Esej „Bazarov je tragični heroj. Bazarov je "tragično lice" Evgenijev stav prema pseudodemokratama

Ako je bazarizam bolest, onda je bolest

našeg vremena i to se mora trpjeti.

D. I. Pisarev

„Sanjao sam sumornu, divlju, krupnu figuru, napola izraslu iz zemlje, jaku, zlu, poštenu – a ipak osuđenu na smrt – jer još stoji na pragu budućnosti…” Ivan Sergejevič se trznuo od ozlojeđenosti. i spusti olovku. Padao je mrak. Ispred prozora su neki ljudi u dugim kaputima žurili s posla. Bila je hiljadu osamsto šezdeset i dva. Centralna figura priče je Jevgenij Bazarov, više ne samo ličnost, već tip ličnosti svog vremena, ocrtan oštro i jasno.

Roman “Očevi i sinovi” je više od romana, to je vrijeme koje se ogleda u autoru, kao u ogledalu, spoj dvaju epoha, sudar svijeta “očeva” i “djece”. Odgovor na pitanje: "Zašto je Bazarov tragično lice?" - zaključeno u posljednja dva reda gornjeg citata: “...a ipak osuđen na uništenje, jer još uvijek stoji na pragu budućnosti...”

Pokušajmo shvatiti duboko značenje koje Turgenjev unosi u ove riječi, pratimo sudbinu heroja očima autora. Turgenjev je jedan od najboljih predstavnika očeva; Možda, ne sluteći toga, više saoseća sa starcima nego sa Bazarovom. Autor ne štedi junaka, obdarujući ga grubošću i grubošću, ali, ipak, ostaje pošten, a vidimo Bazarova, napisanog možda i vernije nego što bi to uradio mlađi pisac iz generacije Bazarov.

Osim toga, društveni položaj Bazarova i njegovih roditelja nije izabran slučajno. Bazarov ide svojim putem ne samo zato što je "osetljiviji na zahteve društvenog života" - on je i sam iskusio ovaj život. Bazarov je sin siromašnog okružnog doktora koji mu je jedino mogao pružiti egzistenciju. Sve što je postigao postigao je radom i strpljenjem. Ko, ako ne takva osoba, ima pravo da se naziva revolucionarom?

“... U njegovoj prošlosti bilo je mnogo rada i nepobjedivog strpljenja, a u njegovom pogledu na budućnost svijetla snaga njegove misli se širila i šarmantno.” Bazarov prolazi kroz oštru školu života i postaje čisti empirista. On poriče sve emocionalne aspekte percepcije, ostavljajući samo „senzacije“. Nazivajući "smećem" sve ono što ne zna (poezija, umjetnost), Bazarov vjeruje samo u moć nauke, dostupnu samo nekolicini. On čak preporučuje Buchnerovu knjigu kao popularnu, odnosno ostavlja mogućnost za neko dublje (ne „popularno“) razumijevanje. Turgenjev nije Bazarov, tako da ne znamo „šta“ i „kako“ junak misli, samo vidimo njegove postupke. Kažete: „A šta je tu tragično? Opisan je tip osobe koja nije mogla a da se ne pojavi na spoju dvije ere. I to je to.” Ali je li to sve? Nije li tragičan lik osobe koja se odriče umjetnosti, poezije i vječnosti? Negirajući život i ljubav u najdubljem razumijevanju ovih riječi, ali, ipak, stremi im cijeli život. Bazarovu se čini da je čvrsto na svojoj poziciji, ne plaši se nijednog Kirsanova. Ali tada na scenu stupa život (ili autor), stvarajući ženu u koju se zaljubio. Ljubav i smrt upotpunjuju portret Bazarova, čineći jasnim sve tragično i kontradiktorno što je ranije bilo skriveno u zabitima duše i što ga sam junak nije prepoznao. Osoba koja voli, ali ne prepoznaje ljubav, zaista je nesrećna. Istina, život još nije stvorio ženu sposobnu da voli Bazarova, kao ni svijet sposoban da ga u potpunosti prihvati i razumije. Bazarov je usamljen, štaviše, svestan je svoje usamljenosti.

Na kraju romana junak umire. Stav čitalaca prema ovom kraju bio je prilično kontradiktoran. Hercen je napisao da je okončanje Bazarovljevog života sa tifusom bila najgora usluga koju mu je autor mogao pružiti. Po njegovom mišljenju, nauka bi mogla spasiti Bazarova, dati mu ono što je tražio. Ali, s druge strane, „Očevi i sinovi“ su više od romana, on je odraz epohe, a Bazarov nije samo heroj, već „čovek vremena“. Samo vrijeme može ispravno dovršiti njegov portret. Moramo sačekati da i sam Bazarov postane „otac“, kada dođe nova generacija „dece“. Umirući, Bazarov kaže: „Trebam me Rusiji... Ne, očigledno mu ne trebam...“ S jedne strane, to je gnjaviranje samog sebe, zbog činjenice da je odlučio da traži istinu, promeni svet i... umro, a sa druge strane, ovaj mučitelj njegovo je pitanje jedan od glavnih problema Bazarovovog postojanja. Ko treba Rusiji: on ili mesar, obućar, zanatlija? Da li je njegov nihilizam neophodan? Turgenjev ne odgovara na ovo pitanje. Umesto toga, vidimo malo seosko groblje u jednom od krajeva Rusije, vidimo da je Turgenjev, kao majstor reči, ne samo pronašao najsnažniji i najvredniji zaključak romana (ovo je za čitaoce), već i sa jednostavan ljudski gest (i ovo je za njega samog) dao je Bazarovovoj buntovnoj duši priliku za pomirenje, mir, toplinu, večnost, koje je on bio lišen. Tragedija Bazarova leži u samom njegovom postojanju, u tome što on u životu ne nalazi „svoju“ istinu.

Na kraju romana junak umire. Stav čitalaca prema ovom kraju bio je prilično kontradiktoran. Hercen je napisao da je okončanje Bazarovljevog života sa tifusom bila najgora usluga koju mu je autor mogao pružiti. Po njegovom mišljenju, nauka bi mogla da spase Bazarova, da mu da ono što je tražio, ali, s druge strane, „Očevi i sinovi“ su više od romana, to je odraz epohe, a Bazarov nije samo roman. heroj, ali „čovek vremena". Samo vreme može ispravno da dovrši njegov portret. Moramo sačekati da i sam Bazarov postane „otac", kada dođe nova generacija „dece". Umirući, Bazarov kaže: „Potreban sam Rusiji. .. Ne, ja mu očito ne trebam...” S jedne strane, to je ljutnja na sebe, zbog činjenice da je odlučio tražiti istinu, promijeniti svijet i... umro, i dalje.” s druge strane, ovo pitanje koje ga je mučilo je jedan od glavnih problema postojanja Bazarova: on ili mesar, obućar, umjesto toga, njegov nihilizam? vidimo malo seosko groblje u jednom od krajeva Rusije, vidimo da je Turgenjev, kao majstor reči, pronašao ne samo najmoćniji i... dostojan zaključak romana (ovo je za čitaoce), već i prostim ljudskim gestom (a ovo je za sebe) dao je Bazarovovoj buntovnoj duši priliku za pomirenje, mir, toplinu, večnost, koje je on bio lišen. Tragedija Bazarova leži u samom njegovom postojanju, u tome što on u životu ne nalazi „svoju“ istinu.

Radnja romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" odvija se u hiljadu osamsto pedeset devete. Ovo je vrijeme kada je nova klasa - pučanstvo - ušla u javnu arenu. Intenzitet političkih strasti uoči seljačke reforme 1861. bio je veoma velik.

Turgenjev u svom radu postavlja sebi zadatak da što objektivnije prikaže snage i slabosti predstavnika novog društva. Glavni lik romana je Bazarov, mladić koji ništa ne uzima zdravo za gotovo i negira bilo kakve principe. „Heroj izražava svoje stavove u sporovima sa Pavlom Petrovičem Kirsanovim, stricem svog prijatelja. Ovo je glavni protivnik Bazarova, obdaren istim „borbenim“ temperamentom kao i sam Evgenij, a u sporovima sa Pavlom Petrovičem Bazarovom se pojavljuje kao racionalista i materijalista. iako autor priznaje da u materijalizmu postoji vrijedan princip, Bazarova obdaruje vulgarnim materijalističkim, odnosno najekstremnijim pogledima (koji su bili svojstveni mnogim predstavnicima mlađe generacije).

Nadalje, kroz cijeli roman Turgenjev otkriva slabosti ove pozicije. Bazarov ne vidi razlike između živih bića (čovek je „ista žaba“) i pokušava da objasni sve u čoveku sa stanovišta fiziologije, ne uzimajući u obzir ni psihologiju ni mentalne sposobnosti, zanemarujući duhovni život osoba.

Možemo reći da, općenito, sve istinski ljudske, sa autorove tačke gledišta, manifestacije, cijeli svijet osjećaja, Bazarov doživljava samo kao slabost.

Pobijajući stavove junaka, Turgenjev pribjegava svojoj omiljenoj tehnici - "test ljubavi". Bazarov upoznaje Odintsovu i od tog trenutka Evgenija ima tragičan zaokret. U Evgenijevoj duši nastaje sukob. Osećaj koji prvi put doživljava sukobljava se sa njegovim pogledom na svet i uverenjima koja su već postala deo njega.

Postepeno vidimo da Bazarov nije tako integralna ličnost kao što se činilo u prvom delu dela. Prije nego što je upoznao Odintsovu, niko nije mogao utjecati na njega ili ga nekako uvjeriti. I sam Bazarov je to znao i osećao. Živeo je, povinujući se samo svojoj volji, svojim željama. Ali nakon susreta s Odintsovom, junak dovodi u pitanje svako od svojih uvjerenja, a Turgenjev nikada ne pokazuje osobu koja bi mu se mogla oduprijeti.

Objašnjenje sa Odintsovom je, takoreći, vrhunac romana. Nakon ove scene počinje junakov spor put ka tragičnom ishodu. Zapravo, Bazarov shvata potpuni kolaps svog pogleda na svet u razgovoru sa Arkadijem, kada leže ispod plasta sijena na imanju roditelja Bazarov.

Tragična kontradikcija u Bazarovovoj duši razrešena je na jedini mogući način u tragediji - smrću heroja. Postoji neka mračna ironija u činjenici da čovjek koji vjeruje samo u prirodne nauke i medicinu umire od posjekotine tokom obdukcije. Prije smrti, u duši Bazarova dolazi do pomirenja. Smekšava se, otvara se ljubavi, postaje tolerantniji prema roditeljima, traži od oca da se brine o njegovoj majci - da od nje sakrije težinu svoje situacije. Prestaje da se opire ljubavi prema Odintsovi.

Dakle, tragična kontradikcija je razriješena nekom vrstom pomirljivog akorda. Turgenjev pobija stavove svog junaka, suprotstavljajući njegove stavove ne nekom apstraktnom teorijom, već zakonima po kojima postoje čovjek i priroda. Heroj je vjerovao da "prvo trebamo očistiti mjesto" i da će neko graditi na ovoj pustoši. Autor otkriva apsurdnost ovog vjerovanja riječima o „beskrajnom životu“. U društvu se sve razvija, kao i u prirodi, postepeno, prirodno. A reči o očevima i deci u ustima Turgenjeva dobijaju novo značenje. Ovi koncepti se ne suprotstavljaju samo u životu. Ne, u životu čovječanstva komunikacija ide upravo duž lanca - od očeva do djece.

Bazarov kao tragični junak (prema romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“) Junak 60-ih godina 19. veka bio je demokrata običan, uporni protivnik plemićko-kmetskog sistema, materijalista, osoba koja je prošla školu rada i deprivacije, samostalan mislilac i nezavisan. Ovo je Evgenij Bazarov. Pisac je veoma ozbiljan u proceni svog junaka. Sudbinu i lik Bazarova predstavio je zaista dramatičnim tonovima. Turgenjev je shvatio da sudbina njegovog junaka nije mogla biti drugačija. Jevgenija Bazarova smatram najromantičnijim od svih književnih heroja.

Njegova lična tragedija leži u njemu samom, jer osoba ne može postojati dok je u stalnom sukobu sa samim sobom. Tokom čitavog romana, on raspravlja s Pavlom Petrovičem Kirsanovim o raznim temama. Ali o čemu god pričali - da li o umjetnosti ili o slavenofilstvu - iz nekog razloga mi se čini da se ne svađa sa Kirsanovim, nego sa samim sobom, kao da tvrdoglavo pokušava da iskorijeni iz sebe neke osobine koje čine njegova sličnost sa samim aristokratama protiv kojih se buni.

Postoje, međutim, osobine koje ga povoljno razlikuju od porodice Kirsanov i sl. Bazarov je vredan radnik, a rad smatra neophodnim uslovom za sticanje nezavisnosti, koju ceni iznad svega. On ne priznaje autoritete i sve podvrgava strogoj proceni sopstvenih misli. Međutim, mnoge njegove izjave zvuče divlje, mislim na njegove rasprave o poeziji, umjetnosti, prirodi i ljubavi On izjavljuje: „Pristojan hemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika. Rafael, sa njegove tačke gledišta, „ne vredi ni penija“. Nije sklon diviti se ljepoti prirode: “Priroda nije hram, već radionica, a čovjek je u njoj radnik.” Šta kaže o ljubavi? “Ipak, reći ću da je čovjek koji je cijeli svoj život stavio na kartu ženske ljubavi i kada mu je ta karta ubijena, postao mlohav i potonuo do te mjere da nije bio sposoban ni za šta, takva osoba nije muškarac, a ne muškarac.” Jednako je iznenađujuća njegova druga izjava: „A kakav je to tajanstveni odnos između muškarca i žene? Mi fiziolozi znamo kakav je to odnos.

Proučite anatomiju oka: odakle dolazi taj tajanstveni pogled, kako kažete? Sve je to romantizam, gluposti, trulež, umjetnost.” On stavlja riječi “romantizam” i “trule” za njega kao sinonimi.

Čovek najljubaznije duše, suptilan i osećajan, po svaku cenu želi da deluje cinično i bezosećajno. U međuvremenu, Fenečkino šestomesečno dete lako ulazi u naručje, a Bazarov se nimalo ne čudi: kaže da su sva deca. dođite kod njega jer on zna takvu „stvar“. Mora se reći da samo izuzetni ljudi znaju takvu „stvar“, a Bazarov je jedan od njih. Mogao je biti nježan muž i otac, da je sudbina drugačije odlučila.

Na kraju krajeva, kakav je bio sin pun ljubavi, iako je pokušavao da sakrije svoju ljubav iza iste nepažnje u svom ophođenju, iza koje je krio sva svoja iskrena osećanja, na primer, naklonost prema Arkadiju. Nije mogao da se nosi sa samo jednim osećanjem.

Ispostavilo se da nije ništa manje element od nihilizma koji je iskrivio cijeli njegov život. Ljubav ga je toliko izjedala da od njegovog cinizma i smirenog samopouzdanja materijaliste i fiziologa nije ostalo ni traga. Više ne "secira oko", iako se pokušava boriti protiv svoje strasti - jasno pobijanje svih njegovih umjetnih teorija. Samo očajna osoba može priznati svoju ljubav ženi kao što je Anna Sergeevna Odintsova. romantik Poznavajući karakter ove dame, shvatajući da je za nju važnija smirenost od jakih osećanja, on joj ipak otvara srce.

Dobija odbijenicu, a ova tuga, kao i ljubav, ostaje s njim do posljednjeg daha. Prije smrti želi da se oprosti od žene koju voli, a njegove oproštajne riječi su ispunjene takvom nježnošću i tugom da se ne možete ne zapitati da li je to osoba koja je svim silama pokušavala da uvjeri sebe i one oko njega da ljubav ne postoji. On traži od Odintsove da utješi svoje roditelje: „Uostalom, ljudi poput njih ne mogu se naći u vašem velikom svijetu tokom dana.”

Bazarov je buntovna, strastvena i snažna ličnost. Čak ni na ivici groba, ni na minut ne zaustavlja naporan rad svog uma i srca. Posljednje riječi Bazarova su ispunjene istinskom dramom: „Ne, očigledno ja ne trebam. Tragična sudbina Bazarova može se objasniti ne samo njegovim ličnim kvalitetima, već i činjenicom da je jedan od prvih, jedan od onih koji utiru put drugima.

Turgenjev je napisao da je to "lik osuđen na smrt, ali uprkos njegovim težnjama, ona i dalje stoji na pragu budućnosti". I želim da vjerujem da će Rusiji jednog dana biti potrebni svi ljudi i da neće morati da slome svoje duše i umove da bi joj postali korisni.

Šta ćemo sa primljenim materijalom:

Ako vam je ovaj materijal bio koristan, možete ga sačuvati na svojoj stranici na društvenim mrežama:

Više sažetaka, kurseva i disertacija na ovu temu:

Autor i junak u romanima I.S. Turgenjeva "Rudin", "Očevi i sinovi"
Nacrt života i Bakunjina i Rudina je iz krugova spekulacija o barikadama. Hamlet Ščigrovskog ocrtava drugi put - proučavanje Rusije i njene... Romantik u prošlosti i trezveni realista u sadašnjosti, on se ponaša kao sudija... Rudin postaje nesiguran u sebe i nesposoban za poslovanje - kako lične tako i društveno značajna. Smrt Rudinana...

Slike pučana u romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" i u romanu N.G. Chernyshevsky "Šta da radim?"
Treba napomenuti da jedan od njih potiče iz plemićke porodice - to je Rahmetov, koji zarad svojih principa prodaje dobijeno nasledstvo i to u potpunosti.. Njegovu bliskost sa narodom ističe i Nikituškin nadimak Lemovoved.. Na šta nihilista odgovara: Pa, ako zaslužuje prezir. Evgeniy Ruse smatra mračnim, ograničenim...

Aforizmi u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi"
Pa ipak, priroda nije hram, već radionica. Cijela struktura romana negira ovu Bazarovovu filozofiju. Do kraja romana i sam Bazarov dolazi do spoznaje svoje nedoslednosti.. Ljudi su kao drveće u šumi. Odavde na korak od čuvene šume seku iverje i lete.. I to sasvim u duhu ova logika, Bazarovov odnos prema ljubavi.

Šest pejzaža u romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
I u istom poglavlju, slika prolećnog buđenja prirode unosi u roman svetlu, vedru notu nade u najbolje. Autor pokazuje uzvišenost... I. S. Turgenjev majstorski koristi slike prirode da otkrije... Mlade Kirsanov je veoma sličan svom ocu, Nikolaju Petroviču, koji je takođe sanjar, ali to ne krije...

Originalnost psihološke analize u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi"
Tur Genev nas upoznaje sa Pavlom Petrovičem kao vitezom, čak i Bazarov kaže da ima neviteški karakter. P.P, kao i Toggenburg, vodi povučeno... Bazarov je žaba, a žaba može direktno da komunicira sa svojim ocem, sa Bogom.. A oni koji gube na kartama imaju sreće u ljubavi, ali nakon što je upoznao Odintsovu, Bazarovizam se promenio. Takođe..

Slika Bazarova u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi"
Od 28 poglavlja, Bazarov se ne pojavljuje samo u dva, on je glavni lik. Svi glavni likovi romana su grupisani okolo... Upravo je to ono što je Bazarov kako ga prikazuje autor. Radnja romana zasnovana je na... Glavno mjesto u kompoziciji romana zauzimaju scene sporova.

Problem nihilizma u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"
Bazarov je nihilista, poricatelj, razarač. U svom poricanju on se ni pred čim ne zaustavlja. Zašto ste videli Turgenjeva? heroj svog vremena.. Bazarovov nihilizam nije apsolutne prirode. Bazarov ovo nije poricao.. Kada je Arkadij rekao svom ujaku i ocu da je Bazarov nihilista, pokušali su da datiraju svoju definiciju ovoga..

Mitološki i biblijski motivi u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi"
U književnosti vidimo istu želju, čak iu većini, na prvi pogled, nehrišćanskih dela koje je sovjetska književna kritika namerno sakrila... Zaista, šta je tako hrišćanskog u romanu, pa Bazarov, nihilista... vraća se? Ovo pitanje će ostati otvoreno. Nadajmo se. S druge strane, u patrističkim tekstovima...

Tehnike otkrivanja karaktera u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"
M.E. Saltykov-Shchedrin „28. oktobra, u ponedeljak 1818. godine, u Orelu se rodio sin Ivan, visok 12 inča, u svojoj kući, u 12 sati ujutru” - takav.. Nijedan značajniji društveni ili književni događaj.. Turgenjev se pojavio kao tvorac divnih slika ruskih žena, otkrio je njihov visoki moralni karakter, duhovni...

Simbolika Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi"
Lermontov je također često koristio simboliku u svojim djelima. Tako je, na primjer, brod iz pjesme Jedro u suštini sam autor. Glavna stvar... Bazarov kaže da je kao dete voleo da sedi iznad rupe blizu drveta jasike. Ovo... On veruje da je potreban društvu, ali pre smrti kaže da ne, očigledno nije potreban, što znači da je vreme za smrt..

0.053

Na ideju o Turgenjevljevom romanu „Očevi i sinovi“ autor je došao 1860. godine, kada je letio na letovanju na ostrvu Vajt. Pisac je sastavio listu likova, među kojima je bio i nihilista Bazarov. Ovaj članak je posvećen karakteristikama ovog lika. Saznaćete da li je Bazarov zaista nihilista, šta je uticalo na razvoj njegovog karaktera i pogleda na svet i koje su pozitivne i negativne osobine ovog junaka.

Prvobitni autorov opis Bazarova

Kako je Turgenjev prikazao svog heroja? Autor je ovaj lik u početku predstavio kao nihilistu, samouvjerenog, ne bez cinizma i sposobnosti. Živi malo, prezire ljude, iako zna da razgovara sa njima. Evgenij ne prepoznaje „umjetnički element“. Nihilista Bazarov zna mnogo, energičan je i u suštini je „najjalovitija tema“. Evgeny je ponosan i nezavisan. Tako je u početku ovaj lik zamišljen kao uglata i oštra figura, lišena duhovne dubine i "umjetničkog elementa". Već u procesu rada na romanu, Ivan Sergejevič se zainteresovao za junaka, naučio ga razumjeti i razvio simpatije prema Bazarovu. Donekle je čak počeo da opravdava negativne osobine svog karaktera.

Evgenij Bazarov kao predstavnik generacije 1860-ih

Nihilist Bazarov, uprkos svom duhu poricanja i grubosti, tipičan je predstavnik generacije 60-ih godina 19. veka, mešovite demokratske inteligencije. Ovo je nezavisna osoba koja ne želi da se povinuje autoritetu. Nihilista Bazarov je navikao da sve podvrgava sudu razuma. Junak daje jasnu teorijsku osnovu za svoje poricanje. Društvene bolesti i nesavršenosti ljudi objašnjava karakterom društva. Evgenij kaže da moralne bolesti nastaju iz lošeg vaspitanja. Veliku ulogu u tome igraju svakakve sitnice kojima ljudi pune glavu od malih nogu. Upravo tog stava su se držali domaći demokratski prosvjetitelji 1860-ih.

Revolucionarna priroda Bazarovljevog pogleda na svet

Ipak, u radu, kritizirajući i objašnjavajući svijet, pokušava ga radikalno promijeniti. Djelimična poboljšanja u životu, manje korekcije ga ne mogu zadovoljiti. Heroj kaže da ne vrijedi mnogo truda "samo razgovarati" o nedostacima društva. On odlučno traži promjenu samih temelja, potpuno uništenje postojećeg sistema. Turgenjev je vidio manifestaciju revolucionarnosti. Napisao je da ako se Eugenea smatra nihilistom, to znači da je i on revolucionar. U to vrijeme u Rusiji je duh poricanja čitavog starog, zastarjelog feudalnog svijeta bio usko povezan s nacionalnim duhom. Nihilizam Evgenija Bazarova je vremenom postao destruktivan i sveobuhvatan. Nije slučajno što ovaj junak u razgovoru sa Pavlom Petrovićem kaže da uzalud osuđuje svoja uverenja. Uostalom, Bazarovov nihilizam je povezan s nacionalnim duhom, a Kirsanov se zalaže upravo u njegovo ime.

Bazarovov demanti

Turgenjev, utjelovljujući progresivne crte mladosti u liku Jevgenija Bazarova, kako je primijetio Hercen, pokazao je određenu nepravdu u odnosu na doživljeni realistički pogled. Hercen smatra da je Ivan Sergejevič to pomiješao sa "hvalisavim" i "grubovim" materijalizmom. Evgenij Bazarov kaže da se u svemu drži negativnog smjera. “Sa zadovoljstvom poriče”. Autor, naglašavajući Eugeneov skeptičan odnos prema poeziji i umjetnosti, pokazuje karakterističnu osobinu karakterističnu za niz predstavnika progresivne demokratske omladine.

Ivan Sergejevič istinito prikazuje činjenicu da je Jevgenij Bazarov, mrzeći sve plemenito, svoju mržnju proširio na sve pesnike koji su dolazili iz ove sredine. Ovaj stav se automatski proširio i na radnike drugih umjetnosti. Ova osobina je bila karakteristična i za mnoge omladine tog vremena. I.I. Mečnikov je, na primjer, rekao da se među mlađom generacijom proširilo mišljenje da samo pozitivno znanje može dovesti do napretka, a umjetnost i druge manifestacije duhovnog života mogu ga samo usporiti. Zbog toga je Bazarov nihilista. On vjeruje samo u nauku - fiziologiju, fiziku, hemiju - i ne prihvata sve ostalo.

Evgenij Bazarov - heroj svog vremena

Ivan Sergejevič Turgenjev je svoje delo stvorio i pre ukidanja kmetstva. U to vrijeme među ljudima su rasla revolucionarna osjećanja. Ideje destrukcije i negacije starog poretka došle su u prvi plan. Stari principi i autoriteti su gubili svoj uticaj. Bazarov kaže da je sada najkorisnije poricati, zbog čega nihilisti poriču. Autor je Jevgenija Bazarova vidio kao heroja svog vremena. Na kraju krajeva, on je oličenje ovog poricanja. Međutim, mora se reći da Eugeneov nihilizam nije apsolutan. Ne poriče ono što je dokazano praksom i iskustvom. Prije svega, to se odnosi na posao, koji Bazarov smatra pozivom svake osobe. Nihilist u romanu "Očevi i sinovi" uvjeren je da je hemija korisna nauka. On smatra da osnova svjetonazora svake osobe treba biti materijalističko razumijevanje svijeta.

Evgenijev stav prema pseudodemokratama

Ivan Sergejevič ne prikazuje ovog heroja kao vođu provincijskih nihilista, kao što su, na primjer, Evdokia Kukshina i porezni farmer Sitnikov. Za Kukshinu, čak je i Jevgenij Bazarov zaostala žena i razumije prazninu i beznačajnost takvih pseudodemokrata. Njihovo okruženje mu je strano. Ipak, Evgenij je takođe skeptičan prema popularnim snagama. Ali upravo su na njih polagali svoje glavne nade revolucionarni demokrati njegovog vremena.

Negativni aspekti Bazarovljevog nihilizma

Može se primijetiti da Bazarovov nihilizam, uprkos mnogim pozitivnim aspektima, ima i negativne. Sadrži opasnost od obeshrabrenja. Štaviše, nihilizam se može pretvoriti u površni skepticizam. Može se čak pretvoriti u cinizam. Tako je Ivan Sergejevič Turgenjev pronicljivo uočio ne samo pozitivne aspekte Bazarova, već i one negativne. Pokazao je i da se pod određenim okolnostima može razviti do ekstrema i dovesti do nezadovoljstva životom i usamljenosti.

Međutim, kako navodi K.A. Timirjazev, izvanredni ruski demokratski naučnik, u liku Bazarova, autor je utjelovio samo crte tipa koji je tada nastajao, koji je pokazao koncentrisanu energiju uprkos svim „sitnim nedostacima“. Zahvaljujući njoj, ruski prirodnjak je za kratko vreme uspeo da zauzme počasno mesto u zemlji i inostranstvu.

Sada znate zašto Bazarova nazivaju nihilistom. Prikazujući ovaj lik, Turgenjev je koristio tehniku takozvane tajne psihologije. Ivan Sergejevič je predstavio prirodu Jevgenija, duhovnu evoluciju njegovog heroja kroz životna iskušenja koja su ga zadesila.

Ivan Turgenjev pripada kategoriji pisaca koji su dali značajan doprinos razvoju ruske književnosti. Najpoznatije od njegovih velikih djela je roman “Očevi i sinovi” koji je izazvao žestoke kontroverze u društvu odmah nakon objavljivanja. Turgenjev je predvideo takvu reakciju čitalačke publike i čak je poželeo, posebno posvetivši zasebnu publikaciju Belinskom (i time izazivajući liberalnu inteligenciju): „Ne znam kakav će biti uspeh, Sovremenik će me verovatno obasipati prezirom prema Bazarovu - i neće vjerovati da sam “tokom cijelog vremena dok sam pisao osjećao nehotičnu privlačnost prema njemu”, napisao je autor u svom dnevniku 30. jula 1861. Upravo su glavni lik i njegovi stavovi izazvali žestoku raspravu među Turgenjevljevim savremenicima.

Glavna ideja mnogih Turgenjevljevih romana je izražavanje karakteristika vremena kroz tipične likove. Fokus je na društveno-historijskom tipu koji predstavlja dinamičan početak epohe. Junak dolazi u tradicionalno konzervativno društvo i uništava njegove stereotipe, postajući žrtva misije koja mu je sticajem okolnosti poverena. Njen istorijski zadatak je da uzdrma ustaljenu rutinu života, uvede nove trendove i promeni postojeći način života. Bazarov je običan (iz porodice običnog seoskog lekara) koji se uzdiže na društvenoj lestvici zahvaljujući svojim intelektualnim sposobnostima i ličnim dostignućima, a ne tituli, poreklu ili bogatstvu. Stoga se sukob u romanu može opisati kao „običan u plemićkom gnijezdu“, odnosno suprotstavljanje radnog čovjeka besposlenom plemićkom društvu. Takav heroj je uvijek sam, njegov put je sumoran i trnovit, a ishod je svakako tragičan. On sam ne može da preokrene svet, pa su njegove dobre namere uvek osuđene na propast, on je naizgled bespomoćan, neaktivan, čak i jadan. Ali njegova misija je da sljedeću generaciju otrgne iz lokve ravnodušnosti njihovih djedova, iz njihove moralne i mentalne stagnacije, a ne da promijeni svoju generaciju preko noći. Ovo je realističan roman, radnja se razvija po zakonima samog života.

Ako je Bazarov nosilac istorijskog napretka, zašto sve poriče? Ko je nihilista? Nihilizam je svjetonazorska pozicija koja dovodi u pitanje općeprihvaćene vrijednosti, ideale, moralne i kulturne norme. Junak poriče čak i ljubav, pa se njegov nihilizam može nazvati grotesknim. Turgenjev namjerno zgušnjava boje kako bi poboljšao dramatiku djela i vodio Bazarova kroz „bakarne cijevi“ - obostrano osjećanje za Odintsovu. Tako testira heroja (ovo je njegova omiljena tehnika) i ocjenjuje cijelu generaciju. Uprkos svom potpunom poricanju, Bazarov je sposoban da doživi snažnu strast prema ženi, on je stvaran, njegovi impulsi i misli su prirodni. Za razliku od sporednih likova, koji se lažiraju i kriju iza nihilizma da bi impresionirali, Bazarov je iskren i u mržnji prema starom poretku i u ljubavi prema Odintsovi. On proturječi sebi, zaljubljuje se, ali otkriva nove aspekte postojanja, upoznaje njegovu punoću. Položio je test. Čak je i Turgenjev (plemić, službenik, predstavnik konzervativnijeg tabora od Belinskog, na primjer) razvio simpatije prema svom junaku.

Ovako je autor napisao o Bazarovu: „...ako ga nazivaju nihilistom, onda treba čitati: revolucionarom. To jest, u Turgenjevljevom shvatanju, nihilista je revolucionar, osoba koja se suprotstavlja postojećem društvenom poretku. Heroj zaista odbacuje institucije i ideološke koncepte koje je država odobrila i posvetila. On je materijalista koji sebi postavlja cilj da služi napretku društva i, koliko je u mogućnosti, očisti ga od predrasuda. Zaista revolucionaran podvig! Bazarov se osuđuje na nerazumijevanje i usamljenost, izaziva strah i otuđenje u ljudima i ograničava svoj život na služenje. To što on tako uporno sve negira samo je očajnički protest čovjeka koji je “sam na terenu”. Pretjerani radikalizam je poput glasnog vapaja u pustinji. Samo tako će ga se čuti, jedino tako će ga sljedeća generacija razumjeti. Moraće da sprovede sve ono što Bazarov neće imati vremena da uradi. Kao što i priliči misiji, on će umrijeti mlad, ostavljajući svojevrsne "apostole" da usađuju nove ideje i vode ljude u budućnost.