Kui tunne enesehinnang erineb ülbusest?
Nende mõistete erinevuse nägemiseks vaadake lihtsalt nende tähendusi:
Enesehinnang on lugupidav, lugupidav suhtumine iseendasse. Kuigi
Ülbus on põlglik suhtumine teistesse inimestesse.
Need on erinevad mõisted. Enesehinnanguga inimene käitub enda ja teiste suhtes VÄÄRILT, see on eneseaustus ja austus teiste inimeste vastu. Samas on ülbus uhkus – enesetunne on suurem ja ümbritsevad vähem.
Enesehinnang on eneseaustus ja lugupidamine teiste vastu, mõistmine endas ja teistes Inimese suure H-ga, Hinge, jumaliku printsiibi tunnustamine kõigis. Arrogantsus on sõna, mis räägib enda eest. Üleoleval inimesel on uhkuse patt, ta peab end teistest paremaks ega austa teiste isiksust. Suurepärased vastused on juba antud. Ja siin on suure bardi Bulat Okudzhava arvamus:
Enesehinnang...
Enesehinnang on salapärane tööriist:
Selle loomine võtab sajandeid, kuid kaob hetkega
Olgu selleks akordion, pommitamine või ilus jutuvadin,
See kuivatatakse, hävitatakse, purustatakse juurest.
Enesehinnang on salapärane tee,
Millel on lihtne kokku kukkuda, aga tagasi pöörata ei saa,
Sest viivitamata, inspireerituna, puhtalt, elusalt,
Sinu inimpilt lahustub ja muutub tolmuks.
Enesehinnang on lihtsalt armastuse portree.
Ma armastan teid, mu seltsimehed – valu ja hellus on mul veres.
Ükskõik, mida pimedus ja kurjus ennustab, pole muud kui see
Inimkond ei tulnud välja viisi, kuidas ennast päästa.
Nii et ära raiska oma aega, vend, ära anna alla, sülita mõttetule edevusele -
Sa kaotad oma jumaliku näo, oma põlise ilu.
No miks asjata riskida? Kas muid muresid pole piisavalt?
Tõuse üles, mine, sulane, otse, lihtsalt edasi.
Ebameelsus on nartsissismi tüüp, nartsissism ja enese kättesaamatule pjedestaalile seadmine, teiste võrdlemine läbi teiste ebaolulisuse prisma, õpetlik suhtlustoon ja siis ainult nendega, kes on tänu kopeerimisele sattunud lähikondlaste ringi. , kokkulepe või meelitus...
Enesehinnang (SSD) on enda aktsepteerimine sellisena nagu sa oled (kõiki puudujääke arvesse võttes) ja teiste nõrkuste aktsepteerimine, samuti teiste kohtlemine nii, nagu nemad kohtlevad sind (ja/või paremini) – kui austust ei paluta või pealesunnitud – aga tuleb teistelt vastusena inimese enda käitumisele, sõnadele ja tegudele, mis mõnikord võivad minna vastuollu üldtunnustatud ootustega, kuid ei ületa piiri heast kurjani, õiglusest isekuseni, aususest valeni – see on inimese teadmised ja kindlustunne selles, et ta ei komista mingil juhul ega saa üle pea ega teiste arvelt paremaks, ilusamaks, rikkamaks, kuulsamaks jne. - ja kas see tuum, see iseloomuomadus, mida nimetatakse CSD-ks või veelgi lihtsamalt eneseaustuseks...
Kõik on väga lihtne, kuna küsimus on ainult ühes teguris - piiris.
Enesehinnanguga inimene ei lase teistel ületada mõnda enda jaoks olulist piiri ega luba ka endal seda piiri teistes rikkuda.
Ülemeelik inimene ei lase oma piiri ületada, vaid ründab aktiivselt teiste inimeste piiri.
Teine näitaja: enesehinnangut iseloomustab uhkus, ülbust uhkus.
Enesehinnang on paindlik ja vormitav nähtus. Kuid ülbust ei saa kuidagi ravida. See on inimloomuse kliiniline juhtum.
Üleolev inimene ei saa oma ambitsioonidest üle astuda ei ligimese ega enda pärast.
Ja kõrge väärikusega inimene on üsna võimeline olukorraga assimileeruma.
Ega üleolev insener põrandaid pesema ei hakka.
Insener lihvib endast lugupidavalt parketi ja täiustab põranda poleerimise meetodeid.
Minu jaoks on sama asi. Ainus erinevus on ühiskonna tajumises. Kui nad näevad ülbe inimest, eelistavad nad teda tagasihoidlikule inimesele, pidades teda nõrgaks. Ja kui nad seisavad silmitsi tagajärgedega, tõlgendavad nad enesekindlust negatiivselt.
Näiteks hindab daam edevat, jõhkrat meest, kes sülitab kõigi peale. Ta loodab ainult, et ta ei pane pahaks. Ja kui ta seda teeb, muutub ta ülbeks ja halvaks.
Väärikus ja kõrkus erinevad üksteisest nagu taevas ja maa. Inimene, kellel on oma väärikus, on isemajandav. Tal pole vaja oma eksklusiivsust pidevalt tõestada. Ta ei näe selleks mingit vajadust.
Ebateadlik inimene on enda alateadliku alaväärsustunde tõttu sunnitud pidevalt nii endale kui ka ümbritsevatele oma eksklusiivsust tõestama. Kasutatavad meetodid ja meetodid on paisutatud enesehinnang, konfliktid, solvamised ja teiste mahasurumine.
Enesehinnang on just need teemad, mis on pühad, need teod, mis võivad inimese alandada või halvemas valguses esile tuua. See on midagi, mille nimel meist igaüks on valmis kalduma kõrvale moraalipõhimõtetest ja kasutama vägivalda, et austada oma isiklikke väärtusi. Ebameelsus või ülespuhutud enesehinnang tuleneb enamasti madalast enesehinnangust, järeleandmise või järeleandmise asemel paljud lihtsalt lükkavad või kritiseerivad seda või teist teemat, jättes seeläbi endale võimaluse tunnistada oma nõrkust, võimetust vms.
Üleoleval inimesel pole enesehinnangut, tõenäoliselt on tal vale tunne oma üleolekust. Ja inimene, kellel on enesehinnang, ei käitu kunagi üleolevalt.
See tähendab, et selliseid inimesi on võimatu segadusse ajada.
Siin on lihtne test nende inimeste eristamiseks. Üleolev inimene ei suru kunagi vastasega kätt, ei võidu ega kaotuse korral (kes sa oled). Ja inimene, kes austab ennast, austab ka oma vastast, seega on ta esimene, kes ulatab oma austuse avaldamiseks käe.
Sama reaktsioon tervitamisele. Üleolev inimene ei pruugi vastata või kui ta vastab, siis ainult minimaalse reaktsiooniga. Enesehinnang ei lase inimesel teist inimest ignoreerida, ta tunneb siiralt huvi nii vestluskaaslase tervise kui ka asjade vastu.
Üleolevad inimesed käituvad üleolevalt, peavad end teistest paremaks ja demonstreerivad seda pidevalt.
Nad võivad inimest kergesti solvata või teda alandada.
Ja enesehinnangu säilitamine tähendab väärilist käitumist, mitte üheski olukorras näo kaotamist, isikliku ruumi säilitamist.
See ei erine ja isegi kui tõestame ja leiame ühe ja teise erinevad parameetrid, ei muutu nende kahe väärtuse olemus. Ja kes tõestab, et need on erinevad mõisted, millel on sama eesmärk, kuid millega erinevad piirid, siis on nad lihtsalt silmakirjatsejad. Asi on selles, et meie, inimesed, alandame end mõne ees millegi pärast või siis, kui see on meile vajalik või kasulik ja teiste ees käitume üleolevalt, näidates oma tähtsust või omades soovi teist alandada.
Seal on selline füsioloogiline-sotsiaalne protsess nagu sülitamine. Sülitamise vektor ja protsess ise määravad selle või selle mõiste. Kui sa ei hooli endast, siis oma väärikusest ja kui sa lihtsalt ei hooli ja isegi ümbritsevate suhtes, siis ülbus.
Enesehinnang ei kanna omakasupüüdlikke eesmärke ega püüa end näidata, ülbus, vastupidi, ei varja end ja püüab seega näidata oma üleolekut teistest.
Esiteks asjaolu, et ühe inimese enesehinnang ei alanda kunagi teise inimese sama tunnet. Kusjuures ülbus ei suuda märgata muid eeliseid peale enda oma.
Kui töötan psühholoogina sõltuvuse ja kaassõltuvusega suhetes esitan sageli küsimuse: kus sa endaga diili tegid? Teate, on olemas väljend "müüa läätsehautise esmasünniõigus" (lugu Vanast Testamendist). Elus peab olema asju, mida ei saa mingil juhul tähelepanuta jätta. Näiteks teie enesehinnang. Sa ei saa luua suhet kellegagi, kes on sellesse tunnet vähegi tunginud. Kuid probleem on selles, et selle enesehinnangu kaitsmiseks peab teil see olema. Ja väga sageli on sellega probleeme: lapsepõlvest saati on see tunne (vanemate, vanaemade, vendade, õdede) tähelepanuta jäetud. Seetõttu tuleb välja, et teeme iseendaga lubamatuid tehinguid, mis toovad kaasa suhete ja iseenda hävingu.
Konsultatsioonide käigus uurime seda eksperimentaalselt. Aga kui proovida anda enesehinnangule mingi definitsioon, siis ma ütleks nii - see on adekvaatne hinnang iseendale, oma elule, tööle, ajale, oma piiridele jne. Adekvaatsus sisse sel juhul- see on vastavus sise- ja välised asjaolud. See avaldub kõikjal elus. Alates ruumist, mida me ruumis hõivame, kuni meie lähimate suheteni. Näide: tüdruk läks just oma poiss-sõbrast lahku, uue suhte loomisest on möödunud vähem kui kuu. Seesmiselt pole selle lõhe tundeid veel kogetud, kuid ta on juba "põimunud" teise inimese uude elukonteksti. Sisemine (tunded) ei vasta välisele (uus inimene).
Või näide elust: istusin hiljuti oma väikese pojaga taksosse. Liiga viisakas juht pöörab enne väljasõitu ootamatult mu poja poole ja annab mulle midagi, mis näeb välja nagu mänguasi. Tunnen selles olukorras sisemist rahulolematust ja mänguasja tagastades ütlen viisakalt: "Aitäh, aga me ei tee seda nii." Juht muutus rahulikumaks ega seganud meid terve tee. Mis juhtus? "Enesehinnangust" hinnati olukorda koheselt. Ma võisin ignoreerida oma sisemist "rahuloolematust", peitudes valede soovide taha olla "kõigile hea", "viisakas", "mugav" jne. Ja ma käituksin vastutustundetult. Ja mu hing tunneks end vastikult (halb südametunnistus). Minu hinnang sündis hetkega, aga kuidas see välja näeb, kui olukorda laiendada: Juht on palgatud inimene, kelle ülesandeks on auto juhtimine ja reisijate mugavus sellest vaatenurgast. Ma ei palkanud teda selleks, et oma poega lõbustada. Lisaks on minu suhe pojaga, kus ma vastutan tema elu ja psühholoogilise turvalisuse eest. See on teatud hierarhia, kui keegi tahab minu lapsele midagi kinkida, siis ta peaks ennekõike minuga nõu pidama. Juht ignoreeris mind kui isa täielikult.
Minu kohustus on kaitsta oma poega "sissetungimise" eest, kuni ta saab seda ise teha. Esiteks puhtalt ohutusest – kunagi ei tea, kes mida annab (see võib olla juhuslik kahju – kommid, mille suhtes ta on allergiline – tahtlik kahjustamine). Teiseks oma psühholoogiliste piiride hoidmine. Ja kui ma lubaksin sellel teol toimuda: tunnistaksin end "puuduvaks isaks", rikuksin oma poja turvatunnet ja oleksin pojale "halba" eeskuju, et tema piire võib rikkuda. Ja kui ma seda süstemaatiliselt teeksin, siis poleks mu poega usaldust: ja imelik on siis imestada, miks ta ei kuula ja segab mu tööd (rikub minu piire). Siin on illustratsioon "väärikuse" kohta. See tähendab, et "väärikustunne" on võime reageerida üsna vankumatult elu väljakutsetele, mis on võimatu ilma piisava "asjade seisu" mõistmiseta.
Väärikus... Mis see on? Enesehinnang on inimhinge üks peamisi omadusi. Inimesed, kellel see on, oskavad teistega arvestada, endas kanda positiivseid emotsioone kellest piisab kõigile nende ümber, nad teavad, kuidas kalliks pidada kõike, mis neile antakse.
Minu jaoks on enesehinnang endast lugupidamine, s.t mitte närtsitamine, teistele mitte meeldimine, enda alandamine. Näiteks solvas keegi teid "nilbete väljenditega", kuid seda omadust omavat inimest on kõige raskem vihastada ja solvata. Oma vea tunnistamine, vabandamine, kui see pole teie süü, mitte karta sattuda rumalasse või raskesse olukorda heateo nimel - see ei tähenda omaenda väärikuse ohverdamist, vaid ülla teo sooritamist. Nagu ütles K. Berne: "Ausatele inimestele saab anda ainult nõu, kuidas end hoida: olge uhked ja üllas!"
Mulle tundub, et inimese moraalne tuum sõltub sellest, kus ta on üles kasvanud, millises peres ja koolis ta üles kasvas. Lapsepõlvest peale sisendasid mu vanemad ja õpetajad mulle, et sellised sõnad nagu "au", "kohustus", "inimväärikus", "halastus" ei ole lihtsalt helid. Kui inimesed kaotavad need omadused, muutuvad nad julmaks ja ahneks, neil pole ei tundeid ega mõtteid.
Peate suutma jääda igas olukorras ausaks, kõigutamatuks, uhkeks inimeseks. Seda tähendab minu jaoks enesehinnang.
(Hinnuseid veel pole)
Enesehinnang
Teised esseed sellel teemal:
- Essee Charles Dickensi romaanil “Dombey ja poeg”. Silmapaistev inglise kirjanik Charles Dickens rõhutas oma teostes ...
- Aasta 56 lõpus M. A. Šolohhov avaldas oma loo "Mehe saatus". See on lugu sellest tavaline mees peal suur sõda, mis...
- Essee – lugu põhineb enda kogemus. Igal aastal pühade ajal käisin laagris. Mulle meeldis seal, tulid uued...
- Teine Gogoli teos oma sügavusega, mis paljastas "väikese inimese" saatuse, on "Hullumehe märkmed". Siin on inimese saatus esitatud eranditult ...
- Stseenide mängimine A. A. Milne'i luuletuse “Naughty Mom” põhjal P. Töö uue materjali kallal 1. Tunni teema aruandlus, haridusliku...
- Tundub, et võime olla üllatunud okaspuud? Raske on isegi vastata. Meie linnas on palju nurki, kus luksuslik...
- Essee Puškini poeetiliste muinasjuttude teemal. Igas Puškini tundes on alati midagi eriti üllast, tasast, õrna, lõhnavat ja graatsilist. IN....
- Rahvuslikku kogukonda kuuluvustunne päästis poeedi rängast üksindusest. Byronism aitas tal osaliselt seda sidet sügavalt tunda: "Kui Byron...
- Armastus kodumaa vastu, patriotismitunne... Kuidas neid seletada? Miks ema armastab oma last? Miks me armastame oma...
- Võib vaielda, kumb lill on ilusam: kas uhke orhidee, edev roos või unustamatu, oma lihtsuses hoomamatu. Kumb on rohkem...
- Autorile-jutustajale on iseloomulik romantiline meeleolu ja peen loodustunnetus, eriline mõtteviis - kalduvus meditatsioonile. Ju Kazakovi lugu...
- Loo keskmes on kaks õde Elinor ja Marianne Dashwood. Nende armastuse ("tundlike") kogemuste ja igatsuste lõputud kõikumised moodustavad süžee ...
- Üha enam valitses murettekitav tunne, mis lükkas “lõbusad luuletused” perifeeriasse. Oma unustuse hõlma vajunud kaasaegsete poole pöördudes ütles Ahmatova: „Kaks sõda,...
- Kui stabiilne oli Yesenini unistus "Inoniast", peegeldades talurahva patriarhaalseid ideid, näitab tema essee "Maarja võtmed" (1918), milles...
- Mis on au? Mida see inimese elus tähendab? Kas peaksite selle oma isekate eesmärkide nimel ohverdama? Au on...
- Balzac näitab, et selles on süüdi alasti huvi, südametu “puhtuse” domineerimisel põhinev ühiskond. Sellises ühiskonnas on ennastsalgavad suhted võimatud...
- Tugevus võib olla füüsiline, see määrab taseme füüsiline treening igaüks meist. Kuid peale füüsilise jõu on ka teisi mõisteid nagu... Prostakova on kahtlemata negatiivne kuju, samas tüpoloogiliselt antud ja paljusid kogudes negatiivseid jooni oma klassitüübist. Ta on võhiklik, isekas,...
Enesehinnang mängib suurt rolli selles, kuidas sa ennast tunned ja ka selles, mis elus juhtub. Enesehinnang võib tunduda kaasaegne, isegi ilmalik mõiste ja paljud võivad küsida, kas sellel on koht islamis. Islam ju õpetab alandlikkust, mitte ülbust, ja tundub, et mida vähem enesehinnangut, seda parem. Kuid kuigi hadith mõistab ülbuse hukka, rõhutavad nad terve eneseväärikuse tunde tähtsust.
Islami eetikateoorias on nii ülbus kui ka madal enesehinnang ühe mündi kaks külge, mis tulenevad vihast. Liigne viha võib põhjustada kinnisideed või ülbust. Kuid liigne leebus võib tekitada ka eneseviha või pelglikkust. Mõned inimesed kannatavad mõlema all. Olukordades, kus nad on kontrolli all, domineerivad sisemise häbitunde tõttu despootlikult ja üleolevalt teiste üle. Kuid olukordades, kus nad on vähem enesekindlad, võivad nad avaldada sügavat ebakindlustunnet, nii et nad väldivad enda jaoks psühholoogiliselt keerulisi olukordi, piirates sellega end elus.
Religioossest vaatenurgast on enesehinnang hindamatu väärtus. Kuidas aga eristada enesehinnangut kõrkusest? Abu Dharr küsis kord pühalt prohvetilt (rahu olgu temaga), kas on ülbus tahta endale head. Püha Prohvet (rahu olgu temaga) vastas, et see ei ole ülbus, ülbus on pigem see, kui peame oma au teiste inimeste omast väärikamaks või oma verd väärtuslikumaks kui teiste inimeste veri. Ta hoiatas ka, et ükski inimene, kelle südames on kasvõi kübeke ülbust, ei pääse paradiisi ilma meeleparanduseta. Kuid hoolimata nendest hoiatustest eeldavad inimesed sageli, et nad väärivad rohkem Allahi õnnistusi oma kultuuri, rahvuse, keele, vara, sotsiaalse klassi, päritolu, elukutse või haridustaseme tõttu. Selline mõtteviis on ränk patt, need aspektid on ka vale alused eneseaustuseks. Need, kes hindavad end eelkõige väliste tegurite – näiteks rikkuse – tõttu, ei oma tegelikult tõelist väärtust, sest eneseväärtus peab tulema seestpoolt.
Välised tegurid võivad mõjutada meie sisemist väärtustunnet. Saavutused elus võivad panna meid ennast rohkem austama, samas kui saavutuste puudumine võib anda vastupidise tulemuse. Sel põhjusel rõhutab islam töö tähtsust mitte ainult selleks, et inimesed ei muutuks ühiskonnale koormaks, vaid ka enesehinnangu arendamiseks. See, kuidas me ennast kohtleme, mõjutab seda, kuidas teised meid kohtlevad ja kuidas me käitume. Enesest lugupidav inimene ei vaju amoraalseid tegusid toime panema. Väärikuse tunnetus on oluline nii meestele kui naistele – sest endast lugupidavad inimesed ei alanda ennast lugupidamatutes suhetes. Eneseväärtust seostatakse tavaliselt oma soovide kontrollimisega.
Kuid hoolimata väliste tegude ja sisemise väärtuse vahelisest suhtest ei saa eneseaustus tuleneda ainult välistest saavutustest. Mõned inimesed saavad ühiskonnas väga edukaks ja ometi ei tunne nad enda sees armastust enda vastu. Kuigi me peaksime püüdlema positiivsete saavutuste poole, ei saa me loota, et teised inimesed annavad meile enesehinnangu; kui meil puudub enesehinnang, keeldume lõpuks nende kiitust uskumast. Veelgi olulisem on see, et peame meeles pidama, et igal hetkel võime kaotada "välise" kasu.
Võime kaotada oma töö, kodu, populaarsuse, perekonna või tervise. Seetõttu on ilmalikule lootmine äärmiselt ohtlik, eriti kuna Jumal paneb meid sageli proovile, võttes meilt ära selle, millesse oleme kõige rohkem kiindunud. Madala enesehinnanguga inimese jaoks võib maailmameelsuse kaotamine olla eriti raske, kuna see sunnib inimest iseendaga silmitsi seisma. Kui mõned inimesed on iseendaga rahus, teevad teised kõik endast oleneva, et ennast vältida ja muudele segajatele suunata. Mina võib saada valu allikaks, eriti kui keegi kannatab eneseviha või kogeb kaotust või leina. Kuid mõnikord - näiteks haiguse ajal - jääme üksi iseenda ja Allahiga. Kui seda meiega siin maailmas ei juhtu, juhtub see kindlasti ka järgmises. Kui meil on endaga raske suhe, muutuvad need hetked veelgi raskemaks. Aga kui oleme iseendaga harmoonias, siis muutub elu rahulikuks.
