Teema: « Kunsti ja usuliste tõekspidamiste teke" 5. klass.
Sihtmärk: tuvastada primitiivse kunsti ja usuliste tõekspidamiste koostisosad; analüüsida põhjuse-tagajärje seost ürginimese maailmapildi kujunemisel.
Planeeritud tulemused:
teema: õppida kasutama ajalooanalüüsi võtteid, et paljastada kunsti ja religiooni olemus ja tähendus ürginimese jaoks; selgitada vaimse kultuuri aluste tekke ja arengu põhjusi ürgühiskonnas; uurida ja süstematiseerida teavet erinevate ajalooallikate põhjal;
meta-aine UUD: kujundada oma seisukoht; kuulake ja kuulake üksteist; iseseisvalt sõnastada haridusprobleem; leida võimalusi probleemide lahendamiseks; anda mõistete definitsioonid; oskama tekstidest infot ammutada erinevad tüübid;
isiklik UUD : kujundada isiklik motivatsioon uue materjali õppimiseks; mõistma kultuurilise ja moraalse pärandi tähtsust kaasaegne inimene ja ühiskonda tervikuna.
Põhimõisted: libahundid, hing, usulisi tõekspidamisi, koopamaal, “surnute maa”, nõidus, kunst.
Varustus : ajaloo õpik Vana maailm, multimeediumitahvel, ½ A4 leht ja kolme värvi pliiatsid - must, punane, pruun.
Tunni tüüp: õppetund konkreetsete probleemide lahendamisest avatud meetodi abil.
II. Viiteteadmiste uuendamine
Frontaalne küsitlus (vestlus)
Kuupäevad on tahvlile kirjutatud:2 miljonit l. n., 100 tuhat l. n., 40 tuhat l. n.
Millised sündmused on seotud märgitud kuupäevadega?
– Miks ei surnud iidsed inimesed Maal külma käes? Loetlege peamised põhjused.
– Miks võis suurte loomade küttimine õnnestuda vaid tihedal seltskonnal?
– Milliseid hõimukogukonna omadusi sõna „kogukond” väljendab? Milliseid omadusi sõna "üldine" väljendab?
III . Haridusprobleemi kujunemine.
Õpetaja juhib õpilaste tähelepanu tunni teemale ja selle põhjal kujuneb õpiülesanne.
Tunni teema
"Kunsti ja usuliste veendumuste tekkimine"
Õpetaja tõstab sõnad esile"kunst" Ja"usk"
Kuidas mõistate sõnu "kunst" ja "usk"?
Õpilased annavad oma vastused, mille õpetaja märgib tahvlile. Loetletud ühendustest moodustame tunni põhiülesande -"Et teha kindlaks põhjus-tagajärg seos ürginimese vaimse elu kujunemisel"
IV. Uue materjali õppimine
Koopamaaling. Ühe iidse joonise saladused
Töö tekstiga, lugemine, vestlus, töö illustratsioonidega(aeg, rangelt õpetaja kontrolli all, mis on ette nähtud tekstiga tutvumiseks).
punkt 1, 2 lg 3 – iseseisev töö tekstiga.
Vestlus küsimuste üle:
– Kuidas koopamaaling avastati?
– Miks ürgkunstnikud kujutasid inimesi halvasti ning andsid hästi edasi loomade välimust ja iseloomu?
– Miks kujutasid primitiivsed kunstnikud mammuteid, piisoneid, hirvi ja hobuseid? Millist rolli mängisid need loomad inimeste elus?
Mees "lummab" metsalise. Religioosne
uskumused.
Õpetaja jutustus illustratsioonide ja toetava diagrammi loomise põhjal.
Paleoliitikumi ajastul loodi joonistusi, mis kujutasid kummalistes riietes inimesi (lisa 1), enamiku teadlaste arvates olid need nõiad.(siin saate klassiga koostööd teha - Kes on nõid?)
Vana mees oli jõuetu loodusnähtuste – tuul, torm, äike, välk jne – ees – ta kartis ja kummardas looduselemente. Kujuneb stabiilne kontseptsioon, et selleks, et loodusjõud oleksid inimesele soodsad, tuleb neile ohverdada. Nii tekib paganlus – loodusjõudude jumalikustamine. Samal ajal tekkis ka matusekultus ehk erinevad surnute matmisega seotud rituaalid ja uskumused.
Primitiivses ühiskonnas tekivad ja arenevad teised uskumuste vormid:
Totemism on usk inimrassi (hõimu) salapärasesse seosesse teatud loomade või taimedega;
Animism – usk nähtamatutesse "vaimudesse" või "hingedesse", mis olid varustatud elavate ja elutute objektidega;
Maagia – nõidus
Muistsed inimesed uskusid, et jahi õnnestumise määravad üleloomulikud jõud. Seetõttu maaliti koobaste seintele odade ja nooltega läbistatud loomafiguure (lisa 2). Mõned hõimud joonistasid kavandatavast ohvrist maapinnale pildi ja torkasid rituaalse tantsu käigus selle joonise odadega läbi.
Üleloomulikud jõud, inimesed esindasid jumalusi erineval viisil – inimeste, loomade või fantastiliste olendite kujul. Ta nikerdas nende kujutised olemasolevatest materjalidest (puit, luu, kivi) ja kummardas neid. Iidsetel aegadel toodi ebajumalatele isegi inimohvreid.
Religioossete ideede arenedes ja keerukamaks muutudes saavad endistest nõidadest jumalate professionaalsed teenijad. Järk-järgult muutuvad nad eriliseks rühmakspreestrid , kes elasid annetustest ja andsid oma elukutse edasi pärimise teel.
Uskumisi, mis tekkisid ürginimeste seas – nõidusesse, hinge, surmajärgsesse ellu – nimetatakse religioosseteks.
V. Õpitud materjali koondamine
Igal õpilasel on laual ½ A4 leht ja kolme värvi pliiatsid - must, punane, pruun.
Harjutus:
Joonistage paberile stseen omast Igapäevane elu, võttes arvesse põhireegleid: 1 – oled primitiivne inimene; 2 – kasutame ainult kolme värvi (must, punane, pruun – minimaalselt värvi); 3 – kaljumaali tehnika tunnused (inimene on kujutatud skemaatiliselt); 4 – piiratud aeg (10-15 min.)
VI. Peegeldus
– Mis eesmärk ja ülesanded meile tunni alguses püstitati?
– Kas suutsite need saavutada?
– Milliseid oskusi ja oskusi sa tunnis omandasid? Kas need on teile igapäevaelus kasulikud? Kas neid saab kasutada ka teistes tundides?
– Mida sa tunnis kuulsid, millele tahaksid edasi mõelda? Miks see teie arvates oluline on?
VII . Kodutöö
§ 3, ülesanne 2 p.20
Õpetaja teatab ülesande ja näitab juuresolevat pilti (3. lisa )
Miks kujutasid ürgkunstnikud mõnikord koopasse joonistatud kätt looma kehal?
Lisa 1
2. lisa
3. lisa
Kunsti ja religioossete tõekspidamiste teke
Kodutööde kontrollimine:
1. Kirjutage joonise “Klanni kogukond” kirjeldus (lk 13).
Mis on pildil kujutatud: keskel.. esiplaanil...paremal...vasakul...? (lisama) Naelte abil naelutas ta tapetud looma naha maa külge, karusnahaga pool all ja lihapool üleval; Ülejäänud liha ja rasva eemaldamiseks kasutab ta kivikaabitsat.
2. Milliseid hõimukogukonna tunnuseid väljendab sõna “kogukond”?
Millised on sõna "üldine" märgid?
Plaan:
1. Religiooni tekkimise põhjused.
2. Kunsti tekkimine
Uued kontseptsioonid: Sautuola, Altamira, religioon, kunst.
Uue materjali õppimine:
Kuidas koopamaaling leiti?
Pikka aega ei teadnud teadlased, et primitiivsed inimesed oskavad joonistada.
Rohkem kui 120 aastat tagasi uuris arheoloog Marcelino le Sautuola maa-alust koobast Hispaanias. Altamira (õpetaja näitab poolkerade kaardil Hispaania põhjaosa). Temaga koos oli tema pisitütar Maria. Arheoloog vaatas tema jalgu lootuses leida koopast primitiivsete tööriistade kilde või loomaluid. Ja tüdrukul oli igav, ta kõndis madala koopa sügavusse ja karjus järsku: "Issi!.., isa!.. Pullid, maalitud pullid!" Isa tormas tema juurde ja nägi, et kogu koopa madal lagi koguni 40 m ulatuses (see on koolikoridori pikkus) oli kaetud väljasurnud loomade – piisonite kujutistega. Neid värviti punaste, mustade ja pruunide värvidega. Arheoloog arvas, et need joonised on loonud ürgsed inimesed (joonis on arvestatud"Emane piison", lk. 15). Kuid ükski tolle aja teadlastest ei uskunud teda. Kuuldavasti maalis koopa arheoloogist kunstnikust sõber, kes justkui tahtsid mõlemad sellega nalja teha ja Euroopa teadlasi narrida. Milliseid vastuväiteid neil oli? Arenenud õpilased oskavad teha õigeid oletusi (“Teadlased uskusid, et inimesed pole kunagi nii kaunilt joonistada osanud”), mida õpetaja aitab põhjendada.
Vaata pilti, lk. 15. Kas sulle meeldib, kuidas Altamira koopas emast piisonit kujutatakse? Kui jah, siis millega?Kas sa kardaksid talle läheneda? Vastuste täiendamiseks võib õpetaja öelda: Seda joonist vaadates usute, et pühvlid oli täpselt selline – suur, tugev, lihaseline. Mul oleks hirm talle läheneda: ta pani sarved ette, silm põleb kurja tulega.
Heitke veel kord pilk joonisele “Klanni kogukond”, lk. 13. Teadlased ei tahtnud pikka aega uskuda, et primitiivsed jahimehed võisid olla osavad kunstnikud. Nad ju ei teadnud põllumajandust ja karjakasvatust, ei osanud lugeda ja kirjutada, keraamikat valmistada ja metalle sulatada. Tundus uskumatu, et nad suutsid sellise oskusega piisoni välimust taasluua.
Hispaania arheoloogil oli teadlaste umbusaldamisega raske. Ta suri, ilma et ta oleks oma avastust tunnustanud. Pärast tema surma avastati teisigi koopaid, mille seintelt leiti ka värvilisi jooniseid. Alles siis lakkasid teadlased kahtlemast, et enne neid olid teosed primitiivne kunst.
2. Mida kujutasid primitiivsed kunstnikud?
Kõige sagedamini kütitud loomad olid piisonid, mammutid, hobused ja hirved. Primitiivsetel kunstnikel õnnestus edasi anda mitte ainult välimus metsaline, aga ka tema iseloom. Näiteks hirv (peetakse joonistamine, Koos. 16) on kujutatud pelgliku ja ettevaatlikuna. Tundub, et ta kuulab: kuskil krõbises oks, kostis ärevusttekitavaid helisid. Kui te talle ei lähene, tõuseb ta kohe lendu.
Primitiivsete inimeste jooniseid on leitud paljudest riikidest, sealhulgas Venemaalt. Vaadeldakse joonistust “Mammut” (lk 14). Metsat on kujutatud rahuliku, kohmaka, küüraka seljaga.
Mõelge joonisele Prantsusmaal Lascaux’ koopa seinal (lk 16): kujutatud sienna pole täielikult lahendatud. Näeme odaga läbistatud piisonit, kelle sisikond valgub välja nagu kott. Mees laiutas raevunud metsalise ees abitult käed laiali. Ninasarvik lehed. Allpool on linnukujukesega odaheitja. Proovige ära arvata pildi sisu. Mis sa arvad, mis siin juhtus?
Nüüd võrrelge, kuidas on kujutatud metsalist ja kuidas kujutatakse meest.
Milline näeb välja inimese torso?
Kuidas on kujutatud käsi?
Mitu sõrme on ühel käel?
Kuidas pea välja näeb?
Keda ürgkunstnikud tõepärasemalt kujutasid; mees või metsaline? Mõelge, miks.
Vastuseid kokku võttes rõhutab õpetaja seda Inimeste elu sõltus jahiõnnest, nii et nad jälgisid loomi ja püüdsid meeles pidada nende välimust ja harjumusi. Primitiivsed kunstnikud õppisid loomi kujutama loomulikes poosides, kuid inimesi kujutasid nad palju harvemini ja konventsionaalsemalt.
(3) Uskumuste päritolu
Religioossete tõekspidamiste teke põhineb ürgsete inimeste hirmul ähvardavate loodusnähtuste ees. Usulised tõekspidamised tekkisid umbes 30 tuhat aastat tagasi. Neid seostatakse "homo sapiens" moodustumisega, kes teeb katseid selgitada tema jaoks olulisi põhjuseid looduslik fenomen.
Kiviaja jahimeeste jaoks on piisonid ja karud, kotkad ja koprad looduslapsed, nagu nemadki. Kui evenkid karu küttisid, piirasid nad selle koopa ümber, hääldades veenmisvormeleid. Kui nad karu tapsid, vabandasid nad tema ees pikka aega ja kinnitasid, et nad ei ole tema surmas süüdi. Põhjarahvastel on komme, mille kohaselt pärast hülgekorjuse tükeldamist visatakse osa sellest vette kirjaga: "Hüljes on merre läinud!" Nad toovad majja tapetud loomade pealuud ja rõõmustavad neid igal võimalikul viisil. Jahimehed tantsivad ja laulavad laule: “Me ei tapnud sind, ei, ei! Kivid veeresid mäest alla ja tapsid su."
3. Mees"lummab" metsalise.
Vaata primitiivsete kunstnike tehtud karu ja ninasarviku nikerdatud kujutisi (lk 17). Karu haavavad surmavalt nooled ja kivid (jooned tähistavad nooli, ringid kive), tema suust purskab verd. Ninasarvik pole just kõige paremas seisus - tema kõhust paistavad välja neli ovaalse kujuga sulgedega noolt (ilmselt lasti tema pihta alt, varitsusaugust), loom sai odadega - nooleviskega - näkku haavata. Pange tähele, et primitiivsed inimesed kujutasid sageli haavatud, veritsevaid loomi. Kuidas seda seletada?
Loomapildid kinnitavad ideed, millesse inimesed hakkasid uskuma nõidus. Võib-olla arvasid ürgsed inimesed nii: kui kujutate kivide, noolte ja odadega löödud looma, siis on elusloom lummatud ja laseb end jahi ajal tappa. (loen valjult,§ 3 lõige 3, 1. lõik).
Kui sul on aega:
Teadlased on avastanud nõidususku ka teiste rahvaste seas, näiteks Austraalia põlisrahvaste seas. Vaata joonist “Nõidusrituaal enne jahti” (lk 22). Kirjeldage joonist. Mida see näitab? Selgitage jahimeeste tegevust. Mõelge, kas nõidus võib jahil õnne tuua. Primitiivsed inimesed uskusid nõidusse. Ja see on väga oluline: kui inimene usub, et saavutab milleski edu, siis tõenäoliselt saavutab ta selle. Kui ta ütleb endale: mul ei õnnestu, siis täpselt nii juhtub.
Vaata joonist "Libahunt" (lk 16). Primitiivse kunstniku joonistusel on kujutatud kummalist olendit: tal on inimese jalad, kuid käte asemel on käpad. Tal on põõsas rebasesaba, hargnenud hirvesarved, loomakõrvad ja metsikud täpilised öölinnu silmad. Kes see on? Võib-olla loomaks maskeerunud ürgne nõid... Või äkki Libahunt .
Primitiivsete inimeste seas tekkinud usk libahuntidesse on säilinud peaaegu tänapäevani. Umbes sada aastat tagasi räägiti Venemaa erinevates paikades kurjadest nõidadest. Näiteks on tulemas pulm – ja nõiad muudavad kogu pulma huntideks: peigmees, pruut ja kõik külalised jooksevad oma ülejäänud päevad nagu hundid. Teises külas väitsid nad, et öösel tulevad silla alt välja hani ja siga, kes ründavad möödujaid. Need loomad on libahundid ja nõiad.
4. Usu tekkimine hinges ja „surnute maal”.
Primitiivsed inimesed uskusid hing - eriline olend, kes elab kehas.
Oletame, et primitiivne jahimees jäi magama ja nägi unes oma venda, kes oli hukkunud võitluses metsloomadega. Ta ärkab üles – kus on ta vend?
Jahimees nägi unes, et tal õnnestus tappa suur hirv - nüüd on seal palju liha. Ta ärkab üles – ta lebab koopas kärestikul murul, tema ümber on magavad inimesed, põtra pole. Mis viga?
Inimesed uskusid, et kui inimene magab, lahkub tema hing kehast. Ta jahib ja kohtub elavate ja surnud inimeste hingedega. Ja pärast inimese surma kolib tema hing "surnute maa".
Mõned primitiivsed hõimud uskusid, et "surnute maa" asub saarel, teised, et see asub maa sügavuses ja kolmandad, et see asub taevas. Surnute maale reisimiseks vajasid surnud paate, saane, kärusid, tugevaid jalanõusid ja toiduvarusid. ("Kõik vajalik pandi tavaliselt hauda," meenutab õpetaja.) Teel tuli ette takistusi - tulejärvi, keevaid ojasid, põhjatuid kuristikke, millest viisid läbi kitsad kui juuksekarva sillad: Nendelt sildadelt kukkujad seisid silmitsi teine ja viimane surm. Lahkunu sooritatud nõiduse rituaalid aitasid surnul takistustest üle saada.
elavad sugulased. “Surnute maa” sissepääsu valvasid kohutavad koletised, näiteks kolme koonuga metsik koer, madu saba ja maopeadega täpiline keha. Kuri valvur lubas hinge vaid need surnud, kes oma eluajal oma pere tavasid ei rikkunud ja maeti kõigi reeglite järgi.
Inimesed uskusid, et nende esivanemate hinged elasid edasi "surnute maal", samal ajal kui järeltulijad neid mäletasid ja austasid. “Surnute maa” loodus on sarnane sellele, mille hulgas surnud enne oma surma elasid. Seal on samad jõed, samad järved ja metsad. Seal ujuvad kalad, lendavad linnud, jooksevad ringi metsloomad. Esivanemate hinged elavad hõimukooslustes, peavad jahti, koguvad söödavaid puuvilju ja marju samamoodi nagu esivanemad ise Maal.
Primitiivsete inimeste seas tekkinud uskumusi nõidusse, libahuntidesse, hinge ja surmajärgsesse ellu nimetatakse religioosseks.
Tunni edenedes tehakse vihikusse märkmeid:
Homo sapiens ilmus 30 tuhat aastat tagasi.
Kodutöö: § 3. Küsimused ja ülesanded 1 - 4.
Esimesed hõimud
Esimesed kogukonnad hakkasid tekkima, kui mitu perekonda ühines jahti pidama: see oli esimene samm hõimude loomise suunas. Et ühisjaht õnnestuks, pidid varased kogukonnad pidevalt liikuma ulukiterohkete alade otsimisel. Need kooslused kasvasid vähehaaval, nii et jahipidamiseks oli vaja aina rohkem jahti. Mitme pere ühingutest koliti elama laiematesse kogukondadesse – “klannidesse”; sama klanni liikmetel oli tavaliselt üks ühine esivanem. Aja jooksul viisid mitmesugused vajadused, üha keerulisemaks muutuv ühiskondlik elu, aga ka jahipidamise ja võib-olla ka sõja ülesanded kaasa vajaduse ühendada erinevad klannid veelgi suuremateks liitudeks - hõimudeks.
Kõige lihtsamad, pereringiga piirduvad sotsiaalsed suhted olid oma olemuselt selged ja loomulikud kõigile kogukonna liikmetele. Kuid mida rohkem see kogukond laienes, seda keerulisemaks muutusid seadused. avalikku elu, mille suhtes kehtivad üsna ranged reeglid ja kohustused. Meie ebaviisakad esivanemad said aru, et kõigi heaolu ja turvalisus nõudis kõigilt ohverdamist: inimese vabadus vähenes, kuid vastutasuks kasvas kogu kogukonna jõud ja heaolu. Esimene ülesanne oli hoolitseda kõigi rühmaliikmete toidu eest, mitte ainult enda oma. See ülesanne usaldati loomulikult kõige rohkem tugevad mehed. Seetõttu peeti neid ühiskonna jaoks kõige olulisemateks inimesteks, kes väärivad erilist austust ja austust.
Jahi ajal tekkis vajadus koos tegutseda; selle tulemusena tekkisid esimesed ühiskondliku elu vormid.
Täiskasvanutel oli lisaks jahipidamisele ka muid kohustusi: nad kaitsesid ühiskonda vaenlaste eest, neile usaldati rände ajal kõige raskemad ja vastutusrikkamad kohustused. Rasket tööd tegevad mehed said oma peredele ja eriti lastele pühendada väga vähe aega. Viimaseid oli tavaliselt väga palju – lapsi tuli toota ja nende eest hoolitseda, sest ainult nemad andsid hõimule kui tervele lootuse ellu jääda. Tõenäoliselt ei tundnud lapsed mõnikord isegi oma isa ära, kui ta pikalt jahilt naasis, nii palju võis ebaõnne ja raske töö teda muuta. Paljud ei naasnud üldse, saades olelusvõitluse ohvriteks.
Religioon
Haigused, nälg, külm ja mitmesugused õnnetused pühkisid maa pealt terveid rahvaid: mõnest ei jäänud midagi alles, teiste olemasolust räägivad meile napid ja ebausaldusväärsed tõendid. Oma täielikku ebakindlust nähes, iga päev lootmata elada järgmise nägemiseni, otsis ürgne inimene kaitset ja abi üliinimlike jõududega üleloomulike olendite käest. Kõige sagedamini pöördusid nad usalduse ja lootusega loodusjõudude poole: tule, päikese, pimeduse ja valguse, vihma, äikese ja välgu ning maa viljakate jõudude poole. Nii nagu kollektiivne jahipidamine tekkis ühisest toidu hankimise vajadusest, sündisid ka ühisest ülaltpoolt tulevast kaitsevajadusest rituaalid ja ohvrid. Koos palvete ja loitsude vajadus oli inimeste jaoks veelgi tungivam kui vajadus ühiseks sõjaliseks tegevuseks.
See on mammut, elevandi esivanem; jahipidamine ei olnud lihtne, arvestades looma tohutut suurust ja ürgsete inimeste käsutuses olnud nõrku vahendeid.
Vahemees inimeste ja jumaluse vahel oli šamaan, samal ajal preester ja ravitseja, nõid ja looduse tõlgendaja. Tema kätte usaldati kõige salapärasemad ja intiimsemad asjad: kõik, mis on seotud inimese elu ja surmaga. Ta ei pidanud mitte ainult jumalaid rahustama neile appi kutsudes ja neile ohverdades, vaid ka kindlaks tegema haiguste põhjused, uurima. raviomadused maitsetaimed ja teiste ravimite jõud. Šamaanile usaldati veel üks oluline ülesanne: ta kasvatas noori. Pühade riituste ja kultuuritraditsioonide eestkostjana oli ta parimal positsioonil järgmiste põlvkondade ettevalmistamiseks eesseisvate väljakutsete mõistmiseks. Nii jagati talle lisaks keeruliste initsiatsioonirituaalide sooritamisele ka üsna praktilisi õpetlikke ülesandeid.
Ühed muljetavaldavamad olid kurbade sündmustega seotud rituaalid. Tavaliselt asusid nad öösiti elama tohututes avarates koobastes. Nendel kogunemistel süüdati tõrvikud, mis heitsid koopa seintele veidraid varje, mis mõjutasid inimeste kujutlusvõimet. Kogukonnas austati kõige rohkem maagilisi riitusi, mida viidi läbi dramaatilistel, pingelistel päevadel saagikatkestuse, epideemiate ja sarnaste katastroofide korral. Vahel erandjuhtudel toodi ka inimohvreid.
Šamaan on igasuguste tarkuste ladu. Talle on usaldatud kõige olulisem ülesanne noorte sõdalaste koolitamine.
Nendel päevadel oli suremus kõrge ja matusetseremooniaid peeti sageli, mis ei vähendanud nende pidulikkust ja maagilist tähtsust. Teatud erinevustega, matusetseremooniatel erinevad rahvad sarnasusi oli palju: näiteks surnukehale anti tavaliselt puhkava inimese poos, värviti see punase või pruuni värviga ja maasse auku asetatuna kaeti auk kividega. Esiajaloo algperioodidel maeti surnuid asulate lähedusse, samasse kohta, kus nad elasid. Koos kehaga pandi ka kõige vajalikumad riistad: kivikirves, kaabits, aga ka toit toiduks maavälises elus. Ja neoliitikumi lõpuks levis komme matta surnud inimasustusest kaugele, kiviplokkidega täidetud koobastesse, nii et lahkunule tagati rahu, mida ei seganud elavate läheduses. Samast ajast on meieni jõudnud ka esimesed kollektiivsete matmiste jäljed: esimesed ürginimese poolt austatud surnuaiad.
Tasapisi õpiti suurte loomade luudest relvi ja majapidamistööriistu valmistama.
Art
Tõenäoliselt on see usulised tõekspidamised ja maagilised rituaalid tekitas esimesed kunstivormid. Vajalik oli nähtav märk, kujuke või joonistus ürginimesele kui ta pöördus jumaluste poole abi- ja kaitsepalvega. Peenelt kaunistatud tööriistad, sisse suur number need, mis on meieni jõudnud, annavad kõnekaid tõendeid selle kunstilise tunde hiilgava arengu kohta, mille inimene võlgnes religioossetele tunnetele. Teame hämmastavaid näiteid varajastest joonistustest ja grafititest. Nende võlu ja väljendusrikkus pole sugugi tuhmunud, vastupidi, tänu oma iidsusele on neis meie jaoks eriline salapära võlu. Kaljumaalingud katavad väga sageli koobaste ja grottide seinu, mis on olnud tuhandeid aastaid tavaliste jumalateenistuste ruumidena. Esimesed kunstnikud kujutasid kõige sagedamini loomade ja inimeste figuure. Jahistseenid, erinevates poosides kujutatud inimeste ja loomade kujukesed, elavad tõendid kaugest ajastust, mis ilma nendeta jääks meile täiesti tundmatuks.
Loomanahkadesse riietumine, inimesed lõid maagilised loitsud, paluda jumaluselt jahilt külluslikku saaki.
Arvatakse, et esimene, peaaegu teadvustamata kunstivorm oli skulptuur; järgnesid reljeefsed kujutised, joonistamine ja maalimine. Pole kahtlust, et kunstnikud oleksid pidanud nautima erilist austust, sest ka nemad olid sarnased salapäraste ja kõikvõimsate vaimudega
Täna, kallid sõbrad, on meie artikli teemaks iidsed religioonid. Sukeldume sumerite ja egiptlaste salapärasesse maailma, tutvume tulekummardajatega ja õpime sõna “budism” tähendust. Samuti saate teada, kust religioon tuli ja millal inimese esimesed mõtted selle kohta tekkisid
Lugege tähelepanelikult, sest täna räägime sellest teest, mille inimkond on läinud ürgsetest uskumustest tänapäeva templitesse.
Mis on "religioon"
Väga kaua aega tagasi hakati mõtlema küsimustele, mida ei saa seletada ainult maise kogemusega. Näiteks kust me pärit oleme, kes lõi puud, mäed, mered? Need ja paljud teised ülesanded jäid vastuseta.
Lahendus leiti animatsioonis ja nähtuste, maastikuobjektide, loomade ja taimede kummardamises. Just selline lähenemine eristab kõiki iidseid religioone. Allpool räägime neist üksikasjalikumalt.
Mõiste "religioon" ise pärineb ladina keel. See mõiste tähendab maailmavaadet, mis hõlmab kõrgemaid jõude, moraalseid ja eetilisi seadusi, kultustegevuse süsteemi ja konkreetseid organisatsioone.
Mõned kaasaegsed uskumused ei vasta kõigile punktidele. Neid ei saa määratleda kui "religiooni". Näiteks budism liigitatakse tõenäolisemalt filosoofiliseks liikumiseks.
Enne filosoofia tekkimist tegeles religioon hea ja kurja, moraali ja eetika, elu mõtte ja paljude teiste küsimustega. Samuti on iidsetest aegadest peale tekkinud eriline sotsiaalne kiht - preestrid. Need on kaasaegsed preestrid, jutlustajad, misjonärid. Nad ei tegele mitte ainult "hinge päästmise" probleemiga, vaid esindavad üsna mõjukat riigiasutust.
Niisiis, kust see kõik alguse sai? Nüüd räägime esimeste mõtete tekkimisest kõrgemast olemusest ja üleloomulikest asjadest keskkonnas.
Primitiivsed uskumused
Uskumustest teame kaljumaalingutest ja matustest. Lisaks elavad mõned hõimud endiselt kiviaja tasemel. Seetõttu saavad etnograafid uurida ja kirjeldada oma maailmapilti ja kosmoloogiat. Nendest kolmest allikast saame teada iidsete religioonide kohta.
Meie esivanemad hakkasid reaalset maailma teisest maailmast eraldama rohkem kui nelikümmend tuhat aastat tagasi. Just sel ajal ilmus välja selline inimtüüp nagu Cro-Magnoni mees ehk homo sapiens. Tegelikult ei erine ta tänapäeva inimestest.
Enne teda olid neandertallased. Nad eksisteerisid umbes kuuskümmend tuhat aastat enne Cro-Magnonide ilmumist. Just neandertallaste matustest leiti esmakordselt ooker ja hauapanused. Need on puhastamise sümbolid ja materjalid postuumseks eluks teises maailmas.
Tasapisi kujuneb välja usk, et kõikides objektides, taimedes, loomades on vaim sees. Kui suudad ojavaimu rahustada, tuleb korralik saak. Metsavaimud annavad teile eduka jahi. Ja rahunenud vaim viljapuu või põllud aitavad küllusliku saagi saamiseks.
Nende uskumuste tagajärjed on püsinud läbi sajandite. Kas sellepärast me ikka räägime instrumentide, masinate ja muuga, lootes, et nad kuulevad meid ja probleem kaob iseenesest?
Animismi arenedes tekkisid totemism, fetišism ja šamanism. Esimene hõlmab usku, et igal hõimul on oma "totem", kaitsja ja eellane. Sarnane usk on omane ka järgmises arengujärgus olevatele hõimudele.
Nende hulgas on indiaanlasi ja mõningaid teisi hõime erinevatelt kontinentidelt. Näitena võib tuua etnonüümid – suure pühvli või targa ondatra hõim.
Siia alla kuuluvad ka pühade loomade kultused, tabud jne.
Fetišism on usk supervõimesse, mille teatud asjad võivad meile kinkida. See hõlmab amulette, talismane ja muid esemeid. Need on loodud selleks, et kaitsta inimest kurja mõju eest või, vastupidi, aidata kaasa sündmuste edukale kulgemisele.
Igaüks võib saada fetišiks ebatavaline asi, paistis sarnaste seast silma.
Näiteks kivi koos püha mägi või ebatavaline linnusulg. Hiljem seguneb see usk esivanemate kultusega ja hakkavad ilmuma amuletid-nukud. Seejärel muutuvad nad antropomorfseteks jumalateks.
Seetõttu ei saa vaidlust selle üle, milline religioon on vanem, üheselt lahendada. Tasapisi erinevad rahvused koondati killud primitiivsetest uskumustest ja igapäevakogemusest. Sellisest põimikust tekivad rohkem keerulised kujundid vaimsed mõisted.
Maagia
Kui mainisime iidseid religioone, siis me rääkisime šamanismist, kuid ei arutanud seda. See on rohkem arenenud uskumuste vorm. See ei hõlma mitte ainult fragmente teistest jumalateenistustest, vaid tähendab ka inimese võimet mõjutada nähtamatut maailma.
Šamaanid oskavad ülejäänud hõimu veendumuse kohaselt vaimudega suhelda ja inimesi aidata. Nende hulka kuuluvad tervendusrituaalid, hea õnne kutsumine, lahinguvõidu palved ja loitsud hea saagi saamiseks.
See tava kehtib endiselt Siberis, Aafrikas ja mõnes teises vähem arenenud piirkonnas. Voodoo kultuuri võib nimetada üleminekuosaks lihtsast šamanismist keerukamale maagiale ja religioonile.
Selles on juba jumalad, kes vastutavad erinevaid valdkondi inimelu. IN Ladina-Ameerika Aafrika kujutised on kantud katoliku pühakute omadustele. See ebatavaline traditsioon eristab voodoo kultust sarnastest maagilistest liikumistest.
Mainides iidsete religioonide teket, on võimatu ignoreerida maagiat. See on primitiivsete uskumuste kõrgeim vorm. Tasapisi keerukamaks muutudes hõlmavad šamaanirituaalid erinevate teadmiste valdkondade kogemusi. Luuakse rituaale, mille eesmärk on muuta mõned inimesed teistest tugevamaks. Usuti, et pärast initsiatsiooni läbimist ja salajaste (esoteeriliste) teadmiste saamist saavad mustkunstnikest praktiliselt pooljumalad.
Mis on maagiline rituaal? See on soovitud toimingu sümboolne täitmine parima tulemusega. Näiteks tantsivad sõdalased sõjatantsu, ründavad kujuteldavat vaenlast ja ühtäkki ilmub välja šamaan hõimutotemi kujul ja aitab oma lastel vaenlast hävitada. See on rituaali kõige primitiivsem vorm.
Keerulisemaid rituaale kirjeldatakse spetsiaalsetes loitsuraamatutes, mis on tuntud juba iidsetest aegadest. Nende hulka kuuluvad surnute raamatud, nõidade vaimude raamatud, Saalomoni võtmed ja muud grimoire'id.
Nii on uskumused mitmekümne tuhande aasta jooksul jõudnud loomade ja puude kummardamisest personifitseeritud nähtuste või inimlike omaduste austamiseni. Neid me nimetame jumalateks.
Sumeri-Akadi tsivilisatsioon
Järgmisena käsitleme mõnda iidset ida religiooni. Miks me nendega alustame? Sest sellel territooriumil tekkisid esimesed tsivilisatsioonid.
Niisiis leitakse arheoloogide sõnul vanimad asulakohad "viljaka poolkuu" sees. Need on Lähis-Idasse ja Mesopotaamiasse kuuluvad maad. Siin tekivad Sumeri ja Akadi osariigid. Nende uskumustest räägime edasi.
Vana-Mesopotaamia religioon on meile teada tänapäevase Iraagi territooriumilt leitud arheoloogilistest leidudest. Säilinud on ka mõned selle perioodi kirjandusmälestised. Näiteks lugu Gilgamešist.
Sarnane eepos salvestati savitahvlitele. Neid leiti iidsetest templitest ja paleedest ning hiljem dešifreeriti. Niisiis, mida me neist teame?
Kõige iidsem müüt räägib vanadest jumalatest, kes kehastavad vett, päikest, kuud ja maad. Neist sündisid noored kangelased, kes hakkasid müra tegema. Selleks otsustasid originaalid neist lahti saada. Kuid taevajumal Ea mõtles välja salakavala plaani ja suutis magama panna oma isa Abuzi, kellest sai ookean.
Teine müüt räägib Marduki tõusust. See kirjutati ilmselt ajal, mil Babülon alistas ülejäänud linnriigid. Lõppude lõpuks oli Marduk selle linna kõrgeim jumalus ja valvur.
Legend räägib, et Tiamat (esmane kaos) otsustas rünnata "taevaseid" jumalaid ja neid hävitada. Ta võitis mitu lahingut ja originaalid muutusid "meeleheiteks". Lõpuks otsustasid nad saata Marduki võitlema Tiamatiga, kes ülesande edukalt täitis. Ta tükeldas lüüa saanud naise surnukeha. Selle erinevatest osadest tegi ta taeva, maa, Ararati mäe, Tigrise ja Eufrati jõe.
Seega saavad sumeri-akadi uskumused esimeseks sammuks religiooni institutsiooni kujunemise suunas, kui viimane muutub oluline osa osariigid.
Iidne Egiptus
Egiptusest sai sumeri religiooni järglane. Tema preestrid said jätkata Babüloonia preestrite tööd. Nad arendasid selliseid teadusi nagu aritmeetika, geomeetria ja astronoomia. Samuti loodi vapustavad näited loitsude, hümnide ja sakraalarhitektuuri kohta. Aadlike inimeste ja vaaraode postuumse mumifitseerimise traditsioon on muutunud ainulaadseks.
Selle ajalooperioodi valitsejad hakkavad end kuulutama jumalate poegadeks ja tegelikult ka ise taevaelanikeks. Selle maailmavaate alusel ehitatakse üles antiikmaailma religiooni järgmine etapp. Babüloonia paleest pärit tahvel räägib Mardukilt saadud valitseja initsiatsioonist. Püramiidide tekstid ei illustreeri mitte ainult vaaraode valikut Jumala poolt, vaid näitavad ka otsest perekondlikku sidet.
Selline vaaraode austamine ei olnud aga päris algusest peale. See ilmus alles pärast ümbritsevate maade vallutamist ja tugeva riigi loomist võimsa armeega. Enne seda oli jumalate panteon, mis hiljem veidi muutus, kuid säilitas oma põhijooned.
Niisiis, nagu on öeldud Herodotose teoses “Ajalugu”, hõlmas iidsete egiptlaste religioon erinevatele aastaaegadele pühendatud rituaale, jumaluste kummardamist ja erirituaale, mille eesmärk oli tugevdada riigi positsiooni maailmas.
Egiptuse müüdid räägivad taevajumalannast ja maajumalast, kes sünnitas kõik, mis meid ümbritseb. Need inimesed uskusid, et taevas oli Pähkel, mis seisis maajumala Gebi kohal. Ta puudutab teda ainult sõrmede ja varvaste otstega. Igal õhtul sööb ta päikest ja igal hommikul sünnitab ta uuesti.
Varasel perioodil peamine jumalus Iidne Egiptus oli Ra, päikesejumal. Hiljem kaotas ta meistritiitli Osirisele.
Legend Isisest, Osirisest ja Horusest pani hiljem aluse paljudele müütidele mõrvatud ja ülestõusnud päästja kohta.
Zoroastrism
Nagu alguses mainisime, omistas muistsete inimeste religioon erinevatele elementidele ja esemetele võimsaid omadusi. Seda usku säilitasid muistsed pärslased. Naaberrahvad kutsusid neid "tulekummardajateks", kuna nad austasid seda nähtust eriti.
See on üks esimesi maailma religioone, millel oli oma Pühakiri. Seda ei juhtunud ei Sumeris ega Egiptuses. Seal olid vaid laiali pillutatud loitsu- ja hümnide raamatud, müüdid ja mumifitseerimissoovitused. Tõsi küll, Egiptuses oli surnute raamat, aga seda ei saa Pühakirjaks nimetada.
Zoroastrismis on prohvet - Zarathushtra. Ta sai pühakirja (Avesta) kõrgeimalt jumalalt Ahura Mazdalt.
Selle religiooni aluseks on moraalse valiku vabadus. Inimene kõigub igal sekundil kurja (keda kehastab Angro Manyu või Ahriman) ja hea (Ahura Mazda või Hormuz) vahel. Zoroastristid nimetasid oma religiooni "heaks usuks" ja nimetasid end "usklikeks".
Muistsed pärslased uskusid, et inimesele anti mõistus ja südametunnistus selleks, et oma poolt vaimses maailmas õigesti kindlaks määrata. Peamised põhimõtted olid teiste abistamine ja abivajajate toetamine. Peamised keelud on vägivald, röövimine ja vargused.
Iga zoroastri eesmärk oli saavutada ühtaegu häid mõtteid, sõnu ja tegusid.
Nagu paljud teised iidsed ida religioonid, kuulutas "hea usk" lõpuks headuse võitu kurja üle. Kuid zoroastrism on esimene usutunnistus, milles leidub selliseid mõisteid nagu taevas ja põrgu.
Neid kutsuti tulekummardajateks selle erilise austuse tõttu, mida nad tule vastu näitasid. Kuid seda elementi peeti Ahura Mazda kõige karmimaks ilminguks. Usklikud pidasid päikesevalgust meie maailma kõrgeima jumala peamiseks sümboliks.
budism
Budism on Ida-Aasias pikka aega olnud populaarne religioon. Sanskriti keelest vene keelde tõlgituna tähendab see sõna "vaimse ärkamise õpetust". Selle asutajaks peetakse prints Siddhartha Gautamat, kes elas Indias kuuendal sajandil eKr. Mõiste "budism" ilmus alles üheksateistkümnendal sajandil, kuid hindud ise nimetasid seda "dharmaks" või "Boddhidharmaks".
Tänapäeval on see üks kolmest maailmareligioonist, mida peetakse neist vanimaks. Budism läbib Ida-Aasia rahvaste kultuure, nii et hiinlasi, hindusid, tiibetlasi ja paljusid teisi on võimalik mõista alles pärast selle religiooni põhitõdedega tutvumist.
Budismi peamised ideed on järgmised:
- elu on kannatus;
- kannatusel (rahuloolematusel) on põhjus;
- on võimalus kannatustest vabaneda;
- pääsemiseks on tee.
Neid postulaate nimetatakse neljaks õilsaks tõeks. Ja teed, mis viib rahulolematusest ja frustratsioonist vabanemiseni, nimetatakse kaheksakordseks.
Arvatakse, et Buddha jõudis sellistele järeldustele pärast seda, kui nägi maailma hädasid ja istus aastaid puu all ja mõtiskles küsimuse üle, miks inimesed kannatavad.
Tänapäeval peetakse seda usku filosoofiliseks liikumiseks, mitte religiooniks. Selle põhjused on järgmised:
- budismis puudub mõiste jumalast, hingest ja lunastusest;
- puudub organiseeritus, ühtsed dogmad ja tingimusteta pühendumine ideele;
- selle järgijad usuvad, et maailmu on lõpmatu arv;
- peale selle võite kuuluda mis tahes religiooni ja juhinduda budismi põhimõtetest, see pole siin keelatud.
Antiik
Kristluse ja teiste monoteistlike uskumuste järgijad nimetavad inimeste esimest looduse kummardamist paganluseks. Seetõttu võime öelda, et see on vanim maailma religioon. Nüüd liigume Indiast Vahemere rannikule.
Antiikaja perioodil arenesid siin eriti kreeka ja rooma kultuurid. Kui vaadata tähelepanelikult iidsete jumalate panteone, on need praktiliselt vahetatavad ja samaväärsed. Tihti on ainsaks erinevuseks ühe või teise tegelase nimi.
Tähelepanuväärne on ka see, et see iidsete jumalate religioon samastas taevased olendid inimestega. Kui loeme Vana-Kreeka ja Rooma müüte, siis näeme, et surematud on sama väiklased, kadedad ja omakasupüüdlikud kui inimkond. Nad aitavad neid, keda nad eelistavad, ja neile võidakse altkäemaksu anda. Pisiasja pärast vihased jumalad võivad hävitada terve rahva.
Sellegipoolest aitas kujundada just selline lähenemine maailma mõistmisele kaasaegsed väärtused. Selliste kergemeelsete suhete põhjal kõrgemad jõud Filosoofia ja paljud teadused said areneda. Kui võrrelda antiiki keskaja ajastuga, saab selgeks, et sõnavabadus on väärtuslikum kui “tõelise usu” juurutamine.
Vanad jumalad elasid Olümpose mäel, mis asub Kreekas. Samuti asustasid inimesed siis metsi, tiike ja mägesid vaimudega. Just see traditsioon tõi hiljem kaasa Euroopa päkapikud, päkapikud ja muud muinasjutulised olendid.
Aabrahami religioonid
Tänapäeval jagame ajaloolise aja perioodiks enne ja pärast Kristuse sündi. Miks see konkreetne sündmus nii oluliseks sai? Lähis-Idas peetakse esivanemaks meest nimega Abraham. Sellest räägitakse Tooras, Piiblis ja Koraanis. Ta rääkis monoteismist esimest korda. Sellest, mida iidse maailma religioonid ei tunnistanud.
Religioonide tabel näitab, et aabrahami uskudel on tänapäeval kõige rohkem järgijaid.
Peamised liikumised on judaism, kristlus ja islam. Need ilmusid loetletud järjekorras. Judaismi peetakse kõige iidsemaks, see ilmus kuskil üheksandal sajandil eKr. Siis tekkis kristlus umbes esimesel sajandil ja islam kuuendal sajandil.
Ainuüksi need religioonid on aga põhjustanud lugematuid sõdu ja konflikte. Sallimatus teist usku inimeste suhtes on eristav omadus Aabrahami uskude järgijad.
Kuigi pühakirja hoolikalt lugedes räägitakse seal armastusest ja halastusest. Ainult seadused on segased varakeskaeg kirjeldatud nendes raamatutes. Probleemid algavad siis, kui fanaatikud soovivad rakendada aegunud dogmasid kaasaegne ühiskond, mis on juba oluliselt muutunud.
Raamatuteksti ja usklike käitumise lahkarvamuste tõttu tekkisid sajandite jooksul erinevad voolud. Nad tõlgendasid Pühakirja omal moel, mis viis "ususõdadeni".
Tänaseks pole probleem täielikult lahendatud, kuid meetodid on veidi paranenud. Kaasaegsed "uued kirikud" on rohkem suunatud karja sisemaailmale ja preestri rahakotile kui ketseride vallutamisele.
Slaavlaste iidne religioon
Täna territooriumil Venemaa Föderatsioon Leiate nii kõige iidsemaid religiooni vorme kui ka monoteistlikke liikumisi. Kuid keda meie esivanemad algselt kummardasid?
Religioon Vana-Vene tänapäeval nimetatakse seda mõisteks "paganlus". See on kristlik mõiste, mis tähendab teiste rahvaste usku. Aja jooksul omandas see veidi halvustava varjundi.
Tänapäeval püütakse taastada iidseid uskumusi erinevad riigid rahu. Eurooplased, kes rekonstrueerivad keltide usku, nimetavad oma tegevust "traditsiooniks". Venemaal aktsepteeritakse nimesid "sugulased", "slaavi-aarialased", "rodnovers" ja teised.
Millised materjalid ja allikad aitavad iidsete slaavlaste maailmapilti vähehaaval taastada? Esiteks on need kirjandusmälestised, nagu “Velesi raamat” ja “Lugu Igori kampaaniast”. Seal on mainitud mõningaid rituaale, erinevate jumalate nimesid ja atribuute.
Lisaks on päris palju arheoloogilisi leide, mis ilmestavad ilmekalt meie esivanemate kosmogooniat.
Ülijumalad olid erinevate hõimude jaoks erinevad. Aja jooksul paistavad silma äikesejumal Perun ja Veles. Rod esineb sageli ka eellas rollis. Jumaluste kultuspaiku nimetati "templiteks" ja need asusid metsades või jõe kallastel. Neile asetati puidust ja kivist skulptuurid. Inimesed tulid sinna palvetama ja ohvreid tooma.
Seega, kallid lugejad, oleme täna tutvunud sellise mõistega nagu religioon. Lisaks tutvusime erinevate iidsete uskumustega.
Palju õnne, sõbrad. Olge üksteise suhtes tolerantsed!
§ 1 Religiooni sünd
Inimese eraldumine elusloodusest ei olnud tingitud ainult oskusest kasutada ja luua uusi tööriistu. Inimese olemuse määras paljuski ette mõistuse tekkimine, mis suudab mitte ainult ümbritsevat reaalsust tajuda, vaid ka seda kunstipiltides reprodutseerida, aga ka loodusnähtusi seletada.
Esimene inimestele kättesaadav viis ümbritseva maailma nähtuste seletamiseks oli religioon, s.o. usk väljamõeldud üleloomulikesse olenditesse: jumalad, hinged, vaimud – ja nende kummardamine. Religiooni tekkimine tähistas uut perioodi inimkonna arengus. Usuliste ideede esilekerkimise põhjuste hulgas on järgmised:
Inimese hirm loodusjõudude ees;
Soov selgitada teatud loodusnähtuste põhjuseid – nagu vihm, vulkaanipurse, välk jne;
Soov kutsuda jahil või sõjas appi üleloomulikke olendeid;
Vajadus allutada loodusjõud oma vajadustele.
§ 2 Koopamaal
Väljakujunenud religioossete ideede ilmekaks näiteks võib pidada koopamaali ehk loomade ja inimeste kujutisi koobaste seintel. Need iidsete inimeste kunstimälestised on koondunud peamiselt Euroopasse, Atlandi ookeani ja Uurali mäed, kuigi neid leidub ka Siberis, Aasias ja Aafrikas. Teadlased usuvad, et koopamaaling arenes välja 30.–9. aastatuhandel eKr ja läbis selle arengus mitu etappi:
1. Kui ilmuvad kõige esimesed skemaatilised joonised (30 tuhat aastat eKr);
2. (umbes 20–15 tuhat aastat eKr), mida iseloomustab kõrgem kujundite kunstiline oskus.
3. (umbes 15-11 tuhat aastat eKr), vormide realismile tuginedes proportsionaalsete kujundite ja inimeste ja loomade vormide kujutamine;
4. (10-9 tuhat aastat eKr), mida iseloomustab vormide lagunemine ja koopapiltide järkjärguline kadumine.
Koopamaalingu näidised avastas esmakordselt 1879. aastal Hispaania advokaat ja amatöörarheoloog Marcelino Sanz de Sautuola Põhja-Hispaanias asuvast Altamira koopast. Sautuola läks koos oma 9-aastase tütre Mariaga äsja avastatud koopasse otsima muistsete inimeste jäetud tööriistu. Kaotatud arheoloog ei märganud, kuidas tema pisitütar sügavamale koopasse läks ja hüüdis mõne aja pärast: "Isa, vaata, maalis pullid!" Teadusringkond võttis avastuse aga väga jahedalt vastu. Peaaegu keegi ei uskunud piltide autentsusse. Usuti, et Sautuola kutsus mõne kunstniku koopaseinu maalima, need joonistused olid nii ilusad. Ja alles palju hiljem, 20. sajandi alguses, leiti koopamaalingu näiteid ka teistest Euroopa koobastest.
Jooniseid leidub suurtes sügavustes, sageli osutusid piltidega koopad asustamata, mis võimaldab neid kohti pidada ainulaadseteks pühapaikadeks. Koobastest leitud piltidel on kolm peamist motiivi:
Esiteks "jahimaagia" motiiv, mida iseloomustab traditsioon läbistada odade ja nooltega looma - jahiobjekti - kujutis. Usuti, et tappes loomavaimu enne jahti, on lihtsam loom lõksu ajada.
Teiseks inimese loomaks (libahundiks) muutmise motiiv. Joonisel, mida nimetatakse Edela-Prantsusmaal asuvast Kolme venna koopast pärit nõiaks, on kujutatud seemisnaha peaga olendit, mis on suur. hirvesarved, öökulli silmad, nokk ja hundi kõrvad. Tal on pikk hobusesaba ja kätel karu küünised. Olendil on jalad ja ta seisab tantsija poosis, see tõestab kahtlemata, et see on inimene.
Kolmandaks nn “röntgeni” joonistused, mis kujutavad loomade skelette ja nende siseorganid. Primitiivsed inimesed lõid selliseid jooniseid loomade kontrollimiseks, nende tahtele allutamiseks, mitte ainult jahi ajal jälitamiseks ja tapmiseks, vaid ka nende taltsutamiseks.
§ 3 Surnute matmise komme
Teine näide religioossete ideede olemasolust ürgsete inimeste seas on surnute matmise komme. Selliseid matuseid leidub kõigis ürgsete inimeste elamise kohtades.
Lahkunu keha asetati sügavasse auku, jalad suruti rinnale ja nende ümber mähiti käed (võimalik, et ka sidudes). Mis eesmärgil surnutele selline poos pandi, pole täpselt teada. Selles küsimuses on kaks teooriat: ühed usuvad, et primitiivsed inimesed kartsid, et surnud võivad ellu ärkama, teised, vastupidi, näevad selles positsioonis inimeste lootust ärkamisele. Surnu surnukeha, mis asetati hauda, oli suunatud peaga ida poole (koht, kus päike sündis - taassünni sümbol), puistati üle punase ookriga, mis sümboliseerib verd - elu sümbolit. Lahkunu isiklikud asjad olid laotud ümber keha – ehted, tööriistad, riided. Eeldatakse, et inimesed uskusid hauataguse ellu ja uskusid, et pärast surma teeb inimene samu asju, mis elu jooksul, seega peegeldasid hauda pandud esemed peaaegu kindlasti lahkunu ametit.
§ 4 Ürgühiskonna sotsiaalne korraldus
Meie kaugete esivanemate religioossed ideed peegeldavad selgelt ühiskondlik organisatsioon primitiivne ühiskond. Primitiivsete inimeste hõimukogukondades kuulus võim naistele, seega pole see üllatav naiste kujutised kasutati laialdaselt tolleaegsetes usulistes tõekspidamistes. Euraasiast leitud kivist ja luust 5–25 cm kõrgusi kujukesi nimetati “paleoliitikumi veenusteks”. Teadlased usuvad, et need kujukesed võivad sümboliseerida kaitsjaid kolle ja kodu, Suure Emajumalanna kehastus.
Kõik ülaltoodud näited tõestavad religioossete ideede olemasolu primitiivsete inimeste seas. Kuid millise ususüsteemi järgisid mineviku inimesed?
§ 5 Primitiivse ajastu põhiuskumused
Teadlased tuvastavad viis peamist primitiivsele ajastule iseloomulikku uskumust:
1. Maagia - inimeste usk võimesse inimtahtega mõjutada loodusjõude, võime muuta maailma oma eesmärkidel erilise rituaalse tegevuse läbiviimisel;
2. Totemism – inimeste usk oma seotusesse välismaailmaga pereliidu kaudu looma, taime või elutu objekt. Igal klanni kogukonnal oli oma esivanemate totem. Mõne jaoks võib see olla hunt, teisele jänes, teisele karu. Totemlooma pidi kohtlema austusega, järgides teatud rituaale;
3. Animism – usk inimestes, loomades ja taimedes elavatesse vaimudesse. Animismi järgi on maailmas kõik elus, nii et enne jahti küsiti looma vaimult luba tema tapmiseks.
4. Fetišism – usk objektidesse, millel on üleloomulikud jõud. Sellised esemed võivad kas kaitsta oma omanikku (mulette) või kahjustada vaenlasi.
5.Šamanism - suhtlus vaimude maailmaga, millesse šamaan siseneb. Võite küsida vaimudelt abi või nõu ettevõtluses.
Kõik need uskumused võiksid inimteadvuses koos elada. Nii sai üks kogukonna liikmetest praktiseerida šamanismi, pidades vaimudega nõu eduka jahi üle, teine aga enne jahti looma ära võluda.
Primitiivsete inimeste religioossed ideed olid endiselt väga ebastabiilsed. Puudusid selged reeglid ja keelud. Kunsti ja religiooni tekkimine aitas kaasa inimühiskonna edasisele arengule.
Õppetunni kokkuvõtteks tuleks märkida:
Juba ürgses ühiskonnas tekkis kunst - ilmus koopamaal, samuti õpiti meisterdama kivist ja luust naiste kujukesi;
Tekkis hauataguse elu idee, kus inimene jätkas samade asjade tegemist, mis elu jooksul;
Primitiivsete inimeste religioossed ideed olid väga mitmekesised – ühest küljest pidasid nad end võimeliseks mõjutama maailm Maagia abil seevastu, kuna kõigel maailmas oli hing, mis tähendab, et sellest võis saada sõber või vaenlane, kasvas inimeste vastutus oma tegude eest järsult.
Kasutatud kirjanduse loetelu:
- Mircea Eliade. Usu ajalugu ja religioossed ideed. I köide: Kiviajast Eleusiini saladusteni, N. N. Kulakova, V. R. Rokitjanski ja Yu. N. Stefanovi tõlge, M.: Kriteerium, 2002
- Vana maailma ajalugu. Vana-Ida. Egiptus, Sumer, Babülon, Lääne-Aasia. – Mn.: Harvest, M.: AST, 2000. – 832 lk.
- Keram K. "Jumalad, hauad ja teadlased." Arheoloogia romaan
- Vana maailma ajalugu. 5. klass. 2011. 18. trükk. Vigasin A.A., Goder G.I., Sventsitskaja I.S., M., haridus
Kasutatud pildid:
