Kriisi 3 aspekti: 1) Erinevate riigikeelte olemasolu, mis takistavad tõhusat teabevahetust.

2) Kaasaegsed keeled sisaldavad palju mõisteid, mida tõlgendatakse mitmetähenduslikult, mis põhjustab suhtluses ebaselgust.

Loomuliku keele kaasaegsed vormid muudavad objektide kirjeldamise keeruliseks, mida konkreetsed meeled ei taju.

Väljumisteed:

Rahvusülese esperanto keele loomine.

Formaaliseeritud keelte loomine - keelte kasutamine, mis kõrvaldaks sõnade mitmetähenduslikkuse.

Keele olemasolu vormid.

Rahvuskeele territoriaalne ja sotsiaalne eristumine ning eksisteerimisvormid.

Loodus Keelenormid.

Kirjakeel kui keele kõrgeim eksisteerimise vorm.

Tänapäeva kirjakeele mõiste piirid.

Kirjakeel ja funktsionaalsus. Stiilid.

Salakõnest.

Keelelise interaktsiooni rakendamise regulaarsete ja üksteisest sõltuvate võimaluste süsteemid moodustavad keele olemasolu vorme. Keele olemasolu vormid hõlmavad järgmist:

Territoriaalsed murded või murded on helide hääldustunnused.

Supradialektiline hariduskeel (koine keel).

Erinevad sotsiaalsed dialektid (professionaalne kõne või argot, kastikeeled, salajased ettevõttekeeled).

Rahvakeel.

Noorte argot.

Igapäevane kõnekeelne kõne.

Kirjanduslik kõne.

Kõik keeleeksistentsi vormid, välja arvatud salajased, antud rahvuskeele piires on arusaadavad. Kõrgeim vorm on aga kirjakeel.

Keele eksisteerimisvormide vaheline seos muutub funktsionaalsete stiilide arenedes keerukamaks. Kõlar areneb järk-järgult usus(tõlgitud kui tava, reegel) kõned on sõna või fraasi üldtunnustatud kasutamine. Nii tavalisel kõnel, murdel kui ka professionaalsel argotil on oma kasutusala. Loodus keeleline vorm on sarnane nii murretes kui ka kirjakeeles. normid on ideaali, mudeli, standardi olemasolu kõneleja jaoks. Kirjakeele ja rahvakeele üksikute normide vahel on piiritsoonid, kus esineb normide läbipõimumist, ja normide dubleerivaid variante.

Iga ühiskonna normi dünaamikas osalevad kaks tegurit:

konkureeriva variandi levimus

Kirjandusnormid võivad keele arenguga muutuda. Normaalsuse mõiste on väga subjektiivne. Need. Keeleteaduse seisukohalt ei saa olemasoleva keele erinevad vormid olla õiged ega valed, eeskujulikud ega naljakad.

Kirjakeele normi tunnused:

Kirjakeel tekkis supradialektilise normina, see on meedia ja hariduse keel.

Kirjakeelel on suhtluses kõrgeim prestiiž.

Kirjakeele normid kodifitseeritakse, keelenormide süsteemid luuakse grammatikates ja sõnaraamatutes.

Kirjakeele normid on stabiilsemad.

Kirjakeel on rahvuskeele kõige mugavam, optimaalseim versioon tähenduste väljendamiseks.

Kirjakeele normid on rahvuslik ja ajalooline nähtus.

Eristada saab järgmisi olulisi kirjakeele norme:

ortoeeniline (foneetiline), s.o. üksikute helide ja nende kombinatsioonide hääldamise ühtsed reeglid.

Leksikaalsed, üksikute sõnade ja kombinatsioonide kasutamisega seotud reeglid vastavalt nende semantilisele tähendusele.

Grammatika, sõnade ühendamise reeglid lausete koostamiseks

Stilistilised võtted, vahendid, mis aitavad särav ja täpne väljendus mõtteid.

Vene kirjakeel on kahes vormis: suuline ja kirjalik.

Suulise vormi tunnused:

Mis tahes keelevormi saab kuulda foneetilise ja prosoodilise keele abil. Omadused

Kõneprotsessis loodud, tundub see spontaanne.

Seda iseloomustab verbaalne improvisatsioon, lihtlaused, kordused ja mittetäielikkus.

Kõne kujundamisel võetakse arvesse adressaadi psühholingvistilisi omadusi.

Kirjutamise omadused:

Graafiliselt fikseeritud, kõrvaga mitte tajutav.

Võib ette mõelda.

Tüüpiline on raamatulik sõnavara ja keeruliste lausete esinemine.

Keelestandardite range järgimine.

Ei ole suunatud konkreetsele adressaadile.

Saab parandada.

Kõnevormid ja funktsionaalsed stiilid.

	Kõnevormid
	func. stiilid	kirjutatud
loeng, ettekanne, arutelu	teaduslik	diplom, artikkel, väitekiri, monograafia, raamat
luule, proosa. Naljad	art
kõne, debatt, kõned	ajakirjanduslik
läbirääkimised, kõne kohtus, pressikonverents	ametlik äri	kokkulepe, tellimus
	kõnekeel	kirjutamine, näidend, stsenaarium

Keskeakriis on pikaajaline emotsionaalne seisund (depressioon), mis on seotud oma kogemuse ümberhindamisega keskeas, mil paljud võimalused, millest inimene lapsepõlves ja noorukieas unistas, on juba pöördumatult kadunud (või näib olevat kadunud), ja enda vanaduse tulekut hinnatakse kui vägagi reaalse tähtajaga sündmust (ja mitte “kunagi tulevikus”).

Keskeakriis on elus pöördepunkt. Aeg, mil lõikame oma saavutuste esimesi vilju ja otsime uusi arenguteid. Et mitte langeda depressiooni, peate vaenlase nägemise järgi ära tundma ja õppima temaga võitlema.

Päritolu juures

Arutlusi keskeakriisist leiab Šveitsi psühhiaatri Carl Gustav Jungi ja vene psühholoogi Lev Võgotski monograafiatest. Mõlemad märkisid, et teatud hetkel eluetapp Inimesele on omane mõelda väärtuste ümberhindamisele. Möödunud sajandi keskel määratles Ameerika juhtiv sotsiaalpsühholoog Daniel Levinson keskeakriisi kui "sügava füsioloogilise ja psühholoogilise stressi seisundit". Kuid "keskeakriisi" ametlik terminoloogiline staatus sai ainult tänu Kanada psühholoogile Jacques Elliot'le, kes kasutas seda esmakordselt 1965.

Kolm etappi

Keskeakriisi kulgu kirjeldatakse erinevalt, kuid enamik eksperte nõustub Ameerika ja Šveitsi analüütiku Murray Steini pakutud etappidega. Tavaliselt võib neid nimetada "surmaks", "ümbertõlgenduseks" ja "taassünniks". Esimesel etapil on inimesel pöördumatu kaotuse tunne, mida võib seostada näiteks vanemate kaotusega. Teises tekib ebakindlus, millega kaasnevad arvukad küsimused elatud aastate tulemuslikkuse kohta ja katsed mõista oma kohta elus. Kolmandal omandatakse uus tähendus. Psühholoogid ei võta ette staadiumide piire määratlema, hoiatades: kui inimene kogeb kriisi ebaefektiivselt, võivad etapid-seisundid tagasi tulla. Erilist tähelepanu on soovitatav pöörata teisele etapile: vastuste otsimine ja uue teadvuse kujunemine võtab aega.

Pole sugu

Nii Jung, Võgotski kui ka Levinson uskusid, et keskeakriis on valdavalt meeste probleem. Kuid kaasaegne teadus kustutab soolisi stereotüüpe. Keskeakriis ei ole enam ainult meeste pärusmaa. Inimese elu üleminekuhetkede tunnuste uurija, teaduste doktor Dan Jones usub, et kriis esineb meestel ja naistel erinevalt. Kui mehed hindavad oma edu taset eelkõige ametialaste saavutuste kaudu, siis naised loodavad isiklikele suhetele ning iseenda väärtusele naise ja emana. Tõsi, naised, kes pühenduvad oma perele, ei suuda sageli kriisi vältida. Endise atraktiivsuse kaotus on veel üks keskeakriisi tekkimise põhjus ja mitte ainult naiste seas.

Millal oodata?

Kui Jung ja Vygotsky andsid kriisile väga ebamäärased vanusepiirid (35–60 aastat), siis Levinson, kes aktiivselt uuris erinevaid vanusega seotud kriise, piiras ajaraami. Ta uskus, et kriis leiab aset "keskealiseks saamise staadiumis", mis toimub 40–45-aastaselt. IN kaasaegne maailm Nii mehed kui naised vanuses 25–50 eluaastat läbivad “keskeakriisi”, samal ajal kui Venemaal, kus oodatav eluiga on madalam kui Euroopas, läbib enamik elanikkonnast keskeakriisi 30–40-aastaselt.

Müüt või tegelikkus?

Enamik tänapäeva psühholooge usub, et eranditult kõik inimesed kogevad keskeakriisi. Lihtsalt temperamentsed ja järelemõtlevad inimesed läbivad selle perioodi valusamalt, teised aga ei märka seda üldse. Kaasaegne teadus eelistab üldiselt mitte kasutada mõistet "kriis", nimetades seda "üleminekuperioodiks", kuna selle perioodiga võib kaasneda nii tõsine depressioon kui ka märkimisväärne isiklik areng. Näiteks Ameerika psühholoog Joan Sherman on kindel, et tee, mille inimene pärast kriisi valib, sõltub paljudest teguritest, sealhulgas lähedaste toetusest.

Uus võimalus

Tel Avivi ülikooli teadlased eesotsas Carlo Strengeriga on selles veendunud keskmine vanus– hetk, mil “teine ​​tuul” peaks avanema. See aeg sobib suurepäraselt enesearendamiseks, uute eesmärkide seadmiseks ja nende reaalseks saavutamiseks. Iisraeli teadlased lükkavad ümber mõtte, et 40-aastase inimese ajuvõime hakkab halvenema. Just selles vanuses võib elu olla täis rikkalikke sündmusi ja tegevusi, milleks varem lihtsalt polnud aega. Kriisist üle saamine aitab professor Strengeri sõnul realiseerida võimaluse oma elu paremaks muuta, isiklikke plaane koostada, ennast tunda ja otsida. tugevused, mis aga ei pruugi vastata teiste ootustele. Lõpuks saab kriisist jagu see, kes ei karda raskusi ja juhindub uue tee valikul enda kogemus ja teadmised, mitte pimedad ambitsioonid. James Hollis räägib oma raamatus Midway Pass ainulaadsest võimalusest, mille inimene saab. See võimaldab teil muuta oma elu teise osa põnevamaks ja huvitavamaks.

Tunne vaenlast nägemise järgi!

Söögiisu kaotus, uimasus, lootusetuse ja pessimismi tunne, ärrituvus ja ärevus, süütunne, huvi kadumine toimuva vastu – need on sümptomid, mis võivad viidata keskeakriisi algusele. Mõtted elatud elu illusoorsest olemusest, realiseerimata plaanidest, alusetust kutsumusest, et suurem osa elust on jäänud minevikku, toovad kaasa meeleheite, tühjuse, enesehaletsuse ja muu negatiivse. emotsionaalsed kogemused. Kaasaegsed kodu- ja välismaised psühholoogid annavad erinevad kirjeldused kriisist väljapääsu teed, samas kui enamik on kindlad, et kriisiks on võimalik ette valmistuda. Tervisliku toitumise, täisväärtuslik aktiivne puhkus, uus hobi - kõik see aitab teil "löögile" väärikalt vastu pidada. Arvestades, et kriisi alguse vanusepiirid on äärmiselt hägused, tuleks ettevalmistustega alustada juba noorukieas.

Keskeakriis: kui mees rikub kõik ära. Mida teha?

Mehe elu -" maailmale nähtamatuks pisarad." Valusad enesemääratlemise kriisid voolavad üksteisesse läbi kogu elu. Mõtete otsimine igal eluetapil sukeldab mehe segaduse ja agressiivsuse seisundisse. Kuidas oma meest aidata? Kuulus psühholoog ja raadiosaatejuht Jelena Novoselova vaidleb vastu.

Inimene võib naerda kurikuulsa “keskeakriisi” üle, pidada seda nõrkade ja luuserite hulgaks või psühholoogide väljamõeldiseks – või kes teab veel milleks... Aga täpselt nii kaua kuni ühel hommikul ärkab ta ärritunult, raskustundega. rindkere ja arusaamatu melanhoolia . Ja ta ei tegele selle tundega mitu kuud, kuni lõpuks mõistab, et ta on "ülekoormatud" ja sellega tuleb midagi ette võtta. See on sees parimal juhul. Sagedamini on olukord palju kurvem: mured perekonnas, raskused tööl, alkoholi kätte põgenemine või hädade imerohuks uute armusuhete otsimine...

Kahjuks või õnneks teeb inimene oma elus mitu pöördepunkti, kogedes neid valusalt ja raskelt. Probleemid tekivad ootamatult, täiesti ootamatult. Eile oli inimene veel täis plaane, väljavaateid, ta teadis, miks ta elab ja töötab. Ja täna on kõik muutunud mõttetuks. Arusaamatu, miks peaks tööl endast maksimumi andma, nädalavahetusi perega veetes on igav hambad ristis lüüa, tahad end auku matta ja kedagi mitte näha. Ja kõik see - täiesti ootamatult, ilma nähtava põhjuseta. Seda seisundit nimetatakse isiklikuks kriisiks.

Vanemaks saades hakkasin kartma hambaarsti, mitte valu, vaid arvet.

Inimene on kujundatud nii, et tema isiksus kasvab läbi kriisiseisundite sinusoidi, mitte sujuvalt ja ülespoole. Kriisid on nagu iseenda sünnitamine ja sündimine on alati valus ja riskantne. Mulle tundub, et me ei ela ühte, vaid mitut elu. Igas neist on loomulikult sama isiksus, oma emotsionaalse, käitumusliku ja loogilise struktuuriga. Kuid sisu, mõtte- ja tunnetusviis, väärtuste paigutus muutuvad koos arenguga, see tähendab "elude" muutumisega, üsna oluliselt. Ja see omakorda muudab inimese ettekujutust reaalsusest ja iseendast selles. See tähendab, et eluviis muutub. See on minu sügava veendumuse kohaselt seotud mitte vanusega seotud muutustega, vaid sellega, kuidas inimene oma kriisid üle elas, kuidas ta "uuesti sündis". Kui ebaõnnestute ja olete meeleheitel, on tulemus üks. Kui läbisite testi edukalt, ehitasite endasse uued väärtused, armusite neisse, tähendab see, et olete saanud targemaks, küpseks, armastanud elu ja hakanud seda rohkem hindama. Hakkasin paljudesse asjadesse leebemalt suhtuma, sealhulgas iseendasse.

Psühholoogias on tavaks seostada isiklikke kriise hormonaalsete muutustega, seksuaaleluga, meeste potentsi vähenemise ja naiste menopausiga. Sellel on kindlasti põhjused. Kuid mitte vähem oluline ja oluline pole inimese jaoks eksistentsi mõtte otsimine. Ja mitte kõrgel filosoofiline tähtsus, sundides teid otsima vastuseid "neetud küsimustele", kuid teie päeva igapäevases küllastumises just nende tähendustega. Päevast päeva elamise mõttetus viib depressioonini ning jätab ilma rõõmust ja naudingust.

Isiklikud kriisid ei tule ainult vanusega. Käimas on saavutuskriis, mis võib avalduda nii kolmekümnendate kui ka "saatuslike neljakümnendate" kriisiga. Ja ka tühja pesa kriis, mis iseloomustab viiekümneseks saamise kogemust. Ma ei liigitaks kriise ei vanuse ega olukorra järgi. Minu arvates võib kriis tekkida nii süvenemisega kui ka ilma. See teeb inimesele ikka haiget. Ta jääb ikka haigeks!

Ma ütlen "mees" ja "tema" põhjusega ja mitte sellepärast, et ma pole naistega sarnaseid kogemusi kohanud. Muidugi juhtuvad. Aga mitte sellise regulaarsuse ja traagikaga nagu meestel. Kuni mehed sellest rääkima hakkasid, ma pikka aega uskus, et meeste ja naiste isiksuse arengu perioodid järgivad sama sinusoidi. Mul polnud aimugi, et seal, kus naisel on "auk", on mehel "sügistik". Ja selleks on põhjused.

Taust

Identiteedikriisist, keskeakriisist hakati põhjusega või põhjuseta rääkima suhteliselt hiljuti. Kakskümmend või kolmkümmend aastat tagasi polnud keegi temast kuulnud. See ei tähenda, et inimesed varem ei muretsenud, ei otsinud ennast, ei tundnud seletamatut melanhoolsust ja pettumust. Muidugi juhtus see kõik. Kõik mäletavad filmi “Lendamine unenäos ja tegelikkuses”, kus kangelane Oleg Jankovski vaevles armastuse ja kohusetunde, omaenda elu tähenduse iha ja eksistentsi mõttetuse vahel. Roman Balayani imelise filmi stiil ja atmosfäär hingavad peategelase kriisi. Väita, et kriisiolukorrad on ainult meie aja märk, on vale ja kergemeelne. Arvan, et meie aja meeste kriise süvendavad paljud tegurid: juhtiva positsiooni kaotus ühiskonnas, ranged edukriteeriumid, prioriteetide kaotamine.

Meeste keskeakriis - kui armuke ei erine naisest...

On üldtunnustatud seisukoht, et müüdid meie tsivilisatsiooni sünniaegade kangelaste kohta peegeldasid iidsete inimeste ideid põllumajandustsüklite ja astronoomiliste vaatluste kohta. Minu arvates on üks veel varjatud tähendus: isiklik areng, uute, senitundmatute piiride saavutamine.

Iidsete müütide kangelased, olgu selleks Osiris, Baloo, Adonis, Attis või Dionysos, satuvad konflikti, mille põhjuseks on rünnak nende heaolu vastu. Vaenlane kuulub tavaliselt üleloomulikku maailma. Kangelane sureb ehk lahkub argimaailmast, võitleb teispoolsuse jõududega, saab neist jagu või võtab enda valdusse eseme, mida tal on vaja oma heaolu taastamiseks. Kangelase surmaga kaasneb looduse hääbumine, masendus ja steriilsus, kurbus ja ärevus. Kangelase tagasitulek ja ülestõusmine on elu ülestõusmine, võidu võidukäik pimeduse üle. Müütides seostatakse seda sündmust looduse kevadise elavnemise, uudsuse ja õitsengu lubadustega. Elu enda taaselustamine. Sellest räägib ka evangeeliumilugu Jeesuse Kristuse surmast ja ülestõusmisest.

Kas pole mitte mütoloogiliste kangelaste lood ilmekas allegooriline kirjeldus inimese seisundist kriisiperioodil? Võib-olla teadsid iidsed inimesed sellest tsüklilisusest ja andsid meile poeetilises vormis idee inimkonna arengust?

Isiklikust kriisist rääkides peame silmas enamasti meest ja veel vähem naist. Mehe isiklik kriis mitte ainult ei möödu eredamalt ja rängemalt, vaid on ka ümbritsevate jaoks peaaegu väljakannatamatu, kuna see on sageli hävitav. Meeste lootusetus ja apaatia, mis tekkis ilma nähtava põhjuseta, hirmutab naisi, nad hakkavad spekuleerima olematu üle: "Ta petab, ta on armastusest välja kukkunud..." - ja edasi tekstis. Algab paranoiline jälgimine, närvilised vestlused ja kahtlustused. Ühesõnaga – rahu lõpp pereelu!

Mees kogeb selliseid tingimusi oma elu jooksul mitu korda.

Kolmekümnenda aastapäeva ristteel

Kolmekümneaastane meeskriis on nagu kahepalgeline Janus.

Üks tema “peadest” vaatab minevikku, hinnates tehtut ja saavutatut. Ja reeglina läks minevikus peaaegu kõik valesti. Seal on väga täpne nali: "Kui teil lapsepõlves jalgratast ei olnud ja nüüd on teil džiip, siis lapsepõlves teil ikka jalgratast ei olnud."

Keskeakriis: vanadus läheneb, aga Lexust ikka pole.

Teine pea vaatab tulevikku ja küsib õudusega: "Kas see on kõik? Nüüd ainult kordamine? Ei mingeid ägedaid kogemusi? Elu on läbi ja kõik huvitavam on seljataga?" Mehe hing protesteerib ja nõuab muutust. Mu mõtted kihutavad pere vahetamisest teise riiki kolimiseni. Kõige sagedamini otsustab mees oma tööd või tegevusala muuta. Ta võib ootamatult soovida omandada uus haridus, minna ettevõtlusega hästi tasustatud positsioonilt. Ta võib asju üsna järsult pöörata, mõnikord ei pööra tähelepanu abikaasa ja sõprade mõistlikele argumentidele. Või võib ootamatult tekkida huvi võistlus- või ekstreemspordi vastu. Lõppude lõpuks, selles vanuses pole veel hilja, kõik teed on veel avatud ...

Selles vanuses meest tõmbab tema elu seesama kurikuulus falliline aspekt ärakasutamiste ja tugevate emotsioonide otsimise poole. Mees vajab säravaid võite. Ja kiiresti ja kiitusega. Ta ihkab ellu viia oma lapsepõlve- ja noorusunistusi kangelaslikkusest, elujõulisest elust, iseseisvusest ja seiklustest. Võib-olla on siiski võimalik lapsepõlvele järele jõuda? Noh, välja arvatud see, et temast ei saa tõenäoliselt astronaut! Ja siis, kes teab...

Kolmekümnenda sünnipäeva kriis ei tule loomulikult sünnipäeval, täpselt kella järgi. See võib ilmneda vanuses 28 kuni 34 aastat. Ja see kulgeb erinevalt, sõltuvalt sellest, millise pagasi inimene esimesse tippu toob.

Paradoksaalselt, mida rikkalikum on pagas, seda tugevam kui mees kaaned. Kui ta on kolmekümnendaks eluaastaks olnud pikka aega abielus ja tal on lapsed, püsiv töökoht koos stabiilne sissetulek, siis on lootusetuse ja melanhoolia tunne eriti terav, kuna ümberhindluse kriisile lisandub saavutuskriis. Mees õppis, töötas, ehitas pesa... Talle tundus: veel natuke, ja saab puhata.. Ta mõtles: "Nüüd ostan korteri ja elame... Nüüd saan juhiks ja saame rahulikumalt elada... Siin kasvavad lapsed natukene, läheb kergemaks." Korter on ostetud, koht võidetud, lapsed on suureks kasvanud ja mis edasi? Puhas déjà vu? Nüüd läheb kõik vastavalt etteplaneeritud stsenaariumile: talvepuhkus, suvine puhkus, ja nende vahel töötage ringis. Ja ei mingeid üllatusi! Ja pole unistusi! Ei mingeid eredaid emotsioone! Jääb üle vaid elada... See on väljakannatamatu.

Mis on taga? Jah, ka kõik on “C”, nagu jalgratta puhul: pidev kahetsus ja fantaasia: “Aga kui mul oleks siis...” Aga see on lihtsalt kannatamine millegi pärast, mis pole teoks saanud. Ja peas tuksub: “Mitte kunagi, mitte kunagi, mitte kunagi...” Olemine muutub mõttetuks. Kui unistused eredatest emotsioonidest, õnnelikust rõõmsast perekonnast, suurtest võitudest on vaid illusioon ja elu on mured, vastutus ja kohustus, siis mille nimel elada? Halli argipäeva huvides, kordudes nagu halb unenägu?..

Praegusel raskel ajal tuleb sageli mängu nooruses õpitud stereotüüp. Uus armastus toob lendu ja soovi edasi liikuda. Värsked tunded naise vastu, nagu elav vesi, pesevad teie hinge ja taastavad rõõmu. See tähendab, et elu leiab taas mõtte ja täiuse.

See mõttekäik viib mehe kõige traagilisemate tagajärgedeni. Kriis on sügavalt isiklik, isiklik sündmus, mis ei sõltu teistest inimestest. Mehega juhtub see mitte sellepärast, et tema naine osutus nõiaks ja tema töö muutus rutiiniks. Aga sellepärast, et tal on kätte jõudnud aeg ennast, oma eesmärke ja väärtusi ümber mõelda. Kui inimene ei lahenda neid väljakujunenud pereelus, kannab ta puutumata probleemid üle uude suhtesse. Ja aasta-kahe pärast kordub kõik, aga see on veelgi raskem – inimene tunneb end tühjana.

Seega pole mõtet sisemisi konflikte väliste tegurite muutmisega lahendada.

Kõige tõhusam ja ohutul viisil Selle perioodi läbimine tähendab professionaalset kasvamist ja õppimist. Keskenduge oma ja ainult oma isiklikele ülesannetele, leidke uusi eesmärke, minge kaugemale pessimistlikust "mitte kunagi". Ära karda olla isekas. See on lühike ainult iseendale keskendumise periood. See saab otsa, kuid kõik jäävad kaitstuks.

Esimene kriis võib kulgeda enam-vähem libedalt ja lükata inimese arengule. Kogemused näitavad, et kriis möödub kergemini, kui:

1. Mees abiellus kahekümne viie aasta pärast, vältides varast abiellumist.
2. Mehel on karjäärikasvu väljavaated ja maksimum pole veel saavutatud.
3. Ta ei ole arenemist lõpetanud, ta tahab edasi muutuda ja tema ambitsioonid on üsna kõrged.
4. Ta riskib tuua oma ellu midagi uut, erilist, kuid mitte hävitada perekonda.
5. Ta mõistab, et uus naine või armuke ei päästa teda isiklikust kriisist.

Melanhoolia võib inimesest jagu saada isegi sellistega soodsad tingimused. Kuid ta loob oma tuleviku, mitte ei hävita olevikku. Edukat kriisist väljumist iseloomustavad enesekindlustunne, uued selged eesmärgid ning vastutus enda ja pere ees.

Avanevad väljavaated toovad inimesele tagasi põnevuse ja elurõõmu. Identiteedikriis läbi! Kolmekümneaastane kriis pole naise jaoks nii tüüpiline - sel ajal lahendab ta oma probleeme aktiivselt. Selle ümberhindlusi seostatakse täiesti erinevate saavutustega. Vaatamata võrdsele väljaõppele ja haridusele on poisid ja tüdrukud peaaegu alati seatud erinevaks eluks. Tüdruku jaoks oli ja jääb see üheks peamiseks ülesandeks elus - pere loomine ja laste sünnitamine. Isegi kui naine teeb hiilgavat karjääri ja lükkab selle protsessi esialgu edasi. Kui naine on kolmekümneaastaseks saanud oma miinimumprogrammi läbinud, st on end ametialaselt tõestanud, on ta hea abikaasa ja seal on laps, siis läheb kriis temast üle. Tal ei ole küsimust "Mis järgmiseks?" Tee on enam-vähem vaba. Naiselik loomus on kooskõlas oma sotsiaalse rolliga.

Kriisi alguse vanus varieerub vahemikus 37 kuni 42 aastat - see on üks raskemaid perioode mehe elus. Seda nimetatakse mõnikord ka "neljakümnendateks saatuslikuks". Kuidas keskeakriis minimaalsete häiretega üle elada? Psühholoogi nõuanded – meestele ja nende naistele.

Kui mehe kolmekümnenda sünnipäeva kriis mõjutab peamiselt tema sotsiaalse rolli ümberhindamist, puudutab töötee valikut, enesemääramist elus ja samal ajal kannatab tema isiklik elu palju vähem, siis neljakümneaastaselt on see tõeline katastroof. .

Sellel on mitu põhjust – ja need pole võrreldavad identiteedikriisi põhjustega.

Esiteks on see kokkuvõtete tegemise vanus. Kui mees peab end neljakümnendaks eluaastaks edukaks ehk tema sotsiaalsed ambitsioonid on rahuldatud, siis on ta võitja. Ja võitja nõuab tasu ja pjedestaali ja äikeselist aplausi ja imetlevaid pilke. Mees on kangelane! Tema perega on kõik korras, kõik on omal kohal. Perepea rolli täidab ta enda arvates suurepäraselt. Tal on hobid, oma sõpruskond ja edu välised atribuudid. Maailm peab lihtsalt tema saavutusi imetlema. Ja kes selle maailma asustavad? Kas tema naine, kes temaga kogu tema moodustamise aja kaasas käis, nägi nii tema "murtud nina" kui ka meeleheidet? Ta on ammu lõpetanud oma abikaasa kiitmise ja imetlemise ning suhtub tema õnnestumisse kui millessegi täiesti loomulikusse. Mõnikord ütleb ta: "Sa oled suurepärane! Mul peaks ka see olema..." - ja jätkab rahulikult vestlust pere vajadustest. Need pole need" vasktorud", mida meheuhkus ihkab, oh, mitte neid!

Võib-olla imetlevad isa tema lapsed, kes said neljakümnendaks sünnipäevaks noorukieas? Ma näen juba teie naeratust, me isegi ei aruta seda. Siin on kõik selge.

Kes siis kangelase saavutust hindab? Kes vaatab teda armastavate silmadega, täis imetlust ja rõõmu? Sa tead seda ka! Noored naised on lummatud "alfa-isase" kuvandist. Ja siin pole mõtet selles, et meest tõmbas „oma vana neljakümneaastase naise kahe kahekümneaastase vastu”. Ja mitte et ta oleks rikutud või rikutud. Ta vajab edu nagu õhku! Aga naine ei kiirusta loorberipärjaga – või ilmub valel ajal ja sobimatult. Ja ümberringi on nii palju entusiastlikke tüdrukuid... "Kui mitte praegu, siis millal?" - mõtleb mees. Teda kummitab küsimus: "Mida ma elus väärt olen?" - ja inimene ei otsi vastust kolleegidelt ja sõpradelt, see on läbitud etapp. Ta vajab naiste imetlust. Nüüd on tema jaoks peamine suhtumine oma võimsasse isiksusesse.

Hirmud segunevad tunnustusnäljaga. Nelikümmend pole kakskümmend ega kolmkümmend. Mees on jõudnud oma viienda kümnendini. Kui suur osa mehe elust on jäänud, pole teada, kus on triumf?

Ja siin ütleb sulle ka keha: noorus libiseb nagu liiv läbi sõrmede. Kopsud, maks, veresooned, magu, süda hakkavad vingerpussi mängima... Mees taipab ühtäkki, et vanadus on kohe käes, et kõik parim on seljataha jäänud, et varsti hakkab jõud kaduma, et mitte midagi saab tagasi pöörata, et ta hakkab vanaks jääma.

Erektsioonihäirete esimesed märgid lõpetavad sünge pildi. Kallid daamid, ärge püüdke mõista, mida see mehe jaoks tähendab. Meid vaevav tselluliit, kortsud ja muud väiksemad hädad ei suuda anda aimugi, mida mees tunneb! Igasugune muutus hormonaalsel tasemel, ärevus, hirm impotentsuse ees, potentsi langus, erektsioonihäired keskeas põhjustavad meestes paanikat.

Impotentsus on mehe jaoks elu lõpp, eesriie. Igavesti.

Ühel päeval pidasime keskealise härrasmehega filosoofilist vestlust. Rääkisime elu ja surma tähendustest. Ja ta hüüdis: "Surm! See on loomulik ja ootab kõiki! Aga parem on surra enne, kui mõistate, et enam ei saa! See on tõesti hirmutav!" Ta oli siiras.

Mees muutub endassetõmbunud ja ärritunuks. Ta vaatab end peeglist: tundub, et pole midagi, mitte vana mees. Ja peas kuulen: "Varsti jääte vanaks ja nõrgaks. Kiirusta, kuni kolbides on püssirohtu." Ja tal on kiire...

Tormab meeleheitlikult tervist taastama, tehes mõnikord endale kahju. See tekitab temas veelgi suuremat hirmu. Ja kui mõelda, et testosteroon, agressiivsuse hormoon, pritsib stressi ajal verre suurtes kogustes, siis võite kergesti ette kujutada olukorda vananeva mehe kodus. Tundub, et keegi ei hooli piisavalt. Ja naisest saab reeglina patuoinas.

Neljakümneaastaselt on mehe kannatused koondunud tema potentsi ja intiimsete saavutuste peale. Enesemääratlus kannatab, sest nagu sina ja mina juba teame, on fallos tema jaoks edu ja võidu, heaolu ja meheliku jõu sümbol.

Ta on täiesti kindel, et tema suhe naisega on oma aja ära elanud, tema tunded on haihtunud ja jäänud on vaid kohustus. Kohusetunne on see, mis neljakümnendates meest kõige vähem inspireerib. Kohusetunne ei saa teda õnnelikuks teha, pigem vastupidi. Seetõttu väidab mees kriisi ajal, et naine piinas teda, just tema ei anna talle võimalust sügavalt hingata ja end noorena tunda. Abieluvoodi läheb külmaks. Ja naine on ka selles "süüdi".

Mees tunneb, et keegi ei mõista teda, ta on lõputult üksildane, kõik vajavad temalt midagi, aga keegi ei vaja teda. Ta võib muutuda sentimentaalseks, valada pisaraid. Juba ainuüksi pisarate, enesehaletsuse ja sentimentaalsuse fakt muutub mehe jaoks märk talumatust ebaõnnest: "Kui ma nutsin, siis on elu tõesti kohutav."

Järgmise teksti saab trükkida ja magnetiga külmkapi külge kinnitada, et mitte tülitada abikaasat rahulolematuse ja pettumuse põhjuste “koostamisega”.

• Oled muutunud ebaseksikaks ja ebahuvitavaks. Nagu mees seelikus.
• Sinuga pole millestki rääkida, sul pole muid huvisid peale majapidamistööde ja sõbrannade.
• Sa ei mõista mind enam, ma olen oma peres täiesti üksi.
• Sa ei tegele spordiga, seega näed sa välja udune ja lõtv.
• Oled hõivatud ainult oma karjääri ja kaltsudega.
• Kohtled mind kui tarbijat.
• Ma vajan vabadust ja sa luurad mind pidevalt.
• Töötasin terve elu, nüüd tahan elada iseendale.
• Kodus on palju probleeme, nii olete oma lapsed üles kasvatanud! Olin hõivatud tööga, raha teenimisega. On ebaselge, mida te tegite.
• Sa räägid minuga alati metalliga hääles.
• Ma olen idioot, et ma seda kõike talun! Mul on üks elu!
• Ärge tülitage mind rumalate küsimustega! Sa ei saa ikka aru, mis mul viga on.

Muutused, mida mees neljakümneaastaselt ihkab, puudutavad juba tema väljakujunenud elu alustalasid. See on põgenemine vanglast, kus nõid valitseb öömaja. Ja ümberringi on nii palju ilusaid ja lahke haldjaid! See on kõige tuttava ja väljakujunenud murdumine, see on janu “teistsuguse elu” järele. Tõesti erinev!

Keskea on see, kui sa saad veel teha kõike, mida varem tegid, kuid eelistad seda mitte teha.

Nelikümmend aastat kestnud meeste kriis on kümnemagnituudine maavärin. Mees kõnnib kauplemine Kõik läheb viltu, vabadusjanu on edetabelitest väljas. Sind ei päästa ei töö ega tavalised hobid. Kõik on devalveerunud. Tähtis on vaid väljuva rongi viimane vagun, millesse saab liikumise ajal sisse hüpata. Ja mees hüppab!

Jah, mehel on janu neljakümneselt romantilised suhted, “kõrged tunded”, iseenda siiras aktsepteerimine, ilma igasuguste pretensioonide ja reservatsioonideta. Selles suhtes on ta nagu teismeline ning mõtleb ja tunneb end sama ärevalt ja ebamääraselt.

Neljakümneaastaselt, olles muutunud sentimentaalsemaks ja haavatavamaks, ei pea mees ainult oma seksuaalset elujõulisust proovile panema. Ei! Ta armub! Ta vajab mõistmist ja tingimusteta aktsepteerimist. Tema hing nõuab inspiratsiooni, nagu nooruses. Ja seda saab anda ainult naine, kes pole tema naise moodi.

Siin on veel üks huvitav punkt. Kui mehe testosteroonitase hakkab neljakümnendaks eluaastaks langema ja just see muudab ta tundlikumaks ja sentimentaalsemaks, siis naine muutub vastupidi enesekindlamaks ja tugevamaks. Ja mees vajab hingesugulane, õrn ja sensuaalne. Just selline naine muutub tema jaoks seksuaalselt atraktiivseks. Ja mehele hakkab tunduma, et ta ei naase enam kunagi oma pere juurde. Kes läheks vabatahtlikult vanglasse tagasi!

Just sel perioodil saabub lahutuste haripunkt. Kui mees lahutab ja loob uue pere - loomulikult hea haldjaga -, hakkab ta mõne aja pärast võrdlema teda oma "vana naisega" ja proovib luua temast koopiat.

Olen kohanud olukordi, mis sarnanesid pigem absurditeatrile kui päriselule. Nendest näete, milline segadus mehe peas tekib.

"Abiellusime viiendal kursusel instituudis, olime mõlemad veidi üle kahekümne. Kasvasime koos tööalaselt üles. Siis tekkisid üksteise järel tütar ja poeg. Mu naine tegeles rohkem lastega kui karjääriga. Ja terve elu töötasin, töötasin, töötasin... Elasime koos kakskümmend aastat. Mu naine on muutunud nagu ema, peaaegu nagu ema. Elame nagu lähisugulased. Aga me oleme veel noored! Romantikat pole, pole tundeid.Elu on muutunud halliks.Aasta tagasi tutvusin naisega.Kõik on nagu kahekümneaastaselt:tiivad seljas.Pea saan aru,et küllap saavad need uued tunded ka kunagi otsa.Mis siis kui ei ? Aga ma ei taha ka oma peret maha jätta. Kahtkümmet aastat ei saa aknast välja visata. Mul on häbi laste ees, nad kindlasti ei mõista mind. Kuidas ma saan nad kõik jätta? Ma olen tükkideks rebitud. Ma ei näe oma naist! Ta teab kõike. Ma olen tohutult ärritunud. Ma ei saa oma lastele silma vaadata, mul on häbi perekonnast lahkumise mõtte pärast. Ma lähen metsa ja nutan seal.Ma olen tükkideks rebitud.Põrgune piin!Ja armastuse hull, ja meeleheide, ja häbi, ja võimatus enam niimoodi elada... Kõik ühes pudelis. Kuidas ma saan seda kõike korda saata? Võib-olla laheneb kõik kuidagi iseenesest?"

Ja see inimene usub siiralt, et suudab kõik kuidagi korda ajada, kõik loksub iseenesest paika. Ja hundid saavad toidetud ja lambad on terved. Ta võib isegi öelda oma naisele, kes on oma armukese kohta teada saanud: "Miks sa nii mures oled! Ma ei abiellu temaga! Ma ei jäta perekonda. Andke mulle natuke vabadust!"

Ja ta ütleb seda, ajades oma nelikümmend segamini kuueteistkümnega ja oma naise emaga. Tema naine otsustab, et tema mees on kas hulluks läinud või kaotanud nii mõistuse kui ka südametunnistuse.

Tegelikkuses vajab mees tõesti oma naise tuge ja abi, kuid ei tea, kuidas seda küsida, kuidas seletada seda kohutavat asja, mis temaga toimub. Kuna mees käitub agressiivselt ja seletamatult, siis reageeritakse talle hukkamõistmisega ja eemaletõukamisega. Kriis saab kunagi läbi, kuid kannataval mehel pole sellest õrna aimugi. Tema probleem on "igavesti".

Kuidas saab naine keskeakriisiga toime?

Kui Balzaci vanuses naisel hakkavad üha enam tekkima kurvad mõtted, et tema noorus on möödas, elu liigub päikeseloojangu poole ning olevik ja tulevik esitatakse tumehallides toonides – võib kahtlustada, et tal on alanud nn keskeakriis.

Kõige sagedamini tekib kriis umbes 40-aastaselt, kuid see võib alata ka 35- ja 45-aastaselt. Vähestel õnnestub sellest emotsionaalsest stressist pääseda pöördepunkt. Kui aga lähened sellele sündmusele filosoofiliselt ja tead, mida teha, siis saad selle eluperioodi kergesti üle elada.

Naiste keskea kriisi sümptomid

Paaniline hirm kaotada atraktiivsus Naine hakkab paratamatule liiga teravalt ja valusalt reageerima vanusega seotud muutused enda välimus: peened kortsud, kaalutõus jne. Aeg-ajalt uurib ta peeglist hoolikalt oma nägu ja figuuri ning leiab, et ta on täiesti ebaatraktiivne. Ja kui noored ja saledad 20-aastased kaunitarid talle silma hakkavad, on ta valmis meeleheitest nutma. Üha sagedamini külastavad naist kibedad mõtted, et keegi teine ​​ei suuda talle kunagi meeldida. Rahulolematus isikliku eluga Kui naine on abielus, hakkab naine tundma, et tema mees on lakanud teda armastamast ja on valmis vahetama ta kellegi noorema ja ilusama vastu ning kui naine on vallaline, langeb ta masendusse ja lakkab lootmast parimat. . Palju abielus naised Keskeakriisi kogejad muutuvad oma abikaasa suhtes kohutavalt kahtlustavaks, kahtlustavaks ja õrnaks. Nad kujutavad pidevalt ette reetmist, seetõttu püüavad nad kõigest väest leida selle kohta füüsilist tõendit ja loobivad oma mehe pihta tõelist armukadedust hüsteeriat. Samal ajal võib naine isegi aru saada, et ta ise rikub oma suhet oma mehega, kuid ta ei saa ennast aidata. Rahulolematus töö ja karjääriga Keskeakriisi ajal võrdleb naine üha enam oma tööalaseid saavutusi ja elatustaset sellega, mida edukamad eakaaslased suutsid saavutada, ning hakkab tundma end tõelise luuserina. Hirm vanaduse ja haiguste ees Naine peab iga vähimatki vaevust raske haiguse sümptomiteks ja on väga mures, et temast saab peagi vana, haige ja kasutu vrakk.

Kõik ülaltoodud hirmud külastavad suuremal või vähemal määral peaaegu kõiki keskealisi naisi. Kuid mõned naised suudavad oma emotsioone ja käitumist kontrollida, samas kui teistel on sellega probleeme.

Seetõttu ei suuda paljud õiglase soo esindajad sellega toime tulla negatiivseid emotsioone keskeakriisist tingitud sukelduvad erinevatesse käitumuslikesse äärmustesse: sukelduvad töösse, tehes seda peaaegu 24 tundi ööpäevas, konfliktivad teistega, vahetavad armukesi nagu kindaid jne.

Kuid erinevatesse äärmustesse minnes ei tunne naine reeglina mitte ainult kergendust, vaid võib tema meeleseisundit veelgi süvendada. Mida teha?

Keskeakriisist on täiesti võimalik üle saada, kuid selleks peate esiteks end kokku võtma ja olema kannatlik ning teiseks järgima teatud reegleid.

Arendage endas positiivne mõtlemine Niipea, kui tema pähe hakkavad tekkima negatiivsed mõtted selle kohta, kui halvasti kõik on, peab naine läbi tahtejõu lülituma positiivsetele mõtetele selle kohta, kui imeline kõik tema jaoks on või milliseid hiilgavaid õnnestumisi ta tulevikus saavutab. Õppige nägema igas olukorras positiivne pool Näiteks kui naisel pole meest, ei tähenda see, et ta on üksildane! See tähendab, et ta kohtub kindlasti oma hingesugulasega ja vanusega kaasnev tarkus aitab tal teha õige valik ja ära tee viga. Välimuse eest hoolitsemine Siiras enesearmastus aitab naisel kriisiperioodi üle elada. Enda eest korralikult hoolitsedes võite jääda atraktiivseks ka 40-, 50- ja 60-aastaselt! Lõppude lõpuks ei muutu ka mehed nooremaks ja enamik normaalseid keskealisi mehi otsib endiselt lähedasi suhteid omavanuste naistega, mitte noorte tüdrukutega! Leidke endale huvitav hobi või hobi, näiteks võite tegeleda joonistamise, tikkimisega või liituda mõne huviringiga. On märgatud, et naised, kellel on muud hobid ja huvid peale pere ja töö, tunnevad end täisväärtuslikumana ja tulevad mistahes kriisiga kergemini toime. Sea endale konkreetsed eesmärgid ja tööta välja nende elluviimise taktikad ja strateegiad Kui naisel on keskeakriis raske ja ta ei tule pikka aega depressioonist välja, tähendab see, et tema elus on midagi väga olulist puudu, sest näiteks lähedane sõber, armastus, romantika või huvitav töö. Miks siis mitte, selle asemel, et depressioonis püherdada, hakata tegema midagi konkreetset, et meelitada oma ellu asju, mida soovite? Hinda elus häid asju Peaaegu iga naise elus on palju, mis talle rõõmu pakub ja mida ta kardab kaotada näiteks lapsed, vanemad, sõbrad, armastatud abikaasa või huvitav töö. Naine peab õppima seda kõike hindama, mitte võtma seda enesestmõistetavana – alles siis saab ta keskeakriisi kergesti üle elada ja mõista, et ta on õnnelik ja et tema elu ei elatud asjata!

Sellest, et keeled vahetavad omavahel sõnu, on ehk mitte ainult lühiajaline kasu, vaid ka pikaajaline, ülehomne muster. Võib-olla hakkab just sellise vahetuse kaudu sündima tulevane maailmakeel - või sammuna selle poole mitu maailma keelt (slaavi, romaani, inglise, araabia, india, hiina ...).

Võib-olla saab aga selliseks keeleks mõni uus esperanto – aga rikas, täis hinge, tundeid, varjundeid. Võimalik, et pärast pikki sajanditepikkusi ahelaid saab sellest justkui kõigi Maa inimeste teine ​​keel ja siis võib-olla ka esimene, ainuke keel... Kas sellest saabki, pole teada. juhtub, kas selline universaalne keel tekib; aga kui see juhtub, on see ilmselt väga valus revolutsioon kogu inimkultuuri struktuuris, kogu selle lihas ja veres.

Seda valulikkust saab ilmselt vähendada vaid keelerevolutsioonide järsult aeglustunud – “evolutsiooniline” kulg. Võib-olla on mingi piir, mille ületamisel muutuvad muudatused inimesele valusaks ning painavad närve ja hinge. Mis see piirmäär täpselt on, pole teada, kuid mille jaoks erinevad inimesed on teisiti: rohkem lastele, vähem täiskasvanutele, rohkem tervetele ja tugeva närviga inimestele, vähem haigetele ja nõrgenenud...

Siin peitub ilmselt kõige raskem psühholoogiline probleem läbi kogu praeguse revolutsiooniajastu: milline muutuste rütm on inimesele (ja seega ka ühiskonnale) kahjutu ja kuidas praegune superrütm on kahjulik. Paraku pole psühholoogia sellele keerulisele probleemile veel lähenenudki, kuid võib-olla sõltub sellest kogu edasiminek.

Küllap on keelemuutustel oma turvalävi ja mida kaugemale sellest astume, seda valusamaks see meie tunnetele ja närvidele mõjub. Ilmselt on praegused muutused selle läve kaugele ületanud; need koormavad meie psüühikat järsult üle, ujutades selle üle valusate aistingute voogudega.

Kuivade võõrsõnade tulv on vaid osa nendest keelemuutustest, mis meie psüühikat kuivatavad ja selle ratsionaalseks muudavad. Teaduskeel ja avalik ametlik kõne üldiselt – ajakirjanduse, raadio, õpikute ja lugematu arv haridus- ja populaarteaduslikke artikleid – avaldavad meile sama mõju. Nende kuiv kõne on sageli tundetu, täis tuima, kopitanud sõnu, mis koosneb pööretest nagu kaubarong – neis unustad alguse, olles jõudnud lõppu... Ja isegi tavalised elavad sõnad, langedes sellesse õhutusse ruumi, nakatuda selle suremusega ja tuhmuda, veritseda.

See on nagu mandunud keel, seniilne keel – ainult loogilise tähendusega, peaaegu ilma emotsioonideta. Meenutagem ajupoolkerasid: vasak vastutab abstraktse, loogiline mõtlemine, paremal - kujundlik, sensuaalne. Teaduskõne ja avalik kõne on justkui "vasakpoolne kõne", kuid paremast ajupoolkerast ära lõigatud ja seetõttu herbaariumis kuivatatud.

Selles kõnes kaotavad venekeelsed sõnad sageli rõõmustava eluenergia, luustuvad, muutuvad tuhmiks ja raskeks. Teaduslik ja avalikult ametlik sõna on justkui võõrsõna meie psühholoogia, meie tunnete jaoks. See on masin, emotsioonitu sõna ja see tekitab samasuguseid lainetusi meie alateadvuses ebamugavustunne mida kuivad võõrsõnad sünnitavad.

Selliste ebameeldivate aistingute kroonilised jadad on meie ajus tilgutanud aastakümneid, rünnates seda oma halli vihmaga hommikust õhtuni – ja vaikselt, ootamatust suunast raputavad need inimeste närve ja õõnestavad nende vaimu.

Teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni ajal tungib teadus igapäevaelu õhkkonda sadu kordi rohkem. Ja samamoodi tungib selle loogiline kuivus igapäevakeelde, ujutab üle igapäevaelu “sõnasfääri”. Vene keel hakkab meile justkui võõraks muutuma, võõrduma meie hingest ja tunnetest. Võib-olla mürgitab teadus tänapäeval ka keelt – ja selle kaudu inimese tundeid, hingi, nii nagu praegune inimkonna teaduslik-tehniline baas mürgitab loodust.

Keeleline õhkkond, milles me elame, läbib kogu igapäevaelu; kool, töö, koosolekud, raadio, ajalehed, TV - hommikust õhtuni on peaaegu kogu see "helisfääri" kiht ummistunud kärbitud, kuivanud emotsionaalsusega. Masinlik, emotsioonitu suhtumine sõnasse tungib üha sügavamalt inimeste tunnetesse ja psüühikasse. Tänaseks on see minu arvates üks meie hinge üldistest vaesustajatest.

Kahjuks me seda ei näe, sest me ei näe keele psühholoogilist rolli – selle teist universaalset rolli. Me mõistame keelt lamedalt – ainult kui suhtlusvahendit, teabe edastajat, omamoodi tohutut morsekoodi. Me ei tea, et keel on inimhingede ülesehitaja ja selline suhtumine sellesse on tavapärane osa kogu praegusest eelpsühholoogilisest suhtumisest maailma.

Meie kaasaegne teadvus usub, et inimeste elu juhivad majanduslikud, sotsiaalsed ja poliitilised huvid, baasi ja pealisehituse seadused. Kuidas aga inimloomuse seadused meid valitsevad, kuidas need on läbi põimunud sotsiaal-majanduslike seadustega, kuidas nad nendega võimu jagavad – tänapäeva teadvus seda kõike ei näe.

Eelratsionalistliku teadvuse aegadel (s iidne India, Hiinas, Kreekas, keskaja ja renessansi Euroopas, Lääne- ja Kesk-Aasias) püüdis filosoofia pidevalt mõista, kuidas inimloomus tema elu valitseb. Kõikide sajandite ja rahvaste religioossed mõtlejad ja idealistlikud filosoofid püüdsid seda mõista (küll mütoloogiliselt).

Kahjuks on meie praeguse maailmavaate alused kitsad – see ei ima endasse paljusid maailmamõtte tippsaavutusi. Kuid marksism tekkis Euroopa mõtteviisi kolme suure tipu – saksa idealistliku filosoofia, inglise kodanliku poliitökonoomia ja prantsuse utoopilise sotsialismi – ümbertöötlemisena. Kahjuks ei mõista me ikka veel elementaarset tõde: meie filosoofia võib saada teistest filosoofiatest targemaks ainult siis, kui see neelab nende mõistuse - sellest saab inimmõtte kõigi tippude sulam.

Praegune teadvus on nagu periskoop, milles on majandusliku, sotsiaalse ja poliitilise nägemise läätsed, kuid psühholoogilise nägemise läätsed puuduvad või peaaegu puuduvad. Sellepärast näemegi eluseadusi otsides vaid osa sellistest seadustest, mõistame elu poole silmaga. Ja kuni me ei ehita oma teadvuse periskoobisse psühholoogilisi läätsi, kuni ühendame nende kiired sotsiaalsetega, näeme elu poolpimedalt.

Kuidas keel, inimhinge ehitaja, mõjutab inimesi?

Iga sõna, mis beebi hinge siseneb, muutub justkui tema hinge mikrorakuks, tema psüühika psühholoogiliseks rakuks. Sõna (selle tähenduse ja tunde kimp) on justkui psühholoogiline aine, millest luuakse inimhinge kude.

Sõna-sõnalt istutab keel inimesesse inimliku elumõistmise klombid – kõik inimtunnete laialivalgumised, kogu inimlike mõtete kosmos. Keel on inimhinge üks peamisi vanemaid; Teine selline vanem on inimese amet, tema elustiil. Üheskoos sünnitavad need hingeskulptorid selle müriaadid tabamatuid kehatuid rakke. Ja kuni hauani kohandab ja taastab keel – koos eluviisiga – meie psüühikat, tervendab või sandistab alateadvust ja teadvust.

Me loome keelt ja keel loob meid oma näo ja sarnasuse järgi. Kaasaegne avalik keel kiirgab meid hommikust õhtuni oma vaimu osakestega – masinaelu, surnud hingetus. Keel, suhtlusvahend, muutub üha enam inimese dehumaniseerimise vahendiks, muutes ta üha enam ratsionaalseks, masinataoliseks biorobotiks.

Seetõttu on keelekriis tänapäeval inimkonna üldise kriisi üks peamisi ilminguid, teine globaalne probleem, mis süvendab seda üldist kriisi.

"Kontaktide plahvatus" ja inimese isiksus.

“Muutuste plahvatus” on NTR-i ja psühholoogiline mõju teadus (eriti keele kaudu) on meie peal - kaks uut eluhooba, mis muudavad inimese ratsionaalseks ja vaesuvad tema tundeid. Kuidas mõjutab inimesi tänapäeva linnaeluga kaasas käiv “kontaktide plahvatus”?

Inglise sotsioloogid on välja arvutanud, et keskmisel linlasel on praegu viissada kuni kaks tuhat tuttavat. See võiks avardada inimeste silmaringi ja süvendada omavahelist suhtlust. Kuid "kontaktide plahvatus" vähendab enamikku sellistest kontaktidest ja jätab need ilma sügavusest. Ja muutlikud - igapäevased - kontaktid tuhandete inimestega - tänavatel, poodides, transpordis - pingutavad järsult närve, intensiivistavad valusate emotsioonide voogu.

Ka “infoplahvatus”, linnamüra, saastunud õhk ja loodusest eraldatus koormavad närve üle.

Ameerika arstid on leidnud, et linnamüra röövib inimestelt tervise, kiirendab järsult vananemist ja vähendab eluiga kümne aasta võrra. inimelu. Jaapani teadlased on leidnud, et looduses, metsas taastub inimese närviline ja füüsiline jõud 60 protsenti kiiremini, vastupidavus ja keskendumisvõime suurenevad. See tähendab, et pelgalt eraldumine loodusest, ilma muude tänapäevase linna puudusteta, halvendab kogu närvide talitlust sama palju - rohkem kui poole võrra.

Ja vastuseks linna rünnakutele loob inimpsüühika veel ühe kaitsekilbi: aju hakkab välja töötama emotsionaalsete mustrite komplekte, standardeid – samad reaktsioonid erinevatele inimestele, erinevad elusignaalid. See säästab ka närvienergiat, sest harjumuspärastele reageeringutele kulub alati vähem energiat.

Ilmselt lähevad inimesed nüüd segadusse oma närvilise elu paljudes aspektides ja see säästab meie närvienergiat ülekasutamise eest. Kuid me maksame sellise pääste eest kallilt: meie tunded muutuvad depersonaliseerituks ja kaotavad oma isikliku identiteedi. Selline tunnete depersonaliseerimine- teine ​​(pärast tunnete vaesumist ja ratsionaliseerimist) suur muutus tänapäeva inimese psühholoogias.

Praeguses kontaktide tulvas on sügavaid kontakte vähe – südamlikke, hingelisi, isiklikke. Ka peres suhtlevad lähedased inimesed järjest vähem omavahel ja üha rohkem teleka, raadio, ajalehega – nagu see teatrivaataja, kes ei tõmba oma lähedaste poole.

Kodanikel on praegu liiga palju, esiteks "massi" kontakte (ühiskonna meelelahutus- ja teabehoobadega) ja teiseks "rollipõhiseid" kontakte (töötaja, ostja, reisija rollis) - poolisiklikke või täielikult isikupäratu.

Linnad kasvavad praegu kiiresti ja kui me nende kasvu ei peata, kasvavad nad veelgi kiiremini. Möödunud sajandi lõpus elas meie riigi linnades 15 protsenti elanikkonnast, praegu elab kaks kolmandikku ja sajandi lõpuks ilmselt kolmveerand. Eriti ohtlikult kasvavad hiiglaslikud linnad ja miljonärid: linnaelu miinused neis võimenduvad järsult - justkui proportsionaalselt rahvaarvu ruudu või isegi kuubikuga.

Isikupäratud kontaktid kahjustavad järsult kõiki isiklikke sidemeid, õõnestavad perekonna aluseid, mis toetuvad just sellistele sidemetele – sügavatele, südamlikele, kogu inimest kaasavatele. Liigsed "massi" ühendused raputavad perekonna molekule, jagades need aatomiteks, millel on üksteise suhtes vähe külgetõmmet.

Massilised, tüüpilised kontaktid ei hõlma tervet inimest, vaid ainult osa inimesest: neis toimivad kas meie psüühika välimised kihid või mingid selle “osad” – uudishimu, mälu, teadmised, huvid... peaaegu ei mõjuta inimhingede sügavust ja see õõnestab isiklike sidemete sügavat südamlikkust, muutes need pinnapealseks ja üksluiseks.

Psühholoogid on leidnud, et lähedaste vestlused kulgevad sageli välise teabe, igapäevaste pisiasjade ja päevakajaliste uudiste rada. Sellised vestlused ei nõua pinget hinges, ei puuduta inimese sügavusi – ja tema elav isiksus, tunne ja mõtlemine liigub jälle tagasi.

Egoism areneb meis järk-järgult (4 etapis) ja looma staadiumis sünnib vaimne. Seetõttu on kogu maailm täna majanduslikus olukorras kriis. Miks majanduslik? Mis on sellel kõigel pistmist majandusega? Kuid tõsiasi on see, et see on täpselt see" keel", millest me kõik aru saame. Aga mis see tegelikult on? - Valguse puudumine.

https://www.site/journal/142402

Watkins, UNESCO ülemaailmse hariduse seirearuande koostanud meeskonna juht. " Kriis Põhja-Aafrikas ja haridussüsteem on omavahel väga seotud. Riikides on kõrgelt haritud inimesi, kellel ei ole... ühiskonnas kõrvalisi elemente,” ütles Watkins Pariisis UNESCO peakorteris ajakirjanikele. Ta usub, et kriis Haridussüsteemist on saanud "üks peamisi rahutuste katalüsaatoreid neis riikides". "Süsteem on halvasti juhitud, alarahastatud...

https://www.site/journal/135059

Keel kõlab
Meie jaoks on see teisiti
Kõlab armastuse hääl
Ja ilmutused

Kostab kurbust
Viha ilma iluta
Mida meile ei anna
Dekreetide rõõmud

Mida peenem on heli
elab su suus
Mida pehmem ja õrnem -
Liilia värvid

Mida rõõmsam
Sinu hing laulab
See...

https://www.site/poetry/1147675

Millele eksamineerija palub teil vastata - kriis: * kas sa oled kujundanud endast õige ettekujutuse, kas sa aktsepteerid end sellisena, nagu sa tegelikult oled? * kas sa mõistad, et vananemine on vältimatu? * kas leiate ühiseid keel oma armastatud naisega... elu? * kas elu on sinu jaoks huvitav? * kas saate oma tööst väärtust? Ära karda vanadust kriisile keskeale on iseloomulik ka hirm vanaduse ees. Ta tundub hirmutav, abitu, kortsus ja mõttetu... Sa võid teha nii palju kui soovid...

https://www.site/psychology/17164

Abinõu - Mida teha - Üks kriteerium, üks teema - Soovitud tulemus - Loomulik toetus Plaani elluviimine - Altruistlike jõudude ühendamine - Kogu inimkonna ühendamine Kriis Ilmselgelt kriis Globaalne kriis, mis hõlmab kogu inimkonda, on ilmne: depressioon, narkootikumid, perekonna lagunemine, terror, sotsiaalsüsteemide kontrollimatus, kasutamise oht tuumarelvad, keskkonnamõjud jne Vastavalt...

https://www.site/journal/12051

Praegu hindame oma saavutusi üle. Psühholoogias nimetatakse selliseid enda kõige teravama tajumise punkte vanuseks kriisid. Kriis(vanakreeka ΚρЇσις) - otsus, pöördepunkt, revolutsioon, üleminekuaeg, pöördepunkt, seisund, milles... painutada, painutada, liigutada kätt kuklale lähemale ja palju muud . Teismeline kriis 12-15 aastat Kriis noorukieas on pikemaajalisem ja ägedam. Sel perioodil toimub perekonnast eraldumine, ümberhindlus...

https://www.site/psychology/112153

Kriisid Ukrainat ei saa imestada. Kriis ametiasutused ja kriis usalda teda kriis haridus ja kriis haridus, kriis perekondlikud suhted Ja kriis isad ja pojad, kriisökoloogias ja kriis majanduslik – need ja paljud teised kriisid on pikka aega muutunud meie lahutamatuks elemendiks Igapäevane elu. Nagu ojad, mis nüüd nõrgenevad, nüüd koguvad jõudu, need privaatsed kriisid... just seda me täna Ukrainas näeme. Kriis, mis sai alguse Ameerika finantssüsteemist, peaaegu kohe...

VENE KEELE KRIIS. Kes on süüdi või mida teha?

Asjaolu, et meie suur ja vägev vene keel ei koge paremad ajad, on nad rääkinud juba pikka aega. Kooliõpetajad ja filoloogiaprofessorid löövad häirekella, kirjanikud ja publitsistid on mures ning kõik, kelle pärast emakeel– midagi enamat kui "teine ​​signaalimissüsteem".

Häire on põhjendatud: vene keel muutub kiiresti ja mitte sisse parem pool. Siin domineerib roppused – mitte ainult kõnekeeles, vaid ka ilukirjanduses – ja kuritegelik "Fenya", mis tungib kõigisse ühiskonnakihtidesse – alates kingseppadest kuni asetäitjateni ja kirjaoskamatu ametnikuni, keda paljud tajuvad kui. keelenorm, ja palju põhjendamatuid ingliskeelseid laene ning lõpuks hiljuti Interneti-kasutajate seas ilmunud “padonkaffia” kõnepruuk, mille põhiolemus on õigekirja- ja hääldusnormide (preved, bear, crosavcheg) tahtlik moonutamine.
Seni oleme laenuvõtmisega traditsiooniliselt maadelnud, kuigi täiesti edutult. Laenamine on üsna objektiivne protsess ja seda ei saa niisama lihtsalt tühistada. Ja tasub mõelda ka sellele, et Euroopas on laenudest kõige “puhtam” keel ungari keel, millele järgneb islandi keel, aga miski pole eriti märgatav, et need rahvad oma voorustega teistest teravalt eristuvad... Ja keset Selle võitluse lärmi peale hakkasid venelased rääkima äärmiselt keeleliselt ja see pole sõnavara küsimus. On tuntud ütlus: "Kahte sõna ei saa kokku panna." Ja kui suur rahvas ei lausu peaaegu ühtegi tähenduslikku fraasi, seostades neid lõputu, selle, selle, justkui mõttetu kuritarvitamisega - see on hullem kui ükski kasutaja.
Kuid keel pole ainult igapäevase suhtluse vahend, see on kultuuri vereringesüsteem. Ja kui keel on halb, on ka kultuur halb.
Kuid selline küsimuse sõnastus on liiga üldine, aga mis juhtub eratasandil? Kas inimese iseloomuliku keele ja vaadete, käitumise vahel on seos? Kas keel määrab meie mõtteviisi? Kas inimese maailmavaade, kelle jaoks sõimu või internetisläng on muutunud normiks, jääb kitsaks?
Kiirelt vastata ei saa, aga loomulikult on keeleoskuse tase seotud mõtlemise tasemega.
Ja kuna selline korrelatsioon on olemas, tekib loomulikult küsimus: mida teha? Meile, õigeusklikele, on üsna ilmne mõte, et kirik võiks siinset ühiskonda aidata. Aga kuidas? Kas see on lihtsalt palve kõigi Venemaa kodanike eest, et nad lõpetaksid oma kõne risustamise, loeksid rohkem, laiendaksid oma kõnet leksikon? Või on midagi muud?
Seal on sajandite jooksul välja kujunenud rikkalik kirikukultuur, sealhulgas keelekultuur - eeskätt muidugi kirikuslaavi keel, kuid palju tekste on kirjutatud (või sellesse tõlgitud) kirjanduslikus vene keeles - teoloogilisi, pastoraalseid, poleemilisi, kunstilisi ja lõpuks.
Kahjuks jääb kogu see tohutu kultuurikiht suures osas kirikukeskkonda ja seda ei tea isegi kõik õigeusklikud.
Kuid kas kirik saab minna välismaailma? keelekeskkond, avaldada oma kultuurilisi rikkusi vähese kirikuga või täiesti kirikuta inimestele? Kas see võib kuidagi mõjutada tänapäeva vene keele seisu? Ja millised on sellise mõju mehhanismid? Siinkohal ei tasu unustada, et ka kirik peab arendama oma kasutatavat keelt, sest keel muutub ohjeldamatult ning ka kõige silmapaistvamate sada aastat tagasi kirjutatud tekstide uurimiseks ja jäljendamiseks pakkumine tähendab enda läbikukkumisele määramist.
Selge on vaid üks – kirik ei saa kõrvale jääda, kasvõi juba sellepärast, et õigeusklikke pole sees paralleelmaailm elada, kuid samas kohas, kus kõik teised. Nad hingavad sama õhku, sõidavad samades bussides, räägivad sama keelt... mis tähendab, et kõik vene keele haigused peegelduvad usklikes, nende vaimses elus. Kõigil, kelle kõrv ja silm on „eelmise“ga harjunud, on suuri raskusi pühade isade tegude mõistmisel. Igaüks, kellele kriminaalne žargoon on loomulik, võib tajuda kirikusisest elu sellise kõnepruugi vormis. Teisisõnu, keeleprobleemid on ka kiriku probleemid. Ja midagi on vaja ette võtta. Ja mida?
Siin on palju rohkem küsimusi kui vastuseid. Isegi elukutselised filoloogid ei tea, kuidas vene keelt päästa (ja kas seda on üldse vaja päästa). Neil puudub ühtne arvamus. Mõned usuvad, et patsient on tõenäolisemalt elus kui surnud ja kõik saab kuidagi iseenesest korda - meie keel on ju kõike kogenud: ja Tatari-mongoli ike, ja Saksa mõju, ja prantsuse keel ja palju kohutavam nõukogude “uudiskeel”. Teised usuvad, et see pole kunagi olnud nii hull kui praegu, et keel on täieliku hävingu äärel, jagunedes kümneteks (kui mitte sadadeks) primitiivseteks murreteks.
Samamoodi puudub konsensus kirikukeskkonnas. Meil pole konkreetseid retsepte, kuidas õigeusu kultuuri abil vene keelt ravida. Üldiselt kehtivaid vastuseid pole. Kuid see pole põhjus alla andmiseks. Vastused ilmuvad ilmselt alles siis, kui hakkame midagi tegema. ■

Juhtkiri