisteks.
Sellised vajalikud üksikasjad katusekonstruktsioonid, nagu ohlupen, katted, karniisid, muulid, aga ka aknaraamid ja aknaluugid, kaunistati nikerduste ja maalidega, töödeldakse skulptuurselt, andes onnile täiendavat ilu ja omapära. Vene rahva mütoloogilistes ideedes on maja, onn inimese põhiliste eluväärtuste keskmes: õnn, jõukus, rahu, heaolu. Onn kaitses inimest välise eest ohtlik maailm. Vene muinasjuttudes ja eepilistes lugudes otsib inimene alati varju kurjad vaimud majas, mille läve nad ei suuda ületada. Samas tundus onn vene talupojale üsna armetu elamuna.
Hea maja jaoks ei olnud vaja ainult onni, vaid ka mitut ülemist tuba ja puuri. Seetõttu kasutatakse talupojaelu idealiseerivas vene luules sõna “izba” vaestemaja kirjeldamiseks, kus elavad saatusest ilma jäänud vaesed inimesed: talupojad ja talupojad, lesed, õnnetud orvud. Muinasjutu kangelane näeb onni sisenedes, et selles istub "pime vanamees", "tagaukse vanaema" või isegi Baba Yaga - luujalg.
IZBA VALGE- talurahvamaja eluruumid, köetakse korstnaga vene ahjuga - valge. Ahjuga onnid, millest põlemisel suitsu läbi korstna välja tuli, levisid vene külas üsna hilja. Euroopa Venemaal hakati neid aktiivselt ehitama alates teisest 19. sajandi pool sajandil, eriti 80-90ndatel. Siberis toimus üleminek valgetele onnidele varem kui riigi Euroopa osas. Need levisid seal 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi keskpaigaks. tegelikult köeti kõiki majakesi korstnaga ahjuga. Valgete onnide puudumine külas aga kuni 19. sajandi esimese pooleni. ei tähendanud, et Venemaal ei tuntud korstnaga ahjusid.
Arheoloogilistel väljakaevamistel Veliki Novgorodis 13. sajandi kihtides. rikaste majade ahjude varemetes on küpsetatud savist korstnad. XV-XVII sajandil. suurhertsogipaleedes, bojaaride ja rikaste linnaelanike häärberites olid ruumid, mida köeti valgeks. Kuni selle ajani olid valged onnid ainult äärelinna rikastel talupoegadel, kes tegelesid kaubanduse, vankrisõidu ja käsitööga. Ja seda juba 20. sajandi alguses. ainult väga vaesed inimesed kütsid oma onni mustal viisil.
IZBA-KAKSIKUD - puumaja, mis koosneb kahest iseseisvast palkmajast, mis on külgedelt tihedalt üksteise vastu surutud. Palkmajad pandi ühe alla viilkatus, kõrgel või keskmisel keldril. Eluruumid asusid maja esiosas, nende külge kinnitati tagaosas ühine eeskoda, millest avanes uksed kaetud sisehoovi ja maja igasse tuppa. Palkmajad olid reeglina samad suurused- fassaadil kolm akent, kuid need võisid olla erineva suurusega: ühel toal oli fassaadil kolm akent, teisel kaks.
Kahe palkmaja paigaldamist ühe katuse alla põhjendati nii omaniku murega pere mugavuse pärast kui ka vajadusega varuruumi järele. Üks tubadest oli päris onn ehk vene ahjuga köetav soe tuba, mis oli mõeldud talvel pere elamiseks. Teine tuba, mida kutsuti suveonniks, oli külm ja seda kasutati suveaeg, kui ka kuumal aastaajal köetud onnis valitsev umbsus sundis omanikke jahedamasse kohta kolima. Rikaste majade puhul oli teine onn mõnikord külaliste vastuvõtu tseremooniaruum, see tähendab ülemine tuba või elutuba.
Antud juhul paigaldati siia linna tüüpi pliit, mida ei kasutatud söögitegemiseks, vaid ainult soojaks. Lisaks sai ülemisest toast sageli noorte abielupaaride magamistuba. Ja kui pere kasvas, muutus suveonn pärast sellesse vene ahju paigaldamist kergesti noorima poja onniks, kes jäi isa katuse alla ka pärast abiellumist. Kurioosne on see, et kahe kõrvuti asetatud palkmaja olemasolu muutis kaksikmajakese üsna vastupidavaks.
Oma loomuliku ja kiire ventilatsiooniga olid kaks palkseinat, millest üks oli külmkambri sein ja teine sooja, kindla vahega paigutatud. Kui külma ja sooja ruumi vahel oli üks ühine sein, siis kondenseeriks see iseenesest niiskust, aidates kaasa selle kiirele lagunemisele. Kaksikuid ehitati tavaliselt metsarikastesse kohtadesse: Euroopa Venemaa põhjaprovintsidesse, Uuralitesse ja Siberisse. Siiski leidus neid ka mõnes Kesk-Venemaa külas jõukate kaubandus- või tööstustegevusega tegelevate talupoegade seas.
IZBA KURNAYA või IZBA MUST- talupojapalkmaja eluruumid, mida köetakse ilma korstnata ahjuga, must moodi. Sellistes majakestes tõusis ahju kütmisel suits ülespoole ja väljus laes oleva suitsuaugu kaudu tänavale. See suleti pärast kuumutamist lauaga või torgati kaltsudega. Lisaks võis suits välja tulla onni frontooni lõigatud väikesest klaaskiudaknast, kui sellel lagi polnud, ja ka läbi avatud uks. Ahi kütmise ajal oli onnis suitsune ja külm. Sel ajal siin viibinud inimesed olid sunnitud istuma põrandal või minema õue, kuna suits sõi nende silmi ning ronis kõri ja ninna. Suits tõusis üles ja rippus seal tiheda sinise kihina.
Selle tulemusena olid kõik palkide ülemised kroonid kaetud musta vaigutahmaga. Akende kohal onni ümbritsenud riiulikaitsmed teenisid suitsuonnis tahma settimiseks ja neid ei kasutatud nõude paigutamiseks, nagu valges onnis. Soojuse säilitamiseks ja suitsu kiireks väljumiseks onnist pakkusid vene talupojad välja rea spetsiaalsed seadmed. Näiteks paljudel põhjapoolsetel onnidel oli kahekordsed uksed, tulles vestibüüli. Ukseava täielikult katnud välisuksed avanesid pärani. Sisemised, mille pealt oli üsna lai ava, olid tihedalt kinni. Nende uste ülaosast tuli välja suits ja alt tulnud külm õhk kohtas oma teel takistust ega pääsenud onnist läbi.
Lisaks paigaldati lakke suitsuaugu kohale korsten - pikk väljatõmbetoru puidust toru, mille ülemine ots oli kaunistatud läbivate nikerdustega. Et onni elamispind oleks suitsukihist vaba, tahmast ja tahmast puhas, tehti mõnes Venemaa põhjaosa piirkonnas kõrgete võlvlagedega onne. Mujal Venemaal palju onnid isegi sisse XIX algus V. lagi polnud üldse. Soov onnist võimalikult kiiresti suits eemaldada seletab tavalist katuse puudumist sissepääsul.
Kurnaya talupojamaja 18. sajandi lõpul üsna süngetes värvides kirjeldatud. A. N. Radištšev oma “Teekonnas Peterburist Moskvasse”: “Neli seina, pooleldi kaetud, samuti kogu lagi, tahmaga; põrand on pragusid täis, vähemalt tolli ulatuses mudaga kaetud; pliit ilma korstnata, aga parim kaitse külmast ja suitsust, mis talvel ja suvel igal hommikul onni täidab; lõpud, milles keskpäeval tumenev pingeline mull laseb valgust sisse; kaks-kolm potti... Puidust tass ja puru, mida nimetatakse taldrikuteks; laud, kirvega maha raiutud, mida pühade ajal kaabitsaga kraabitakse. Küna sigade või vasikate söötmiseks, kui nad söövad, magavad nad nendega, neelates õhku, milles põlev küünal näib olevat udus või kardina taga.
Siiski tuleb märkida, et kanaonnil oli ka mitmeid eeliseid, tänu millele püsis see nii kaua vene rahva igapäevaelus. Toruvaba ahjuga kütmisel tekkis onni kütmine üsna kiiresti, kui puud põlesid ja uks kinni pandi. välisuks. Selline pliit andis rohkem soojust, selle jaoks kasutati vähem puitu. Onn oli hästi ventileeritud, niiskust sees ei olnud ning katuse puit ja põhk tahtmatult desinfitseeriti ja säilisid kauem. Õhk suitsuonnis oli pärast kütmist kuiv ja soe.
Kanaonnid tekkisid iidsetel aegadel ja eksisteerisid vene külas kuni 20. sajandi alguseni. Neid hakati Euroopa-Venemaa külades aktiivselt asendama valgete onnidega alates 19. sajandi keskpaigast, Siberis aga veelgi varem, 18. sajandi lõpust. Nii öeldakse näiteks Siberi Minusinski rajooni Šušenskaja volosti 1848. aastal tehtud kirjelduses: "Musta maja, nn ilma torudeta onnid, pole absoluutselt kuskil." Tula provintsis Odojevski rajoonis moodustasid 1880. aastal 66% kõigist onnidest kanamajad.
IZBA PRIRUBIGA- puitmaja, mis koosneb ühest palkmajast ja selle juurde kuuluvast väiksemast eluruumist ühe katuse all ja ühe ühise seinaga. Prirubi sai paigaldada kohe põhipalkmaja ehitamise ajal või kinnitada selle külge mitu aastat hiljem, kui vajadus tekkis lisatuba. Peamine palkmaja oli soe onn vene ahjuga, palkmaja oli suvine külm onn või ruum, mida köetakse hollandi ahjuga - linna stiilis ahjuga. Sõrestikuga onnid ehitati peamiselt Euroopa Venemaa keskpiirkondadesse ja Volga piirkonda.
Põlispenaadid, milles sündisid meie esivanemad, milles toimus perekonna elu, milles nad surid...
Algne venekeelne nimi puumaja pärineb vanavene keelest "isba", mis tähendab "maja, vann" või "allikas" filmist "Möödunud aastate lugu...". Puitelamu vanavene nimi on juurdunud protoslaavi keeles "jьstъba" ja seda peetakse germaani keelest laenatuks "stuba". Vana saksa keeles "stuba" tähendas "sooja tuba, vanni". 
Tagasi sisse "Möödunud aastate lood..." Kroonik Nestor kirjutab, et slaavlased elasid klannides, iga klann omal kohal. Eluviis oli patriarhaalne. Klann oli ühe katuse all mitme perekonna elukoht, mida ühendasid veresidemed ja üheainsa esivanema - perekonnapea autoriteet. Reeglina koosnes klann vanematest vanematest – isast ja emast ning nende arvukatest poegadest koos naiste ja lastelastega, kes elasid ühes onnis ühe koldega, kõik töötasid koos ja allusid vanemale vennale nooremale, poegale. isa ja isa vanaisale. Kui klann oli liiga suur, ei jätkunud kõigile ruumi, siis sooja kaminaga onn kasvas koos lisapikendustega - puuridega. Puur on kütmata ruum, külm onn ilma ahjuta, palkmaja juurdeehitus peamisele soojale eluruumile. Puurides elasid noored pered, kuid kolle jäi kõigile samaks, sellel valmistati kogu perele ühist toitu - lõuna- või õhtusööki. Koldes süüdatud tuli oli klanni sümboliks, kui peresoojuse allikaks, kui paigaks, kuhu kogunes kogu pere, kogu suguvõsa, et lahendada elu tähtsamaid küsimusi. 
Iidsetel aegadel onnid olid "must" või "kana". Selliseid majakesi köeti ilma korstnata ahjudega. Põlengu suits ei tulnud välja läbi korstna, vaid läbi akna, ukse või katuses oleva korstna. 
Esimesed blondid onnid ilmusid arheoloogiliste andmete kohaselt Venemaal 12. sajandil. Esialgu elasid sellistes ahju ja korstnaga majakestes rikkad jõukad talupojad, järk-järgult hakkasid kõik talurahvaklassid omaks võtma ahju ja korstnaga onni ehitamise traditsiooni ning juba 19. sajandil võis musta näha harva. onn, välja arvatud võib-olla ainult vannid. Venemaal ehitati kuni 20. sajandini mustal viisil, mäletan vaid V. Võssotski kuulsat laulu “Saunamaja mustas”;
"...Stomp!
Oh, täna ma pesen end valgeks!
Kropi,
Supelmaja seinad on kaetud suitsuga.
soo,
Kas sa kuuled? Andke mulle must vann! "....
Puumajad jagunesid onni seinte arvu järgi neljaseinalisteks, viieseinalisteks, ristseinalisteks ja kuueseinalisteks.
Nelja seinaga onn- lihtsaim palkidest konstruktsioon, nelja seinaga maja. Sellised onnid ehitati vahel varikatustega, vahel ilma nendeta. Selliste majade katused olid viilkatused. Põhjapoolsetel aladel kinnitati neljaseinaliste onnide külge varikatused või puurid, et talvine pakane õhk kohe sooja tuppa ei satuks ja seda ei jahutaks. 
Viie seinaga onn - palkmaja palkmaja sees viienda peamise põikseinaga, kõige levinum onnitüüp Venemaal. Maja karkassis asuv viies sein jagas ruumi kaheks ebavõrdseks osaks: suurem osa oli ülemine tuba, teine täitis kas sissepääsu või lisaeluruumi. Ülemises toas oli kogu pere ühine ahi – perekolde essents, mis karmidel talvedel onni soojendas. Ülemine tuba toimis nii köögi kui ka söögitoana kogu perele. 
Izba-rist- See palkmaja sisemise põiki viienda ja pikisuunalise kuuenda seinaga. Sellise maja katus oli enamasti kelpkatusega (või tänapäeva mõistes kelpkatusega), ilma viilkatusteta. Muidugi ehitasid nad ristimajakesi suurem suurus kui tavalised viieseinalised, eest suured pered, Koos eraldi ruumid eraldatud põhiseintega.
Kuue seinaga onn- see on sama, mis viie seinaga onn, ainult kahe põiksuunalise viienda ja kuuenda palkidest põhiseinaga, mis on üksteisega paralleelsed.
Kõige sagedamini ehitati Venemaal onnid sisehooviga - täiendavad puidust majapidamisruumid. Maja sisehoovid jagunesid avatud ja kinnisteks ning asusid majast eemal või selle ümber. IN keskmine rada Venemaal ehitati kõige sagedamini avatud sisehoovid - ilma ühise katuseta. Kõik kõrvalhooned: kuurid, kuurid, tallid, aidad, puukuurid jne. seisis onnist eemal.
Põhja pool rajati kinnised sisehoovid, ühise katuse alla ja maapinnale puiduga vooderdatud paneelid, mida mööda sai ühest liikuda. kõrvalhoone teisele, kartmata vihma või lume kätte sattumist, mille territooriumi tõmbetuul ei puhunud. Ühekordse katusega kaetud hoovid külgnesid peamise elumajaga, mis võimaldas karmidel talvedel või vihmastel sügis-kevadpäevadel pääseda soojast onnist puukuuri, aida või talli, ilma et oleks riskinud vihmaga märjaks saanud, lumega kaetud või tänaval tuuletõmbuse käes. 
Uue onni ehitamisel järgisid meie esivanemad aastasadade jooksul välja kujunenud reegleid, sest uue maja ehitamine on taluperekonna elus märgiline sündmus ja peeti peensusteni kinni kõigist traditsioonidest. Üks esivanemate peamisi korraldusi oli tulevase onni koha valik. Uut onni ei tohiks ehitada kohale, kus kunagi oli surnuaed, tee või supelmaja. Kuid samal ajal oli soovitav, et uue puitmaja koht oleks juba asustatud, kus inimesed elasid täielikus õitsengus, valgusküllane ja kuiv. 
Peamine nõue selleks, et ehitusmaterjal oli sama - palkmaja oli lõigatud: männist, kuusest või lehisest. Tulevane kodu püstitati palkmajast, esimesel aastal asustati palkmaja ja järgmisel hooajal sai see valmis ja pere kolis uude ahjuga puumajja. Pagasiruum okaspuud ta oli pikk, sale, kirvega hästi töödeldav ja samas vastupidav, männist, kuusest või lehisest seinad hoidsid talvel hästi majas soojust ja suvel, palavuses ei kuumene , säilitades meeldiva jaheduse. Samas reguleeriti metsas puu valikut mitme reegliga. Näiteks keelati maha võtta haigeid, vanu ja kuivanud puid, mida peeti surnuks ja võisid legendi järgi haigused majja tuua. Keelatud oli raiuda teel või teede ääres kasvanud puid. Selliseid puid peeti “vägivaldseks” ja palkmajas võivad sellised palgid legendi järgi seinte vahelt välja kukkuda ja majaomanikke purustada.
Üksikasjad ehituse kohta puitmajad Venemaal saab lugeda kuulsa vene arhitekti, ajaloolase ja vene puitarhitektuuri uurija M.V. Krasovski 20. sajandi alguses kirjutatud raamatust. Tema raamat sisaldab tohutult materjali Venemaa puitarhitektuuri ajaloost iidsetest aegadest kuni 20. sajandi alguseni. Raamatu autor uuris muistsete traditsioonide kujunemist ehituses puitehitised eluhoonetest kirikutempliteni, uuris paganlike puittemplite ja templite ehitamise tehnikaid. Sellest kõigest kirjutas oma raamatus M.V. Krasovski, illustreerides seda jooniste ja selgitustega.
