Jne) - juudi rahva juht ja seadusandja, prohvet ja esimene igapäevaelu püha kirjanik. Ta sündis Egiptuses 1574 või 1576 aastat eKr ning oli Amrami ja Jookebedi poeg. Kui Mooses sündis, varjas tema ema Jokebed teda vaarao käsul mõnda aega juudi meessoost imikute üldise peksmise eest; aga kui seda enam ei olnud võimalik varjata, viis ta ta välja jõe äärde ja pani ta roost valmistatud ja asfaldi ja vaiguga tõrvatud korvi Niiluse jõe kalda lähedale pilliroosse ning Moosese õde vaatas seda. vahemaa, mis temaga juhtuks. vaarao tütar, u. Egiptlane läks jõe äärde pesema ja nägi siin korvi, kuulis lapse kisa, halastas tema peale ja otsustas tema elu päästa. Seega, veest võetud, anti ta Moosese õe ettepanekul emale kasvatada. Kui laps suureks kasvas, tutvustas ema talle vaarao tütart ja ta oli temaga poja asemel ning kuninglik palee, õpetati kõiki Egiptuse tarkusi (,). Josephuse sõnul määrati ta isegi Egiptuse armee ülemaks etiooplaste vastu, kes tungisid Egiptusesse kuni Memphiseni ja alistasid nad edukalt (II raamat, 10. peatükk). Vaatamata Moosese soodsale positsioonile vaarao alluvuses apostli sõna järgi, Ta tahtis paremini koos Jumala rahvaga kannatada kui saada ajutist patust naudingut ja pidas Kristuse teotust enda jaoks suuremaks rikkuseks kui Egiptuse aarded.(). Ta oli juba 40-aastane ja siis ühel päeval tuli tal südamele külastada oma vendi, Iisraeli poegi. Siis nägi ta nende rasket tööd ja seda, kui palju juudid egiptlaste pärast kannatasid. Ühel päeval juhtus, et ta astus välja juudi eest, keda egiptlane peksis, ja tappis ta lahingukuumuses ning peale solvunud juudi polnud seal kedagi. Järgmisel päeval nägi ta kahte juuti omavahel tülitsemas ja hakkas neid veenma, nagu vendi, elama harmoonias. Aga see, kes oma naabrit solvas, lükkas ta eemale: kes tegi sinust meie juhi ja kohtumõistja? ta ütles. Kas sa ei taha ka mind tappa, nagu eile tapsid egiptlase?(). Seda kuuldes põgenes Mooses Midjani maale, kartes, et kuulujutud sellest võivad jõuda vaaraoni. Midja preestri Jetro majas abiellus ta oma tütre Zipporaga ja veetis siin 40 aastat. Oma äia karja karjatades kõndis ta koos karjaga kaugele kõrbesse ja jõudis Jumala mäele, Hoorebi (). Ta nägi siin erakordset nähtust, nimelt: okaspõõsas üleni leekides, põles ja ei sööda ära. Põõsale lähenedes kuulis ta põõsa keskelt Issanda häält, mis käskis tal kingad jalast ära võtta, sest koht, millel ta seisis, oli püha maa. Mooses võttis kiiruga kingad jalast ja kattis hirmust näo. Siis sai ta Jumalalt käsu minna vaarao juurde iisraellasi vabastama. Kartes oma vääritust ja kujutades ette mitmesuguseid raskusi, ütles Mooses mitu korda lahti sellest suurest saatkonnast, kuid Issand julgustas teda oma kohaloleku ja abiga, avaldades talle oma nime: Jehoova (Jehoova) ja oma väe tõestuseks muutis Ta Moosese käes olnud kepi maoks ja jällegi mao kepiks; siis pani Mooses Jumala käsul oma käe oma rinnale ja ta käsi muutus pidalitõvest valgeks nagu lumi; uue käsu järgi pani ta käe uuesti põue, võttis selle välja ja naine oli terve. Issand määras tema venna Aaroni Moosese abiliseks. Siis kuuletus Mooses vaieldamatult Issanda kutsele. Koos oma venna Aaroniga ilmus ta vaarao palge ette, u. egiptlane ja Jehoova nimel palusid nad tal vabastada juudid Egiptusest kolmeks päevaks kõrbes ohverdamiseks. Vaarao, nagu Issand Moosesele ennustas, keeldus neile sellest. Siis tabas Issand egiptlasi kohutavate nuhtlustega, millest viimane oli kõigi egiptlaste esmasündinute peksmine ingli poolt ühe öö jooksul. See kohutav hukkamine murdis lõpuks vaarao kangekaelsuse. Ta lubas juutidel lahkuda Egiptusest kolmeks päevaks kõrbesse, et palvetada ja viia oma kariloomad, nii väikesed kui ka suured. Ja egiptlased õhutasid rahvast nad kiiresti sellelt maalt välja saatma; sest nad ütlesid, et me kõik sureme. Juudid, pühitsenud viimasel õhtul paasapüha, lahkusid Jumala käsul Egiptusest 600 000 mehe seas koos kogu oma varaga ning vaatamata kiirustusele ei unustanud nad kaasa võtta Joosepi ja mõne muu luid. patriarhid, nagu Joosep oli pärandanud. Jumal ise näitas neile, kuhu oma teed suunata: Ta kõndis nende ees päeval pilvesambas ja öösel tulesambas, valgustades nende teed (2Ms XIII, 21, 22). Vaarao ja egiptlased kahetsesid peagi, et nad olid juudid lahti lasknud, ja asusid oma sõjaväega neile järele jõudma ning lähenesid juba oma laagrile Punase mere lähedal. Siis käskis Issand Moosesel võtta oma kepp ja jagada meri, et Iisraeli lapsed saaksid kõndida läbi mere kuival maal. Mooses tegutses vastavalt Jumala käsule ja meri jagunes ja kuiv põhi tuli ilmsiks. Iisraeli lapsed kõndisid läbi mere kuiva maa peal, nii et veed said neile müüriks paremal ja vasakul. Egiptlased järgnesid neile keset merd, kuid Jumalast hirmunult hakkasid nad tagasi põgenema. Siis, kui iisraellased olid juba kaldale jõudnud, sirutas Mooses taas oma käe mere poole ja vesi pöördus tagasi oma kohale ning kattis vaarao kogu tema sõjaväe ning sõjavankrite ja ratsanikega. ainsatki neist ei jäänud Egiptuses sellest kohutavast surmast rääkima. Merekaldal laulsid Mooses ja kogu rahvas pidulikult Jumalale tänulaulu: Ma laulan Issandale, sest ta on ülendatud kõrgustesse, ta viskas hobuse ja ratsaniku merre, ja Mariam ja kõik naised laulsid trumme löödes: Laulge Issandale, sest Ta on kõrgelt ülendatud (). Mooses viis juudid läbi Araabia kõrbe tõotatud maale. Nad kõndisid kolm päeva läbi Suri kõrbe ega leidnud vett peale mõru vee (Merrah). Jumal tegi selle vee magusaks, käskides Moosesel sellesse puusse panna. Sini kõrbes saatis Jumal inimeste nurisemise tõttu toidupuuduse ja lihatoidu nõudluse üle neile palju vutte ning sellest ajast ja järgmise neljakümne aasta jooksul saatis Jumal neile iga päev taevast mannat. Refidimis tõi Mooses veepuuduse ja rahva nurisemise tõttu Jumala käsul Hoorebi mäe kaljust vett välja, lüües seda oma vardaga. Siin ründasid amaleklased juute, kuid said lüüa Moosese palvega, kes kogu lahingu ajal palvetas mäel, tõstes käed Jumala poole (). Kolmandal kuul pärast Egiptusest lahkumist lähenesid juudid lõpuks Siinai mäe jalamile ja lõid laagri mäe vastas. Kolmandal päeval paigutas Mooses inimesed Jumala käsul mäe lähedusse, sellest mõnele kaugusele, range keeluga mitte läheneda sellele lähemale kui teatud joon. Kolmanda päeva hommikul kostis äikest, välku hakkas sähvatama, kostis tugevat trompetihelinat, Siinai mägi suitses, sest Issand laskus sellele tules ja sealt tõusis suitsu nagu suitsu ahjust. Nii märgiti ära Jumala kohalolu Siinail. Ja sel ajal rääkis Issand kogu rahva kuuldes Jumala Seaduse kümmet käsku. Siis tõusis Mooses mäele, sai Issandalt seadused kiriku ja kodanikuehituse parandamise kohta ning mäelt alla tulles teatas ta sellest kõigest inimestele ja kirjutas kõik raamatusse. Seejärel, pärast rahva verega piserdamist ja lepinguraamatu lugemist, tõusis Mooses uuesti Jumala käsul mäele ja veetis seal nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd ning sai Jumalalt üksikasjalikud juhised telkmaja ehitamise kohta. ja altari ja kõigest jumalateenistusega seonduvast, kokkuvõtteks kaks kivitahvlit, millele on kirjutatud kümme käsku (). Mäelt naastes nägi Mooses, et omapäi jäetud rahvas oli Egiptuses ebajumalakujulise kuldvasika ees langenud kohutavasse ebajumalakummardamise kuritegu. Nördimise kuumuses viskas ta tabletid käest ja murdis need ning põletas kuldvasika tules ja puistas tuha vette, mille andis juua. Veelgi enam, Moosese käsul langes sel päeval Leevi poegade mõõga läbi kolm tuhat inimest, kes olid kuriteo peamised süüdlased. Pärast seda ruttas Mooses tagasi mäele, et paluda Issandat, et ta annaks inimestele nende süüd andeks, ja viibis seal jälle nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd, ei söönud leiba ega joonud vett ning Issand kummardus halastuse poole. Sellest halastusest erutatud Moosesel oli julgus paluda, et Jumal näitaks talle oma au kõige kõrgemal viisil. Ja taas kästi tal koos ettevalmistatud tablettidega mäele tõusta ja ta veetis seal jälle 40 päeva paastudes. Sel ajal laskus Issand pilves alla ja möödus temast oma hiilgusega. Mooses kukkus aukartusest pikali. Tema näol peegeldus Jumala au peegeldus ja kui ta mäelt alla tuli, ei saanud inimesed talle otsa vaadata; miks ta kandis oma näo ees loori, mille ta võttis ära, kui ilmus Issanda ette. Kuus kuud pärast seda ehitati tabernaakel ja pühitseti koos kõigi selle tarvikutega püha õliga. Aaron ja tema pojad määrati tabernaaklisse teenima ning peagi eraldati kogu Leevi suguharu, et neid aidata (,). Lõpuks, teise aasta teise kuu kahekümnendal päeval, tõusis tabernaaklilt pilv ja juudid asusid edasisele teekonnale, jäädes Siinai mäele umbes aastaks (). Nende edasise rännakuga kaasnesid arvukad kiusatused, nurin, argus ja rahva surm, kuid samal ajal kujutas see endast pidevat imede ja Issanda halastuse jada oma valitud rahva vastu. Nii näiteks nurisesid inimesed Parani kõrbes liha ja kala puudumise üle: Nüüd meie hing vireleb; meie silmis pole midagi, ainult manna, ütlesid nad Moosesele etteheitvalt. Karistuseks selle eest hävis osa laagrist Jumala saadetud tules. Kuid see ei valgustanud rahulolematuid vähe. Peagi hakkasid nad mannat hooletusse jätma ja nõudsid endale lihatoitu. Siis tõstis Issand tugeva tuule, mis tõi merest tohutul hulgal vutte. Inimesed tormasid ahnelt vutte korjama, kogusid neid päeval ja öösel ning sõid küllastumiseni. Kuid see kapriis ja küllastustunne oli paljude nende surma põhjuseks ning kohta, kus paljud inimesed kohutavasse katku suri, nimetati iha ehk kapriisi hauakambriteks. Järgmises laagris koges Mooses probleeme oma sugulaste Aaroni ja Mirjamiga, kuid Jumal ülendas teda oma ustavaks teenijaks kogu oma majas (). Jätkates oma teekonda, lähenesid juudid Tõotatud Maale ja oleksid võinud selle peagi enda valdusesse võtta, kui nende uskmatus ja argus poleks seda takistanud. Parani kõrbes Kadeshis kostis kõige ennekuulmatut nurinat, kui juudid kuulsid 12 spioonist, kes saadeti tõotatud maad kontrollima. suur jõud , selle maa ja selle kindlustatud linnade elanike suur kasv. Selle nördimusega taheti kividega loopida isegi Moosest ennast ja Aaronit koos kahe spiooniga ning valida endale Egiptusesse naasmiseks uus juht. Siis mõistis Issand nad selle eest hukka 40-aastaseks rännakuks, nii et kõik nad pidid üle 20 aasta kõrbes surema, välja arvatud Joosua ja Kaaleb (). Seejärel järgnes Korahi, Daatani ja Abironi uus nördimus Moosese ja Aaroni enda vastu, keda Issand karistas kohutavate hukkamistega ning preesterlus kinnitati uuesti Aaroni kojale (). Juudid rändasid läbi kõrbe rohkem kui kolmkümmend aastat ja peaaegu kõik Egiptusest lahkunud surid. Neljakümnendal aastal pärast Egiptusest lahkumist ilmuvad nad Kadesisse, Sini kõrbesse Idumea maa piirile. Siin nurisesid inimesed veepuuduse tõttu taas Moosese ja Aaroni vastu, kes pöördusid palves Issanda poole. Issand kuulas palvet ja käskis Moosesel ja Aaronil kogukond kokku koguda ning, kepp käes, käskida kaljul vett anda. Mooses lõi kaks korda vardaga vastu kaljut ja sealt voolas palju vett. Kuid kuna sel juhul lõi Mooses justkui ühtki oma sõna mitte usaldades vardaga ja käitus Jumala tahte vastaselt, siis mõisteti selle eest tema ja Aaron väljaspool tõotatud maad (). Edasisel teekonnal suri Aaron Hori mäe lähedal, olles eelnevalt ülempreesterluse üle andnud oma pojale Eleasarile (). Teekonna lõppedes hakkasid inimesed jälle kõhedaks muutuma ja nurisema. Karistuseks selle eest saatis Jumal tema vastu mürgised maod ja kui nad meelt parandasid, käskis ta Moosesel püstitada puule vaskmao, et need terveks teha (,). Emorlaste piiridele lähenedes alistasid juudid Sihoni, u. Amorite ja Og, c. Baasan ja kui nad olid hõivanud nende maad, lõid nad leeri Jeeriko vastu. Moabi tütardega toime pandud hooruse ja ebajumalakummardamise eest, millesse moabiid ja midjanlased kaasasid juudid, suri neist 24 000 ja teised poodi Jumala käsul üles. Lõpuks, kuna Mooses ise, nagu Aaron, ei olnud tõotatud maale sisenemise väärt, palus ta Issandal näidata talle väärilist järglast, mistõttu näidati talle järglast Joosua isikus, kelle peale ta oma käed pani. preester Eleasari ja kogu kogukonna ees.oma(). Nii edastas Mooses talle oma tiitli kogu Iisraeli ees, andis korraldusi tõotatud maa omamiseks ja jagamiseks, kordas rahvale Jumala poolt erinevatel aegadel antud seadusi, inspireerides neid pühana hoidma ja meenutades liigutavalt Jumala palju erinevaid hüvesid nende neljakümneaastase rännaku jooksul. Ta kirjutas kõik oma manitsused, korratud seaduse ja viimased korraldused raamatusse ning andis selle preestritele seaduselaeka juurde hoidmiseks, tehes kohustuse lugeda see rahvale ette igal seitsmendal aastal lehtmajade pühal. IN viimane kord Tabernaakli ette kutsutuna sai ta koos oma järglasega Jumalalt ilmutuse inimeste tulevase tänamatuse kohta ning edastas selle talle süüdistava ja arendava lauluga. Lõpuks kutsuti ta Nebo mäele Pisga tippu, mis on Jeeriko vastas, olles kaugelt näinud tõotatud maad, mida Issand talle näitas, ja ta suri mäel 120-aastasena. Tema surnukeha maeti Bethegori lähedale orgu, kuid keegi ei tea tema matmiskohta tänaseni, ütleb igapäevaelu kirjanik (). Rahvas austas tema surma kolmekümnepäevase leinaga. Püha Kirik mälestab prohvetit ja Jumala nägijat Moosest 4. septembril. Raamatus. Deuteronomy räägib temast pärast tema surma prohvetlikus vaimus (võib-olla on see Moosese järglase Joosua sõna): Ja Iisraelil polnud enam Moosese sarnast prohvetit, keda Issand tundis näost näkku (). Püha Jesaja ütleb, et sajandeid hiljem meenutas Jumala rahvas oma katsumuste päevil Jumala ees aupaklikult Moosese aegu, mil Issand päästis Iisraeli oma käe läbi (Js. LXIII, 11-13). Liidri, seadusandja ja prohvetina elas Mooses kogu aeg rahva mälus. Tema mälestus viimastel aegadel oli alati õnnistatud, ta ei surnud kunagi Iisraeli rahva seas (Sir. XLV, 1-6). Uues Testamendis ilmuvad Mooses kui suur seaduseandja ja Eelija kui prohvetite esindaja, vestlemas auhiilguses Issandaga Muutmise mäel (,). Moosese suur nimi ei saa kaotada oluline ja kõigi kristlaste ja kogu valgustatud maailma jaoks: ta elab meie keskel oma pühades raamatutes, oli ta esimene jumalikult inspireeritud kirjanik.
Alguses elasid juudid Egiptuses hästi. Kuid Egiptuse troonile tõusnud uued vaaraod hakkasid Joosepi ja tema teeneid unustama. Nad kartsid juudi rahva paljunemist; nad kartsid, et juudid muutuvad egiptlastest tugevamaks ja hakkavad nende vastu mässama. Vaaraod hakkasid neid raske tööga kurnama. Lõpuks käskis üks vaaraodest tappa kõik juutidele sündinud poisid.
Ajal, mil juudid elasid veel hästi, hakkasid nad Jumalat unustama ja adopteerima paganlikud kombed egiptlastelt. Nüüd, kui mured algasid, meenutasid nad Jumalat ja pöördusid Tema poole päästepalvega. Halastav Issand kuulis neid ja saatis nad prohveti ja juhi Moosese kaudu pääste.
Mooses sündis perekonda, mis põlvnes Leevi suguharust. Ema varjas poega kolm kuud egiptlaste eest. Aga kui seda ei olnud võimalik enam peita, võttis ta pillirookorvi, tõrvas selle, pani lapse sellesse ja asetas korvi roostikku jõe kaldale. Ja lapse õde Mariam hakkas juba kaugelt jälgima, mis edasi saab.
Vaarao tütar ja tema teenijad tulid siia suplema. Korvi märgates käskis ta selle välja võtta. Nutvat last nähes hakkas tal temast kahju. Ta ütles: "See on juudi lastelt." Mariam astus tema juurde ja küsis: "Kas ma peaksin otsima talle juudi naiste hulgast õde?" Printsess ütles: "Jah, mine ja vaata." Mariam läks ja tõi ema. Printsess ütles talle: „Võta see laps ja imeta ta mulle; Ma maksan teile." Ta nõustus suure rõõmuga.
Kui laps suureks kasvas, tõi ema ta printsessi juurde. Printsess viis ta enda juurde ja tal oli poja asemel tema. Ta pani talle nimeks Mooses, mis tähendab "veest välja võetud".
Mooses kasvas üles kuninglikus õukonnas ja talle õpetati kõiki Egiptuse tarkusi. Kuid ta teadis, et on juut ja armastas oma rahvast. Ühel päeval nägi Mooses, kuidas egiptlane peksis juuti. Ta seisis juudi eest ja tappis egiptlase. Teisel korral nägi Mooses, kuidas juut lõi teist juuti. Ta tahtis teda peatada, kuid ta vastas julgelt: "Kas sa ei taha mind tappa, nagu sa tapsid egiptlase?" Mooses kartis, kui nägi, et tema tegu oli teatavaks saanud. Siis põgenes Mooses Egiptusest vaarao eest teisele maale, Araabiasse, Midjani maale. Ta asus elama preester Jethro juurde, abiellus oma tütre Zipporaga ja karjatas tema karja.
Ühel päeval läks Mooses oma karjadega kaugele ja oli Horebi mäe juures. Seal nägi ta okkapõõsast, mis oli leekidest haaratud, põles ja ei söönud ära. Mooses otsustas lähemale tulla ja vaadata, miks põõsas ei põle. Siis kuulis ta keset põõsast häält: „Mooses! Mooses! Ära tule siia; võta kingad jalast ära, sest koht, millel sa seisad, on püha maa. Mina olen Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi Jumal." Mooses kattis oma näo, sest kartis Jumalale otsa vaadata.
Issand ütles talle: "Ma olen näinud oma rahva kannatusi Egiptuses ja kuulnud nende kisa ning päästan nad egiptlaste käest ja toon nad Kaananimaale. Mine vaarao juurde ja too mu rahvas Egiptusest välja.” Samal ajal andis Jumal Moosesele imetegusid teha. Ja kuna Mooses oli keelega seotud, see tähendab, et ta kogeles, andis Issand talle appi oma venna Aaroni, kes kõneleks tema asemel.
Põõsat, mis ei põlenud tules, mida Mooses nägi, kui Jumal talle ilmus, nimetati "põlevaks põõsaks". See kujutas valitud juudi rahva seisundit rõhutuna ja mitte hukkumas. Ta oli ka Jumalaema prototüüp, keda ei põletanud Jumala Poja jumalikkuse tuli, kui ta temast sündinuna taevast maa peale laskus.
MÄRKUS: Vt viidet. 1; 2; 3; 4, 1-28.
Mooses on suurim Vana Testamendi prohvet, judaismi rajaja, kes juhtis juudid Egiptusest, kus nad olid orjuses, võttis Siinai mäel vastu Jumala kümme käsku ja ühendas Iisraeli hõimud ühtseks rahvaks.
Kristluses peetakse Moosest üheks olulisemaks Kristuse prototüübiks: nii nagu Moosese kaudu ilmutati maailmale Vana Testament, nii ilmutati Kristuse kaudu Uus Testament.
Arvatakse, et nimi "Mooses" (heebrea keeles Mosheʹ) on Egiptuse päritolu ja tähendab "laps". Teiste juhiste järgi - "veekogust taastunud või päästetud" (selle nime andis talle Egiptuse printsess, kes leidis ta jõe kaldalt).
Neli Pentateuhi raamatut (Exodus, 3. Moosese, Numbrid, 5. Moosese raamat), mis moodustavad eepose juutide Egiptusest lahkumisest, on pühendatud tema elule ja tööle.
Moosese sünd
Piibli jutustuse kohaselt sündis Mooses Egiptuses juudi perekonnas ajal, mil juudid egiptlaste orjastasid, umbes 1570 eKr (muudel hinnangutel umbes 1250 eKr). Moosese vanemad kuulusid Levi 1 hõimu (2Ms 2:1). Tema vanem õde oli Mirjam ja vanem vend Aaron (esimene juudi ülempreestritest, preestrite kasti esivanem).
1 Levi– Jaakobi (Iisrael) kolmas poeg oma naisest Least (1Ms 29:34). Leevi suguharu järeltulijad on leviidid, kes vastutasid preesterluse eest. Kuna leviidid olid kõigist Iisraeli hõimudest ainus hõim, kellel ei olnud maad, sõltusid nad oma kaaslastest.
Nagu teate, kolisid iisraellased näljahäda eest põgenedes Egiptusesse Jacob-Israeli 2 eluajal (XVII sajand eKr). Nad elasid Egiptuse idaosas Gošenis, mis piirnes Siinai poolsaarega ja mida joob Niiluse jõe lisajõgi. Siin olid neil oma karjadele ulatuslikud karjamaad ja nad said vabalt mööda riiki ringi rännata.
2 JaakobvõiJakov (Iisrael) – piibli patriarhidest kolmas, patriarh Iisaki ja Rebeka kaksikpoegadest noorim. Tema poegadest pärinesid Iisraeli rahva 12 suguharu. Rabiinikirjanduses peetakse Jacobit juudi rahva sümboliks.
Aja jooksul iisraellased paljunesid üha enam ja mida rohkem nad paljunesid, seda vaenulikumad olid egiptlased nende vastu. Lõpuks oli juute nii palju, et see hakkas uues vaaraos hirmu tekitama. Ta ütles oma inimestele: "Iisraeli hõim paljuneb ja võib muutuda meist tugevamaks. Kui meil on sõda mõne teise riigiga, saavad iisraellased ühineda meie vaenlastega." Iisraeli hõimu tugevnemise vältimiseks otsustati see orjuseks muuta. Vaaraod ja nende ametnikud hakkasid iisraellasi kui võõraid rõhuma ja seejärel kohtlema neid kui vallutatud hõimu, nagu isandaid ja orje. Egiptlased hakkasid sundima iisraellasi riigi hüvanguks tegema kõige raskemat tööd: nad olid sunnitud maad kaevama, kuningatele linnu, paleesid ja monumente ehitama ning nende hoonete jaoks savi ja telliseid valmistama. Määrati ametisse erivalvurid, kes jälgisid rangelt kõigi nende sunnitööde teostamist.
Kuid hoolimata sellest, kuidas iisraellasi rõhuti, jätkus nende paljunemine. Siis andis vaarao käsu kõik vastsündinud Iisraeli poisid jõkke uputada ja ellu jätta ainult tüdrukud. See käsk täideti halastamatu karmusega. Iisraeli rahvast ähvardas täielik hävitamine.
Sel raskel ajal sündis Amramile ja Jookebedile poeg Leevi suguharust. Ta oli nii ilus, et temast õhkus valgust. Püha prohvet Amrami isal oli nägemus, mis rääkis selle beebi suurest missioonist ja Jumala soosingust tema vastu. Moosese emal Jokebedil õnnestus last kolm kuud oma kodus peita. Ent suutmata teda enam varjata, jättis ta lapse tõrvatud pillirookorvi Niiluse kaldal asuvatesse tihnikutesse.
Ema laskis Moosese Niiluse vetesse. A.V. Türanov. 1839-42
Sel ajal läks vaarao tütar oma teenijate saatel jõe äärde ujuma. Nähes pilliroo vahel korvi, käskis ta selle avada. Väike poiss lamas korvis ja nuttis. Vaarao tütar ütles: "See peab olema üks heebrea lastest." Ta halastas nutvale lapsele ja nõustus Moosese õe Mirjami nõuandel, kes lähenes talle ja jälgis toimuvat kaugelt, Iisraeli meditsiiniõele helistama. Mirjam tõi oma ema Jokebedi. Nii anti Mooses tema emale, kes teda imetas. Kui poiss suureks kasvas, toodi ta vaarao tütre juurde ja too kasvatas ta üles oma pojana (2Ms 2:10). Vaarao tütar pani talle nimeks Mooses, mis tähendab "veest välja võetud".
.jpg)
On oletatud, et see hea printsess oli Hatshepsut, Thothmes I tütar, hilisem kuulus ja ainus naisvaarao Egiptuse ajaloos.
Moosese lapsepõlv ja noorus. Lend kõrbesse.
Mooses veetis oma elu esimesed 40 aastat Egiptuses, kasvades palees vaarao tütre pojana. Siin sai ta suurepärase hariduse ja teda initsieeriti "kogu Egiptuse tarkusesse", st Egiptuse religioosse ja poliitilise maailmavaate kõikidesse saladustesse. Pärimus ütleb, et ta teenis Egiptuse armee ülemana ja aitas vaaraol võita teda rünnanud etiooplasi.
Kuigi Mooses kasvas üles vabana, ei unustanud ta kunagi oma juudi juuri. Ühel päeval tahtis ta näha, kuidas tema hõimukaaslased elavad. Nähes, kuidas egiptlasest ülevaataja peksis üht Iisraeli orja, astus Mooses kaitsetute kaitse alla ja tappis raevuhoos kogemata ülevaataja. Vaarao sai sellest teada ja tahtis Moosest karistada. Ainus võimalus pääseda oli põgenemine. Ja Mooses põgenes Egiptusest Siinai kõrbesse, mis on Punase mere lähedal, Egiptuse ja Kaanani vahel. Ta asus elama Siinai poolsaarel asuvale Midiani maale (2Ms 2:15) preester Jethro (teine nimi on Raguel) juurde, kus temast sai karjane. Mooses abiellus peagi Jethro tütre Zipporaga ja temast sai selle rahuliku karjasepere liige. Nii möödus veel 40 aastat.
Moosese kutsumine
Ühel päeval hoidis Mooses karja ja läks kaugele kõrbesse. Ta lähenes Horebi (Siinai) mäele ja siin ilmus talle imeline nägemus. Ta nägi jämedat okaspõõsast, mis oli ereda leegiga haaratud ja põles, kuid siiski ei põlenud ära.
.jpg)
Okkapõõsas ehk “Põlev põõsas” on jumalamehelikkuse ja Jumalaema prototüüp ning sümboliseerib Jumala kontakti loodud olendiga.
Jumal ütles, et Ta valis Moosese selleks, et päästa juudi rahvas Egiptuse orjusest. Mooses pidi minema vaarao juurde ja nõudma, et ta vabastaks juudid. Märgiks, et on saabunud aeg uueks, täiuslikumaks Ilmutuseks, kuulutab Ta oma nime Moosesele: "Olen kes ma olen"(Näit. 3:14) . Ta saadab Moosese Iisraeli Jumala nimel nõudma rahva vabastamist „orjuse majast”. Kuid Mooses on teadlik oma nõrkusest: ta ei ole vägiteoks valmis, ta on ilma kõneandist, ta on kindel, et vaarao ega rahvas ei usu teda. Alles pärast pidevat kõne ja märkide kordamist nõustub ta. Jumal ütles, et Moosesel oli Egiptuses vend Aaron, kes vajadusel räägib tema asemel ja Jumal ise õpetab mõlemale, mida teha. Uskmatute veenmiseks annab Jumal Moosesele võime teha imesid. Tema käsul viskas Mooses kohe oma kepi (karjase kepi) maapinnale – ja järsku muutus see kepp maoks. Mooses sai mao sabast kinni – ja jälle oli pulk käes. Veel üks ime: kui Mooses oma käe põue pani ja välja võttis, muutus see pidalitõvest valgeks nagu lumi, kui ta käe uuesti põue pani ja välja võttis, sai see terveks. "Kui nad seda imet ei usu,- ütles Issand, - siis võtke jõest vett ja valage see kuivale maale, ja vesi muutub kuival maal vereks."
Mooses ja Aaron lähevad vaarao juurde
Jumalale kuuletudes asus Mooses teele. Teel kohtas ta oma venda Aaronit, kelle Jumal käskis minna kõrbesse Moosesele vastu, ja nad tulid kokku Egiptusesse. Mooses oli juba 80-aastane, keegi ei mäletanud teda. Ka endise vaarao tütar, Moosese lapsendaja, suri ammu.
Esiteks tulid Mooses ja Aaron Iisraeli rahva juurde. Aaron ütles oma hõimukaaslastele, et Jumal juhib juudid orjusest välja ja annab neile maa, mis voolab piima ja mett. Kuid nad ei uskunud teda kohe. Nad kartsid vaarao kättemaksu, kartsid teed läbi veevaba kõrbe. Mooses tegi mitu imet ja Iisraeli rahvas uskus temasse ja orjusest vabanemise tundesse. Sellegipoolest lahvatas prohveti vastane nurin, mis algas juba enne väljarännet, seejärel korduvalt. Nagu Aadam, kes sai vabalt kõrgemale Tahtele alluda või tagasi lükata, koges vastloodud Jumala rahvas kiusatusi ja ebaõnnestumisi.
Pärast seda ilmusid Mooses ja Aron vaaraole ja kuulutasid talle Iisraeli Jumala tahet, et ta vabastaks juudid kõrbesse seda Jumalat teenima: „Nõnda ütleb Issand, Iisraeli Jumal: Lase mu rahval minna, et nad võiksid minu jaoks kõrbes pidu pidada. Vaarao vastas aga vihaselt: „Kes on Issand, et ma peaksin teda kuulama? Ma ei tunne Issandat ja ma ei lase iisraellastel minna."(Näit. 5:1-2)
Siis teatas Mooses vaaraole, et kui ta iisraellasi ei vabasta, saadab Jumal Egiptusesse mitmesuguseid nuhtlusi (õnnetusi, katastroofe). Kuningas ei kuulanud – ja Jumala käskjala ähvardused läksid täide.
Kümme katku ja lihavõttepühade kehtestamine
Vaarao keeldumine täitmast Jumala käsku tähendab 10 "Egiptuse nuhtlust" , rida kohutavaid looduskatastroofe:
Ent hukkamised teevad vaarao ainult veelgi kibedamaks.
Siis tuli vihane Mooses viimast korda vaarao juurde ja hoiatas: „Nii ütleb Issand: Keskööl lähen ma läbi Egiptuse keskpaiga. Ja iga esmasündinu Egiptusemaal sureb alates vaarao esmasündinust kuni orjatüdruku esmasündini ja kõik kariloomade esmasündinud. See oli viimane ja kõige rängem 10. katk (2. Moosese 11:1-10 – 2. Moosese 12:1-36).
Seejärel hoiatas Mooses juute, et nad tapaksid igas peres ühe aastase tallekese ning võidksid selle verega uksepiitad ja silluse: selle verega eristab Jumal juutide kodusid ega puuduta neid. Lambaliha tuli praadida tulel ja süüa koos hapnemata leiva ja kibedate ürtidega. Juudid peavad olema valmis kohe teele asuma.
Öösel tabas Egiptust kohutav katastroof. „Ja vaarao tõusis öösel, tema ja kõik ta sulased ja kogu Egiptus; ja Egiptusemaal kostis suur kisa; sest ei olnud ühtegi maja, kus poleks surnut."
Šokeeritud vaarao kutsus kohe Moosese ja Aaroni ning käskis neil koos kogu oma rahvaga minna kõrbesse ja jumalateenistust pidama, et Jumal halastaks egiptlaste peale.
Sellest ajast peale on juudid igal aastal Nissani kuu 14. päeval (kevadise pööripäeva täiskuule langev päev) lihavõttepühad . Sõna "paasapüha" tähendab "mööda minema", sest ingel, kes lõi esmasündinu, möödus juutide majadest.
Edaspidi tähistavad ülestõusmispühad Jumala rahva vabanemist ja nende ühtsust pühas söömas – armulauasöömaaja prototüübis.
Exodus. Punase mere ületamine.
Samal ööl lahkus kogu Iisraeli rahvas Egiptusest igaveseks. Piibel näitab, et lahkunute arv oli "600 tuhat juuti" (ei arvestata naisi, lapsi ja kariloomi). Juudid ei lahkunud tühjade kätega: enne põgenemist käskis Mooses neil egiptlastest naabritelt kuld- ja hõbeesemeid ning rikkalikke riideid küsida. Nad võtsid kaasa ka Joosepi muumia, mida Mooses otsis kolm päeva, samal ajal kui tema hõimukaaslased egiptlastelt vara kogusid. Jumal ise juhtis neid, olles päeval pilvesambas ja öösel tulesambas, nii et põgenikud kõndisid päeval ja öösel, kuni jõudsid mereranda.
Vahepeal sai vaarao aru, et juudid olid teda petnud, ja tormas neile järele. Kuussada sõjavankrit ja valitud Egiptuse ratsavägi jõudsid põgenejatest kiiresti järele. Näis, et pääsu pole. Juudid – mehed, naised, lapsed, vanad inimesed – tunglesid mererannas, valmistudes vältimatuks surmaks. Ainult Mooses oli rahulik. Jumala käsul ulatas ta käe mere poole, lõi oma kepiga vette ja meri läks lahku, vabastades teed. Iisraellased kõndisid mööda merepõhja ja merevesi seisis müürina neist paremal ja vasakul.
Seda nähes ajasid egiptlased juute mööda merepõhja taga. Vaarao vankrid olid juba keset merd, kui põhi muutus ühtäkki nii viskoosseks, et liikus vaevu. Vahepeal jõudsid iisraellased vastaskaldale. Egiptuse sõdalased mõistsid, et asjad on halvasti, ja otsustasid tagasi pöörduda, kuid oli juba hilja: Mooses ulatas taas käe merele ja see sulges vaarao armee...
Punase (praegu Punase) mere ületamine, mis saavutati ähvardava surmaohu ees, saab päästva ime kulminatsiooniks. Veed eraldasid päästetud "orjuse majast". Seetõttu sai üleminekust ristimise sakramendi prototüüp. Uus läbipääs läbi vee on samuti tee vabadusele, kuid vabadusele Kristuses. Merekaldal laulsid Mooses ja kogu rahvas, sealhulgas tema õde Mirjam, pidulikult tänulaulu Jumalale. „Ma laulan Issandale, sest Ta on kõrgelt ülendatud; ta viskas oma hobuse ja ratsaniku merre..." See iisraellaste pidulik laul Issandale on aluseks esimesele üheksast pühast laulust, mis moodustavad iga päev lauldavate laulude kaanoni õigeusu kirik teenistuses.
Piibli traditsiooni kohaselt elasid iisraellased Egiptuses 430 aastat. Ja juutide väljaränne Egiptusest toimus egüptoloogide sõnul umbes 1250 eKr. Traditsioonilise vaatenurga kohaselt toimus väljaränne aga 15. sajandil. eKr nt 480 aastat (~5 sajandit) enne Saalomoni templi ehitamise algust Jeruusalemmas (1. Kuningate 6:1). Väljarände kronoloogia kohta on märkimisväärne hulk alternatiivseid teooriaid, mis on erineval määral kooskõlas nii religioosse kui ka kaasaegse arheoloogilise vaatenurgaga.
Moosese imed
Tee tõotatud maale kulges läbi karmi ja tohutu Araabia kõrbe. Esiteks kõndisid nad 3 päeva läbi Suri kõrbe ega leidnud muud vett peale mõru vee (Merra) (2. Moosese 15:22-26), kuid Jumal tegi selle vee magusaks, käskis Moosesel visata vette tükk mõnda erilist puud. .
Peagi, Sini kõrbesse jõudnud, hakkasid inimesed näljast nurisema, meenutades Egiptust, kui nad "istusid lihapadade ääres ja sõid kõhu täis leiba!" Ja Jumal kuulis neid ja saatis nad taevast taevamannat (Näit. 16).
Ühel hommikul, kui nad ärkasid, nägid nad, et kogu kõrb oli kaetud millegi valgega, nagu härmatis. Hakkasime otsima: valge kate osutusid väikesteks teradeks, mis sarnanesid rahe- või rohuseemnetega. Vastuseks üllatunud hüüatustele ütles Mooses: "See on leib, mille Issand on teile süüa andnud." Täiskasvanud ja lapsed tormasid mannat korjama ja leiba küpsetama. Edaspidi leidsid nad 40 aasta jooksul igal hommikul taevast mannat ja sõid seda.
Manna taevast
Manna kogumine toimus hommikul, kuna keskpäevaks sulas see päikesekiirte all. "Manna oli nagu koriandri seeme, bdelliumi välimus."(4. Moosese 11:7). Talmudi kirjanduse järgi tundsid noored mehed mannat süües leiva maitset, vanad mehed mee maitset, lapsed õli maitset.
Refidimis tõi Mooses Jumala käsul Hoorebi mäe kaljust vett välja, lüües seda oma vardaga.
Siin ründas juute metsik amaleki hõim, kuid nad said lüüa Moosese palvega, kes lahingu ajal palvetas mäel, tõstes käed Jumala poole (2Ms 17).
Siinai pakt ja 10 käsku
Kolmandal kuul pärast Egiptusest lahkumist lähenesid iisraellased Siinai mäele ja lõid mäe vastas telkima. Mooses tõusis kõigepealt mäele ja Jumal hoiatas teda, et ta ilmub rahva ette kolmandal päeval.
Ja siis saabus see päev. Kohutavad nähtused millega kaasneb siinai nähtus: pilv, suits, välk, äike, leek, maavärin, trompetihelin. See suhtlus kestis 40 päeva ja Jumal andis Moosesele kaks tahvlit – kivitahvlid, millele oli kirjutatud Seadus.
1. Mina olen Issand, su Jumal, kes tõi su välja Egiptusemaalt, orjakojast; Ärge laske teil olla teisi jumalaid minu kõrval.
2. Ära tee endale ebajumalat ega pilti millestki, mis on ülal taevas või mis on all maa peal, ega sellest, mis on maa all vees; Sa ei tohi nende ees kummardada ega neid teenida, sest mina olen Issand, teie Jumal. Jumal on armukade, karistades isade süütegude eest laste peale kuni kolmanda ja neljanda põlveni, kes mind vihkavad, ja halastades tuhandetele põlvkondadele, kes mind armastavad ja mu käske peavad.
3. Ära võta Issanda, oma Jumala nime asjata, sest Issand ei jäta karistuseta seda, kes tema nime asjata võtab.
4. Pea meeles hingamispäeva, et seda pühitseda; kuus päeva tööta ja tee kõik oma tööd, aga seitsmes päev on hingamispäev Issandale, su Jumalale: sel ajal ei tohi sa teha mingit tööd, ei sina ega su poeg ega su tütar ega su sulane ega sulane. sinu teenija, ei sinu oma, ei su eesel ega ükski su kari ega võõras, kes on su väravates; Sest kuue päevaga lõi Issand taeva ja maa, mere ja kõik, mis neis oli, ning puhkas seitsmendal päeval; Seepärast õnnistas Issand hingamispäeva ja pühitses selle.
5. Austa oma isa ja ema, et sul läheks hästi ja et su päevad oleksid pikad maal, mille Issand, su Jumal sulle annab.
6. Ära tapa.
7. Ära riku abielu.
8. Ära varasta.
9. Ära anna oma ligimese vastu valetunnistust.
10. Sa ei tohi himustada oma ligimese koda; Sa ei tohi himustada oma ligimese naist ega tema põldu, ei sulast ega teenijat, ei härga ega eeslit ega (tema karja) ega midagi, mis on su ligimese oma.
Jumala poolt muistsele Iisraelile antud seadusel oli mitu eesmärki. Esiteks kinnitas ta avalikku korda ja õiglust. Teiseks tõi ta välja juudi rahva kui erilise monoteismi tunnistava usukogukonna. Kolmandaks pidi ta läbi viima inimeses sisemise muutuse, inimest moraalselt täiustama, inimest Jumalale lähemale tooma läbi inimesesse Jumala armastuse sisendamise. Lõpuks valmistas Vana Testamendi seadus inimkonna ette kristliku usu omaksvõtuks tulevikus.
Dekaloog (kümme käsku) moodustas kogu kultuurilise inimkonna moraalikoodeksi aluse.
Lisaks kümnele käsule dikteeris Jumal Moosesele seadused, mis kirjeldasid, kuidas Iisraeli rahvas peaks elama. Nii sai Iisraeli lastest rahvas - juudid .
Moosese viha. Lepingutelgi rajamine.
Mooses tõusis Siinai mäele kaks korda, jäädes sinna 40 päevaks. Tema esimesel äraolekul tegid inimesed kohutavat pattu. Ootamine tundus neile liiga pikk ja nad nõudsid, et Aaron teeks neist jumala, kes viis nad Egiptusest välja. Hirmunud nende ohjeldamatusest, kogus ta kuldkõrvarõngaid ja valmistas kuldvasika, mille ees juudid teenima ja lõbutsema hakkasid.
Mäest alla tulles murdis Mooses vihas tahvlid ja hävitas vasika.
Mooses murrab Seaduse tahvlid
Mooses karistas inimesi nende usust taganemise eest karmilt, tappes umbes 3 tuhat inimest, kuid palus Jumalal neid mitte karistada. Jumal halastas ja näitas talle oma au, näidates talle kuristikku, milles ta nägi Jumalat tagantpoolt, sest inimesel on võimatu näha Tema palet.
Pärast seda naasis ta taas 40 päevaks mäele ja palus Jumalalt inimestele andestust. Siin mäel sai ta juhiseid tabernaakli ehitamise, jumalateenistuse seaduste ja preesterluse loomise kohta.Arvatakse, et 2. Moosese raamat loetleb esimestel purustatud tahvlitel olevad käsud ja 5. Moosese raamatus on kirjas, mis teisel korral kirja pandi. Sealt naasis ta valgusest valgustatud Jumala näoga ja oli sunnitud oma nägu loori alla peitma, et inimesed pimedaks ei jääks.
Kuus kuud hiljem ehitati ja pühitseti sisse Tabernaakel – suur rikkalikult kaunistatud telk. Tabernaakli sees seisis seaduselaegas – kullaga vooderdatud puidust laegas, mille peal olid keerubite kujutised. Laekas lebasid Moosese toodud lepingutahvlid, kuldne anum mannaga ja õitsev Aaroni kepp.
Tabernaakel
Et ära hoida vaidlusi selle üle, kellel peaks olema õigus preesterlusele, käskis Jumal võtta igalt kaheteistkümnelt Iisraeli suguharu juhilt kepp ja asetada tabernaaklisse, lubades, et tema valitud kepp õitseb. Järgmisel päeval leidis Mooses, et Aaroni varras oli lilli kasvatanud, ja tõi mandleid. Seejärel asetas Mooses Aaroni kepi lepingulaeka ette, et see oleks tunnistuseks tulevastele põlvedele Aaroni ja tema järeltulijate jumalikust valimisest preesterlusesse.
Moosese vend Aaron pühitseti ülempreestriks ja teised Leevi suguharu liikmed preestriteks ja "leeviitideks" (meie arvates diakoniteks). Sellest ajast peale hakkasid juudid regulaarselt läbi viima usutalitusi ja loomaohvreid.
Ekslemise lõpp. Moosese surm.
Veel 40 aastat juhtis Mooses oma rahvast tõotatud maale – Kaananile. Teekonna lõppedes hakkasid inimesed jälle kõhedaks muutuma ja nurisema. Jumal saatis karistuseks mürgised maod ja kui nad meelt parandasid, käskis ta Moosesel püstitada vardale mao vasest kuju, et kõik, kes seda usuga vaatasid, jääksid vigastamata. Madu tõusis kõrbes üles, kuna St. Gregorius Nyssa - on risti sakramendi märk.
Vaatamata suurtele raskustele jäi prohvet Mooses Issanda Jumala ustavaks teenijaks kuni oma elu lõpuni. Ta juhtis, õpetas ja juhendas oma inimesi. Ta korraldas nende tuleviku, kuid ei sisenenud Tõotatud Maale, kuna tema ja ta vend Aaron näitasid üles Kaadešis Meriba vetes üles näidanud puuduliku usu. Mooses lõi oma vardaga kaks korda vastu kaljut ja vesi voolas kivist välja, kuigi piisas ühestki – ja Jumal sai vihaseks ning teatas, et ei tema ega ta vend Aaron ei sisene tõotatud maale.
Oma olemuselt oli Mooses kannatamatu ja altid vihale, kuid jumaliku hariduse kaudu muutus ta nii alandlikuks, et temast sai „kõigi inimeste seas maa peal tasavägine”. Kõigis oma tegudes ja mõtetes juhtis teda usk Kõigevägevamasse. Mõnes mõttes sarnaneb Moosese saatus Vana Testamendi enda saatusega, mis läbi paganluse kõrbe tõi Iisraeli rahva Uude Testamenti ja tardus selle lävel. Mooses suri neljakümneaastase ekslemise lõpus Nebo mäe tipus, kust ta nägi kaugelt tõotatud maad – Palestiinat. Jumal ütles talle: "See on maa, mille ma vandusin Aabrahamile, Iisakile ja Jaakobile... Ma olen lasknud teil seda oma silmadega näha, aga te ei pääse sinna."
Ta oli 120-aastane, kuid tema nägemine polnud tuhm ega jõud otsas. Ta veetis 40 aastat Egiptuse vaarao palees, veel 40 aastat koos lambakarjadega Midiani maal ja viimased 40 aastat eksles Iisraeli rahva eesotsas Siinai kõrbes. Iisraellased mälestasid Moosese surma 30-päevase leinaga. Tema haua peitis Jumal ära, et tol ajal paganluse poole kaldunud Iisraeli rahvas sellest kultust ei teeks.
Pärast Moosest juhtis kõrbes vaimselt uuenenud juudi rahvast tema jünger, kes viis juudid Tõotatud Maale. Nelikümmend aastat kestnud rännaku jooksul ei jäänud ellu ainsatki inimest, kes oleks koos Moosesega Egiptusest välja tulnud ja kes kahtles Jumalas ja kummardas Hoorebi kuldvasikat. Nii loodi tõeliselt uus rahvas, kes elas Jumala Siinail antud seaduse järgi.
Mooses oli ka esimene inspireeritud kirjanik. Legendi järgi on ta Piibli raamatute autor – Pentateuhhi osana Vana Testamendist. Moosesele omistatakse ka psalm 89 „Jumala mehe Moosese palve”.
Svetlana Finogenova
Üks Vana Testamendi keskseid sündmusi on lugu Moosesest, juudi rahva päästmisest Egiptuse vaarao võimu alt. Paljud skeptikud otsivad aset leidnud sündmuste kohta ajaloolisi tõendeid, kuna piibliloos tehti teel sinna palju imesid. Siiski on see lugu üsna lõbus ja räägib uskumatust vabastamisest ja ümberasumisest. terve rahvas.
Moosese taust ja sünd
Tulevase prohveti sünd oli algselt ümbritsetud saladusega. Peaaegu ainsaks teabeallikaks Moosese kohta olid piiblikirjutised, kuna otsesed ajaloolised tõendid puuduvad, on vaid kaudsed tõendid. Prohveti sünniaastal käskis valitsev vaarao Ramses II kõik vastsündinud lapsed Niilusesse uputada, sest hoolimata juutide raskest tööst ja rõhumisest olid nad jätkuvalt viljakad ja paljunevad. Vaarao kartis, et ühel päeval võivad nad asuda tema vaenlaste poolele.
Seetõttu varjas Moosese ema teda esimesed kolm kuud kõigi eest. Kui see ei olnud enam võimalik, tõrvas ta korvi ja pani oma lapse sinna. Koos oma vanema tütrega viis ta ta jõe äärde ja jättis Mariami vaatama, mis edasi saab.
Jumal tahtis, et Mooses ja Ramses kohtuksid. Nagu eespool mainitud, ajalugu vaikib üksikasjadest. Vaarao tütar võttis korvi üles ja tõi paleesse. Teise versiooni kohaselt (millest mõned ajaloolased kinni peavad) kuulus Mooses kuninglikku perekonda ja oli vaarao selle tütre poeg.
Olgu kuidas on, aga tulevane prohvet sattus paleesse. Mirjam, kes oli jälginud, kes korvi tõstis, pakkus Moosese enda ema õeks. Nii naasis poeg mõneks ajaks pere juurde.
Prohveti elu palees
Pärast seda, kui Mooses oli veidi suureks saanud ega vajanud enam õde, viis tema ema tulevase prohveti paleesse. Ta elas seal päris kaua, samuti lapsendas vaarao tütar. Mooses teadis, milline inimene ta on, ta teadis, et ta on juut. Ja kuigi õppisin sama, mida teised lapsed kuninglik perekond, kuid ei võtnud julmust endasse.
Moosese lugu Piiblist näitab, et ta ei kummardanud paljusid Egiptuse jumalaid, vaid jäi truuks oma esivanemate tõekspidamistele.
Mooses armastas oma rahvast ja kannatas iga kord, kui ta nägi nende piina, nähes, kui halastamatult iga iisraellast ära kasutati. Ühel päeval juhtus midagi, mis sundis tulevast prohvetit Egiptusest põgenema. Mooses oli tunnistajaks ühe oma rahva jõhkrale peksmisele. Tulevane prohvet võttis raevuhoos piitsa ülevaataja käest ja tappis ta. Kuna keegi ei näinud, mida ta tegi (nagu Mooses arvas), siis surnukeha lihtsalt maeti.
Mõne aja pärast mõistis Mooses, et paljud juba teadsid, mida ta oli teinud. Vaarao annab käsu oma tütre poja arreteerimiseks ja surmamiseks. Ajalugu vaikib sellest, kuidas Mooses ja Ramses üksteist kohtlesid. Miks nad otsustasid tema üle järelevaataja mõrva eest kohut mõista? Arvestada võib juhtunu erinevate versioonidega, kuid suure tõenäosusega sai otsustavaks see, et Mooses polnud egiptlane. Kõige selle tulemusena otsustab tulevane prohvet Egiptusest põgeneda.
Lend vaarao juurest ja Moosese edasine elu
Piibli andmetel suundus tulevane prohvet Midiani maale. Moosese edasine ajalugu räägib tema abielust preester Jethro tütre Zipporaga. Seda elu elades sai temast karjane ja õppis elama kõrbes. Tal oli ka kaks poega.
Mõned allikad väidavad, et enne abiellumist elas Mooses mõnda aega saratseenide juures ja tal oli seal silmapaistev positsioon. Siiski tuleb siiski arvestada, et tema elust jutustava jutustuse ainsaks allikaks on Piibel, mis nagu iga iidne pühakiri omandas aja jooksul teatud allegoorilise hõngu.
Jumalik ilmutus ja Issanda ilmumine prohvetile
Olgu kuidas on, Piibli lugu Moosesest räägib, et Issand ilmutati talle Midjani maal, kui ta karjas karja. Tulevane prohvet oli sel ajal kaheksakümneaastane. Just selles vanuses kohtas ta oma teel okaspõõsast, mis lõõmas leegiga, kuid ei põlenud.
Sel hetkel anti Moosesele juhend, et ta peab päästma Iisraeli rahva Egiptuse võimu käest. Issand käskis naasta Egiptusesse ja viia oma rahvas tõotatud maale, vabastades nad pikaajalisest orjusest. Kuid Kõigeväeline Isa hoiatas Moosest tema teel tekkivate raskuste eest. Et tal oleks võimalus neist üle saada, anti talle võime teha imesid. Kuna Mooses oli keelega seotud, käskis Jumal tema vennal Aaronil teda aidata.
Moosese tagasitulek Egiptusesse. Kümme katku
Ajalugu kui kuulutaja Jumala tahe, sai alguse päeval, mil ta ilmus tol ajal Egiptust valitsenud vaarao ette. See oli teine valitseja, mitte see, kelle eest Mooses omal ajal põgenes. Muidugi keeldus vaarao nõudest vabastada Iisraeli rahvas ja isegi suurendas oma orjade töökohustust.
Mooses ja Ramses, kelle ajalugu on ebaselgem, kui uurijad sooviksid, põrkasid vastasseisus kokku. Prohvet ei leppinud esimese lüüasaamisega, ta tuli veel mitu korda valitseja juurde ja ütles lõpuks, et Jumala karistus langeb Egiptuse maale. Ja nii see juhtuski. Jumala tahtel juhtus kümme nuhtlust, mis tabasid Egiptust ja selle elanikke. Igaühe järel kutsus valitseja oma nõiad, kuid nad leidsid, et Moosese maagia on osavam. Pärast iga õnnetust nõustus vaarao Iisraeli rahvast lahti laskma, kuid iga kord muutis ta meelt. Alles pärast kümnendat said juudi orjad vabaks.
Sellega Moosese lugu muidugi ei lõppenud. Prohvetil ootas ees veel aastatepikkune rännak, samuti vastasseis oma hõimukaaslaste uskmatusega, kuni nad kõik jõudsid Tõotatud Maale.
Paasapühade sisseseadmine ja Egiptusest lahkumine
Enne viimast nuhtlust, mis Egiptuse rahvast tabas, hoiatas Mooses Iisraeli rahvast selle eest. See oli iga pere esmasündinu tapmine. Ent ettehoiatatud iisraellased võidsid oma ukse mitte vanema kui üheaastase talle verega ja karistus läks neist mööda.
Samal ööl toimus ka esimeste ülestõusmispühade tähistamine. Moosese lugu Piiblis räägib sellele eelnenud rituaalidest. Tapetud lammas tuli tervelt röstida. Seejärel sööge seistes, kogu pere koos. Pärast seda sündmust lahkusid Iisraeli inimesed Egiptuse maalt. Vaarao palus hirmus isegi seda kiiresti teha, nähes, mis öösel juhtus.
Põgenikud tulid välja esimesel koidikul. Jumala tahte märgiks oli sammas, mis oli öösel tuline ja päeval pilvine. Arvatakse, et see konkreetne ülestõusmispüha muutus lõpuks selliseks, mida me praegu tunneme. Juudi rahva vabastamine orjusest sümboliseeris täpselt seda.
Teine ime, mis juhtus peaaegu kohe pärast Egiptusest lahkumist, oli Punase mere ületamine. Issanda käsul läksid veed lahku ja tekkis kuiv maa, mida mööda iisraellased teisele poole läksid. Neid jälitanud vaarao otsustas samuti mööda merepõhja järgneda. Mooses ja tema rahvas olid aga juba teisel pool ja mereveed sulgusid uuesti. Nii suri vaarao.
Lepingud, mille Mooses Siinai mäel sõlmis
Juudi rahva järgmine peatus oli Moosese mägi. Piibli lugu räägib, et sellel teel nägid põgenejad palju imesid (taevamanna, allikavee allikate ilmumine) ja said oma usus tugevamaks. Lõpuks jõudsid iisraellased pärast kolmekuulist reisi Siinai mäele.
Jättes rahva selle jalamil, ronis Mooses ise Issanda juhiste saamiseks tippu. Seal toimus dialoog Kõigi Isa ja tema prohveti vahel. Kõige selle tulemusena saadi Iisraeli rahvale põhiliseks saanud kümme käsku, millest sai seadusandluse alus. Samuti saadi käsud, mis hõlmasid tsiviil- ja usuelu. Kõik see pandi kirja Lepinguraamatusse.
Iisraeli rahva neljakümneaastane kõrbereis
Juudid seisid läheduses umbes aasta. Siis andis Issand märku, et me peame edasi liikuma. Jätkus lugu Moosesest kui prohvetist. Ta kandis jätkuvalt oma rahva ja Issanda vahel vahendamise koormat. Nelikümmend aastat rändasid nad läbi kõrbe, elades mõnikord pikka aega soodsamates oludes. Iisraellastest said järk-järgult innukad Issanda neile antud lepingute täitjad.
Muidugi oli pahameelt. Kõik ei olnud nii pikkade reisidega rahul. Kuid nagu tunnistab Moosese lugu Piiblist, jõudis Iisraeli rahvas siiski tõotatud maale. Prohvet ise ei jõudnud aga selleni kunagi. Mooses sai ilmutuse, et mõni teine juht viib neid edasi. Ta suri 120-aastaselt, kuid keegi ei saanud kunagi teada, kus see juhtus, kuna tema surm oli saladus.
Piibli sündmusi kinnitavad ajaloolised faktid
Mooses, kelle elulugu teame vaid piiblilugude põhjal, on märkimisväärne tegelane. Kas on siiski ametlikke andmeid, mis kinnitavad tema olemasolu ajaloolise isikuna? Mõned peavad seda kõike lihtsalt ilusaks legendiks, mis leiutati.
Kuid mõned ajaloolased kalduvad endiselt uskuma, et Mooses on ajalooline isik. Sellest annab tunnistust mõningane piibliloos sisalduv teave (orjad Egiptuses, Moosese sünd). Seega võime öelda, et see pole kaugeltki väljamõeldud lugu ja kõik need imed juhtusid tegelikult neil kaugetel aegadel.
Tuleb märkida, et tänapäeval on seda sündmust kinos rohkem kui üks kord kujutatud ning loodud on ka koomikseid. Nad räägivad kangelastest nagu Mooses ja Ramses, kelle ajalugu on Piiblis vähe kirjeldatud. Erilist tähelepanu kino keskendub nende teekonnal juhtunud imedele. Olgu kuidas on, kõik need filmid ja multikad kasvatavad ja sisendavad nooremat põlvkonda moraali. Need on kasulikud ka täiskasvanutele, eriti neile, kes on kaotanud usu imedesse.
Pärast patriarh Josephi surma muutus juutide olukord dramaatiliselt. Uus kuningas, kes Joosepit ei tundnud, hakkas kartma, et juudid, olles saanud arvukaks ja tugevaks rahvaks, lähevad sõja korral vaenlase poolele. Ta määras nende üle komandörid, kes neid raske tööga kurnavad. Vaarao andis käsu tappa ka vastsündinud Iisraeli poisse. Valitud rahva olemasolu on ohus. Kuid Jumala ettenägelikkus ei lubanud seda plaani ellu viia. Jumal päästis tulevase rahvajuhi Moosese surmast. See Vana Testamendi suurim prohvet pärines Leevi suguharust. Tema vanemad olid Amram ja Jookebed (2. Moosese 6:20). Tulevane prohvet oli noorem kui tema vend Aaron ja õde Mariam. Laps sündis siis, kui kehtis vaarao käsk vastsündinud juudipoiste Niilusesse uputada. Ema varjas oma last kolm kuud, kuid oli seejärel sunnitud ta jõekaldal roostikku korvi peitma. Vaarao tütar nägi teda ja viis ta oma majja.. Moosese õde, kes kaugelt vaatas, pakkus, et toob õe. Jumala tahte järgi korraldati nii tema enda emast sai tema õde, kes kasvatas teda oma kodus. Kui poiss suureks kasvas, viis ema ta vaarao tütre juurde. Elades kuningapalees adopteeritud pojana, õpetati Moosest kogu Egiptuse tarkuse ja oli vägev sõnades ja tegudes (Apostlite teod 7:22).
Millal ta peaks sai nelikümmend aastat vanaks, läks ta välja oma vendade juurde. Nähes, et egiptlane peksab juuti, tappis ta oma venda kaitstes egiptlase. Mooses põgenes tagakiusamise kartuses Midjani maale ja võeti vastu kohaliku preestri Ragueli (teise nimega Jethro) majja, kes abiellus oma tütre Zippora Moosesega.
Mooses elas Midjani maal Nelikümmend aastat. Nende aastakümnete jooksul saavutas ta sisemise küpsuse, mis muutis ta suutlikuks korda saata suure saavutuse - vabastage inimesed Jumala abiga orjusest. Seda sündmust pidasid Vana Testamendi inimesed rahva ajaloos kesksel kohal. Seda mainitakse Pühakirjas rohkem kui kuuskümmend korda. Selle sündmuse mälestuseks kehtestati Vana Testamendi peamine püha - lihavõtted. Tulemusel on vaimne ja kasvatuslik tähtsus. Egiptuse vangistus on Vana Testamendi sümbol inimkonna orjalikust allumisest kuradile kuni Jeesuse Kristuse lunastava teoni. Egiptusest väljaränne tähistab vaimset vabanemist Uue Testamendi kaudu Ristimise sakrament.
Väljarändele eelnes üks tähtsamaid sündmusi valitud rahva ajaloos. epifaaniad. Mooses karjatas kõrbes oma äia lambaid. Ta jõudis Horebi mäele ja nägi seda Okkapõõsas on leekidest haaratud, kuid ei põle. Mooses hakkas talle lähenema. Aga Jumal hüüdis teda keset põõsast: ära tule siia; võta kingad jalast ära, sest koht, millel sa seisad, on püha maa. Ja ta ütles: Mina olen teie isa Jumal, Aabrahami Jumal, Iisaki Jumal ja Jaakobi Jumal.(2. Moosese 3:5-6).
Välimine külg nägemusi - kujutatud põlevat, kuid mitte tarbitud okaspõõsast juutide raskest olukorrast Egiptuses. Tuli kui hävitav jõud näitas kannatuste tõsidust. Nii nagu põõsas põles ja ei kulunud ära, nii ei hävitatud ka juudi rahvast, vaid puhastati ainult katastroofide tiiglis. See on Inkarnatsiooni prototüüp. Püha kirik võttis sümboli omaks Põlev põõsas Jumalaema. Ime seisneb selles, et see okaspõõsas, milles Issand Moosesele ilmus, on säilinud tänapäevani. See asub Siinai Püha Katariina Suurmärtri kloostri taras.
Issand, kes ilmus Moosesele, ütles seda karjuda Iisraeli lapsed kannatasid egiptlaste käes jõudis Temani.
Jumal saadab Moosese suurele missioonile: too mu rahvas, Iisraeli lapsed, Egiptusest välja(2. Moosese 3:10). Mooses räägib alandlikult oma nõrkusest. Jumal vastab sellele kõhklusele selgete ja jõuliste sõnadega: Ma olen sinuga(2. Moosese 3:12). Mooses, olles võtnud vastu Issandalt kõrge kuulekuse, küsib Saatja nime. Jumal ütles Moosesele: Olen See, kes ma olen (2. Moosese 3:14). Ühesõnaga Olemasolev sünodaalses piiblis edastatakse Jumala püha nime, mis on heebrea teksti sisse kirjutatud nelja kaashäälikuga ( tetragramm): JHWH. Ülaltoodud lõik näitab, et selle salanime hääldamise keeld ilmus palju hiljem kui väljarände aeg (võib-olla pärast Babüloonia vangistamist).
Ettelugedes pühad tekstid tabernaaklis, templis ja hiljem sünagoogides hääldati tetragrammi asemel teine Jumala nimi - Adonai. Slaavi ja vene tekstides annab tetragrammi edasi nimi Issand. Piibli keeles Olemasolev väljendab isiklik algus absoluutne isemajandav olend, millest sõltub kogu loodud maailma olemasolu.
Issand tugevdas Moosese vaimu kaks imelist tegu. Varras muutus maoks ja Moosese käsi, mis oli kaetud pidalitõvega, sai terveks. Vardaga tehtud ime andis tunnistust sellest, et Issand andis Moosesele rahvajuhi võimu. Moosese käe äkiline lüüasaamine pidalitõvest ja selle paranemine tähendas, et Jumal oli andnud oma valitule imede jõu, et täita oma ülesannet.
Mooses ütles, et tal on keel. Issand tugevdas teda: Ma olen teie suus ja õpetan teile, mida öelda.(2. Moosese 4:12). Jumal annab tulevasele juhile abiliseks tema vanema venna Aaron.
Vaarao juurde tulles nõudsid Mooses ja Aaron Issanda nimel, et inimesed vabastataks kõrbesse püha tähistama. Vaarao oli pagan. Ta teatas, et ta ei tunne Issandat ja et Iisraeli rahvas ei lase neil minna. Vaarao muutus juudi rahva vastu kibedaks. Juudid tegid sel ajal rasket tööd – tegid telliseid. Vaarao käskis nende tööd raskendada. Jumal saadab taas Moosese ja Aaroni vaaraole oma tahet kuulutama. Samal ajal käskis Issand teha tunnustähti ja imesid.
Aaron viskas oma kepi vaarao ja tema sulaste ette ning sellest sai madu. Kuninga targad ja nõiad ning Egiptuse võlurid tegid oma loitsuga sama: nad viskasid oma võlukepid maha ja neist said maod, kuid Aaroni kepp neelas nende vardad alla.
Järgmisel päeval käskis Issand Moosesel ja Aaronil teha veel üks imetegu. Kui vaarao läks jõe äärde, lõi Aaron vardaga vette kuninga näo ette ja vesi muutus vereks. Kõik riigi veehoidlad olid verd täis. Egiptlaste seas oli Niilus üks nende panteoni jumalatest. See, mis veega juhtus, pidi neid valgustama ja näitama Iisraeli Jumala väge. Aga see üks esimene kümnest Egiptuse nuhtlusest ainult tegi vaarao südame veelgi kõvaks.
Teine hukkamine toimus seitse päeva hiljem. Aaron sirutas käe Egiptuse vete kohale; ja läks välja konnad katsid maad. Katastroof ajendas vaaraot paluma Moosesel palvetada Issanda poole, et ta eemaldaks kõik konnad. Issand täitis oma pühaku palved. Kärnkonnad on välja surnud. Niipea, kui kuningas tundis kergendust, langes ta taas kibestumisse.
Seetõttu järgisin kolmas katk. Aaron lõi vardaga vastu maad ja nad ilmusid kääbusid ja hakkas inimesi ja kariloomi hammustama. Algses heebrea keeles nimetatakse neid putukaid kinnim, kreeka ja slaavi tekstides - visandid. 1. sajandi juudi filosoofi Philo Aleksandriast ja Origenesest arvates olid need sääsed – Egiptuse levinud nuhtlus üleujutusperioodil. Aga seekord kogu maa tolm sai kääbusteks kogu Egiptusemaal(2. Moosese 8:17). Maagid ei suutnud seda imet korrata. Nad ütlesid kuningale: see on jumala sõrm(2. Moosese 8:19). Kuid ta ei kuulanud neid. Issand saadab Moosese vaarao juurde, et ta ütleks talle Issanda nimel, et ta lase rahval minna. Kui ta seda ei täida, saadetakse need üle kogu riigi koer lendab. See oli neljas katk. Tema tööriistad olid kärbsed. Neid nimetatakse koer, ilmselt seetõttu, et neil oli tugev hammustus. Philon Aleksandriast kirjutab, et neid eristas äge ja visadus. Neljandal katkul on kaks tunnust. Esiteks, Issand teeb ime ilma Moosese ja Aaroni vahenduseta. Teiseks, Gooseni maa, kus juudid elasid, vabastati katastroofist, nii et vaarao võis selgelt näha Jumala absoluutne vägi. Karistus toimis. Vaarao lubas juudid kõrbesse lasta ja Issandale Jumalale ohverdada. Ta palus tema eest palvetada ja mitte kaugele minna. Moosese palvega eemaldas Issand vaarao ja rahva käest kõik koerakärbsed. Vaarao ei lasknud juutidel kõrbesse minna.
järgnesid viies katk – katk mis tabas kogu Egiptuse kariloomi. Juudi kariloomad pole enam hädas. Jumal viis selle hukkamise ka otse läbi, mitte Moosese ja Aaroni kaudu. Vaarao visadus jäi samaks.
Kuues katk saavutas Issand ainult Moosese kaudu (esimesel kolmel oli Aaron vahendaja). Mooses võttis peotäie tuhka ja viskas selle taeva poole. Inimesed ja kariloomad olid kaetud keeb. Seekord tegi Issand ise vaarao südame kõvaks. Ta tegi seda ilmselt selleks, et avaldada veelgi oma kõikevõitvat jõudu kuningale ja kõigile egiptlastele. Jumal ütleb vaaraole: Saadan homme, just sel kellaajal, väga tugeva rahetormi, mille sarnast pole Egiptuses nähtud selle asutamise päevast kuni praeguseni.(2. Moosese 9:18). Püha kirjanik märgib, et need vaarao teenijad, kes kartsid Issanda sõnu, kogusid kiiruga oma sulased ja karjad majadesse. Rahega kaasnes äike, mida võib seletada nii Jumala hääl taevast. Psalm 77 annab selle hukkamise kohta täiendavaid üksikasju: nad peksid maha oma viinamarju rahega ja plaataneid jääga; andsid oma kariloomad rahele ja karjad välgule(47-48). Õnnistatud Theodoret selgitab: „Issand tõi nende peale rahe ja äike, mis näitab, et Ta on kõigi elementide isand." Jumal viis selle hukkamise läbi Moosese kaudu. Gooseni maa kannatada ei saanud. See oli seitsmes katk. Vaarao kahetses: seekord olen pattu teinud; Issand on õige, aga mina ja mu rahvas oleme süüdi; palvetage Issanda poole: lakkagu Jumala äike ja rahe ning ma lasen su lahti ega hoia sind enam tagasi(2. Moosese 9:27-28). Kuid meeleparandus oli lühiajaline. Varsti langes vaarao taas olekusse kibestumist.
Kaheksas katk oli väga hirmus. Pärast seda, kui Mooses sirutas kepi Egiptusemaa kohale, Issand tõi tuule idast, mis kestis päeva ja öö. Jaanitirtsud ründasid kogu Egiptuse maad ja sõid ära kogu rohu ja kogu puude roheluse.. Vaarao kahetseb taas meelt, kuid ilmselt, nagu varemgi, on tema meeleparandus pealiskaudne. Issand teeb ta südame kõvaks.
Omapära üheksas katk selles, et selle põhjustas Moosese sümboolne tegevus, mis sirutas käed taeva poole. Paigaldatud kolm päeva paks pimedus. Karistades egiptlasi pimedusega, näitas Jumal nende iidoli Ra, päikesejumala, tähtsusetust. Vaarao andis taas järele.
Kümnes katk oli kõige hullem. Abiibi kuu on kätte jõudnud. Enne väljarände algust käskis Jumal paasapüha tähistada. Sellest pühast sai Vana Testamendi püha kalendris peamine.
Issand ütles Moosesele ja Aaronile, et iga perekonda hakati kutsuma kümnendal abiibipäeval (pärast Babüloonia vangistamist sel kuul Nissan) võttis üks tall ja hoidis teda lahus kuni selle kuu neljateistkümnenda päevani ja seejärel tappis ta. Kui tall tapetakse, võtku osa tema verest ja Nad määrivad seda mõlemale uksepostile ja nende majade uste sillusele, kus nad seda söövad..
15. Aviva Issanda südaööl lõi maha kõik esmasündinud Egiptusemaal, samuti kõik kariloomade esmasündinud. Esmassündinud juudid viga ei saanud. Sest nende majade uksepiidad ja sillused olid võitud ohvritalle verega, Ingel, kes lõi Egiptuse esmasündinu, möödus. Selle sündmuse mälestuseks loodud püha nimetati ülestõusmispühaks (Heb. Paasapüha; verbi tähendusest hüppa millestki üle, möödu).
Talle veri oli Päästja lepitava vere prototüüp, puhastuse ja lepituse veri. Hapnemata leib (hapnemata leib), mida juudid pidid lihavõttepühade ajal sööma, omas ka sümboolset tähendust: Egiptuses ähvardas juute nakatuda paganliku pahelisusega. Kuid Jumal tõi juudi rahva orjamaalt välja ja tegi neist vaimselt puhta rahva, kutsutud pühadusele: Ja te olete Minu jaoks pühad inimesed(2. Moosese 22, 31). Ta peab tagasi lükkama eelmise moraalse korruptsiooni juuretise ja alustada puhast elu. Hapnemata leib, mis valmib kiiresti sümboliseeris seda kiirust, millega Issand juhtis oma rahva orjamaalt välja.
Lihavõttesöök väljendas selles osalejate üldine ühtsus Jumalaga ja omavahel. Sümboolse tähendusega oli ka asjaolu, et lambaliha küpsetati tervena, sealhulgas pea. Luu poleks tohtinud purustada.
