Prantsuse geopoliitilise koolkonna asutaja Vidal de la Blanche (1845--1918) - elukutseline geograaf. Omal ajal hakkas ta huvi tundma F. Ratzeli poliitilise geograafia vastu ja lõi selle põhjal oma geopoliitilise kontseptsiooni, milles ta siiski kritiseeris sügavalt paljusid Saksa geopoliitikute võtmesätteid. 1903. aastal ilmunud raamatus “Prantsusmaa geograafia pilt” kirjutab ta eelkõige:
Mulla ja inimese suhet Prantsusmaal iseloomustab antiigi algupärane iseloom, järjepidevus... Inimesed on elanud samades paikades juba ammusest ajast. Allikad ja kaltsiumikivid meelitasid inimesi alguses mugava elu- ja kaitsepaigana. Meie mees on ustav mullaõpilane. Pinnase uurimine aitab kindlaks teha elanikkonna iseloomu, moraali ja eelistusi.
Nagu näeme, seisab ta siin kindlalt mullateooria peal. Kuid hiljem kujunesid tema ideed suuremal määral välja Prantsuse geograafiliste ja ajalooliste kontseptsioonide rikkaliku traditsiooni alusel. Ta mõistis kriitiliselt ja töötas ümber paljusid Saksa poliitilise ja geograafilise mõtte voolusid. See kriitiline lähenemine on selgelt nähtav, kui võrrelda selle asutaja F. Ratzeli geopoliitika käsitlusega. Kriitiline vaim Saksa geopoliitikute õpetuste suhtes on iseloomulik absoluutne enamus Prantsusmaa teadlased 20. sajandi esimesel poolel. Kui Ratzeli teooria tuuma moodustavad ruumikategooriad (Raum), riigi geograafiline asukoht (Lage), “territooriumi vajadus”, “ruumitaju” (Raumsinn), siis Vidal de la Blanche’is on isik. Keskus. De la Blanche on sisuliselt poliitilise geograafia “antropoloogilise koolkonna” rajaja, mis tema “teostuses” sai alternatiiviks saksa geopoliitika koolkonnale “suure ruumi teooriale” ja sai nn. võimalikkus.
See vastasseis teaduses on kahe naaberriigi, Prantsusmaa ja Saksamaa, sõprade ja rivaalide tegelike vastuolude peegeldus, sajandite jooksul kogunenud vastuolude kogusumma peegeldus.
Erinevad teaduslikud lähenemisviisid globaalsete vastuolude lahendamiseks kahe riigi vahel on teoreetiline peegeldus püüdlustest lahendada globaalsed probleemid, otsige kõige rohkem optimaalsed viisid oma eesmärkide saavutamine.
Vidal de la Blanche analüüsib oma põhiteoses “Ida-Prantsusmaa” (1919) Prantsusmaa ja Saksamaa geopoliitilise rivaalitsemise probleemi – Alsace’i ja Lorraine’i ning Ida-Prantsusmaa probleemi üldiselt. Ta esitas idee muuta need (peamiselt saksakeelsed) maad, mis pärast Esimest maailmasõda läksid tagasi Prantsusmaale, kahe riigi vastastikuse koostöö tsooniks. Muuta need rikkad provintsid mitte tõkkeks, mis eraldab ühe riigi teisest, andes kasu ainult ühele poolele, vaid muuta need võimalikult läbilaskvaks. Tegelikult lõi prantsuse geopoliitik ajaloolise mudeli esmalt Prantsuse-Saksa, seejärel Euroopa geopoliitilise ruumi kui terviku arengust. De la Blanche eelistas endiselt Prantsuse huve. See ilmneb sellest, kui põhjalikult ta tõestab nende Prantsusmaale kuuluvate maade ajaloolisi ja geograafilisi fakte.
Erinevalt Saksa geopoliitika koolkonnast lükkab de la Blanche tagasi jäiga geograafilise determinismi, mis mõnikord meenutab saatust. Ta ei seadnud esikohale mitte geograafilist fatalismi, vaid inimese tahet ja initsiatiivi; inimest, nagu loodust, võib pidada "geograafiliseks teguriks". Veelgi enam, ta määras sellele tegurile aktiivse rolli ajalooliste protsesside mõju subjektina. Kuid see aktiivne subjekt ei tegutse isoleeritult, vaid loomuliku kompleksi raames.
Tema teooria põhielement on lokaalsuse kategooria tsivilisatsiooni arengus. Selle aluse moodustavad üksikud keskused, mis on esimesed tellised, tsivilisatsiooni elemendid. Need on väikesed inimrühmad, kes moodustuvad inimese ja looduse koosmõjul. Nendes primaarsetes rakkudes - sotsiaalsetes rakkudes - moodustuvad järk-järgult teatud "eluviisid".
Suhtlemine keskkond, inimene kasvab ja areneb. Teadlane märkis:
Geograafiline individuaalsus ei ole midagi looduse poolt ette antud; see on lihtsalt reservuaar, kus magab loodusele omane energia, mida saab äratada ainult inimene 28 .
Need esmased keskused hakkavad üksteisega suheldes kujunema ja lõpuks moodustavad tsivilisatsiooni aluse, mis arenedes laieneb ja hõlmab üha uusi ja uusi territooriume. See laienemine ei toimu alati sujuvalt ja järk-järgult. Struktuuride laienemise ja komplitseerumise käigus kogeb tsivilisatsioon tagasilööke, energiapuhangud asenduvad katastroofide ja taandarenguga. "Esmaste fookuste" - rakkude - koostoime vormid on mitmekesised ja vastuolulised: toimub mõju (assimilatsioon), laenamine ja isegi täielik hävitamine.
Vastavalt de la Blanche’i teooriale algab interaktsiooniprotsess ja toimub järjest kiirenevalt põhjapoolkeral Vahemerest Hiina mereni. Tema arvates toimus Lääne- ja Kesk-Euroopas tsivilisatsiooni esmaste fookuste (elementide) koostoime peaaegu pidevalt ja
Üksteist asendavad poliitilised koosseisud kattusid väikeste keskuste, kogukondade, nende ainulaadsete mikrokosmoste vastastikku mõjutavate kogumite ühe või teise konfiguratsiooniga.
Nende heterogeensete elementide lähenemine ja vastasmõju, üksteise assimilatsioon viis
impeeriumide, religioonide, riikide tekkeni, millest ajaloo liuväli suurema või vähema karmusega veeres... Just tänu neile üksikutele väikestele taskutele paistis elu Rooma impeeriumis ning seejärel Lääne- ja Ida-Roomas. impeeriumid, keisririigis valitsusasutused Sassaniidid, pärslased jne. (Ida-Euroopa ja Lääne-Aasia suurtel aladel katkes tsivilisatsiooniprotsess sageli, jätkudes mõnevõrra hiljem ja osaliselt).
Nagu näeme, kordab de la Blanche mõningaid F. Ratzeli ideid: nende lähenemisviise maailma ajalugu kui "pidev diferentseerumisprotsess". Aga kui me räägime suures plaanis, siis selle idee sõnastas, põhjendas ja arendas sügavamalt ja põhjalikumalt edasi mõlemad teadlased G. Spencer.
Eelpool juba märkisime, et Vidal de la Blanche rõhutas oma kontseptsioonis erinevalt F. Ratzelist ja teistest geopoliitikutest mitte ainult ümbritsevat geograafilist keskkonda. Ta käsitles riikide ja poliitiliste üksuste rolli tsivilisatsioonide arenguprotsessis erinevalt. Kui F. Ratzeli jaoks on riik, nagu juba öeldud, orgaaniline olend, kes “areneb vastavalt kasvavate territooriumide seadusele”, siis prantsuse geopoliitiku hinnangul meenutab riik pigem midagi välist, teisejärgulist, mille määrab kindlaks loodus ja tsivilisatsioonide kohalike rakkude interaktsiooni vorm.
See interaktsioon toimub seda aktiivsemalt, seda parem on side kohalike keskuste vahel: jõed, järved, mered, maanteed ja raudteed jne. De la Blanche pööras oma töödes palju tähelepanu kommunikatsioonile ja väitis, et tulevikus on sobiva suhtluse ja üksikute tsivilisatsioonikeskuste aktiivse interaktsiooniga võimalik luua maailmariik. Ja selles seisundis inimene tunnistab end "maailmakodanikuks".
Huvitav aspekt Prantsuse geopoliitiku teoorias on mandri- ja mereriikide vaheliste vastuolude järkjärgulise ületamise idee. See konsolideerumine toimub tema arvates põhimõtteliselt uute suhete kujunemise kaudu maa ja mere vahel. Ta uskus, et mandriruumid muutuvad üha läbilaskvamaks, kuna paranevad kõikvõimalikud kommunikatsioonid, laieneb ja moderniseerub teedevõrk; mereteed ja transport (üldiselt meri ja ookean) muutuvad üha enam sõltuvaks ühendustest kontinentidega. Sellega seoses ütleb ta, et maa ja mere "läbitungimine" on universaalne protsess.
Ja veel üks puudutus prantsuse teadlase mitmetasandilises kontseptsioonis. (Oleme juba eespool märkinud, et tema olek on justkui sekundaarne, "üksikute rakkude, koosluste tegevuse produkt, olles teadlik nende olemasolu põhielementide ühtsusest, sarnasusest ja ühilduvusest", see (seisund) ) on selle realiseerunud ühtsuse produkt. ) Sellest lähtuvalt mõistab geopoliitik konkreetselt riikide piire. Piir on elav, teadlik nähtus, seda ei määra riigi “väline” raamistik ega otseselt füüsilised ja geograafilised tegurid.
Hariduselt ajaloolasena tasub öelda, et Paul Vidal de La Blanche (1845-1918) on paljuski Elisa Recluse vastand. Vidal de La Blanche'ist sai Prantsuse geograafilise koolkonna asutaja, ta on raamatu "Prantsusmaa geograafiline pilt" autor, mis moodustas Ernest Lavisse'i välja antud Prantsusmaa akadeemilise ajaloo I köite. Lühidalt tasub öelda - Paul Vidal de La Blanche on ametliku teaduse särav esindaja.
a) võimalikkus
Oluline on teada, et Saksa geograafide, eriti Ratzeli suur austaja Vidal de La Blanche pooldas geograafia ranget teaduslikku olemust. "Geograafia ülesanne on välja selgitada, kuidas Maa pinna eri osadel ühinevad ja muutuvad maailma valitsevad füüsikalised ja bioloogilised seadused," märkis ta 1913. aastal. Kõige selle juures, olles dogmatismi vastane, Vidal de La. Blanche lükkas kategooriliselt tagasi Ratzeli determinismi. Viimane nimetas oma raamatus The Earth and the Evolution of Man (1922) prantsuse teadlase lähenemisviisi "võimalikuks". "Iga ruum (org, mägi, jõgi...; maal, linn...) sisaldab palju virtuaalsust (näiteks jõgi võib olla piiriks, sidetee või kauplemiskoht...); ainult inimene saab mõne neist võimalustest realiseerida. Piirkonna geograafiline olemasolu ei ole mingil juhul looduse poolt lõplikult ette määratud... Väärib märkimist, et see tuleneb inimtegevusest ja annab ühtsuse materjalidele, millel iseenesest sellist ühtsust pole."
Erinevalt Ratzelist ei püüa Vidal de La Blanche luua keerulisi teoreetilisi struktuure. Väärib märkimist, et ta kirjutab, analüüsib ja uurib mudeleid. Seega aitas 20. sajandi esimesel poolel Prantsuse geograafias laialt levinud mõiste "eluviis" kaasa keskendumisele mikrogeograafiale: väike ruum(küla, linn, piirkond) käsitleti välismaailmast ja arvukatest maailmavoogudest isoleerituna, suuremaid ruume (osariike, mandreid ja subkontinente) aga tehisüksusteks, mida oli võimalik lagundada paljudeks väiksemateks üksusteks.
Selline lähenemine iseloomustab eelkõige teoseid Geopolitik (1936) ja Peoples and Nations of the Balkan Peninsula (taasavaldatud 1993), mille on kirjutanud üks Vidal de La Blanche’i järgijatest Jacques Ancel. "Eluviisile" keskendudes lükkab Jacques Ancel tagaplaanile sellised kategooriad nagu rahvus, piirid ja riik, nimelt "demokraatliku tsivilisatsiooni maaüksuse nimel, kus valitseb Balkani talupoeg. Olles tema õigustatud omanik maad, tahab ta olla ka riigi õigusjärgne omanik".
b) Ida-Prantsusmaa – Lorraine ja Alsace
1917. aastal avaldas Vidal de La Blanche raamatu Ida-Prantsusmaa – Lorraine ja Alsace. Esiteks Maailmasõda oli täies hoos. Ühendriigid astusid sinna liitlasriikide (Prantsusmaa, Suurbritannia...) poolel ja oli ilmne, et Ameerika väed said keskimpeeriumide üle saavutamisel otsustavaks teguriks. Prantsusmaa, mille “habemega mehed” kaevikutes kohutavalt kannatasid, ei saanud jätta mõtlemata oma Saksamaa-vastase relvastatud võitluse peaeesmärgile: 1871. aastal sakslaste poolt annekteeritud Alsace’i ja Lorraine’i annekteerimisele. Oli väga oluline, et Ameerika Ühendriigid ja selle president Woodrow Wilson mõistsid selle eesmärgi tohutut tähtsust Prantsusmaa saatuse jaoks.
Raamat Tasub öelda – Fields of Vidal de La Blanche oli mõeldud näitama, miks Alsace ja Lorraine jäävad vaatamata germaani kultuurile ja ajaloole Prantsusmaa aladeks. Eelkõige tõi autor välja, et 1789. aastal kinnitas nende provintside elanikkond kuulumist Prantsusmaale ning võttis entusiastlikult vastu Prantsuse revolutsiooni ideaale, sh. rahvaste enesemääramise põhimõte. Kas raamatut Ida-Prantsusmaa võib pidada puhtalt teaduslikuks teoseks? Või patrioodi töö, kes mõistis, et sellises raskes katsumuses nagu oli Suur sõda, teadusel polnud muid ülesandeid peale kodumaa huvide teenimise?
On täiesti loomulik, et Vidal de La Blanche'i argumendid ei leidnud Saksa geograafide seas toetust. Nende vaatenurgast ei saanud Rein olla Saksamaa piir: "Baden on alati olnud Alsace'i peegel" (Friedrich Metz)
Kuid kas geograafia võib jääda neutraalseks ja rääkida kõigile vastuvõetavaid tõdesid, kui ta satub rahvusvahelistesse konfliktidesse?
Ratsel(1844-1904) Saksamaa. Teosed: “Poliitiline geograafia”, “Riikide ruumilise kasvu seadustest”.
Ideed: 1 Riik kui organism (väikeriigid surid välja, suured arenesid), ruum kui poliitiline ressurss, ruum ei ole tingimus, vaid poliitiline jõud Riikide kasv on suunatud “poliitiliselt väärtuslike kohtade” katmisele. Riikide kasv on seotud nende kasvamisega looduslikeks-suletud ruumideks.Riikide kasv toimub väikeriike ühendades ja neelades.Suured riigid kalduvad maksimeerima geograafilist laienemist (maailmavõimu idee) Piiride tüpoloogia : tehislik, looduslik (maa, meri). Seadused: Looduslike maismaapiiride tasuvus on pöördvõrdeline nende pikkusega. Loomuliku merepiiri tasuvus on otseselt võrdeline nende pikkusega Piir on riigi perifeerne organ ja täidab kasvu, tugevuse ja nõrkuse ning selle organismi muutuste indikaator.Ta esitas ookeanitsüklite idee (maailma strateegiliste keskuste liikumine Vahemerest Atlandi ookeani ja sealt edasi Vaiksesse ookeani).
Vidal de la Blanche (1845-1918).
Peateos ilmus postuumselt 1922. aastal "Inimgeograafia põhimõtted".
Ta aktsepteeris Ratzeli ideid ja võttis kasutusele tema metoodika. 1898. aastal seadis Ratzelile pühendatud artiklis kahtluse alla üks Ratzeli peamisi järeldusi: "geograafiline individuaalsus ei ole midagi looduse poolt ette antud, see on ainult reservuaar, kus magab loodusele omane energia, mida saab äratada ainult inimene." Inimene on oluline geograafiline tegur, s.t. algatuse kandja.
Ajaloos eristas ta 2 aspekti: ruumilist (geograafilist), keskkonnas peegelduvat ja ajalist (ajaloolist), mis kajastub inimeses algatusvõime osas, s.t. teine aspekt on olulisem ja geograafiline asukoht on looduse poolt antud võimalus. Passibilismi teooria Ta uuris üksikasjalikult tsivilisatsiooni laienemise ja leviku mehhanismi. Igas konkreetses ruumipiirkonnas oma eripäraga geograafilised tingimused inimene suhtles loodusega, mille tulemusena kujunes teatud aja jooksul välja teatud "eluviis", mis on selles piirkonnas suletud - tsivilisatsiooni keskus või rakk. Tsivilisatsioonide rakkude vahelise interaktsiooni käigus toimub selle saavutuste vahetus, mille tulemusena tsivilisatsioon levib. Ta tõi välja Euroopa erilise “õnneliku” olukorra: kliima ja mis kõige tähtsam – geograafilise mitmekesisuse, seega tsivilisatsiooni keskuste mitmekesisus, elustiil, toimub intensiivne saavutuste vahetus, sest kolded paiknevad tihedalt. Euroopas arendati tsivilisatsioone pidevalt, kuid Aafrikas ja Aasias hävisid tsivilisatsioonirakud, mis pärast pausi taastati osaliselt. Ta uskus, et maailma tsivilisatsiooni peamine piirkond on "põhjapoolkera" Vahemerest Hiina mereni. Uskus, et Prantsusmaa on kõige rohkem hea näide tsivilisatsiooni keskuste vastastikust läbitungimist ja täidab maailmas olulist tsivilisatsioonimissiooni.
Enne Esimese maailmasõja algust märkis ta, et Saksamaa on ainus suurriik maailmas, millel pole laienemiseks väljundit, suurte naabrite poolt territoriaalselt kõrvale tõrjutud ja seetõttu potentsiaalselt ohtlik ning selle tugevnemist tuleb ennetada.
Sissejuhatus ……………………………................................................ ..............................................lk. 3
“Inimgeograafia”…………………………………………………………………………………… 4-12
Kokkuvõte………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
Allikad…………………………………………………………………………………….lk 15
VaadeALe de la Blache(Vidal de la Blache) Paul (22.1.1845, Peznas, - 5.4.1918, Tamaris), prantsuse geograaf. Prantsuse geograafilise koolkonna looja, milles pööratakse erilist tähelepanu inimgeograafiale. Füüsilise geograafia ja rahvastikugeograafia alaste uurimuste autor ["Prantsusmaa geograafia pilt", 1903, "Ida-Prantsusmaa" (Lorraine ja Alsace), 1917 jm], suur geograafiat ja ajalugu käsitleva atlase autor. maailm (sisaldab kaarte iidsetest, keskaegsetest ja uus ajalugu, mandrite ja riikide geograafia). Prantsuse geograafilise ajakirja "Annales de géographie" asutaja (1891). Teadlase peamised teoreetilised tööd on E. Martonne’i toimetamisel kokku võetud raamatus “Inimgeograafia põhimõtted” (1922). V. de la B. ideele tuginedes ja tema eestvedamisel alustati postuumselt ilmunud mitmeköitelise maailma geograafiateose ettevalmistamist.
Sissejuhatus
Prantsuse geopoliitilise koolkonna asutaja Vidal de la Blanche (1845-1918) on elukutseline geograaf. Omal ajal tundis ta huvi F. Ratzeli poliitilise geograafia vastu ja lõi selle põhjal oma geopoliitilise kontseptsiooni, milles ta siiski kritiseeris sügavalt paljusid Saksa geopoliitikute võtmesätteid. 1903. aastal ilmunud raamatus “Prantsusmaa geograafia pilt” kirjutab ta eelkõige: Mulla ja inimese suhet Prantsusmaal iseloomustab antiigi algne iseloom, järjepidevus... Inimesed on elanud samades kohtades. juba ammusest ajast. Allikad ja kaltsiumikivid meelitasid inimesi alguses mugava elu- ja kaitsepaigana. Meie mees on ustav mullaõpilane. Pinnase uurimine aitab kindlaks teha elanikkonna iseloomu, moraali ja eelistusi. Nagu näeme, seisab ta siin kindlalt mullateooria peal. Kuid hiljem kujunesid tema ideed suuremal määral välja Prantsuse geograafiliste ja ajalooliste kontseptsioonide rikkaliku traditsiooni alusel. Ta mõistis kriitiliselt ja töötas ümber paljusid Saksa poliitilise ja geograafilise mõtte voolusid. See kriitiline lähenemine on selgelt nähtav, kui võrrelda selle asutaja F. Ratzeli geopoliitika käsitlusega. Kriitiline vaim Saksa geopoliitikute õpetuste suhtes on 20. sajandi esimesel poolel iseloomulik valdavale enamusele Prantsuse teadlastest. Kui Ratzeli teooria tuuma moodustavad ruumikategooriad (Raum), riigi geograafiline asukoht (Lage), “territooriumi vajadus”, “ruumitaju” (Raumsinn), siis Vidal de la Blanche’is on isik. Keskus. De la Blanche on sisuliselt poliitilise geograafia “antropoloogilise koolkonna” rajaja, mis tema “teostuses” sai alternatiiviks saksa geopoliitika koolkonnale “suure ruumi teooriale” ja mida nimetati possibilismiks.
Vaatame mõningaid selle sätteid põhjalikumalt.
"Inimese geograafia"
Paul Vidal de la Blache (1845–1918) on prantsuse “inimgeograafia” koolkonna rajaja, mis tegeleb peamiselt geograafilise keskkonna mõju inimesele, eriti kohalike loodustingimuste uurimisega inimkonna ajaloole. antud ala. 1891. aastal asutas Vidal de la Blache ajakirja Annales de Geographic.
Professionaalse geograafina paelus Vidal de la Blache Ratzeli “poliitiline geograafia” ja ehitas oma teooriad selle allika põhjal, kuigi kritiseeris karmilt paljusid Saksa geopoliitilise koolkonna aspekte. De la Blache’i vaated kujunesid välja Prantsuse geograafilise ja ajaloolise mõtte rikkalike traditsioonide ning Saksamaa poliitilise geograafia kriitilise mõistmise mõjul. Vidal del Blache'i teoreetilised sätted olid paljuski vastuolus geopoliitika rajaja Ratzeli kontseptsiooniga.
See tunnus – selgesõnaline või varjatud poleemika Ratzeli ja tema järgijate kontseptsiooniga – on üldiselt iseloomulik prantslastele 20. sajandi esimese poole geopoliitika probleemide käsitlustele. Just vastandina Saksa geopoliitikale kujunes välja prantsuse tõlgendus kaasaegsetest geopoliitilistest aspektidest rahvusvahelised suhted. Kui Ratzeli kontseptsiooni keskmes olid ruumi, riigi geograafilise asukoha ja "ruumitaju" mõiste, mis on seotud "territooriumi vajadusega", siis Vidal de la Blache seadis oma kontseptsiooni keskmesse inimese. , saades poliitilise geograafia “antropoloogilise koolkonna” rajajaks, omamoodi prantsuse keele alternatiivseks viisiks geopoliitiliste probleemide mõistmiseks.
Erinevalt Saksa 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse poliitilisest geograafiast, millest Vidal de la Blache ammutas palju ideid, oli prantsuse autorile geograafiline fatalism võõras. Ta andis suur tähtsus inimese tahe ja initsiatiiv. 1898. aastal Ratzelile pühendatud artiklis esitas Vidal dela Blache esmalt teesi, et "inimest, nagu ka loodust, võib pidada geograafiliseks teguriks" – ja mitte niivõrd passiivseks, vaid aktiivselt mõjutavaks ja suunavaks teguriks. maakera, kuid tegutsedes mitte isoleeritult, vaid loodusliku kompleksi raames.
Saksa ja Prantsuse teaduskoolide vastasseis peegeldas tegelikke vastuolusid kahe riigi ja nende huvide vahel. Igaühe neist - Prantsusmaa ja Saksamaa - objektiivsed vajadused lahendada oma vahetuid ja strateegilisi probleeme, leida oma stabiilne koht Euroopa riikide ja rahvaste kontserdil ei määranud mitte ainult poliitikat ja avalikku arvamust, vaid ka teaduslikke lähenemisviise globaalsete probleemide lahendamisele. inimtsivilisatsioon, sundis neid otsima teoreetilised põhjendused ja käimasolevate protsesside selgitusi ning visandada tuleviku kontuure.
Pole ime, et Erilist tähelepanu Vidal de la Blache pööras tähelepanu Saksamaale, kes oli tol ajal Prantsusmaa peamine poliitiline vastane. Ta uskus, et Saksamaa on ainus võimas Euroopa riik, mille geopoliitilist laienemist sihilikult takistavad teised arenenud Euroopa suurriigid. Kui Inglismaal ja Prantsusmaal on oma tohutud kolooniad Aafrikas ja kogu maailmas, kui USA saab peaaegu vabalt liikuda lõunasse ja põhja, kui Venemaal on Aasia, siis Saksamaa on igast küljest pigistatud ja tal puudub energia väljund. De la Blache nägi selles peamist ohtu Euroopa rahule ja pidas vajalikuks seda ohtlikku naabrit igal võimalikul viisil nõrgestada.
Selline suhtumine Saksamaale tõi loogiliselt kaasa Prantsusmaa geopoliitilise määratluse kui osa ühisrindest. merejõud”, mis on orienteeritud mandririikide vastu. De la Blache'i positsioonile vastandus germanofiilne suund, mida juhtisid admiral Lavalle ja kindral de Gaulle.
Tema raamatus "Prantsusmaa geograafia pilt"(1903) de la Blache pöördub Saksa geopoliitikute jaoks nii olulise mullateooria poole: „Prantsusmaa pinnase ja inimese vahekorda iseloomustab antiigi algupärane iseloom, järjepidevus... Meie maal võib sageli täheldada, et mulla ja inimese suhet Prantsusmaal iseloomustab järjepidevus... inimesed on elanud samades kohtades iidsetest aegadest peale Allikad ja kaltsiumikivid meelitasid inimesi alguses mugava elu- ja kaitsepaigana. Meie mees on ustav mullaõpilane. Pinnase uurimine aitab kindlaks teha elanikkonna iseloomu, kombeid ja eelistusi.
Kuid vaatamata sellisele – üsna saksapärasele – suhtumisele geograafilisse tegurisse ja selle mõjusse kultuurile, arvas Vidal de la Blache, et Ratzel ja tema järgijad hindasid puhtlooduslikku tegurit selgelt üle, pidades seda otsustavaks. Inimene on de la Blache'i sõnul ka "kõige olulisem geograafiline tegur", kuid samal ajal on ta ka "algatusvõimega". Ta pole mitte ainult lavatükk, vaid ka näidendi peaosatäitja.
See kriitika Ratzeli ülemäärase ruumifaktori ülendamise kohta viis Vidal de la Blasha välja spetsiaalse geopoliitilise kontseptsiooni - "possibilism" (ladina keelest possibilis - võimalik). Selle kontseptsiooni kohaselt on poliitilisel ajalool kaks aspekti – ruumiline (geograafiline) ja ajaline (ajalooline). Geograafiline faktor peegeldub keskkonnas, ajalooline faktor – inimeses endas (“algatuse kandjas”). Vidal de la Blache arvas, et Saksa "poliitiliste geograafide" viga seisnes selles, et nad pidasid leevendust määravaks teguriks. poliitiline ajalugu osariigid See kahandab historitsismi ja inimvabaduse faktorit. Ta ise teeb ettepaneku käsitleda geograafilist ruumilist asukohta kui “potentsiaali”, “võimalust”, mis võib aktualiseerida ja muutuda tegelikuks poliitiliseks teguriks või ei pruugi realiseeruda. See sõltub suuresti subjektiivsest tegurist - selles ruumis elavast inimesest.
1917. aastal avaldas Vidal de la Blache ühe oma põhiteostest – raamatu "Ida-Prantsusmaa" pühendatud Prantsusmaa jaoks üliolulisele geopoliitilisele probleemile – Alsace’i ja Lorraine’i ning üldiselt Ida-Prantsusmaa probleemile. Teatavasti pidas Prantsusmaa traditsiooniliselt vajalikuks rajada Saksamaaga piir Reini jõe ääres, mis prantsuse kooliõpikutes viimased sajandid kutsuti mitte vähem kui üheks Prantsusmaa suureks jõeks. Vidal de la Blache tõestab oma töös Alsace-Lotringi provintside algset kuuluvust Prantsusmaale ja sakslaste nõuete ebakompetentsust nendele aladele. Samas apelleerib ta Prantsuse revolutsioonile, pidades selle jakobiinlikku mõõdet prantslaste geopoliitiliste tendentside väljenduseks, püüdledes geograafilise integratsiooni kaudu oma riigi ühendamise ja tsentraliseerimise poole.
Ta selgitab poliitilist liberalismi ka inimeste seotusega pinnasesse ja sellest tulenevalt loomuliku sooviga saada see eraomand. See on Vidal de la Blache’i nägemus geopoliitiliste ja ideoloogiliste reaalsuste seostest: Lääne-Euroopa (Prantsusmaa) ruumipoliitika on lahutamatult seotud “demokraatia” ja “liberalismiga”.
Vidal de la Blacha uurimistöö juhtmotiiviks oli küsimus: kuidas ühendada Alsace'i ja Lorraine'i maad (kus enamik elanikke räägib saksa keel) Prantsuse ellu? Tundub, et vastus peitub pealispinnal: tutvustage kõike prantsuse keelt ja tõrjuge välja kõik saksapärane. Vidal dela Blache esitab aga näiliselt paradoksaalse idee muuta need maad, mis pärast Esimest maailmasõda taas Prantsusmaale läksid, Prantsusmaa ja Saksamaa vastastikuse koostöö tsooniks. Ta kirjutab vajadusest muuta need rikkad maad mitte tammiks, mis piirab ainult ühe poole hüvesid, vaid avada need vastastikustele suhetele ja muuta need võimalikult läbilaskvaks. Ta ei käsitle seda küsimust vahetute ülesannete vaatenurgast, vaid püüab üles ehitada Euroopa geopoliitilise ruumi kui terviku arengu ajaloolist mudelit (muidugi Prantsusmaa huvisid unustamata). Samas annab de la Blache lisaks ajaloolisele ka geograafilise põhjenduse nende maade kuulumisele Prantsusmaale.
Vidal de la Blache'i kontseptsiooni põhisätted on terviklikul kujul esitatud tema 1922. aastal ilmunud raamatus (käsikiri jäi pooleli autori surma tõttu 1918. aastal). Keskne element de la Blache’i kontseptsioon on tsivilisatsiooni lokaalse arengu kontseptsioon, mille aluseks on üksikud rakud (tsellulid), kolded (noyaux). Need esmased rakud, tsivilisatsiooni elemendid, on väga väikesed inimeste kogukonnad, mis moodustuvad inimese ja ümbritseva looduse vastasmõjus. Nendes suhteliselt isoleeritud rakkudes arenevad järk-järgult ja spontaanselt välja teatud "eluviisid". Inimene kujundab keskkonnaga koostoimes iseennast, leides end, samal ajal paljastab loodus oma võimed ainult selle tiheda suhtluse raames inimesega. "Geograafiline individuaalsus," kirjutas Vidal de la Blache, "ei ole midagi looduse poolt ette antud; see on vaid reservuaar, kus magab loodusele omane energia, mida saab äratada vaid inimene.
Need "rakud", "põhielemendid", üksteisega suheldes, moodustavad järk-järgult tsivilisatsiooni koe, mis laienedes katab järk-järgult üha suuremaid territooriume. See koostoime ei ole mingi pidev progresseeruv protsess, vaid üksikud puhangud, mis annavad teed katastroofidele ja taandarengule. Sama mitmekesised ja vastuolulised on ka tsivilisatsiooni “algrakkude” vastasmõju vormid: alates laenamisest ja ühinemisest kuni peaaegu täieliku hävimiseni. Interaktsiooniprotsess mõjutab eelkõige „põhjapoolkera Vahemerest Hiina mereni” – just seda tsooni Vidal de la Blache oma kontseptsiooni üles ehitades esile tõstab. Põhjapoolkeral, eriti Lääne- ja Kesk-Euroopas, toimus tsivilisatsiooni "algelementide" vastastikmõju peaaegu pidevalt ja poliitilised formatsioonid, "järgisid üksteist, kattusid ühe või teise konfiguratsiooniga interakteeruvate väikeste fookuste, kogukondade, need ainulaadsed mikrokosmosed. Nende heterogeensete elementide lähenemine ja segunemine viis "impeeriumide, religioonide, riikide tekkeni, millest ajaloo liuväli suurema või vähema karmusega veeres". Just tänu nendele üksikutele väikestele taskutele paistis elu Rooma impeeriumis ning seejärel Lääne- ja Ida-Rooma impeeriumides, Sassaniidide, Pärslaste jne keiserlikes riigikoosseisudes (Ida-Euroopa ja Lääne-Aasia suurtel aladel, tsivilisatsiooniprotsess katkes sageli, jätkudes mõnevõrra hiljem ja osaliselt.)
Vidal de la Blache’i kontseptsioon kordab mõningaid Ratzeli kontseptsiooni sätteid. eeskätt oma käsitlusest maailma ajaloole kui "pidevale diferentseerumisprotsessile". Ratzel pööras suurt tähelepanu kohalikele keskustele, millest kujunes välja tsivilisatsioonide mitmekesisus. Ühes oma teoses kirjutas ta: „Tänu eraldatusele võisid tekkida erimeelsused, mis alles hiljem hakkasid üksteist vastastikku mõjutama ja avaldama kasulikku või kahjulikku mõju inimese loomulikele omadustele. Kõik rassilised ja kultuurilised erinevused rahvaste vahel, kõik erinevused riikide võimus tuleb lõppkokkuvõttes taandada diferentseerumisprotsessiks, mis saavutatakse geograafilise asukoha, kliima ja pinnase muutuste kaudu. Vastupidiselt Ratzelile defineeris Vidal de la Blache lisaks inimese aktiivse rolli rõhutamisele ja lisaks geograafilise determinismi (Ratzelile iseloomuliku) hülgamisele ka riikide rolli täiesti erinevalt. poliitilised üksused tsivilisatsioonide arenguprotsessis. Kui Ratzeli jaoks on riik ennekõike "orgaaniline olend", mis areneb vastavalt "kasvavate territooriumide seadusele" http://www.humanities.edu.ru/db/msg/86259 - p65, siis de la Blache kaldub pidama seda pigem millekski väliseks, sekundaarseks, mille lõppkokkuvõttes määrab erinevate kohalike fookuste, nende üksikute tsivilisatsioonirakkude vahelise interaktsiooni olemus ja vorm. On tähelepanuväärne, et ei Ratzel ega Vidal de la Blache ei eitanud maailmariigi tekkimise võimalust. Ratzel aga seostas seda võimalust riikide territoriaalse kasvuga, mida ta pidas universaalseks trendiks. Kontaktide arendamine, laienemine kaubandussuhted ta pidas seda eelkõige eelmänguks antud riigi poliitilise kontrolli kehtestamisele uute koloniseeritud alade üle. Kaubandus ja sõda on Ratzeli jaoks kaks vormi, kaks etappi riigi territoriaalse kasvu protsessis. Ta uskus, et Vidal de la Blache pööras suurt tähelepanu ka suhtlusprobleemidele võimalik loomine maailmariigi tulevikus üksikute lokaalsete fookuste koosmõju tulemusena. Ta pidas seda interaktsiooniprotsessi iseseisvaks, mis suudab pikas perspektiivis viia selleni, et inimene saab teadlikuks endast kui "maailmakodanikust".
Vidal de la Blache’i kontseptsiooni oluliseks jooneks on tees mere- ja mandririikide vaheliste vastuolude järkjärgulisest ületamisest põhimõtteliselt uute suhete kujunemise kaudu maismaa ja mere vahel: mandriruumid muutuvad läbilaskvamaks, ulatuslik kommunikatsioonivõrk suunab neid mereteed, meri omakorda muutub üha enam sõltuvaks ühendustest mandrivöönditega. See maa ja mere "läbitungimine" on universaalne protsess - see on Vidal de la Blasha järeldus.
Enamik geopoliitilisi koolkondi tajus De la Blache’i posibilismi varasema geopoliitika jäiga geograafilise determinismi korrektsioonina. Prantsusmaal sai temast, nagu juba märgitud, rahvusliku geograafilise koolkonna rajaja, mille esindajateks olid L. Febvre, A. Demangeon, J. Gottman, J. Brun, E. Martonne jt. De la Blache’i käsitlust võeti ka arvesse. Haushoferi koolkonna saksa geopoliitikud, kes pidasid Vidal de la Blache’i kriitikat igati õigustatuks ja oluliseks. Sel juhul kasvas riikide poliitilist ajalugu silmas pidades ilmselgelt etnilise või rassilise teguri osatähtsus ja see kajastus 20. aastate Saksamaa rassiliste probleemide üldise hoogu.
Järeldus
Nagu näeme, seisab Vidal de la Blanche kindlalt pinnase teoorial. 1903. aastal ilmunud raamatus “Prantsusmaa geograafia pilt” kirjutab ta eelkõige: “Prantsusmaa pinnase ja inimese suhet iseloomustab antiigi algne iseloom, järjepidevus... Inimesed on elanud samas. kohad juba ammusest ajast. Allikad ja kaltsiumikivid meelitasid inimesi alguses mugava elu- ja kaitsepaigana. Meie mees on ustav mullaõpilane. Pinnase uurimine aitab kindlaks teha elanikkonna iseloomu, moraali ja eelistusi.
Hiljem kujunesid tema ideed suuremal määral välja Prantsuse geograafiliste ja ajalooliste kontseptsioonide rikkaliku traditsiooni alusel.
Prantsuse geopoliitika koolkond on kõige vähem ekspansionistlik ja kõige humanitaarsem. Paul Vidal de la Blanche (1845–1918) kritiseeris Ratzelit teravalt tema geograafilise determinismi pärast ja tõi välja kaasaegse geopoliitika jaoks fundamentaalselt olulise "possibilismi" põhimõtte, mille kohaselt konkreetne ruum annab inimesele vaid ühe võimaluse. või muu geopoliitiline konfiguratsioon, kuid nende võimaluste realiseerimine sõltub inimeste tahtest.
Juhtivaks ajalooliseks protsessiks pidas geograaf tsivilisatsiooniprotsessi – väikeste sotsiaalsete rakkude järkjärgulist integreerumist üha keerukamateks organismideks – riikideks, rahvasteks, tsivilisatsioonideks. Vidal de la Blanche nägi ette maailmariigi loomist tulevikus, kuid mitte vallutamise teel, nagu teised geopoliitikud, vaid rahumeelse tsivilisatsioonilise integratsiooni kaudu.
Tähtis Prantsuse geopoliitika jaoks on lähenemise idee, vastandlike geopoliitiliste jõudude - maa ja meri, suurriikide - vastastikuse läbitungimise idee. Blanche nägi Prantsusmaa ja Saksamaa piiritüli lahendust Alsace'i ja Lorraine'i muutmises konfliktipiirkonnast koostöötsooniks.
Euroopa Liidu geopoliitiline ideoloogia põhineb suuresti de la Blache'i ja tema järgijate geopoliitilistel ideedel; globaliseerumise ideed oma “internatsionalistlikus” aspektis on samuti suuresti seotud prantsuse koolkonna mõjuga, millel on suured teened geopoliitika paindlikkuse ja muutlikkuse ideede arendamisel.
Geopoliitilised tegurid tsivilisatsioonide arengus... Vidal de la Blancha. “Prantsusmaa geograafia pilt” (1903) “Prantsusmaa idageograafia” 2 aspekti joota ...
Geopoliitika petuleht
Petuleht >> PolitoloogiaVäga erinevad proportsioonid. Vastu vaated N.Ya. Danilevski esines kõnega... “kuhtumisele vaata". See "kuhtumine nägemine" tunginud olemusse geopoliitiline mõisted... oli Paul Vidal de la Põsepuna. Ta ehitas oma geopoliitiline teooriad...
saksa keel geopoliitiline kool
Abstraktne >> PolitoloogiaVõi siis naturalistlikus mõttes. Geopoliitiline probleem osutub... Riik on ajalooline valdkonnas auru all. ...ideed võtsid prantslased arvesse Vidal de la Blush, inglane Mackinder..., nende avameelne vastuseis vaated liberaalsed ideed, laialt...
Majanduse globaliseerumine ja regionaliseerumine
Kursusetööd >> MajandusÜleilmastumise protsess peegeldub vaated teadlased, poliitikud, esindajad... majanduslik ja kultuuriline regionalism. Geopoliitiline regionaliseerimine tähendab eraldamist ja loomist... Liszt, Carl Schmitt, Väljad Vidal de la Põsepuna, John Maynard Keynes...
Vidal de la Blanche
Blanche Vidal de la (1845 - 1918) - prantsuse professionaalne geograaf, Prantsuse asutaja geopoliitiline koolid. Toimetised: “Prantsusmaa geograafia pilt” (1903), “ Ida-Euroopa"(1919). Poliitilise geograafia “antropoloogilise koolkonna” rajaja - posibilism (ruum ei määra ajalugu ette, vaid eelsoodustab ühte või teist suunda), millest sai alternatiiv Saksa geopoliitika koolkonnale. Geopoliitilise teooria keskmesse ei asetanud B. mitte geograafilist fatalismi, vaid inimese tahet ja initsiatiivi. Inimest, nagu ka loodust, võib pidada "geograafiliseks teguriks". Viimasele omistatakse aktiivne roll ajalooliste protsesside mõju subjektina, mis ei toimi isoleeritult, vaid loodusliku kompleksi raames. Tema teooria põhielement on lokaalsuse kategooria tsivilisatsiooni arengus. See põhineb üksikutel fookustel, mis on väikesed inimrühmad, mis on moodustunud inimese ja looduse koostoimes. Riigi määrab kohalike tsivilisatsioonide rakkude interaktsiooni iseloom ja vorm.
Raamatus kasutatud materjalid: Uusaja poliitiline mõte. Isiksused, ideed, kontseptsioonid: Kiirviide/ Comp. Mihhailova E.M. – Cheboksary: CHKI RUK, 2010, lk. 7.
Loe edasi:
Filosoofid, tarkuse armastajad (biograafiline teatmeteos).
