Augeani tallid
Kreeka mütoloogias on “Augea tallid” Eliise kuninga Augease tohutud tallid, mida aastaid ei puhastatud. Herakles puhastas need ühe päevaga: ta juhtis Alpheuse jõe läbi tallide, mille vesi viis minema kõik saasteained. Selle müüdi teatas esmakordselt Vana-Kreeka ajaloolane Diodorus Siculus. Sellest tekkinud väljend “Augeani tallid” viitab nii äärmiselt tähelepanuta jäetud ruumidele kui ka asjadele, mis on äärmiselt segaduses.
Aurora
Rooma mütoloogias on Aurora koidujumalanna. Kujundlikus ja poeetilises kõnes on see üldiselt koidu sünonüüm. Väljend "roosisõrmeline Aurora" sisenes kirjanduslikku kõnesse Homerose luuletustest. Kreeka mütoloogias vastab see Eosele.
Antey
Kreeka mütoloogias on Antaeus hiiglane, Liibüa valitseja, merejumala Poseidoni poeg ja maajumalanna Gaia. Ta kutsus kõik, kes tema valdusse ilmusid, lahingusse ja oli võitmatu seni, kuni oli kontaktis emakese maaga. Kägistas Herakles, kes rebis ta maast lahti. Selle müüdi edastas "Raamatukogus" kreeka kirjanik Apollodorus. Antaeuse kujundit kasutatakse, kui räägitakse võimust, mis inimesel on, kui ta on seotud oma kodumaa, põlisrahvaga.
- 29. november 2012, 01:54
Vaene nagu Ir.
Ir on kreeka mütoloogias üks Odüsseia tegelasi, kerjus, kes läks Odysseusega tülli, kui too kerjuse sildi all oma koju naasis. Ülekantud tähenduses – vaene mees.
Balzaci vanus
Väljend tekkis pärast O. de Balzaci romaani “Kolmekümneaastane naine” ilmumist ja seda kasutatakse 30–40-aastaste naiste humoorika määratlusena.
Valge vares
Selle väljendi kui haruldase, erakordse isiku tähistus on antud Rooma luuletaja Juvenali satiiris:
Saatus annab orjadele kuningriigid ja vangidele toob võidu.
Selline õnnelik on aga harvem kui must lammas.
Kadunud poeg
Väljend tekkis evangeeliumi tähendamissõnast kadunud pojast (Luuka 15:11-32), mis räägib, kuidas üks mees jagas oma vara kahe poja vahel; noorem läks kaugemasse serva ja laiali elades raiskas oma osa. Olles kogenud puudust ja raskusi, pöördus ta tagasi oma isa juurde ja kahetses tema ees ning isa võttis ta vastu ja andestas: Söögem ja olgem rõõmsad, sest see mu poeg oli surnud ja elab uuesti, ta oli kadunud ja leiti üles. Väljendit "Kadunud poeg" kasutatakse nii "lahenenud mehe" kui ka "oma eksimuste kahetsemise" tähenduses.
- 29. november 2012, kell 02:32
Astraea vanus
Kreeka mütoloogias on Dike Astraea üks õiglusejumalannast Or, Zeusi ja Themise tütar. Dike teavitas Zeusi kõigist maa peal toimuvast ebaõiglusest. Aeg, mil ta maa peal oli, oli õnnelik, "kuldne ajastu". Ta lahkus maa pealt rauaajal ja sellest ajast alates särab ta Neitsi nime all sodiaagi tähtkujus. Hüüdnimi Astraea (täheline, taevalik) on ilmselt seotud mõttega, et tõeline õiglus on võimalik ainult taevas. Väljend "Astraea vanus" tähendab: õnnelik aeg.
Barbar
Barbar on halvustav termin ebaviisaka ja ebakultuurse inimese kohta. See tekkis "barbarost" - "arusaamatult lobiseb". Nii nimetasid kreeklased neid, kes kreeka keelt ei rääkinud.
Bacchuse [Bacchuse] libation [jumalateenistus]
Bacchus (Bacchus) on kreeka veini- ja lõbujumala Dionysose rooma nimi. Vanadel roomlastel oli jumalatele ohverdamisel juusturituaal, mis seisnes jumala auks tassist veini valamises. Siit tekkis humoorikas väljend “Bacchuse vabastamine”, mis varem tähendas joomist. Selle Vana-Rooma jumala nime kasutatakse ka teistes humoorikates väljendites joobeseisundi kohta: "kummarda Bacchust", "teenida Bacchust".
Paabel
Väljend pärineb piibli müüdist katsest ehitada Babülooniasse taevasse ulatuv torn. Kui ehitajad oma tööd alustasid, ajas vihane Jumal nende keele segamini, nad ei mõistnud üksteist ega saanud ehitust jätkata (1. Moosese 11, 1–9). (Kiriku glav.: pandemonium - samba, torni ehitus.) Kasutatakse tähenduses: korralagedus, segadus, müra, segadus
- 29. november 2012, kell 02:35
Herakles. Heraklese töö (feat) Heraklese sambad (sambad.)
Herakles (Hercules) on kreeka mütoloogias kangelane, Zeusi ja sureliku naise Alkmene poeg. Ta tegi kuulsaid kaksteist tööd: kägistas Nemea lõvi, tappis Lernae hüdra, puhastas Augea tallid jne. Oma rännakute mälestuseks püstitas Herakles "Heraklese sambad". Nii et sisse iidne maailm nimetatakse kaheks Gibraltari väina vastaskaldal asuvaks kiviks. Neid sambaid peeti "maailma servaks", millest kaugemale ei pääse. Seetõttu hakati väljendit “Heraklese sammasteni jõudma” kasutama tähenduses: jõudma millegi piirini, äärmuseni. Heraklese enda nimi sai suure füüsilise jõuga inimese üldnimetuseks. Väljendit "Heraklese töö, feat" kasutatakse, kui räägitakse mis tahes ülesandest, mis nõuab erakordset pingutust.
Herakles ristteel
Väljend tekkis kreeka sofisti Prodicuse kõnest, mis sai meile tuntuks Xenophoni esitlusel. Selles kõnes rääkis Prodicus allegooriat, mille ta oli koostanud Heraklesest (Heraklesest), kes istub ristteel ja mõtles sellele. elutee mille ta pidi valima. Tema poole pöördusid kaks naist: Effeminacy, kes lubas talle muretut elu, mis on täis naudinguid, ja Virtue, kes näitas talle rasket teed kuulsuse poole. Herakles valis viimase ja pärast pikka tööd sai temast jumal. Väljendit “Herakles ristteel” kasutatakse inimese kohta, kellel on raske kahe otsuse vahel valida.
Hääl kõrbes
Väljend Piiblist (Jesaja, 40, 3; tsiteeritud: Matt., 3, 3; Mark, 1, 3; Johannes, 1, 23), kasutatud tähenduses: asjatu üleskutse millegi järele, tähelepanuta jäämine, vastuseta
Hannibal väravas
Seda väljendit, mis tähendab otsest ja hirmuäratavat ohtu, kasutas Cicero piltlikult esimest korda ühes oma kõnes (Filipikud 1:5,11) komandör Anthony vastu, kes marssis Rooma võimu haarama. Cicero pidas silmas Kartaago komandöri Hannibali (Annibali) (247–183 eKr), kes oli Rooma tulihingeline vaenlane.
- 29. november 2012, kell 02:37
Damoklese mõõk
Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist, mida rääkis Cicero. Damocles, üks Syracusa türanni Dionysius vanema lähedasi kaaslasi, hakkas temast kadedalt rääkima kui kõige õnnelikumast inimestest. Kadedale mehele õppetunni andmiseks pani Dionysius ta oma kohale. Peo ajal nägi Damokles oma pea kohal hobusejõhvist rippuvat teravat mõõka. Dionysios selgitas, et see sümboliseerib ohte, millele ta valitsejana on pidevalt avatud, hoolimata näilisest õnnelik elu. Seetõttu sai väljend "Damoklese mõõk" eelseisva, ähvardava ohu tähenduse.
Kreeka kingitus. Trooja hobune
Väljendit kasutatakse tähenduses: salakavalad kingitused, mis toovad endaga kaasa surma neile, kes need saavad. Pärineb Kreeka legendidest Trooja sõja kohta. Danaanlased (kreeklased) kasutasid pärast pikka ja ebaõnnestunud Trooja piiramist kavalust: ehitasid tohutu puust hobuse, jätsid selle Trooja müüride äärde ja teesklesid, et sõidavad Trooja kaldalt eemale. Preester Laocoon, nähes seda hobust ja teades daaanlaste trikke, hüüatas: "Mis iganes see ka poleks, ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes toovad kingitusi!" Kuid troojalased, kes ei kuulanud Laocooni ja prohvet Cassandra hoiatusi, tirisid hobuse linna. Öösel tulid hobuse sisse peitunud daaanlased välja, tapsid valvurid, avasid linnaväravad, lasid sisse oma laevadel naasnud kaaslased ja võtsid sellega Trooja enda valdusse (Homerose “Odüsseia”, Vergiliuse “Aeneis”). . Vanasõnaks on saanud Vergiliuse hemistich "Ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes toovad kingitusi", mida sageli tsiteeritakse ladina keeles ("Timeo Danaos et dona ferentes"). Siit tekkis väljend “Trooja hobune”, mida kasutatakse tähenduses: salajane, salakaval plaan; reetmine.
Kahe näoga Janus
Rooma mütoloogias kujutati Janust - aja jumalat, samuti iga algust ja lõppu, sisse- ja väljapääsu (janua - uks) - kahe näoga, mis olid vastassuunas: noor - edasi, tulevikku, vana - tagasi, minevikku. Siit tekkinud väljend “kahe näoga Janus” või lihtsalt “Janus” tähendab: silmakirjatsejat, kahepalgelist.
Kaks Ajaxit
Homerose luuletustes on Ajax kaks sõpra, Trooja sõja kangelased, kes üheskoos sooritasid vägitegusid. Väljend "kaks Ajaxi" tähendab kahte lahutamatut sõpra. Selle populaarsusele aitas kaasa Offenbachi operett "Kaunis Helen".
- 29. november 2012, 03:13
Echidna
Kreeka mütoloogias on Echidna koletis, pooleldi neiu, pooleldi madu, kes sünnitas hulga koletisi: Sfinksi, Kerberuse, Nemeuse lõvi, kimääri jne. Ülekantud tähenduses - kuri, sarkastiline ja salakaval. isik.
Egiptuse pimedus
See väljend, mida kasutatakse tähenduses: paks, lootusetu pimedus, tekkis piibliloost ühest imeteost, mille Mooses väidetavalt tegi: ta sirutas oma käe taeva poole ja kogu Egiptusemaal valitses kolmeks ajaks paks pimedus. päeva” (2Ms, 10, 22).
Kui tahad rahu, valmistu sõjaks
See väljend, mida sageli tsiteeritakse ladina keeles: "Si vis pacem, para bellum", kuulub Rooma ajaloolasele Cornelius Neposele (94–24 eKr) ja seda leidub 4. sajandi Teeba komandöri eluloos. eKr e. Epaminondas. Sarnane valem: "Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Kes ihkab rahu, valmistab ette sõda)" leidub ühel 4. sajandi Rooma sõjaväekirjanikul. n. e. Flavia Vegetia.
Söö selleks, et elada, mitte ela selleks, et süüa.
See väide kuulub Sokratesele ja seda tsiteerisid sageli iidsed kirjanikud (Quintilianus, Diogenes Laertius, Aulus Helius jt). Hiljem kasutati seda ka aktiivselt, sealhulgas Moliere'i kuulsas komöödias "Kummer".
- 29. november 2012, 03:15
Elu on võitlus
Väljend pärineb iidsetest autoritest. Euripidese tragöödias "Petija": "Meie elu on võitlus." Seneca kirjades: "Elada tähendab võidelda." Voltaire tragöödias “Fanatism ehk prohvet Muhamed” paneb selle Muhamedi suhu; fraas: "Minu elu on võitlus"
Surn on valatud
Julius Caesari hüüatus Rubikoni ületamisel. Kasutatud tähenduses: lõplik otsus on tehtud. Suetoniuse sõnul ütles Julius Caesar kellaajal sõnad "die die is cast". ladina keel(alea jacta est), a no Plutarch – kreeka keeles, tsitaadina Menanderi komöödiast: "Liisku heita." Ajalooline fraas Caesarit tsiteeritakse sageli ladina keeles.
Elu on lühike, kunst kauakestev.
Kreeka mõtleja ja arsti Hippokratese aforism.Seda kasutatakse sageli mitte selles tähenduses, nagu öeldi – kunst kestab kauem kui ühe inimese elu – vaid ka laiemalt tõlgenduses – kunst on suurem, tähenduslikum kui inimese elu, selle mõistmiseks ja selle valdamiseks inimese elus ei piisa sellest kunagi.
Ta lõikab seal, kus ta ei külvanud.
Nii räägivad nad inimestest, kes saavad kasu teiste inimeste töö viljadest. See tekkis evangeeliumist: “Sa oled julm inimene, lõikad sealt, kuhu sa ei külvanud, ja kogud sinna, kuhu sa ei puistanud”, Matteuse 25.24; „Sa võtad ära, mida sa ei pannud, ja lõikad, mida sa ei ole külvanud,” Luuka 19:21.
Kollane press
See väljend, mis varem tähendas madala kvaliteediga, petlikku, sensatsiooninäljas ajakirjandust, pärineb USA-st. Aastal 1895 avaldas Ameerika kunstnik Richard Outcault New Yorgi ajalehe mitmes numbris " Maailm"sari humoorika tekstiga kergemeelseid joonistusi, mille hulgas oli kollases särgis poiss, kellele omistati erinevaid naljakaid ütlemisi. Peagi hakkas teine ajaleht New-York Journal avaldama oma sarnase tähendusega joonistuste seeriat ja Ajalehtede vahel puhkes äge vaidlus õiguse üle "kollasele poisile". 1896. aastal avaldas New-York Pressi toimetaja Erwin Wardman oma ajakirjas artikli, milles ta rääkis väga põlglikult mõlemast vaidlevast poolest. Esmalt kasutas ta vaidlejate kohta väljendit "kollane ajakirjandus" ja sellest ajast alates on see väljend muutunud populaarseks.
- 29. november 2012, 03:16
Kuldne fliis. Argonautid
Vana-Kreeka müüdid räägivad, et kangelane Jason läks tooma kuldvillaku – võlujäära kuldset nahka –, mida valvas Colchise kuninga Aeetese draakon. Jason ehitas laeva "Argo" ja olles kogunud kokku suurimad kangelased, keda hakati laeva nime järgi argonautideks kutsuma, asus teele. Olles üle saanud paljudest seiklustest, sai Jason kuldse fliisi. Luuletaja Pindar oli esimene, kes selle müüdi lahti seletas. Sellest ajast alates on kuldvillaku kutsutud kullaks, rikkuseks, mida inimesed püüavad omandada; Argonautid – vaprad meremehed, seiklejad.
Kuldne ajastu
Hesiodos nimetas kuldajastu kõige esimeseks ja õnnelikumaks ajaks inimkonna ajaloos, mil inimesed ei teadnud sõdu, muresid ega kannatusi. Kuldne aeg on ülekantud tähenduses suurima õitsengu aeg.
Kuldne vihm
See pilt tekkis kreeka müüdist Zeusist, kes kuningas Acrisiuse tütre Danae ilust võlutuna ilmus talle kuldse vihma kujul, mille järel sündis tema poeg Perseus. Kuldmüntide vihmaga üle külvatud Danaët on kujutatud paljude renessansiajastu kunstnike maalidel (Titian, Correggio, Van Dyck jt). Metafooriliselt viitab "kuldne dušš" rikkalikele kingitustele.
Matke oma talent maasse
Väljend tulenes evangeeliumi tähendamissõnast, kuidas üks mees lahkudes käskis orjadel oma valdust valvata; Ta andis ühele orjale viis talenti, teisele kaks ja kolmandale. (Talent on iidne rahaühik.) Orjad, kes said viis ja kaks talenti, “kasutasid neid äriks”, see tähendab, et nad laenasid neid intressi eest ja need, kes said ühe talendi, matsid selle mulda. Kui lahkuv peremees naasis, nõudis ta orjadelt arvet, need, kes andsid intresside pealt raha, tagastasid talle saadud viie talendi asemel kümme ja kahe asemel neli. Ja meister kiitis neid. Aga see, kes ühe talendi sai, ütles, et mattis selle mulda. Ja peremees vastas talle: "Sa oled kuri ja laisk ori. Te oleksite pidanud mu hõbeda kaupmeestele andma ja ma oleksin selle tuluga kätte saanud” (Mt 25:15-30). Sõna "talent" (kreeka keeles talanton) kasutati algselt tähenduses: kaalud, kaal, seejärel teatud kaaluga rahasumma ja lõpuks sai see sünonüümiks silmapaistvatele võimetele mis tahes valdkonnas. Väljendit “matta talent maasse” kasutatakse tähenduses: ära hooli talendi arengust, lase tal välja surra.
Äike Zeus
Zeus (Zeus) - kreeka mütoloogias kõrgeim jumal, jumalate isa ja kuningas. Kujundlikus kõnes - majesteetlik, võrratu. Zeus on äikese ja välgu isand; üks tema pidevaid epiteete on "äike". Seega iroonilisel kombel on "Zeus Thunderer" suurepärane boss.
Kuldne vasikas
Väljendit kasutatakse tähenduses: kuld, rikkus, kulla võim, raha, - vastavalt piibliloole kullast valmistatud vasikast, mida juudid kõrbes eksledes kummardasid jumalana (2. Moosese, 32)
Kadunud lammas
Nii öeldakse lahustuva inimese kohta, kes on õigelt teelt kõrvale kaldunud. Väljend tulenes evangeeliumist (Mt 18:12; Luuka 15:4-6)
Tagumine mõtisklus
Väljend pärines Piiblist; Jumal ütles, et inimesed ei näeks tema nägu, ja kui keegi vaatab, tabab teda surm; ainult Mooses lubas tal end näha ainult tagantpoolt: "Vaata mu tagumikku" (2. Moosese 33:20-23). Siit sai väljend “taguselt mõtisklema” tähenduse: mitte näha millegi tõelist palet, midagi alusetult teada.
keelatud vili
Väljendit kasutatakse tähenduses: midagi ahvatlevat, ihaldusväärset, kuid keelatud või kättesaamatut. See tekkis piibli müüdist hea ja kurja tundmise puu kohta, mille vilju Jumal keelas Aadamal ja Eeval süüa.
Siin on Rhodos, siin ja hüppa
Väljend Aisopose muinasjutust "The Braggart". Üks mees hooples, et oli kunagi Rhodosel kolossaalse hüppe teinud, ja tõi tõestuseks tunnistajaid. Üks kuulajatest vaidles vastu: "Sõber, kui see on tõsi, pole teil tunnistajaid vaja: siin on Rhodes, hüppa siia." Väljendit kasutatakse tähenduses: selle asemel, et midagi sõnades näidata, näidake seda tegevuses.
Teadmine on jõud.
Inglise materialistliku filosoofi Francis Baconi (1561-1626) väljendus Moral and Political Essays, 2.11 (1597).
Kuldne keskmine
Nii räägitakse mingist otsusest, äärmustele ja riskidele võõrast teguviisist. See väljend "aurea mediocritas" pärineb Rooma poeedi Horatiuse oodide teisest raamatust.
- 29. november 2012, 03:17
Ja sina jõhker?
Shakespeare’i tragöödias “Julius Caesar” (3, iv. 1) pöördub surev Caesar nende sõnadega (ladina keeles: “Et tu, Brute?”) Brutuse poole, kes oli teda aastal rünnanud vandenõulaste hulgas. senat. Ajaloolased peavad seda fraasi legendaarseks. Marcus Junius Brutus, keda Caesar pidas toetajaks, sai temavastase vandenõu juhiks ja oli üks tema mõrvas 44 eKr. e. Nagu Suetonius oma eluloos kirjeldab, Caesar ainult ohkas ega lausunud ainsatki sõna. Kuid samal ajal, lisab Suetonius, ütlesid nad, et Caesar, nähes Brutust tema poole liikumas, hüüatas kreeka keeles: "Ja sina, mu laps?" Kuid Shakespeare'i tragöödia kohaselt sai Caesari legendaarne fraas tema sõbra ootamatu reetmise kirjeldamiseks lööklauseks.
Jeeriko trompet Jeeriko müürid.
Väljend piiblimüüdist. Egiptuse vangipõlvest lahkudes pidid juudid teel Palestiinasse vallutama Jeeriko linna. Kuid selle seinad olid nii tugevad, et neid oli võimatu hävitada. Pühade pasunahelinast langesid aga Jeeriko müürid iseenesest ja tänu sellele imele võtsid linna juudid (Joosua raamat, 6). Väljend "Jeeriko trompet" tähendab: valju trompetihäält.
Süütute veresaun
Väljend tekkis evangeeliumi legendist kõigi imikute tapmise kohta Petlemmas juudi kuninga Heroodese käsul pärast seda, kui ta sai teadjatelt teada Jeesuse sünnist, keda nad kutsusid juutide kuningaks (Mt 2, 1 - 5 ja 16). Kasutatakse laste väärkohtlemise definitsioonina ja ka siis, kui naljaga pooleks räägitakse kõigi suhtes kohaldatavatest rangetest meetmetest.
- 29. november 2012, 03:32
Kartaago tuleb hävitada
Fraas, millega Rooma kindral, nagu Plutarchos räägib, lõpetas iga oma kõne senatis ja riigimees Cato vanem (234 - 149 eKr), Kartaago leppimatu vaenlane. Samast asjast räägivad ka Titus Livia, Cicero jt. Seda väljendit hakati kasutama järjekindlalt korduva üleskutsena visalt võidelda vaenlase või mõne takistuse vastu. Sageli tsiteeritud ladina keeles: "Carthaginem esse delendam".
Unustuse hõlma vajuda. Suvi
Kreeka mütoloogias on Lethe allilma unustuse jõgi. Lethe vett maitsnud surnute hinged unustasid oma maise elu. “Uppuma unustusse” - ununeda, jäljetult kaduda.
Cassandra, prohvetlik Cassandra
Kreeka mütoloogias on Cassandra Trooja kuninga Priami tütar. Cassandra sai Apollonilt prohvetliku kingituse, kuid kui naine tema armastuse tagasi lükkas, veendus ta, et tema ettekuulutusi enam ei usutaks. Seega ei võtnud troojalased kuulda Cassandra sõnu, kes hoiatas oma venda Parist Heleni röövimise eest, viimane viis teatavasti Trooja sõjani ja Trooja hävitamiseni. Nimest Cassandra on saanud üldnimetus inimesele, kes hoiatab ohu eest, kuid keda ei usuta.
Karneval
Karneval on puhkus. See sõna viitab Anthesteriale, Ateenas peetavatele suurtele kevadpühadele, mis tähistavad looduse ärkamist. Anthesteria kaks esimest päeva, “tünnide avamise päev” ja “kruuside päev” olid pühendatud Dionysusele: veinijumala kuju veeti ratastel paadis. Sõna "karneval" tuleneb selle paadi nimest (ladina keeles carrus-navalis - "vanker-laev").
12 populaarset väljendit, mille tähendus pole kõigile teada
Toimetaja vastusPöördlaused aitavad mõtteid täpsemalt väljendada ja annavad kõnele emotsionaalsema värvingu. Need võimaldavad teil mõne lühikese, kuid täpse sõnaga väljendada rohkem emotsioone ja edastada oma isiklikku suhtumist toimuvasse.
AiF.ru sarnaneb mõne vene fraseoloogilise üksuse tähendusega.
Vaikselt
Algselt tähendas see väljend tunneli või salatunneli salajast kaevamist. Sõna "zappa" (itaalia keelest tõlgitud) tähendab "maa labidat".Prantsuse keelde laenatud sõna muutus prantsuskeelseks "mahlaks" ja sai tähenduse "maatööd, kaevikud ja maa-alused tööd", millest tulenes ka sõna "sapper".
Vene keeles tähendasid sõna “sapa” ja väljend “vaikne sapa” tööd, mida tehti äärmise ettevaatusega, ilma mürata, et märkamatult, täielikus saladuses vaenlasele lähedale pääseda.
Pärast laialdast levikut omandas väljend tähenduse: hoolikalt, sügavas salajas ja aeglaselt (näiteks "Nii et ta tassib köögist vaikselt kogu toidu!").
Ei näe midagi
Ühe versiooni kohaselt pärineb sõna “zga” hobuse rakmete osa nimest - kaare ülaosas olevast rõngast, millesse pisteti ohjad, et mitte rippuda. Kui kutsaril oli vaja hobune lahti võtta ja oli nii pime, et seda rõngast (zgi) polnud näha, öeldi, et "sellest pole jälgegi."
Teise versiooni kohaselt pärineb sõna "zga" vanavene keelest "s'tga" - "tee, tee, tee". Sel juhul tõlgendatakse väljendi tähendust kui "nii pime, et te ei näe isegi teed ega rada". Tänapäeval tähendab väljend "midagi pole nähtav", "midagi pole nähtav" tähendab "midagi pole nähtav", "läbimatu pimedus".
Pime juhib pimedat, aga mõlemad ei näe. (viimane)
"Pimedus ripub maa kohal: te ei näe seda ..." ( Anton Tšehhov,"Peegel")
Tants ahjust
Vassili Aleksejevitš Sleptsov. 1870 Foto: Commons.wikimedia.org / Ilmus Peterburis 1903. aastal
Väljend "tants ahjust" ilmus esmakordselt 19. sajandi vene kirjaniku romaanis. Vassili Sleptsova « Hea mees" Raamat ilmus 1871. aastal. Selles on episood, kui peategelane Serjoža Terebenev mäletab, kuidas teda tantsima õpetati, kuid tantsuõpetajalt nõutud samme ta teha ei saanud. Raamatus on lause:
- Oh, mis sa oled, vend! - ütleb isa etteheitvalt. - Noh, mine tagasi pliidi juurde, alusta otsast.
Vene keeles hakati seda väljendit kasutama, rääkides inimestest, kelle jaoks harjumus tegutseda kindla stsenaariumi järgi asendab teadmisi. Inimene saab teatud toiminguid teha ainult "pliidilt", algusest peale, alates kõige lihtsamast ja tuttavamast toimingust:
“Kui temale (arhitektile) telliti planeerimine, joonistas ta tavaliselt esimesena saali ja hotelli; nii nagu vanasti said koolitüdrukud ainult ahjust tantsida, nii ka tema kunstiline idee võiks tekkida ja areneda ainult esikust elutuppa. ( Anton Tšehhov,"Minu elu").
Räbal välimus
Aegade ajal Tsaar Peeter I elanud Ivan Zatrapeznikov- ettevõtja, kes sai keisrilt Jaroslavli tekstiilimanufaktuuri. Tehases toodeti materjali nimega “pestryad” või “pestryadina”, rahvapäraselt hüüdnimega “trashy”, “trashy” – kanepist (kanepikiust) valmistatud jäme ja madala kvaliteediga riie.Rõivastest valmistasid riideid peamiselt vaesed inimesed, kes ei suutnud endale midagi paremat osta. Ja sellised vaesed tundusid sobivad. Sellest ajast peale, kui inimene on lohakalt riides, öeldakse tema kohta, et ta näeb räbal välja:
"Heinatüdrukud olid halvasti toidetud, räämas riietes ja vähe magatud, väsitades neid peaaegu pideva tööga." ( Mihhail Saltõkov-Štšedrin, “Poshekhoni antiik”)
Teritage paelad
Lilli teritada tähendab tühja juttu rääkimist, asjatut lobisemist. Lyasy (balustrid) on treitud, veranda ääres viigulised reelingute postid.
Alguses tähendas "balustrite teritamine" elegantse, uhke, ehitud (nagu balustrid) vestlust. Sellise vestluse läbiviimiseks oskajaid oli aga vähe ja aja jooksul hakkas see väljend tähendama tühipalju jutuajamist:
"Nad istusid ringis maha, mõned pingile, mõned lihtsalt maas, igaühel oli mingi ülesanne, ketrus, kamm või poolid ning nad käisid ja käisid teritamas oma paelu ja jutustamas lugusid. teine, vana aeg." ( Dmitri Grigorovitš, "Küla").
Valetab nagu hall ruun
Halli ruunana valetamine tähendab lugude rääkimist, ilma et oleks üldse piinlik. 19. sajandil teenis ühes Vene armee rügemendis ohvitser, sakslane nimega von Sievers-Mehring. Talle meeldis ohvitseridele naljakaid ja pikki jutte rääkida. Väljend "valetab nagu Sivers-Mehring" oli arusaadav ainult tema kolleegidele. Kuid nad hakkasid seda kasutama kogu Venemaal, unustades täielikult päritolu. Rahva seas on ilmunud ütlused: “laisk kui hall ruun”, “loll kui hall ruun”, kuigi hobusetõul pole sellega mingit pistmist.
Jama
Ühe versiooni kohaselt pärineb väljend "jara" sõnast "valetamine nagu hall ruun" (tegelikult on need kaks fraasi sünonüümid)Samuti on versioon, et väljend “jara” pärineb ühe teadlase nimest - Brad Steve Cobile, kes kirjutas kunagi väga rumala artikli. Tema nimi, mis kaasnes sõnadega "jara", oli korrelatsioonis teadusliku jamaga.
Teise versiooni kohaselt on “bullshit” väljend, mis tähistab rumalat väidet või mõtet; ilmus slaavlaste uskumuste tõttu, et hall hobune (hall koos mõne muu värvi seguga) oli kõige rumalam loom. Seal oli märk, mille kohaselt kui näed unes halli mära, siis tegelikkuses saab unistaja petta.
Andronid reisivad
"Andronid tulevad" tähendab jama, jama, jama, täielik jama.
Vene keeles kasutatakse seda fraasi vastuseks inimesele, kes valetab, teeb ebasobivat õhku ja uhkustab endaga. 1840. aastatel tähendas andres (andron) peaaegu kogu Venemaal vankrit, mitmesuguseid kärusid.
„Ja te ei pea mu maja norima! - Kas ma noomin?.. Risti, Petrovnuška, andronid tulevad! ( Pavel Zarubin, “Vene elu tumedad ja helged küljed”)
Ela nagu Biryuk
Väljend "elada nagu pärl" tähendab olla erak ja suletud inimene. Venemaa lõunapoolsetes piirkondades nimetatakse hunti biryukiks. Hunti on pikka aega peetud majandusele ohtlikuks loomaks. Talupojad õppisid suurepäraselt tema harjumusi ja harjumusi ning mäletasid neid sageli inimesest rääkides. „Oh, sa oled vanaks jäänud, vend! - ütles Dunyashka kahetsevalt. "See on muutunud halliks, nagu biryuk." ( Mihhail Šolohhov, "Vaikne Don")
Mihhail Golubovitš filmis "Biryuk". 1977. aastal
Mängi spillikins
Spillikinid on erinevad väikesed majapidamistarbed, mida kasutati iidse mängu ajal. Selle tähendus oli tõmmata näppude või spetsiaalse konksuga mänguasjade hunnikust välja üks mänguasi teise järel, ilma ülejäänud osa puudutamata või laiali ajamata. See, kes liigutab kõrvalolevat spilliyule't, edastab käigu järgmisele mängijale. Mäng jätkub, kuni kogu hunnik on tühjendatud. Kahekümnenda sajandi alguseks said spillikinid üheks enim populaarsed mängud riigis ja olid väga levinud mitte ainult lastel, vaid ka täiskasvanutel.
Ülekantud tähenduses tähendab väljend "trikke mängida" pisiasjade, jamadega tegelemist, jättes kõrvale peamised ja olulised:
"Lõppude lõpuks tulin ma töökotta tööle, mitte selleks, et käed rüpes istuda ja spillikinidega mängida." ( Mihhail Novorusski"Shlisselburgeri märkmed")
Pirukad kassipoegadega
Venemaal ei söönud nad kunagi kasse, välja arvatud tugeva nälja ajal. Pikaajaliste linnade piiramiste ajal kasutasid nende elanikud, olles ammendanud kõik toiduvarud, toiduks koduloomi, viimastena läksid kassid.
Seega tähendab see väljend asjade katastroofilist seisu. Tavaliselt lühendatakse vanasõna ja öeldakse: "Need on pirukad", teisisõnu "need on asjad".
Jäta soolamata limpsaga
Illustratsioon muinasjutule “Šemjakini kohus”. Vasegravüür, 18. sajandi esimene pool. Paljundamine. Fotod: RIA Novosti / Balabanov
Venemaal oli sool vanasti kallis toode. Seda tuli transportida kaugelt maastikult, soola maksud olid väga kõrged. Külas minnes soolas peremees toidud ise, oma käega. Mõnikord lisas ta austust eriti kallitele külalistele avaldades isegi toidule soola ja mõnikord ei saanud need, kes laua kaugemas otsas istusid, üldse soola. Siit ka väljend "jätma soolamata":
"Ja mida rohkem ta rääkis ja mida siiramalt naeratas, seda tugevamaks muutus minus kindlustunne, et jätan ta lõhki." ( Anton Tšehhov"Valgus")
"Rebane lasi oma saagi lahti ja läks soolata lörtsides minema." ( Aleksei Tolstoi"Rebane ja kukk")
Šemjakini kohus
Väljendit "Shemyakini kohus" kasutatakse siis, kui nad tahavad rõhutada mis tahes arvamuse, otsuse või hinnangu ebaõiglust. Shemyaka - tõeline ajalooline tegelane, Galicia Prints Dmitri Šemjaka, kuulus oma julmuse, pettuse ja ülekohtuste tegude poolest. Ta sai kuulsaks väsimatu ja visa võitlusega suurtega Prints Vassili Pime, tema nõbu, Moskva troonile. Täna, kui nad tahavad juhtida tähelepanu mõne kohtuotsuse erapoolikusele või ebaõiglusele, ütlevad nad: „Kas see on kriitika? Mingi Šemjakini kohus.
Mõne lööklause kirjeldusSageli kasutame nn lööklauseid, teadmata isegi nende päritolu. Muidugi teavad kõik: "Ja Vaska kuulab ja sööb" - see on Krylovi muinasjutust, "Danaanide kingitused" ja "Trooja hobune" - Kreeka legendidest Trooja sõjast... Kuid paljud sõnad on muutunud nii lähedaseks ja tuttav, et me isegi ei arva, et see, kes need esimesena ütles, võib tulla.
Pelgukits
Selle väljendi ajalugu on järgmine: iidsetel juutidel oli absolutsiooni riitus. Preester pani mõlemad käed elava kitse pea peale, kandes sellega justkui kogu rahva patud selle peale. Pärast seda aeti kits kõrbesse. Palju-palju aastaid on möödas ja rituaali enam ei eksisteeri, kuid väljend elab endiselt...
Tryn-rohi
Salapärane "tryn-grass" ei ole üldse mingi taimne ravim, mida inimesed joovad, et mitte muretseda. Alguses nimetati seda "tyn-grass" ja tyn on tara. Tulemuseks oli “aia muru”, see tähendab umbrohi, mida keegi ei vajanud, kõik olid ükskõiksed.
Hapukapsasupi meister
Hapukapsasupp - lihtne talupojatoit: vesi jah hapukapsas. Nende ettevalmistamine ei olnud eriti keeruline. Ja kui kedagi nimetati hapukapsasupi meistriks, tähendas see, et ta ei kõlba millekski väärtuslikuks. Balzaci vanus
Väljend tekkis pärast prantsuse kirjaniku Honore de Balzaci (1799-1850) romaani “Kolmekümneaastane naine” (1831) avaldamist; kasutatakse 30-40-aastaste naiste tunnusena.
Valge vares
See väljend kui haruldase inimese nimetus, mis erineb järsult ülejäänutest, on toodud rooma poeedi Juvenali 7. satiiris (1. sajandi keskpaik - pärast 127. aastat pKr):
Saatus annab orjadele kuningriigid ja vangidele toob võidu.
Selline õnnelik on aga harvem kui must lammas.
Istuta siga
Suure tõenäosusega on see väljend tingitud asjaolust, et mõned rahvad ei söö sealiha usulistel põhjustel. Ja kui sellisele inimesele vaikselt sealiha toidu sisse pandi, siis rüvetati tema usk.
Kivi viskamine
Väljend "viskama kivi" tähenduses "süüdistama" tulenes evangeeliumist (Jh 8:7); Jeesus ütles kirjatundjatele ja variseridele, kes teda ahvatledes tõid tema juurde abielurikkumisest tabatud naise: "Kes teie seas on patuta, visaku teda esimesena kiviga" (muistses Juudamaas oli karistus – kividega loopimine).
Paber kannatab kõike (paber ei muutu punaseks)
Väljend ulatub tagasi Rooma kirjaniku ja oraatori Ciceroni (106–43 eKr); tema kirjades "Sõpradele" on väljend: "Epistola non erubescit" - "Kiri ei punasta", see tähendab, et kirjalikult saab väljendada mõtteid, mida on piinlik suuliselt väljendada.
Olla või mitte olla – see on küsimus
Hamleti monoloogi algus Shakespeare’i samanimelises tragöödias, tõlgitud N.A. Polevoy (1837).
Hunt lambanahas
Väljend pärineb evangeeliumist: "Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid seesmiselt on nad raevukad hundid."
Laenatud ploomides
See tekkis I.A. muinasjutust. Krylov “Vares” (1825).
Lisage esimene number
Te ei usu seda, aga... vanast koolist, kus õpilasi piitsutati igal nädalal, olenemata sellest, kellel oli õigus või vale. Ja kui mentor üle pingutab, siis selline laksutamine jätkuks pikaks ajaks, järgmise kuu esimese päevani.
Registreeri Izhitsa
Izhitsa on kirikuslaavi tähestiku viimase tähe nimi. Hooletute õpilaste tuntud kohtadel piitsutamise jäljed meenutasid kangesti seda kirja. Seega tähendab Izhitsa registreerimine õppetunni andmist, selle karistamist ja seda on lihtsam piitsutada. Ja tänapäeva kooli kritiseerite ikka!
Ma kannan kõike, mis mul on
Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist. Kui Pärsia kuningas Cyrus okupeeris Joonias Priene linna, jätsid elanikud selle maha, võttes kaasa oma väärtuslikuma vara. Ainult Biant, üks "seitsmest targast", Prienest pärit, lahkus tühjade kätega. Vastuseks kaaskodanike hämmeldunud küsimustele vastas ta vaimsetele väärtustele viidates: "Ma kannan endaga kõike, mis mul on." Seda väljendit kasutatakse sageli ladinakeelses sõnastuses tänu Cicerole: Omnia mea mecum porto.
Kõik voolab, kõik muutub
See väljend, mis defineerib kõigi asjade pidevat muutlikkust, toob välja kreeka filosoofi Efesose Herakleitose (umbes 530–470 eKr) õpetuste olemuse.
Värav nagu pistrik
Jube vaene, kerjus. Tavaliselt arvatakse, et jutt käib linnust. Pistrikul pole aga sellega mingit pistmist. Tegelikult on "pistrik" iidne sõjaline peksurelv. See oli täiesti sile ("paljas") malmplokk, mis oli kinnitatud kettide külge. Ei midagi ekstra!
Orb Kaasan
Nii öeldakse inimese kohta, kes teeskleb õnnetut, solvunud, abitut, et kedagi haletseda. Aga miks on orb "Kaasan"? Selgub, et see fraseoloogiline üksus tekkis pärast Kaasani vallutamist Ivan Julma poolt. Mirzad (tatari vürstid), kes leidsid end Vene tsaari alamatena, püüdsid temalt kõikvõimalikke järeleandmisi paluda, kurtes oma orvuks jäämise ja kibeda saatuse üle.
Õnnetu mees
Vanasti nimetati Venemaal "rada" mitte ainult teele, vaid ka erinevatele ametikohtadele vürsti õukonnas. Pistriku rada juhib vürstijahti, jahimeeste rada hagijajahti, tallimeeste rada vankrite ja hobuste eest. Bojaarid püüdsid konksu või kelmi abil printsi käest positsiooni saada. Ja neist, kellel see ei õnnestunud, räägiti põlgusega: mittemillegi eest hea inimene.
Kas seal oli poiss?
M. Gorki romaani “Klim Samgini elu” üks episoode räägib poiss Klimist koos teiste lastega uisutamas. Boriss Varavka ja Varja Somova kukuvad koirohusse. Klim ulatab Borisile võimlemisrihma otsa, kuid tundes, et tedagi tõmmatakse vette, laseb ta rihma lahti. Lapsed upuvad. Kui alustatakse uppunute otsimist, tabab Klim "kellegi tõsine, uskmatu küsimus: "Kas seal oli poiss, võib-olla polnud poissi." Viimane fraas sai populaarseks millegi suhtes äärmise kahtluse kujundliku väljendina.
Kakskümmend kaks ebaõnne
Nii kutsuvad nad A. P. Tšehhovi näidendis “Kirsiaed” (1903) ametnikku Epihhodoviks, kellega iga päev mõni koomiline häda juhtub. Seda väljendit kasutatakse inimeste kohta, kellega juhtub pidevalt mõni ebaõnne.
Raha ei lõhna
Väljend tekkis Rooma keisri (69–79 pKr) Vespasianuse sõnadest, mille ta ütles järgmisel korral, nagu Suetonius oma eluloos kirjeldab. Kui Vespasianuse poeg Titus heitis isale ette, et ta kehtestas avalike käimlate maksu, tõi Vespasianus esimese sellest maksust saadud raha ninna ja küsis, kas see haiseb. Tiituse eitavale vastusele ütles Vespasianus: "Ja ometi on need tehtud uriinist."
Drakoonilised meetmed
Nii nimetatakse Ateena vabariigi esimese seadusandja (7. sajand eKr) Dragoni järgi nimetatud liiga karme seadusi. Selle seadustega määratud karistuste hulgas oli väidetavalt silmapaistev koht surmakaristus, millega karistati näiteks sellise süüteo eest nagu köögiviljade varastamine. Oli legend, et need seadused on kirjutatud verega (Plutarchos, Solon). Kirjanduslikus kõnes on väljendid “drakoonilised seadused”, “drakoonilised meetmed, karistused” muutunud tugevamaks karmide, julmade seaduste tähenduses.
Pahupidi
Nüüd tundub see olevat täiesti kahjutu väljend. Ja kunagi seostati seda häbiväärse karistusega. Ivan Julma ajal pandi süüdlane bojaar tagurpidi, pahupidi pööratud riietega hobuse selga ja aeti ta sellisel häbiväärsel kujul tänavarahva vile ja nalja saatel mööda linna ringi.
Pensionil kitsetrummar
Vanasti toodi laatadele treenitud karusid. Neid saatis kitseks riietatud tantsupoiss ja tema tantsu saatis trummar. See oli kitsetrummar. Teda peeti väärtusetuks, kergemeelseks inimeseks.
Kollane press
1895. aastal avaldas Ameerika graafik Richard Outcault mitmes New Yorgi ajalehe “The World” numbris humoorika tekstiga kergemeelseid joonistusi; Joonistuste hulgas oli pilt kollases särgis lapsest, kellele omistati erinevaid naljakaid ütlemisi. Varsti hakkas teine ajaleht New York Journal avaldama sarnaseid jooniseid. Nende kahe ajalehe vahel tekkis vaidlus "kollase poisi" ülimuslikkuse üle. 1896. aastal avaldas New York Pressi toimetaja Erwin Wardman oma ajakirjas artikli, milles nimetas mõlemat konkureerivat ajalehte põlglikult "kollaseks ajakirjanduseks". Sellest ajast alates on väljend muutunud populaarseks.
Parim tund
Stefan Zweigi (1881–1942) väljend tema ajalooliste novellikogu „Inimkonna parimad tunnid“ (1927) eessõnast. Zweig selgitab, et ta nimetas ajaloolisi hetki tähetundideks, "sest nagu igavesed tähed säravad nad alati unustuse ja lagunemise öös".
Kuldne keskmine
Väljend Rooma poeedi Horatiuse oodide teisest raamatust: "aurea mediocritas".
Valige kahest halvast väiksem
Esseedes leitud väljendus Vana-Kreeka filosoof Aristotelese "Nikomachose eetika" kujul: "Pahedest tuleb valida väiksem." Cicero (oma essees "Kohustustest") ütleb: "Ei peaks valima ainult kõige vähemat kurjust, vaid ka nendest endi välja võtma, mis võib neis olla head."
Et mutimägedest mägesid teha
Väljend on üks iidsetest. Seda tsiteerib kreeka kirjanik Lucian (3. sajand pKr), kes lõpetab oma satiirilise "Kärbse kiituse" nii: "Aga ma katkestan oma kõne, kuigi ma võiksin öelda palju rohkem, et keegi ei arvaks, et ma ", nagu Vanasõna ütleb: ma teen mutimäest mäe.
Tõstke esile
Väljendit kasutatakse tähenduses: miski, mis annab millelegi erilise maitse, atraktiivsuse (roog, lugu, inimene jne). Pärineb aastast rahvalik vanasõna: “Kvass ei ole kallis, kalja koor on kallis”; sai populaarseks pärast L. N. Tolstoi draama “Elav laip” (1912) ilmumist. Draama kangelane Protasov ütleb oma pereelust rääkides: «Minu naine oli ideaalne naine... Aga mida ma saan teile öelda? Ei olnud särtsu – teate, kaljas on särtsu? - meie elus polnud ühtegi mängu. Ja ma pidin unustama. Ja ilma mänguta ei unusta te..."
Juhtida ninapidi
Ilmselt olid treenitud karud väga populaarsed, sest seda väljendit seostati ka laadakoha meelelahutusega. Mustlased juhtisid karusid nina kaudu keermestatud rõnga abil. Ja nad sundisid neid, vaesekesi, tegema mitmesuguseid trikke, pettes neid jaotusmaterjali lubadusega.
Teritage paelad
Lyasy (balustrid) on treitud viigiga postid veranda juures. Ainult tõeline meister suudab sellist ilu teha. Tõenäoliselt tähendas "balustrite teritamine" alguses elegantse, uhke, ehitud (nagu balustrid) vestlust. Kuid meie ajal jäi sellise vestluse läbiviimiseks vilunud inimesi järjest vähemaks. Nii et see väljend tähendas tühja lobisemist.
luigelaulu
Väljendit kasutatakse tähenduses: ande viimane ilming. Lähtudes uskumusest, et luiged laulavad enne surma, tekkis see iidsetel aegadel. Tõendeid selle kohta leiab ühest Aisopose muinasjutust (6. sajand eKr): "Öeldakse, et luiged laulavad enne surma."
Lendav hollandlane
Hollandi legend on säilitanud loo meremehest, kes tõotas tugevas tormis ümber neeme, mis tema tee blokeeris, isegi kui see võttis tal igavesti. Oma uhkuse tõttu oli ta määratud igavesti tormama mäsleval merel laevale, mitte kunagi kaldale laskumata. See legend tekkis ilmselt suurte avastuste ajastul. Võimalik, et selle ajalooliseks aluseks oli Vasco da Gama (1469-1524) ekspeditsioon, kes tiirles ümber Hea Lootuse neeme 1497. aastal. 17. sajandil seda legendi seostati mitme Hollandi kapteniga, mis kajastub selle nimes.
Võtke päev kinni
Ilmselt pärineb väljend Horatiusest ("carpe diem" - "võta kinni päevast", "kasutage päeva ära").
Lõviosa
Väljend ulatub tagasi Vana-Kreeka fabulisti Aisopose muinasjutu juurde “Lõvi, rebane ja eesel”, mille süžeed – saakloomade jagamist loomade vahel – kasutasid hiljem Phaedrus, La Fontaine ja teised fabulistid.
Moor on oma töö teinud, maur võib lahkuda
Tsitaat F. Schilleri (1759 - 1805) draamast “Fiesco vandenõu Genovas” (1783). Selle fraasi (d.3, iv.4) lausub maur, kes osutus tarbetuks pärast seda, kui ta aitas krahv Fiscol korraldada vabariiklaste mässu Genova türanni Doge Doria vastu. Sellest fraasist on saanud ütlus, mis iseloomustab küünilist suhtumist inimesesse, kelle teenuseid enam ei vajata.
Manna taevast
Piibli järgi on manna toit, mille Jumal saatis juutidele igal hommikul taevast, kui nad kõndisid läbi kõrbe tõotatud maale (2. Moosese 16, 14-16 ja 31).
Karuteene
Väljend tekkis I. A. Krylovi muinasjutust “Erak ja karu” (1808).
Mesinädalad
Ideed, et abielu esimese etapi õnn annab kiiresti teed pettumuste kibestumisele, mida piltlikult väljendab ida folklooris, kasutas Voltaire oma filosoofilise romaani "Zadig ehk saatus" (1747), mille 3. peatükis. ta kirjutab: "Zadig koges, et esimene abielukuu, nagu Zendi raamatus kirjeldatud, on mesinädalad ja teine on koirohukuu."
Noored armastavad meid kõikjal
Tsitaat “Isamaa laulust” filmis “Tsirkus” (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunajevski.
Vaikne tähendab nõusolekut
Paavst Bonifatius VIII (1294–1303) väljendus ühes tema sõnumis, mis sisaldub kanoonilises õiguses (kiriku võimudekreetide kogum). See väljend pärineb Sophoklesest (496-406 eKr), kelle tragöödias "Trahiinia naised" öeldakse: "Kas te ei saa aru, et vaikides nõustute süüdistajaga?"
Tantaluse piinad
Kreeka mütoloogias oli Früügia kuningas Tantalos (nimetatud ka Lüüdia kuningaks) jumalate lemmik, kes kutsus teda sageli oma pidusöökidele. Kuid olles uhke oma positsiooni üle, solvas ta jumalaid, mille eest teda karmilt karistati. Homerose ("Odüsseia") järgi oli tema karistuseks see, et Tartarosesse (põrgusse) visatuna kogeb ta igavesti talumatuid janu- ja näljatunde; ta seisab vees kaelani, kuid vesi taandub temast niipea, kui ta langetab pea jooma; tema kohal ripuvad luksuslike viljadega oksad, kuid niipea, kui ta käed nende poole sirutab, kalduvad oksad kõrvale. Siit tekkis väljend "Tantaluse piin", mis tähendab: talumatut piina, mis on tingitud suutmatusest saavutada soovitud eesmärki, hoolimata selle lähedusest.
Seitsmendas taevas
Väljend, mis tähendab rõõmu kõrgeimat astet, õnne, ulatub Kreeka filosoofi Aristoteleeni (384-322 eKr), kes oma essees “Taevast” selgitab taevavõlvi ehitust. Ta uskus, et taevas koosneb seitsmest liikumatust kristallsfäärist, millele on rajatud tähed ja planeedid. Seitset taevast mainitakse Koraanis erinevates kohtades: näiteks väidetakse, et Koraani enda tõi ingel seitsmendast taevast.
Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda
Mitrofanuška sõnad D. I. Fonvizini komöödiast "Alaealine" (1783), nr 3, javl. 7.
Uus on hästi unustatud vana
1824. aastal avaldati Prantsusmaal meisterdaja Marie Antoinette Mademoiselle Bertini mälestused, milles ta ütles neid sõnu kuninganna vana kleidi kohta, mida ta oli värskendanud (tegelikkuses on tema memuaarid võltsitud - nende autor on Jacques Pesce). Seda ideed peeti uueks ainult seetõttu, et see oli hästi unustatud. Juba Geoffrey Chaucer (1340-1400) ütles, et "ei ole uut tava, mis poleks vana." Seda Chauceri tsitaati populariseeris Walter Scotti raamat Lõuna-Šotimaa rahvalaulud.
Nick maas
Selles väljendis pole sõnal "nina" haistmisorganiga midagi pistmist. "Nina" oli nimi, mis anti mälestustahvlile või märkmesildile. Kirjaoskamatud kandsid kauges minevikus alati kaasas selliseid tahvelarvuteid ja pulgakesi, mille abil sai mälestuseks tehtud igasuguseid märkmeid või sälkusid.
Kivi kotti
See väljend tekkis jahimeeste seas ja lähtus ebausklikust ideest, et otsese sooviga (nii udusulgede kui ka suleliste) saab jahitulemusi näppida. Jahimeeste keeles tähendab sulg lindu ja udusulg loomi. Vanasti sai jahile minev jahimees selle lahkumissõna, mille "tõlge" näeb välja umbes selline: "Lase nooled sihtmärgist mööda lennata, teie seatud püünised ja püünised jäävad tühjaks, nagu püünisaev. !” Mille peale teenija vastas, et mitte ka närida: "Põrgusse!" Ja mõlemad olid kindlad, et kurjad vaimud, kes on selle dialoogi ajal nähtamatult kohal, jäävad rahule ja jätavad endast maha ega sebi jahi ajal intriige.
Löö oma pead
Mis on "baklushi", kes ja millal neid "lööb"? Pikka aega on käsitöölised puidust lusikaid, tasse ja muid tarbeesemeid valmistanud. Lusika nikerdamiseks oli vaja palgi küljest puuplokk maha raiuda. Taalade ettevalmistamine usaldati praktikantidele: see oli lihtne, tühine ülesanne, mis ei nõudnud erilisi oskusi. Selliste tõkiskingade valmistamist nimetati “tükkide löömiseks”. Siit, abitööliste meistrite mõnitamisest - “baklushechnik”, pärines meie ütlus.
Surnute kohta on see kas hea või mitte midagi
Ladina keeles sageli tsiteeritud väljend: “De mortuis nil nisi bene” või “De mortuis aut bene aut nihil” näib ulatuvat Diogenes Laertiuse (3. sajand pKr) loomingusse: “Kuulsate filosoofide elu, õpetus ja arvamused”, mis sisaldab ühe "seitsmest targast" - Chiloni (VI sajand eKr) ütlust: "Ära laima surnuid."
Oh püha lihtsus!
See väljend on omistatud Tšehhi rahvusliku liikumise juhile Jan Husile (1369-1415). Kirikukogu poolt mõistetud ketseriks põletamisele kuulutas ta need sõnad tuleriidal, kui nägi, et mõni vana naine (teise versiooni järgi taluperenaine) lihtsameelses usulises innukuses viskas võsa, mille ta oli toonud. tulekahju. Husi elulookirjutajad aga eitavad tema surma pealtnägijate aruannete põhjal tõsiasja, et ta selle fraasi lausus. Kirikukirjanik Turanius Rufinus (u. 345–410) teatab Eusebiuse Kiriku ajaloo jätkus, et väljend "püha lihtsus" lausus esimesel Nikaia kirikukogul (325) ühe teoloogi poolt. Seda väljendit kasutatakse sageli ladina keeles: "O sancta simplicitas!"
Silm silma eest hammas hamba vastu
Väljend Piiblist, kättemaksuseaduse valem: "Murd murru eest, silm silma vastu, hammas hamba vastu: nagu ta on inimese keha vigastanud, nii peab ta seda tegema" (3. Moosese 24. :20; umbes sama – 2. Moosese 21:24; 5. Moosese 19, 21).
Suurepärasest naljakani üks samm
Seda fraasi kordas Napoleon sageli 1812. aasta detsembris Venemaalt põgenedes oma Varssavi suursaadiku de Pradti juurde, kes rääkis sellest raamatus “Varssavi Suurhertsogiriigi saatkonna ajalugu” (1816). Selle esmane allikas on prantsuse kirjaniku Jean-François Marmonteli (1723-1799) väljend tema teoste viiendas köites (1787): "Üldiselt puutub naljakas kokku suurega."
Keel viib teid Kiievisse
999. aastal eksis üks Kiievi elanik Nikita Shchekomyaka lõputusse, seejärel vene steppi ja sattus polovtslaste sekka. Kui polovtslased küsisid temalt: kust sa pärit oled, Nikita? Ta vastas, et on pärit rikkast ja kaunist Kiievi linnast, ning kirjeldas oma kodulinna rikkust ja ilu nomaadidele nii, et Polovtsi khaan Nuntšak kinnitas Nikita keelega oma hobuse saba külge ja Polovtslased läksid Kiievit sõdima ja rüüstama. Nii saigi Nikita Shchekomyaka keele abil koju.
Šaromõžniki
1812 Kui prantslased Moskva põletasid ja Venemaale toiduta jäid, tulid nad Venemaa küladesse ja palusid süüa She rami, nagu anna see mulle. Nii hakkasid venelased neid nii kutsuma. (üks hüpoteesidest).
Kurb
See on idiomaatiline fraas. Seal on jõgi nimega Voloch, kui kalamehed oma saagiga tulid, ütlesid nad, et meie oma ja tuli Voloch. Sellel sõnal on veel mitu tomoloogilist tähendust. Lohistada – koguma, lohistama. See sõna tuli neilt. Kuid see muutus mitte kaua aega tagasi kuritahtlikuks. See on NLKP 70 aasta teene.
Tea kõiki läbi ja lõhki
Seda väljendit seostatakse iidse piinamisega, mille käigus löödi ülestunnistuse saamiseks süüdistatava küünte alla nõelad või naelad.
Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!
Tsitaat A. S. Puškini tragöödiast “Boriss Godunov”, stseen “Kuninglikud kambrid” (1831), Borisi monoloog (kreeka keeles Monomahh on võitluskunstnik; hüüdnimi, mida seostati mõne Bütsantsi keisri nimega. Vana-Venemaal see hüüdnimi omistati suurvürst Vladimirile (12. sajandi algus), kellelt Moskva kuningad oma päritolu jälgisid.Monomahhi müts on kroon, millega Moskva kuningaid krooniti kuningaks, kuningliku võimu sümbol). Ülaltoodud tsitaat iseloomustab keerulist olukorda.
Platon on mu sõber, kuid tõde on kallim
Kreeka filosoof Platon (427–347 eKr) omistab oma essees “Phaedo” Sokratesele sõnad “Mind järgides mõtle vähem Sokratesele ja rohkem tõele”. Aristoteles kirjutab oma teoses "Nicomachean Ethics", polemiseerides Platoniga ja viidates talle: "Kuigi sõbrad ja tõde on mulle kallid, käsib kohus mul tõde eelistada." Luther (1483-1546) ütleb: "Platon on mu sõber, Sokrates on mu sõber, kuid eelistada tuleks tõde" ("Orjastatud tahtest", 1525). Väljendi “Amicus Platon, sed magis amica veritas” - “Platon on mu sõber, aga tõde on kallim”, sõnastas Cervantes 2. osas, ptk. 51 romaani "Don Quijote" (1615).
Tantsib kellegi teise pilli järgi
Väljendit kasutatakse tähenduses: tegutseda mitte enda, vaid teise tahte järgi. Läheb tagasi kreeka ajaloolase Herodotose (5. saj eKr) juurde, kes oma “Ajaloo” 1. raamatus ütleb: kui Pärsia kuningas Cyrus vallutas meedlased, Väike-Aasia kreeklased, keda ta oli varem tulutult püüdnud enda poole võita. väljendasid oma valmisolekut talle kuuletuda, kuid teatud tingimustel. Seejärel jutustas Cyrus neile järgmise muinasjutu: „Üks flöödimängija, nähes meres kalu, hakkas flööti mängima, oodates, et nad tulevad tema juurde maale. Lootuse kaotanud, võttis ta võrgu, viskas selle sisse ja tõmbas sealt välja palju kalu. Nähes kalu võrkudes rabelemas, ütles ta neile: „Lõpetage tantsimine! kui ma flööti mängisin, ei tahtnud sa välja tulla tantsima. See muinasjutt on omistatud Aisopusele (VI sajand eKr).
Neljapäeval peale vihma
Rusichi - venelaste vanimad esivanemad - austasid oma jumalate seas peajumalat - äikese- ja välgujumalat Peruni. Temale oli pühendatud üks nädalapäevadest – neljapäev (huvitav, et vanade roomlaste seas oli neljapäev ka pühendatud ladinakeelsele Perunile – Jupiterile). Perunile palvetati põua ajal vihma eest. Usuti, et ta peaks olema eriti valmis taotlusi täitma “oma päeval” - neljapäeval. Ja kuna need palved jäid sageli asjatuks, hakati ütlust “Pärast neljapäeva vihma” rakendama kõige kohta, mis pole teada, millal see tõeks saab.
Pahandusse sattuma
Sideaineks on murretes okstest punutud kalalõks. Ja nagu igas lõksus, ei ole selles olemine meeldiv. Beluga möirgab
Beluga möirgab
Ta on loll nagu kala – sa tead seda juba ammu. Ja äkki möirgab beluga? Selgub, et me ei räägi belugast, vaid beluga vaalast, mis on polaardelfiini nimi. Ta möirgab tõesti väga kõvasti.
Edu ei süüdistata kunagi
Need sõnad omistatakse Katariina II-le, kes väidetavalt väljendas end just sel viisil, kui A. V. Suvorovi andis sõjaväekohus 1773. aastal kohtu alla Turtukai ründamise eest, mille ta sooritas vastuolus feldmarssal Rumjantsevi korraldusega. Jutt Suvorovi meelevaldsest tegevusest ja tema kohtu alla andmisest lükkavad aga tõsised uurijad ümber.
Tunne ennast
Platoni dialoogis "Protagoras" teatatud legendi järgi seitse tarka Vana-Kreeka(Thales, Pittacus, Bias, Solon, Cleobulus, Myson ja Chilo), kohtudes Delfis Apollo templis, kirjutasid: "Tunne ennast." Enda tundmise ideed selgitas ja levitas Sokrates. Seda väljendit kasutatakse sageli ladina keeles: nosce te ipsum.
Haruldane lind
Seda väljendit (ladina rara avis), mis tähendab "haruldane olend", leidub esmakordselt Rooma poeetide satiirides, näiteks Juvenalis (1. sajandi keskpaik - pärast aastat 127 pKr): "Haruldane lind maa peal, umbes nagu must luik. ".
Roomamiseks sündinud ei saa lennata
Tsitaat M. Gorki “Pistriku laulust”.
Suitsu jalas
Vana-Venemaal köeti majakesi sageli mustaks: suits ei pääsenud läbi korsten(teda polnud seal üldse), vaid läbi spetsiaalse akna või ukse. Ja suitsu kuju järgi ennustasid nad ilma. Suits tuleb sambana - see on selge, lohiseb - udu, vihma, jalas - tuule, halva ilma või isegi tormi poole.
Mittesobiv
See on väga vana märk: nii majas kui ka õues elab vaid see loom, kes brownie’le meeldib. Kui see talle ei meeldi, jääb ta haigeks, jääb haigeks või jookseb minema. Mida teha - pole hea!
Juuksed otsas
Aga mis riiul see on? Selgub, et püsti seismine tähendab tähelepanu all, käeulatuses seismist. See tähendab, et kui inimene kartma hakkab, seisavad tema juuksed justkui kikivarvul peas.
Pahandusse sattuma
Rozhon on terav pulk. Ja mõnes Venemaa provintsis kutsuti seda neljaharulisteks kahvliteks. Tõepoolest, te ei saa neid tallata!
Laevalt pallini
Väljend A. S. Puškini “Jevgeni Oneginist”, 8. peatükk, 13. stroof (1832):
JA tema jaoks reisida,
Nagu kõik teisedki maailmas, olen ma sellest väsinud,
Ta pöördus tagasi ja lõi
Nagu Chatsky, laevalt pallini.
See väljend iseloomustab ootamatut, järsku olukorra või asjaolude muutumist.
Ühendage äri naudinguga
Väljend "Luulekunstist" Horace'i poolt, kes ütleb luuletaja kohta: "Kõik heakskiitu väärib see, kes ühendab meeldiva kasulikuga."
Peske käsi
Kasutatakse tähenduses: millegi eest vastutusest hoiduda. See tulenes evangeeliumist: Pilaatus pesi käsi rahva ees, andes Jeesuse neile hukkamiseks ja ütles: "Ma ei ole süüdi selle õige veres" (Mt 27:24). Piiblis kirjeldatakse rituaalset kätepesu, mis annab tunnistust sellest, et peseja ei ole millessegi kaasatud (5. Moosese 21:6-7).
Nõrk koht
See tekkis müüdist ainsa haavatava koha kohta kangelase kehal: Achilleuse kand, koht Siegfriedi seljal jne. Kasutatakse tähenduses: nõrk pool inimene, tegu.
Fortuuna. Õnneratas
Fortuna on Rooma mütoloogias pimeda juhuse, õnne ja ebaõnne jumalanna. Teda kujutati kinniseotud silmadega, seismas kuulil või rattal (rõhutades tema pidevat muutlikkust) ja hoidmas ühes käes rooli ja teises küllusesarvest. Rool näitas, et õnn juhib inimese saatust.
Pea alaspidi
Looderdamine – paljudes Venemaa provintsides tähendas see sõna kõndimist. Niisiis, tagurpidi on lihtsalt tagurpidi kõndimine, tagurpidi.
Riivitud kalach
Muide, tegelikult oli selline leib - riivitud kalach. Selle jaoks mõeldud tainas purustati, sõtkuti ja riiviti väga pikka aega, mistõttu kalach osutus ebatavaliselt kohevaks. Ja seal oli ka vanasõna - ära riivi, ära purusta, kalachit ei tule. See tähendab, et katsumused ja katsumused õpetavad inimest. Väljend tuleb vanasõnast, mitte leiva nimest.
Too päevavalgele
Kunagi öeldi, et too kala puhtasse vette. Ja kui see on kala, siis on kõik selge: roostiku tihnikutes või seal, kus tüükad upuvad mudasse, võib konksu otsa sattunud kala kergesti õngenööri murda ja lahkuda. Ja selges vees, puhta põhja kohal - las ta proovib. Nii on ka paljastatud petisega: kui kõik asjaolud on selged, ei pääse ta kättemaksust.
Ja vana naise sees on auk
Ja mis lünk (viga, Ožegovi ja Efremova möödalask) see on, lünk (s.o. viga, defekt) või mis? Seetõttu on tähendus järgmine: ja kogemuste järgi tark inimene võib teha vigu. Tõlgendus vanavene kirjanduse asjatundja huulilt: Ja vana naise peal on Poruhha löök (ukraina zh. koll.-1. dets. - Kahju, häving, kahju; 2 - Häda). Konkreetses mõttes on porukha (teine vene keel) vägistamine. Need. kõik on võimalik.
Kes viimasena naerab, naerab kõige paremini
Väljend kuulub prantsuse kirjanikule Jean-Pierre Florianile (1755-1794), kes kasutas seda muinasjutus "Kaks talupoega ja pilv".
Lõpp õigustab vahendeid
Selle väljendi idee, mis on jesuiitide moraali aluseks, laenasid nad inglise filosoofilt Thomas Hobbesilt (1588-1679).
Inimene on inimesele hunt
Väljend Vana-Rooma kirjaniku Plautuse (umbes 254-184 eKr) “Eeslikomöödiast”.
"Kui mägi Mohammedi juurde ei tule", "Hõbekandikul", "Ja sina, Brutus!" - kui kindlalt on need laused meie ellu sisenenud. Ja igaüks neist suudab väga lühidalt ja täpselt, vaid mõne sõnaga kirjeldada hetkeolukorda või edastada kogetud tundeid.
Mis see on?
Tiivulised sõnad või väljendid on fraseoloogilised üksused, mis on ammutatud ajaloolistest sündmustest, folkloorist ja erinevatest kirjandusallikatest - kunstilistest, ajakirjanduslikest, teaduslikest. Need sisaldavad sageli kirjanduslike tegelaste, ajalooliste tegelaste ja geograafiliste nimede nimesid. Need võivad olla tsitaadid kuulsate inimeste kõnedest.
Enamik tabavaid fraase kaotavad oma algse tähenduse ja neid kasutatakse seoses praeguse tegelikkusega.
Tiivulistel sõnadel võivad olla aforismi tunnused või need võivad olla lihtsalt kujundlikud või neid kasutatakse ülekantud tähenduses. Need, nagu vanasõnad, on paljudele teada, neid kasutatakse sageli ja laialdaselt, neil on eriline väljendusrikkus ja nad annavad ideid täpselt edasi.
Kust see nimi tuli?
Juba see väljend “tiivulised sõnad” kuulub Homerosele ja sellel pole sugugi seda tähendust, mida sellele praegu omistatakse. Kreeka luuletaja oma Odüsseias pidas silmas valju kõnet. Hiljem aga omandas väljend “tiivulised sõnad” Homerose suus veidi teise tähenduse. See on hakanud tähendama sujuvat kõnet, mille sõnad lendavad kõneleja suust kuulaja kõrva.
See fraas sai oma praeguse tähenduse tänu saksa teadlase Georg Buchmanni koostatud populaarsete tsitaatide kogumiku avaldamisele 1864. aastal. Sellest ajast alates on väljendist saanud stilistikas ja keeleteaduses kasutatav termin.
Mõnede tabavate fraaside ilmumise ajalugu ulatub iidsetesse aegadesse. Mõned neist on seotud mütoloogiaga, teised - sellega ajaloolised sündmused või mineviku silmapaistvate tegelaste ja filosoofide kõned. Ladina keelest tõlgitud ja kreeka keel, lööklaused on kindlalt meie ellu sisenenud, olles siiski kaotanud oma esialgse tähenduse. Ja mütoloogiast ammutatud väljendeid kasutatakse üldjuhul vaid ülekantud tähenduses.
Allikad
Erilise koha hõivavad tiivulised sõnad, mille allikaks on Piibel. Üksikuid fraase või isegi terveid lauseid – piiblisõnu – leidub sageli igapäevases kõnes ning need annavad sellele erilise värvingu ja tähenduse. Tuntuimad neist on "ära mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks", "seitsme pitseri raamat", "hüüdja hääl kõrbes" ja paljud teised.
Lisaks piiblitsitaatidele on omaette niši vene ja ukraina klassikute - N. V. Gogoli, A. S. Puškini, M. Yu Lermontovi - teostest leitud kirjanduslikud ütlused. Populaarsete väljendite tohutu allikas on I. A. Krylovi muinasjutud ja A. S. Gribojedovi “Häda vaimukust”. Palju hiljem täiendati sarnaste fraaside kogu tsitaatidega Ilfi ja Petrovi teostest.
Oma algse tähenduse kaotanud, aja mõjul osaliselt muutuvad tiivulised sõnad aga kaunistavad meie kõnet, muutes selle rikkamaks ja huvitavamaks. Mõned väljendid on õpetlikud, teised lisavad sõnadele humoorikat keerutamist. Üha enam võib populaarseid väljendeid leida raamatute ja artiklite pealkirjadest.
Järeldus
Mõned fraasid siiski sisse erinevad riigid võib olla veidi erineva tähendusega, kuigi võetud samast allikast. On väljendeid, millel pole teises keeles üldse analooge ja tõlgituna tunduvad need täiesti mõttetud. Seda tasub teada inimestel, kes soovivad oma kõnet ja teadmisi välismaal näidata, et mitte sattuda ebamugavasse olukorda. Parem on pähe õppida mitu populaarset väljendit, mida konkreetses riigis aktiivselt kasutatakse. See on parim tõend tõelisest huvist asukohamaa kultuuri ja ajaloo vastu.
Sageli kuuleme populaarseid väljendeid ja me ise kasutame sageli lühikesi ja sisutihedaid väljendeid. Nende tähendus on enam-vähem selge, kuid nende päritolu pole alati selge. Muide, juba väljend “tiivulised sõnad” ulatub Homeroseni, kelle luuletustes see korduvalt esineb. Homeros nimetas sõnu "tiivuliseks", kuna need näivad lendavat kõneleja suust kuulaja kõrva.
Aja jooksul muutus Homerose väljend "tiivulised sõnad" lingvistika ja stilistika terminiks. See termin tähistab kujundlikke väljendeid, mis sisalduvad meie kõnes kirjandusallikatest, lühikesed tsitaadid, ajalooliste tegelaste ütlused, kodunimedeks saanud mütoloogiliste ja kirjanduslike tegelaste nimed. Samuti tõlgendatakse terminit “tiivulised sõnad” sageli laiemas tähenduses. See tähistab rahvapäraseid ütlusi ja vanasõnu, igasuguseid kujundlikke väljendeid, mis ei tekkinud mitte ainult kirjanduslikest allikatest, vaid ka igapäevaelus, uskumustest. Oma päritolult on tiivulised sõnad üsna mitmekesised. Mõned neist tekkisid kaugetel ajastutel, teised - üsna hiljuti.
Ja nüüd, kõige huvitavam asi - lööklause tähendus. Muidugi toidu kohta.
Võta oma pähklid
Seda väljendit kasutatakse karistuse, noomituse tähenduses, st "ja nad said selle pähklite eest" tähendab "ja nad sõimasid neid". Ja siit see väljend tuli. Pähklid olid Venemaal kõige levinumad maiuspalad – töölt naasnud isa tõi sageli lastele pähkleid. Samal ajal, kui lapsed mängisid, ähvardas ema nende rahustamiseks ja hirmutamiseks: "Isa tuleb ja toob su pähklite eest."
Nagu herned vastu seina
Kasutatakse tähenduses "ilma tulemuseta, mitte midagi saavutamata". Miks see oluline on? See on väga lihtne – kui viskad hernega vastu seina, siis see põrkab tagasi. Samamoodi põrkavad kõik argumendid tagasi inimesele, keda ei saa veenda.
Sa ei saa putru keeta
Selle väljendi tähendus seisneb selles, et kui te ei jõua kokkuleppele, siis te ei saa asju tehtud, kuid juured on siin: vanasti oli Venemaal kommuuni ühise pudru valmistamise rituaal. Inimest, kes selles osaleda ei soovinud, peeti võõraks ja ebausaldusväärseks.
Hapukapsasupi meister (doktor).
Kasutati tähenduses "õnnetu inimene". Siit see väljend pärineb. Hapukapsasupp on lihtne talupojatoit – vesi ja hapukapsas ning seda võis keeta igaüks. Kui kedagi nimetati hapukapsasupi meistriks, tähendas see, et ta ei kõlba millekski väärt.
Ei ole rahulik
Väljendi tähendus on halvas tujus, mitte tujus. Kergelt, vastupidi, end hubaselt ja mugavalt tunda. Mis on sellel pistmist plaadiga? Selgub, et see väljend pärineb 19. sajandil prantsuskeelse fraasi "ne pas dans son assiette", see tähendab "positsioonist väljas" eksliku tõlkena. Sõna assiette, mis tähendab "seisund, positsioon", on aetud segi "plaadiga", millel on prantsuse keeles sama kirjapilt (assiette). Vaatamata sellisele ebatavalisele, võib öelda, tahtmatule päritolule, on see väljend juurdunud ja meie kõnes kindlalt kinnistunud.
Lõika viil ära
On ütlus: "Sa ei saa tükki tagasi panna, kui sa selle ära lõikad." Päts oli terve, aga sellest sai lahtine päts ja tükk eraldi. Seetõttu hakati perekonnast lahkunud liikmeid nimetama äralõigatud tükiks. Poeg, kes läks lahku ja elas oma majas, tütar, kes abiellus, värvatud, kelle otsmik oli loosiga raseeritud - kõik need on tükkideks lõigatud, tutvumine pole keeruline asi, kuid nad ei parane enam ühena perekond.
Siin on veel üks peensus. Paganlike jumalate ajal, mis kehastasid jõukat elu, ei saanud seda mingil juhul lõigata, see purustati kätega, sellest ka sõna känts. Seetõttu väljend "lõigatud tükk" - puhas vesi oksüümoron, niinimetatud "tark rumalus".
Pirnid ringi riputamiseks
Tõsiasi on see, et küps pirn kukub ise oksa küljest alla, kuigi loomulikult võite joogiga relvastades okstele koputada, pirnide ümber torkides, aga kui arvate, et pirnid on kiiresti riknev toode ja neid ei müüdud peaaegu kunagi. , ning neid kasutati harva mooside ja kompottide valmistamiseks, kuna tegemist on laste hooajalise maiuspalaga, on selge, miks väljend "pirnide salaküttimine" on muutunud mitte ainult jõudeoleku, vaid eriti pahatahtliku jõudeoleku sünonüümiks. Parem on mängida spillikins või lüüa põrgu :)
Kastanite küpsetamine sütel on venelastele ebaiseloomulik tegevus, kasvõi juba sellepärast, et söödavad kastanid siin lihtsalt ei kasva. Tõepoolest, see idioom tuli Prantsusmaalt ja on sõnasõnaline tõlge väljendist "Tirer les marrons du feu". Selle fraasi tähendus on järgmine: töötama teise nimel, saamata oma töö eest midagi peale vaeva. Väljendi allikaks oli La Fontaine’i muinasjutt "Ahv ja kass". Ahv nägi kaminas kuumas tuhas küpsevaid kastaneid ja palus oma kassisõbral talle kastaneid tuua. Samal ajal kui kass oma käppasid põletades tulest kastaneid tõmbas, sõi ahv kinni püütu kiiresti ära. Ja kuriteopaigal tabatud kass sai ka varguse eest karistatud.
