Uue kirjanduse saabumine

IIkvartal 2014

№		Autor, pealkiri	koopiate arv
1	Alefirenko N.F. Keeleteooria: Sissejuhatav kursus(5. trükk, kustutatud) õpik. kasu 2012			25
2	Biryukov A.A. Ravimassaaž (4. trükk, täiendatud) õpik 2013. a			30
3	Biryukov A.A. Spordimassaaži (3. trükk, täiendatud ja täiendatud) õpik 2013. a			30
4	Bulgakova N.Zh. Ujumise teooria ja metoodika / Toim. Bulgakova N.Zh. (1. trükk) õpik 2014. a			150
5	Vjatkin L.A. Turismi ja orienteerumise (5. trükk, täiendatud) õpik 2013. a			50
6	Gladky Yu.N. Venemaa majandus- ja sotsiaalgeograafia. Aastal 2 t.T. 1 (1. trükk) õpik 2013. a			25
7	Gološtšapov B.R. Kehakultuuri ja spordi ajaloo (10. tr., kustutatud) õpik 2013. a			70
8	Gretsov G.V. Põhispordialade õpetamise teooria ja metoodika: Kergejõustik / Toim. Gretsova G.V. (1. trükk) õpik 2013. a			200
9	Zheleznyak Yu.D. Kehakultuuri õpetamise meetodid / Toim. Zheleznyaka Yu.D. (1. trükk) õpik 2013. a			50
10	Kokorenko V.L. Sotsiaaltöö laste ja noorukitega (1. trükk) õpik. toetus 101114694 2011. a			15
11	Kolesov V.V. Vene keele ajalooline grammatika (2. trükk, parandatud) õpik. kasu 2013			15
12	Kryuchek E.S. Põhispordialade õpetamise teooria ja metoodika: Võimlemine / Toim. Kryuchek E.S. (2. trükk, kustutatud) õpik 2013. a			120
13	Kuroshev G.D. Topograafia (2. trükk, kustutatud) õpik 2014. a			2
14	Lytaev S.A. Meditsiinialaste teadmiste alused (2. trükk, täiendatud) õpik. kasu 2012			30
15		Makarov Yu.M. Põhispordialade õpetamise teooria ja metoodika: Õuemängud / Toim. Makarova Yu.M. (2. trükk, kustutatud) õpik 2013. a	50
16		Masyuk V.G. Riigikaitse ja ajateenistuse alused / Toim. Chetverova B.N. (1. trükk) õpik 2013. a	70
17		Matyash N.V. Uuenduslikud pedagoogilised tehnoloogiad: projektipõhine õpe (3. väljaanne, ster.) Proc. kasu 2014	15
18		Mihhailov L.A. Eluohutus / Toim. Mihhailova L.A. (5. trükk, kustutatud) õpik 2013. a	20
19		Nachinskaya S.V. Spordimetroloogia (4. tr., kustutatud) õpik 2012. a	50
20		Popov G.I. Motoorse aktiivsuse biomehaanika (3. trükk, kustutatud) õpik 2014. a	50
21		Popov S.N. Terapeutiline kehakultuur / Toim. Popova S.N. (10. trükk, kustutatud) õpik 2014. a	50
22		Popov S.N. Füüsiline taastusravi: 2 t.T. 1 / Toim. Popova S.N. (1. trükk) õpik 2013. a	10
23		Popov S.N. Füüsiline taastusravi: 2 t.T. 2 / Toim. Popova S.N. (1. trükk) õpik 2013. a	10
24		Rakovskaja E.M. Venemaa füüsiline geograafia: 2 kd. 1 (1. trükk) õpik 2013. a	25
25		Rakovskaja E.M. Venemaa füüsiline geograafia: 2 kd. 2 (1. trükk) õpik 2013. a	25
26		Sergejev G.A. Põhispordialade õpetamise teooria ja metoodika: Suusatamine / Toim. Sergeeva G.A. (3. trükk, kustutatud) õpik 2013. a	100
27		Sokolnikova N.M. Kaunite kunstide ajalugu: 2 kd. 1 (6. trükk, kustutatud) õpik 2014. a	20
28		Sokolnikova N.M. Kaunite kunstide ajalugu: 2 kd. 2 (6. trükk, kustutatud) õpik 2014. a	20
29		Uruntaeva G.A. Eelkooliea psühholoogia (3. trükk, kustutatud) õpik 2014. a	15
30		Kholodov Zh.K. Kehakultuuri ja spordi teooria ja metoodika (12. trükk, täiendatud) õpik 2014	50

kõrgkoolide filoloogiaerialade üliõpilastele 2004, A489, SISUKORD Sissejuhatus................................... ................................................................ ...................... ............Keeleteaduse objekt ja aine........ .......................................................... ......Keel ja kõne........................................ ................................................................ ...... Keele ja kõne ühikud...... ................................... ..... Keele olemus ja olemus...................................................... ........................ ............... Bioloogiline keeleteooria....... .......................... ........................ Psühholoogiline lähenemised keele olemusele.................. ...................Keel kui sotsiaalne nähtus.. ................................................................ ...... Keele multikvalitatiivne olemus................... ................... ............... Kõneloome peamised etapid....... .................. .......................... Keelefunktsioonid...... ................. ...................................................... ................ Keele päritolu probleem................... ......... .................................. Legendid ja müüdid ............. ................................................................ ...................Iidsed teooriad.............................................. .............................................................. ........ Keel on inimloomuse saadus................................... .................. Keele päritolu sotsiaalsed teooriad........................ ........ ............ Jafeetiline teooria................................ .......................................................... Materialistlik teooria ...................................................... ............ ....... Keele areng ja toimimine........................ ...................................... Põhimõisted................................ ...................................................... .............. .Keelekontaktid................................... ................................................................ ........... Sotsiaalsed tingimused keele arenguks ja toimimiseks................... ................ ................................................ Keelte genealoogiline klassifikatsioon maailmast .......................................... Foneetika ja fonoloogia... .................................................. .............. ........................ Foneetika................ ...................................................... .............. .......................... Kõne foneetiline jaotus....... ............ ........................................ Kõnehelid. Helide akustilised omadused................................. Prosoodilised........ .. ................................................... ...................................... Foneetilised protsessid................ ...................................................... .............. ..... Vaheldused........................ .............................................................. ........ Fonoloogia................................................... ...................................................... ............. Fonoloogia ajaloost.. .................................. .......................... ................... Foneem ja heli.. ................................................................ .................................. ....... Helitaju ja foneem ................................................... .. ................... Ajalooline fonoloogia. Lähenemine ja lahknemine................................................ ............. ................................ Fonoloogilised koolkonnad... ................................................................ ...................... ....Kaasaegsed foneemiteooriad..................... ................................................................ ..... Kiri........................................................ ................................................................ ........ Keel ja kirjutamine................................................ ...................................................... ..... Kirjanduse tekke ajalooline taust................... Kirjanduse arenguetapid. Kirjutamisliigid........................................ Peamised kirjutamise kategooriad ... ................................................... ... ............ Graafika ja õigekiri................................ .................................... Leksikoloogia......... ................................................... ...................................... Põhimõisted................ ...................................................... ............ .......... Sõna kui leksikoloogia õppeaine................... ............... ................... Sõna leksikaalne tähendus. Aspektid leksikaalne tähendus ..... Sõna identiteedi probleem................................................ .............................................. Monoseemia................................ .................................................. .............................. ............ Polüseemia. Selle arendamise viisid ................................................... ........... ...... Homonüümia................................ ................................................................ ........ Sünonüümia .................................. .................................................. .......Antonüümia. Antonüümide funktsioonid................................................ ..... ..... Paronüümia................................................ ...................................................... .... Leksikaalsete väljade tüübid .............................................. .............. .................. Sõnavara dünaamika ja selle stilistiline kihistumine........... ...................................................... .............................. .......... Leksikograafia......... .............................................................. ................................................................ Põhimõisted................................................ ...................................................... Sõnaraamatute põhitüübid.. ................................................................ ...................... ...Fraseoloogia........................ ................................................................ .................................. Fraseoloogilise üksuse kategoorilised omadused........ ......... Fraseoloogiliste üksuste klassifikatsioon................................... . ............ Fraseoloogiline tähendus.................................. . ....................... Fraseoloogiliste üksuste esinemisallikad................... Etümoloogia. ................................................... ........................................ Morfeemika ja sõnamoodustus...... ................................................... .............. Sõna morfeemiline koostis................................ .... ........................ Morfide tüübid...... ............. ................................................................ ............. Sõna tuletusstruktuur................................ .... .................... Tuletised ja sõnade genereerimine (tüved)................... .................. ....... Sõnamoodustuse tüüp................................ ................................................................ ...... Sõnamoodustusmudel................................................ ..... ................................... Sõnamoodustuse tähendus................ ... ..................................Sõnamoodustusviisid..... ..... ...................................... ...................Grammatika........................ ..................................................... ...................................... Morfoloogia................................ ............................................................ .................. ............. Grammatiline tähendus................. .................. ........................... Väljendusviisid ja -vahendid grammatilised tähendused........Grammatiline vorm.................................. .. ...................................... Grammatiline kategooria................................................... ...... ............... Morfoloogia ajalooline areng........................ .............................. Süntaks................................ ...................................................... ............ ................ Põhimõisted................... ............................................................ ............Fraas... ................................................ ...................................................... .. Pakkumine................................................................ ................................ ................... Ajalooline areng süntaktiline struktuur.................................. ....Põhilised õppevahendid....... ................................................................ ...............Lühendite loetelu................................ .... ................................ SISSEJUHATUS Keel on üks salapärasemaid maailmamüsteeriume, milles inimesed on olnud püüdnud lahendada rohkem kui ühe aastatuhande jooksul. Teaduseelsed ideed keele kohta kajastuvad paljudes müütides, legendides ja religioossetes kirjutistes. Teadusliku maailmapildi tekkimine eeldas muidugi usaldusväärsete teadmiste kogumist keele kohta. Esimesed filoloogilised teadmised kujunesid välja erinevates teadustes inimesest ja tema maailmast, millest vanim oli filosoofia (Vana-India, Vana-Kreeka, Vana-Rooma, Hiina, Araabia Ida jne). Tähelepanekud ja teadmised keele- ja peresidemete kohta üksikute keelte vahel kogunesid paljude sajandite jooksul ligikaudu 18. sajandiks. luua alus keeleteaduse eristamiseks spetsiaalseks teaduslikuks distsipliiniks, millel on keelenähtuste uurimiseks juba oma subjekt ja meetod (võrdlusajalooline).

Lingvistika (lingvistika) ehk lingvistika (ladina keelest lingua language) on teadus, mis uurib inimkeelt üldistes ja üksikutes (elus või surnud) keeltes. Sellega seoses eristatakse üldist ja spetsiifilist keeleteadust.

Üldkeeleteadus võtab arvesse kõike, mis on omane ükskõik millisele maailma keelele (või enamikule keeltele). Üldkeeleteaduse olulisemate probleemide hulka kuuluvad keele olemuse ja olemuse probleem, selle struktuuri ja korraldusega seotud küsimused, keelesüsteem, päritolumustrid, areng ja toimimine, maailma keelte klassifitseerimine, metoodika. , keeleteaduse uurimise meetodid ja tehnikad, suhtluslingvistika teiste teadustega (filosoofia, loogika, psühholoogia, filoloogia, etnograafia, ajalugu, sotsioloogia, semiootika, anatoomia ja füsioloogia, matemaatika, statistika, küberneetika jne). Nende hulka kuulub ka kirjutamise tekke ja arengu probleem.

Erakeeleteadus tegeleb üksikute keelte või sugulaskeelte rühma uurimisega. Seal on näiteks vene-, tšehhi-, poola-, hiina keeleteadus (või vastavalt rusistika, boheemiteadus, poliistika, sinoloogia). Germaani keeli (inglise, saksa, hollandi, rootsi, taani, norra, islandi jne) uurivat keeleõpet nimetatakse germaanistikaks, slaavi keeli uurivat keeleteadust slavistikaks jne. Üld- ja erikeeleteadusel on eriline teoreetiline alus (vrd: slavistika teoreetilised alused, inglise keele teoreetiline grammatika jne). Koos teoreetilisega on rakenduslingvistika, mis lahendab nii üldisi kui ka spetsiifilisi probleeme: keelte õpetamine, kirjutamise loomine, kõnekultuur, automaattõlkesüsteemide loomine, automaatotsing jne.

Erakeeleõpe võib olenevalt õppe eesmärkidest ja eesmärkidest olla kas sünkroonne (kreeka keelest syn koos ja chronos time), kui see uurib keelenähtusi ühes ajatasandis (näiteks kaasaegne inglise keel olenemata selle ajaloost) või diakrooniline (alates diakrooniline, läbi), ajalooline, kui on võimalik jälgida keele ajaloolist arengut, mis mõjutab selle erinevaid ajaperioode (näiteks vene (ukraina, valgevene) keele ajalooline grammatika) .

Igal suunal on spetsiaalne keelemeetodite arsenal (kreeka keelest methodos, teadmiste tee) koos konkreetse keeleteooria ja -metoodikaga seotud keele uurimise uurimismeetodite kogumiga.

Sünkroonlingvistika olulisemad meetodid on deskriptiivne, struktuurne (distributiivne, transformatiivne, komponent), tüpoloogiline, statistiline jne.

Diakrooniline keeleteadus võlgneb oma arengu võrdleva-ajaloolisele ja ajaloolis-võrdlevatele meetoditele.

Esimene on mõeldud sugulaskeelte võrdlemiseks nende ajaloolises arengus ja teine ​​​​on sama keele keeleliste nähtuste uurimine selle erinevatel arenguetappidel.

Metodoloogia on filosoofiline õpetus keelelise tegelikkuse mõistmise peamistest viisidest ja vahenditest. Metoodika sisu määravad teadmise juhtprintsiibid (süstemaatilisuse põhimõtted, historitsism ning teooria ja praktika suhe), dialektika seadused (kvantitatiivsete muutuste üleminek kvalitatiivseteks, ühtsuse ja vastandite võitluse seadus). , eituse eituse seadus) ja kategooriad (kõige üldisemad mõisted nagu individuaalne ja üldine, konkreetne ja abstraktne, identsus ja erinevus). Filosoofilised ja üldteaduslikud printsiibid, seadused ja kategooriad leiavad konkreetse murdumise tegelikes keeleprintsiipides, seadustes ja kategooriates, mis on ühe või teise keeleõpetuse aluseks (keele helikoostise, sõnavara, grammatilise struktuuri õpetus jne). .

Keeleteooria kursuse kõige olulisem ülesanne on mõista keelealaste põhiõpetuste põhimõtteid, paljastada keeleüksuste kujunemise ja toimimise mustrid, määrata keelekategooriate seos.

KEEL KUI SÜSTEEM Kõige keerulisemate sotsiaalselt oluliste funktsioonide – mõttekujundamise ja suhtluse – keelelise täitmise tagab selle erakordselt kõrge organiseeritus, tegevuse dünaamilisus ja kõigi selle elementide vastastikune sõltuvus, millest igaühel on omad omadused. eriotstarbeline(eristada tähendusi, eristada vorme, määrata ümbritseva reaalsuse objekte, protsesse, märke, väljendada mõtet, edastada seda), on allutatud ühele üldkeelelisele ülesandele - olla suhtlus- ja üksteisemõistmise vahend. Sellega kooskõlas on arusaamine keelest kui avatud (pidevalt arenevast) süsteems-struktuursest formatsioonist muutunud juba vaieldamatuks. Sel juhul on põhikategooriad süsteem ja struktuur. Esimene korreleerub selliste mõistetega nagu totaalsus, terviklikkus, lintegratsioon, süntees (ühendamine) ja teine ​​mõistetega organisatsioon, struktuur, kord, analüüs (jaotus). Nende kategooriate vaheliste suhete olemust tõlgendatakse erinevalt. Kõige tunnustatumad ja aktsepteeritumad on aga järgmised.

Keelesüsteem on keeleüksuste terviklik ühtsus, mis on omavahel teatud vastastikuses seoses ja suhetes. Keeleliste üksuste vaheliste regulaarsete seoste ja suhete kogum, mis sõltub nende olemusest ja määrab keelesüsteemi kui terviku unikaalsuse, moodustab keelesüsteemi struktuuri. Struktuur on keelesüsteemi peamine omadus. See eeldab keele kui tervikliku formatsiooni jagunemist komponentideks, nende omavahelist seost, vastastikust sõltuvust ja sisemist organiseeritust. Keelesüsteemi komponentide nimetamiseks kasutatakse tavaliselt mõisteid elemendid, keeleüksused, keelemärgid, osad (rühmad), allsüsteemid.

Element H on kõige üldisem termin mis tahes süsteemi, sealhulgas keelelise süsteemi komponentide kohta. See on teatud süsteemis suhteliselt jagamatu objekt ja süsteem on omavahel seotud ja üksteisest sõltuvate elementide kompleksne tervik. Keeleteaduslikes töödes nimetatakse keelesüsteemi elemente sagedamini keeleühikuteks ehk keeleüksusteks (foneem, morfeem, sõna, lause) ja elemendid on need komponendid, millest moodustuvad keeleüksused (näiteks keele ideaalsed elemendid). keeleüksus on sememid ja selle väärtuste väikseimad komponendid;

Keeleüksuse materiaalsed elemendid on: morfeemi puhul Х foneemid ehk häälikujada häälikukompleks, helikest ja sõna Х morfeemid (juur, eesliide, järelliide, lõpp), fraasi puhul Х sõnad jne. .

Järelikult ei saa kõiki keeleobjekte nimetada keeleüksusteks. Kvantiteetid võivad saada keeleüksuse staatuse, kui neil on järgmised omadused: 1) väljendavad teatud tähendust või osalevad selle väljendamises või eristamises;

2) on mõne objektina eristatavad;

3) valmiskujul reprodutseeritav;

4) astuda omavahel regulaarseid sidemeid, moodustades kindla allsüsteemi;

5) siseneda keelesüsteemi selle allsüsteemi kaudu;

6) on hierarhilistes suhetes keele teiste alamsüsteemide üksustega (sellist seost saab iseloomustada terminiga koosneb... või sisaldub...);

7) igal keerulisemal ühikul on uus kvaliteet võrreldes selle koostisosadega, kuna kõrgema taseme ühikud ei ole lihtsalt madalama taseme ühikute summa.

Valdavad keeleüksused (foneemid, morfeemid), nimetavad (sõnad, fraasid, fraseoloogilised üksused) ja kommunikatiivsed (laused, superfraasiüksused, perioodid, tekstid).

Keeleühikud on tihedalt seotud kõneühikutega.

Viimased realiseerivad (objektiivistavad) esimest (foneemid realiseeritakse helide või taustade abil;

morfeemid - morfid, allomorfid;

sõnad (lekseemid) - sõnavormid (lekseed, alloleksid);

lausete ja lausungite struktuuriskeemid). Kõneühikud on kõik üksused, mis on kõneprotsessis vabalt moodustatud keeleühikutest. Nende peamised omadused on: produktiivsus ja vaba moodustamine kõneprotsessis;

kombinatoriaalsus - keeruline struktuur keeleüksuste vaba kombineerimise tulemusena;

võime siseneda suurematesse koosseisudesse (sõnad CH fraasides ja lausetes;

lihtsad laused keerukateks;

laused moodustavad teksti).

Keele- ja kõneühikud on põhimõtteliselt märgimoodustised, kuna neil on kõik märgi märgid:

omama materiaalset väljendustasandit;

on mingi vaimse sisu (tähenduse) kandjad;

on tinglikus seoses sellega, millele osutavad, s.t. määrama mõtteainet mitte nende tõttu looduslikud omadused, vaid nagu midagi sotsiaalselt ette kirjutatud.

Mitmest keele märgiühikust jäetakse tavaliselt välja ainult mu taust, kuna sellel puudub tähendus. Tõsi, Praha keelekooli teadlased klassifitseerisid foneemi keelemärgiks, kuna see on seotud semantilise sisu eristamisega ja annab märku ühest või teisest olulisest keeleüksusest. Morfeemil (juur, eesliide, järelliide) on ka poolmärgiline iseloom, kuna see ei edasta iseseisvalt teavet ega ole seetõttu iseseisev märk (ja seda tunnustatakse ainult sõna osana). Ülejäänud keeleühikud on sümboolsed.

Keelemärk on keele või kõne sensoorne üksus, mis annab edasi informatsiooni teise objekti (nähtuse) kohta, olles sellega tinglikus (sotsiaalselt ja ajalooliselt määratud) ühenduses. Keele märgiüksuse määratlus varieerub sõltuvalt sellest, kas teadlane järgib ühte olemasolevatest keele märgiteooriatest: kas mono- või kahepoolsest. Esimese kohaselt loetakse märgiks ainult keeleüksuse materiaalset külge (heli skaala, väljendustasand, tähistaja).

Teise teooria pooldajad on veendunud, et keelemärk on kahepoolne materiaalne-ideaalne keeleüksus, kuna sama keele kõnelejate jaoks on märgi väljendustasand (tähis) ja sisutasand (tähistatud). esindavad lahutamatut ühtsust, mis tegelikult iseloomustab moodustatud keeleühikut. Järelikult on Ch keel erilaadne märgisüsteem (sekundaarne, materiaalne-ideaalne, ajalooliselt ja sotsiaalselt tingitav, avatud, s.t arenev).

Keeleelemente, keeleühikuid ja keelemärke tuleks eristada ühtse keelesüsteemi osadest ja alamsüsteemidest.

Süsteemi osaks võib pidada igasugust keeleüksuste rühmitust, mille vahel luuakse sisemised seosed, mis erinevad rühmituste endi vahelistest seostest.

Süsteemisiseselt moodustuvad seega alamsüsteemid (sõnavaras - leksikaal-semantilised rühmad, semantilised väljad;

nimede verbide konjugatsiooni või käände alamsüsteemi morfoloogias jne).

Keelesüsteemi moodustavad keeleüksused võivad olla homogeensed või heterogeensed. Välistatud on hierarhilised suhted homogeensete keeleüksuste vahel;

need on omased ainult heterogeensetele üksustele (foneem > morfeem > lekseem (sõnad) > fraas > lause). Homogeensetel keeleüksustel on võime siseneda: a) lineaarsetesse struktuuridesse, ahelatesse ja kombinatsioonidesse (keeleüksuste lineaarseid seoseid nimetatakse süntagmaatiliseks) ning b) teatud rühmadesse, klassidesse ja kategooriatesse, realiseerides seeläbi nende paradigmaatilisi omadusi.

Süntagmaatilised seosed on keeleüksuste seosed külgnevuse, nende kõrvutamise (vastavalt skeemile ja ja) ning ühilduvuse järgi konkreetse keele jaoks defineeritud seaduste järgi.

Seega on inglise keele foneetilise süntagmaatika seaduste järgi häälikute kaashäälikute esinemine sõna lõpus võimalik, kuid vene häälikukombinatsioonide seaduste järgi on see vastuvõetamatu. Samamoodi kombineeritakse teatud süntagmaatiliste seaduste (piirangute) kohaselt morfeemid, sõnavormid, lauseliikmed ja keeruka lause osad. Süntagmaatilised piirangud tulenevad asjaolust, et iga keeleüksus on lineaarses reas teiste üksuste suhtes väga kindlal kohal. Sellega seoses võeti kasutusele keeleüksuse positsiooni mõiste. Süntagmaatilises reas samal positsioonil olevad üksused moodustavad paradigma (klass, kategooria, plokk, rühm).

Paradigmaatilised seosed on suhted, mis põhinevad sisemisel sarnasusel, assotsiatsioonil või valikusuhetel (vastavalt skeemile või... või). Kõikidel keeleüksuste tüüpidel on paradigmaatilised omadused (eristatakse konsonant- ja vokaalifoneemide, morfeemide, sõnade jne paradigmasid). Sedalaadi suhete markantseim näide võib olla leksikaalsed paradigmad, sünonüümid, antonüümid, leksikaal-semantilised rühmad ja väljad;

morfoloogias käände ja konjugatsiooni paradigmad. Paradigmas on iga keeleüksus kõigist teistest erinev. Need erinevused võivad olla maksimaalsed või minimaalsed. Seega on foneemide /p/ ja /l/ erinevused maksimaalsed ning /p/ ja /b/ vahel minimaalsed. Minimaalsed erinevused on suhtlemisel kõige keerulisemad (neid on lihtne segada). Seetõttu pööratakse lingvistikas põhitähelepanu keeleüksuste uurimisele nende minimaalsete erinevuste seisukohalt. Minimaalsetel erinevustel põhinevat üksuste vastandumist nimetatakse opositsiooniks. Seega võivad kaks üksust olla opositsioonis, kui nad on samal positsioonil ja kui nende erinevused on minimaalsed. K: 1) suu Ch perekond ja 2) suu Ch sarv. Vastulauses /t/ CH /d/ leidub ainult esimeses näites;

teises ei moodusta nad opositsiooni, kuna neil on erinevad positsioonid (suu Ch rad) või nende erinevus on maksimaalne (suu Ch sarv).

Homogeensete keeleüksuste kogumit, mis on võimelised looma omavahel süntagmaatilisi ja paradigmaatilisi seoseid, kuid välistades hierarhilised suhted, nimetatakse keelestruktuuri tasandiks või astmeks. Keelelise struktuuri tasandite vahel luuakse hierarhilised suhted, kuid paradigmaatilised ja süntagmaatilised seosed on välistatud. Reeglina vastab keeletase seda uurivale lingvistilisele distsipliinile (keeleteaduse sektsioonile). Selline kirjavahetus ei ole aga alati üheselt mõistetav (vt nt leksikoloogia rubriiki).

Keeletasemed jagunevad alg- ja kesktasemeks.

Iga tase vastab keele põhiühikule. Peamised tasemed on: fonoloogiline/foneetiline (põhiüksus – foneem), morfeem (morfeem), lekseem/leksikaalne (lekseem või sõna), morfoloogiline (gramm – sõnavormide klass) ja süntaktiline (süntaks või süntakseem). Tavaliselt käsitletakse vahepealseid tasemeid: fonomorfeemilisi ehk morfoloogilisi (fonomorf või morfoneem), tuletisi ehk sõnamoodustusi (tuletisi), fraseoloogilisi (fraseom ehk fraseoloogiline üksus, fraseoloogiline üksus).

Teeme ülaltoodu kokkuvõtte tabelis 1.

Tabel Iga tase on sõltumatu ainult suhteliselt: keelestruktuuri tasandid on pidevas interaktsioonis. Keeletasandite koostoime avaldub selles, et iga keeleüksus ja iga selle element täidab oma erifunktsiooni, mis ainult koos teiste funktsioonidega tagab kõnesuhtluse.

Viimase kolme taseme vahepealne olemus tuleneb asjaolust, et nende üksused tekivad ühel tasemel ja toimivad teise taseme üksustena. Seega on morfoem moodustatud fonoloogia ühikutest (kandma/kandma, sõber/sõbralik), kuigi see toimib morfoloogia ja sõnamoodustuse tasandil;

fraseemid on süntaktiliste üksuste (sõnaühendite ja lausete) fraseologiseerimise tulemus, kuid toimivad koos lekseemidega.

Kuna homogeensetel keeleüksustel on võime luua omavahel korrapäraseid seoseid ja suhteid (süntagmaatilisi ja paradigmaatilisi), moodustab iga keeletasand keele teatud alamsüsteemi. See annab aluse käsitleda keelt süsteemide süsteemina.

Küsimused ja ülesanded 1. Milliste kriteeriumide järgi loetakse keelt süsteemseks hariduseks?

2. Tõesta, et struktuur on keelesüsteemi kõige olulisem omadus.

3. Laienda keelenaise mõistet.

4. Mis on keelemärk? Millised keeleühikud on märgid?

5. Laiendage keelelise taseme mõiste sisu.

6. Miks nimetatakse keelt süsteemide süsteemiks?

7. Võrrelge meie pakutud keele- ja kõneühikute klassifikatsiooni L. A. Novikovi klassifikatsiooniga (Keeleüksuste taksonoomia.

Metakirjelduse kogemus // Filoloogiateadused. Osa 2002. Osa nr 6).

Ramishvili G.V. Keeleteadus humanitaarteaduste ringis // Filosoofia küsimusi. Osa 1981. Osa nr 6.

Pilkh G. Keel või keeled? Keeleteadlase uurimisaine // Keeleteaduse küsimusi. Osa 1994. Osa nr 2.

Täiendav sissejuhatus keeleteadusse: Lugeja / Koost. B.Yu. Norman, N.A. Pavlenko / Toim. A.E. Supruna. Ch Minsk, 1977 (II osa).

Melnichuk A.S. Keele süsteemi ja struktuuri mõiste // Keeleteaduse küsimused. Osa 1970. Osa nr 1. Osa S. 19P32.

Solntsev V.M. Keel kui süsteems-struktuuriline moodustis. Ch M., 1977.

KEELETEADUSE OBJEKT JA SUBJEKT Konkreetse reaalsuse valdkonda puudutavate teadmiste kogumi teaduseks muutmise kõige olulisem tingimus on ennekõike spetsiaalse teadmise objekti ja subjekti olemasolu, aga ka eriline teadmine. teadmiste saamise meetodid ja vahendid, nende organiseerimine ja süstematiseerimine. Kuulus Gruusia keeleteadlane A.S. Chikobava märkis, et ilma objekti uurimiseta ei saa selle kohta teadust olla: objekti olemasolu vajalik tingimus teaduse olemasolu1. Teaduse objektiks võib olla mis tahes reaalsusnähtus, võttes seda tervikuna kogu selle keerukuses ja mitmetahulisuses. Ja mitmemõõtmelise nähtusena võib see olla korraga mitme seotud teaduse objektiks. Näiteks Maa (kui planeet) pakub huvi paljudele teadustele. See on geograafia, geoloogia, geodeesia, geofüüsika, geokeemia uurimisobjekt, mis kajastub nende nime esimeses osas (geo kreeka geomaast). Kuid ühes objektis eristab iga teadus ainult uuritava valdkonna, mis on uurimisobjektiks: reljeef, looduslikud tingimused - geograafia teema;

Maa kujud ja suurused – geodeesia teema;

maakoore ehitus on geoloogia teema;

Maa füüsikalised omadused – geofüüsika aine;

keemiliste elementide levik ja liikumine maakoores on geokeemia teema.

Sarnaselt eristatakse keeleteaduse objekti ja subjekti.

Keeleteaduse uurimisobjektiks on ka keerukas nähtus, mida nimetatakse kõnetegevuseks. See on spetsiifiline valdkond inimtegevus, mis on seotud inimeste erinevate eluvaldkondadega (nende psüühika, füsioloogia, anatoomia jne). Seetõttu on kõnetegevus psühholoogia, logopeedia, füsioloogia, aga ka selliste hübriidteaduste nagu psühholingvistika, neurolingvistika ja sotsiolingvistika uurimisobjekt. Igal neist teadustest on oma uurimisobjekt.

Lingvistika uurimise teemaks on keel. Keeleteaduse objekti ja subjekti väljaselgitamine ja mõistmine pole aga lihtne, omades mitte ainult keerulist ajalugu, vaid ka ülejäänud A. Chikobava Keele kui keeleteaduse subjekti probleeme. Ch M., 1959. Ch S. 3.

mis on üks meie aja teoreetilise lingvistika põhiprobleeme, mida teaduses tuntakse kui keele ja kõne vahekorra probleemi.

KEEL JA KÕNE Enamik kaasaegseid teadlasi (lingviste, psühholingviste, neurolingviste) peab oma uurimisobjekti kõige olulisemaks tunnuseks selle duaalsust. Sellest on kirjutanud ja kirjutavad kõik keeleteadlased, alustades üldkeeleteaduse rajajast Wilhelm von Humboldtist. Mõned neist kinnitasid keeleteaduse objekti kahetist olemust, teised lükkasid selle ümber. Seega oli W. von Humboldt esimene, kes eristas kõnetegevuses keelt kui selle valmistoote (Ergon) ja keelt kui tegevust (Energeia). Sarnase eristuse tegi ka Kaasani keelekoolkonna juht I. A. Baudouin de Courtenay, kes eristas keelt kui potentsiaalset (teostumata võimaliku) süsteemi ja selle rakendamist. G. von der Gabelentz läks keeleliste teadmiste objekti jagamisel veelgi kaugemale, tehes ettepaneku eristada: 1) kõnet (Rede), konkreetset keelt (Einzelsprache) ja 2) keeleoskust (Sprachverm gen). Kõne (tegevus, suhtlusakt, teostus) esikohale asetamine ei ole juhuslik: see rõhutab selle juhtivat rolli kõnetegevuse muude komponentide suhtes. Üldiselt 19. sajandi keeleteadus. eristas keelt ja kõnet äärmiselt ebajärjekindlalt. Muutused selles küsimuses ilmnesid alles pärast 20. sajandi maailma keeleteaduses tähtsa koha hõivanud silmapaistva Šveitsi keeleteadlase Ferdinand de Saussure'i üldkeeleteaduse kursuse tulekut. sama koht, mis 19. sajandil teadusele anti. Immanuel Kanti filosoofiline teooria. F. de Saussure’i kontseptsiooni võib kas aktsepteerida või tagasi lükata, kuid seda on võimatu ignoreerida (A.S. Chikobava).

F. de Saussure'i harmooniline ja järjekindel eristus keele ja kõne vahel saavutatakse nendevaheliste binaarsete (kaheterminiliste) vastandite kaudu eristavad tunnused, moodustades tuntud dihhotoomiaid või antinoomiaid1.

1. Keel (langue) on puhtalt vaimne nähtus ja kõne (parole) on psühhofüüsiline nähtus.

2. Keel on märkide süsteem ja kõne on asüsteemne, kuna see kujutab endast kõnetegevuse omamoodi ülekeelelist jäänust.

3. Keel Ch sotsiaalne nähtus, samas kui kõne on individuaalne nähtus.

Antinoomia (

4. Keel on vorm, kõne aga substants, kuna see sisaldab helisid ja tähendusi (substants

substantia essents).

5. Keel on kõnetegevuse oluline komponent (kõige olulisem osa), kõne on midagi enam-vähem juhuslikku ja juhuslikku.

Saussure-i järgses lingvistikas täiendati neid antinoomiaid teistega. Nende hulgas nimetame kõige olulisemad:

Keel on midagi üldist, aga kõne on spetsiifiline (N.S. Trubetskoy).

Keel on konstantne;

kõne on mööduv, muutuv (N.S. Trubetskoy, Louis Elmslev).

Samuti on uus õppeobjekti ja selle komponentide tähistus. See on ilmselt vajalik selleks, et vältida mitmetähenduslikku terminoloogiat, kui termin kõne tähistab nii kõnetegevust ennast kui ka selle komponenti - keelt tegevuses. Seetõttu tekivad sellised keele ja kõne vahekorra määratlused kui kood ja sõnumite vahetus, vahendid ja eesmärgid, dissotsiatsioon ja integratsioon, olemus ja nähtus, vorm ja sisu. Ja ometi toovad need definitsioonid esile vaid ühe dihhotoomia – keele – kõne – märgi, nad ei võta arvesse opositsiooni peamist märki – protseduurilisust. L. V. Shcherba püüdis seda valearvestust kõrvaldada, tehes ettepaneku eristada töödeldud keelekogemust ja kõneprotsessi, mis kajab Humboldti arusaama keelest kui staatilisest nähtusest, ja kõnest kui dünaamilisest.

Soovitav on vaadelda Saussure’i dihhotoomiaid kolmest vaatenurgast – epistemoloogilisest1, s.o. teadmisteooria seisukohalt, ontoloogiline2 - keele ja kõne objektiivsete omaduste seisukohalt ning pragmaatiline3 - keele- ja kõnekasutuse ulatuse ja olemuse seisukohalt.

Epistemoloogilised määratlused 1. Keel ja kõne on seotud üldise ja erilisena. On teada, et indiviid on universaalse eksistentsi vorm ja üldine eksisteerib indiviidis, indiviidi kaudu. Universaalse keelena eksisteerib keel kõnest, selle üksikutest tegudest abstraktselt. Universaalsus on asjade seose seadus ja seda mõistab mõistus. Selle kohaselt on keel mentaalne nähtus, erakõneaktide tüpiseerimise ja üldistamise tulemus.

2. Keelt peetakse abstraktseks ja kõnet konkreetseks. Abstraktset mõistetakse siin mentaalsena, kontseptuaalsena ja konkreetne omandab kõne sensoor-mõtiskleva reaalsuse. Abstraktsiooni ei seostata epistemoloogia juhuslike ühikutega (

Ontoloogia (

Pragmaatika (

fakte, kuid nende seoste ja suhete ideaalse peegeldusega inimmõistuses, millest omakorda sünnib antud keele spetsiifiline süsteem. Seetõttu on keel oma konkreetsuses abstraktne.

3. Üldistamine ja abstraktsioon on seotud keele (ja selle üksuste) kui olemusliku piiritlemisega kõigest ebaolulisest. Kuid näha kõnes ainult ebaolulist, tähendab mitte näha kõnesuhtluse peamist mehhanismi. Mõtteid on võimatu vahetada tühise psühhofüüsilise vahendi kaudu. Seetõttu on tõele lähemal need määratlused, mille kohaselt käsitletakse keelt kui olemust ja kõnet kui nähtust.

4. Kuna olemust tunnetatakse nähtuse kaudu, siis keele mõistmine toimub vaadeldavate ja üldistatavate kõnenähtuste kaudu. Essence Mis see on sisemine struktuur, midagi kõige olulisemat, olulisemat ja loomulikumat. Fenomen on olemuse väljendamise vorm. See tähendab, et keele tunnetus algab kõnefaktide tajumisest, seejärel saadakse nende põhjal abstraktsiooni kaudu olemus, s.t. keel. Olemuse (keele) tundmine võimaldab nähtust (kõnet) sügavamalt uurida.

5. Keele ja kõne kui vormi ja sisu suhe on samuti vastuoluline ja ebapiisavalt määratletud. Vormi all mõistetakse kas materiaalsust – grammatilise tähenduse väljendamise viisi või struktuuri – sisu väljendamise viisi. Teine arusaam vormist viib meid lähemale keele olemusele, kuid ei ole kuidagi seotud kõnega, millel ei saa olla sisu. Vorm ja sisu iseloomustavad nii keelt kui kõnet.

Järelikult ei saa neid kasutada keele ja kõne eristamise kriteeriumidena.

Ontoloogilised määratlused Selle rühma definitsioonid on keskendunud keele ja kõne objektiivsetele omadustele, märkides nende lokaliseerimise valdkonnad, struktuuri ja rolli kõnetegevuse elluviimisel.

Erinevus on seotud kõnekommunikatsiooni komponentide olemuse mõistmisega - keel kui mentaalne nähtus, kõne kui füüsiline nähtus. Arusaam keelest kui mentaalsest nähtusest on keeleteaduses sügavate ajalooliste juurtega ja ulatub G. Steinthali, A. A. Potebnya jt töödesse 19. ja 20. sajandi vahetusel. Nende kontseptsioonis on märkimisväärne modifikatsioon: keele vaimset printsiipi hakati pidama sotsiaalseks. I. A. Baudouin de Courtenay ja F. de Saussure’i teostes mõistetakse keelt kui sotsiaalpsühholoogilist moodustist. Kuid lisaks sellele avaldub keeles veel hulk muid rangelt keelelist laadi konstruktiivseid omadusi. Seetõttu ei saa selle sotsiaalpsühholoogilist lähenemist pidada täielikuks. Sama ühekülgne on kõne tõlgendamine eranditult füüsilises (füsioloogilises) aspektis.

Usaldusväärsemaks tuleks pidada keele ja kõne vahekorra probleemi käsitlemist virtuaalseks (mis potentsiaalselt inimmõistuses sisaldub) ja tegelikuks (otseselt tajutavaks, materiaalseks). Enamik keeleteadlasi eelistab defineerida keelt kui virtuaalset (potentsiaal, pädevus või võime) ja kõnet kui tegelikku (keeleliste võimete realiseerimine, looduslike objektide ala).

Vastandite alarühm: süsteem – tekst, süsteem – funktsioon, paradigmaatika – süntagmaatika. Ilmselt ei kahtle keegi tänapäeva keeleteadlastest arusaamises keelest kui süsteemsest formatsioonist, mille üksused on korrapärastes seostes ja suhetes, üksteist vastastikku konditsioneerides. Vaieldavamad on kõne tõlgendused kas tekstina või funktsioonina või süntagmaatikana. Kõne kui teksti mõistmine võimaldab teil õppida erinevatel viisidel keele toimimine. Siiski ei ole põhjust teksti ja diskursust1 välja tuua kui midagi keele ja kõne vahepealset, kuna igasugune kõneakt kehastub tekstis (remarkist-vahemärkusest raamatu sisuni). Järelikult on tekst ja diskursus kõnekategooriad ning neid saab identifitseerida ainult kõne detailistamise eesmärgil. Funktsiooniteooria seisukohalt kõne tõlgendused kas kitsendavad selle ulatust või viivad selle üle pragmaatilise lingvistika sfääri (kõne rakendusala, selle suhe kõneleja ja kuulajaga jne). Ka süntagmaatika ei ole ainult kõneomadus: süntagmaatilised suhted oluline aspekt keelesüsteem.

Kaasaegses lingvistikas on laialt levinud keele tõlgendamine muutumatuna (stabiilne, kõnetegevuse stabiilne osa) ja kõne kui keele variantteostused (muutuv, hetkeline). Seda vastandumist saab aktsepteerida ainult keele ja kõne eristamise põhimõttena. Ja ometi ei saa me ignoreerida keeleliste suhtlusvahendite varieeruvust ja stabiilsete mehhanismide olemasolu konkreetsete kõneaktide konstrueerimiseks.

Pragmaatilised definitsioonid Kolmas grupp definitsioone selgitab keele ja kõne mõistmist nende toimimise, eesmärgi ja olemasolu eesmärgi seisukohalt.

Kõige olulisemad dihhotoomiad selles rühmas peaksid olema keele ja kõne vastandamine järgmises kolmes valdkonnas Diskursus (

niyam: sotsiaalne ja individuaalne;

Tavaline Ch Aeg-ajalt;

kood H teade.

1. Keele sotsiaalset olemust peetakse tänapäevases lingvistikas üldtunnustatud (vaieldakse vaid selle absolutiseerimise üle, välistades muud tegurid, eelkõige bioloogilised ja vaimsed). Mis puudutab kõne individuaalsust, siis see osutub paljude keeleteadlaste jaoks väga haavatavaks. Kõne on individuaalne selles mõttes, et selle loovad inimesed suhtlusprotsessis. See asjaolu aga ei luba väidete konstrueerimise mustrites meelevaldsust. Kõnesuhtlus on kahesuunaline protsess, mis tagab kõnelejate ja kuulajate vastastikuse mõistmise. Ja sellega seoses ei saa kõnest puududa sotsiaalsus.

2. Keele ja kõne vastandumine tavalisuse ja juhuslikkuse joonel on aktsepteeritav ainult keelenähtuste üldtunnustatud ja normatiivse, kõneavariidest filtreeritud, standardiseerimata ja ühiskonna poolt veel aktsepteerimata olemuse mõttes.

3. Viimaste aastate keeleteaduslikes töödes on keel määratletud koodina, kõne aga sõnumina. Eriti populaarseks on need muutunud tehisintellektisüsteemide uurimisel. Keelekoodi mõiste hõlmab teabe salvestamise ja väljendamise viise, kasutades kogu keeleüksuste süsteemi. Suhtlemine viitab teabe edastamisele.

Keele kui koodi äratundmine stimuleeris uute definitsioonide teket keelest kui generatiivsest vahendist ja kõnest kui selle toimimisest. Linguopragmaatiline lähenemine hõlmab keele ja kõne funktsioonide arvestamist (vt lk 38).

KEELEÜHIKUD JA KÕNEÜHIKUD Enne keele ja kõne eristamist arvati, et kõneteostes vaadeldavad ühikud on tegelikult keeleühikud. Tänapäeval järgivad mõned keeleteadlased teadlikult seda seisukohta, rõhutades sellega objekti ühtsust ja jagamatust keeleteadus. Samad teadlased, kes järgivad keele-kõne dihhotoomiat, järgides selle lähenemisviisi loogikat, teevad vahet keele faktide ja kõne faktide vahel. See seisukoht eeldab keeleühikute ja kõneühikute eristamist nende vastastikuses sõltuvuses, mis väljendub selles, et keeleühikutest moodustuvad kõneühikud ja selle tulemusena avalduvad keeleühikute põhiomadused. kõneühikutes. Keeles pole midagi, mida poleks kõnes, kinnitas F. de Saus sur. Keeleühikud on homogeensete kõneüksuste üldistamise ja tüpiseerimise tulemus. Seega kõne frikatiivne heli ja selle homogeenne plosiiv [h] esindavad sama keeleühikut - foneemi /g/;

sõnavormide juurosad ruk-a, ruch-k-a esindavad sama keeleühikut - morfeemi ruk-. Sellega seoses on kohane meenutada F. de Saussure'i üldtuntud seisukohta, et listiline kõnefakt eelneb alati keelele.

Kaasaegses keeleteaduses eristatakse järgmisi kõneühikuid ja nendega seotud keeleühikuid.

Kõneühikud Keeletausta (heli) ühikud foneemmorf (juur, sufiks jne) morfeem lex (sõnavorm) lekseemi tuletis gramm (gramm) grammi süntaks (süntaks) süntaks P fraasifraasi mudel P lauselause mudel fraas (fraseoloogiline fraas ) fraseem Kõneüksuste põhiomadused 1. Keeleüksuste kombineerimise tulemus.

2. Moodustamine kõneaktides (produktiivsus).

Keeleüksuste põhiomadused 1. Invariantsus (stabiilsus).

2. Reprodutseeritavus kõnes.

Keeleühikud realiseeritakse kõneühikutes: foneemid CH häälikutes, morfeemid CH morfides jne. Keeleühikud eraldatakse kõnest kõneühikute üldistamise ja tippimise teel.

Küsimused ja ülesanded 1. Mis on keeleteaduse objekt ja subjekt?

2. Kuidas tekkis keele-kõne dihhotoomia?

3. Kommenteerige keele ja kõne epistemoloogilisi, ontoloogilisi ja pragmaatilisi määratlusi.

4. Kuidas on keeleüksused ja kõneühikud omavahel seotud?

Berstnev G.I. Keeleteaduse uuest tegelikkusest // Filoloogiateadused. Osa 1997. Osa nr 4.

G ak V.G. Pluralismist keeleteooriates // Filoloogiateadused. Osa 1997. Osa nr 6.

KEELE OLEMUS JA OLEMUS Keel igapäevateadvuses on inimese lahutamatu omadus.

See on nii tavaline nähtus, mis saadab inimest kogu tema täiskasvanuea jooksul, et harva meist keegi selle olemusele mõtleb. Tavaliselt peetakse keelt iseenesestmõistetavaks, nagu võime kõndida, hingata või näha. Ent juba iidsetel aegadel ei suutnud inimkonna parimad mõistused alistamatus enesetundmise soovis jätta mõtlemata ühele inimest ümbritsevast või tema olemuse moodustavast atraktiivsemast saladusest. Inimkeel on pikka aega olnud selline mõistatus. Iidsed inimesed ei osanud selle olemust selgitada, kuid keele tohutu tähtsuse mõistmine inimeste elus tõi kaasa suulise ja poeetilise loovuse mitmesugused vormid. Kujutlusvõimet hämmastas terve kõne võime väljendada mõtet, mõjutada sügavalt tundeid (tekitada rõõmu, uhkust, armastust või viia vihani, tekitada hirmu, vihkamist). Pole juhus, et paljudes muinasjuttudes erinevad rahvused Maailmas leidub imelisi sõnu, mis võivad päästa armastatud kangelase näiliselt ähvardava surmaohu hetkedel, karistada kurikaela, toita teda ise kokkupandud laudlina abil või toimetada võluvaibal kõige kättesaamatud kohtadesse, piirkondadesse ja piirkondadesse. osariigid. Muide, isegi meie ajal kasutatakse mõnede poolmetsikute hõimude rituaalides nn maagilisi sõnu ja väljendeid.

Keelest loodi legende... Üks neist räägib targast filosoofist ja fabulistist Aisopist, kes, olles saanud oma isandalt (Aisop oli ori) käsu tuua turult kõige vastikum ja siis kõige vastikum. ilus asi, tõi keele mõlemal juhul . Omanik oli raevukas, pidades oma orja tegevust lubamatuks naljaks. Orjaomanik kuulis aga peagi Aisopose tarka seletust. Keel on tõepoolest kõige vastikum – kurjuse, tüli, elu ja laimu allikas;

ta alandab, reedab ja isegi hävitab. Samas pole maailmas midagi ilusamat kui keel: selles elab mõte, selle järgi nimetatakse ümbritseva maailma esemeid, see on suhtlusvahend, headuse, kaastunde ja armastuse väljendus.

Sellistest juttudest ja legendidest ei tasu otsida tõde keele olemuse kohta. Nende väärtus seisneb mujal sõna jõu mõistmises, selle tohutu rolli tähenduses inimeste ja riikide elus. Seda sama ideed viivad omal moel ellu maailma juhtivate religioonide usutunnistused. Näiteks Johannese evangeelium ütleb:

Alguses oli Sõna ja Sõna oli Jumala juures ja Sõna oli Jumal (Johannese 1:1).

Keel kui üks salapärasemaid maailmamüsteeriume on olnud teadusliku mõistmise objekt rohkem kui aastatuhandet.

Peamised verstapostid sellel raskel teel võivad olla järgmised keeleteaduse ajaloo kõige silmatorkavamad etapid:

Veeda õpetus, mis arenes välja Vana-Indias juba 4. sajandil. eKr.;

- iidne nimetamisteooria, mis peegeldab arutelu selle üle, kuidas asjad oma nime saavad, ja sisaldab grammatilist kunsti Vana-Kreeka ja Vana-Rooma, Hiina ja Araabia Ida (V-III sajand eKr kuni IV saj pKr);

- 18. sajandi üldised universaalsed grammatikad, mille autorid püüdsid avastada ühisosa eri keelte grammatikas;

- võrdlev keeleteadus, mis pani aluse üldkeeleteadusele deskriptiivsete ja võrdlevate uuringute põhjal (19. sajand);

20. sajandi süsteemne-struktuurlingvistika, mis seadis endale ülesandeks selgitada keele sisemist korraldust.

20. sajandi lõpuks. tugevneb järgmine tendents: paljastada keele olemus selle ajaloo ühtsuses (võrdlemisajalooline lähenemine) ja sisemine korraldus(süsteemne lähenemine).

Lingvistilise mõtte arengu igas etapis loodi originaalseid teooriaid, mis arvamuste heitluses lähendasid tänapäevast arusaama keele olemusest ja olemusest. Kogu nende mitmekesisus taandub tavaliselt kolmele paradigmale, mis tõlgendavad keele olemust vastavalt bioloogilise või vaimse või sotsiaalse nähtusena. Kõik need lähenemisviisid kannatasid isolatsiooni, keele olemuse ühekülgse tõlgendamise ja teiste õpetuste suhtes sallimatuse all. See ei saanud tekitada järgnevate põlvkondade keeleteadlaste kriitilist suhtumist neisse. Kuid nii teooriad ise kui ka nende kriitika sisaldavad palju väärtust tänapäevase keele olemuse mõistmise jaoks ja väärivad seetõttu erilist tähelepanu ja õppimine.

KEELE BIOLOOGILINE TEOORIA Selle teooria nimes sisalduv definitsioon bioloogiline viitab sellele, et keelt mõistetakse selles eelkõige kaasasündinud, päriliku nähtusena. Idee keele sünnipärasusest äratas nii tavainimeste kui ka erinevatesse koolkondadesse ja suundadesse kuuluvate teadlaste tähelepanu. Esimesel juhul kajastus see juttudes ja legendides, teisel - väga silmapaistvate autorite teadustöödes.

Üks idapoolsetest legendidest räägib vaidlusest võimsa padishah Akbari ja tema õukonnatarkade vahel.

Ta seadis kahtluse alla teda ümbritsevate intellektuaalide väited keele kaasasündinud olemuse kohta. Vaidluse lahendamiseks viidi läbi julm eksperiment. Mitu beebit vangistati inimmaailmast eraldatud eluruumi vaikivate eunuhkide järelevalve all: kui mõne aasta pärast osutuvad kõnelevaks lapsed, siis võidavad targad, vastasel juhul padišah. Vaidlus unustati peagi. Nad mäletasid teda alles paar aastat hiljem. Kui valitseja ja tema saatjaskond sisenesid hoonesse, kus elasid õnnetud, avanes tema ees kohutav pilt: lapsed urisesid, kiljusid, nägid rohkem välja nagu väikesed loomad kui inimesed ja keegi neist ei suutnud lausuda ainsatki sõna. Targad jäid häbisse.

Kuid idee keele bioloogilisest olemusest ei jätnud neid, kes püüdsid keele saladust lahti harutada, ka hilisemal ajaloolisel ajal, mil teadus oli jõudnud väga kõrgele tasemele. Seda probleemi käsitleti eriti hoogsalt 17.–18. nn filosoofilise naturalismi (prantsuse naturalisme ladinakeelsest sõnast natura nature) mõjul, mis kinnitas füüsilise isiku, loodusühiskonna, loomuliku moraali jne mõistet. Teisisõnu toimis loodus siin ainsa ja universaalse kõigi asjade selgitamise printsiibina. Selle põhimõtte kohaselt areneb ettekujutus keelest kui looduslikust organismist. Seda terminit kasutatakse laialdaselt selliste keeleliste autoriteetide töödes nagu vennad August ja Friedrich Schlegel, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm, I. I. Sreznevsky. Ja veel, keele bioloogilise kontseptsiooni tunnustatuim teoreetik, terve 19. sajandi keeleteaduse suuna juht. traditsiooniliselt peetud silmapaistvaks saksa keeleteadlaseks August Schleicheriks (1821-1868), keda keeleteaduse ajaloos tuntakse kui võrdleva ajaloolise keeleteaduse suurt esindajat, maailma keelte genealoogiliste ja tüpoloogiliste klassifikatsioonide autorit, keeleteaduslike probleemide uurijat. evolutsioon ning keele ja mõtlemise suhe. Tema naturalistlikud vaated kujunesid välja mitme teguri mõjul: filosoofia naturalismi mõjul, noorusliku kire loodusteaduste vastu ja Charles Darwini suurte avastuste mõjul.

A. Schleicheri õpetused loodi Leipzigi ülikooli seinte vahel. Seda esitleti esmakordselt raamatus „Euroopa keeled süstemaatiliselt” (1850). Siin võrreldakse keelt loodusliku organismiga. Teadlase veelgi avatumalt naturalistlikud seisukohad on sõnastatud teoses The German Language (1860), kus keel on juba tunnistatud organismiks. Autor kirjutab: Keeled, heliainest moodustunud looduslikud organismid ja kõige kõrgemad, avaldavad loodusliku organismi omadusi.... Keele eluiga ei erine oluliselt kõigi teiste elusorganismide - taimede ja taimede elust. loomad. Sarnaselt viimasele on sellel kasvuperiood kõige lihtsamatest struktuuridest enamale keerulised vormid ja vananemise periood... Ilmselt ei seleta kõike mitte niivõrd teadlase otsekohesed hinnangud, kuivõrd nende tõlgendused keeleteaduse järgijate ja ajaloolaste poolt.

Esiteks on keele võrdlemine elusorganismiga austusavaldus keelelisele traditsioonile kasutada metafoorseid väljendeid kasutades analoogiaid. See on sajandi stiil. W. Humboldt nimetas keelt looduslikuks organismiks, R. Ruski jaoks on keel loodusnähtus, I. I. Sreznevski jaoks loodusprodukt, looduse saadus.

Teiseks on sellel teaduslikul metafooril sügavam tähendus. Selle sisuks on keele loomulik (s.t ilma inimtahte sekkumiseta) päritolu ja teatud seaduste toimimine keeles, mis on sarnased looduses eksisteerivatega, ja arusaam keelest kui terviklikust moodustisest, milles nagu organism, kõik elemendid on korrapärastes seostes ja suhetes (süsteemi omadus) ning keele enesearengu võime. Selle lähenemisega ei lähe naturalistlik keeleteooria vastuollu nende spetsiifiliste uurimuste ja avastustega, mille selle loojad jätsid 20. sajandi keeleteadlastele.

Naturalistlik keelemõistmine 19. sajandi lõpus. tugevdatud Max Mulleri (1823–1900) teostes, eriti raamatus The Science of Language. 20. sajandil Tuntud Ameerika teadlase Noam Chomsky (ameerika versioonis CH N. Chomsky) teooria keele bioloogilisest sünnipärasusest saavutas tohutu populaarsuse. Autor püüdis selgitada ümberlükkamatut ja hämmastavat tõsiasja, et pooleteise kuni kahe ja poole aastane laps valdab praktiliselt kõiki kõne väljendusvorme. Ja seda kõike nii fantastiliselt lühikese aja jooksul! N. Chomsky sõnul saab seda olukorda seletada vaid sellega, et laps ei valda kogu kõnelausete vormide lõpmatut mitmekesisust, vaid ainult põhilisi grammatilisi struktuure, mis on vajalikud mudelid, näidised kogu kõne valdamiseks. kõnesuhtluse võimalikud vormid. See oletus viis ta järeldusele, et kõne korralduses tuleks eristada kahte tasandit: keele süvagrammatilisi struktuure ja pindgrammatilisi struktuure.

Süvagrammaatilisi struktuure peab teadlane kaasasündinud ja seetõttu universaalseks. Need on inimese keelelise pädevuse olemus, st. tema keeleoskus, nagu ka muud mõistmisvõimed, mõtlemisvõime, mäletamisvõime jne. Süvagrammatilised struktuurid on oma olemuselt midagi muud kui teatud väheste reeglite kogum kõnelause konstrueerimiseks, vahelüli mõttelt kõnele (kõne moodustamisel) ja vastupidi, kõnest mõttele (kõne mõistmise protsessiks). lausung). Kaasasündinud keeleoskuste olemuslikult bioloogiline teooria on tekitanud tohutuid arutelusid ja seda on karmi kriitika osaliseks saanud. Kuid paljusid tema edumeelseid ideid kasutatakse endiselt viljakalt psühholingvistikas, kõneproduktsiooni teoorias ja neurolingvistikas.

KEELE OLEMUSE PSÜHHOLOOGIALISED LÄHENDUSED Keele käsitlemine kõnelejate psühholoogia vaatepunktist hõlmab keele käsitlemist psühholoogilise nähtusena. See kujunes välja 19. ja 20. sajandi keeleteaduses. ja määras lingvistilise psühholoogia mitme suuna - sotsiaalpsühholoogilise, individuaalse psühholoogilise ja psühholingvistilise - tekkimise. Esimesed kaks kujunesid välja ajaloolise lingvistika raames ja kolmas võlgneb oma tekke sünkroonlingvistikale.

Sotsiaalpsühholoogilise suuna pooldajad püüdsid keele olemust selgitada inimpsühholoogia sotsiaalsest olemusest lähtuvalt. Selle käsitluse aluseks on lingvistilise psühholoogia teoreetiku Wilhelm von Humboldti tees, et keel on rahvusliku vaimu väljendus, mille abil ta mõistis rahva vaimset ja intellektuaalset tegevust, rahvusteadvuse originaalsust. Keel on mõistuse instinkti produkt, vaimu tahtmatu emanatsioon, selle peamine looming. Teadlane uskus, et keelt mõjutab inimeste vaim mitmest küljest. Esiteks toidetakse teda pidevalt vaimse energiaga, mille jõust ja jõust sõltub tema jõukus ja paindlikkus. Teiseks oleneb keele olemus rahva vaimsetest püüdlustest, s.t. suletud orientatsioonist või avatud välisele tegevusele. Lõpuks mõjutab seda vaim keeleloome eelsoodumus. See eelsoodumus määrab elava ja loova kujutlusvõime keeles elava peegelduse, mõtte ja sõna harmoonia.

W. Humboldti ideed keelest kui rahvusliku vaimu, teadvuse ja mõistuse väljendusviisist leidsid originaalset arengut selliste teise aja silmapaistvate keeleteadlaste töödes. 19. sajandi pool c., nagu Heiman Steinthal, Aleksandr Afanasjevitš Potebnja, Wilhelm Wundt.

Keele olemus on nende arvates peidus rahva psühholoogias.

Samal ajal püüdsid nad visalt tõestada, et keel on inimvaimu toode, mis erineb nii loogilistest kui psühholoogilistest kategooriatest. Kui loogika kategooriad on sisuliselt mõtlemise tulemused ja psühholoogilised kategooriad on inimese vaimse elu kui terviku peegeldus, siis keel on konkreetne rahva vaimse elu ajaloo produkt. Nende veendumuse kohaselt peegeldab keeleliste nähtuste dünaamika ja areng mõtlemise mentaalseid seaduspärasusi. Eelkõige seletasid nad assotsiatsiooni- ja analoogiaseadustega metafoori, metonüümia, sünekdohhi ja sõnamoodustusprotsesside nähtusi. Kuna mõtlemise mentaalsed seadused, mis avalduvad üksikus inimeses, kuuluvad kindlale rahvale, siis keel on rahva vaimu eneseteadvus, maailmavaade ja loogika (G. Steintal). Pealegi tuleks tema arvates pidada rahva vaimu tõeliseks valvuriks keelt selle algsel kujul. Väidetavalt kaotab keel oma arengu hilisemates etappides oma põlise puhtuse, värskuse ja originaalsuse konkreetse rahva vaimu avaldumises.

Nende kohtuotsuste taustal saavad selgeks järgmised järeldused, milleni W. Wundt raamatus „Rahvuste psühholoogia“ jõuab:

Rahva vaim (psühholoogia) avaldub kõige selgemini rahvaluule, mütoloogia ja kõige iidsemate usuvormide keeles;

Rahvakombed kajastuvad vanasõnades, kõnekäändudes, ajaloomälestistes ja käsikirjades.

See lingvistika psühholoogilisuse suund on väärtuslik, kuna selles käsitleti keele olemust selle sotsiaalsuse, täpsemalt sotsiaalse (rahva)psühholoogia, sotsiaalse teadvuse seisukohalt. 19. sajandi viimasel kolmandikul. Psühholoogiline lingvistika on läbimas ümberorienteerumist keele olemuse mõistmisel. Lükkades kõrvale teesi keele sotsiaalpsühholoogilisest olemusest, näeb uus kompartivistide põlvkond keelt kui individuaalse vaimse tegevuse ilmingut.

Individuaalne psühholoogiline suund sai nimetuse neogrammatism. Selle teoreetikud olid Leipzigi keeleteaduse koolkonna teadlased Karl Brugmann, August Leskin, Hermann Osthoff, Hermann Paul, Berthold Delbrück jt, kes uskusid, et keel eksisteerib ainult üksikute inimeste, iga kõneleva indiviidi peas. Rahva keel üldiselt kui selle vaimu ilming on müüt. Samal ajal ei eitanud nad ühiskeelt kui midagi keskmist, kumulatiivset üksikutest keeltest (usus). Olles psühhofüsioloogiline nähtus, järgib keel muutumise ja evolutsiooni käigus assotsiatsiooni ja analoogia mentaalseid seadusi.

Vaatamata üldtuntud puudujääkidele ja ekslikele arusaamadele keele olemuse kohta, mõjutasid mõlemad lingvistika psühholoogiasuunad viljakalt 20. sajandi keskel kujunenud kaasaegse psühholingvistika kujunemist. See sai võimalikuks tänu vene keeleteaduse stabiilsele orientatsioonile eelkõige F. F. Fortunatovi, I. A. Beaudoin de Courtenay ja L. V. Shcherba isikus kõneleja faktorile. Psühholingvistika põhiaine on kõnetegevus ja selle lõppeesmärk on kõneloome psühhofüsioloogiliste mehhanismide kirjeldus. Kõnetegevuse teooria komponendid on järgmised:

- keelelise pädevuse (võimekuse) mõiste, mille sõnastas N. Chomsky;

Ch kõnetegevuse kontseptsioon A. N. Leontiev;

H teabe mõiste;

Ch neuropsühholoogilised protsessid, mida on kirjeldanud A.R. Luria ja tema õpilased. Ka pealiskaudne tutvumine kõnetegevuse teooria põhimõistetega võimaldab järeldada, et keele olemus ei mahu ei sotsiaalse ega individuaalne psühholoogia. Keele olemuse mõistmine hõlmab selle sotsiaalse olemuse arutamist.

KEEL KUI SOTSIAALNE NÄHTUS Väide, et keel on olemuselt sotsiaalne, on muutunud keeleliseks aksioomiks. Seda hääldatakse loitsuna, kui nad tahavad rõhutada oma kuuluvust materialistlikult meelestatud keeleteadlaste hulka. Ainuüksi keele sotsiaalse olemuse äratundmine mitte ainult ei lahenda kõiki selle nähtuse mõistmisega seotud probleeme, vaid süvendab ka mõnda neist.

Keele sotsiaalne olemus ilmneb kõige veenvamalt selle bioloogilise ja keele äärmusliku ilmingu kritiseerimise protsessis. psühholoogiline arusaam. Samal ajal saab selgeks, et keel on eranditult inimese omand. Oma põhiomaduste järgi erineb see põhimõtteliselt nn loomakeelest. Kuid just keele olemasolu mitte ainult inimestes, vaid ka loomamaailmas kasutati selle bioloogilise olemuse argumendina.

Tõepoolest, paljud meist on täheldanud, kuidas väikesed tibud saavad kanast aru, kuidas teder näitab ja milliseid hääli loomad paaritumishooajal teevad. Bioloogide tähelepanekute kohaselt on isegi mesilastel ja sipelgatel ainulaadsed röövpüügi meetodid. Selliseid signaale saab aga keeleks nimetada vaid tinglikult, samastamata neid kuidagi inimkeelega. Fakt on see, et loomade keel on oma olemuselt eranditult bioloogiline. Esiteks on see kaasasündinud omadus, st. Seda ei omandata pärast sündi, seda ei õpita. See on looduse kingitus. Selleks viisid teadlased läbi lihtsa katse. Kana alt võeti muna, mille tibu oli juba elus, kuid veel koores, ja asetati klaasile.

Nad lülitasid sisse magnetofoni, et salvestada sõitjatele hoiatussignaale. Mida sa siis arvaks? Muna veeres, kuna kana kohe reageeris, oli tera signaalist elevil!.

Sellistel signaalidel on oma olemuselt spetsiifiline füsioloogiline eesmärk, mille määrab vajadus end ja teisi sarnaseid toita, paljundada või säilitada eluohu hetkedel. Lisaks ei ole loomade keel teadlik info edastamise vahend. See on vahend füsioloogiliste vajaduste ja nendega seotud emotsionaalsete seisundite (erutus, rahulolu, hirm jne) väljendamiseks. Mesilastel on sellise väljenduse vahendiks omamoodi tantsimine, sipelgatel lõhnaaine eritumine kõhule, mille jälg viitab erutuse allikale (näiteks toidule). Teisisõnu, loomade keel on seotud instinktiga ja kaasasündinud omadusena kandub edasi koos geneetilise koodiga. Inimkeel on oma olemuselt sotsiaalne.

See on päritolult sotsiaalne, kuna tekkis sotsiaalsest vajadusest suhtlusvahendi järele. Keel teenib ühiskonda ega saa tekkida, eksisteerida ega areneda väljaspool seda. Keel, mida ühiskond suhtlusvahendina ei kasuta, sureb. Selline on ladina, vanakreeka ja mõnede teiste keelte saatus, mida lingvistikas nimetatakse surnuks. Väljaspool inimühiskonda ei ole laps võimeline keelt valdama. Sellest annavad tunnistust juhtumid, kui erinevatel põhjustel loomakarjadesse sattunud lapsed, enamasti hundid, näitavad kõiki neid toitnud loomade harjumusi, kuid neil ei ole puhtinimlikku omadust, näiteks keelt. Inimkonna ajalugu teab mitmeid selliseid juhtumeid. Ühest neist teatas 1985. aasta märtsis ajaleht Izvestija. Umbes üheksa aastat tagasi öeldakse artiklis, et India Uttar Pradeshi osariigi džunglis a. hundikoopas laps leiti. Kaasaegne Mowgli, nagu ka R. Kipling, sõi ainult toorest liha ja kõndis neljakäpukil. Tema leidnud inimesed andsid talle peavarju ja inimnime Ramu, õpetasid riietuma ja sooja toitu sööma. Siiski ei õppinud ta kunagi rääkima. Olles rääkinud hundipoja saatusest, teatas agentuur Reuters kahetsusväärselt, et ta suri hiljuti;

elu vangistuses käis tal üle jõu.

Sellised juhtumid, millest teadus teab umbes 14, on ümberlükkamatu tõend selle kohta, et inimene valdab keelt ainult ühiskonnas, kogukonnas, kus ta kasvab ja üles kasvatatakse, eriti oma elu esimesel 3-4 aastal. Pealegi ei mõjuta seda keerulist protsessi ei rass ega rahvus ega vanemate keel, kui last kasvatatakse ilma nendeta võõrkeelses keskkonnas: iseenesest ei räägi ta kunagi oma emakeelt. Sõltumata nende rahvusest on lastel võrdsed võimed mis tahes keele valdamiseks. Musta ja kollase rassi esindajate lapsed, kes on sündinud väljaspool oma kontinenti, valdavad vastavate inimeste keelt võrdselt valge rassi lastega (inglise keel Ühendkuningriigis, USA;

prantsuse keel prantsuse keelt kõnelevates maades jne). Sellised ja sarnased hinnangud on muutunud õpikuks ning keele ühiskondlikus olemuses on nüüdseks kahtlust.

Samal ajal tunduvad mõned keele sotsiaalse iseloomu kõige radikaalsemad ja äärmuslikumad tõlgendused kahtlased. Ilma nendeta on raske ette kujutada kodumaiseid 20. sajandi 20. ja 70. aastate õppekäsiraamatuid. Sellist olukorda seletab mõnede teadlaste (peamiselt kõige materialistlikuma ja valdavalt marksistliku uue keeledoktriini ideoloogide) soov kodanlikust teadmistekeelest täielikult eraldada.

Demarkatsioonijooneks oli arusaam keele olemusest ja olemusest. Küsimust, mil määral on keel sotsiaalne nähtus, ei eksisteerinud. Uue keeleõpetuse looja N.Ya.Marri ja tema järgijate sõnul on keel eranditult sotsiaalne nähtus. Siit tuleneb järgmine postulaat: kõik keelelised tasandid on sotsiaalselt tingitud, peegeldavad ühiskonna elu ja sõltuvad täielikult selles toimuvatest protsessidest.

Selle seisukoha on väga selgelt sõnastanud N.Ya.Mar ise: Keelelised faktid viivad meid sotsiaalse süsteemi ja keele struktuuri orgaaniliste seoste selgituseni ka1. Vulgaarsotsioloogiline tees, et keeles määravad kõik sotsiaalsed tegurid, erinevates modifikatsioonides, jookseb punase niidina järgnevate aastakümnete keeleteadlaste töödes. Mõnes neist püütakse marrismi ilmutusi ja pahesid pehmendada, tunnistades keeles selle sisemiste seaduste olemasolu (F.P. Filin, R.A. Budagov, Yu.D. Desheriev, V.Z. Panfilov).

Et luua adekvaatne teooria keele olemuse kohta, tuleb lähtuda sellest, et see teenib kõige rohkem erinevad valdkonnad inimtegevus ise on selle tegevuse kõige olulisem liik. Järelikult peaks see peegeldama inimloomuse erinevaid aspekte – bioloogilisi, vaimseid ja sotsiaalseid. Selle käsitlusega seoses muutub mõistetavaks teadlaste soov paljastada keele multikvaliteetsus.

Marr N.Ya. Valitud teosed. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch L. 189.

KEELE MITMEKVALITATIIVNE OLEMUS Tänapäeva keeleteaduses muutub keele olemuse selgitamine ühe suuna (bioloogilise, psühholoogilise või sotsiaalse) metodoloogilistest positsioonidest selgelt ebarahuldavaks. Keele olemus, selle evolutsioonilised ja funktsionaalsed mehhanismid on sama keerulised ja mitmekesised kui inimene ise, kelle spetsiifiline tegevus see on. Seetõttu saab keele olemust paljastada ainult inimese kõne ontogeneesi1 mõistmise protsessis (eriti laste kõne uurimisel), kasutades geneetika, psühhofüsioloogia, neuropsühholoogia jne andmeid. Selline arusaam keele olemusest tõotab meid tõele lähemale tuua, kuigi praegu ei esinda seda lähenemist mitte niivõrd usaldusväärsed järeldused, kuivõrd tulised arutelud ja oletused. Esiteks võib nende vaidluste ulatusest ja tõsidusest aimu anda arutelu N. Chomsky, J. Piaget ja F. Jacobi vahel. Teoreetiline alus See lähenemine põhineb kodumaiste neurolingvistide uuringutel A. R. Luria juhtimisel.

Arutelu keskmes on N. Chomsky hüpotees süvagrammatilise struktuuri kui inimmõistuse spetsiifilise struktuuri sünnipärasusest, mis toimib konkreetse keele valdamise mehhanismina. Ta võrdleb keele kaasasündinud võimet visuaalse süsteemi sünnipärasusega. Selle arusaamise bioloogiline alus peitub inimese aju anatoomias ja toimimises (E. Lenneberg). Keel esineb sel juhul aju kognitiivsete funktsioonide väljendamise vahendina, nagu kategoriseerimine (homogeensete nähtuste seoste üldistamine suurteks klassideks või kategooriateks) ja väljastpoolt tuleva teabe (informatsiooni) töötlemine.

Tekivad küsimused: kuidas tuleb info väljastpoolt? Millised inimaju mehhanismid tagavad selle töötlemise? Kuidas saab see teave keelelise väljenduse? Teadus, mis uurib inimese aju – kesknärvisüsteemi kõige olulisemat komponenti, mis tegelikult tajub väljast tulevat teavet – aitab neile vastata või vähemalt tõele lähemale jõuda. See juhtub tänu miljonitele retseptoritele2 inimkehas, mis jälgivad pidevalt välis- ja sisekeskkonna muutusi. Tajutavad ärritused kanduvad edasi meie keharakkudesse. Sajad tuhanded rakud, mida nimetatakse motoorseteks neuroniteks Ontogenees – organismi individuaalne areng viljastumise staadiumist kuni individuaalse elu lõpuni.

Retseptorid on närvide lõplikud moodustised, mis on võimelised tajuma keha välis- või sisekeskkonna stiimuleid.

us1, kontrollivad lihaste liigutusi ja näärmete sekretsiooni. Ja neid ühendades võrdleb miljarditest rakkudest koosnev keerukas võrgustik, mida nimetatakse neuroniteks2, pidevalt retseptoritelt tulevaid signaale signaalidega, millesse on kodeeritud varasemad kogemused, ning saadab motoorsetele neuronitele käsklusi, et reageerida inimesele sobivalt keskkonna stimulatsioonile. Inimese aju on miljardite neuronite kogum, mis moodustavad keerukalt põimunud võrgustikke. Seetõttu suhtleb retseptorilt saadud signaal koheselt miljardite teistega, mille süsteem varem vastu võttis. Neuroni struktuuri ja signaali edastamise mehhanismi selge ülevaate saamiseks on mõttekas tutvuda kuulsa raamatu „Metaphorical Brain“ autori M. Arbibi diagrammiga (joonis 1).

Riis. 1. Neuroni ehitus Retseptorite ergastamine muudab neuroniprotsesside, dendriitide (1) ja rakukeha (2) membraani võimeid. Nende muutuste (mõjude) tulemused koonduvad aksoni künkale (3) ja seejärel levib membraaniloomuline impulss mööda aksonit (4), pikenenud kiudu H ja selle lõplikke (paksenenud sibulakujulisi) harusid (5). ). On oluline, et pirnid paikneksid teistel neuronitel, mis võimaldab muuta nende (teiste) neuronite või lihaskiudude membraanipotentsiaali. Infovoog liigub neuronilt neuronile skeemil nooltega näidatud suunas.

Inimese ajukoor on ekspertide sõnul kiht, mille paksus on vaid 60-100 neuronit. Selleks, et mitu miljardit neuronit mahuks kolju piiratud ruumi, moodustub palju volte. Neid nimetatakse sulcideks ja kahe sulci vaheline eend on motoneuronid ja motoorsed neuronid.

Neuron ehk neuron on närvirakk koos kõigi sellest väljuvate protsessidega (neuriidid ja dendriidid) ja nende lõppharudega.

keerdudega kangas. Neurofüsioloogilised uuringud on näidanud, et ajukoore vasakus ja paremas poolkeras paiknevad sulciid ja gyri moodustavad spetsiaalsed tsoonid, mis vastutavad teatud kognitiivsete funktsioonide eest. Igas ajupoolkeras on neli sagarat: eesmine, temporaalne, parietaalne ja kuklaluu. Aju poolkerade piirkonda, mis külgneb tsentraalse ehk Rolandi sulkusega, nimetatakse sensomotoorseks ja ülejäänud ajukoore alad on assotsiatiivsed. Sensomotoorne piirkond vastutab kuulmis- ja visuaalse aktiivsuse, aga ka helikõne eest, kuna inimese sensoorsetest mõjudest on kõige tundlikum, rikkalikum ja peenem heli ja selle vastuvõtmine kuulmise kaudu (N.I. Zhinkin).

Riis. 2. Ajukoore kõnetsoonid Kõnepatoloogia uurimise käigus avastati kaks peamist kõnetsooni: P. Broca, kes vastutab kõne tekitamise (rääkimise) eest ja K. Wernicke, kes vastutab kellegi teise kõne tajumise ja mõistmise eest. (Joonis 2) . Seda tõestavad arvukad kõnekahjustuse ja afaasia faktid. Broca piirkonna kahjustustega inimesed mõistavad kõnet, kuid neil on raskusi sõnade fraasideks organiseerimisega, mistõttu häiret nimetatakse motoorseks afaasiaks. Wernicke piirkonna kahjustusega patsientidel ei ole nende enda kõne häiritud, kuid nad ei suuda teiste inimeste kõnet tajuda ega taasesitada.

Seda tüüpi afaasiat nimetatakse sensoorseks afaasiaks. Kuna mõlemad tsoonid asuvad ajukoore vasakus poolkeras, peetakse seda üldiselt domineerivaks ja peamiseks. See juhib parema - peamise - käe liikumist ja kõnetegevust. Sellesse on koondunud kõik verbaalne, intellektuaalne, abstraktne, analüütiline, objektiivne ja ajaline. See viitab mitte ainult sensomotoorsete, vaid ka muude samaväärsete kõnemehhanismide olemasolule vasakus poolkeras. Nende tegevust kontrollivad Broca ja Wernicke piirkondadega külgnevad keskused. Vasaku ajupoolkera otsmikusagaras Broca ala ees on veel mitu kõnekeskust, mis juhivad kõneüksuste sidumise mehhanisme, Ch realiseerib häälikute võimet ühendada silpideks, morfeemid Ch sõnadeks, sõnad Ch. lauseteks, laused Ch sidusaks tekstiks. Teisisõnu aktiveerivad need tsoonid süntagmaatilisi mehhanisme ja rohkematel eesmistel kõnekeskustel on võime kõnekorralduse kõrgemale tasemele.

Vasaku poolkera tagumises osas (selle ajalises, parietaal- ja kuklasagaras) Wernicke piirkonna taga on mehhanismid homogeensete üksuste kombineerimiseks klassideks, kategooriateks, kategooriateks, mis põhinevad mõnel ühisel tunnusel. Kooli õppekavast tuntuimad sedalaadi klassid on keeleüksuste sünonüümsed ja antonüümsed suhted, mida nimetatakse paradigmaatiliseks. Tänu paradigmaatika mehhanismile salvestatakse meie mällu kõik keeleühikud plokkide, väljade, rühmade, ridadena.

Parem ajupoolkera vastutab peamiselt välismaailma visuaalse tajumise eest. Ta vastutab kõige visuaalse, kujundliku, sensoorse, intuitiivse, konkreetse, sünteetilise ja subjektiivse eest. Siin on ülekaalus assotsiatiivsed ajupiirkonnad, mille aktiivsus on neurolingvistika järgi oluline ka keele tekkeks, arenguks ja toimimiseks. Vasak ja parem ajupoolkera töötavad ühtse süsteemina ja seetõttu on sellel bioloogilised (neurofüsioloogilised) põhjused: ajupoolkerad on omavahel ühendatud närvilõngade kaudu. Nende kaudu toimub infovahetus, tänu millele saab keelest vahendaja inimese ja keskkonna vahel, kus ta elab. Fakt on see, et vasak ajupoolkera varustab kõne-vaimset tegevust sinna salvestatud sõnade kohta helipiltide kujul ning parem ajupoolkera saadab teavet oma visuaalsete ja sensoorsete piltide arsenali ning ümbritseva maailma vaimsete koopiate kohta.

Sellise interaktsiooni kõige üldisem skeem on järgmine. Välismaailma signaal jõuab parema ajupoolkera retseptoritesse, kus tekib teatud terviklik pilt-pilt. Kui see osutub ebapiisavaks, siis tekib vajadus jagada kogu pilt selle komponentideks ja nimetada. Kuid need on juba vasaku poolkera funktsionaalsed kohustused, millel on grammatika (abstraktsete sõnade komplekt, kõne abiosad, sünonüümne struktuur mi, teisendab jne) ja seetõttu antakse teave tema käsutusse. Pärast jagamist ja keerulisemaks struktuuriks muutmist kantakse nimi uuesti paremale poolkerale, kus toimub võrdlus algpildiga (standardiga). Kui inimene usub, et nimi ei vasta sellele emakale, korratakse protseduuri.

Tekib küsimus: milline on teabe vastuvõtmise ja edastamise mehhanism? Kaasaegne teadus alles otsib sellele vastust, kuid nüüd pole kahtlust, et see mehhanism on neuropsühholoogilist laadi. See on aluseks keele tekkele ja toimimisele, samuti laste keele omandamisele.

Viimased molekulaarbioloogilised uuringud veenavad meid, et keele tekkimise protsessis on aju funktsioneerimise aluseks keerulised geneetilised ja füsioloogilised mehhanismid. Selgus, et kõne genereerimine, ergastusprotsess, ei hõlma mitte ainult kõnetsoone (Broca, Wernicke), vaid ka kogu aju närvisüsteemi1 - vasakut ja paremat poolkera. Närvistruktuuride ergastumine toimub verevoolu ja hapniku hulga suurenemise tagajärjel. Nii saab neuron oma põhikütuse glükoosi ning oksüdatsiooni tõttu tekib kõnetsoonide tööks vajalik energia, mille kandjateks on vesiniku tuumad. Vesinikuaatomid on osa veest, mis on rikas ajukude, eriti selle hallaine poolest, mis täidab vaimseid ja kõnefunktsioone. Pole juhus, et ajukoe (eriti vasaku poolkera külgmiste osade) kahjustus põhjustab kõne aeglustumist ja verbaalse mälu halvenemist. Inimese aju kõnepiirkondade normaalse funktsioneerimise tagamisel on mälul äärmiselt oluline roll.

Kõige rohkem üldine määratlus mälu on aju omadus talletada informatsiooni, mis on vajalik inimese kõneks ja mõtlemistegevuseks. Seega tuleb teavet salvestada ja edastada. Info salvestamise funktsiooni täidab DNA (desoksüribonukleiinhapped), edastamise funktsiooni aga järjestikused aminohapete ahelad, mis toimivad keemilise sõnumina. Seetõttu on ajus kahte tüüpi koode, kaks DNA ja valgu tähestikku. Mõlemat tüüpi tähestikud toimivad teadlaste sõnul geneetilise inimkeelena, paljastades loomuliku keelega isomorfismi2, s.t. identne (täpsemalt põhimõtteliselt sarnane) seade. Mõned teadlased selgitavad seda iso Vt: Lalayants I.E., Milovanova L.S. Viimased uuringud aju keeletalitluse mehhanismide kohta // Keeleteaduse küsimused. Osa 1992. Osa nr 2. Osa P. 120.

Isomorfism (

morfism on geneetiliste ja looduslike keelte funktsioonide sarnasus teabe salvestamisel ja edastamisel (seda seisukohta kaitseb bioloog Francois Jacob);

teised, näiteks Roman Jakobson, on seisukohal, et nende keelte sarnasus tuleneb nende perekondlikest suhetest, et keelekood tekkis geneetilise koodi mudeli ja struktuuriprintsiipide järgi.

Sellise isomorfismi edasine uurimine tõotab laiendada meie teadmisi mõtlemisega seotud teabe kogumise, salvestamise ja töötlemise mustrite kohta. Andmete järgi tekkis mõte ja keel kaasaegne teadus, ühe evolutsiooniprotsessi tulemusena. Helikeel tekkis koos inimese tekkega. See moodustati juba olemasoleva hääle ja kuuldeaparaadid, mis on võimelised vastavalt tootma ja tajuma akustilisi signaale (ka loomade omadus). Inimese evolutsiooni käigus muutusid helisignaalid kõige keerulisem süsteem sümbolid, märgid, millest täiuslikumad on keelemärgid. Ilmselgelt olid neil märkidel algselt vahetud (otsesed) seosed ümbritseva maailma objektidega. Seejärel toimus tegelike seoste asendamine ja täielik väljatõrjumine tingimuslikega, mille tulemusena muutusid märgid reprodutseeritavaks. See omadus on vajalik mitte ainult selleks, et nagu geneetiline kood, salvestada ja edastada teavet, aga ka täita avalikke ülesandeid loomulikus keeles. Geneetiliste ja keeleliste koodide isomorfismi omadus on seletatav arvatavasti globaalse evolutsiooniprotsessi ühtsusega.

Ja ometi ei tohiks vaadeldavad keele olemuse aspektid luua illusioone keele bioloogilisest olemusest. Pigem võib nende arvele kirjutada bioloogilised eeldused, mis tagavad nii inimkeele tekkimise kui ka toimimise. Inimene ise pole ju pelgalt bioloogiline kategooria, vaid inimene elusolend, milles on tihedalt põimunud bioloogilised, vaimsed ja sotsiaalsed tegurid. Teisisõnu, inimene on elav, intelligentne ja sotsiaalne olend.

See tähendab, et inimese geneetiline baas võimaldab kaasata teda sotsiaalsesse eluvaldkonda ning omandada keelt mõtete kujundamise ja suhtlemise vahendina.

Biopsüühiline baas koosneb kahest tasemest. Esimeses anatoomilises ja füsioloogilises etapis pannakse paika keele geneetiline alus. Esiteks toimub siin aju kortikaalsete tsoonide moodustumine. Teiseks arendatakse välja järgmised kõnetegevuseks vajalikud refleksid:

- uudsuse haaramine (oskus keskenduda tähelepanu, järgida stiimuleid nagu valgus, heli, puudutus);

H objektide jälgimine (selle tingimusteta olemus on väljaspool kahtlust: see avaldub ka sünnist saati pimedatel lastel, kuigi hiljem on see pärsitud);

Haarav ja üleminekuline, mille alusel arenevad mitmesugused inimese motoorsed (motoorsed) süsteemid, ilma nendeta oleks kõnetegevus võimatu.

Teisel psühhofüsioloogilisel tasandil muutuvad esimese võimed tõelisteks kõnemehhanismideks. Need tasemed ei ole ajaliselt eraldatud;

Bioloogilise ja sotsiaalse orgaanilisest koostoimest psüühika arengus annab tunnistust tõsiasi, et juba lapse esimestel elutundidel aktiveerub helikeel just vasak ajupoolkera oma kõnetsoonidega. Järelikult on vasaku ajupoolkera domineerimine kõnetegevuses kaasasündinud.

Universaalseteks osutunud akustiliste signaalide eraldamise võime on pärilik. Alles esimese eluaasta lõpuks hakkab laps tajuma ainult neid helitunnuseid, mis on ümbritsevate keeles. Geneetiliselt on määratud ka kõneeelsed helitekke mehhanismid, nagu ümisemine ja lobisemine. Kaasasündinud on see, mis seletab nende esinemist kurtidel lastel. Kõndimisetapis kõnnib iga laps oma keelt sama loomulikult kui jalgu ja käsi. Ta nagu treeniks oma kõneaparaati. Guling on keele kui keelelise (keelelise) võime praktiline arendamine. See ilmneb iseõppimise tüübi järgi. Siin on jäljendamise põhimõte välistatud. Laps ei suuda sel perioodil matkida, pigem meenutab ta lindu, kes õpib lendama mitte sellepärast, et talle lennundust õpetatakse, vaid seepärast, et ta proovib oma tiibu. Peagi annab ümisemine teed lobisemisele, samade silpide ennastmatiseerivale kordamisele, me-me-me, ma-ma-ma, dy-dy-dy, ma-ma-ma jne. See juhtub ka spontaanselt, spontaanselt, ilma välise mõjuta. Nii nagu lind laulab laulu ilma treenimata, nii möliseb laps iseennast matkides, oma lõbuks ja lõbuks. Ta ei kuule (erista) isegi kahte häälikut silbis. Tema jaoks lobisemine, silbivõimlemine ja ei midagi muud.

Sotsiaalsed tegurid tulevad mängu alles siis, kui laps hakkab reageerima õrnale häälele, meloodiale, s.t. kui suhtlemine algab. Sellest hetkest algab õppimine, täiskasvanute kõlakõne matkimine, silpide hääldamine mitte enam enda jaoks, vaid teistega suhtlemiseks. Tagasiside tekib ja on suhtlemise aluseks: laps kuuleb iseennast, kontrollib öeldut ja mõjutab teisi. Kõnetegevus omandab üha enam sotsiaalse iseloomu.

Teisalt on avastatud bioloogilised eeldused lapse ja täiskasvanute varaseks suhtlemiseks. Alguses on see suhtlemine emotsionaalsel tasandil. Ema emotsionaalset seisundit tajub laps emakas. Võib öelda, et suhtlemisoskuste harjutamine algab ammu enne verbaalset suhtlemist.

Alates teisest poolaastast pannakse alus kõnetegevusele: kujundatakse sisekõnet ja luuakse alus viipekommunikatsiooniks.

Sisekõnes ei kasutata veel ei grammatikat ega sõnavara. See toimib loogiliste, semantiliste seostega või N.I. Zhinkini definitsiooni järgi Kuu universaalse teemakoodiga (UPC). UPC - need on ruumilised diagrammid, visuaalsed esitused, intonatsiooni kajad, üksikud sõnad. See on vahekeel, millesse mõiste tõlgitakse avalikult juurdepääsetavasse keelde. Selle alusel toimub kõnelejate vastastikune mõistmine.

Peal viimane etapp kõnesuhtlus, sisekõne tõlgitakse väliskõneks. Tema ülesanne on väljendada oma mõtet verbaalselt, teha see teistele kättesaadavaks. Selles mõttes on verbaalne suhtlus sotsiaalne. Kuid see ei ole ilma neuropsühholoogilise aluseta. Fakt on see, et mõte on vaimne nähtus ja seega ideaalne. Kuid kehatuid ideid ei eksisteeri väljaspool materiaalset kandjat. Sellised materjalikandjad on märgid - verbaalsed suhtlusvahendid (žestid, näoilmed, helisignaalid, objektid) või protokeeled, mis muudavad lapse suhtlusprotsessis osalejaks1, ja keelelised märgid - heli- või graafilised tähed. Väliskõnes (verbaalses suhtluses) kasutatakse keelelisi (kõne)märke. Märgifunktsioon CH, mõtete edastamise funktsioon CH loomulikus keeles, kehtestatakse algselt spontaanselt kommunikatiivse kavatsuse elluviimiseks, hiljem arenenud keeles CH nii spontaanselt kui ka tahtlikult. Selles protsessis on keel vahend kuulajas ideede ja kõneleja mõtetega sarnaste ideede äratamiseks. Selle protsessi neuropsühholoogiline mehhanism seisneb inimese konditsioneeritud refleksitegevuses, mille alused on esitatud I. P. Pavlovi õpetuses teise signaalisüsteemi kohta. Erinevalt esimesest signaalisüsteemist2 on selle signaalid signeeritud, st. neil on sotsiaalselt tingitud ja teadlik olemus. Need on mõeldud kommunikatiivse kavatsuse täitmiseks ja seetõttu on neil tingimuslik iseloom.

Kõik see veenab meid, et keele olemuse selle tekkimise ja toimimise seisukohalt määrab bioloogiliste, psühholoogiliste ja sotsiaalsete tegurite tihe põimumine. Need selgitavad paljusid elusprotsesse.Vaata: Gorelov I.N. Suhtlemise mitteverbaalsed komponendid. Ch M., 1982.

Esimese signaalisüsteemi signaalid on tingimusteta, instinktiivsed stiimulid, sensoorsed kujutised.

sy tänapäeva keeles esinev. Inimorganismi bioloogilised omadused selgitavad säästmiskalduvust helimeedium. Inimkeha peab vastu liigsetele detailidele1. Seega on keelel piiratud arv heli- ja grammatilisi vahendeid (foneemid, käänded, grammatilised ajavormid jne). Selle tendentsi mõju avaldub soovis muuta hääldus lihtsamaks (assimilatsioon, dissimilatsioon, kaashäälikurühmade lihtsustamine, vokaalide vähendamine rõhututes silpides jne. Vt osa Foneetika). Neurofüsioloogilised seadused on ümbritseva maailma tajumise aluseks.

Nende seaduste kõige silmatorkavam ilming on tüpiseerimine – teatud keelenähtuste hulga taandamine väikesele hulgale tüüpilistele kujunditele, mudelitele (kõneosad, käände- ja konjugatsioonimustrid, sõnamoodustusmudelid jne). Mentaalsed seadused, eelkõige assotsiatsiooni- ja analoogiaseadused, omavad keeleelus suurt tähtsust. Need avalduvad keele semantikas, fonoloogia, leksikoloogia, fraseoloogia, sõnamoodustuse, grammatika sfääris (foneemi mõiste, keeleüksuste tähendus, metafoor, metonüümia jne). Ja lõpuks, keele olemuse määravad ära selle sisemised seadused, mis esinevad mitmesugustes muutustes (foneetilises, morfoloogilises jne), aga ka selle kasutamise iseärasustes.

KÕNE GENEERIMISE PEAMISED ETAPID Kõne genereerimine toimub kõnetegevuse protsessis, mille eesmärk on mõtete verbaliseerimine. See on tee mõttest sõnani (vt joon. 2).

Tee mõttelt sõnani seisneb peamiselt kõneettevalmistuses. Kuulus psühholingvist A.R. Luria eristab sellel teel 4 etappi. See algab motiivi ja üldplaaniga (1. etapp). Seejärel läbib see sisekõne etapi, mis põhineb semantilistel salvestusskeemidel (2. etapp). Sellele järgneb süntaktilise süntaktilise struktuuri kujunemise etapp (3. etapp). Kõne genereerimine lõpeb välise kõnelause kasutuselevõtuga (4. etapp).

Kõne tootmisel on kaks faasi:

1) preverbaalne kõneetapp;

see on seotud kõneleja kavatsuse ilmnemisega;

2) verbaalne etapp, mil isiklikud tähendused omandavad verbaalse väljenduse.

Nimetatud etapid mõjutavad vastavalt ajukoore parema ja vasaku poolkera tööd nende tihedas koostoimes Vt: Serebrennikov B.A. Keelenähtuste materialistlikust käsitlusest. Ch M., 1983. Ch S. 48Ch49.

tegevust. Veelgi enam, kumbki poolkera vastutab oma kõne ja vaimse tegevuse eest. Parema ajupoolkera siseekraanil vilksavad mööda kujutised ja pildid, joonistub väljamõeldud olukord ning vasaku ajupoolkera ekraanil ei paista mitte niivõrd ebamäärased kujutised, kuivõrd allkirjad1.

Parema ja vasaku poolkera interaktsioon kõne loomise protsessis on allutatud ühele põhieesmärgile: mõtete kõnesse tõlkimine. Mõtte muutmine kõneks on seotud mitmemõõtmelise mõttepildi muutumisega ühemõõtmeliseks, lineaarseks väiteks.

Kuna neid on erinevad tüübid mõtlemine ja nende hulgas sellised preverbaalsed nagu kujundlik, visuaalne, objektiivne, siis on loogiline eeldada, et idee on preverbaalse mõtlemise tulemus. Selles etapis mõistetakse kõneainet mittekeeleliste märkide abil - objektiivsed, kujundlikud, situatsioonilised. Mõttest kui objektistatud vajadusest saab sisemine motiiv, miski, mis konkreetselt ja otseselt soodustab suhtlustegevust. See on kõnetegevuse esialgne etapp. Psühholingvistid nimetavad seda motiveeriva stiimuli tasemeks. See põimub vajaduse, objekti ja motiivi. Ja L.S. Võgotski järgi katab meie teadvuse motiveeriv sfäär... meie külgetõmmet, vajadusi, meie huvisid ja motivatsioone... See on motiivi (motiveeriva printsiibi) ja kommunikatiivse kavatsuse (CI) ühendamise tasand. ), kus on märgitud tulevase väite konkreetne eesmärk (defineerida, täpsustada, küsida, helistada, hukka mõista, heaks kiita, nõustada, nõuda jne). CN määrab kõneleja rolli suhtluses. Sellel tasemel tuvastab kõneleja väite teema ja teema; ta teab, mida öelda, mitte aga mida öelda.

Kõneloome teist etappi nimetatakse formatiivseks.

Siin toimub mõtte kujunemine: a) loogilistes ja b) keelelistes aspektides. Loogilisel ehk tähendust kujundaval tasandil moodustatakse üldplaan, määratakse väite semantiline skeem ja modelleeritakse selle semantiline tähistus. Kõnegenereerimisprotsessi kujunemise tasandil eristab kuulus vene psühholingvist A. A. Leontjev: a) sisemist programmeerimist ja b) mõttegrammatika kujundamist:

ruumilis-kontseptuaalne skeem (mõistete suhete skeem) ja mõtte ajalise arengu skeem. A.A. Leontjev nõuab kava ja programmi ranget vahet. Idee on alles sisemise programmeerimise algfaas. Lause diferentseerimata tähendusena realiseerub plaan objektiivselt pildilise koodi kujul (sisekõne, mis vastavalt Vt: Kubryakova E.S. Kõnetegevuse nimetav aspekt. Ch M., 1986. Ch P. 39.

L.S. Vygotsky, on kõne peaaegu sõnadeta). Programm on loodud plaani paljastamiseks, paigutades isiklikud tähendused loogilisse järjestusse. See vastab küsimusele: mida ja kuidas (mis järjekorras) öelda?

Sisekõne tootmise programmi tuleks eristada:

a) sisemine hääldus ja b) sisekõne. See on kõnetegevuse kõige sügavam ja abstraktsem tase.

Paljud siseprogrammi elemendid on sõnalised, s.t. ei ole seotud ühegi konkreetse keelega. Tõenäoliselt seostatakse neid universaalsete inimvõimetega artikuleeritud kõneks, maailma jagamiseks, väidete konstrueerimiseks jne.

Siseprogrammi olemuse määravad psühholingvistilistele andmetele tuginedes järgmised omadused: a) selle struktuur on lineaarne;

b) programmi komponendid on sõnaülesed üksused nagu subjekt, predikaat, objekt (skemaatiliselt:

keegi teeb midagi millegi nimel);

c) sisemine programmeerimine ei toimi mitte leksikaalsete, vaid isiklike tähendustega;

d) selline programmeerimine on predikatsiooniakt (A.A. Šahmatovi järgi kahe esituse ühendamise operatsioon). Predikatsiooni operatsioon eristab tegelikult lihtsat sõna talv lausest Zima. Teine juhtum sisaldab väidet, et on, on talv. Paljudes Euroopa keeltes väljendatakse predikatsiooni linkivas verbis (inglise keeles on Х, saksa keeles ist Х, vene keeles Х minevikuvormis: Oli talv).

Keelelisel alamtasandil on mõte sõnastatud järgmiselt:

1) tulevase lausungite süntaksimise (grammatilise struktureerimise) mehhanism on sisse lülitatud. Struktureerimisel on lauseskeem, milles konkreetsetele sõnadele veel kohta pole. Kõne genereerimise selles faasis olev lause koosneb ainult sõnavormidest;

2) väite tähenduse genereerib nominatsioonimehhanism (sõnade valik). Seega on lausungi süntaktiline skeem täidetud vastavate sõnadega. Sõnavormi asemel ilmub sõna. See tagab isiklike tähenduste tõlkimise keelelisteks tähendusteks, mis on arusaadavad kõigile antud keelekogukonna liikmetele.

Kuna inimese aju on mitme kanaliga seade, aktiveeritakse korraga palju kõnekognitiivseid mehhanisme.

Seetõttu hõlmab kõneproduktsiooni kujundav tase koos süntaksi ja nominatsiooniga oma töös artikulatsiooniprogrammi. Tema ülesanne on juhtida hääldusliigutusi. Hääldusliigutused ise kujutavad endast formatiivse taseme ühikute akustilisteks signaalideks muutmise protsessi, s.t. sisse väliskõne. Kõne genereerimise protsess lõpeb selle hääldamisega.

Keel on mitmekvaliteediline moodustis, mille olemust ei saa täielikult paljastada ilma selle funktsioone arvestamata.

KEELE FUNKTSIOONID Lisaks oma olulisusele on keele funktsioonide probleem oluline selle olemuse teoreetiliseks mõistmiseks. Vaatamata selle probleemi globaalsusele ei ole aga saavutatud ühtset arusaama keelefunktsioonide arvust ja sisust lingvistikas. Selle probleemi lahendamiseks on vaja ennekõike mõista, mis on keele funktsioon üldiselt. Võib-olla leiab selle nähtuse kõige põhjalikuma definitsiooni V.A. Avroriinis. Keele kui teadusliku mõiste funktsioon on keele olemuse praktiline väljendus, selle eesmärgi realiseerimine sotsiaalsete nähtuste süsteemis, keele spetsiifiline toiming, mille määrab tema olemus, miski, ilma milleta keel ei saa eksisteerida. ainet ei eksisteeri ilma liikumiseta. Niisiis on keele funktsioonid ja olemus selle vastastikku sõltuvad aspektid.

Kuna keel on oma olemuselt suhtlusvahend, on soovitatav selle funktsioonide käsitlemist alustada kommunikatiivsest (keele sotsiaalsete funktsioonide kohta vt lk 82).

Peaaegu kõik teadlased tunnistavad kommunikatiivset funktsiooni esmaseks. Keele kommunikatiivset funktsiooni peetakse kompleksseks integreeritud nähtuseks, milles on ühendatud kõik selle põhiomadused. Ent traditsiooniliselt pole keelel üks (kommunikatiivne) funktsioon, vaid mitu. Pealegi on tema funktsionaalne repertuaar väga mitmekesine: R.V. Pazukhin, järgides G.V. Kolshanskyt, nimetab ühte funktsiooni - kommunikatiivseks, V.Z. Panfilov - kaheks, V.A. Avrorin - neljaks, A.A. Leontyev Ch on palju suurem.

Multifunktsionaalsuse pooldajad rõhutavad keele spetsiifilise toimimise tingimuste tähtsust. Keele funktsioonid (nende arv ja olemus) määravad sel juhul selle kasutamise tingimused ja seetõttu eristatakse järgmist: kommunikatiivne, mõtteid kujundav, ekspressiivne, vabatahtlik, faatiline, kognitiivne, esteetiline (poeetiline), heuristiline, reguleerimine jne.

Samuti püütakse teha vahet keele ja kõne funktsioonide vahel ning paika panna iga rühma sees funktsioonide hierarhia.

Monofunktsionaalse keelekäsitluse eeliseks on selle süsteemi ühtsuse säilimine. Ja ometi, kui enamikku funktsioone saab integreerida kommunikatiivse põhifunktsiooni (selle variatsioonidena), siis kahte neist, emotsionaalset ja ekspressiivset, ei saa esindada mitmetes kommunikatiivse funktsiooni variantides: kommunikatiivsuse element puudub.

Tõepoolest, keel nimetab ümbritseva maailma reaalsusi ning väljendab meie mõtteid ja tundeid, on kasutusel hariduslikel eesmärkidel ja on etnokultuuriline tööriist, kontaktide loomine jne. Kuid kõik need on vaid üksikud (ehkki kõige olulisemad) hetked tema ühtsest ja Üldine otstarve Olla universaalne verbaalse ja mentaalse suhtluse vahend. Seega on keelemärkide aineline korrelatsioon (lingvistiline viide) vajalik inimeste tegevuse viipekoordineerimiseks. Teisisõnu, keeleline viitamine ja nimetamine on keele kui suhtlusvahendi vajalik omadus. Selle oluline omadus on väljendusvõime, ilma milleta on võimatu mõjutada kõne vastuvõtva subjekti tegevust ja selle kooskõlastamist kõneleja tegevusega. Seetõttu on keeleline väljendus kommunikatiivselt tingitud keele võime. Ja lõpuks keel, ilma olemiseta erilised vahendid teadmised (selleks on aju olemas), kasutatakse kommunikatiivses tunnetuses, mille käigus viiakse läbi inimeste teadmiste, nende suhte tundemaailmaga jne märgilist koordineerimist. Keele kommunikatiivne eesmärk sisaldab ka selle muid kasutusviise esteetilise, deiktilise, kumulatiivse ja informatsiooni transformeeriva vahendina. Kokkuvõttes peegeldavad sellised keele omadused ja kasutusviisid selle olemust.

Kaasaegses lingvistikateoorias kasutatakse keelefunktsiooni mõistet peamise kriteeriumina keeleüksuste ja nende seoste tuvastamisel keele struktuuris. Keele põhifunktsioon on keeleliste üksuste kaudu realiseeritav tegevust korraldav funktsioon. Nende klassifikatsioon põhineb kahte tüüpi organiseerimisfunktsioonidel: rakendamine ja manifestatsioon. Iga keeleüksus on määratletud nende kahte tüüpi funktsioonide süsteemis.

Kuna suhtluse põhieesmärk on inimmeeskonna liikmete vahelise suhtluse loomine, osutub keel selle suhtluse realiseerimise vahendiks ehk käitumise regulaatoriks. Seda funktsiooni (reguleerimisfunktsiooni) täidavad kõrgeima klassi üksused - kommunikatiivse kontakti üksused. Kommunikatiivne kontakt määrab teiste keeleüksuste järgmised funktsioonid: mõjutamine (selle funktsiooni rakendamise vahend - väide), kirjeldus (elementaarmudelite süsteemi rakendamise vahend), modelleerimine (lause funktsioon - mudeli mudel). tegelikkusest), suhted (seda realiseerivad lause liikmed), aadress (nominatiiv, rakendatakse sõnade abil), juhised (rakendatud morfeemidega), diskrimineerimine, teostatud foneemide abil.

Eespool esile tõstetud tasemeid nimetatakse semantilisteks. Need vastavad rakendusfunktsioonidele. Neid seostatakse keeleteostuse vormiga kõne materiaalsetes ühikutes. Pealegi realiseeritakse kõnes keeleüksused nende erinevates variantides ja variatsioonides. Keeleüksuste kõne muutmise määravad kaks tegurit: keele üks funktsioonidest - mõjutamisfunktsioon ja selle pragmaatiline olemus.

Kui keeleüksuste olemus sõltub ainult nende kohast süsteemis, siis üksuse semantika ja kuju annab süsteem ja seetõttu on kõik ühikud olemas juba enne, kui neid väidetavalt kasutatakse.

Kuna keeles on esikohal pragmaatiline aspekt, sõltub sellest kõnes esinevate keeleüksuste varieeruvuse ulatus. Keeleüksuste muutlikkuse mehhanism kõnes on üksuse komponentide kombinatoorne olemus. Üksuse elementaarosakeste kombinatsioon esineb kõnes ja määrab selle peaaegu piiramatud akustilised variatsioonid. Seetõttu on vaja arvestada kõne (eetika) ja keele (eemiliste) üksuste korrelatsiooni. Tavaliselt mõistetakse eemilise ühiku all eetiliste ühikute klassi (näiteks foneem CH on allofoonide klass, morfeem CH on morfide klass jne).

Küsimused ja ülesanded 1. Rääkige meile legendaarsetest ideedest keele olemuse ja olemuse kohta.

2. Kuidas suhtute keele olemuse ja olemuse bioloogilisse teooriasse?

3. Millised on keele olemuse psühholoogilise mõistmise eelised ja puudused?

4. Kas keel on sotsiaalne nähtus? Millises astmes?

5. Kuidas mõistate keele mitmekülgsust?

6. Nimeta ja iseloomusta kõneloome põhietappe.

7. Mille üle on vaieldav tänapäevaste arusaamade puhul keele funktsioonide kohta?

Serebrennikov B.A. Keelenähtuste materialistlikust käsitlusest. Ch M., 1983.

Keel ja mõtlemine // Vene keel: Entsüklopeedia. Ch M., 1979.

Täiendav Budagov R.A. Mis on keele sotsiaalne olemus? // Keeleteaduse küsimusi. Osa 1975. Osa nr 3. Osa S. 27P39.

Panov E.N. Märgid. Sümbolid. Keeled. Ch M., 1980.

Panfilov V.Z. Mõnest keele sotsiaalse olemuse aspektist // Keeleteaduse küsimusi. Osa 1982. Osa nr 6. Osa S. 28P44.

KEELE ALGUSE PROBLEEM Keele päritolu küsimus on teoreetilise keeleteaduse üks põhiprobleeme. Selle mõistmine on seotud keele olemuse ja olemuse mõistmisega. Selle päritolu probleem ei ole rangelt keeleline. Võib-olla huvitab teda võrdselt antropogeneesi ja antropoloogia filosoofia ja teooria (kreeka anthropos man, logos kiirgus, geneesi päritolu, teke) ning inimese päritolu ja evolutsiooni teadus. Selline laiaulatuslik lähenemine sellele probleemile hõlmab vastuste otsimist mitmetele interdistsiplinaarset laadi küsimustele ja ennekõike sellele, millal, kuidas ja milliste tegurite tulemusena arendasid inimesed välja kuuldava kõne vormis suhtlusvahendi. Paradoksaalsel kombel hoidusid mõned isegi suuremad keeleteadlased ja terved koolid just nende asjaolude tõttu teadlikult selle probleemi lahendamisest kõrvale. Olles tunnistanud seda mittekeeleliseks, jätsid Pariisi keeleteaduse seltsi liikmed keele päritolu probleemi oma hartast (1866) välja. Samadel põhjustel keeldus seda kaalumast ka kuulus Ameerika keeleteadlane Edward Sapir: l...keele päritolu probleem ei kuulu nende probleemide hulka, mida saaks lahendada ainult keeleteadusega1 ning arheoloogia ja psühholoogia andmed selles. pindala on endiselt ebapiisav. Prantsuse keeleteadlane Joseph Van Ries väljendas end veelgi kategoorilisemalt: l...keele päritolu probleem asub väljaspool selle (keele)pädevust2.

Ja ometi on keele päritolu üks neist inimkonna saladustest, mis on alati köitnud ja köidab jätkuvalt uudishimulikku meelt. See probleem, nagu arusaamatu mõistatus, erutas iidse inimese mütoloogilist kujutlusvõimet, kes lõi keele tekkimise kohta arvukalt müüte, legende ja jutte. Hiljem ilmuvad jumaliku ilmutuse teooriad. Seejärel püüti keele päritolu küsimust siduda inimese enda loometegevusega, inimühiskonna saatustega.Sapir E. Valitud lingvistika- ja kultuuriteaduslikke töid. Ch M., 1993. Ch S. 230.

Vandries J. Keel. Ch M., 1937. Ch S. 21.

stva. Hüpoteesid inimese ja tema keele kosmilise päritolu kohta ilmuvad ka erinevate väljaannete lehekülgedel, kusjuures juhtroll on antud maavälistele tsivilisatsioonidele. Järelikult elab inimeses keele päritolu küsimus, jätmata oma teadvust rahule ja nõudes selle lahendamist.

Järgmised sätted võivad olla esialgsed juhised terve mõistuse labürintides, mis viivad inimkeele tekkeni.

Keele päritolu probleem on eranditult teoreetiline, seetõttu määrab selle lahenduse usaldusväärsuse suuresti järjekindlate hinnangute ja järelduste loogika.

- Keele kui artikuleeritud kõne päritolu otsimisel on vaja kaasata andmeid erinevatest teadustest - keeleteadusest, filosoofiast, ajaloost, arheoloogiast, antropoloogiast, psühholoogiast jne.

On vaja eristada küsimust keele päritolust üldiselt ja küsimusi konkreetsete keelte (näiteks vene, hiina või suahiili) esilekerkimise kohta kui kronoloogiliselt võrreldamatuid.

Tuleb selgelt eristada inimkeele päritolu otsimist ja algkeele struktuuri tuvastamist selle võrdlevate ajalooliste rekonstruktsioonide kaudu, mis põhinevad praegu teadaolevatel sugulaskeeltel.

LEGENDID JA MÜÜDID Muistsete legendaarsed ettekujutused keele päritolust, kuigi sisuliselt väljamõeldud, võimaldavad meil siiski lähemale jõuda laialt tuntud teooriate päritolule. Eelkõige ühendab neid soov selgitada artikuleeritud kõne päritolu loodushelide jäljendamise kaudu ja õppimise käigus. Nii et Paapua legendi järgi tulistasid loojate demod kunagi veel toorest bambusest – materjalist, millest inimesed ise moodustati. Kuumuse tõttu bambus lõhenes, killud venisid eri suundadesse, mistõttu olid esimestel inimestel käed ja jalad ning peas silmad, kõrvad ja ninasõõrmed. Ja järsku kostis kõva krahh: Wa-a-ah! Need olid esimesed inimesed, kes suu avasid ja kõneande leidsid.

Sageli on sellistes legendides keskseks tegelaseks tark, kes õpetab inimestele keelt. Just selline hallipäine vanamees oli see, kes eesti legendi järgi koondas üle maa laiali hajutatud hõimujuhid, kes ei osanud rääkida. Neid oodates süütas ta tule ja pani sellele pada veega. Kohale tulnud inimesed kuulasid keeva vee hääli ja õppisid neid hääldama. Seetõttu on mõnes keeles palju susisevaid hääli, teistes aga vilistavaid helisid. Tark õpetas eestlastele keelt, mida ta ise rääkis. Seetõttu on eesti keel väidetavalt kõige harmoonilisem keel.

Sellised legendid, nagu näeme, kannatavad lihtsa süžee naiivsuse ja hinnangute tugeva subjektiivsuse tõttu. Need peegeldavad primitiivse müütilise maailmapildi ja maailmapildi põhijooni.

Esiteks on keel inimestel, loomadel, esemetel, puudel, putukatel ja kõigel, mida saab nimetada. Paljudes legendides on majaseintel oma hääl, laisad inimesed räägivad ahjus, puulehed sosistavad omavahel, tuul laulab...

Teiseks on kõne esilekerkiva inimese asendamatu tunnus. Teda ümbritsevad objektid ei pruugi rääkida ega suhelda erilises keeles, kuid nad kõik mõistavad inimest.

Kolmandaks on subjekti ja selle nime vahel loomulik seos. Seetõttu ei saa objektid nimesid juhuslikult. H nimed on asjade olemus. Olles nime õppinud, saate tungida objektiivse maailma saladusse, iga nimetatud objekti hinge.

Neljandaks võib nimi eksisteerida subjektist sõltumatult ja isegi sellele eelneda.

Kuid kõige olulisem on siin see, et tekkiv keel on igal juhul tihedalt seotud mõtlemise, mõistuse ja tarkusega.

Primitiivsete ideede edasine filosoofiline mõistmine keele päritolu kohta viib erinevate teooriate tekkeni - onomatopoeetiline, onomatopoeetiline, nimetamisteooria antiikfilosoofias jne. Enne nende käsitlemise juurde asumist tuleks aga välja tuua jumaliku ilmutuse teooria, mis põhineb täielikult piiblilegendidel ja tähendamissõnadel, mille peamine tähendus: keele ilmutas (seega ilmutus) Jumal paradiisis legendaarsele Aadamale. ja Eeva. Laialt on tuntuks saanud mõistujutt Paabeli tornist (Paabeli pandemonium), mis räägib mitmekeelsuse põhjustest.

MUINASTEooriad Vana-Kreeka filosoofid tajusid ja tõlgendasid ümber ehk kõige sügavamalt mütoloogilisi ideid keele päritolu kohta. Olles ehitanud mütoloogilised ideed süsteemi, arendasid nad esiteks terveid teooriaid (õpetusi) keele tekkimise ja kujunemise kohta;

teiseks käsitleti keele päritolu küsimust ühtsuses selle olemuse ja olemuse mõistmisega. Iseloomulik omadus iidseid teooriaid tuleks neis käsitleda jumaliku ilmutuse ja etümologiseerimise idee uurimise kahe näiliselt kokkusobimatu aspekti kombinatsioonina.

Esimene suund on esitatud lihtsustatud mütoloogilises versioonis: keel on Jumala kingitus, täpsemalt kreeka jumala Hermese poolt inimestele antud. Teine suund on seotud asjade nimetamise allika, sõna CH sisevormi otsimisega.

Selle teadusliku otsingu tulemusena jagunesid Kreeka teadlased kahte vastandlikku leeri. Süttide teooria pooldajad (loomult), eesotsas Herakleitusega, uskusid, et nimed (sõnad) on asjade varjud ja peegeldused. Seda ideed arendasid kõige järjekindlamalt välja stoikud, kes olid Vana-Kreeka filosoofias laialt levinud liikumise esindajad, mis asutati 300 aastat eKr. Nad seostasid asjade tajumise otseselt oma nimede kõlaga: asja nimi kodeerib selle olemuse;

sõnad tekivad koos objektidega ja eksisteerivad koos nendega.

Teeside (või teeside) teooria pooldajad oponeerisid loomulikule keele tekketeooriale, täpsemalt nimede päritolule. Demokritos, kes seisis selle suundumuse eesotsas, väitis, et nimed eksisteerivad kehtestamise (kokkuleppe) teel, et sõna ja nimeobjekti vahel ei ole mitte loomulik, vaid tingimuslik, juhuslik, tahtmatu seos. Peamiste tõenditena nimetati järgmist nelja argumenti:

Homonüümia (erinevate objektide tähistamine ühe nimega);

Ch sünonüümia (tähistus erinevad nimed sama teema);

- võimalus mõne objekti nimesid teistele üle kanda;

Puuduvad universaalsed sõnamoodustusmudelid (vrd:

mõte – mõtle, aga õiglus, millest on võimatu moodustada sõna õiglane).

Kahe Vana-Kreeka koolkonna vaidlust keele päritolu ja olemuse üle kajastab Platon dialoogis Cratylus. Selles töös püüab ta leida kompromissi kahe teooria vahel, eristades esmaseid ja tuletatud sõnu. Hiljem jätkati Fusey teooriat Augustinuse, Epikurose, Diogenese ja Lucretiuse teostes, kus samuti sooviti eristada kahte keele arenguetappi: esimeses etapis domineerivad mehhanismid oma olemuselt, teises etapis. kokkuleppele. Teeside teooria töötas välja Aristoteles ning Empedocles ja Anaxagoras järgisid selle sätteid. See oli aluseks terve rea doktriinide loomisele keele päritolu kohta, mis ühendati üheainsa nimetusega leiutusteooria, mis oli vastandina jumaliku ilmutuse teooriale. Fusey teooria oli stiimuliks doktriinide loomisel keele kui inimloomuse toote päritolu kohta.

KEEL ON INIMLOOMUSE TOODE Selle suundumuse päritolu tuleks otsida stoikute õpetustest.

Põhiidee on see, et keele tekkimine on tingitud inimloomusest. Sellest sai kahe teineteist täiendava teooria – interjektsiooni ja onomatopoeetilise – põhipositsioon, mille kohaselt on helikõne allikaks loomulikud helid, mis saatsid inimese tundeid, või helid, mida inimesed püüdsid jäljendada. Nagu stoikud (Chrysippus, Augustinus jt) uskusid, tekitavad asjade emotsionaalsed muljed (pehmus, karedus, kõvadus) inimestes vastavaid helisid. Sageli tekitas eseme (või olendi) löök inimeses ühe või teise tunde – rõõmu maitsvate puuviljade nägemisest, hirmu ohtliku loomaga kohtumisel jne. Sellised tunded väljendusid tahtmatutes hüüdes (vahemärkustes). Ennast korrates hakati neid seostama neid tekitanud reaalsustega ja muutusid nende sümboliteks, s.t. muutunud sõnadeks. Charles de Brosse’i (18. sajandi teine ​​pool) määratluse järgi esimesed sõnad ürgne mees Vahekõned on kurbuse, rõõmu, vastikuse, kahtluse hääled. Vana-Kreeka filosoofias arendasid interjektsiooniteooriat eriti viljakalt epikuurlased (kuulsa Epikurose järgijad), 18. sajandil. Tema poole pöördusid I. Herder, A. Turgot, C. de Brosses jt.

Stoikute arvates on inimene seotud universaalse meele ja maailmahingega, Logosega, mis määras ette tema võimed ja vajadused suhelda omasugustega. Inimloomus, tema hing, lõi suhtluskeele, mille esimesed sõnad meenutasid määratud objekti häält (vrd: lat. hinnitus nahin (hobused), stridori krigistamine (ketid), balatus bleating (lambad) jne. ). Sellised sõnad on jäljendamise tulemus. Sõna häälikuvormil ja nimelisel objektil on sisemine sarnasus. Kui objektid ei kõla, siis väljendab neid tähistavate sõnade häälitsus muljeid, mis inimesele nendest objektidest osa saavad. Stoikute seisukohad kõlavate ja kõlavate objektide nimetamise meetoditest (vrd vuti-vuti ja mesi) olid aluseks kahele omavahel seotud keele tekketeooriale - onomatopoeetilisele ja onomatopoeetilisele.

Neist esimese järgi tekkisid sõnad helide spontaansel, instinktiivsel jäljendamisel, mida elusolendid teevad (loomade karjed, linnulaul) või kaasnevad loodusnähtustega (äikese mürin, rohu- või puulehtede kahin, kose heli). Nende helide reprodutseerimine fikseeriti inimeste meeles koos neid tekitanud objektidega ja muudeti vastavate objektide tähistamiseks verbaalseteks märkideks.

See teooria äratas erilist tähelepanu 17. ja 18. sajandil.

Nii uskus kuulus saksa filosoof ja teadlane Gottfried Leibnitz, eristades tugevaid ja lärmakaid, pehmeid ja vaikseid helisid, et nende kombinatsioonid võimaldavad ürginimesel väljendada vastavaid muljeid ja ideid ümbritseva maailma kohta. Selle variandi puhul muutub onomatopoeetiline keele tekketeooria onomatopoeetiliseks (kreeka põimumine, poesis kujundlik väljend). Erinevalt eelmisest rõhutab see teooria inimese aktiivset keeleloome rolli. Matopeiat mõistetakse laialt: see ei ole mitte ainult ümbritseva maailma helide reprodutseerimine, vaid ka sõnade moodustamine objektide poetiseeritud idee tähistamiseks. Sellised sõnad tekivad helisümboolika põhimõtte järgi, kui emotsionaalseid kujundeid väljendatakse vastavates helides ja helikombinatsioonides. Ka keskajal püüdis Augustinus (surn. 730) stoikute õpetust arendades põhjendada sarnast arusaama keele päritolust. Ta uskus, et ladina sõna mel on eufooniline, sest see tähistab mett, mis maitseb hästi. Ja vastupidi, karm sõna acre loob ebameeldiva maitsekvaliteediga kõlapildi: aaker on kibe. XVIII-XIX sajandil. seda teooriat toetasid sellised silmapaistvad keeleteadlased nagu Wilhelm von Humboldt, Heiman Steinthal Saksamaal ja A.A. Potebnya Venemaal. Nende hinnangud osutavad keele tekke onomatopoeetilise ja onomatopoeetilise teooria vahel seni märkamatuks jäänud interaktsioonipunktidele ning visandavad uusi suundi keelemärgi struktuuri ning heli ja mõttepiltide seose mõistmiseks. Seega peab W. von Humboldt vajalikuks eristada järgmisi kolme mõistete verbaliseerimise (keelelise väljenduse) meetodit:

- esemete tekitatud helide jäljendamine sõnas (selle kuuldava kujutise pildiline taasloomine), - mjäu-mjäu, tiksumine;

- mitte otseselt heli või objekti jäljendamine, vaid mitte mõne mõlemale omase sisemise omaduse jäljendamine (mõistete sümboolne väljendusviis): tähendab liikumatust (saksa stehen stand, stеtig konstant, starr liikumatu), ebastabiilsust, rahutust, liikumist tähistatakse sõnadega, mille algustäht on [ w]: (der) Tuul tuul, (surma) Wolke pilv, wirren takerdumine, Wunsch soov;

H on sarnane mõistete tähistus, kui sarnaseid tähendusi väljendatakse sõnades, mis on helikoostises sarnased. Sel juhul saavutatakse kontseptuaalse ja kõlalise seose täielik harmoonia.

G. Steinthali järgi on keel rahva vaimu produkt;

helikõne määrab vaimne põhimõte. Rahva vaim kui tema ühiskondliku teadvuse alus on vaimse elu allikas, mille tähtsaimaks komponendiks tuleks pidada kõne- ja mõtlemistegevust. Keelelist mõtlemist seostatakse Steinthali sõnul ideede väljendamisega, mis on eraldatud objektiivse mõtlemise sfäärist. Ta nimetas tekkivat esitust sisemiseks keeleliseks vormiks. Selle väljendusvahendiks on väline keeleline ehk helivorm.

A.A. Potebnya kontseptsiooni kohaselt peitub keele alge inimese refleksiivsetes tunnetes, mida ta väljendab kas vahelehüüete või sõnade endi abil. Teadlane uskus, et sõnad pärinevad keeruliste kõne- ja vaimsete protsesside tulemusena tekkinud vahelehelistamisest. Alguses on see lihtne tunde peegeldus helis:

valu tundes teeb laps tahtmatult wa-wa hääli;

siis, mitte ilma täiskasvanute osaluseta, tekib nende teadlikkus ja olles kuulnud vava helikombinatsiooni, seostab ta selle valu ja selle põhjustanud objektiga;

lõpuks muutub semantiline sisu vastavast häälikukombinatsioonist lahutamatuks. Viimane samm mõtte ja heli kaksikühtsuse kujunemisel on selle mõistmine teiste inimeste poolt. Vastupidiselt W. von Humboldtile väitis A.A. Potebnya, et helisõnad ei reprodutseeri muljeid objektidest, vaid neid assotsiatiivseid seoseid, mis tekivad sõna kõlapildi ja nimega objekti kujutise vahel.

Esimene suund, mis selgitab keele tekkimist inimloomusest, hõlmab ka bioloogilist teooriat, mille kohaselt määravad kõnetegevuse puhtbioloogilised keha funktsioonid. Laps, nagu selle teooria loojad usuvad, hakkab rääkima sama loomulikult, kui teatud vanuseni jõudnuna tõuseb ta jalgadele ja hakkab kõndima. Keele tekkimise bioloogiliste mehhanismide ilminguteks on tavaliselt beebijorisemine, ümisemine ja lastesõnad (silbi Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba kahekordistamine). Nende põhjal tekkisid väidetavalt tõelised sõnad. Tegelikult on selliseid sõnu igas keeles, kuid nende tähendused ei lange alati kokku. Võrdle: vene keeles on onu ema või isa vend, inglise keeles daddy issi, vene murretes aga nimetati sõna isa leivaks ja isa issi. Venelaste seas on Baba vanemate ema, türgi keelt kõnelevate rahvaste seas on Baba auväärne vanamees. Sellised lahknevused lükkavad ümber keele päritolu bioloogilise teooria tõesuse. Seda ei kinnita juhtumid, kus lapsed on huntide poolt toidetud: inimühiskonnast eraldatuna jäävad nad ilma vertikaalsest kõnnakust, nad liiguvad nagu loom, neljakäpukil, kuid nende peamine puudus on see, et nad ei osanud keelt. Piisab, kui meenutada vähemalt Mowglit – Kiplingi raamatu kangelast. Keele päritolu bioloogilist teooriat on viimasel ajal elavdanud ideed kosmilisest intelligentsusest ja maaväliste tsivilisatsioonide olemasolust. Tekivad oletused, et inimene ja tema keel on universaalse mõistuse töö, inimesed on nähtamatus ühenduses teiste elavate maailmadega. Uudis, et Ozdi linna lähedal asuvast Ungari külast avastati viieaastane loomalaps, oli täiesti sensatsiooniline. Tüdruku nimi on Mikla Vira. Seda uuris grupp silmapaistvaid teadlasi, biolooge, geneetikuid mitmest Euroopa riigist, USA-st, Brasiiliast ja Venemaalt. See on esimene selline olend teaduse ajaloos. Mikla tunneb end hästi inimeste seltskonnas, ümbritsetuna maalastest. Samas tõmbavad tema poole ka loomad. Ta mõistab nende keelt ja tõlgib selle inimeste keelde.

Tema vaimsed võimed on peaaegu kaks korda kõrgemad kui eakaaslastel. Välimuselt meenutab ta aga rohkem selle heleda puudli karvakarva kui inimpoega. Mikla sündis mägikülas. Kui talupojad esimest korda imelikku vastsündinut nägid, otsustasid nad, et see on deemon. Teda üritati isegi tappa. Tema vanemad pidid teda oma lemmikloomadega lauta peitma, kuni temast sai teadussensatsioon. Mikla võimed on hämmastavad, märgib Ungari professor Sandor Hauptmann. Loodame tema abiga tungida loomade helisignaalide maailma, mis osutub palju rikkalikumaks, kui me arvame. Mikla keha uuringud näitavad, et see ühendab endas nii inimeste kui loomade tunnuseid. Arvatakse, et laps on mutant, kes ilmus kosmilise intelligentsi eksperimendi tulemusena. Mikla külakaaslased meenutavad, et viis aastat tagasi ilmus Ozdi ümbrusesse korduvalt ufo.

KEELE ALGUSE SOTSIAALTEORIAD Erinevalt inimese bioloogilisel olemusel põhinevatest hüpoteesidest välistavad sotsiaalsed teooriad inimloomuse individuaalse väljenduse (soovi väljendada iseennast, tunda ennast või jäljendada ümbritsevat helimaailma) glottogeneesi otsustav stiimul. Inimkeele tekkimise peamiseks teguriks on nende loojate arvates sotsiaalsed inimese vajadused. See idee tungib sotsiaalse lepingu teooriasse ja tööhüüde teooriasse.

Lepinguline teooria keele tekke kohta tekkis esmakordselt Vana-Kreeka filosoofi Demokritose õpetustes. Ta seletab keele tekkimist ürgsete inimeste elukorralduse ja vajadustega. Alguses väitis filosoof, et primitiivsete inimeste elu ei erinenud palju loomade omast. Nad sõid ürte ja puuvilju, mida otsides hajusid nad laiali laiale territooriumile. Kuid hirm kiskjate ees sundis neid ühinema, kasutama vastastikust abi ja kasutama oma tegevust kooskõlastama. Esialgu oli nende hääl sõnatu ja mõttetu. Kuid järk-järgult tekkis eraldi kõne, ümbritsevad objektid ja nähtused said sümboolse tähistuse. Nii sündisid esimesed sõnad. Ja kuna märgi määramine oli juhuslik, mitte asjade olemuse tõttu, tekkisid erinevad inimeste kogukonnad erinevaid keeli. Vaatamata Demokritose arutluskäigu vaieldamatutele eelistele, jäi seal muidugi pimealasid. Nende hulgas on mehhanism artikuleerimata heliahela muutmiseks tähendusrikkaks, artikuleeritud ahelaks.

Üks esimesi katseid seda lõhet kõrvaldada tegi Epikuros (342-271 eKr). Ta seostas artikuleeritud kõnele üleminekut spetsiaalse õhu väljahingamise meetodi väljatöötamisega. Epikurlased Diogenes ja Lucretius tugevdasid oma eelkäijate õpetustes suhtlemis- ja leidlikkust. Näiteks Lucretius rõhutas, et inimesi ajendas esemete nimesid väljendama suhtlemisvajadus.

Inimkõne läbis oma arengus kaks etappi - emotsionaalse heli tekitamise ja sõnade teadliku leiutamise, et väljendada muljeid, mida objektid neile tekitasid. Ühiskondliku lepingu teooria suured pooldajad XVII–XVIII sajandil. olid Thomas Hobbes, Louis Maupertuis, Etienne Condillac, Jean Jacques Rousseau jt. Nende tähelepanu keskmes olid sellised küsimused nagu mõtlemise roll keele tekkimisel, märgi- ja helisuhtluse järjepidevus, pärisnimede ülimuslikkus maailmas. seos üldnimetustega jne.

Tööhüüde teooria töötas välja saksa teadlane Ludwig Noiret, muutes loomuliku heli tekkimise hüpoteesi. Esimesed sõnad, väitis Noiret, olid need loomulikud helid, mis saatsid või imiteerisid ürgse inimese tööprotsesse, aga ka mitmesuguseid refleksiivseid hüüdeid füüsilise pingutuse tagajärjel. Mõned neist olid hääldatud teose rütmistamiseks. Hiljem määrati sedalaadi hüüded teatud tööprotsesside juurde ja muutusid nende sümboliteks, s.o. muutunud sõnadeks.

JAPHEETILINE TEOORIA Selle teooria loojaks oli üks kaukaasia uurimise teoreetikutest N.Ya.Marr, mitmete Kaukaasia rahvaste ajalugu, arheoloogiat ja etnograafiat ning üksikuid kaukaasia keeli käsitlevate fundamentaalsete tööde autor. nimetatakse jafeetiliseks (sellest ka nimed Laphetiteooria, Laphetiline keeleteadus) . Kummaline definitsioon Lapheti nendes kombinatsioonides tekkis analoogia põhjal semiidi ja hamiidi keelte nimedega.

Piibli pärimuse kohaselt oli jumalakartlikul ja õiglasel mehel nimega Noa1 (laeka ehitaja, kelle Jumal ja tema hea perekond päästis ülemaailmsest veeuputusest) kolm poega Seem, Haam ja Jaafet (Japhet). Olles pärast üleujutust elama asunud erinevatesse maapiirkondadesse, said neist tervete etniliste rühmade ja vastavalt ka keelekogukondade esivanemad. Seemi järeltulijad asusid elama Lääne-Aasiasse ja Aafrikasse Saharast põhja pool. Seetõttu nimetatakse nende rahvaste räägitavaid keeli semiidi keelteks (heebrea, araabia, mehri, tigrinya, amhari jne). Nende naabruses on hamiidi keeled (vana-egiptuse, kuši, berberi, tšaadi jne). Mõlemad rühmad on ühendatud üheks semiidi-hamiidi keelte perekonnaks. Semiit-hamiidi aladest põhja pool elavad legendide järgi Jafeti järeltulijad jafetiidid, kes hiljem samastati indoeuroopa rahvastega.

Fraasi lapeeti keeled leiutas algselt N.Ya. Marr, et tähistada gruusia, mingreli, svaani, chani keelte2 suhet semiidi-hamiidi keeltega. Seejärel levis see termin kõikidesse Vahemere ja Lääne-Aasia surnud keeltesse, samuti ibeeria-kaukaasia, baski (pürenee), buriši (pamiir) keelde.

N.Ya.Marri jafeetilises teoorias on olulisel kohal keele päritolu probleem, mille esitamist, nagu kogu jafetilist teooriat, ei saa allutada terve mõistuse loogikale. Teadlane keskendus asjaolule, et areneval inimesel tekkis algselt kineetiline3 (lineaarne) keel, näoilmed ja žestid.

Ta nägi Põhja-Ameerika indiaanlaste suhtluses käsitsi kõne (žestide) jäänuseid. Helikõne ilmneb tema hinnangul inimestes hiljem, kui selleks on loodud vajalikud produktsiooni-, ideoloogilised ja sotsiaalsed tingimused.

Väidetavalt tekkis keel üsna varakult kõrge tase inimtsivilisatsioonist samaaegselt kirjutamisega ja sellel oli algselt religioosne eesmärk. Keel rahuldas inimese produktiivsed ja maagilised vajadused (töö ja maagia eksisteerisid N.Ya. Marri sõnul lahutamatus kaksikühtsuses).

Noa on loomade ja lindude päästja (piibli jutustuse järgi), kogu veeuputuse järgse inimkonna rajaja, Aadama järeltulija üheksandas põlvkonnas, Aabrahami ja Moosese esivanem.

Tuletame meelde: Kaukaasia mäestikust on Noa laeva säilmeid otsitud pikka aega. Mõnede teadlaste hüpoteesi kohaselt jäi ta Ararati mäele maandudes ühte selle pragudest. Teised uurijad nimetavad laeva puhkepaigaks Urarti mägesid.

kreeka keel kinetikos Ch liikuma panemine, mis on seotud liikumisega.

Laadige alla raamat Alefirenko N.F. - Keeleteooria. Sissejuhatav kursus täiesti tasuta.

Selles õpikus on vastavalt programmile välja toodud kursuse „Sissejuhatus lingvistikasse” põhiküsimused. Selliseid kursuse jaotisi nagu "Keel ja mõtlemine", "Keele olemus ja olemus", "Maailma keelte klassifikatsioonid", "Fonoloogilised ja grammatilised teooriad", "Semasioloogia" käsitletakse, võttes arvesse keeleteaduse uusimaid saavutusi - sotsiaal- ja psühholingvistika, sünkroonne ja diakrooniline, kognitiivne lingvistika.
Raamat on mõeldud kõrgkoolide filoloogiaerialade üliõpilastele; võib soovitada ka õpilastele õpetajakoolituskõrgkoolid, gümnaasiumide, lütseumide õpetajad.

Nimi: Keeleteooria. Sissejuhatav kursus
Alefirenko N.F.
Aasta: 2004
Leheküljed: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
Vorming: PDF
Suurus: 100 MB
Keel: vene keel

Kallid lugejad, kui see teile ei sobinud

laadige alla Alefirenko N.F. - Keeleteooria. Sissejuhatav kursus

kirjuta sellest kommentaaridesse ja me aitame sind kindlasti. Loodame, et teile meeldis raamat ja meeldis seda lugeda. Tänutäheks võid jätta foorumisse või blogisse lingi meie kodulehele :) E-raamat Alefirenko N.F. - Keeleteooria. Sissejuhatav kursus on mõeldud ainult informatiivsel eesmärgil enne paberraamatu ostmist ega ole konkurent trükiväljaannetele.

Superlingvist on elektrooniline teadusraamatukogu, mis on pühendatud keeleteaduse teoreetilistele ja rakenduslikele küsimustele, samuti erinevate keelte uurimisele.

Kuidas sait töötab

Sait koosneb jaotistest, millest igaüks sisaldab täiendavaid alajaotisi.

Kodu. See jaotis sisaldab üldist teavet saidi kohta. Siin saate ka saidi administratsiooniga ühendust võtta üksuse „Kontaktid” kaudu.

Raamatud. See on saidi suurim osa. Siin on raamatud (õpikud, monograafiad, sõnaraamatud, entsüklopeediad, teatmeteosed) erinevate keelevaldkondade ja keelte kohta, täielik nimekiri mis on esitatud jaotises "Raamatud".

Üliõpilase jaoks. See jaotis sisaldab palju kasulikke materjale õpilastele: esseesid, kursusetööd, lõputööd, loengukonspektid, vastused eksamitele.

Meie raamatukogu on mõeldud igale lingvistika ja keeltega tegelevale lugejaskonnale, alates sellele valdkonnale alles lähenevast koolilapsest kuni juhtiva keeleteadlaseni, kes töötab oma järgmise töö kallal.

Mis on saidi peamine eesmärk

Projekti põhieesmärk on suurendada teadus- ja haridustase keeleteadusest ja erinevate keelte õppimisest huvitatud isikud.

Milliseid ressursse sait sisaldab?

Sait sisaldab õpikuid, monograafiaid, sõnaraamatuid, teatmeteoseid, entsüklopeediaid, perioodikaväljaandeid, kokkuvõtteid ja väitekirju erinevates valdkondades ja keeltes. Materjalid on esitatud .doc (MS Word), .pdf (Acrobat Reader), .djvu (WinDjvu) ja txt vormingus. Iga fail arhiveeritakse (WinRAR).

(1 hääletas)

Alefirenko N.F.

Keeleteooria. Sissejuhatav kursus

Eriti saidi jaoks www.superlinguist.com

Alefirenko N.F. Keeleteooria. Sissejuhatav kursus. -M.: Akadeemia, 2004. - 384 lk.E-raamat. Keeleteadus. Üldkeeleteadus

Abstraktne (kirjeldus)

Selles õpikus on vastavalt programmile välja toodud kursuse „Sissejuhatus lingvistikasse” põhiküsimused. Selliseid kursuse jaotisi nagu "Keel ja mõtlemine", "Keele olemus ja olemus", "Maailma keelte klassifikatsioonid", "Fonoloogilised ja grammatilised teooriad", "Semasioloogia" käsitletakse, võttes arvesse keeleteaduse uusimaid saavutusi - sotsiaal- ja psühholingvistika, sünkroonne ja diakrooniline, kognitiivne lingvistika.
Raamat on mõeldud kõrgkoolide filoloogiaerialade üliõpilastele.

Sisukord (sisukord)

Sissejuhatus 3
Keel kui süsteem 5
Keeleteaduse objekt ja aine 11
Keel ja kõne 12
Keele- ja kõneühikud 16
Keele olemus ja olemus 18
"Bioloogiline" keeleteooria 19
Psühholoogilised lähenemised keele olemusele 22
Keel kui sotsiaalne nähtus 24
Keele multikvalitatiivne olemus 27
Kõne loomise põhietapid 35
Keelefunktsioonid 38
Keele päritolu probleem 41
Legendid ja müüdid 42
Iidsed teooriad 43
Keel on inimloomuse saadus 45
Keele päritolu sotsiaalsed teooriad 48
Jafeetiline teooria 49
Materialistlik teooria 52
Keele areng ja toimimine 57
Põhimõisted 57
Keelekontaktid 63
Sotsiaalsed tingimused keele arenguks ja toimimiseks 69
Maailma keelte genealoogiline klassifikatsioon 86
Foneetika ja fonoloogia 94
Foneetika 94
Kõne foneetiline jaotus 94
Kõne helid. Helide akustilised omadused 100
Prosoodia 104
Foneetilised protsessid 111
Alternatiivid 121
Fonoloogia 123
Fonoloogia ajaloost 123
Foneem ja heli 128
Helitaju ja foneem 130
Ajalooline fonoloogia. Lähenemine ja lahknemine 133
Fonoloogiakoolid 139
Kaasaegsed foneemiteooriad 146
Kiri 161
Keel ja kirjutamine 161
Kirjanduse tekke ajalooline taust 163
Kirjutamise arenguetapid. Kirjatüübid 164
Kirjutamise põhikategooriad 179
Graafika ja õigekiri 181
Leksikoloogia 191
Põhimõisted 191
Sõna kui leksikoloogia õppeaine 196
Sõna leksikaalne tähendus. Leksikaalse tähenduse aspektid 198
Sõna identiteedi probleem -. 203
Monosemy 205
Polüseemia. Selle arendamise viisid 207
Homonüümia 211
Sünonüümia 217
Antonüümia. Antonüümide funktsioonid 221
Paronüümia 228
Leksikaalsete väljade tüübid 231
Sõnavara dünaamika ja selle stilistiline kihistumine 239
Leksikograafia 246
Põhimõisted 246
Sõnaraamatute põhitüübid 248
Fraseoloogia 251
Fraseoloogiliste üksuste kategoorilised omadused 252
Fraseoloogiliste üksuste klassifikatsioon 256
Fraseoloogiline tähendus 259
Fraseoloogiliste üksuste esinemise allikad 264
Etümoloogia 267
Morfeemika ja sõnamoodustus 272
Sõna 273 morfeemiline koostis
Morfi tüübid 276
Sõna 278 tuletusstruktuur
Tuletised ja sõnade genereerimine (tüved) 278
Sõnamoodustustüüp 280
Sõnamoodustusmudel 281
Sõnamoodustuse tähendus 281
Sõnamoodustusmeetodid 283
Grammatika 287
Morfoloogia 288
Grammatiline tähendus 288
Grammatiliste tähenduste väljendamise viisid ja vahendid 292
Grammatiline vorm 313
Grammatikakategooria 316
Morfoloogia ajalooline areng 322
Süntaks 332
Põhimõisted 332
Kollokatsioon 335
Ettepanek 341
Süntaktilise struktuuri ajalooline areng 355
Põhilised õpetused 363
Lühendite loetelu 364