sobre el tema: "Marginalidad en la sociedad moderna".
Introducción ................................................. ................................. 3
1. Teoría de Marginalidad ............................................... ......... ... ... ....6
1.1. Aceptación de marginalidad ................................................ .......................... ... 8
1.2.De ondas de marginación en Rusia ......................................... 1.1
1.3 Reacción de la sociedad por la presencia de marginales .................................. 15
2. Crimen y marginalidad en la sociedad moderna ............... 16
Conclusión ................................................... ......................................... 19
Lista de referencias ............................................... ....................21
Introducción
Relevancia Los temas se deben al hecho de que en la presente etapa del desarrollo de la sociedad rusa, el concepto marginal se convierte en uno de los modelos de investigación teóricos reconocidos, que se pueden usar en direcciones de la sociología nacional, que son las más prometedoras para El estudio de la dinámica social, la estructura social, los procesos sociales. El análisis de la sociedad moderna en términos de la teoría de Marginalidad conduce a observaciones y resultados interesantes.
En todo momento en todos los países, las personas, por cualquier motivo, aquellos que se cayeron de las estructuras sociales se distinguen por una mayor movilidad y se destacaron de las afueras. Por lo tanto, principalmente, el fenómeno de Marginalidad se expresa considerablemente en las afueras de los países, a pesar del hecho de que incautó a la sociedad en su conjunto.
Además, dado que el problema de Marginal es poco estudiante, discusión, entonces su estudio adicional es relevante para el desarrollo de la propia ciencia.
Por lo tanto, se puede argumentar que el concepto marginal en la etapa actual es un modelo teórico demandado para analizar el estado de la sociedad rusa y puede desempeñar un papel importante en el estudio de su estructura social.
El grado de estudio.
El estudio del problema de Marginalidad tiene una tradición bastante larga, la historia y se caracteriza por la variedad de enfoques. Los sociólogos estadounidenses de los sociólogos marginales son considerados por los sociólogos marginales del concepto marginal, los procesos de marginación también se consideraron antes en las obras de Zimmel, K. Marks, E. Dürkheim, V.Terner. Por lo tanto, K. Marks mostró un mecanismo para la formación de mano de obra excesiva en la sociedad capitalista y la formación de las capas declaradas. Zimmel preocupado en sus estudios sobre las consecuencias de la interacción de dos culturas y describió el tipo social de un extraño. E. Dürkheim estudió la inestabilidad e inconsistencia de las instalaciones reglamentarias de valor del individuo en el contexto del sistema social de normas y valores. Estos autores no asignaron la marginalidad como una categoría sociológica separada, sino al mismo tiempo que describieron en detalle los procesos sociales, la consecuencia del estado de marginalidad.
En la moderna sociología extranjera, hay dos enfoques principales para la comprensión del fenómeno de Marginalidad.
En la sociología estadounidense, el problema de Marginalidad se considera a partir de la posición del enfoque cultural en el que se define como el estado de personalidades o grupos de personas que se enfrentan a dos cultivos involucrados en la interacción de estas culturas, pero no ser completamente Adyacente a cualquiera de ellos. Representantes: R.Park, E.Toucknistist, A.Antonovski, M.Goldberg, D.Golovnyski, N.Diki-Clark, A.krkhoff, I. Krauss, J. Marthenin, R. Merton, E.KHUZ, T. Jibutani, t.uctermans.
En la sociología europea, el problema de Marginalidad se investiga a partir de la posición de un enfoque estructural, que lo considera en el contexto de los cambios que se producen en la estructura social de la sociedad debido a varios procesos sociopolíticos y económicos. Representantes: A.Farge, A.Turien, Zhelevsky-Tiendas, Ya.Stumski, A.Prost, V.Bantini.
En la ciencia doméstica, en la actualidad, el fenómeno de Marginal se investiga desde el punto de vista de diferentes enfoques. En la sociología, el problema de Marginalidad por parte de la mayoría de los autores se analiza desde el punto de vista de la transformación del sistema socioeconómico y el Estructura social de la sociedad, en el marco del modelo de estratificación del sistema social. En esta dirección, el problema es examinado por Z.Golhenkov, A. Zavorin, S. Kagermazov, Z. Galimullina, I.POPOVA, N. FRROLOVA, S. KRASODAMSKAYA.
Propósito del trabajo:
Identificar la importancia del problema de Marginal en la estructura social de la sociedad moderna.
Para lograr el objetivo, se entregaron los siguientes. tareas:
1. Examinar la teoría de marginalidad.
2. Identificar y sistematizar los principales enfoques teóricos modernos para el problema de Marginal.
3. Determinar la relación entre el crimen y el marginal en la sociedad moderna.
Investigación de objetos:
La marginalidad como fenómeno social en la sociedad moderna.
Tema de estudio:
Características sociológicas de marginalidad, sus características en la estructura social de la sociedad moderna.
Estructura de trabajo:
El trabajo contiene una introducción, la parte principal donde se consideran los cimientos de la teoría de Marginalidad, el trabajo de los sociólogos conocidos, se presenta el concepto de marginalidad, así como la conclusión en la que se concluye la conclusión sobre este tema.
1.Eleeia marginalidad
La marginalidad es un término sociológico especial para la designación de la frontera, la condición social transitoria, estructuralmente incierta.
tema. Por diversas razones, las personas caen del entorno social habitual e incapaces de unirse a nuevas comunidades (a menudo por las razones de las inconsistencias culturales), experimentan una gran tensión psicológica y experimentan una especie de crisis de autoconciencia.
La teoría de la comunidad marginal y marginal fue presentada en el primer trimestre del siglo XX. Uno de los fundadores de la Escuela Sociológica de Chicago (EE. UU.) R. E. Parkov, y sus aspectos socio-psicológicos se desarrollan en los 30-40. E. Stubwist. Pero K. Marx también consideró los problemas de la Declaración Social y sus consecuencias, y M. Weber concluyó directamente que el movimiento de la sociedad comienza cuando las capas marginales se organizan en alguna fuerza social (comunidad) y dan un impulso a los cambios sociales, revoluciones o reformas.
Con el nombre de Weber, se conecta una interpretación más profunda de Marginalness, lo que hizo posible explicar la formación de nuevas comunidades profesionales, de estado, religiosas y relacionadas, que, por supuesto, no en todos los casos, podrían surgir de "basura social". Individuos, borrados por la fuerza de su comunidad o asocial por el estilo de vida seleccionado.
Por un lado, los sociólogos siempre han reconocido la conexión incondicional entre el surgimiento de la masa de personas excluidas del sistema de familiar (normal, que de alguna manera ordenó ".
Por otro lado, el surgimiento de nuevas clases, capas y grupos en la práctica casi nunca se asocia con la actividad organizada de mendigos y sin hogar, más bien, se puede considerar como la construcción de "estructuras sociales paralelas" por personas cuya vida pública hasta La última vez que "Transition" (que a menudo se ve como "salto" a una nueva posición estructural pre-preparada) se ordenó bastante.
Se asignan dos enfoques principales en la consideración de marginalidad. La marginalidad como contradicción, un estado indefinido en el proceso de movilidad de un grupo o individuo (cambio de estado); La marginalidad como característica de una posición especial marginal (afeita, intermedia, aislada) de grupos e individuos en la estructura social.
Entre los marginales pueden ser etioariginal formado por las migraciones en el entorno de otra persona o creció mediante matrimonios mixtos; biomariginal cuya salud deja de ser objeto de preocupación de la sociedad; socyomariginal , como grupos que están en el proceso de movimiento social inacabado; edad marginala formando cuando los bonos se rompen entre generaciones; marginalidades políticos : No están satisfechos con las oportunidades legales y las reglas legítimas de la lucha sociopolítica; marginales económicos Tipo tradicional (desempleado) y nuevo - los llamados "nuevos pobres"; marginal religioso - De pie de denominaciones o no decisivas para elegir entre ellos; Y finalmente marginas criminales ; Y tal vez, también simplemente aquellos cuyo estado en la estructura social no se define.
El surgimiento de nuevos grupos marginales se asocia con cambios estructurales en las sociedades post-industriales y las sociedades en masa a la baja. Movilidad de grupos heterogéneos de especialistas, perdiendo sus trabajos, posiciones profesionales, estado, condiciones de vida.
1.1. Concepto marginalidad
La base del concepto clásico de marginalidad sentó el estudio de las singularidades de la persona en la frontera de diversas culturas. Los estudios fueron realizados por la Escuela Sociológica de Chicago. En 1928, su jefe R. Parque por primera vez utilizó el concepto de "hombre marginal". R. Park ató el concepto de un hombre marginal no con un tipo personal, sino con un proceso social. La marginalidad actúa como resultado de procesos intensivos de movilidad social. Al mismo tiempo, la transición de una posición social a otra es una persona como una crisis. De ahí la asociación de marginalidad el estado de "intermedia", "afloramientos", "jueces fronterizos". R. Park señaló que los períodos de transición y crisis en la vida de la mayoría de las personas son comparables a aquellos que experimentan a los inmigrantes cuando abandona su tierra natal para buscar la felicidad en el país de otra persona. Es cierto, en contraste con las experiencias de migración, la crisis marginal es crónica y continua, como resultado, tiende a convertirse en un tipo de personalidad.
En general, la marginalidad se entiende como:
1) Estados en el proceso de mover un grupo o individuo (cambio de estado),
2) Características de los grupos sociales ubicados en una posición especial marginal (extermia, intermedia, aislada) en la estructura social.
Una de las primeras obras principales de autores nacionales dedicados a Marginalmente se publicó en 1987 y consideró este problema sobre el ejemplo de los países de Europa occidental. En el futuro, la marginalidad es reconocida como un fenómeno social característico de nuestra realidad. E. Starikov considera la marginalidad rusa como un fenómeno del estado borroso, un estado indefinido de la estructura social de la sociedad. El autor llega a la conclusión de que "ahora el concepto de" marginación "cubre prácticamente nuestra sociedad, incluidos sus" grupos de élite ". La marginalidad en la Rusia moderna es causada por la movilidad social a la baja masiva y conduce a la creciente entropía social en la sociedad. El proceso de marginación en la presente etapa, considera como un proceso de declaración.
Las causas del surgimiento de los grupos marginales, según los sociólogos rusos, son: la transición de la sociedad de un sistema socioeconómico a otro, movimientos no administrados de grandes masas de personas en relación con la destrucción de una estructura social sostenible, deterioro en el Norma material de vida de la población, la devaluación de las normas y valores tradicionales.
Los cambios cardinales que se producen en la estructura social como resultado de la crisis y las reformas económicas causaron la aparición de los llamados nuevos grupos marginales (capas). A diferencia de los llamados proletarios luminosos, los nuevos marginales, las víctimas de la reestructuración estructural de la producción y la crisis del empleo.
Los criterios de marginalidad en este caso pueden ser: cambios profundos en el estado social de los grupos sociales y profesionales, que se producen principalmente forzados, bajo la influencia de circunstancias externas: pérdida total o parcial de trabajo, el cambio de profesión, posiciones, condiciones y Remuneración Como resultado de la liquidación de la empresa, reducción de la producción, caída general en el nivel de vida, etc.
La fuente de reposición de la serie de nuevos marginales, para quienes la educación superior, las necesidades desarrolladas, las grandes expectativas sociales y la actividad política se caracterizan por un movimiento social a la baja de los grupos que aún no han sido rechazados por la sociedad, sino que pierde gradualmente las posiciones sociales anteriormente. , estado, prestigio y condiciones de vida. Entre ellos se encuentran grupos sociales que han perdido su antiguo estatus social y no lograron adquirir lo más adecuado.
Estudiar nuevos marginales, IP Popova identificó su topología social, es decir, asignó las zonas de marginalidad: esas esferas de la sociedad, la industria de la economía nacional, los segmentos del mercado laboral, así como los grupos sociales, donde el más alto nivel de social y Se observa marginalidad profesional:
Industria fácil y de alimentos, ingeniería mecánica;
Organizaciones de Presupuesto de la Ciencia, Cultura, Educación; Empresas del complejo militar-industrial; Ejército;
Pequeños negocios;
Empleo y regiones depresivas;
Gente media y anciana; graduados de escuelas, universidades; Familias incompletas y grandes.
La composición de nuevos grupos marginales es muy divergente. Incluye al menos tres categorías. Los primeros y más numerosos constituyen los llamados "posteriores a los especialistas", las personas con un alto nivel de educación, a menudo los ingenieros que se han preparado en universidades soviéticas, y luego la práctica pasada en las empresas soviéticas. Su conocimiento en las nuevas condiciones del mercado resultó ser no reclamado, de muchas maneras obsoletas. Estos incluyen empleados de industrias no prospectivas. Su apariencia es causada por razones generales: cambios estructurales en la economía y la crisis de las industrias individuales; Desproporciones regionales del desarrollo económico; Cambios en la estructura de calificación profesional de la población económicamente activa y ocupada. Consecuencias sociales de estos procesos: exacerbación de problemas de empleo y la complicación de la estructura de desempleo; desarrollo del sector ocupado informal; DepoPopesionación y descalificación ".
El segundo grupo de nuevos marginales se llama "nuevos agentes". Estos incluyen representantes de pequeñas empresas y población autónoma. Los empresarios a medida que los agentes de las relaciones de mercado emergentes se encuentran en la situación fronteriza entre los negocios legales e ilegales.
El tercer grupo incluye "migrantes": refugiados y desplazadores forzados de otras regiones de Rusia y de los países de "cerca del extranjero".
El estado marginal de un migrante forzado se complica por una serie de factores. Entre los factores externos: la doble pérdida de la patria (la incapacidad de vivir en la antigua patria y la complejidad de la adaptación en la patria de la histórica), las dificultades con la obtención del estado; - Préstamos, viviendas, actitudes de la población local, etc. Los factores internos están relacionados con la experiencia del hecho de que usted es "otro ruso.
Con una medición comparativa del grado de marginalidad en los desplazamientos sociales y profesionales, los sociólogos asignan dos grupos de indicadores: objetivos forzados a circunstancias externas, duración, la inmutabilidad de la situación, su "fatalidad" (sin oportunidad de cambiarla o sus componentes en la dirección positiva); Subjetivo: capacidades y medidas de adaptación, autoevaluación de la coordinación o la voluntariedad, la distancia social en el cambio de estatus social, recaudando o reduciendo su estado socio-profesional, predominio del pesimismo u optimismo en la evaluación de las perspectivas.
Para Rusia, el problema de Marginalidad es que la población marginal, es decir, por la ventaja de la parte de la sociedad, que emigró del entorno rural a la ciudad, actúa como transportista de ideales grupales y, golpeando a la ciudad urbanizada industrial-urbanizada. Medio en un completamente ajeno a ella, siendo las fuerzas que se adaptan, constantemente en la situación de shock, que se asocia con los procesos de socialización humana multidireccional en la ciudad y el campo.
1.2.De ondas de marginación en Rusia
Rusia ha sobrevivido a un mínimo de dos olas principales de marginación. El primero vino después de la revolución de 1917. De la estructura social de la fuerza de dos clases fue eliminada: la nobleza y la burguesía, que se incluyen en la élite de la sociedad. La nueva élite proletaria se ha formado de las clases más bajas. Los directores y ministros rojos se han convertido en trabajadores y campesinos de la noche a la mañana. Al pasar la trayectoria de escalada social habitual para una sociedad estable a través de la clase media, saltaron un paso y llegaron allí, donde no podían llegar a ir antes y no caerían en el futuro (Fig. 1).
Esencialmente, resultaron ser aquellos que pueden llamarse marginal ascendente. Se separaron de una clase, pero no se convirtieron en su totalidad, según lo requerido en una sociedad civilizada, representantes de la nueva clase superior. Los proletarios conservaron los comportamientos anteriores, los valores, el lenguaje, las costumbres culturales peculiares de la nariz de la sociedad, aunque intentaron sinceramente unirse a los valores artísticos de la alta cultura, la alfabetización llevada, fue a las culturas, visitó los teatros y los estudios de agitación.
El camino "de la suciedad en el príncipe" se mantuvo hasta principios de los años 70, cuando los sociólogos soviéticos establecieron por primera vez que todas las clases y capas de nuestra sociedad ahora se reproducen por su propia base, es decir, solo a expensas de representantes de su clase. Así que solo dos décadas continuaron, lo que puede considerarse un período de estabilización de la sociedad soviética y la ausencia de marginación masiva.
La segunda ola ha llegado a principios de la década de 1990 y también como resultado de cambios cualitativos en la estructura social de la sociedad rusa.
El movimiento de retorno de la sociedad del socialismo al capitalismo llevó a cambios radicales en la estructura social (Fig. 2). La élite de la sociedad se formó a partir de tres reabastecimientos: criminalidad, nomenclatura y "diferencias". Cierta parte de la élite se reponen de los representantes de clase baja: britheads of russian mafios, numerosos estantes y orgprentes a menudo eran pathagshnikov y factibles. La era de la acumulación inicial, la fase temprana del capitalismo, causó la fermentación en todas las capas de la sociedad. El camino al enriquecimiento durante este período, como regla general, se encuentra fuera del espacio legal. Entre los primeros, comenzaron a enriquecidos y aquellos que no tenían educación alta, alta moralidad, pero bastante personificado "Capitalismo silvestre".
La élite incluye, a excepción de los representantes de los terrenos, las "diferencias", es decir, los inmigrantes de diferentes grupos de la clase soviética central y la inteligencia, así como la nomenclatura, que en el momento adecuado estaba en el lugar correcto, a saber, la Palancas de poder, cuando la propiedad comunitaria tuvo que compartir. Por el contrario, la parte prevaleciente de la clase media cometió movilidad a la baja y reponiendo las filas de los pobres. A diferencia de los pobres viejos (elementos desclasificados: alcohólicos crónicos, mendigos, sin hogar, drogadictos, prostitutas), existentes en cualquier sociedad, esta parte se llama "nuevos pobres". Son una característica específica de Rusia. No hay tal categoría de los pobres en Brasil o en los Estados Unidos, en ningún otro país del mundo. La primera característica distintiva es un alto nivel de educación. Los maestros, maestros, ingenieros, médicos y otras categorías de empleados estatales se encontraban entre los pobres solo sobre los criterios económicos de los ingresos. Pero no son así en otros criterios más importantes relacionados con la formación, la cultura y el nivel de vida. A diferencia de los viejos y crónicos pobres "nuevos pobres" - categoría temporal. Con cualquier cambio en la situación económica en el país para mejor, están listos para regresar instantáneamente a la clase media. Y intentan dar hijos a los niños, para inculcar los valores de la élite de la sociedad, y no el "fondo social".
Por lo tanto, los cambios radicales en la estructura social de la sociedad rusa en los años 90 se asocian con la polarización de la clase media, la separación de la misma en dos polos que reponen las cimas y la parte inferior de la sociedad. Como resultado, el número de esta clase ha disminuido significativamente.
Una vez en una capa de "nuevos pobres", la inteligencia rusa estaba en la situación marginal: de valores y hábitos culturales antiguos, no quería rechazar y no podía, y no quería tomar. Por lo tanto, según su situación económica, estas capas pertenecen a la clase más baja, y para el eurosis y la cultura, hasta el promedio. De manera similar, en la situación marginal, hubo representantes de la clase más baja, que reponen las filas de "nuevos rusos". Se caracterizan por un modelo antiguo "de la suciedad del príncipe": la incapacidad de comportarse y hablar decentemente, comunicarse, ya que exigió que exigiera un nuevo estatus económico. Por el contrario, un modelo a la baja que caracteriza el movimiento de los empleados del estado podría llamarse "de los príncipes en el barro".
1.3.Pascencia de la sociedad por la presencia de marginales.
El estado marginal (impuesto o adquirido) en sí mismo no significa situaciones de exclusión social o aislamiento. Legitima estos procedimientos, siendo la base para el uso del "Mantenimiento de mantenimiento del concepto del Universario": terapia y excepciones. La terapia incluye el uso de mecanismos conceptuales para que los desvíos actuales y potenciales estén en el marco de la definición institucionalizada de la realidad. Son bastante diversos, desde el cuidado pastoral hasta los programas de consulta personales. La terapia se incluye cuando la definición marginal de la realidad tiene una naturaleza psicológicamente subversiva para otros miembros de la sociedad; Por lo tanto, el propósito de contrapropagaganda es prevenir la "fermentación de las mentes" bajo la influencia de los medios de comunicación "de otras personas" o personalidades carismáticas en su sociedad. La exclusión de extraños: los portadores de otras definiciones se realizan en dos direcciones:
1) Restricción de contactos con "forasteros"; 2) legitimación negativa.
El segundo es el más estrechamente correlacionado con el estado marginal de individuos y grupos. La legitimación negativa significa aportar el estado y la posibilidad de la influencia de los marginales para la comunidad. Se lleva a cabo por "aniquilación": liquidación conceptual de todo lo que está fuera de la Unión. "La aniquilación niega la realidad de cualquier fenómeno y sus interpretaciones que no se adapten a esta unión". Se lleva a cabo atribuyendo el estado ontológico más bajo a todas las definiciones existentes fuera del Universario simbólico, o un intento de explicar todas las definiciones desviativas según los conceptos de su propia universidad. Una vez más, prestaremos atención a la diversa reacción de la sociedad a la desvia y la marginalidad.
2. Precio y marginalidad en la sociedad moderna.
Actualmente, la escala del crimen aceptó el tamaño que amenaza la seguridad pública en general. No hay duda de la gran influencia del entorno marginal. La confirmación de lo dicho es que el deterioro de las características cualitativas de la situación criminológica se manifiesta en la expansión intensiva de la base social criminal al aumentar la capa marginal de los grupos lubricados de la población (los desempleados, sin hogar y otras categorías de personas. En el nivel de vida detrás de la línea de pobreza), especialmente entre los jóvenes, también entre los jóvenes entre los menores. En 1998, desde el número total de delitos investigados, el 10,3% fue cometido por los menores y con su complicidad, el 32.9% de aquellos que habían cometido anteriormente había cometido delitos, 20.4% en el grupo. La proporción de delitos cometidos en un estado de narcótico y intoxicación tóxica, que es característica de la persona juvenil, es del 1,0%.
La marginalidad actúa como un entorno favorable del crimen. No importa lo triste, el pronóstico del crimen en el mundo, en sus regiones y países individuales para principios del tercer milenio causa solo preocupaciones justas. El crimen general resultante en el mundo continuará subiendo en un futuro próximo. El aumento promedio de la TI puede estar en el rango de 2-5% por año. Una extrapolación de las tendencias existentes y las evaluaciones de expertos de una posible situación criminológica y el mundo, y el modelado de la base de delitos causales del futuro, y un análisis sistemático de toda la población de la información prolonológicamente significativa del pasado, presente y posible Futuro, y la simulación de la base de delitos causales del futuro. Si hablamos de Rusia, las estimaciones de crimen de pronóstico se caracterizan en el presente y futuro tan desfavorables.
Desde el punto de vista del análisis criminológico del grado de criminalización de Marginalidad, es importante considerar la circunstancia de que el entorno marginal está lejos de ser uniforme. El marginal de varios niveles es principalmente de la siguiente manera:
1. La Menginality como fenómeno es característica de las condiciones rusas del "período de transición". Este nivel está determinado por el estado límite de la sociedad a la vuelta de dos sistemas sociales en el contexto de la crisis en la economía y las entidades sociopolíticas, lo que resulta en la destrucción de diversas estructuras de la sociedad y la formación de nuevas personas con cierta inestabilidad. . La marginalidad de este nivel, debido al complejo de factores de lo externo, común para todo el país, determina la marginalidad de un nivel inferior, que caracteriza al estado de los actores sociales que se han encontrado en un estado intermedio y los factores que no son Solo objetivo, pero también un factor subjetivo. Generado socialmente por las contradicciones especificadas del dispositivo social, este tipo de marginales aún no han sido peligros criminales.
2. El estado magginal del siguiente grupo es una fuente de síntomas neuróticos, depresiones severas y acciones mal concebidas. Dichos grupos abogan en principio el objeto del control social de las instituciones de apoyo social.
3. Para algunas capas de marginales, es característico que se producen gradualmente por un sistema especial de valores, que a menudo es inherente a una profunda hostilidad a las instituciones públicas existentes, las formas extremas de inseguridad social y el rechazo de todo el existente. Ellos, como regla general, son propensos a las soluciones maximalistas simplificadas, exhiben un individualismo extremo y el egoísmo, niegan cualquier tipo de organización y cerca del anarquismo en sus orientaciones y acciones. Dichos grupos de marginales todavía pueden atribuirse al criminal, aunque los requisitos previos ya están nacidos.
4. Los grupos representativos de los marginales se caracterizan por la inestabilidad del comportamiento y las acciones, así como una actitud nihilística hacia la ley y la ley y el orden, generalmente hacen pequeños actos inmorales y difieren en la prudencia del comportamiento. Esencialmente, forman ese "material" de donde se pueden formar las caras y los grupos con orientación criminal.
5. Personas con orientación criminal sostenible. Este tipo de marginal ya ha formado completamente estereotipos de comportamiento ilegal y a menudo se cometen por un delito, la forma extrema de los cuales son varios tipos de delitos. En su discurso, un lugar notable es una jerga criminal. Sus acciones están acompañadas de cinismo especial.
6. En la etapa inferior de la clasificación dada de los marginales, hay personas que han servido un castigo penal, perdieron conexiones socialmente útiles entre familiares, conocidos, colegas, etc. Cumplen con dificultades en el dispositivo para trabajar y en una actitud benevolente a las familias y seres queridos. Se pueden llevar a la categoría de "pícaro" con una base completa. La protección social real en este caso es difícil, aunque bajo ciertas condiciones es muy posible.
El enfoque para resolver el problema de Marginalidad en la sociedad debe basarse en el hecho de que la marginalidad se considera principalmente como un objeto de control y gestión a nivel nacional. Su solución completa se asocia con la salida del país de la crisis y la estabilización de la vida pública, la formación de estructuras sostenibles, normalmente funcionales, que realmente hace que esta perspectiva sea remota. Sin embargo, los intereses públicos están dictados por la necesidad de un permiso socialmente aceptable para el problema de marginalidad utilizando un impacto de gestión específico en varios grupos de factores que determinan este fenómeno en niveles específicos y locales.
Conclusión
Una visión general de la historia y el desarrollo del término "marginalidad" en la sociología occidental permite las siguientes conclusiones. Al llegar a los años 30 en los Estados Unidos como una herramienta teórica para el estudio de las peculiaridades del conflicto cultural de dos o más interacción de los grupos étnicos, se estableció el concepto de marginalidad en la literatura sociológica y en las siguientes décadas hubo diferentes enfoques en él. . La marginalidad comenzó a entenderse no solo como resultado de los contactos étnicos interculturales, sino también como consecuencia de los procesos sociopolíticos. Como resultado, diferentes ángulos de comprensión de Marginal y los procesos relacionados relacionados con estos complejos estaban claramente separados. Se pueden denotar por palabras clave: "Intermedio", "Pintura", "Breveness", de diferentes maneras que definen el énfasis básico en el estudio de Marginalidad.
En general, se pueden distinguir dos enfoques principales en el estudio de Marginalidad:
Estudio de Marginalidad como el proceso de trasladar a un grupo o un individuo de un estado a otro;
Estudiando marginalmente como un estado de grupos sociales en una posición especial marginal (de la aferada, intermedia, aislada) en la estructura social como consecuencia de este proceso.
La originalidad de los enfoques para el estudio de marginalidad y comprensión de su esencia está determinada en gran medida por los detalles de la realidad social específica y esas formas que este fenómeno en ella adquiere.
defencing y distancia social y espacial, insuficientes habilidades organizativas y de conflicto como definición de las características de las afueras. En particular, enfatiza el hecho de que las afueras se legitiman como instalaciones de control oficial y ciertas instituciones. Y aunque se reconoce la existencia de diversos tipos de marginales y diversas relaciones causales, sin embargo, existen una unanimidad en el hecho de que solo en una pequeña parte se convierten a factores individuales. La mayoría de los tipos de marginales se forman a partir de las condiciones estructurales asociadas con la participación en el proceso de producción, la distribución de ingresos, colocación espacial. Muchas personas en el borde están limitadas a vivir de acuerdo con las ideas generales y las normas generales (por ejemplo, sin hogar). También hay una definición de marginación como un método conservador de política social.
La marginalidad en la Rusia moderna es causada por la movilidad social a la baja masiva y conduce a la creciente entropía social en la sociedad. La marginación se convierte en la característica principal del estado de la estructura social moderna de la sociedad rusa, que define todas las demás características de la clasesénesis en Rusia. Dentro del marco del enfoque sociológico, el problema de Marginalidad fue abordado y estudiado con mayor frecuencia fragmentarios. El enfoque sociológico lo asigna ante todo aquellas partes asociadas con los cambios en la estructura socioeconómica, con la transformación de sujetos de la vida pública en otros nuevos.
El bajo el agua de la diversidad de puntos de vista modernos sobre el problema, puede sacar las siguientes conclusiones. A principios de la década de 1990, crece claramente interés en este problema. Al mismo tiempo, la actitud hacia ella como una teoría inherente a la sociología occidental, y una tradición periodística.
Para la segunda mitad de los años 90, se hacen las características principales del modelo doméstico del concepto de marginalidad. Los esfuerzos interesantes y multidireccionales de diferentes autores que están trabajando con entusiasmo en esta dirección llevaron a algunas características consolidadas en puntos de vista sobre este problema. El punto central de la definición semántica del concepto se convierte en una imagen de una investigación, el intermedio, que corresponde a los detalles de la situación rusa.
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Introducción
Conclusión
Literatura
Introducción
Fui elegido el tema del curso del curso "Grupos marginales de la población como sujeto socialmente político". Este tema fue elegido por mí por varias razones. Primero, el estudio de este tema ampliará mi conocimiento de las capas marginales, en segundo lugar, este tema me pareció interesante y consideré que su estudio podría ayudarme en el futuro. Y, en tercer lugar, el problema de Marginalidad es bastante relevante hoy.
La relevancia del estudio de Marginalidad se asocia con una serie de problemas existentes en la sociedad. Primero, los grupos marginales están presentes en cualquier sociedad, aunque no se presentan en el tiempo habitual un gran número de personas. En segundo lugar, en el mundo moderno, el número de marginales aumentó dramáticamente, debido a la crisis económica mundial. En tercer lugar, el problema de Marginalidad es relevante en Rusia, no solo en relación con esta crisis, sino también en relación con los eventos de finales del siglo XX, es decir, la reestructuración completa de la estructura social, política y económica de la sociedad, que también Condujo a la marginación de la población en nuestro país, consecuencias que aún no se han superado. Y sobre la base de las razones anteriores mencionadas por mí, es posible resaltar lo siguiente. Una vez que aumenta el número de marginalias, existe la necesidad de evaluar su actividad sociopolítica y cómo se dirige a la dirección.
El propósito de mi trabajo es el análisis de los grupos marginales de la población como una entidad sociopolítica.
Las tareas establecidas por mí en este trabajo es
) Estudio de conceptos occidentales de marginalidad existente actualmente en este momento.
) Estudio de los conceptos de marginalidad que se encuentra en nuestro país,
grupo marginal población totalitaria
3) Estudiar la conexión entre la marginación de la empresa y diversos movimientos radicales.
) Estudiando el vínculo entre la marginación de la empresa y el aumento del crimen en el país.
) Estudiando la capa marginal de la población existente en nuestro país.
El desarrollo del problema de la marginación de la sociedad, en mi opinión, es bastante alto. Hay una gran cantidad de estudios de este problema con los científicos europeos y americanos. Además, este problema, a partir de los mediados de los 80, comienza a desarrollarse activamente en nuestro país, y en este momento hay una serie de sus investigadores. Pero se puede observar que no se encontró, no un solo estudio integral dedicado a los árboles marginales como entidades sociopolíticas. Solo hay una serie de artículos en los que los autores desmontan solo uno u otro aspecto de la manifestación de la actividad de la población marginal.
Parte 1. Conceptos básicos de marginalidad.
§ 1. Escuelas de Europa Americana y Occidental Marginalidad
El término "marginalidad" en sí mismo se usó durante mucho tiempo para designar registros y marcó los campos. Pero como un término sociológico, fue mencionado por primera vez por el American Sociólogo Robert Ezra Park en su ensayo "Migración humana y marginal".
En el parque, el concepto de marginal significaba la posición de los individuos en la frontera de dos culturas diferentes y conflictivas entre sí, y sirvió para estudiar los efectos de la no adaptación de los migrantes, características de la posición de mulato y otros híbridos culturales.
La posición de investigación del parque determina la teoría social y ambiental "clásica" creada por ella. En su luz, la compañía está representada como organismo y "fenómeno profundamente biológico", y el tema de la sociología, muestras de comportamientos colectivos que están emergiendo durante su evolución. En su teoría, el hombre marginal aparece como un inmigrante; La mitad de la vida al mismo tiempo "en dos mundos"; Cristiano rechazado en Asia o África. Lo principal es que determina la naturaleza del hombre marginal, un sentido de dicotomía moral, dividida y conflicto, cuando los viejos hábitos se descartan, y los nuevos aún no están formados. Esta condición se asocia con un período de movimiento, la transición definida como una crisis. "Sin duda, las notas del parque, los períodos de la transición y la crisis en la vida de la mayoría de nosotros son comparables a aquellos que sobreviven al inmigrante cuando deja su tierra natal para buscar fortuna en un país extranjero. Pero en el caso de Un hombre marginal, el período de crisis es relativamente continuo. Como resultado, tiende a convertirse en un tipo de personalidad ".
En la descripción del "hombre marginal", el parque a menudo recurre a acentos psicológicos. El psicólogo estadounidense T. Jibutani prestó atención al complejo de la personalidad de un hombre marginal descrito por el parque. Incluye los siguientes signos:
· dudas serias sobre su valor personal.
· incertidumbre de los vínculos con amigos y temor constante de ser rechazado,
· tendencia a evitar situaciones inciertas para no arriesgar la humillación,
· tímida dolorosa en presencia de otras personas,
· soledad y soñabilidad excesiva,
· preocupación excesiva por el futuro y el miedo a cualquier empresa de riesgo,
· incapacidad para disfrutar
· la confianza es que aquellos que lo rodean injustamente lo trata.
Al mismo tiempo, el parque se une al concepto de un hombre marginal, más bien, no con un tipo personal, sino con un proceso social. Considera a un hombre marginal como un proceso de "subproducto" de precisión en situaciones donde las personas de diversas culturas y varias razas convergen para continuar la vida común, y prefiere explorar el proceso, más bien, no desde el punto de vista de la personalidad, y las sociedades en las que es parte de.
El parque llega a la conclusión de que una intermedia marginal incorpora un nuevo tipo de relación cultural, desarrollándose en el nuevo nivel de civilización como resultado de los procesos etnosociales globales. "Una persona marginal es un tipo de personalidad, que aparece en ese momento y del lugar donde las nuevas comunidades, pueblos, culturas comienzan a aparecer por el conflicto de razas y culturas. El destino condena a estas personas a existir en dos mundos al mismo tiempo. ; las obliga a aceptarlos con respecto a ambos mundos. El papel de un cosmopolita y un extraño. Tal persona se convierte inevitablemente (en comparación con su medio cultural directamente circundante), un individuo con un horizonte más amplio, una inteligencia más sofisticada, más independiente. y puntos de vista racionales. Una persona marginal es siempre un ser más civilizado ".
Las ideas del parque fueron recogidas, desarrolladas y reelaboradas por otro sociólogo estadounidense, Everett Stubwist en un estudio monográfico "Maginal Man" (1937).
Stubwist describe la posición marginal de la entidad que participa en el conflicto cultural, y como si se encuentra entre dos luces. Tal individuo está en el borde de cada cultivo, pero no pertenece a ninguno de ellos. El objetivo de su atención son los rasgos típicos del marginal y los problemas asociados con su inseguridad, así como la importancia social de tal persona.
Stubwist define a una persona marginal en términos de personalidad o grupo, que se mueve de una cultura a otra, o en algunos casos (por ejemplo, como resultado de matrimonios o educación) combinada con dos culturas. Es en equilibrio psicológico entre los dos mundos sociales, uno de los cuales, por regla general, domina el otro. Stubwist escribe que, buscando integrarse en el grupo de la sociedad dominante, los miembros de grupos subordinados (por ejemplo, minorías étnicas) están involucradas en sus normas culturales; Por lo tanto, se forman híbridos culturales, lo que inevitablemente resultó estar en la situación marginal. En el grupo dominante, nunca los aceptan plenamente, sino también en el grupo de origen, son rechazados como apóstatas. Al igual que el parque, centrándose en la descripción del mundo interior de la persona marginal, Stubwist aplica las siguientes características psicológicas, que refleja el grado de conflicto cultural agudo:
- desorganización, impresionante, incapacidad para determinar la fuente del conflicto;
- la sensación de "muro impregnable", invisibilidad, falta de éxito;
- ansiedad, ansiedad, estrés interno;
- aislamiento, alienación, no involucrado, restricción;
- decepción, desesperación;
- la destrucción de la "organización de la vida", desorganización mental, la falta de sentido de la existencia;
- egocentrididad, ambición y agresividad.
Stubwist creía que una persona marginal podría desempeñar tanto el papel del líder de los movimientos sociopolíticos, nacionalistas, y para llevar una existencia miserable.
Stubwist creía que el proceso de adaptar el marginal puede llevar a la formación de una nueva personalidad, que, en su opinión, puede tomar alrededor de 20 años. Destaca 3 fases de tal evolución del marginal:
.el individuo no es consciente de que su propia vida está cubierta por el conflicto cultural, solo absorbe la cultura dominante;
2.el conflicto está experimentando conscientemente, es en esta etapa que un hombre se vuelve marginal;
.intentos exitosos y fallidos de adaptarse a la situación del conflicto.
Por lo tanto, el concepto de marginal se representa inicialmente como un concepto de hombre marginal. R. Park y E. Stubnistist, que describe el mundo interior del marginal, se convirtió en los fundadores de la tradición del nominalismo psicológico en la comprensión de Marginalness en la sociología estadounidense.
En el futuro, el estudio de Marginalidad fue recogido por un gran número de sociólogos, mientras que el círculo de casos de marginalidad descrito se está expandiendo, y por lo tanto se están desarrollando nuevos enfoques para este problema.
La tradición estadounidense, siguiendo el parque y el taludista, se centra en el lado cultural del conflicto, que se convierte en la causa de la formación de un tipo marginal de personalidad. El estudio de este marginal cultural continuó Antonovski, Glas, Gordon, Woods, Herrick, Harman y otros sociólogos. Al mismo tiempo, se forman otros enfoques. Por ejemplo, Hughes llamó la atención sobre las dificultades que enfrentan las mujeres y los negros en el proceso de dominar las profesiones, generalmente asociadas con hombres o blancos. Utilizó estas observaciones para demostrar que la marginalidad existe no solo como producto de cambios raciales y culturales, sino también un producto de la movilidad social. De hecho, se puede decir que Hughes amplió el concepto de marginalidad, que ahora incluye todas las situaciones en las que la persona está identificada con dos estatus o grupos sociales, pero no se acepta completamente en ninguna parte.
También en detalle la marginalidad desde el punto de vista de la psicología social fue desarrollada por T. ShibibibuNani. En su trabajo, la "psicología social" considera la marginalidad en el contexto de la socialización de la persona en una sociedad cambiante. El individuo resulta estar frente a varios grupos de referencia con varios requisitos, y a veces contradictorios, cuya satisfacción es simultáneamente imposible. Esta es la principal diferencia entre la sociedad cambiante de estable, donde los grupos de referencia se admiten entre sí. La ausencia de este refuerzo es la fuente de marginalidad.
Jibutani define a un hombre marginal como: "Los pueblos marginales que están en la frontera entre dos o más mundos sociales, pero no se toman como uno de ellos como sus participantes plenos". Al mismo tiempo, destaca el concepto de estado marginal como una clave en la comprensión de Marginalidad. Shibibutani señala que el estado marginal es una posición en la que las contradicciones de la estructura de la sociedad están incorporadas. Tal enfoque permite que el salpicabajo se aleje de la acentuación tradicional del enfoque en las características socialmente psicológicas. Shikutani escribe que el complejo de rasgos psicológicos descritos por el Parque y Stubwist no es peculiar de todos los marginales, sino solo sus partes. De hecho, no existe una relación obligatoria entre el estado marginal y los trastornos personales. Los síntomas neuróticos se desarrollan con mayor frecuencia solo en aquellos que están tratando de identificarse con el estrato más alto y rebelde cuando son rechazados.
Aunque como cree, el estado marginal es potencialmente una fuente de estrés nervioso, depresión y estrés, la manifestación de diversos síndromes neuróticos, que pueden conducir a la despersonalización. En casos severos, una persona se vuelve extremadamente sensible a sus cualidades negativas, y esto crea una imagen terrible de sí mismo. Y puede llevar al intento de suicidio. Una opción de desarrollo positivo para una persona marginal, considera el aumento de su actividad creativa. Y los salpicabajos señalan que "en cualquier cultura, los mayores logros se realizan generalmente durante los cambios sociales rápidos y muchas de las grandes contribuciones fueron hechas por parte de los marginales".
Junto con el estudio de Marginal en la tradición del nominalismo psicológico subjetivista estadounidense, se aboja un enfoque en el estudio de Marginalidad en relación con las condiciones sociales objetivas, con un enfoque pronunciado en el estudio de estas afecciones y razones sociales de marginalidad.
Bajo la tradición europea debe entenderse como una amplia gama de diversas aclaraciones del concepto de "marginalidad". La tradición europea distingue lo que se enfoca en las afueras. Además, sus diferencias son que el tema de su investigación no es el concepto de marginal, ya que se toma en la forma prevaleciente. En la forma más general, la marginalidad se asocia con la excepción de las personas de los grupos sociales y los sistemas de relaciones públicas. En el trabajo de los autores nacionales "sobre las averías de la estructura social", en las que se consideran los problemas de marginal en Europa occidental, la declaración es una declaración de que el marginal incluye una parte de la población, "no participando en una producción El proceso que no realiza funciones sociales que no tengan estatus social y existentes en aquellas herramientas que se eliminan por exceso para pasar por alto los establecimientos generalmente aceptados, ya sea provisto de fondos públicos, en nombre de la estabilidad política, por clases de propiedad ". Las razones que llevan a la aparición de esta masa de la población están ocultas en profundos cambios estructurales en la sociedad. Se asocian con crisis económicas, guerras, revoluciones y factores demográficos.
La originalidad de los enfoques y la comprensión de la esencia de Marginal depende en gran medida de la realidad social existente y las formas de que este fenómeno adquiere.
En estudios franceses, aparece un nuevo tipo de marginal creado por la atmósfera social relevante. Fue incorporada formas marginales de protesta, atención voluntaria de una sociedad tradicional, reacciones de protección peculiares de las subculturas juveniles predominantemente en una crisis y un desempleo masivo. Entre los grupos marginales tradicionales son intelectuales-marginales. El problema de la conciencia política marginada viene a la delantera. Uno de los teóricos del marginalismo J. Levi-Stregs escribió: "En esta nueva situación, la influencia de las ideas subversivas de aquellos para quienes el cuidado es una elección teórica individual, para evitar que una sociedad se desarrolle, incapaz de liberar de sus contradicciones. , puede aumentar por interacción con la marginación económica de los desempleados. Se forma un verdadero entorno marginal. La periferia de la sociedad es suplantada por aquellos que no soportan la presión económica, y en el mismo entorno resultan ser voluntarios, volantes, utopistas. La mezcla puede ser explosiva ".
En Francia, el punto de vista fue aprobado para la marginalidad como resultado del conflicto con los estándares generalmente aceptados y el "producto del colapso de la sociedad afectado por la crisis". Las principales razones de la Llamada Ferian de Artellet "Dos rutas completamente diferentes" a Marginalidad:
· "O una ruptura de todos los vínculos tradicionales y la creación de su propio mundo completamente diferente;
· o desplazamiento gradual (o emisión violenta) más allá de la legalidad ".
J. Clanfer, por el contrario, señala que la exclusión de sus Miembros por parte de la Sociedad Nacional es posible, independientemente de si la configuración del valor y el comportamiento de los estándares universales. Clanfer considera la principal causa de la exclusión de la pobreza, estrechamente asociada con el desempleo.
Es bastante interesante, en mi opinión, mostrado por la fábrica el desarrollo de actitudes hacia Marginalia en Francia, y luego qué imagen está conectada con una sociedad marginal. Escribe que 1656 marcó el comienzo de una nueva práctica que afecta la percepción de cualquier desviación. Los marginales son tristes, a veces se persiguen. La vida de los marginales parecía estar hacia afuera y, por lo tanto, privada, "tiene lugar en estrecho contacto de todos sus miembros, con plena claridad de todas las acciones y ritos".
A finales del siglo XVII, como escribe Pharg, hay un proyecto para el aislamiento de los marginales como un fenómeno peligroso y dañino. Los bosques comienzan en locos, mendigos, desempleados y prostitutas. Tales acciones causan resistencia de los oponentes para ampliar las sanciones punitivas.
A continuación, según el autor, en el siglo XIX, la situación finalmente se aprueba, "en la que, con un aumento en el número de casos calificados por la ley como un comportamiento ilegal, el número de personas declaradas peligrosas expuestas al urastricismo aumenta.
Para el final del siglo XX, una imagen romántica de un marginala, cerca de la naturaleza, con una flor en los labios o en un arma. Pero pronto desplaza a su otra imagen, que corresponde a uno completamente diferente: la atmósfera cambiada: la imagen del marginal es ahora el africano que vino a trabajar en Francia. Está escalando a la sociedad como la personificación de todos los enojados y peligros. Ahora no hay discurso sobre la atención voluntaria en la marginalidad. Es la razón del desempleo y la crisis. La marginalidad está experimentando así un período muy peculiar: la sociedad continúa clasificando a todos los elementos no deseados a sus víctimas, pero considera que las fundaciones profundas de ella están socavadas, de alta, de alta, cumplidas por los procesos económicos. No solo los marginales de otras personas están ahora relacionados con los marginales, sino también los suyos, los que son golpeados por un cáncer en nuestra sociedad ". Ahora los margen de margen no se convierten en un deseo de su propio deseo, sino imperceptiblemente desplazados en tal estado. Y por lo tanto, A. Farya concluye que el marginal es ahora, "es similar a todos, es idéntico a ellos al mismo tiempo, es un lisiado entre similares, una persona con raíces de corte, disecado en pedazos en el Muy corazón de su cultura nativa, medio ambiente nativo.
En la literatura sociológica alemana, la marginalidad se percibe como una posición social caracterizada por una gran distancia de la cultura dominante de la sociedad principal. En otras palabras, los marginales son aquellas personas que están en el paso más bajo de la jerarquía pública. Las características distintivas de los marginales se denominan pobreza de contactos, decepcionados, pesimismo, apatía, agresión, comportamiento desviado, etc. En la escuela mociológica alemana, la ambigüedad del contenido del concepto de marginalidad es notable. Para determinar por sociólogos alemanes, se ofrecen diversas justificaciones teóricas. Estos incluyen tales como: un bajo nivel de reconocimiento de valores y normas comunicativas, un bajo nivel de participación en su implementación en la vida social; Además, enfatizan la privación relativa y la distancia social y espacial, insuficientes habilidades organizativas y de conflicto como determinando las características de la perspectiva.
A pesar del reconocimiento de la existencia de diversos tipos de marginales y diversos causales, sin embargo, entre los investigadores alemanes, existen unanimidad en el hecho de que solo en una pequeña parte se convierten a factores individuales. La mayoría de los tipos de marginalidad se forman a partir de las condiciones estructurales asociadas con la participación en el proceso de producción, la distribución de ingresos, la ubicación espacial (por ejemplo, la formación del gueto).
Cerca de este enfoque se encuentran la posición, resumida en el trabajo conjunto de los investigadores FRG y del Reino Unido "Marginalisierung im Sojialstaat: Beitr. Aus Grossbritannien U. der Bundesrep". Considera la marginalidad, como resultado de un proceso en el que las identidades individuales se expanden gradualmente de participar en la vida pública y, por lo tanto, perder la oportunidad de participar en ella, y así controlar las relaciones públicas a, por lo tanto, y sus propias condiciones de vida. En este trabajo, el estado de marginalidad se determina a través del concepto figurativo de la perspectiva. El hombre marginal es un forastero o, en otras palabras, un extraño en la sociedad.
· economía - marginación como "privación relativa", suspensión de actividades y consumo;
· derrota política en derechos civiles / políticos (de facto o de jure), privación de los derechos de las elecciones; eliminación de la participación en actividades políticas ordinarias y del acceso a la influencia política formal;
· social - marginación como pérdida de prestigio público: Declaración, estigmatización ("Verachtung"), etc. Grupos marginales.
Hay una cantidad suficientemente grande de la dirección de interpretación de marginalidad. Mancini clasifica estas interpretaciones en tres tipos de marginalidad. A saber:
· Marginalidad cultural. La base de este tipo es la relación entre las dos culturas en las que se incluye el individuo y el resultado de esto se convierte en una ambigüedad, la incertidumbre de su posición. Una descripción clásica del marginal cultural pertenece al parque y a Stubwist.
· Marginalidad del papel social. Este tipo de marginal surge como resultado del fracaso de su asignación a un grupo de referencia positivo; bajo acción en el papel que se encuentra entre dos llanuras ubicadas; Además, aquí incluyen aquellos grupos sociales que están en las afueras de la vida social.
· Marginalidad estructural. Este es el resultado de la desigualdad política, social y económica.
Por lo tanto, se puede decir que la principal contribución de la Escuela Americana en el estudio del concepto de marginación es, en primer lugar, la introducción de este término, y, en segundo lugar, la definición de marginal, como persona en la unión de dos culturas. . También es importante definir investigadores estadounidenses de rasgos sociales y psicológicos de los marginales.
Y el análisis de las principales direcciones de estudiar marginalidad en la sociología europea muestra que se describe principalmente como estructural (social). Y, a pesar de muchas diferencias que existen en los investigadores europeos causados \u200b\u200bpor los detalles y las peculiaridades de las condiciones sociales en el concepto de marginal en la tradición sociológica europea, algunas características comunes se reflejaron en la tradición sociológica europea. Los investigadores europeos enfatizaron que la marginación ocurre no solo debido a la mezcla de dos culturas, sino también como resultado de varios procesos económicos que ocurren en el país. Además, en mi opinión, se debe tener en cuenta que fueron los investigadores europeos por primera vez, se llama la atención a la conciencia política de los grupos marginales.
§ 2. La teoría de marginalidad en la ciencia doméstica moderna.
En la literatura sociológica soviética, se prestó un poco de atención al problema de Marginalmente, y no fue diseñado. El interés en este problema crece notablemente solo durante los años de perestroika, debido al hecho de que los procesos de crisis hacen el problema de marginalidad a la superficie de la vida pública. Como escribe I.P. Popova sobre este período: "Como resultado de la crisis y las reformas, las estructuras económicas, sociales y espirituales estables anteriormente estaban destruidas o transformadas, y los elementos que forman cada una de las estructuras: instituciones, grupos sociales e individuos fueron en un estado intermedio y transitorio, Como resultado de lo cual la marginalidad se hizo característica de los procesos de socio-estratificación complejos en la sociedad rusa ".
El llamamiento al tema de Marginal se inicia con el estudio de este fenómeno en línea con conceptos generalmente aceptados y se mueve gradualmente para entenderlo en el contexto de la realidad rusa moderna.
Cabe señalar que la tradición de entender y utilizar el término en la ciencia nacional lo conecta con precisión con marginal estructural, es decir, El concepto característico de Europa occidental. Cabe destacar que una de las primeras obras principales de autores nacionales "en un desayuno de la estructura social" (mencionada anteriormente), dedicada a Marginalmente, se publicó en 1987 y se le ha publicado este problema sobre el ejemplo de los países occidentales.
Las características del proceso moderno de marginación en los países de Europa occidental se asociaron, ante todo, con una profunda reestructuración estructural del sistema de producción en sociedades post-industriales, definidas como consecuencias de la revolución científica y técnica. En este sentido, es interesante traer conclusiones sobre las características características y las tendencias de los procesos marginales en Europa occidental, hechos en el trabajo mencionado anteriormente (también porque pueden adivinar los principales contornos de la situación moderna de nuestra realidad):
· la razón principal para el desarrollo de los procesos marginales es la crisis del empleo de finales de los 70 a principios de los 80;
· los marginales en Europa occidental son un conglomerado complejo de grupos, en el que, junto con tradicionales (proletarios luminiscibles), incluye nuevos marginales, cuyas características características son la educación alta, un sistema desarrollado de necesidades, grandes expectativas sociales y actividad política, así como numerosos Grupos de transición en varias etapas de marginación y nuevas minorías nacionales (étnicas);
· la fuente de reposición de capas marginales es un movimiento social a la baja de los grupos que aún no han sido rechazados por la sociedad, sin embargo, perdiendo constantemente las antiguas posiciones sociales, el estatus, el prestigio y las condiciones de vida;
· como resultado del desarrollo de los procesos marginales, se produce un sistema especial de valores, por lo que, en particular, inherente a la hostilidad profunda a las instituciones públicas existentes, las formas extremas de impaciencia social, una tendencia a simplificar las decisiones maximalistas, la Denegación de cualquier tipo de individualismo organizado, extrema, etc.
· mARGAS INHERENTE, el sistema de valores se aplica a amplios círculos sociales, encaja en varios modelos políticos de direcciones radicales (tanto a la izquierda como a la derecha),
· y así, la marginación implica cambios sustanciales en la alineación de las fuerzas sociales y políticas, y afecta al desarrollo político de la sociedad.
En el futuro, existe una realización de marginalidad como fenómeno característico de nuestro estado y realidad existente. Entonces, E. Rashkovsky en el trabajo conjunto soviético-francés "50/50: la experiencia de un diccionario de nuevo pensamiento", escribe que el proceso activo de la formación de movimientos sociales informales en el 70-80 está asociado con el deseo de Expresar sus intereses de los grupos marginados. Rashkovsky escribe que si procedemos del hecho de que "el estatus marginal se convirtió en el mundo moderno, no tanto una excepción, cuánto la existencia de millones y millones de personas", el concepto de marginalidad se convierte en la clave de la búsqueda del paradigma de Un albergue pluralista y tolerante. Por lo tanto, se enfatiza el aspecto político de un problema con la "importancia de principios para el destino de la democracia moderna".
Rashkovsky, así como los investigadores occidentales de Marginalmente, cree que "surge la situación marginal a los giros de las formas no restringidas de la experiencia sociocultural", y siempre está asociada con la tensión, puede ser una fuente de neurosis, desmoralización, formas individuales y grupales de protesta. Pero ella, según el autor, hay una fuente de una nueva percepción y comprensión del mundo y la sociedad, las formas no triviales de creatividad intelectual, artística y religiosa. Como aceptan con ShibibibuNi, escribe que muchos de los logros de la historia espiritual, como las religiones mundiales, los grandes sistemas filosóficos y los conceptos científicos, nuevas formas de mapeo artístico del mundo están obligados en gran medida a su aparición de individuos marginales.
A mediados de los años 90, el estudio de marginalidad en la sociología doméstica ocurrió en diversas direcciones. Así que V. Shapinsky concluye que la marginalidad en su propio sentido de la palabra es un fenómeno cultural y el uso de este concepto en otras áreas del conocimiento conduce a una expansión improducua del alcance del concepto. Describiendo el fenómeno de la propia marginal cultural, el autor enfatiza la atención sobre la "inclusión del sujeto (individuo, grupo, comunidad, etc.) a la estructura social de la sociedad, en instituciones políticas, mecanismos económicos y" encontrar ", en el Al mismo tiempo, en la frontera, umbral en relación con los valores culturales de esta sociedad ". Las principales desventajas del enfoque sociológico V. Shapinsky considera el problema de marginalidad al problema de la existencia de un individuo o grupo en la frontera de dos o más estructuras sociales de esta sociedad y la localización del fenómeno de marginalidad dentro de ciertos grupos, subcultivos. En su opinión, agota la esencia del concepto de marginalidad, lo que lo convierte en una característica del comportamiento desviado, y el objeto de análisis de marginalidad es ciertos grupos sociales.
El "límite" del enfoque sociológico, el autor se opone al enfoque cultural de Marginalmente como un cierto tipo de relación, "que determina la movilidad de una categoría, que, por lo tanto, no puede ser una cualidad" fija "de uno u otro grupo". También es interesante concluir que "el espacio libre entre las estructuras que tenemos todas las razones para considerar el espacio marginal y la esencia marginal existente en ella". Esto le da una nueva "plataforma inicial" para profundizar las capacidades del concepto.
Un intento de mostrar otra cara: una mirada a la persona marginal, se hizo por n.o. Naudzavonov Él considera la marginalidad como un problema personal en el contexto del cambio social. La personalidad marginal es el diseño teórico que refleja el proceso de pluralización de los tipos de personalidad como resultado de complicar la estructura pública, fortalecer la movilidad social.
Da las siguientes características de una personalidad marginal:
· interiorización de los valores y normas individuales de diferentes grupos sociales, sistemas socioculturales (pluralismo regulatorio);
· el comportamiento del individuo en este grupo social (sistema sociocultural) sobre la base de las normas y valores de otros grupos sociales, sistemas socioculturales;
· la imposibilidad de una autoidentificación inequívoca del individuo;
· ciertas relaciones "individual - grupo social" ("sistema sociocultural") (es decir, excepción, integración parcial, la ambivalencia del individuo).
El autor está tratando de ampliar el enfoque de la definición de marginalidad en su aspecto personal, ofreciendo considerar el problema "a la luz de varios aspectos de la definición social de una persona: una persona como un sujeto transistórico; como personificación del público Relaciones de cierta era ". La entidad marginal parece ser el resultado de la resolución de las contradicciones objetivas. "Los vectores del desarrollo posterior de tales sujetos tendrán un enfoque diferente, incluido positivo, como los momentos de formación de nuevas estructuras, agentes de innovación activos en diversas áreas de la vida pública".
Una idea interesante de a.i. Atomana en la asignación de todo el complejo de conocimientos sobre Marginalness en ciencias separadas - marginalismo social. El autor justifica su idea por el hecho de que "ser multidimensional y su definición de frontera, marginalidad como sujeto de estudio humanitario sale por el estricto marco de la disciplina separada".
Otro problema importante de que el autor preste atención a la demarginación. Atoman reconoce la complejidad y los intentos fallidos de dar una definición exhaustiva del concepto de "marginalidad". Sin embargo, le da su definición de marginalidad, lo determina como "la brecha de la relación social entre un individuo (o generalidad) y una realidad de orden superior, bajo la segunda sociedad con sus normas tomadas como un todo objetivo". Se puede decir que Atoman dice que los margídicos no son personas en sí mismos, sino que sus conexiones, debilitándose o ausencia de las que causan el fenómeno de marginalidad. Sobre la base de esto, el proceso de demarginación se define como un conjunto de tendencias de rehabilitación y medidas relativas a todos los tipos de relaciones sociales, cuya complicación adjunta sostenibilidad al entero social. El momento clave de la demarginización, el autor llama a la transmisión de la experiencia sociocultural de la cultura a la cultura, desde la generación hasta la generación, de las normas de "normales" a marginal, etc. Como puntos de Atoman, debemos hablar de la transmisión de la comunicación social y la capacidad de desplegarlo.
En su otro artículo, Actuan indica que la violación de la transmisión de la experiencia social entre el entero social y sus partes, las estructuras de gestión y los conductores manejables a la marginación del derecho y la recocida de la sociedad. "La marginación del derecho" significa "un tipo defectuoso de conciencia legal y comportamiento legal, encarnando la forma de transición de la conciencia pública".
La marginación de la ley soviética es una consecuencia inevitable de los cambios en las relaciones legales en el estado. Esto provoca una violación de la transmisión de la experiencia legal en normas legales. La transición a la nueva cultura legal implica la aparición de formas transitorias, mixtas de relaciones legales, y convierten el derecho existente a marginal. Pero la restauración de la transmisión normal de la experiencia legal es imposible debido al hecho de que el grupo marginal y su aislamiento también se están asignando en la estructura social.
La ley marginal es un fenómeno objetivo de la situación marginal, pero puede restringir el proceso de demarginalización, aumentar la marginación y la anomia. La salida de este punto muerto, como escribe el Atoyan, "en un ataque decisivo contra la pobreza, la pobreza, la desigualdad social y, por lo tanto, por la ley marginal".
Resumiendo, se puede decir que el problema de marginalidad en nuestro país comenzó a desarrollarse solo a fines de los años 80 principios de los 90, debido a la actualización de la misma, debido a la situación del período de transición y la crisis de los existentes en nuestra País en ese momento. La apelación a este tema comenzó con el estudio de este fenómeno en los países occidentales, y solo entonces hubo una comprensión de él como realidad rusa. Los autores rusos, este problema se ha estudiado desde diferentes lados y hay varios conceptos bastante interesantes de marginalidad. La marginación es reconocida por nuestros investigadores con un proceso a gran escala que conduce a diversas consecuencias negativas para la población del país.
Parte 2. Marginals como parte activa de la población.
§ 1. Marginalidad y radicalismo. Comunicación de la marginación de la sociedad y la formación de regímenes totalitarios.
Los grandes grupos sociales que incluyen una gran cantidad de personas son una de las entidades políticas más reales. Los grandes grupos sociales incluyen clases sociales, estratos públicos y capas de población. Estos grupos sociales difieren significativamente en su influencia, lo que genera sus características psicológicas, la conciencia socio-grupo, la ideología y el comportamiento político de un grupo.
Los segmentos marginales de la población, como muchos investigadores observan, son diferentes en su composición, y, por lo tanto, en sus características psicológicas, ideología y comportamiento político. Como se mencionó anteriormente, Stubwist escribió que los representantes de grupos marginales pueden tener dos formas diferentes de su comportamiento: desempeñan el papel de los líderes de los movimientos sociopolíticos y nacionalistas, o para mantener la existencia de pícaros. En el comportamiento político, las desviaciones, la inmoralidad, la agresividad se asignan generalmente. Estas cualidades de los marginales se manifiestan a nivel de relaciones interpersonales e intergrupales.
El proceso de marginación fortalece invariablemente la politización de la vida pública y contribuye al crecimiento de la inestabilidad política. Como los segmentos marginales y especialmente lubricados de Olshansky generalmente se juegan por un papel de conflicto especial en la sociedad moderna. Así como son una fuente de peligro como una base potencial de radicalismo político. Las capas marginales a menudo tienen la creación de asociaciones antisociales, a menudo con un sistema de valores invertido (torcido). En las últimas décadas, se atrae especial atención a los intentos de algunas capas marginales para imponer su voluntad a grandes grupos de referencia, subyugarlos y convertir su organización antisocial a los dominantes. Ejemplos de este tipo son casos de capturar el poder por la junta militar o los grupos políticos sectarios pequeños que establecen el poder político sobre cantidades significativas de personas. Muchos investigadores consideran la marginalidad como una de las fuentes serias del radicalismo político.
Como Dakhin V. señala en su artículo "El estado y marginación", la mayoría marginada, "Este es un material combustible que a veces gana una masa crítica para las explosiones sociales". También señala que es la masa marginal que es un medio favorable para cualquier manipulación política, sus partes individuales son fáciles de almacenar entre sí o enviarlas contra cualquier parte de la sociedad o sistema político. Además, Dakhin escribe que tal masa debido a la necesidad insatisfecha de autoidentificación y la fermentación constante pueden avanzar rápidamente hacia la acción.
La opinión del autor del libro de texto sobre la ciencia política de Solovyov, que indica que las amplias capas de marginals, cuyo número en el tiempo de crisis se vuelve muy alto, y la dependencia de las políticas de las autoridades es extremadamente fuerte como las principales fuentes sociales de la formación del sistema totalitario de poder. Es capas marginales y lubricadas que son la principal fuente de distribución masiva de la ecualización y las relaciones de distribución, los estados de ánimo de abandono de la riqueza, incitando al odio social a las capas prósperas y exitosas de la población. Ciertas capas de intelectuales (inteligencia) fueron desempeñadas por la distribución de dichas normas y prejuicios sociales, que sistematizaban estas aspiraciones populares, convirtiéndolas en un sistema moral y ético, justificando estas tradiciones mentales y la resonancia pública adicional y el valor adjunto a ellos.
Lumpenov, la apariencia de la cual es una especie de "etapa final de la marginación", cuando el individuo ya está completamente rechazado por la sociedad, la actitud hacia el estado no siempre es definitivamente. Según lo indicado por los autores del estudio "sobre los descansos de la estructura social", por un lado, el estado habla hacia ellos hostil, regula su estilo de vida y, Karaya por violar la ley, y proteger la propiedad que le gustaría ser asignado. Por otro lado, el aparato estatal es un patrón, ya que a través de los canales estatales se recibe la mayor parte de la asistencia social. Se puede decir que la actitud de Lumpen al Estado puede variar de una denegación completa hasta el apoyo de disculpa. Pero, como indica los autores del trabajo, se produjo más a menudo. Por un lado, la separación de la sociedad en lumen y su individualismo, lo empujó a eliminar del proceso político. Pero, por otro lado, la hostilidad profunda a la sociedad en Lumpenes lleva a posibles preparaciones para las acciones destructivas dirigidas a la sociedad y sus instituciones individuales.
Similar, pero no como un pronunciado estado psicológico de otras capas marginales, que aún no se han reducido al nivel de lumpen. Muchos movimientos radicales confían en esas personas. Un ejemplo es la llamada nueva izquierda izquierda.
"La nueva izquierda" es un movimiento contra la sociedad burguesa, sus instituciones socioeconómicas y políticas, estilo de vida, valores morales e ideales. No difiere en la integridad de las instalaciones ideológicas, los programas prácticos y consiste en diversos, distritos sobre orientaciones políticas de grupos y organizaciones. El movimiento "nuevo izquierdo" incluye los componentes del rebote espontáneo y espontáneo, expresando insatisfacción con la realidad social, pero que no tiene métodos, métodos y medios efectivos para su cambio práctico. La mayoría de los representantes de la moción compartieron la filosofía general de la "denegación total" de las instituciones, las autoridades, los valores de la vida existentes.
Como lo indica los autores del estudio "en los desayunos de la estructura social", "los postulados ideológicos formulados por" nuevos izquierdistas "coinciden completamente con los valores e instalaciones, formulados en la conciencia de las personas desplazadas de las estructuras públicas, rechazadas por Sociedad y rechazándola ".
En confirmación de sus palabras, lideran las palabras de Marcuse, uno de los ideólogos de este movimiento "bajo la base de la popular conservadora se encuentra una capa de saqueos y forasteros operados y perseguidos, aquellos que no trabajan y no pueden tener trabajo. Existen Fuera del proceso democrático, su vida es la realización más directa y real de la necesidad de eliminar a las instituciones intolerables. Por lo tanto, su oposición es revolucionaria, incluso si su conciencia no es así ".
Tal reconocimiento de la Marcuse, por supuesto, no significa que los nuevos izquierdas se centren solo en luminosas y los segmentos cercanos a ellos. Pero, sin embargo, los marginales son fácilmente en consignas de este movimiento aprendieron las ideas cercanas a sí mismas. El hecho de que la principal fuerza motriz de nuevos zurdos se haya vuelto a ser jóvenes, no contradice lo anterior por muchas razones. El autor "en las desgloses de la estructura social" asigna varios, en primer lugar, los jóvenes tienen una pasión por los lemas brillantes que abren nuevos caminos, en segundo lugar, son jóvenes franceses que experimentaron la depreciación del estatus social y el prestigio de las profesiones intelectuales. . Y, en tercer lugar, los estudiantes, este es un grupo totalmente arreglado de la población, no incluido en el proceso de producción, y por lo tanto no tiene conexiones fuertes con el resto de la estructura social.
La manifestación de la naturaleza marginal de este movimiento también también sirve una actitud negativa de la misma a la clase obrera. Condicionalmente, puedes seleccionar varios puntos:
· en la conciencia de los trabajadores, un lugar importante ocupa una actitud positiva hacia el trabajo. Durante la marginación, tales valores en la personalidad son parcialmente expulsados \u200b\u200ben parte o por completo.
· las condiciones objetivas para la existencia de los trabajadores les alientan a apreciar la colectividad y la organización. El marginal es un egoist e individualista.
· El trabajador aprecia altamente las posiciones sociales y políticas conquistadas. Es ajeno a la denegación de los derechos humanos a la propiedad creada por los esfuerzos laborales y la economía económica. Un marginal por el contrario, ve la solución de sus problemas en la incautación de las posiciones, lo que permite utilizar la riqueza pública, o los deseos para cualquiera que asigne la propiedad de otra persona.
En virtud de estas diferencias fundamentales, el trabajador no aceptó los postulados de la "nueva izquierda", y se apresuraron a declararlo con fuerza reactiva.
Considere otro ejemplo de la influencia de las masas marginales en la vida política del país. Según lo indicado por a.a. Galkin, para cualquier dictadura necesita una base social, una masa que lo apoyaría. De lo contrario, como él escribe, "conduce a una profunda crisis del régimen y, tarde o temprano, se convierte en la causa de su muerte". En su opinión, las fuerzas políticas que van al poder están buscando segmentos masivos de la población a la que pueden confiar antes de llegar al poder o después de eso. Una de estas capas puede convertirse en marginales, que en el curso de varias crisis se convierten en una capa verdaderamente masiva de la población. Entonces, por ejemplo, marginal puede ser la base para el establecimiento de modos totalitarios.
Como las escrituras de alquiler, los movimientos totalitarios son posibles en todas partes, donde hay "masas, por una razón u otra, el sabor de la organización política". Los puntos de alquiler al hecho de que las libertades democráticas son imposibles donde ocurrió el choque del sistema masivo, y los ciudadanos ya no están representados por grupos y, por lo tanto, ya no forman una jerarquía social y política. Creo que un fuerte aumento de las capas marginales de la población, en relación con la crisis económica después de la Primera Guerra Mundial, lleva al colapso de una jerarquía de este tipo, la creación de tal masa. Especialmente, ya que las características principales de tal masa coinciden con las características de los grupos marginales, estas son tales características como aislamiento y escasez de relaciones sociales normales, así como la característica clave de tal masa del alquiler indica la falta de herencia de Normas y actitudes de vida de cualquier clase, y el reflejo de las normas de varias clases. Pero es precisamente tal estado fronterizo y es el estado de los marginales.
Una especie peculiar de grupos marginales modernos se pueden considerar segmentos bultosizados de la población. La famosa O. Bauer y otros investigadores de esta dirección asociaron el aumento en la actividad política de esta capa a fines de los años 20. XX Siglo con el inicio del fascismo. "Justo cómo se hizo Bonaparte en Francia, los dictadores de reacción modernos se esfuerzan por sorganizar la basura lumpen-proletaria como una vanguardia armada de fascismo, linchamiento y todo tipo de clanes de Ku-klux".
Tal científico como L.YA. Dadiani considera neofashismo en Rusia. Indica que a.A.A. Galkin define el fascismo como "una reacción irracional e inadecuada de la sociedad del siglo XX en procesos de crisis agudos que destruyen las estructuras económicas, sociales, políticas e ideológicas establecidas". Pero la precisión debida a la destrucción de la estructura social, un grupo social como los marginales aumentan la sololidad.
El propio Dadiani enumera varias categorías de personas que son neóficos rusos "jóvenes, patháushniki, estudiantes de secundaria, muchos estudiantes y militares desmovilizados, incluidos los participantes de las guerras afganas y chechenas, se encuentran entre ellos los refugiados rusos de los países de la CEI. Muchos miembros y Partidarios de los "ultras" rusos (como en otros estados), aumentaron en las familias detríguezas, inquietas, rotas o muy necesitadas; un porcentaje considerable de los desempleados, alguien o algo ofendido de personalidad, perdedores, elementos despilados y personas con un almacén aventurero De carácter, los amantes de las sensaciones de desplazamiento y buscadores de gloria y aventuras ". Y en esencia, casi todas las categorías enumeradas de la población son marginales.
En confirmación de la orientación de los nazis en este tipo de personas, puede traer las palabras de E. Limonov, el líder del Partido Nacional Bolchevique, "el tipo de persona más revolucionario es el margen: una extraña persona desconectada que vive en el Borde de la sociedad ... Uno no debe pensar que es muy poco para tener lo suficiente en el partido revolucionario. Los marginales son suficientes, sus cientos de miles, si no millones. Esta es una capa social completa. Parte de los marginales repone los rangos de El mundo criminal. Lo mejor, debería estar con nosotros ".
Además, E. Limonov en su artículo afirma que todos los revolucionarios rusos eran marginales polapalíes, y fue esta capa social que hizo una revolución en Rusia, eran los líderes de futuros movimientos políticos poderosos que volaban a Europa. Por supuesto, Limonov no es un gran historiador y su opinión es bastante controvertida, pero definitivamente hay un poco de verdad. Después de todo, sus palabras están haciendo eco con las palabras de las palabras de Stubwist sobre el papel de marginal, como líder de los movimientos nacionalistas y sociopolíticos.
Se puede decir que los marginalidades en su actividad de mansiones totales muestran como partidario de flujos radicales. Este es el movimiento de la llamada "nueva izquierda", y nacionalistas y cualquier otra ideologia que les prometa que cambien rápidamente su condición y redistribuya las propiedades. Si bien los marginales en un país separado, no es posible que una gran cantidad no tenga consecuencias visibles, pero si ocurrirá la marginación de la mayoría de la sociedad, esto puede llevar a diversos tipos de revoluciones y atención de un camino democrático de desarrollo.
§ 2. Marginals y crimen.
Pero hay otra manifestación de marginación de las sociedades. Creo que no será secreto para nadie que la situación criminal en la sociedad se deteriore a la crisis y las horas de perestroika. Algunos investigadores de este problema asocian esto no solo con razones económicas, sino también con lo social.
Por ejemplo, River R.V. En su artículo, las "raíces sociales de la criminalización de la sociedad rusa" escriben que los factores económicos en la criminalización de la sociedad rusa desempeñan un papel enorme, pero este proceso fue el resultado de la acción de un factor no un solo, pero un sistema de tal razones. Y asigna varios factores sociales que empeoran la situación criminal en la sociedad rusa:
) Vacío de valor que surge después del colapso de la URSS y la negativa del papel de liderazgo del CPSU;
) liberalización de la economía;
) La influencia de las estructuras criminales y las especies de comportamiento criminal heredado de la URSS;
) la debilidad del estado ruso que surge del sitio de la antigua URSS;
) El surgimiento de muchas capas y grupos sociales marginales y sin protección en el país, la posición de la que los convierte en una reserva de crimen potencial.
También un investigador como E.V. Sadkov marca una estrecha relación de la marginación de la sociedad y un aumento del crimen. Como escribe en su artículo "En este caso, no se trata solo de indicadores cuantitativos del grado de relación de estos fenómenos sociales, dependencia estadística (correlación y funcional), sino también sobre características cualitativas".
Los marginales se inclinan principalmente a la agresión y la egocentricidad, son ambiciosos y tienen una serie de otros rasgos psicológicos que lo llevan a la criminogenicidad. La acumulación de infusión mental, la falta de un sistema de valor sólido, la insatisfacción de las necesidades sociales y nacionales, todo esto juntas causa un estado de rechazo social y, en última instancia, ocurre un cambio en la personalidad, su degradación y el surgimiento de prepago para el comportamiento criminal. Se puede decir que la criminalidad de Marginal siempre depende de las características de la personalidad, es decir, de su educación y condiciones de formación de caracteres. Se puede decir que el estado marginal es el estado límite del individuo ubicado en la frontera del comportamiento antisocial, pero esto no significa que el marginal definitivamente cruzará esta frontera.
River R.V. Indica varios grupos de la población, que se pueden atribuir a los marginales, que constituyen la base social del deterioro de la situación delictiva entre la población. Estos son tales grupos como:
) una gran proporción de la población atribuible a la categoría "pobre";
) una proporción significativa de desempleados y de manera ficticia ocupada;
) La presencia de un "fondo social" de los números, personas sin hogar, niños y adolescentes de la calle que salieron de las cárceles;
) una proporción significativa de los refugiados de los "puntos calientes" de la antigua URSS;
) Pesando la proporción de personas no aseguradas desmovilizadas por el ejército y están en estado de "post-shock".
SADKOV, como si se tipogara a los grupos marginales por el grado de participación en criminal. Destaca:
)la capa de marginales, que ya comienza a producir gradualmente un sistema de valores que son inherentes a la hostilidad profunda a las instituciones existentes. Tales grupos de marginales no pueden atribuirse al criminal, pero algunos que ya aparecen;
2)grupos pre-delitos de marginales, que se caracterizan por la inestabilidad del comportamiento y una actitud nihilística ante la ley y la ley y el orden. Hacen pequeñas acciones inmorales y se distinguen por la audacia del comportamiento. Son estos grupos los que forman el material de donde se forman grupos y personas con enfoque criminal;
)personas con orientación criminal sostenible. Este tipo de marginal ya ha formado completamente esteriotipos de comportamiento ilegal, y cometen regularmente crímenes;
)las personas que ya han servido de castigo, perdieron los vínculos sociales y prácticamente no tienen la oportunidad de encontrar un trabajo.
Los datos otorgados a Rivchny muestran que es necesario tener en cuenta el aspecto material del problema, a saber, tales factores como la pobreza, el desempleo, la inestabilidad económica están estrechamente relacionados con Marginal. Creo que estos factores son lo suficientemente importantes para comprender las causas del comportamiento criminal entre las capas marginales.
Importante es, sin duda, el problema de la falta de vivienda, que se ve reforzada por la migración. Sadkov en la prueba de esto lidera datos estadísticos que indican el crecimiento del crimen entre los individuos sin un cierto lugar de residencia que cometió actos ilegales. Indica que en 1998, hubo 29,631 personas entre aquellos que se encuentran en Rusia y se encontraron sin vivienda, y estos delitos son principalmente contra la propiedad y el robo. En mi opinión, se explica fácilmente. Sin poseer un lugar de residencia, estas personas están privadas de la oportunidad de tener ingresos y trabajos constantes. Esta inestabilidad económica hace que una persona así sea un deseo de asignarse a la propiedad de las personas y enojarse contra el estado que no le permite.
SADKOV E.V. Indica que los marginales son "material" peculiar para los grupos criminales organizados en los que realizan en este caso el papel de los llamados "seis". Es decir, realizan instrucciones menores y tareas menores.
Considere un poco más de razón más detallada para el aumento del crimen entre los jóvenes marginales. En "Psicología social", editada por Stolyarenko, se indica que "el estado social marginal de los jóvenes en combinación con procesos fisiológicos individuales contradictorios crea la base para el desarrollo de conflictos intrapersonales, que generalmente se resuelven combinando a los jóvenes en un grupo. de interés con una subcultura específica de muy a menudo teniendo un carácter desviado ".
El proceso de formación similar en el significado de la pandilla tuvo lugar en Francia en los 60-70. Estas pandillas consistían principalmente en jóvenes que no tienen ningún deseo u oportunidad para trabajar. Estas pandillas preferiblemente hicieron pequeños crímenes y robos.
En Rusia, los datos de expertos dicen que aproximadamente el 30% de los jóvenes niegan generalmente las normas y valores aceptados, con la proporción de aquellos que generalmente negan, los valores espirituales de 1997 a 1999 aumentaron y ascendieron al 6%. Cructor M.S. Él ve en esta oportunidad para ver en un ángulo de visión de la criminología, que la disminución de los valores espirituales está formada por un vacío. Y este vacío está lleno de componentes socio-psicológicos de baja mentira de la conciencia y el comportamiento: intolerancia, malicia, sordera moral, indiferencia y otros. En su opinión, el potencial subjetivo significativo para todo tipo de conflictos criminales radica en estas cualidades y propiedades. Además, el cructora escribe que las causas del crimen de los jóvenes son el desempleo entre ella, las irrealizaciones de las expectativas sociales y el plegado de la idea de que la buena educación y el trabajo legal no garantizan los logros de vitalidad. Esto impone una elevación de la tabla estándar de la vida, que, en general, conduce a una degradación de calificación profesional, exacerbando los procesos de la alienación social y la orientación de los jóvenes a las ganancias rápidas obtenidas por cualquier medio, incluido el criminal.
Sumerme uno puede decir que la marginación de la sociedad conduce a un deterioro de la situación delictiva. Los marginales, a medida que las personas son rechazadas y, a menudo, sean incomparables, las personas con un sistema de valores cambiado están listas para los delitos. A menudo, los delitos cometidos por este grupo de la población son de naturaleza económica, que es causada por su propia posición. También es peligroso, en mi opinión, es que el crimen organizado, al ver los procesos sociales ocurridos (pero lo más probable es que no se dé cuenta) involucra a los jóvenes marginados en sus actividades.
§ 3. Grupos marginales de la población en Rusia moderna.
En el trabajo de los autores nacionales ya indicados por nosotros, "sobre los placas de la estructura social" considerados grupos marginales existentes en Europa occidental. El proceso de marginación de la sociedad los contactaron principalmente con motivos como una crisis de empleo y una profunda reestructuración estructural de la producción. Según las conclusiones hechas en este trabajo, puede imaginar los principales contornos de la realidad rusa moderna. Los autores concluyen que los marginales en Europa occidental son "un conglomerado complejo de grupos, diferentes entre sí con un conjunto de indicadores importantes", entre los cuales, junto con los marginas tradicionales, los proletarios de lumpen, puede asignar los llamados nuevos marginales, Características de las cuales es un alto nivel educativo, desarrolló un sistema de necesidades, grandes expectativas sociales y actividad política.
Según Krasin Yu.A., después de las reformas realizadas en nuestro país, se formó una enorme desigualdad social entre la capa superior y la parte inferior. En su opinión, genera tres tendencias antidemocráticas: "Primero, la polarización de la sociedad ..., en segundo lugar, la marginación de las capas desfavorecidas, que las empuja a las formas ilegítimas de protesta; encarcelamiento para articular y proteger sus intereses públicamente , forman una base de datos social de extremismo; En tercer lugar, el cultivo en la sociedad de la atmósfera, que socava los fundamentos de la justicia social y el bien común, destruyendo las bases morales de la unidad pública; En la base de la pirámide, se acumula un complejo de humillación , en el Olimpo político, un complejo de permisividad ".
Pero, como lo indica Vladimir Dakhin en su artículo "El Estado y la marginación", en Rusia "no observa el proceso de estratificación social, prevalecen los procesos de decaimiento". En su opinión, en Rusia no hay tres capas familiares de la población, ya que la clase media está borrosa y tan delgada que, al analizar la estructura social, no se puede tener en cuenta. Sobre la base de esto, divide a la sociedad rusa a los ricos y pobres, lo último de los cuales, como escribe, la mayoría marginal.
Dakhin comparte esta mayoría marginal en varias categorías. A saber:
)pensionistas. Para ellos, no solo pertenece a los ancianos, sino también a los llamados "jubilados tempranos", es decir, grupos de personas jóvenes y activas que se retiran temprano. Son estos primeros jubilados que, en su opinión, son más susceptibles a las influencias políticas y están recurriendo cada vez más a las protestas sociales. Su participación en la vida pública generalmente se lleva a cabo bajo las consignas de comunistas, fundamentalistas y radicales, neocomunistas.
2)trabajando en las industrias desoxideas, inferiores inteligencia que vive con ganancias aleatorias, es decir, aquellos que tocaban el desempleo oculto y directo. Esta masa se basa en sus acciones radicales debido a la conservación del respeto tradicional y el miedo al poder. Para su parte principal del descontento de conducción, puede ser parte en una protesta social o votación en las elecciones contra representantes gubernamentales.
)contratación de empleo en industrias secundarias y empresas de crisis. Según el autor, esta categoría de marginal puede apoyar fácilmente la idea de un nuevo líder fuerte.
)población rural. Esta categoría de población es más estable y sostenible en relación con las influencias políticas y sociales, debido al hábito histórico de la posición impresa. Hay una serie de factores que afectan al conservadurismo y la inerte de la población rural, estos incluyen: la falta de política agrícola reflexiva del Gobierno de la Federación de Rusia, la tasa de importaciones de alimentos. El fortalecimiento de estos factores dará como resultado un mayor auto-aislamiento de la aldea y la salida de la población, que repondrá la parte inquieta de los habitantes de las ciudades y a los discursos locales elementales de los campesinos.
)baja empleados de las autoridades federales y locales. La nitidez de su estado social, los bajos ingresos y la vulnerabilidad social hacen que esta categoría marginal busque una forma de salir de la situación actual en la corrupción, en operaciones ilegales y semi-legales en la economía sombra. Esto representa una mayor amenaza que sus posibles acciones sociales.
)migrantes e inmigrantes. Según Dakhin, esta parte de la población aumentará constantemente, y posteriormente formará la parte más indefensa y desfavorecida de la población. Además, esta categoría de marginales inicialmente tuvo un estatus más alto y una posición financiera más alta, lo que los hace muy susceptibles a la propaganda radical, y a los indefensos, más agresivos en la autodefensa.
)Ejército y MIC. Como lo indica el autor, con la falla del programa de conversión, todo el enorme complejo militar-industrial estuviera en la crisis, y el personal que trabaja en él es, como regla general, trabajadores altamente calificados y personal científico que no tiene trabajo estable o bueno. salarios. Por lo tanto, esta categoría apoyará cualquier fuerza política que prometa proporcionarles trabajo. La parte marginada del ejército ya pierde paciencia y puede ir a acciones activas. Si esto sucede, se convertirá en un problema de estado muy grande.
)Gran parte de los jóvenes. A medida que el autor escribe, a medida que la situación se deteriora, la situación de los jóvenes se someterá cada vez más a la propaganda radical, las fuerzas religiosas y políticas existentes, con la excepción de solo ultra comunista.
Según el autor, la presencia de un espectro tan grande de segmentos marginales de la población, que actúa en él desobedió, permite al gobierno realizar reformas liberales a expensas de la población e ignorar la necesidad de tomar algunas reformas sociales como la más caro.
Como señala Krasin, las capas marginales de la población en este momento serán silenciosas, lo que crea una ilusión de estabilidad en el poder, pero, en su opinión, los procesos peligrosos se están gestando en las profundidades de la sociedad, el poder de la protesta se acumula, sin Dejando la esfera política. Pero se manifiesta por el comportamiento desviado de las grandes poblaciones. La protesta se expresa en el cuidado de la vida pública en el alcance de la criminalidad, la adicción a las drogas, el alcoholismo, el misticismo y el fanatismo religioso. Sobre la base de esto, se pueden distinguir varias características de la marginación de la sociedad rusa. Pestrikov a.v. En su artículo "sobre el tema de la relación de las características cualitativas de la población y los procesos de la marginación social" asignates: Pobreza paradójica, una alta proporción de elementos criminalizados, la caída en las características cualitativas de la población en tres grupos principales de indicadores. : Salud (física, mental, social), potencial intelectual y preparación profesional, valores espirituales y morales y orientaciones. Evaluación de la salud de la población a través de las características de insalubre, los autores señalan el aumento de la morbilidad, especialmente en las enfermedades de la etiología social (tuberculosis, sífilis, ayudas / hepatitis infecciosa). En la conciencia de masas, hay un proceso de erosión de las normas morales características de la cultura rusa. El pragmatismo es incompleto, la orientación de los beneficios personales, típica del modelo estadounidense de las relaciones interpersonales y las orientaciones de la vida.
Se puede decir que en la sociedad rusa moderna había marginación de una gran parte de la población, que se puede dividir en varias categorías. También para esta marginación se caracteriza por el surgimiento de los llamados nuevos marginales. Es decir, aquellos que inicialmente tienen un alto nivel de educación y consultas sociales. En este momento, esta mayoría marginal inactiva en la esfera política, pero se manifiesta en un entorno criminal, o, deja la realidad con alcohol y drogas. Por lo tanto, se puede decir que todos los intentos de lidiar con el crimen, la embriaguez y los adictos a las drogas traerán poco éxito hasta que cambien la situación social existente.
Conclusión
En su trabajo, "grupos marginales de la población como sujeto sociopolítico", hemos completado las tareas. Revisamos el concepto de marginalidad existente en América y Europa Occidental. Al estudiar estos conceptos, establecí el concepto de marginal y estudié sus tipos, también estudié las características principales de una personalidad marginal y luego, lo que resultó en la marginación de la sociedad. También se consideró el concepto de marginalidad de los investigadores domésticos. En el curso de esta tarea, lo había establecido que en la literatura doméstica, este problema comenzó a desarrollarse mucho más tarde que en Occidente y, por lo tanto, nuestros investigadores se basaron en los conceptos ya existentes de marginalidad, comprendiéndolos en el marco de la realidad rusa. También estudiamos las estimaciones de varios investigadores de la actividad de los marginales. Durante el estudio de este problema, descubrí que los marginales son parte activa de la población, y como resultado de esto, la marginación requiere atención de las autoridades. Se estudiaron los vínculos entre la marginación de la sociedad y el florecimiento de diversos movimientos radicales, se estableció la relación directa entre la marginación de la empresa y el radicalismo. Las capas marginales de la población son en su mayoría sin resolver con su propia vida y, por lo tanto, desean cambiar la estructura existente de la sociedad para enfriarse. Se estudiaron los vínculos entre la marginación de la sociedad y un aumento en el crimen en el país, y se reveló su relación directa. Un aumento en el número de marginales conduce a un deterioro de la situación delictiva. También estudiamos la capa marginal de la población existente en nuestro país, se identificaron las categorías de personas que se pueden contar para esta capa, y se derivaron las principales características de la capa marginal en Rusia.
Estudiando el tema de Marginalidad, nos dimos cuenta de que este es un problema realmente importante que debe estudiarse en el futuro, ya que la presencia de la población marginal y su composición pueden afectar significativamente la situación política en el país. También entendí, las principales direcciones de la actividad de Marginalov, que necesitaría considerar como un futuro científico político.
Además, creo que el problema de Marginal es extremadamente relevante para nuestro país, ya que después de la reestructuración fundamental de todas las instituciones de nuestro país, la capa marginal de la población se ha convertido en realmente masa, y se produjo la formación de los llamados nuevos marginales.
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En la literatura sociológica soviética, se prestó un poco de atención al problema de Marginalmente, y no fue diseñado. El interés en este problema crece notablemente solo durante los años de perestroika, debido al hecho de que los procesos de crisis hacen el problema de marginalidad a la superficie de la vida pública. Como escribe I.P. Popova sobre este período: "Como resultado de la crisis y las reformas, las estructuras económicas, sociales y espirituales estables anteriormente estaban destruidas o transformadas, y los elementos que forman cada una de las estructuras: instituciones, grupos sociales e individuos fueron en un estado intermedio y transitorio, Como resultado de lo cual la marginalidad se hizo característica de los procesos de socio-estratificación complejos en la sociedad rusa ".
El llamamiento al tema de Marginal se inicia con el estudio de este fenómeno en línea con conceptos generalmente aceptados y se mueve gradualmente para entenderlo en el contexto de la realidad rusa moderna.
Cabe señalar que la tradición de entender y utilizar el término en la ciencia nacional lo conecta con precisión con marginal estructural, es decir, El concepto característico de Europa occidental. Cabe destacar que una de las primeras obras principales de autores nacionales "en un desayuno de la estructura social" (mencionada anteriormente), dedicada a Marginalmente, se publicó en 1987 y se le ha publicado este problema sobre el ejemplo de los países occidentales.
Las características del proceso moderno de marginación en los países de Europa occidental se asociaron, ante todo, con una profunda reestructuración estructural del sistema de producción en sociedades post-industriales, definidas como consecuencias de la revolución científica y técnica. En este sentido, es interesante traer conclusiones sobre las características características y las tendencias de los procesos marginales en Europa occidental, hechos en el trabajo mencionado anteriormente (también porque pueden adivinar los principales contornos de la situación moderna de nuestra realidad):
- · La razón principal para el desarrollo de los procesos marginales es la crisis del empleo de finales de los 70 a principios de los 80;
- . grupos transitorios que se encuentran en varias etapas de marginación y nuevas minorías nacionales (étnicas);
- · La fuente de la reposición de capas marginales es un movimiento social a la baja de grupos que aún no han sido rechazados por la sociedad, sin embargo, perdiendo constantemente las antiguas posiciones sociales, el estatus, el prestigio y las condiciones de vida;
- · Como resultado del desarrollo de los procesos marginales, se produce un sistema especial de valores, por lo que, en particular, hostilidad profunda inherente a las instituciones públicas existentes, formas extremas de impaciencia social, una tendencia a simplificar las decisiones maximalistas, denegación de Cualquier tipo de organización, individualismo extremo, etc.
- · Inherente a Margas, el sistema de valores se aplica a amplios círculos públicos, cabe en varios modelos políticos de direcciones radicales (tanto a la izquierda como a la derecha),
- · Y así, la marginación implica cambios sustanciales en la alineación de las fuerzas sociales y políticas, y afecta al desarrollo político de la sociedad.
En el futuro, existe una realización de marginalidad como fenómeno característico de nuestro estado y realidad existente. Entonces, E. Rashkovsky en el trabajo conjunto soviético-francés "50/50: la experiencia de un diccionario de nuevo pensamiento", escribe que el proceso activo de la formación de movimientos sociales informales en el 70-80 está asociado con el deseo de Expresar sus intereses de los grupos marginados. Rashkovsky escribe que si procedemos del hecho de que "el estatus marginal se convirtió en el mundo moderno, no tanto una excepción, cuánto la existencia de millones y millones de personas", el concepto de marginalidad se convierte en la clave de la búsqueda del paradigma de Un albergue pluralista y tolerante. Por lo tanto, se enfatiza el aspecto político de un problema con la "importancia de principios para el destino de la democracia moderna".
Rashkovsky, así como los investigadores occidentales de Marginalmente, cree que "surge la situación marginal a los giros de las formas no restringidas de la experiencia sociocultural", y siempre está asociada con la tensión, puede ser una fuente de neurosis, desmoralización, formas individuales y grupales de protesta. Pero ella, según el autor, hay una fuente de una nueva percepción y comprensión del mundo y la sociedad, las formas no triviales de creatividad intelectual, artística y religiosa. Como aceptan con ShibibibuNi, escribe que muchos de los logros de la historia espiritual, como las religiones mundiales, los grandes sistemas filosóficos y los conceptos científicos, nuevas formas de mapeo artístico del mundo están obligados en gran medida a su aparición de individuos marginales.
A mediados de los años 90, el estudio de marginalidad en la sociología doméstica ocurrió en diversas direcciones. Así que V. Shapinsky concluye que la marginalidad en su propio sentido de la palabra es un fenómeno cultural y el uso de este concepto en otras áreas del conocimiento conduce a una expansión improducua del alcance del concepto. Describiendo el fenómeno de la propia marginal cultural, el autor enfatiza la atención sobre la "inclusión del sujeto (individuo, grupo, comunidad, etc.) a la estructura social de la sociedad, en instituciones políticas, mecanismos económicos y" encontrar ", en el Al mismo tiempo, en la frontera, umbral en relación con los valores culturales de esta sociedad ". Las principales desventajas del enfoque sociológico V. Shapinsky considera el problema de marginalidad al problema de la existencia de un individuo o grupo en la frontera de dos o más estructuras sociales de esta sociedad y la localización del fenómeno de marginalidad dentro de ciertos grupos, subcultivos. En su opinión, agota la esencia del concepto de marginalidad, lo que lo convierte en una característica del comportamiento desviado, y el objeto de análisis de marginalidad es ciertos grupos sociales.
El "límite" del enfoque sociológico, el autor se opone al enfoque cultural de Marginalmente como un cierto tipo de relación, "que determina la movilidad de una categoría, que, por lo tanto, no puede ser una cualidad" fija "de uno u otro grupo". También es interesante concluir que "el espacio libre entre las estructuras que tenemos todas las razones para considerar el espacio marginal y la esencia marginal existente en ella". Esto le da una nueva "plataforma inicial" para profundizar las capacidades del concepto.
Un intento de mostrar otra cara: una mirada a la persona marginal, se hizo por n.o. Naudzavonov Él considera la marginalidad como un problema personal en el contexto del cambio social. La personalidad marginal es el diseño teórico que refleja el proceso de pluralización de los tipos de personalidad como resultado de complicar la estructura pública, fortalecer la movilidad social.
Da las siguientes características de una personalidad marginal:
- · Interiorización de los individuos y normas de diversos grupos sociales, sistemas socioculturales (regulatorio y pluralismo de valor);
- · El comportamiento del individuo en este grupo social (sistema sociocultural) sobre la base de las normas y valores de otros grupos sociales, sistemas socioculturales;
- · La incapacidad de la autoidentificación inequívoca del individuo;
- · Relaciones definidas "individual - grupo social" ("Sistema socio-cultural") (es decir, excepción, integración parcial, la ambivalencia del individuo).
El autor está tratando de ampliar el enfoque de la definición de marginalidad en su aspecto personal, ofreciendo considerar el problema "a la luz de varios aspectos de la definición social de una persona: una persona como un sujeto transistórico; como personificación del público Relaciones de cierta era ". La entidad marginal parece ser el resultado de la resolución de las contradicciones objetivas. "Los vectores del desarrollo posterior de tales sujetos tendrán un enfoque diferente, incluido positivo, como los momentos de formación de nuevas estructuras, agentes de innovación activos en diversas áreas de la vida pública".
Una idea interesante de a.i. Atomana en la asignación de todo el complejo de conocimientos sobre Marginalness en ciencias separadas - marginalismo social. El autor justifica su idea por el hecho de que "ser multidimensional y su definición de frontera, marginalidad como sujeto de estudio humanitario sale por el estricto marco de la disciplina separada".
Otro problema importante de que el autor preste atención a la demarginación. Atoman reconoce la complejidad y los intentos fallidos de dar una definición exhaustiva del concepto de "marginalidad". Sin embargo, le da su definición de marginalidad, lo determina como "la brecha de la relación social entre un individuo (o generalidad) y una realidad de orden superior, bajo la segunda sociedad con sus normas tomadas como un todo objetivo". Se puede decir que Atoman dice que los margídicos no son personas en sí mismos, sino que sus conexiones, debilitándose o ausencia de las que causan el fenómeno de marginalidad. Sobre la base de esto, el proceso de demarginación se define como un conjunto de tendencias de rehabilitación y medidas relativas a todos los tipos de relaciones sociales, cuya complicación adjunta sostenibilidad al entero social. El momento clave de la demarginización, el autor llama a la transmisión de la experiencia sociocultural de la cultura a la cultura, desde la generación hasta la generación, de las normas de "normales" a marginal, etc. Como puntos de Atoman, debemos hablar de la transmisión de la comunicación social y la capacidad de desplegarlo.
En su otro artículo, Actuan indica que la violación de la transmisión de la experiencia social entre el entero social y sus partes, las estructuras de gestión y los conductores manejables a la marginación del derecho y la recocida de la sociedad. "La marginación del derecho" significa "un tipo defectuoso de conciencia legal y comportamiento legal, encarnando la forma de transición de la conciencia pública".
La marginación de la ley soviética es una consecuencia inevitable de los cambios en las relaciones legales en el estado. Esto provoca una violación de la transmisión de la experiencia legal en normas legales. La transición a la nueva cultura legal implica la aparición de formas transitorias, mixtas de relaciones legales, y convierten el derecho existente a marginal. Pero la restauración de la transmisión normal de la experiencia legal es imposible debido al hecho de que el grupo marginal y su aislamiento también se están asignando en la estructura social.
La ley marginal es un fenómeno objetivo de la situación marginal, pero puede restringir el proceso de demarginalización, aumentar la marginación y la anomia. La salida de este punto muerto, como escribe el Atoyan, "en un ataque decisivo contra la pobreza, la pobreza, la desigualdad social y, por lo tanto, por la ley marginal".
Resumiendo, se puede decir que el problema de marginalidad en nuestro país comenzó a desarrollarse solo a fines de los años 80 principios de los 90, debido a la actualización de la misma, debido a la situación del período de transición y la crisis de los existentes en nuestra País en ese momento. La apelación a este tema comenzó con el estudio de este fenómeno en los países occidentales, y solo entonces hubo una comprensión de él como realidad rusa. Los autores rusos, este problema se ha estudiado desde diferentes lados y hay varios conceptos bastante interesantes de marginalidad. La marginación es reconocida por nuestros investigadores con un proceso a gran escala que conduce a diversas consecuencias negativas para la población del país.
Descripción
Tradicionalmente, el término "ciencia marginal" se utiliza para describir teorías inusuales o modelos de descubrimiento, que se basan en el principio científico y científico existente. Dichas teorías pueden ser defendidas por científicos, que se reconoce como una amplia comunidad científica (gracias a las publicaciones de estudios revisados), pero esto no es necesario. En un sentido amplio, la ciencia marginal es consistente con los estándares generalmente aceptados, no pide un golpe de estado en la ciencia y percibió que sea escéptico, sino un juicio tan bien basado.
Algunas teorías modernas ampliamente aceptadas, como las tácticas, surgieron en el marco de la ciencia marginal y durante décadas, los trataron negativamente señalaron que:
Mezclar entre ciencia y lzhenauka, entre un error científico honesto y un verdadero descubrimiento científico no es nuevo y es un signo constante de la vida científica […] La adopción de la comunidad científica de la nueva dirección puede llegar tarde.Los límites categóricos entre la ciencia marginal y Phelanauka a menudo son impugnados. La mayoría de los científicos consideran que la ciencia marginal es racional, pero poco probable. La dirección científica marginal puede no recibir consenso por muchas razones, incluida la incompletitud o la contradicción de la evidencia. La ciencia marginal puede ser protonal, aún no adoptada por la mayoría de los científicos. El reconocimiento de la ciencia marginal por parte de la dirección principal depende en gran medida de la calidad de los descubrimientos logrados en ella.
La expresión "Ciencia marginal" a menudo considera paciente. Por ejemplo, Laille D. Henry-ML. Establece que " ciencia marginal - Este es el término dejando la idea de la obstrucción ".
Ciencia marginal y lzhenauka
- Lzhenauka Se distingue por la aplicabilidad arbitraria del método científico y la irrepresentación de los resultados. Esto no es una ciencia marginal.
Ejemplos históricos
- Wilhelm Reich exploró el órgón, supuestamente abierta a ellos la energía física, como resultado de lo cual se acostumbró a una comunidad de psiquiatras, y estaba en prisión por una violación de una prohibición judicial sobre la investigación en esta área.
- Linus Pauling creía que una gran cantidad de vitamina C es una panacea de una variedad de enfermedades; Este punto de vista no recibió reconocimiento.
- La teoría de la deriva del continente fue propuesta por Alfred Vegener en la década de 1920, pero hasta el final de la década de 1950 no cumplió con el apoyo de la dirección principal en la geología; Ahora es generalmente aceptado.
- Nueva Enseñanza sobre el idioma en N. ya. Marra fue generalmente una Lazhenauca, rechazó el método desarrollado en lingüística y privado de los resultados de los resultados, mientras que un intento de adaptarlo a la realidad lingüística con un cambio en el área temática ("Stadial La tipología "II Meschaninov, parcialmente continuada por G. A. KLIMOV) es una teoría marginal, algunas de las disposiciones de las cuales fueron rechazadas rápidamente, y parte se utilizó posteriormente en la tipología lingüística moderna.
Importancia pública
A fines del siglo XX, una crítica marginal de las teorías científicas basadas en una comprensión clusal de varias escrituras recibió un gran desarrollo; Las secciones completas de la ciencia se declaran "controversiales" o fundamentalmente débiles.
En el desarrollo de ideas populares sobre la "controversia" de secciones completas de la ciencia, los medios de comunicación desempeñan un papel importante. Se observó que "en términos de medios, la ciencia contradictoria es mejor", que se vende ", incluso porque está asociada con importantes temas públicos".
ver también
- ProtAnuk
Notas
Literatura
- Ciencia polémica: del contenido a la contención. Por Thomas Brante et al.
- Comunicación de la incertidumbre: la cobertura de los medios de ciencia nueva y controvertida. Por Sharon Dunwoody et al.
- MICHEAL W. FRIEDLANDER. En las obreras de la ciencia. - Boulder: Westview Press, 1995. - ISBN 0813322006
- Frazier K (1981). Paranormal Borderlands of Science Prometheus Books ISBN 0-87975-148-7
- Holandés SI (1982). Notas sobre la naturaleza de la Ciencias Fringe. Diario de la educación geológica
- Brown GE (1996). Ciencia ambiental bajo asedio: Fringe Science y el 104º Congreso.
Literatura adicional
- Mc Mousseau, Parapsicología: ciencia o pseudo-ciencia? Diario de la exploración científica, 2003. Scientificexploration.org.
- C de jager, Ciencia, Fringe Science y Pseudo-Science. Ras trimestral Diario V. 31, no. 1 / Mar., 1990.
- Cooke, R. M. (1991). Expertos en inciertos: opinión y probabilidad subjetiva en la ciencia.. Nueva York: Oxford University Press.
- Sh mauskopf, La recepción de la ciencia no convencional.. Westview Press, 1979.
- Marcello Truzzi, La perspectiva de la anomalística.. Anomalística, Centro de Investigación de Anomalías Científicas.
- N. Ben-Yehuda, La política y la moralidad de la desviación: Pálicos morales, abuso de drogas, ciencia desviada y estigmatización invertida.. Serie SUNY en desviación y control social. Albany: Estado Universidad de Nueva York Press 1990.
Enlaces
- El Museo Nacional de Salud / Intercambio de Actividades: Enseñanza de problemas de ciencias controvertidas a través de la educación relacionada con la ley
Fundación Wikimedia. 2010.
Mira lo que es "Teoría marginal" en otros diccionarios:
Dirección científica de la investigación en el ruso establecido (inglés). Campo Científico (Ing.) ... Wikipedia
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Notas científicas de la Universidad Estatal de Kazan Volumen 151, KN. 4 Humanidades 2009
Génesis de la teoría general de marginalidad: Aspectos criminológicos.
R.F. Anotación Stepanenko
El artículo resume las etapas de la formación y el desarrollo de la teoría general extranjera y doméstica de Marginalidad, como fundamental para construir y comprender el concepto criminológico de delitos marginales. Las definiciones de la personalidad marginal, el estilo de vida marginal y se asignan los principales enfoques en el estudio de un fenómeno social tan complejo como la marginalidad.
Palabras clave: Génesis, la teoría de Marginalidad, procesos de marginalidad, la teoría de la alienación, la identidad del criminal marginal, el crimen.
Los procesos de marginación, que cubren un número cada vez más significativo de ciudadanos, y la estratificación más profunda de la sociedad rusa se relacionan naturalmente entre sí, no pueden, sino no poder influir en las tendencias generales y el estado del crimen. A partir de los años 90 del siglo XX. La proporción de delitos cometidos por personas de poblaciones marginales se ha mantenido constantemente dentro del 60% de todas las personas que cometen actos criminales. Esta circunstancia, en nuestra opinión, indica la necesidad de un enfoque nuevo y diferenciado para el estudio de la estructura del crimen en su conjunto, con la separación de un tipo separado dentro de él - delincuencia marginal. El estudio criminológico consistente de este tipo de delito permitirá que los más profundamente comprendan los aspectos específicos de la determinación y la causalidad de este elemento estructural independiente del delito, así como en abordar la construcción de un sistema de medidas destinadas a prevenir o oponerse al crimen en general.
En este sentido, la tarea de construir el concepto de delitos marginales como sistema de delitos cometidos por personas de grupos marginales debido a los procesos externos de diferenciación socioeconómica y las propiedades internas específicas de los individuos marginales individuales surgen.
A través de la implementación de esta tarea, en nuestra opinión, parece posible formular el propósito de nuestro estudio adicional, la prevención del crimen marginal, que incluye, por un lado, un sistema de medidas destinadas a asistir y promover socialmente desprotegido (incluyendo marginal) segmentos de la población a través del control social sobre las actividades de los cuerpos, poderes y competencia
que son responsables de la ejecución de las tareas de la política social, y las actividades organizadas y específicas de los organismos estatales, estructuras públicas, funcionarios y ciudadanos dirigidos a identificar, minimizar y eliminar las causas y condiciones que están comprometidos a cometer delitos por marginal Personas para prevenir la criminalización adicional de la sociedad y el crecimiento del crimen.
Teniendo en cuenta la génesis de la teoría general de Marginalidad, me gustaría señalar que la base de su formación es la categoría filosófica de "alienación", desarrollándose y convirtiéndose en una de las filosofías centrales de Hegel, que sirvió como una explicación de las relaciones específicas. De humano y realidad en las condiciones del estado burgués. Pulla de una sociedad privada (burguesais) La sociedad, señala Hegel, es que el proceso de acumulación de riqueza conduce a la fragmentación y limitación del trabajo y, por lo tanto, la dependencia y la necesidad de una clase asociada con ella, y desde aquí, a la incapacidad de Siente y disfruta de su libertad y especialmente las ventajas espirituales de la sociedad civil, es decir, la alienación. Hegel reconoce que la sociedad civil no puede luchar con la pobreza excesiva y el surgimiento de los móviles, bajo el cual tiene en mente a los alienados, la parte independiente de la población.
El concepto económico filosófico de la "alienación" de K. Marx, que surgió como resultado de la controversia con el "positivismo no crítico" de Hegel, no se formó no tanto de las posiciones objetivas e idealistas y psicológicas de antolaje como en el Contexto de la interacción de la personalidad y la sociedad. En sus obras, K. Marx y F. Engels, entre las razones de la alienación, se llaman: "Devastación" de una persona como resultado de sus actividades; remoción del hombre de los resultados de su trabajo, desde la gestión de la producción y la ciencia; Alienación del trabajador de instituciones sociales y normas, así como de la ideología.
Desarrollo adicional El concepto de alienación que se encuentra en las obras de M. Weber y la ciudad de Zimmel. Entonces, en particular, la ciudad de Zimmel, criticando al estilo de vida capitalista, explora el aspecto cultural de la alienación y señala sus propiedades como la alienación creativa, espiritual y moral. Además, en el marco de la teoría del "conflicto" (K. Marx, R. Domarendorf, L. Kozern y otros), Zimmel señala la profunda esencia de la alienación que se encuentra en la naturaleza biológica de las personas en sus instintos de hostilidad. El autor señala que la educación más social y cultural se formaliza, más alejada de ellos, el individuo resulta como tal. La alienación se convierte en el único regulador del comportamiento moral, "Ley individual", una especie de "personalidad única a priori", que determina la vida y el comportamiento. Una de las razones del conflicto de identidad con el entorno social y la mayor alienación son sus características psicofisiológicas que predisponen tanto a la cooperación y la organización, cuánto de desorganización y manifestaciones destructivas.
Fue la ciudad de Zimmel, según muchos investigadores de Marginalidad, por primera vez, consideró el tipo específico de "alienado" ("Chuzhakov") como un vagón social en el marco del "nominalismo psicológico" en el trabajo "sociología". (1908), que sirvió como la idea principal de la teoría de Marginal.
El término marginalidad, introducido por primera vez en la circulación científica, el fundador de la Escuela Sociológica de Chicago R. Parque en el trabajo de la "migración humana y marginal" (1928), comenzó a ser utilizada en relación con el estudio de los procesos de migración en el Estados Unidos a la vuelta de los siglos XIX - XX causados \u200b\u200bpor las altas tasas de urbanización, comercio de comercio y cambios significativos en la infraestructura social de las ciudades-Megapolis.
R. Parque, analizar y resumir estos y otros numerosos estudios teóricos, señala, por un lado, el positivismo de los procesos de migración para la civilización mundial, cuyo significado es la diversidad constructiva de las diferencias nacionales para el funcionamiento más exitoso de cualquier formación pública. . Por otro lado, el autor indica el impacto negativo de la migración no organizada, lo que cambia significativamente la cultura pública. Este período de adaptación de los migrantes a la cultura dominante R. Park se nombra en el trastorno interno de un intenso autoperfinado, como resultado de lo cual se está creando un "híbrido cultural" con un carácter inestable y formas especiales de comportamiento: "marginal La personalidad "," en el alma de la cual, la confusión moral, y en la conciencia, mezcle los cultivos ".
En el futuro, el concepto teórico de R. Park recibió el nombre de "marginal cultural" e investigación de características psicológicas (pero no solo. - R.) El hombre marginal fue continuado por muchas otras teóricas de la Escuela Sociológica de Chicago.
En particular, E. STUBNIST Como factores que reflejan el grado de alienación y la agudeza del conflicto cultural de una persona marginal, se destacan:
Desorganización, impresionante, incapacidad para determinar la fuente del conflicto;
Decepción, desesperación, la destrucción de la "organización de la vida";
Desorganización mental, sin sentido de la existencia;
Egocentrididad, ambición y agresividad.
La psicología social estadounidense (T. salpicano) enfatiza en la teoría de Marginalidad sobre el "estado" de una persona marginal como un concepto clave, lo que significa "la posición donde las contradicciones de las estructuras de la sociedad están incorporadas". La fuente de Marginalness T. Jibutani considera las diferencias en una estructura social existente, donde la disparidad en comparación con el grupo de referencia, la posición de los marginales no permite que este último satisfaga sus necesidades. Los conceptos de marginal cultural se adhieren y lo desarrollan en el futuro A. Antonovski, M. Gouldberg, T. Umitman, Y. Krauss, etc.
Durante el siglo XX, los nuevos enfoques y puntos de vista se forman sobre el problema de Marginalidad, por lo que hay varias nuevas direcciones de su investigación, que amplían significativamente el concepto del objeto de investigación y complementan con las características de los atributos. Este fenómeno se estudia, como ya se señaló, desde el punto de vista de la movilidad social T. Hughes, que entiende la marginalidad como un estado de transición de una forma de vida -k a otra, de una cultura o subcultura a otra. Otros sociólogos estadounidenses (Divia, Tiryakyan et al.) Son considerados como
razones para los cambios sociales de Marginalness en el campo de los vectores de los vectores de estudio (profesionales, relacionados con la edad, relacionados con el lugar de residencia, económicos, etc.).
Una etapa importante en el desarrollo de la teoría de la marginalidad de los científicos estadounidenses es concluir que el concepto de este fenómeno, habiendo dejado de ser unitarios, identificó tres áreas importantes en su desarrollo: marginal cultural, estructural y estatus.
Excelente a partir de áreas filosóficas y sociológicas tradicionales de la investigación de Marginalness son conceptos teóricos europeos de este fenómeno. J.B. Mancini, R. Bart, J. Clanfer, L. Altüssser, V. Turner, K. RABAN y otros en su trabajo se centran en no tanto en las propiedades específicas de una personalidad marginal particular, pero sobre las características de las características del marginal. estratos (grupos) en las sociedades de la estructura social, especialmente como la inmoralidad, la agresividad o la pasividad, la desviación, etc.
Uno de los teóricos europeos del marginalismo J. Levi-Stregs señaló que el verdadero entorno marginal está formado por aquellos que no pueden salir de la difícil situación económica. En la periferia de la sociedad, aquellos que no soportan la presión económica se suministran.
En el estudio monográfico de los científicos de la Universidad Suiza de Gurung y M. Kolmar "MARGINALIDAD: la diferencia de sus conceptos" (Zurich, 2005) Este fenómeno ya se considera como un fenómeno social, sino en un sentido más amplio, como un sistema. Eso incluye tres de estas especies (tipo): marginalidad social, tipo espacial (geográfico) y tipo mixto. Dicha tipología se formó dependiendo de la extensión, la escala y el vector del estudio, teniendo en cuenta la asignación de características específicas de los fenómenos de marginalidad, como el alto dinamismo y la elasticidad de los procesos de marginación, que en el contexto de la globalización. Ya son inevitables. En un sentido amplio, el concepto de marginal por los autores se define como "un estado temporal, en el que una persona está suspendida de la vida pública y la vida en un aislamiento relativo, en el" Edge "del sistema (cultural, social, político o económico)."
El tipo de marginal social, que se enfatiza más en los estudios criminológicos, incluye los siguientes tipos: cultural, etnocultural, demográfico, religioso, edad, género, profesional, estatus, etc. para asignar estas especies independientes de marginales sociales, características tan significativas como : la profundidad de los procesos de alienación, el grado de desigualdad y el nivel de diferenciación social, económica, cultural y política de individuos o grupos individuales, la pluralidad y diversidad de las formas de rechazo de los estratos marginales de la sociedad y por el contrario, Sociedades de ellas (Broadphin, 2001; Darden, 1989; Davis, 2003; Hans, 1996; Hoskins, 1993; LimeGrubber, 2004; Massei, 1994; Sommers, 1999, etc.).
Parece que los conceptos básicos de la teoría extranjera de marginalidad considerados por nosotros, el antepasado de los cuales apareció R. Park, y la mentira.
por su cuenta, el concepto de "alienación" indica algunas de las características características de su periodización.
Se observa que la primera etapa, que comenzó en los años 20 del siglo XX, se observa: la introducción de la terminalidad en la rotación científica, la personalidad marginal; el predominio del enfoque social y psicológico nominal en el estudio de este tipo de personalidad y sus características; liberar a un mayor grado de características negativas, lo que llevó a la consolidación de comidas negativas; La expansión de las ideas de "sobre el hombre marginal" en relación con los cambios profesionales, educativos, religiosos y demográficos, que generalmente fue una base para la metodología para la justificación del concepto sociole-teórico de marginalidad.
La segunda etapa, perteneciente a mediados del siglo XX, amplía los límites del examen de Marginalidad, que se realiza no solo como etnocultural, sino también como un fenómeno social. Los estudios europeos se distinguen por la orientación principalmente en el estudio de marginalidad a nivel de grupo, se distinguen a una gama más amplia de factores y las razones de su condicional, económico, socio-legal, ideológico, político, etc.
Las características distintivas de la tercera etapa que cubren el final de los siglos XXI XXI., Son: Muchas veces, un mayor interés en el estudio del fenómeno de Marginalidad; la formación de la teoría general de su estudio; Naturaleza sistémica y expansión de enfoques interdisciplinarios y desplegados; tipología de marginal en el contexto de micro, macro y megurove; Creación de organizaciones internacionales y la intensificación de sus actividades para estudiar la marginalidad como objeto de un estudio detallado del alcance global.
La teoría extranjera general, en nuestra opinión, permitió identificar con un grado de validez suficiente para confirmar que la personalidad marginal y los estratos marginales son problemáticos y en gran medida un elemento negativo de la estructura social.
Teniendo en cuenta la periodización de los estudios rusos, son posibles tres etapas del desarrollo de la teoría general de la teoría marginalista (margología): 1) de mediados de los 80 hasta principios de los años 90 del siglo XX (en el "Despegue" de la reestructuración) ; 2) después de la "situación revolucionaria" de 1991 a mediados de los 90; 3) De los mediados de los 90 (después de alguna estabilización de procesos de transformación) y hasta ahora.
Para la primera etapa de los estudios soviéticos de los conceptos de marginalidad, un enfoque político es característico de mayor medida, en el que el fenómeno estudiado por científicos rusos fue considerado como un resultado objetivo del funcionamiento de la sociedad capitalista en la proporción de los factores. Eso determina la inevitabilidad de los procesos de marginación.
Los años 90 estuvieron marcados por las obras de orientación filosófica (A.i. A.I. Atoyan, V.A. FROLOVA, N.A. FRROLOVA, I.P. Popova et al.), En el que se acerca la filosófica-cultural, sociológica, social y psicológica y del Dr.. El centro de la determinación semántica del concepto de marginal-SI se convierte en la imagen "clásica" de la transición, el intermedio, que, de hecho, es característico de la estructura social rusa desde los años 90 del siglo XX.
Los estudios de ese período eliminan la "marginalidad" (como tema del conocimiento humanitario) más allá de la disciplina individual - sociología. En este sentido, el sociólogo ruso y el filósofo. Atoman propone resaltar un complejo de conocimientos sobre Marginalidad en un área separada de la investigación - marginalismo social.
La nueva etapa de consideración del fenómeno de Marginal en Rusia se distingue por la complejidad de la investigación en el campo de la psicología (E.V. ZMANOVSKAYA, V.D. MENDELEVICH, etc.), desviantología (ya.i. Gilinsky, E.I. MANAPOVA,
N.I. PRUMASOVA et al.), Adictología (G.V. Starshbaum), Medicina Social (E.V. Chernosvitov, A.R. Reshetnikov, A. A. Goldenberg, etc.), Psicología social (Yu.A. Cleberg ,. y. Efimov, Yu.A. Kokoreva et al. ), Sociología de la economía (NE TIKHONOVA, ZT GOLEZKOVA, etc.), sociología de la ley (V.YU. Belsky, Ai Kravchenko, con. Y. Kurganov, etc.), sociología y filosofía de la ley (VA BA-Chinin, YU.G. Volkov, OV Stepanov, etc.), la teoría del estado y de la ley (AA Nikitin, y. En. Nechaeva), criminología (Ai Dolgova, S.Ya. Lebebedev, Ma Kochubey, etc.) y otras ramas de humanitaria. y conocimiento científico natural.
Los estudios filosóficos y de disertación sociológica en el estudio de marginalidad se distinguen por sus especies, como el estado cultural, religioso, etnocultural, étnico, sociocultural, profesional, edad, marginalidad política. Las direcciones legales reales del estudio del fenómeno de la marginalidad se centran en sus aspectos puramente legales, como el comportamiento marginal, el estado legal de una personalidad marginal, la influencia de los grupos marginales sobre el estado de la legalidad y el orden legal, etc.
Un análisis de los estudios rusos y extranjeros en el campo del estudio de la marginalidad le permite hacer algunas generalizaciones:
El concepto de marginal se usa para designar fenómenos asociados con los cambios en la estructura social, y se utiliza para designar grupos sociales excluidos de la división pública de la sociedad y a aquellos que están "en el borde" de la sociedad, es decir, "Outskirts" social grupos que requieren control social por parte del estado;
La característica consolidada del concepto de marginalidad es la imagen de "transición", "intermedia"; La marginación es reconocida por los investigadores con un proceso a gran escala, lo que lleva, por un lado, a las graves consecuencias para las grandes masas de personas que han perdido el estatus anterior y el nivel de vida, por el otro, envolvente un recurso para la formación de nuevos relaciones;
El concepto de marginal y derivados relacionados se debe utilizar en el contexto de los argumentos teóricos, no tanto sobre la transición como las tendencias de crisis en las transformaciones sociales;
En cierto sentido, la "utilidad" de la situación marginal (en aspectos filosóficos, sociológicos, psicológicos) es que la situación de los individuos o grupos estimula a encontrar nuevas oportunidades para la autorrealización en diversas esferas de la vida pública; Al mismo tiempo, un intento de adaptarse a la situación de la crisis conduce a la retención de la última y más marginación;
Bajo la marginal cultural (etnocultural) significa que el estado de los individuos (grupos) se pone en la faceta de dos o más cultivos involucrados en su interacción, pero para no ser completamente adyacentes a ninguno de ellos, que se manifiesta en ambigüedad, la incertidumbre del estatus. y el papel;
El estado marginal es el nivel básico de la investigación de marginación, un vínculo importante en su cadena lógica, un concepto clave que caracteriza el lado conductual y dinámico de la estructura social (o elementos de esta estructura), que es característica de la transformación o el estado anoméreo de sociedad. Al mismo tiempo, los procesos de las posiciones de estado de escalada / descenso social están determinadas por las características internas (de género, relacionadas con la edad, profesional, material, etc.) y las características externas (características de la situación regional, política, económica, religiosa, problemas en el campo del empleo, etc.);
El desempleo, por un lado, atrae la atención de los organismos estatales y estimula las nuevas oportunidades para encontrar una nueva oportunidad, y, por otro lado, los límites de los recursos sociales e individuales que determinan el futuro, y hacen que los marginales "caigan" de la conexión. de veces durante un período largo y posiblemente infinito. En estos casos, el comportamiento de los desempleados en el mercado laboral se puede realizar en diferentes formas: búsqueda caótica, relaciones de alquiler con el estado, evitando el comportamiento, la dependencia productiva, etc.;
La migración forzada, incluidos los debidos a los sentimientos nacionalistas en las regiones, una grave situación económica, la falta de trabajo regular, una violación de los derechos de un ciudadano y el propietario, afecta directamente a la formación de un grupo específico de marginal francés.
El carácter negativo es los intentos de diseñar el marginalidad de "afuera", es decir, con las opiniones de retiro y declaraciones de representantes individuales de periodismo, ideología y periodismo. Crean el terreno para "olvidar", "desnotogais", "cayendo" del "campo de visión" y, en consecuencia, ignorando al estado socialmente desprotegido, y por otro lado, lo que representa el peligro social de los grupos;
Cuando se utiliza el término, la marginalidad debe abandonar su impacto negativo a priori. El sentido negativo o positivo que este concepto solo tiene cuando se estudia el diseño (o estudiado) el diseño o las consecuencias destructivas de estos procesos de marginación.
Por lo tanto, resumiendo y sistematizando el complejo de información y conocimiento sobre Marginalidad, parece que se pueden hacer ciertas conclusiones.
1. La teoría general de marginalidad (marginalística) es una combinación de investigación interdisciplinaria en la región: 1) El conocimiento de marginalidad como fenómeno social, que se caracteriza por la presencia en la estructura de la sociedad "transitoria", "periféricos" , "sobresaliente", "alienado" en relación con el grupo de referencia (dominante) de individuos individuales, grupos y comunales (marginal); 2) Pronóstico y establecimiento de mecanismos y métodos para superar a Marginalidad, incluso a través de la implementación de la aplicación integral.
el control social, que, en nuestra opinión, es una de las direcciones científicas conceptuales en el estudio de los procesos sociales que ocurren en la sociedad.
2. En la teoría general de Marginalidad, se pueden distinguir dos enfoques principales, el objeto directo o mediado, cuyo fenómeno de Marginalidad:
a) Enfoque humanitario que lleva las direcciones de las cuales son:
La dirección filosófica estudiando la marginalidad en los aspectos de la teoría general de la filosofía, la filosofía social, los estudios culturales, la antropología étnica y religiosa, etc. El objeto de su estudio es, sobre todo, es el conocimiento de la esencia del fenómeno del marginalidad. y la existencia de comunidades relevantes que utilizan la búsqueda y el análisis posterior de sus causas fundamentales, características esenciales, comprensión de las características y patrones de procesos debido a este fenómeno, así como a la consideración de la misma en la proporción de la cultura de la sociedad.
La dirección sociológica explorando marginalidad en el contexto de las leyes de funcionamiento, desarrollo, incluidas las transformaciones en la estructura social de la sociedad, cuyo elemento, según muchos sociólogos, es un fenómeno estudiado. Los principales factores de determinación de marginalidad en la sociología son la movilidad ascendente y descendente, los periféricos, la pérdida de la autoidentificación, el estado y las posiciones de juego de roles con estos estratos, que son investigados por esta ciencia en relación con los procesos de transformación y estratificación de la Dispositivo social, especialmente durante periodos de situaciones de crisis. El estudio de Marginalidad se dedica tanto a la teoría general de la sociología como en sus direcciones y escuelas individuales (sociología laboral, sociografía, teoría de la estratificación social, sociología del comportamiento desviado, conflictología, sociología de la ley);
Instrucciones teóricas y criminológicas, explorando, como se señalan, la posición legal de estado del individuo; El nygilismo legal como propiedad del comportamiento marginal y el impacto del estado de marginal sobre la deformación de la conciencia legal; Razones y condiciones que determinan el crimen marginal; La efectividad de la legislación vigente y las prácticas de aplicación de la ley destinadas a minimizar y eliminar los factores que contribuyen tanto a la gestión de los estilos de vida marginales como por las personas de estos grupos de delitos, incluidos los delitos.
b) Enfoque natural humanitario que realizan desarrollos científicos y teóricos de marginalista en áreas: medicina social (estudiando persona y grupo estilo de vida marginal líder, incluidos los miembros de la sociedad que padecen enfermedades como la adicción a las drogas, el toxicismo, el alcoholismo, el VIH, el SIDA, la tuberculosis, y Otras enfermedades sociales), psicología social (estudiando en la psicología de una familia desfavorecida, comportamiento desviado, psicología de las dependencias, etc.), psiquiatría social (estudiando, en particular, el estado de las personas con trastornos mentales, que se caracterizan por asociales sostenibles. comportamiento y t. d.).
3. El estudio de una variedad de conceptos y direcciones de la teoría general de Mar-Hynity da, en nuestra opinión, la capacidad de caracterizar este fenómeno, en un sentido amplio, de la siguiente manera: la marginalidad es un fenómeno social relativamente sostenible debido a ambos interno (personal) y externo (socialmente-económico, político, demográfico, espiritual y moral, incluidos) razones de naturaleza objetiva y subjetiva, que en su totalidad producen la formación de no adaptación específica (o en el proceso de adaptación) al sistema regulatorio y de valor de los grupos (generalidad).
4. A su vez, esta disposición hace posible formular el concepto generalizado de una personalidad marginal, según la cual se encuentra el tipo de personalidad en las condiciones de la interna (psicológica, fisiológica, moral, etc.) y externa (socioeconómica, política. , demográficas y otras imágenes de los ascensores de la imagen asociados con la pérdida de la autoidentificación, el estado socio-legal y de la propiedad, o posee tales características, dependiendo de la institucionalización de su estado.
5. Bajo el estilo de vida marginal (en el sentido criminológico), entendemos la totalidad de los grupos típicos de las especies y los métodos de la vida, por lo que son característicos de: la ausencia de una fuente permanente de ingresos, la alienación del socialmente útil. Actividades, comportamiento delincuente (como asocial) asociado con un rechazo o negación de normas legales (nihilismo legal).
Se puede suponer que las conclusiones hechas por nosotros en esta parte son discusiones. Quizás la teoría de marginalidad no es una cierta universal, lo que nos permite acercarnos a la explicación científica más completa, e incluso más permiso, un problema extremadamente complejo de la profunda diferenciación de la sociedad, lo que causa el funcionamiento en su estructura de tal Elementos destructivos - como comunidad marginal.
R.F. Stepanenko. La génesis de la teoría general de la marginalidad: aspectos criminológicos.
El artículo resume las etapas de la formación y el desarrollo de la teoría general extranjera y rusa de la marginalidad, que es fundamental para la construcción y la comprensión del crimen criminológico. Se definen las nociones de la persona marginal y la forma de vida marginal. Se especifican los principales enfoques para estudiar el fenómeno social complejo de Mar-Ginality.
Palabras clave: Génesis, teoría de la marginalidad, los procesos de marginación, la teoría de la exclusión, la identidad de los perpetradores marginados, el crimen.
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Recibido 03.04.09
STATAANENKO RAVIA FARITHOVNA - Candidato de la Ley, Solicitante del Departamento de Derecho Penal de la Universidad Estatal de Kazan.
