Yohannes Qutenberq çapı icad etdi. İohannes Qutenberqin ixtirasının texniki aspektləri. Kəşf yolunda

15-ci əsrin ortalarına qədər əsrlər boyu kitablar görünməmiş dəbdəbə hesab olunurdu, çünki onları köçürmək, illüstrativ miniatürlərlə bəzəmək və bağlamaq çox vaxt və pul tələb edirdi. Buna görə də Avropada monastırlar və universitetlər istisna olmaqla, yalnız bir neçə aristokrat kitabxanalara sahib idi.

Yohannes Qutenberqin sayəsində hər şey dəyişdi. Bu heyrətamiz bir şeydir - bütün dünya onun ixtirası haqqında bilir, halbuki özü haqqında çox məlumat qorunmur.

Pioner Yohannes Qutenberq

Məlumdur ki, gələcək pioner printer təxminən 1400-cü ildə Almaniyanın Mayns şəhərində anadan olub. Əvvəlcə zərgərlik sənətini öyrəndi, sonra ailəsi Strasburqa köçdü, burada 1438-ci ildə İohann Andreas Dritzen ilə birlikdə çap ilə ilk təcrübələrinə başladı.

Qutenberq sözləri və mətnin bütün səhifələrini tərtib etmək üçün daşınan taxta hərflərdən necə istifadə edəcəyini, sonra eyni hərflərdən yeni mətn yaratmaq üçün onları yenidən ayırmağı tapdı.

Bununla belə, ixtira etmək bir şeydir, ixtiranı kommersiyalaşdırmaq isə tamam başqadır. Pioner printer Qutenberqə öz müəssisəsini həyata keçirmək üçün pul lazım idi.

İlk çap maşınlarından biri

Buna görə də, təxminən 1450-ci ildə vətəni Maynsa qayıdaraq, o, İohan Fustdan nağd kredit götürdü və çap emalatxanası qurdu. Tezliklə ona Fustun kürəkəni Peter Schaeffer qoşuldu. Sonuncu xəttat idi və taxta olanları əvəz etmək üçün tökmə metal hərflərin ixtirasına borcludur.

Hazır mətbəənin yaxşı qazanc vəd etdiyini görən təşəbbüskar Fust ixtiradan özü istifadə etmək qərarına gəlib. 1455-ci ildə Qutenberqi məhkəməyə verib, işə yatırılan vəsaitin geri qaytarılmasını tələb edir. Məhkəmənin qərarı sadə idi: ya borcu qaytarın, ya da mətbəəni Fustun mülkiyyətinə verməklə onu örtün.

Johann Fust

Yohannes Qutenberqin öz ixtirasından ayrılmaqdan başqa çarəsi yox idi. O, hələ də kitab çapını davam etdirə bilsə də və hətta 1465-ci ildə Mayns arxiyepiskopu tərəfindən maliyyə yardımı alsa da, Fust mətbəə ixtirasının bütün faydalarını əldə etdi.

Fustun kürəkəni ilə birlikdə 1455-ci ildə nəşr etdirdiyi ilk kitab İncil olmuşdur. Ehtimal olunur ki, onun çapı üzərində iş hələ yuxarıda qeyd olunan məhkəmə prosesindən əvvəl başlayıb, ona görə də o, tarixə Qutenberq İncili kimi düşüb. O, hər səhifəsi 42 sətirdən ibarət iki cilddən ibarətdir. Kağız və ya perqament üzərində çap olunmuş Qutenberq İncilinin yalnız 16 nüsxəsi salamat qalmışdır.

Gutenberg və Fust çap məhsulunda rus

İlk vaxtlar ixtiranın sirri böyük sirr kimi saxlanılırdı. Fust tələb etdi ki, sənətkarlar İncil üzərində and içsinlər ki, kitab istehsalının yeni üsulu haqqında heç kimə deməyəcəklər.

Bəlkə də sonda uğur qazanacaqdıƏgər kürəkəni imperator Maksimiliana hədiyyə olaraq təqdim olunan kitablardan birində sonradan aşağıdakı qeydi etməsəydi, Tsov mətbəənin ixtirasına görə tam tərif götürərdi:

"1450-ci ildə istedadlı Qutenberq Maynsda heyrətamiz tipoqrafiya sənətini icad etdi, sonradan Fust və Schaefferin əsərləri ilə təkmilləşdirildi və nəsillərə yayıldı."

İohan Fustun gözlədiyi kimi, çap olunmuş kitablar ona yaxşı gəlir gətirirdi, çünki o, onları əlyazmalarının bahasına satırdı. Onun ölümündən sonra emalatxana Peter Schaefferə keçdi.

Lakin Mayns fırtına ilə ələ keçirildikdən və Şeffer öldükdən sonra onun emalatxanasının işçiləri başqa ölkələrə qaçdılar və bununla da çap sənətini bütün Avropaya yaydılar.

Baxmayaraq ki, əvvəlcə yeni üsul ehtiyatla qarşılandı - bu, şeytanın hiyləsi kimi göründü - tədricən Qutenberq mətbəəsi demək olar ki, bütün Avropa ölkələrinə yayıldı.

Yevgeni Nemirovski

Yohannes Qutenberqin həyat və yaradıcılığına və çap etdirdiyi nəşrlərə minlərlə araşdırma həsr olunub. Buna görə də biz özümüzü yalnız bir kontur və bioqrafik məlumatın son dərəcə lakonik təqdimatı ilə məhdudlaşdıracağıq.

Yohannes Qutenberqin dəqiq doğum tarixini bilmirik. Bununla əlaqədar olaraq, müxtəlif illər adlanır - 1394-cü ildən 1406-cı ilə qədər. Yubileyi əsrin əvvəlində qeyd etmək çoxdan adət olub. Altı yüz illik yubileyi 2000-ci ildə baş verdi.

Gələcək ixtiraçı Maynsda varlı bir ailədə anadan olub. O, adını əcdadlarının çoxdan sahib olduğu evin - Zum Qutenberqin adından almışdır. Gələcək ixtiraçının uşaqlıq və yeniyetmə illəri haqqında praktiki olaraq heç nə bilmirik. O, çox güman ki, ibtidai təhsilini monastırda və ya kilsə qardaşlığında bir məktəbdə alıb. Bu yaxınlarda 1418-1420-ci illərdə İohannes Qutenberqin Erfurt Universitetində mühazirələrdə iştirak etdiyi fərz edilir. Bəzi məlumatlara görə, 1411-ci ildə Maynsdan qovulan Qutenberq ailəsi Erfurt və ya Eltvildə yaşaya bilərdi.

1430-1444-cü illərdə İohannes Qutenberq Strasburqda yaşayırdı. Orada o, yəqin ki, kitab çapında ilk təcrübələrini həyata keçirib. Dritzen qardaşlarının 1439-cu ildə Qutenberqə qarşı apardıqları məhkəmə prosesinin materiallarında buna dolayı istinadlar var.

Təxminən 1447-ci ildə ixtiraçı Maynsa qayıtdı. Bəzi tədqiqatçılar onun əvvəllər Fransaya - Avinyona səfər etməsi ehtimalını istisna etmirlər. Arxiv sənədləri çexiyalı Prokop Valdfogel tərəfindən “süni yazı” üzrə müəyyən təcrübələrdən bəhs edir. Digər tarixçilər Qutenberqi Hollandiyaya göndərirlər. Lakin bütün bu səfərlərin heç bir sənədli sübutu yoxdur.

Maynsda ilkin olaraq nisbətən kiçik nəşrlər - təqvimlər, latın qrammatikası dərslikləri, indulgensiyalar çap edən mətbəə yaradıldı. Ustadın adına ilk çap nəşrlərinin heç birində rast gəlinməmişdir. Ona görə də müxtəlif alimlər bu nəşrlərin kimliyi ilə bağlı müxtəlif fikirlər bildirirlər. Lakin bütün tədqiqatçılar yekdilliklə Yohannes Qutenberqə 42 sətir adlanan gözəl çap olunmuş Latın İncilini - səhifədəki sətirlərin sayına görə aid edirlər. 49 nüsxə və çoxlu fraqmentlərlə qorunan bu əlamətdar nəşr incunabulo tədqiqatçıları tərəfindən diqqətlə öyrənilmiş və dəfələrlə faksimile nəşr edilmişdir. Müharibədən sonrakı illərdə Almaniyadan ixrac olunmuş 42 sətirlik İncilin iki nüsxəsi hazırda Moskvada - Rusiya Dövlət Kitabxanasında və Moskva Universitetinin Elmi Kitabxanasındadır.

İncili çap etmək üçün İohan Qutenberq varlı Maynz şəhər sakini İohan Fustdan 1600 gulden borc götürdü və onu vaxtında qaytara bilmədi. 1455-ci il noyabrın 6-da tərtib edilmiş Helmasperger adlanan notariat sənədində təsvir olunan məhkəmə prosesi baş verdi. Məhkəmənin qərarı burada qısa şəkildə təqdim olunur və müxtəlif şərhlərə məruz qalır. Bəzi tədqiqatçılar iddia edirlər ki, Fust mətbəəni və 42 sətirlik İncilin bütün tirajını Qutenberqdən alıb. Məhkəmədən sonra Mainzdə mətbəə fəaliyyətə başladı, oradan 15 avqust 1457-ci ildə ilk dəfə çıxış məlumatının göründüyü geniş formatlı Psalter çıxdı. Burada adları çəkilən mətbəəçilər Johann Fust və Qutenberg-in tələbəsi Peter Schäferdir.

Çapın ixtiraçısı, görünür, nisbətən kiçik çap emalatxanasını saxladı. Ola bilsin ki, burada 1458-1460-cı illərdə 36 sətirlik İncil çap olunub, bəzi tədqiqatçılar bunu Bamberqdə işləyən mətbəəçi Albrecht Pfisterə aid edirlər. Bu İncil yalnız 13 nüsxədə qalmışdır.

İohann Qutenberqin sonuncu nəşri “Katolikon” idi - İ.Balbus tərəfindən tərtib edilmiş Latın qrammatikası və izahlı lüğəti. Bu nəşrdə 1460-cı il çap tarixini göstərən kolofon var. Amma burada da printerin adı qeyd olunmur. Bu nəşrin çap texnikası aşağıda müzakirə edəcəyimiz bir sıra xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur.

Çapın ixtiraçısı həyatının son illərini Maynsda keçirdi. 1913-cü ildə köhnə çap kitablarından birinin səhifələrində İohannes Qutenberqin ölümünün tarixini - 3 fevral 1468-ci ili göstərən qeyd tapıldı.

Yohannes Qutenberqin xidmətləri nələrdir? Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, o, əl ilə çap maşınını icad edib və bununla da rəngli çapların istehsalı prosesini mexanikləşdirib. Digərləri onun əsas ixtirasını tipli tökmə qəlibi - mətbəə hərflərinin tökülməsi üçün cihaz adlandırırlar. Bu faktların heç biri sənədləşdirilməyib. Amma görünür, hər iki ifadədə həqiqət var.

İohannes Qutenberqin böyük ixtirasının əsas komponentlərindən biri mətbəə şriftlərinin çoxsaylı reproduksiyası üsulu idi. Belə reproduksiyanın həyata keçirilməsi istiqamətində ilk addım düzbucaqlı kəsikli metal çubuqun ucuna tipli işarənin relyef qabarıq və güzgü təsvirinin həkk olunması olmuşdur. Polad 16-cı əsrdə belə bir bar üçün material kimi istifadə olunmağa başladı. Rus texniki ədəbiyyatında blok "punch" və ya "punson" adlanırdı - (Fransız Poincon-dan). Alman printerləri bu halda Schriftstempel və ya Schriftpraegestempel terminlərindən, ingilislər isə hərf zımbasından istifadə edirlər.

Zərbəni daha yumşaq bir metal lövhəyə basaraq, tip xarakterli dərin, düz bir şəkil əldə edildi. Belə bir metal çubuq indi matris adlanır. Oxşar səslənən terminlər digər dillərdə də istifadə olunur - almanca - Matrize, fransızca - matrisa, ingiliscə - matrix. Matris mətbəə hərflərini tökmək üçün qəlib kimi xidmət edir. Aydındır ki, bir zımbanın köməyi ilə çoxlu sayda eyni kalıpları çıxara bilərsiniz və eyni kalıpdan çoxlu eyni simvollar tökə bilərsiniz.

Bu üsul metal ştampların çoxdan istifadə edildiyi sikkə istehsalında ortaya çıxdı. İohannes Qutenberq Strasburqda yaşayarkən onun çapı (Trucken) ilə bağlı iş aparan zərgər Hans Dunne ilə əməkdaşlıq edir. Həmin Dunnenin 1421 və 1427-ci illərdə zərbxana üçün möhürlər hazırladığını göstərən sənədlər qorunub saxlanılmışdır.

Matrisləri hazırlamaq üçün bir tərəfdən qabartmaq asan olan, digər tərəfdən mətbəə tipli ərinmiş metal töküldükdə yumşalmayan metal seçmək lazım idi. Mis çoxdan belə bir material olmuşdur və bu günə qədər qalan ən qədim matrislər 16-cı əsrin əvvəllərinə aid edilmişdir. Bu matrislər Hollandiyanın Haarlem şəhərindəki “Johann Enschede and Sons” şirkətinin muzeyində saxlanılır. Kalıplar Rotterdamlı usta Henrik Pietersohn tərəfindən həkk olunmuş zımbalarla hazırlanır.

İndi İohannes Qutenberqin yaratdığı çap prosesinin komponentlərini sadalayaq.

1. Söz tökmə prosesi eyni növlərin böyük miqdarda istehsalıdır.
2. Yazı çapı fərdi, əvvəlcədən tökmə növlərindən ibarət çap formasının istehsalıdır.
3. Çap prosesi bir çap lövhəsindən əldə edilən rəngli çapların çoxsaylı istehsalıdır.

Bu prosesləri həyata keçirmək üçün əvvəlcə bir sıra mühəndis-texnoloji problemləri həll etmək lazım idi. Tökmə prosesi etibarlı tökmə aləti yaratmaq və aşağı əriyən bir ərinti üçün komponentlər seçməklə həyata keçirilə bilər. Yazma prosesi üçün nisbətən sadə alətlərə ehtiyac var idi - növün saxlanması üçün kassalar və onları yazmaq üçün yazı masaları. Nəhayət, çap prosesi mexanikləşdirməyə ehtiyac duydu, çünki bunu əl ilə etmək çətin və vaxt aparan iş idi. Bu məqsədlə Qutenberq mətbəə hazırlamışdır.

Beləliklə, alman ustasının ixtirası çoxşaxəli idi, bir neçə yenilikçi təklifi özündə birləşdirdi. Çap prosesinin müəyyən hissələri Qutenberqdən əvvəl məlum olsa da, bu, heç bir şəkildə böyük Almanın məziyyətlərinə xələl gətirmir. Amma texnikanın tarixini öyrənən tədqiqatçı kitab çapının maddi-texniki əsaslarının nə vaxt yarandığını, hansı yolu tutduğunu dərk etməlidir.

Kitab çapı ilə bağlı ilk təcrübələri, yəqin ki, Strasburqda - Dritzen qardaşları ilə məhkəmədən bir qədər əvvəl Yohannes Qutenberq həyata keçirdi. Prosesin sənədlərində dülgər Konrad Zaspaç tərəfindən hazırlanmış “mətbuat” və taleyi Qutenberqi narahat edən müəyyən “dörd obyekt”dən bəhs edilirdi. Zərgər Hans Dünne ifadə verdi ki, o, Qutenberqdən “çap məsələsi” ilə yüz gulden qazanıb.

Tədqiqatçılar bu faktları müxtəlif cür şərh ediblər.

Əvvəllər tarixçilər hesab edirdilər ki, Qutenberq əvvəlcə bərk taxta lövhələrdən çap edir və yalnız bundan sonra onları fərdi hərflərə kəsməyi düşünürdü. Qutenberq Paris Milli Kitabxanasında qorunan həkk olunmuş lövhələrlə hesablanırdı.

1589-cu ildə vəfat edən Daniel Speklin Strasburq xronikasında Strasburqda işləyən İohan Mentelini mətbəənin ixtiraçısı elan etmiş və İohann Qutenberqi ixtiranı oğurlayan qulluqçusu adlandırmışdır. Specklin, hərflərin əvvəlcə ağacdan hazırlandığını müdafiə etdi. Üstəlik, o, ilk dəzgahı və “taxtadan bütöv sözlər və ya hecalar şəklində oyulmuş və onları bir-bir iynə ilə möhkəm bir kordona bir-bir bağlamaq üçün deşiklər olan” hərfləri gördüyünü yazdı.

Əvvəllər Maynsda yerləşən taxta hərflərə də istinadlar var. Onların da çapı ixtiraçının özü hazırladığına inanılırdı. Bu məktublar 17-ci əsrin əvvəllərində Kirşqarten rayonundakı evdə əvvəllər əslən Nürnberqdən olan çapçı Fridrix Haumanna məxsus bir evdə tapılıb. Bildirilib ki, Hauman 1508-ci ildə İohannes Qutenberqin çap materiallarını alıb və 1604-cü ildə Maynz çapçısı Albinus bu məktubları tarixçi Serariusa göstərib. Təxminən yüz il sonra bu məktubları tarixçi Paul Pater görüb və onların İohan Fust mətbəəsindən gəldiyini iddia edib. Onların hazırkı yeri məlum deyil, ona görə də yuxarıda göstərilən məlumatların doğruluğunu yoxlamaq mümkün deyil.

1781-ci ildə Mainz tipoqrafı İohann Cozef Alefin qonşuluqda yaşayan professor Franz Cozef Bodmana verdiyi taxta tip də yoxa çıxdı. Məktublar uzun müddət Bodmanın stolunun üstündə yatıb və onun ölümündən sonra yox olublar. Onları görən insanlar mətbəə tarixçisi Karl Schaaba dedilər ki, onlar albalı ağacından hazırlanıb və məftil və ya şnurda əymək üçün deşiklər var. Bu məlumatlar Specklinin xronikasında verilən məlumatlar ilə üst-üstə düşür. Bunda müəyyən həqiqət ola bilər, lakin Bodman köhnə sənədləri saxtalaşdıran şəxs kimi tanınır.

Vaxt keçdikcə Yohannes Qutenberqin ilk təcrübələri ilə bağlı başqa fərziyyələr ortaya çıxdı. Beləliklə, məşhur Haarlem mətbəəçiləri və söz ustaları ailəsinin üzvü Çarlz Enşede polad zımbaların Peter Schaefferin ixtirası olduğuna inanırdı. Çox sərt zərbələrdən istifadə edərək mis matrislər üzərində relyef təsviri əldə edə bilərsiniz, lakin Enschede-ə görə, Yohannes Qutenberq bunu necə edəcəyini bilməyib və misdən hazırlanmış zərbələrdən və yumşaq qurğuşundan hazırlanmış matrislərdən istifadə edib. Belə kalıplardan istifadə edərək hündürlüyü iki millimetrdən çox olmayan hərflər tökülürdü, bundan sonra əlavə tökmə prosesi nəticəsində hərflər üçün adi ölçüdə ayaqlar tökülürdü. Erkən çap texnologiyasının bu fantastik rekonstruksiyası məşhur Qutenberq alimi Gottfried Zedler tərəfindən böyük həvəslə qarşılandı və o, ondan ilkin mərhələlərdə Qutenberqə, DK-ya aid edilən ilk şriftin aşkar qeyri-kamilliyini izah etmək üçün istifadə etdi. Zedlerin sözlərinə görə, bu konstruksiyaların düzgünlüyü onun Frankfurt-Mayndə Bauer tökmə zavodunda apardığı praktiki təcrübələrlə təsdiqlənib.

Başqa bir mətbəə tarixçisi Karl Foulman hesab edirdi ki, Qutenberq əvvəlcə metaldan deyil, taxta zımbalardan istifadə edirdi. O, 36 sətirlik İncildə eyniadlı hərflərin müxtəlif üslublarını məhz belə izah etdi, onun fikrincə, 42 sətirlikdən daha əvvəl çap olundu. Foulman 36 sətirlik İncildən dörd sətri yenidən çəkdi və onları xeyli genişləndirdi. Onun “Son tədqiqatlara əsaslanan çap ixtirası” kitabına yerləşdirdiyi fotoşəkildə hərflərin üslubunda fərq həqiqətən də çox aydın görünür. Lakin Qutenberq bunu bilərəkdən, əlyazma mətnləri təqlid edərək etdi. Bu, onun şrift sisteminin əsasını təşkil edir, daha sonra müzakirə ediləcəkdir. 42 sətirlik İncildə eyniadlı hərflər bir-birindən fərqlənir, lakin Foulman bunu fərq etmədi, çünki bu nəşrin şriftinin metal zımbalarla möhürlənmiş matrislərdən töküldüyünə inanırdı.

Üstəlik, Foulman 36 sətirlik İncilin taxta simvollarla çap olunduğunu etiraf etdi. Enschede bu ehtimalı inkar etdi: o, taxta bloklara əlifba simvollarını həkk etdi və onlardan bir xətt düzəltdi; çapdakı hərflər xəttin sətirlərini saxlamırdı - onlar irəli-geri, yuxarı və aşağı “gəzdilər”. Enşedenin arqumentlərinin yanlış olduğunu sübut etmək üçün Foulman Vyana qravüraçısı Günterə 36 sətirlik İncilin şriftini kopyalayaraq taxta tipli bir dəst həkk etməyi tapşırdı. İş həsəd aparan məharətlə yerinə yetirilib və taxta tipli dəstdən hazırlanmış çapda hərflər xətti mükəmməl tutub. Lakin Foulman nəzərə almayıb ki, 36 sətirlik İncil tez köhnəlmiş taxta tipdə çap olunsaydı, onun printerinin belə bir yazı həkk etmək üçün ömrü olmayacaqdı.

Daha sonra Zedler başqa bir fərziyyə irəli sürdü. Laurens Kosterin mətbəəsindən gəldiyini güman etdiyi ilk Hollandiya nəşrlərinin istehsal texnikasını yenidən quraraq, bu nəşrlərin kolba tökmə üsulu ilə hazırlanmış növlə çap edilməsini təklif etdi. Zedler, Kosterin ağacdan məktublar hazırladığına inanırdı və sonradan qəlibləmə zamanı model kimi istifadə olunurdu.

1921-ci ildə “Qutenberq nə icad etdi?” adlı qısa kitabını nəşr etdirən Qustav Mauri belə bir texnikanın Strasburqda istifadə olunduğuna inanırdı. Strasburq sənədlərində qeyd olunan “dörd obyekt”, onun fikrincə, bərkidilməsi üçün vintləri olan iki çərçivədən və çubuqlu, həmçinin yuxarı və aşağı çərçivələri örtən iki metal lövhədən ibarət kolba idi. Kolba içərisinə taxta tipli modellər qoyulduqdan sonra incə üyüdülmüş qum və küldən ibarət qəlib qarışığı ilə dolduruldu. Sonra çərçivələr açıldı və modellər çıxarıldı. Kolba sadə vida qurğusu ilə bərkidildi (bu, Zaspaxın presi idi) və çuxurdan ərimiş metal töküldü.

Müasir tədqiqatçılar, o cümlədən Fridrix Adolf Şmidt-Künzemüller, kolbalarda tip tökmə ehtimalını rədd edirlər. Alim hesab edir ki, Strasburq eksperimentləri kitab çapı ilə bağlı deyildi və Qutenberq Maynsda tipin tip qəlibə tökülməsi ilə başlayıb. Şmidt-Künzemüller deyir ki, “ixtiranın mənşəyini ağac kəsmələrində deyil, əsasları İohannes Qutenberqin yaxşı bildiyi tökmə zavodunda axtarmaq lazımdır”. Bu fikir bizə həddən artıq kateqoriyalı görünür. Texniki fikir çox nadir hallarda ilkin olaraq sonradan qəbul olunduğu formada ifadə edilir. Lakin İohannes Qutenberqin ilk nəşrlərinin matrislərə tökmə yolu ilə əldə edilən metal simvollarla çap olunması bizə heç bir şübhə doğurmur.

İohannes Qutenberqin ixtirasının əsas məqamı, onun əsas komponenti bir çox tədqiqatçılar tərəfindən onun tipoqrafik şriftlərin hazırlanması üçün hazırladığı texnologiya hesab olunur. Bu iş çox zəhmət tələb edirdi, çünki latın əlifbasının simvollarının sayından dəfələrlə çox olan çox sayda simvol üçün zərbələr və matrislər hazırlamaq lazım idi. İxtiraçı hər bir əlifba işarəsini bir çox variantda düzəldib. Onun məqsədi əlyazma mətnlərini mümkün qədər yaxından təqlid etmək idi ki, çap olunmuş kitab əlyazmaya bənzəsin. Eyni zamanda, yumruqların sayı - və buna görə də matrislər - minə yaxınlaşırdı. Daha sonra, lakin bunun çox açıq sübutları sağ qaldı. Paduada işləyən Bazeldən olan usta Leonhard Achates (Agtstein) 1473-cü ildə çapdan çıxmış kitablarından birinə son sözdə yazırdı ki, o, minlərlə yumruq həkk etmiş və özünü fil sümüyü üzərində oyma ilə məşğul olan qədim yunan heykəltəraşı Fidias ilə müqayisə etmişdir.

İohan Qutenberq növü tökmək üçün hansı metaldan və ya ərintidən istifadə etdi? Tədqiqatçı Alois Ruppel bunun 70% qurğuşun, 25% qalay və 5% sürmədən ibarət bir ərinti olduğuna inanırdı. (Müasir tipoqrafik ərintinin - hartın tərkibi eynidir. Qurğuşun 327 o C temperaturda əriyir. Qalay daha əriyir - 232 o C-də maye olur.) Lakin çox güman ki, Qutenberq növü təmiz qalaydan töküb. .

Çap metalına dair ən qədim qeyd 1474-cü ilə aiddir. Ulm şəhərində işləyən mətbəə ustası İohan Zaynerin kitablarından birində onun stagnis characteribus, yəni qalay hərflərdən istifadə edilərək çap edildiyi deyilir. Meinhard Unguthun Sevilya mətbəəsinin 1499-cu il inventarında "tökmə növü üçün 150 funt qalay" qeyd olunur. Hans Sachsın 158-ci il tarixli şeirində qalay, qurğuşun və vismutun daxil olduğu artıq ərintidən bəhs edilir. Lakin Moskva mətbəəsində tip 17-ci əsrə qədər təmiz qalaydan tökülürdü.

Bu günə qədər gəlib çatmış ən qədim mətbəə hərfləri 1878-ci ildə Lion şəhəri yaxınlığındakı Saonedə (Fransa) tapılıb. Onlar indi Paris Milli Kitabxanasındadırlar. Bu personajlar təxminən 1479-cu ildə çəkilmişdir. Lakin bu məktubların kimyəvi analizinin aparılıb-aparılmadığını bilmirik.

Tökmə növü prosesinin ilk texniki təsviri, eləcə də tipoqrafik ərintinin tərkibi haqqında məlumat italyan mühəndisi Vanuccio Biringuccionun 1540-cı ildə Venesiyada nəşr olunmuş "Pirotexnika haqqında" əsərində mövcuddur. Biringuççio qəlibin qabartma prosesi haqqında yazır: “Hərflər polad qəlibdən istifadə edərək mis parçasına sıxılır”. O, tökmə qəlibini belə təsvir edir: “Dəqiq işlənmiş tökmə aləti tuncdan və ya misdən hazırlanır. Şriftin istənilən hündürlüyünü və enini əldə edəcək şəkildə bir-birinə uyğunlaşdırılmış iki hissədən ibarətdir. İçindəki qəlib elə hazırlanır ki, içərisinə matrisa daxil olsun”. Biringuccio həmçinin çap ərintinin tərkibini bildirir: “3/4 yüksək keyfiyyətli qalay, 1/8 qurğuşun və 1/8 surma.”

XV əsrdə kəşf edilmiş zımbalar və kalıplar, tökmə forması və tipoqrafik ərintinin tərkibi, dizaynı və yaradılması texnoloji üsulları bir çox onilliklər ərzində əsaslı şəkildə dəyişmədi. Onlar ən azı 400 il bəşəriyyətə xidmət etdilər - 19-cu əsrin ortalarında tipli tökmə maşınları çap istehsalı praktikasına daxil olana qədər.

Şmidt-Künzemüllerin bu sözlərində "forma sözü ixtiraların əsasını təşkil edir" deyən sözlərdə əhəmiyyətli dərəcədə həqiqət var. Həqiqətən, hərflərin çoxaldılması üçün sadə bir cihaz olmasaydı, çap biliyin yayılması üçün güclü bir vasitəyə çevrilməzdi. Çap prosesinin nisbətən ucuz olması üçün növün çoxaldılmasının bir yolunu tapmaq lazım idi.

Yohannes Qutenberqin istifadə etdiyi tip formasının nə olduğunu söyləmək çətindir. Bu barədə heç bir məlumat saxlanmayıb. Yalnız belə bir formanın işləmə prinsipini yenidən qurmaq olar. Ən sadə halda bunlar iki L formalı hissə 1 və 2 idi (şəkil 1), elə qurulmuşdu ki, onların arasında boşluq 3 yarandı.Aşağıdan boşluq birbaşa, içəridə olan matris 4 ilə bağlandı. - tip xarakterin dərin təsviri. Məktub əldə etmək üçün yuxarıdan boşluq açılmasına ərinmiş metal tökülməli idi.

Bu sxemi həyata keçirmək üçün bir sıra problemlərin praktiki mühəndislik həllərini tapmaq lazım idi. L formalı hissələr bir-birinə sıx şəkildə uyğun olmalıdır. Bundan əlavə, müxtəlif genişlikdə hərflər istehsal etmək üçün bir-birinə nisbətən hərəkət edə bilməlidirlər. Gələcək məktubun nöqtəsinin xəttə nisbətən hərəkət etməməsi üçün matrisi dəqiq düzəltmək üçün bir üsul hazırlamaq lazım idi.

İlk söz forması təsviri 1568-ci ildə Jost Ammanın “Yer üzündəki bütün şərtlərin həqiqi vəziyyəti” kitabından “Söz tökən” qravüründə çəkilmişdir. Bu albomda istedadlı qravüraları Hans Saksın iddiasız şeirləri müşayiət edir. Slovolitsa təsvir olunan və “Der Schriftgiesser” adlı qravüranın altında yazılıb:

Mətbəə üçün tip tökdüm vismutdan, qalaydan və qurğuşundan, Dəqiq tənzimləyə bilərəm, Hərfləri düzüm - Latın və Alman üslubunda, Həm də yunan dilində olanlar Versaliya, nöqtələr və ştrixlərlə, To çapda istifadə edin.

“Söz ustası” Joost Amman bir qaşıqla qazandan ərimiş metal götürüb ustanın sol əlinin ovucunda uzanan kiçik kəsikli piramida şəklində qəlibə tökdüyü an təsvir edilmişdir. Düzdür, bu oyma çətin ki, texniki cəhətdən dəqiqdir.

Vannuccio Biringuccio-ya görə, “tökmə aləti tuncdan və ya misdən hazırlanır. Şriftin istənilən hündürlüyünü və enini əldə edəcək şəkildə bir-birinə uyğunlaşdırılmış iki hissədən ibarətdir. İçindəki qəlib elə hazırlanır ki, içərisinə matrisa daxil olsun”.

Rəsmlərlə müşayiət olunan bir növ tökmə formasının texniki cəhətdən səlahiyyətli ilk təsvirini biz ingilis texnoloqu Cozef Moksonun (1627-1700) 1683-cü ildə Londonda nəşr olunan "Mexaniki Təlimlər və ya Sənətkarlığın Tədqiqi" kitabında tapırıq. Bu əsərin cizgi və diaqramlarla zəngin şəkildə təsvir edilmiş ikinci cildi çapa həsr edilmişdir. Kitab İohannes Qutenberqin ixtirasından təxminən 250 il sonra nəşr olunub. Lakin məlumdur ki, feodal istehsal üsulunun sənətkarlıq texnikası əsrlər boyu dəyişməz qalmışdır. Odur ki, 15-ci əsrin ortalarından XVII əsrin sonlarına qədər tökmə formasının az dəyişdiyini güman etmək olar.

Moksonun fikrincə, qəlib mürəkkəb formalı iki metal hissədən - aşağı və yuxarı hissədən ibarət idi. Parçalara bərkidilmiş taxta gödəkçə b, Slovolitə ərimiş metal tökərkən qəlibi əlində saxlamağa imkan verirdi. Kalıbın aşağı və yuxarı hissələri qatlanmışdır ki, çıxıntılar c yivlərə g uyğun olsun. Bu zaman əyilmiş d və e müstəviləri piramidaşəkilli çubuq əmələ gətirmiş, a müstəviləri arasında işləyən boşluq meydana gəlmişdir. E şriftinin dərin relyef təsviri olan fg matrisi boşluğun aşağı hissəsindəki çuxura basdırıldı. Matris formanın i, i müstəviləri ilə sabitlənmişdir. Eynəklərin dəqiq mövqeyi tənzimləmə iynəsi h ilə təmin edildi, bu da ipə bərkidildi. İğne matrisin arxa müstəvisindəki bir çuxura daxil edildi.

Bizə məlum olan ən qədim mətbəə təsviri orta əsrlər ədəbiyyatında və təsviri sənətində məşhur olan “Ölümün rəqsi” mövzusunda fransız şeirini təsvir edən qravüra üzərində yerləşdirilmişdir. Oyma 1499 və ya 1500-cü ildə Lionda çapçı Matthias Huss tərəfindən nəşr olunan kitabdadır. Qravüra bucaq altında quraşdırılmış yazıcı kassa aparatını göstərir - şrift simvollarının sayına görə arakəsmələrlə çoxlu bölmələrə bölünmüş qutu. Kassa aparatının divarlarından birinə yapışdırılmış bir çəngəl var - əlyazma vərəqinin sahibi, çap üçün orijinal kimi xidmət edir. Yazıçı sol əlində yazı masası - iki divarlı düz qutu tutur. Üçüncü divar daşınan kimi təsvir edilmişdir - xətt formatına uyğun olaraq quraşdırılmışdır. Yazıçı sağ əli ilə kassadan məktubları götürüb yazı masasının üstünə qoydu. Eyni zamanda, xətt boşluq materialının - sözlər arasındakı boşluqlara qoyulan vurğuların köməyi ilə əsaslandırıldı.

İohannes Qutenberqin mətbəəsində təxminən eyni alətlər var idi. Ola bilsin ki, o, eyni anda iki sütun mətni yazmaq üçün nəzərdə tutulmuş çap maşınından istifadə edib (onun İncilləri iki sütunlu nəşrlər idi). Cozef Moksonun kitabındakı qravüralardan birində də oxşar çap üsulu təsvir edilmişdir. Eyni oyma, ayrı-ayrı hərflərdən ibarət şrift xətlərinin ardıcıl olaraq göstərildiyi yanları olan düz lövhəni göstərir. Dəstəyə səhv daxil edilmiş hərfləri deşmək və çıxarmaq üçün istifadə edilən bir büzgü istifadə edərək düzəliş aparıldı. Şeritləri meydana gətirmək və onları bağlamaq üçün, meylli üst örtüyü olan bir masa üzərində yerləşən bir çərçivə istifadə edilmişdir.

Yada salaq ki, feodal cəmiyyətində zaman yavaş-yavaş keçirdi. Bir dəfə tapılan texniki həllər bir çox onilliklər ərzində dəyişməz qaldı. Buna görə də güman etmək üçün bütün əsaslarımız var ki, İohannes Qutenberqin mətbəəsində 1499-cu il qravürasında və Moxonun kitabındakı rəsmlərdə gördüyümüz eyni çap alətlərindən istifadə olunub.

Latın əlifbasında təxminən 25 kiçik hərf və eyni sayda böyük hərf var. Buna məhdud sayda durğu işarələri əlavə edin - biz müxtəlif adların 60, hətta 70 hərfini alırıq. Bu arada, Yohannes Qutenberqin nəşrlərində 150-dən 300-ə qədər şrift simvolu tapa bilərsiniz. Fakt budur ki, ixtiraçı, müxtəlif ölkələrin, o cümlədən rusların bir çox qabaqcıl printerləri kimi, hər şeydə əlyazma təcrübəsinə riayət etməyə çalışdı. Çap edilmiş bir kitabın əlyazma kitabına bənzəməsi üçün şrift dizaynlarında mətn zolağının monotonluğunu pozmağa çalışan katiblərin ən azı ən sadə xəttatlıq üsullarını təkrarlamaq lazım idi.

Qotik yazının xarakterik xüsusiyyəti hərflərin şaquli vuruşlarının almaz formalı sonluqları idi. Hərfləri sətirlə yazarkən məktubun daha dolğun qavranılması üçün xəttatlar məktubun bitişik tərəfində eyni çıxıntılara malik olan sivri çıxıntıları hamarlayırdılar. Orta əsr yazısının bu xüsusiyyətini çatdırmaq üçün Qutenberq demək olar ki, hər bir növü müxtəlif variasiyalarda çəkməli oldu.

"Başlıqlar altında" slavyan hərflərinə uyğun gələn yuxarı işarəli abbreviaturalı məktublar da əlyazma təcrübəsinə qayıtdı. Əksər hallarda abbreviaturalar üfüqi və ya bir qədər dalğalı xətt, həmçinin hərflərin üstündə yerləşdirilmiş bir və ya iki almaz və ya “sıfır” ilə göstərilmişdir. Sözlərin sonlarını ixtisar etmək üçün xüsusi işarələr də var idi.

Bundan əlavə, Qutenberqin çoxsaylı liqaturaları var idi - bir ayağın üzərinə qoyulmuş iki əlifba simvolunun birləşdirilmiş təyinatları.

İohan Qutenberq öz çapında eyniadlı hərflərin müxtəlif üslublarından məharətlə istifadə edirdi. Bunun üçün ixtiraçının həmişə xatırladığı yazılmamış qaydalar var idi. Üstündəki abbreviaturaları və liqaturaları olan hərflər sətirləri əsaslandırmağı, yəni onları eyni uzunluğa çatdırmağı asanlaşdırdı. Yohannes Qutenberqin əsas nəşrlərindəki uyğunlaşma qüsursuzdur. Sözlərarası boşluqların enini dəyişdirməklə də edilə bilən əsaslandırma mexanizmi bu halda sadədir. Deyək ki, çox uzun olan sətirdə “est” sözü var idi. Bu halda, Qutenberq onu “e” hərfi ilə abbreviatura üst yazısı ilə əvəz etdi və bununla da xəttin uzunluğunu iki hərf azaldıb.

Bu yazı sistemi sayəsində Qutenberq kitablarında bu gün də unudulmaz təəssürat buraxan estetik baxımdan optimal zolaq düzümü yarada bildi.

"Katolikon" dəstinin xüsusiyyətləri haqqında bir neçə söz deyək (1560). Bu nəşr, çap dizaynından danışsaq, bütün digər ilk nəşrlərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Katolikonu tədqiq edən amerikalı tədqiqatçı Pol Nidhem 1982-ci ildə tamamilə sensasiyalı bir fərziyyə irəli sürdü. Onun fikrincə, “Katolikon” daşınan tipdən istifadə olunmaqla çap olunmayıb – onun səhifələri sütun və səhifələrdə yığılmış möhkəm qoşa sətirlərdən ibarətdir.

Qeyd etmək lazımdır ki, həm Qotfrid Zedler, həm də Adolf Şmidt katolikonda qoşa xətlərin çox xüsusi rol oynadığını qeyd etmişlər. Köhnə çap nəşrlərində və hətta yeni nəşrlərdə tez-tez tərs, tərs hərflərə rast gəlmək olar. Katolikonda belə məktublar yoxdur. Lakin digər tərəfdən, Zedler 131-ci vərəqin ön tərəfinin birinci sütununda iki tərs xətt aşkar etdi. Eyni zamanda, sətirlər yerlərini dəyişdi: 36-cı sətir yuxarıda, 35-ci sətir isə aşağıda idi.Başqa nüsxələrdə bu sətirlər düzgün yerləşdirilmişdir, baxmayaraq ki, çap, şübhəsiz, eyni dəstdən hazırlanmışdır.

189-cu vərəqin birinci səhifəsinin sonunda 12 boş sətir qalıb. Printer onları boş materialla deyil, çap zamanı mürəkkəblə doldurulmayan tiplə doldurdu. 372-ci foliodan olan kolofon dəstinin 13, 14, 11, 12, 9, 10-cu sətirləri sözdə kor təəssürat yaratdı. Onların hamısının cütləşdiyini görmək asandır - "tək-cüt xətt".

Maraqlıdır ki, kitabın 189-cu vərəqi çap olunanda onun sonuncu vərəqinin dəsti artıq mövcud idi. Daşınan tipli çap zamanı bu, adətən baş vermir: minimum şrift miqdarından istifadə etmək üçün çap və çap paralel olaraq həyata keçirilir. Maşınlanmış zolaqlar çap edildikdən sonra sökülür, şrift kassa şöbələrində düzülür və yenidən istifadə olunur.

Amerikalı tədqiqatçı katolikonun bir çox nüsxəsini tədqiq edərək, tək və cüt xətlərin birləşməsinin bu nəşrdə oynadığı xüsusi rolun yeni nümunələrini kəşf etdi. Parisdəki Saint Genevieve kitabxanasında saxlanılan "Katolikon" nüsxəsində 284-cü vərəqin versisində 5-6 və 7-8-ci sətirlər dəyişdirilib. Bu vəziyyətdə, iki xətt də səhvən yenidən quruldu - tək və cüt. Folio 131-dəki Chantilly nüsxəsində 13-14 və 53-54-cü sətirlər dəyişdirilib. Görünür, xəta 13 və 53-cü sətirlərin orfoqrafiya baxımından oxşar sözlərlə başlaması səbəbindən baş verib. Fərdi simvollardan istifadə edərək mətn yazarkən belə bir səhv mümkün deyil. Pierpont Morqan kolleksiyasından olan nüsxənin 5-ci vərəqinin ikinci sütununda və 38-ci vərəqin rektosunun ikinci sütununda tədqiqatçı P.Nidhem digərləri ilə müqayisədə bəzi sətirlərin yerdəyişməsini müşahidə etdi. Katolikon tipoqrafı sətirləri çıxarmadı. Buradakı bütün xətlər müxtəlif uzunluqlardadır. Beləliklə, 5-ci vərəqin arxa tərəfində iki sətir (yenə iki!) - 51 və 52 - sağa, 38-ci vərəqdə isə 7 və 8-ci sətirlər sola sürüşdürülür. Needham yeni dəstin bir neçə halını da tapdı və onların hər birində birdən iki xətt axırdı.

Alman çap tarixçisi Klaus V. Gerhardt, İohannes Qutenberqin katolikonu çap edərkən qoşa xətlər çəkmək üçün kağız matris texnikasından istifadə etməsini təklif etdi, baxmayaraq ki, əvvəllər bu üsulun yalnız 19-cu əsrdə ortaya çıxdığı düşünülürdü.

Qutenberqdən əvvəl də mürəkkəblə doldurulmuş çap lövhəsindən çap edə bilirdilər. Bunun üçün qəlibə bir vərəq qoyulmuş və xurma kənarı və ya qabırğalı zolaqla sürtülmüşdür. Qutenberq çap (və ya çap) dəyirmanı tikməklə bu prosesi ilk dəfə mexanikləşdirdi. İndi onun necə göründüyünü söyləmək çətindir. Düzdür, müharibədən əvvəlki illərdə Qutenberqin düşərgəsi Leypsiqdəki Alman Kitabı və Tipi Muzeyində qismən yenidən qurulmuş, qismən də iddia edildiyi kimi orijinal şəkildə nümayiş etdirilmişdi. Bu düşərgənin tarixidir. Bir vaxtlar Abbot İohan Trithemius (1462-1516) İohannes Qutenberqin “Zum Jungen” evində yaşadığını iddia edirdi. Nəsillər böyük ixtiraçının xatirəsini özünəməxsus şəkildə yad etdilər: 19-cu əsrdə evdə "Qutenberq" adlanan meyxana açıldı. 22 may 1856-cı ildə meyxananın sahibi Baltasar Borzner zirzəmidə torpaq döşəməni qazarkən səki səviyyəsindən təxminən 5 metr aralıda qədim Roma sikkələri, keramika parçaları, soba plitələri və bir neçə palıd tiri aşkar etdi. Onlardan birinin üzərində oyma yazı var: J MCDXLI G. Yazı İohannes Qutenberqin baş hərfləri və 1441-ci ilin göstəricisi kimi deşifrə edilib. Şüaların özləri çap maşınının hissələri hesab olunurdu.

Drezden kolleksiyaçısı Heinrich Klemm (1819-1885) tapıntını tezliklə xeyli məbləğə satın aldı. Onun əmri ilə dəyirmanın çatışmayan hissələri dolduruldu. Sonradan, Klemm kolleksiyası 1885-ci ilin iyulunda açılan Alman Kitablar və Növlər Muzeyinin əsasını təşkil edərkən, sərgiyə mətbuat da daxil edildi. Bu, yanlarında şaquli olaraq kütləvi palıd şüalarının quraşdırıldığı masa şəklində nisbətən kiçik bir quruluşdur. Onların arasında yuxarıda qeyd olunan yazısı olan üfüqi çarpaz çubuq və vint üçün bir çuxur var, bunun üzərinə vinti çevirmək üçün qolu olan zəng formalı hissə bərkidilir. Birbaşa bu hissədə vərəqi masanın üzərində quraşdırılmış çap formasına basmaq üçün lövhə var.

Dəyirman bu formada işləyə bilməz, çünki taxta vida ilə hərəkətli şəkildə bağlanmalıdır, çünki vida fırlananda o da dönməlidir və şaquli şüalar buna mane olur.

Dəyirman onun iş prinsipləri nəzərə alınmadan yenidən qurulmuşdur. Amma məsələ bu deyil. 15-ci əsrdə 400 rəqəmi rum rəqəmləri ilə indiki kimi deyil (CD), aşağıdakı kimi təsvir edilmişdir: СССС. Və sonra Johann adı "J" hərfi ilə deyil, "I" hərfi ilə yazılmışdır. Üstəlik, 1441-ci ildə Qutenberq Maynsda deyil, Strasburqda yaşayırdı. Məlum oldu ki, ümumiyyətlə kitab çapı, xüsusən də mətbəə Maynsda icad olunmayıb. Bəs bu düşərgə sözügedən evin zirzəmisinə necə düşə bilərdi? Güman etmək olmaz ki, Qutenberq maşını özü ilə Strasburqdan gətirdi, çünki o, yerində belə sadə bir quruluş qura bilərdi. Buna görə də düşərgənin hissələrinin kəşfi ilə bağlı bütün hekayə Qutenberq tədqiqatlarında tez-tez rast gəlinən saxtakarlıqlardan biri hesab olunurdu.

Çap prosesini mexanikləşdirməyi planlaşdırarkən Qutenberqin qarşısında duran vəzifə nə idi? Yazıçı lövhəsindən təəssürat əldə etmək üçün əvvəlcə boya ilə örtülməlidir. Bundan sonra, dəstdə diqqətlə boş bir vərəq yerləşdirməlisiniz. Sonra təbəqə sıx və ən əsası, qəlibə bərabər şəkildə basılmalıdır. Nəhayət, hazır təəssüratı dəstdən çıxarmaq lazımdır. Göründüyü kimi, Qutenberq əməliyyatların əksəriyyətini əl ilə yerinə yetirirdi və yalnız böyük təzyiq altında baş verən təəssüratın istehsalı mexanikləşdirilmişdir.

Mütəxəssislərin fikrincə, bu halda xüsusi təzyiq 8,2 kq/sm2-ə bərabər olmalıdır. Məsələn, Qutenberqin əsas nəşri olan 42 sətirlik Müqəddəs Kitabı çap edərkən ümumi təzyiq düsturla müəyyən edilə bilər:

Q = pF, burada p xüsusi təzyiq, F isə qəlib sahəsidir.

42 sətirlik İncil üçün müvafiq dəyərləri əvəz edərək, əldə edirik:

Q = 8,2×19,9×29,0 = 4,518,2 kq.

Lövhəni lövhə ilə dəsti əllə sıxaraq dörd ton yarım təzyiq əldə etmək mümkün deyil. İohannes Qutenberqin çap maşını təzyiq vintini döndərən qolu nisbətən yüngül qolu basaraq bunu etməyə imkan verdi. Bu, böyük nailiyyət idi, çünki iş prosesinin vaxtını xeyli azaldıb və onun əmək intensivliyini azaldıb.

Çap təəssüratının əldə edilməsi əməliyyatını necə mexanikləşdirəcəyini düşünən Qutenberq iki üfüqi təyyarə arasında təzyiq yaratmaq üçün o vaxta qədər mövcud olan mexanizmlərdən başlanğıc nöqtəsi kimi istifadə edə bilər. Bu mexanizmlərdən birincisi şərabçılıqda istifadə edilən presdir. Üzümlər drenajı olan bir masaya qoyuldu, altında bir barel qoyuldu. Stolun yan tərəflərində iki kütləvi şaquli şüa var idi, onların yivlərində üfüqi bir lövhə hərəkətli şəkildə quraşdırılmışdır. Təzyiq iki şaquli şüa arasında üfüqi bir çarpazda sabitlənmiş bir qozda işləyən bir vida mili istifadə edərək yaradılmışdır. Mil, yaxasına sarılmış iplə idarə olunan təkərdən istifadə edərək fırlandı.

Kağız istehsalında yaş kağız yığınlarını bükmək üçün bir pres oxşar dizayna sahib idi. Ayaq şaquli şüalar arasında sabitlənmiş üfüqi bir çarpaz üzərində yerləşdirildi. Təzyiq bir təzyiq vidası ilə idarə olunan daşınan üfüqi bir lövhə tərəfindən həyata keçirildi. Vida, ox qutusundakı bir çuxura daxil edilmiş bir qolu ilə döndürüldü. Vida cırcır mexanizmi ilə müəyyən bir vəziyyətdə kilidlənə bilər.

Nə şərabçılıqda, nə də kağızqayırmada presləndikdən sonra təzyiq lövhəsinin mexaniki şəkildə qaldırılmasını təmin etmək vəzifəsi qoyulmamışdı. Bu hallarda, masanın səthinə nisbətən lövhənin ciddi şəkildə paralel təşkili tələb olunmur. Yohannes Qutenberq mətbəə tikərkən bu problemləri həll etməli idi.

XV əsrin texniki vasitələri ilə üfüqi müstəvilərin ciddi paralelliyini təmin etmək çətin idi. Avropalı çap ixtiraçısı fərqli bir yol tutmağa qərar verdi. O, təzyiq lövhəsi ilə boya ilə bulaşmış formada yatan kağız vərəqi arasına yerləşdirilən yumşaq materialdan - parça və ya perqamentdən istifadə edərək çap formasının bütün səthi üzərində təzyiqin vahidliyini təmin etdi. Material sanki təyyarələrin qeyri-paralelliyini və qeyri-bərabərliyini gizlədirdi. Bu material sonradan göyərtə adlandırıldı.

Vərəqi və göyərtəni təzyiq lövhəsinin altında yerləşən qəlibə yerləşdirmək və bu vəziyyətdə qəlibə boya çəkmək əlverişsizdir. Bu o deməkdir ki, formanı plitənin altından və arxadan hərəkət etdirə bilən qurğu yaratmaq lazım idi. Bunun üçün qəlib birbaşa masanın üzərinə deyil, daşınan vaqona qoyulmuşdur. Belə vaqonları 1499-cu ilə aid qravürada və 16-cı əsrin əvvəllərinə aid çap maşınının təsvirlərində görmək olar.

Nəhayət, vərəqin yazı lövhəsinə dəqiq tətbiqini təmin edəcək bir mexanizm hazırlamaq lazım idi. Çarşafların tətbiqi mexanizmi ilə təchiz edilmiş açıq vaqon ilk dəfə 1548-ci ildə Sürixdə Kristofer Froschauer tərəfindən çap edilmiş İsveçrə Chronicle-dən bir oymada təsvir edilmişdir. Rəssam bu oymada iki dəri mürəkkəb yastiqciqını vaqonda yerləşdirilmiş və üzərinə göyərtəsi uzanmış çərçivənin menteşəli olduğu çap boşqabına basdırır. İkinci işçi artıq çap edilmiş vərəqi bu çərçivədən çıxarır. Gələcəkdə onun yerinə boş bir vərəq qoyulacaq. Çərçivə göyərtə çərçivəsinə yenidən menteşələr üzərində bərkidilir ki, bu da çapın kənarlarını mürəkkəbin onlara düşməsindən qoruyur. Bu çərçivə çap maşınının stoluna söykənən aşağı hissəsinə bərkidilmiş çıxıntı ilə istənilən vəziyyətdə saxlanılır. Jost Ammann (1568) oymasında mətbəənin döşəməsində quraşdırılmış kəsikli dairəvi çubuq bu məqsədə xidmət edir.

Yohannes Qutenberqin mətbəəsində dəyirmanlarda təbəqələrin üst-üstə qoyulması mexanizmi var idimi? Düşünürəm ki, o, mövcud idi və bunun səbəbi budur. Çarşafın qoyulmasında dəqiqliyi təmin etmək üçün iynələr çarşafın bağlandığı göyərtə çərçivəsinə quraşdırılmışdır. Belə iynələr, eləcə də onların bir vərəqdə əmələ gətirdiyi deşiklər ponksiyon adlanır. Yohannes Qutenberqin nəşrlərində, o cümlədən 42 sətirlik İncildə bu durğu işarələri artıq mövcuddur. Müxtəlif qravüralarda nöqtəli xətlərin qeyri-bərabər sayı Qutenberq alimlərinə Qutenberqin emalatxanasında quraşdırılmış çap maşınlarının sayını müəyyən etməyə imkan verir.

16-cı əsrin əvvəllərində çap maşınının təsvirləri mətbəəçilər Jost Badius Ascenzius (1509), Petrus Sezar (1510), Jacob de Breda (1515), Dirk van den Barne (1512), nəşriyyat markalarında tapıldı. Oldrich Welensky (1519). Bütün bu qravüralarda vaqonun təzyiq lövhəsinin altından və arxadan hərəkət etməsi üçün tutacaq göstərilir. Böyük rəssamlar Lukas Kranax (1520) və Albrecht Dürer (1525) bu illərdə çap maşınlarını çəkiblər. Lakin bu qravüralardan texniki dəqiqlik tələb etməyə ehtiyac yoxdur.

Oyma ilə müşayiət olunan əl çap maşınının ilk texniki cəhətdən səlahiyyətli təsviri (şək. 2) İtaliyanın Padua şəhərinin memarı Vittorio Zonca (1568-1602) tərəfindən müxtəlif mexaniki cihazlara həsr olunmuş kitabında verilmişdir. Kitab 1607-ci ildə nəşr edilmişdir. Tsonka dəyirmanın dizaynını belə təsvir edir: “Vint A misdən tökülməlidir, çünki o, daha yaxşı və təmizdir. Dəmirdən də hazırlana bilər, amma o qədər də yaxşı deyil; onun tetraedral (vida. - E.N.) sapı olmalıdır. Vida qaykaya (qravürada görünmür - E.N.) daxil olur, həm də metaldan hazırlanır və o, vintini çarpazdan (üfüqi çarpaz. - E.N.) kənara buraxmır. Təzyiq lövhəsi də hamar olması üçün əlvan metaldan tökülür, çünki o, tipə bərabər şəkildə basmalıdır. Dəmirdən daha pis olacaq, çünki çəkiclə də belə etmək çətindir... Taxtadan təzyiq lövhəsi hazırlamaq istəyirlərsə, gərək zeytun ağacını götürsünlər. Aşağıda tetraedral dəmir ox qutusu D bir vint üzərində asılır, bu da şnurların köməyi ilə təzyiq lövhəsini yuxarı qaldırır. Bu ox qutusu dördbucaqlı formaya malikdir ki, vint özünün konusvari (yivsiz - E.N.) hissəsini təzyiq lövhəsinə daha yaxşı basa bilsin... Ox qutusu vintin (yivsiz - E.N.) hissəsinə sancaqla... ilə bərkidilir. elə bir şəkildə ki, vida fırlananda ox qutusu hərəkət edir (aşağı-yuxarı hərəkət edir - E.N.). İnsanın işləməsi üçün əlverişli olan 2,5 fut (75 sm - E.N.) hündürlüyündə, bütün strukturu əhatə edən G dirəkləri arasındakı boşluğu tutan E ... masası quraşdırılır. Şriftin daxil olduğu stolun üzərində EE vaqonu hərəkət edir (çap forması - E.N.). İşçi vaqonu baraban üzərində sarılmış şnurdan istifadə edərək sapı ilə irəli-geri hərəkət etdirir. İşçi B itələyici qolunu özünə və arxaya doğru hərəkət etdirdikdən sonra qulpdan istifadə edir (qravürada printer onu sol əli ilə tutur - E.N.) arabanı sağa aparır, çərçivəni pəncərə kimi açır (açıq və aşağı sağda qapalı vaqon E göstərilir. - E.N.), oradan çap vərəqi çıxarır, iki əli ilə M yunla doldurulmuş matzoları götürür, çıraq qarasından, kətan yağı və qatrandan hazırlanmış çap mürəkkəbinə batırır, onlara vurur. bir-birinə bir və ya iki dəfə (daha dəqiq desək, fırlanan hərəkət ayaqaltıları ilə boyanı sürtmək. - E.N.), sonra şrifti boya ilə doldurur, boş vərəq qoyur, karetanı bağlayır, sola doğru hərəkət etdirir, B qolunu çəkərək fırlanır. vint A, təzyiq lövhəsini aşağı hərəkət etdirir və beləliklə çapı təkrarlayır.”

Çap maşınının qarşısındakı döşəmədə Vittorio Zoncanın kitabını təsvir edən qravüraçı onun ayrı-ayrı hissələrini təsvir etmişdir. Sol altda ox qutusu D və konik təzyiq hissəsi ilə ona daxil olan vint C var. Yuxarı solda vaqon qapalı vəziyyətdə, aşağıda isə vaqonu hərəkət etdirmək üçün mexanizmin sapı yerləşir. Bu mexanizm N rəqəmin aşağı mərkəzi hissəsində ayrıca göstərilmişdir. Sapı ilə təchiz edilmiş və ucları vaqona bağlanan bir kordona bükülmüş bir nağara görürük. Yaxınlıqda M matzolar yerləşir.Onların sağında tipli qıfıl üçün çərçivə var. Bu çərçivə qravüranın sağ tərəfində göstərilən E vaqonunda quraşdırılmışdır.

Əl ilə çap maşınının iş prinsipini kinematik diaqramla izah edəcəyik (şək. 3). Yazıçı forması masa 2 boyunca irəli-geri hərəkət etmək qabiliyyətinə malik vaqonda 1 quraşdırılmış çərçivəyə daxil edilmişdir. Vaqona göyərtə çərçivəsi (timpan) 3, çərçivə (fraschet) 4 isə menteşəlidir. ikinciyə, çapın kənarlarını mürəkkəbdən qoruyur. Göyərtə çərçivəsi çap zamanı təzyiqin miqdarını bərabərləşdirən perqament vərəqi ilə örtülmüşdür. Çərçivəyə ponksiyon iynələri yapışdırılır, üzərinə bir vərəq vurulur. Bundan sonra göyərtənin çərçivəsinə bir fraşket endirilir, sonra fraşket ilə göyərtə çərçivəsi yazıcı qəlibə yerləşdirilir və tutacaqdan istifadə edərək silindr 5 fırlanır. təzyiq lövhəsi (tiçə) 7. Titre silindrik çıxıntıya 10 hərəkətli şəkildə quraşdırılmış ox qutusuna 9 (rus dilində “qoz” adlanırdı) şnurlarda 8 asılır, vintlə bərk bərkidilir 11. Hərəkət edərkən təzyiq qolu (peçenye) 12, qozda hərəkət edən vint 13, aşağı yivsiz konusvari hissəsi ilə 14 mürəkkəblə doldurulmuş çap boşqabının üstündə uzanan tigeni vərəqə sıxacaq. Qolu geriyə doğru hərəkət edərkən, ox qutusu yuxarıya doğru hərəkət edir və şnurlarda asılmış tigeni qaldırır. Sonra baraban sapının 5 köməyi ilə fırlanan karetka tigelin altından çıxarılır, açılır və hazır çap çıxarılır.

Yohannes Qutenberq tərəfindən hazırlanmış əl çap maşınının dizaynı çox rasional və praktik idi. Buna görə dizaynda əsaslı dəyişikliklər olmadan kifayət qədər uzun müddət bəşəriyyətə xidmət etdi. Bunun səbəbləri bu yaxınlarda aparıcı alman çap texnologiyası tarixçisi Klaus V. Gerhardt tərəfindən “Niyə Qutenberq mətbuatı yalnız 350 ildən sonra daha yaxşı sistemlə əvəz olundu?” adlı məqaləsində təhlil edilmişdir.

İndi çap mürəkkəbi haqqında bir neçə söz. Boyanın tərkibi Yohannes Qutenberqin ixtirasının tərkib hissələrindən biri oldu. O, vərəqlə bəslənmiş qravüraları və tam həkk olunmuş kitabları çap etmək üçün istifadə olunan boyadan istifadə edə bilmədi: boya metal səthə taxtadan fərqli olaraq tətbiq olunur. Yeni komponentləri eksperimental olaraq seçmək lazım idi.

Demək lazımdır ki, Yohannes Qutenberqin nəşrləri və hər şeydən əvvəl 42 sətirlik İncil bu gün öz mavi-qara, bir qədər parlaq mətn zolaqları ilə heyrətləndirir, sanki dünən çap olunub.

İlk printerlər kətan yağı - qurutma yağı ilə qarışdıraraq hisdən boya hazırladılar. Hər növ əlavələr də mühüm rol oynamışdır. Bu, nisbətən yaxınlarda - 1980-ci illərdə - Richard N. Schwab, Thomas A. Cahill və Bruce A-nın rəhbərliyi altında işləyən Devisdəki Kaliforniya Universitetində (ABŞ) fənlərarası tədqiqat qrupunun apardığı tədqiqatlar nəticəsində məlum oldu. Cusco. 1982-1986-cı illərdə Mayns və Bamberqdə çap olunmuş ilkin nəşrlər hərtərəfli tədqiq edilmişdir. Onların arasında 42 sətirlik İncil də var idi.

Yohannes Qutenberqin çap mürəkkəbinin əsas komponentlərinə əlavələr arasında mis, kükürd və qurğuşun aşkar edilib. Metal komponentlər çap ixtiraçısının istifadə etdiyi material üçün çox xarakterikdir. Onlara əvvəlki nəşrlərin boyalarında rast gəlinmir. Yeganə istisna 36 sətirlik İncildir; bu, dolayısı ilə sübut edir ki, bu həm də Qutenberqin işidir.

Bu komponentlərin boyaya hansı formada və necə əlavə edildiyi və bunun qəsdən edilib-edilməməsi sirr olaraq qaldı. Lakin Kaliforniya Universitetinin tədqiqatçılarının fikrincə, Qutenberqin nəşrlərinin mətn səhifələrinin qeyri-adi parıltısına səbəb məhz qurğuşun olub.

Çap texnologiyasının yaradıcısı Yohannes Qutenberq öz kəşfi ilə əsl inqilab etdi, bunun sayəsində kitablar və biliklər Avropa əhalisinin ən geniş təbəqələri üçün əlçatan oldu. Onun ixtirası yeni dövrün əsas simvollarından biri oldu.

Uşaqlıq

Yohannes Qutenberqin dəqiq doğum tarixi məlum deyil. İxtiraçının bioqrafları onu 1398-ci ilə yaxın qoyurlar. İohann Qutenberq, Roma üslubunda patrisi adlandırılan Mayns şəhərinin varlı vətəndaşları ailəsinə mənsub idi. Oğlanın uşaqlığı haqqında da faktiki olaraq heç bir təsdiqlənmiş məlumat yoxdur. Ancaq varlı bir ailənin övladı olaraq, şübhəsiz ki, yaxşı şəhər təhsili almışdı.

Orta əsrlər Mainz daxili münaqişələrlə parçalandı. Orada hakimiyyət ya patrisilərə, ya da onların əleyhdarlarına, sənətkarlara məxsus idi. Müxtəlif sosial təbəqələr arasında silahlı toqquşmalar adi hal sayılırdı. Onlardan biri İohannes Qutenberqin yeniyetməlik illərində baş verib. Ustalar varlıların məhəlləsinə hücum edərək evlərini dağıdıblar. Poqrom Qutenberq ailəsini Strasburqa mühacirət etməyə məcbur etdi. 1430-cu ildə siyasi sarkaç əks istiqamətə yellənsə də, bütün qaçan patrisilərə amnistiya elan olunsa da, İohann uzun müddət doğma şəhərinə qayıtmadı.

Zərgərlik karyerası

Uzun illər firavanlıqdan sonra Qutenberqlər yeni çətin həyat şəraitinə uyğunlaşmalı oldular. İohann gəncliyini yoxsulluq içində keçirdi. Gəlir çatışmazlığı ona müstəqil və zəhmətkeş olmağı öyrətdi. Ənənəvi olaraq, patrisilər sənətkarlıqla məşğul olmaqdan çəkinirdilər, belə bir fəaliyyəti ləyaqətsiz hesab edirdilər. Yohannes Qutenberq fərqli düşünürdü. Strasburqda mahir zərgərlərlə tanış olur və onların sənətini öyrənməyə başlayır. Müvafiq təhsil alan gənc qiymətli daşların cilalanması və güzgü istehsalı ilə məşğul olan şirkətdə işləməyə başlayıb.

Tədricən İohann Qutenberq getdikcə daha məşhur və görkəmli ustad oldu. Onun ilk tələbələri görünməyə başladı. Tarix bu şagirdlərdən birinin - Andreas Dritzenin adını qoruyub saxlamışdır. 1435-ci ildə Qutenberq tələbə ilə müqavilə bağladı və onunla birgə müəssisə yaratdı. Tarixçilər kitab çapı ideyasının yaranmasını Strasburq zərgərinin ehtirasını alovlandıran bu dövrlə əlaqələndirirlər. Ömrü boyu bu sənətin sirlərini ictimailəşdirməməyə çalışıb. Elə buna görə də Dritzenlə müqavilə bağlayarkən belə, Qutenberq onların şirkətinin kitab çap edəcəyini birbaşa demədi. Güzgülər istehsalı üçün daha bir emalatxana ictimai şəkildə yaradıldı.

Hərflərin yaradılması

Yohannes Qutenberqin inqilabi mətbəəsi bir gecədə meydana çıxmadı. Əvvəlcə o, taxta dirəklərdə hərfləri təsvir etmək və nəticədə yaranan hərfləri rahat dəstdə birləşdirmək ideyası ilə gəldi. Bu gün bu fikir sadə və aydın görünür. Ancaq bu, orta əsrlər üçün böyük bir sıçrayış idi.

1438-ci ildə Qutenberqin emalatxanasının güzgülərinin çoxunu satdığı Axen yarmarkası iki il təxirə salındı. İxtiraçı yaranan boş vaxtdan istifadə edərək gizli maşını üzərində işləməyə davam edib.

Kəşf yolunda

İohannes Qutenberqin epoxal çap ixtirası onun tələbəsi və ortağı Andreas Dritzenin ölümü ilə əlaqədar bir qədər ləngidi. Emalatxana dağıldı. Üstəlik, Qutenberqi Dritzenin varisləri məhkəməyə verib. Uzun sürən proses ixtiraçının diqqətini həyatının işindən yayındırıb. Məhkəmə mülki mübahisəyə baxırdı. Andreasın varisləri emalatxananın bir hissəsini tələb etdilər. Buna görə də məhkəmə sənədlərində mətbuata, tip formalarına, qurğuşuna və s. istinadlar var idi. Buna baxmayaraq, Qutenberq hələ hazır olmayan ixtiranın sirrini gizlədə bildi.

1439-cu ildə zərgər iddianı qazandı. Bundan sonra o, təkbaşına çap dizaynı üzərində işə başladı. Daşınan tip yaratmaqla Qutenberq onu saysız-hesabsız kombinasiyalarda hərəkət etdirə bildi. Alman, nəhayət prototipi işlək versiyaya gətirənə qədər, Strasburq monastırının bir ölkəsində, İle çayının sahilindəki iş otağında öz əziz ideyasına can atdı. Tarixçilər bu hadisəni 1440-cı ilə aid edirlər.

Maliyyə çətinlikləri

Mətbuatın növü və prototipi ixtira edildikdən sonra belə, İohannes Qutenberqin yeni texnologiyadan istifadə edərək çap etdiyi kitablar dərhal ortaya çıxmadı. Təcrübə edərək taxta qəliblərlə işləyirdi. Bununla birlikdə, məktubların şəkilləri tez pisləşdiyi üçün müntəzəm iş üçün uyğun deyildilər.

Maşını təkmilləşdirmək üçün digər materiallarla təcrübələri davam etdirmək lazım idi. Belə tədqiqatlar çox pula başa gəlir. Güzgü və zərgərlik işini tərk edən İohann Qutenberq, bir sözlə, ciddi vəsaitsiz qalıb. O, kreditorlar axtarmağa başladı, lakin Strasburqda heç kim ixtiraçının işinə pul yatırmağa cəsarət etmədi. Mətbəənin atasının bütün kartlarını açıqlamaması, mətbuatı haqqında ətraflı danışmaması onu tanıyan zənginlərin inamsızlığını daha da artırıb.

Fust ilə əməkdaşlıq

1445-ci ildə tərcümeyi-halı yenidən Maynsla bağlı olan İohann Qutenberq nəhayət doğma şəhərinə qayıtdı. Burada o, ailəsinin köməyinə arxalanıb. Ancaq beş il ərzində ixtiraçı əsas müəssisəsində heç bir irəliləyiş əldə etmədi. Kitab çapının nəzəri ideyası hazır idi, lakin onun həyata keçirilməsi gecikdi.

1450-ci ildə bəxt nəhayət Qutenberqə gülümsədi. O, varlı iş adamı İohan Fustla tanış olur. İş adamı ixtiraçı ilə müqavilə bağlayıb və müqaviləyə əsasən ona 800 gulden kredit verib. Məbləğ bir neçə il ərzində hissə-hissə verilib. Fust kapitalı sayəsində çapın atası nəhayət texnologiyasını təkmilləşdirdi.

Borc verdiyi pulla Qutenberq bir neçə işçi işə götürdü, kağız və boyalar aldı və geniş bir otaq icarəyə götürdü. Ancaq ən əsası, o, bir neçə metalın ərintisinə əsaslanan yüksək keyfiyyətli və etibarlı tip tökdü. Mətbəə tam gücü ilə işləməyə başlayanda Fus onun əsas sahibi kimi unikal texnologiyanın dəyərini anlayaraq, fəhlələrə çapın sirlərini heç kimə deməyi qadağan etdi. Yazıçılar İncillə and içərək tacirə bunu and içdilər. O ana qədər kitablar monastırlarda köçürülürdü. Əllə çox yavaş çoxaldılar. Uzun müddət rahiblər kitabların Şeytani sehrə əl atmadan Qutenberqin ixtirası ilə çap oluna biləcəyinə inanmaqdan imtina etdilər.

"Latın qrammatikası" və indulgensiyalar

Fustdan yeni kredit götürərək (əvvəlki pul artıq kifayət etmirdi) Yohannes Qutenberq çapı icad etdi. Sabit işləyən maşına gedən yol uzun idi, amma sonunda dizayn hazır idi. Yeni texnologiyadan istifadə edərək yaradılmış ilk kitab Elius Donatusun müəllifi olduğu “Latın qrammatikası” idi. Bu günə qədər bir dənə də tam nüsxə qalmamışdır. Paris Milli Kitabxanasında saxlanılan yalnız fərdi vərəqlər qalır.

Qutenberqin ixtirası tez bir zamanda sərfəli istifadə tapdı. Roma papası V Nikolay türk təhlükəsindən qorxaraq türklərə qarşı səlib yürüşü elan etdi və qarşıdan gələn müharibə üçün pul verənlərə bəraət vəd etdi. 1453-cü ildə Osmanlılar Konstantinopolu ələ keçirdilər və almanlar kütləvi şəkildə indulgensiya almağa tələsdilər. Bu qəbzin çoxlu nüsxəsi tələb olunurdu. Qutenberqin göründüyü yer budur. Onun mətbuatında indulgensiyalar dövrü üçün ağlasığmaz sürətlə çap olunurdu. Həmin nəşrin bəzi nüsxələri günümüzə gəlib çatmış və bu gün muzeylərə aiddir.

Qutenberq İncil

Qrammatika və indulgensiyalar döyüşdən əvvəl Qutenberq kəşfiyyatı üçün idi. Onun ömürlük arzusu İncilin kütləvi çapını yaratmaq idi. Kitabın hazırlanması, çapı və digər ilkin işlər beş ilə yaxın vaxt aparıb. Məşhur 42 sətirlik İncil 1455-ci ildə çıxdı. O, ikicildlik folio şəklində nəşr edilmişdir (birinci hissədə 324 vərəq, ikinci hissədə 317 vərəq).

Müqəddəs Kitab Qutenburqun kitabı adlanırdı. Bundan böyük hərflər çıxarılıb. Onları xəttat əllə çəkib. Həmçinin bu gün adi hal olan səhifə nömrələməsi də yox idi. Bu təəccüblü deyil, çünki çap yeni yaranmışdı. Yohannes Qutenberq bu İncili perqament və kağız üzərində nəşr etdi (perqament versiyaları daha bahalı idi). Buna baxmayaraq, kitablar dərhal tükəndi.

Son illər və ölüm

Qutenberqin İncilini və adını əbədiləşdirən digər kitablarını çap etdirdiyi mətbəə Fustə olan borclarına görə bağlanmışdı. İxtiraçı sələmçiyə görə faizi ödəyə bilməyib və məhkəmədə ona uduzub. Fust mətbəənin yeganə sahibi oldu. Bütün Avropada kitablar satdı və inanılmaz dərəcədə zəngin oldu.

Heç bir şey qalmayan Qutenberq təslim olmadı. Yeni tərəfdaşlarla daha bir mətbəə açıb. O, yeni Latın qrammatikası olan Katolikonu, həmçinin Dominikan keşişi İohan Balbusun kitabını nəşr etdi. 1465-ci ildə naşir, kameral kimi, Mayns arxiyepiskopu və Nassau seçicisi Adolfun "əbədi xidmətinə" girdi. O vaxtdan Qutenberq maddi sıxıntıları unudub və bütün fikrini sevdiyi şeyə cəmləşdirə bilib. O vaxta qədər ixtiraçı artıq qoca idi. O, 1468-ci ildə, xoşbəxtlikdən, çap texnologiyasının uğurunun başlanğıcını görərək vəfat etdi. Qutenberq Maynsda dəfn edilib, lakin onun məzarı unudulub və bu gün yeri məlum deyil.

Naşirin gizli texnologiyası əbədi olaraq gizli qala bilməzdi. Ustadın ölümündən sonra onun sadiq tələbələri ən qiymətli bilikləri bütün Almaniyaya, oradan da başqa ölkələrə yaydılar. Artıq müasir dövrdə kitab çapının banisinin adı tarixçilər arasında mübahisə və şübhə doğururdu. Qutenberq versiyası yalnız 19-cu əsrin sonunda, onun məhkəmə sənədləri və digər sənədləri aşkar edildikdə, mətbəəni ilk yaradan olduğunu təsdiqləyəndə qalib gəldi.

Vannuccio Biringuccio'ya görə, "söz tökmə aləti bürüncdən və ya misdən hazırlanır. O, şriftin istənilən hündürlüyünü və enini əldə edəcək şəkildə bir-birinə uyğunlaşdırılmış iki hissədən ibarətdir. Qəlibin içi elə hazırlanır. ona bir matris daxil edilə bilər."

Tökmə qəlibin ilk texniki cəhətdən səlahiyyətli təsvirini rəsmlərlə müşayiət olunan ingilis texnoloqu Cozef Moksonun (1627-1700) 1683-cü ildə Londonda nəşr olunan "Mexaniki Təlimlər və ya Sənətkarlığın Tədqiqi" kitabında tapırıq. Bu əsərin cizgi və diaqramlarla zəngin şəkildə təsvir edilmiş ikinci cildi çapa həsr edilmişdir. Kitab İohannes Qutenberqin ixtirasından təxminən 250 il sonra nəşr olunub. Lakin məlumdur ki, feodal istehsal üsulunun sənətkarlıq texnikası əsrlər boyu dəyişməz qalmışdır. Buna görə də ehtimal etmək olar ki, XV əsrin ortalarından XVII əsrin sonuna qədər. cast forması az dəyişdi.

Moksonun fikrincə, qəlib mürəkkəb formalı iki metal hissədən - aşağı və yuxarı hissədən ibarətdir. Taxta köynək b, hissələrə yapışdırılmış, söz ustasının formanı əlinə almasına icazə verdi
əridilmiş metalın ona tökülməsi anında. Kalıbın aşağı və yuxarı hissələri çıxıntıların olması üçün qatlanmışdır ilə yivlərə uyğunlaşdırın g. Piramida formalı yol əyilmiş müstəvilərdən əmələ gəlmişdir d Və e, və təyyarələr arasında işləyən boşluq yarandı A. Matris boşluğun aşağı hissəsindəki çuxura sıxıldı fg dərin relyef təsviri ilə Eşrift işarəsi. Matris təyyarələrlə sabitlənmişdir i, i formaları. Eynəklərin dəqiq mövqeyi bir tənzimləmə iynəsi ilə təmin edildi h, qarışqaya bağlanır. İğne matrisin arxa müstəvisindəki bir çuxura daxil edildi.

Oxucu məşhur çapçı və naşir Kristian Fridrix Gessnerin (ö. 1756) çapa dair dördcildlik dərsliyindən götürdüyümüz qravürün reproduksiyasından tip tökmə emalatxanasının avadanlıqları ilə ətraflı tanış ola bilər; dərslik 1740-1745-ci illərdə nəşr edilmişdir. Leypsiqdə. Bu vaxta qədər İohann Qutenberqin ixtirasının artıq 300 yaşı var idi və Gessnerin işi bu ildönümünü qeyd etməyə vaxt tapmışdı. Amma biz hesab edirik ki, bu illər ərzində tökmə istehsalı texnologiyası çox az dəyişib. Gessnerin əsəri, o illərdə adət olduğu kimi, uzun bir sərlövhəyə malik idi: “Zəruri və faydalı çap və tip tökmə sənəti onun şriftləri, formatları və bu məsələ ilə bağlı bütün alətləri ilə təsvir edilmiş və aydın şəkildə təsvir edilmiş, həmçinin qısa mətbəənin yaranması və inkişafı, xüsusən də ixtirasından 300 il sonra dünyaya təqdim edilən Leypsiq və Almaniyanın digər şəhərlərindəki printerlər haqqında hekayə.

Tökmə emalatxanası üçün avadanlıq.
H.F.-nin kitabından qravüra əsasında. Gessner. 1740-1745

Qravürün sol tərəfində çap ərintisi əridildiyi soba göstərilir. Ərimə sobasının kəsik hissəsi də şəklin aşağı sağ hissəsində göstərilmişdir. Sobanın üstündə və yaxınlıqdakı stolun üstündə müxtəlif söz ustası alətləri var. Biz burada ərimiş metalı çömçə götürüb qəlibə tökmək üçün istifadə edilən bir qaşıq da görürük. Ocağın yaxınlığındakı mərtəbədə fərdi ərinti komponentlərinin külçələri üçün müxtəlif qablar var. Qravürün yuxarı sağ küncündə tökmə forması sözü təsvir edilmişdir. Çıxıntılı iki hissədən ibarətdir A Və b, bir çuxur meydana gətirir. Kalıplanmış metal hissələr taxta gödəkçəyə yerləşdirilir h, söz ustasının əllərini yanıqlardan qorudu. Kalıbın boşluğunda çıxıntı var g, bunun sayəsində tipdə bir imza əmələ gəlir - ayağın üzərində eninə girinti, yazıçıya yazarkən növün düzgün mövqeyini təyin etməyə kömək edir. Matrisi tökərkən l kalıbın altındakı təlimatlar arasında yerləşdirilir. Matrisin mövqeyi bir iynə ilə sabitlənir sçevik qarmaq üzərində quraşdırılmışdır r. Kalıbın iki hissəsi arasında oyma yeni tökmə tipini göstərir Rçubuq ilə q, əvvəllər bir vitse ilə məktubu clamped edərək, off mişar edilmişdir.

Alətlər dəsti

Bizə məlum olan ən qədim mətbəə təsviri orta əsrlər ədəbiyyatında və təsviri sənətində məşhur olan “Ölümün rəqsi” mövzusunda fransız şeirini təsvir edən qravüra üzərində yerləşdirilmişdir. Biz qravüra ilə 1499 və ya 1500-cü ildə Lionda çap edən Matthias Huss tərəfindən nəşr olunan kitabda tapırıq. Oyma bir açı ilə göstərir və quraşdırılır hal. Bu, arakəsmələrlə bir çox bölməyə bölünmüş bir qutudur - şrift simvollarının sayına görə. Kassa divarlarından birinə yapışdırılır surət sahibi- çap üçün orijinal kimi xidmət edən əlyazma vərəqinin sahibi. Yazıçı sol əlində tutur yazı yazmaq- iki divarlı düz qutu. Üçüncü divar hərəkətli hala gətirilir - sıra formatına uyğun olaraq quraşdırılmışdır. Yazıçı sağ əli ilə kassadan tipləri götürüb yazı masasının üstünə qoydu. Eyni zamanda, xətt boşluq materialından istifadə edərək əsaslandırıldı - aralıq, sözlərarası boşluqlara yerləşdirilir.

Tipoqrafiyanın ən qədim şəkli.
1499-cu il Lyon nəşrindən "Ölüm rəqsi" qravürü

İohannes Qutenberqin mətbəəsində təxminən eyni alətlər var idi. Ola bilsin ki, o, eyni anda iki sütun mətni yazmaq üçün nəzərdə tutulmuş çap maşınından istifadə edib (onun İncilləri iki sütunlu nəşrlər idi).

Belə bir tərtibat Cozef Moksonun kitabındakı qravüralardan birində təsvir edilmişdir. Eyni oyma, ayrı-ayrı hərflərdən ibarət şrift xətlərinin ardıcıl olaraq göstərildiyi yanları olan düz lövhəni göstərir. Dəstəyə səhv daxil edilmiş hərfləri deşmək və çıxarmaq üçün istifadə edilən bir büzgü istifadə edərək düzəliş aparıldı. Şeritləri meydana gətirmək və onları bağlamaq üçün, meylli üst örtüyü olan bir masada yerləşən bir çərçivə istifadə edilmişdir.

C. Moksonun kitabından olan qravüra həmçinin yazı lövhəsinə tipin və yazı lövhəsinə xətlərin quraşdırılması prosesini göstərir.

Qravürün çapı üçün avadanlıq və alətləri də X.F.-nin kitabından görürük. Gessner. Məktublar şkafın əyilmiş yuxarı səthində əyilmiş şəkildə quraşdırılmış çap kassasının bölmələrində saxlanılır - real. Qravürün yuxarı sol hissəsində işçi dəzgahı - daşınan yan divarı olan üçdivarlı metal qutu təsvir edilmişdir. Yazıçı hərfləri kassadan götürərək tələb olunan qaydada yazı masasında yerləşdirərək yazıcı işi yerinə yetirmişdir. Yaxınlıqda şrift və boşluq simvollarının çox böyüdülmüş şəkillərini görürük.

Bir daha təkrar edək ki, feodal cəmiyyətində zaman yavaş-yavaş keçirdi. Bir dəfə tapılan texniki həllər onilliklər boyu dəyişməz qaldı. Ona görə də güman etmək üçün bütün əsaslarımız var ki, İohannes Qutenberqin mətbəəsində 1499-cu ildəki qravürada və Moxon və Gessnerin kitablarından olan rəsmlərdə gördüyümüz eyni çap alətlərindən istifadə olunub.

Qutenberq yazı sistemi

Latın əlifbasında 25 kiçik və 25 böyük hərf var. Buna məhdud sayda durğu işarələrini əlavə edin, biz 60, ən çoxu 70 müxtəlif adda hərf alırıq. Bu arada, Yohannes Qutenberqin nəşrlərində 150-dən 300-ə qədər şrift simvolu tapa bilərsiniz. Fakt budur ki, ixtiraçı, müxtəlif ölkələrin və xalqların, o cümlədən rusların bir çox qabaqcıl printerləri kimi, hər şeydə əlyazma təcrübəsinə əməl etməyə çalışdı. Çap edilmiş bir kitabın əlyazma kitabına bənzəməsi üçün şrift dizaynlarında mətn zolağının monotonluğunu pozmağa çalışan katiblərin heç olmasa ən sadə xəttatlıq hiylələrini təkrarlamaq lazım idi.

Qotik yazının xarakterik xüsusiyyəti hərflərin şaquli vuruşlarının almaz formalı sonluqları idi. Xəttatlar hərfləri sətirlə yazarkən məktubun daha dolğun qavranılması üçün hərfin bitişik tərəfində belə çıxıntılara malik olan sivri çıxıntıları hamarlayırdılar. Orta əsr yazısının bu xüsusiyyətini çatdırmaq üçün Qutenberq demək olar ki, hər bir növü kifayət qədər çox sayda varianta çevirməli oldu.

Slavyan hərflərinə uyğun gələn yuxarı işarəli abbreviaturalı məktublar da əlyazma təcrübəsinə qayıtdı başlıqlar altında.Əksər hallarda abbreviaturalar üfüqi və ya bir qədər dalğalı xətt, həmçinin bir və ya iki almaz və ya sıfır, hərflərin üstündə yerləşdirilir. Sözlərin sonlarını ixtisar etmək üçün xüsusi işarələr də var idi.

Nəhayət, Qutenberqin çoxsaylı adını çəkək liqaturalar- bir ayaq üzərində atılan iki əlifba simvolunun birləşdirilmiş təyinatları.

Erkən çap şriftlərini diqqətlə öyrənən Otto Hupp, əsas qrafik üslubları birləşdirən səkkiz əsas qrup müəyyən etdi. Onun tərtib etdiyi cədvəli təqdim edirik.

Onun yuxarı sütununda, belə demək mümkünsə, əsas qrupdan olan əlifba simvollarının təsvirləri var.

Növbəti sətir sözdə olandır. birləşdirən hərflər ( Anschlussbuchstaben), sol şaquli dirəkləri almaz formalı gelgitlərdən məhrumdur.

Üçüncü qrupda sol şaquli sapların kəskin bucaqlı ucları olan hərflər var.

Dördüncü qrup bizə hərflərin müxtəlif xüsusi qrafik formalarını təqdim edir ki, onlar da əlyazma təcrübəsindən götürülmüş və iki və ya üç variantda mövcud olmuşdur.

Beşinci sətirdə bütün növ liqaturalar var. Bunlar əsasən samit və sait birləşmələridir: ba, be, bo, da, de, do, ha, he, ho və s. Lakin qoşa samitlər də var: ff, səh. ss.

Altıncı qrup sağda yerləşən bitişik işarənin üstündən asılmış kimi görünən elementi olan hərfləri ehtiva edir. Hupp belə elementi banner adlandırır ( Fahne).

Yeddinci qrup yuxarı işarəli abbreviaturaları olan əlifba simvollarıdır. Və nəhayət, sonuncu səkkizinci qrupda xüsusi abbreviatura və durğu işarələri var.

İohan Qutenberq öz çapında eyniadlı hərflərin müxtəlif üslublarından məharətlə istifadə edirdi. Bunun üçün ixtiraçının yadda saxladığı yazılmamış qaydalar var idi. Üstündəki abbreviatura və liqatura olan hərflər işi asanlaşdırdı off xətlər, yəni. onları eyni uzunluğa gətirir. Yohannes Qutenberqin əsas nəşrlərindəki uyğunlaşma qüsursuzdur. Sözlərarası boşluqların enini dəyişdirməklə də edilə bilən əsaslandırma mexanizmi bu halda sadədir. Tutaq ki, uzunluğu aşılmış sətirdə söz var idi est, Gutenberg bu halda onu əvəz etdi eüst skript abbreviatura işarəsi ilə, bununla da xəttin uzunluğunu iki simvolla azaldır.

Qutenberqin yazı sistemi bu gün də unudulmaz təəssürat buraxan kitablarının səhifələrinin optimal estetik təsirinə töhfə verdi.

"Katolikon" dəstinin xüsusiyyətləri. 1560

Bu nəşr, çapı haqqında danışsaq, bütün digər ilk nəşrlərdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Katolikonu tədqiq edən amerikalı tədqiqatçı Pol Nidhem 1982-ci ildə tamamilə sensasiyalı bir fərziyyə irəli sürdü. Onun fikrincə, katolikon daşınan tipdən istifadə edilərək çap olunmayıb. Onun zolaqları sütunlara və səhifələrə yığılmış möhkəm ikiqat xətlərdən ibarətdir.

Demək lazımdır ki, Qotfrid Zedler və ondan əvvəl Adolf Şmidt katolikonda qoşa sətirlərin çox xüsusi rol oynadığını qeyd etmişdilər. Köhnə çap nəşrlərində və hətta yeni nəşrlərdə tez-tez tərs, tərs hərflərə rast gəlmək olar. “Katolikon”da belə insanlar yoxdur. Lakin digər tərəfdən, Zedler 131-ci vərəqin ön tərəfinin birinci sütununda “baş aşağı” yerləşdirilmiş iki bütöv sətir aşkar etdi. Bu vəziyyətdə xətlər dəyişdirilir. 36-cı sətir yuxarıda, 35-ci sətir isə aşağıda idi.Digər nüsxələrdə bu sətirlər düzgün görünür və çap, şübhəsiz ki, eyni tipdən hazırlanmışdır.

189-cu vərəqin birinci səhifəsinin sonunda 12 boş sətir qalıb. Printer onları boş materialla deyil, çap zamanı mürəkkəblə doldurulmayan tiplə doldurdu. Sözdə kor təəssürat 372-ci vərəqdən kolofon dəstinin 13, 14, 11, 12, 9, 10-cu sətirlərini verdilər. Bütün bunların “tək-cüt xətt” cütləri olduğunu görmək asandır.

Maraqlıdır ki, kitabın 189-cu vərəqi çap olunanda onun sonuncu vərəqinin dəsti artıq mövcud idi. Daşınan tipdə bu, adətən belə olmur: yazının çapı və çapı paralel olaraq aparılır, beləliklə minimum miqdarda növdən istifadə edilir. Maşınlanmış zolaqlar çap edildikdən sonra sökülür, tip kassa şöbələrinə yerləşdirilir və yenidən istifadə olunur.

Zedler "Katolikon" nüsxəsində 189-cu vərəqdə kor çap tapdı. C hərfi, və su nişanları olan bir nüsxədə Qüllə və Tac Eyni yerdə tamamilə fərqli sətirlər, üstəlik, tərs-tərs qoyulmuşdu: 5, 6 və 3, 4. Q. Zedler “Katolikon” dəstinin qəribəliklərini şərh edə bilmədi. Lakin onlar Paul Needhamın fərziyyəsindən istifadə etməklə asanlıqla izah olunur.

Amerikalı tədqiqatçı katolikonun bir çox nüsxəsini tədqiq edərək, bu nəşrdə tək və cüt xətlərin birləşməsinin oynadığı xüsusi rolun yeni nümunələrini kəşf etdi. Müqəddəs Kitabxanadan "Katolikon" nüsxəsində. Parisdə Genevieve (bu nüsxə su nişanı ilə kağız üzərində çap edilmişdir Buğa başı) l-in arxa tərəfində. 284 sətir 5-6 və 7-8 yerlərini dəyişib. Bu vəziyyətdə, iki xətt yenidən səhvən yenidən quruldu - tək və cüt.

Verso üzrə Chantilly surəti. 131 13-14 və 53-54-cü sətirləri dəyişdirdi. Səhv yəqin ki, 13 və 53-cü sətirlərin orfoqrafik cəhətdən yaxın olan sözlərlə başlaması səbəbindən baş verib: curro və [C] uruco. Ayrı-ayrı simvollardan istifadə edərək yazarkən belə bir səhv mümkün deyil. l-in tərs tərəfinin ikinci sütununda. 5 və vərəqin ön tərəfindəki ikinci sütunda. Pierpont Morgan kolleksiyasından 38 nüsxə P. Needham digərləri ilə müqayisədə bəzi sətirlərdə dəyişiklik hiss etdi. Katolikon printeri sətirləri düzləşdirmədi. Buradakı bütün xətlər müxtəlif uzunluqlardadır. Beləliklə, l. 5 rev. iki sətir (yenə iki!) - 51 və 52 sağa, l-də isə. 38 sətir 7 və 8 sola sürüşdürülür. Needham həmçinin bir neçə yeni yazı yazısı aşkar etdi və onların hər birində bir anda iki sətir parıldayırdı.

Alman çap texnologiyası tarixçisi Klaus V. Gerhardt, İohannes Qutenberqin katolikonu çap edərkən qoşa xətlər çəkmək üçün kağız matris texnikasından istifadə etməsini təklif etdi. Çətinlik ondadır ki, əvvəllər bu metodun yalnız 19-cu əsrdə ortaya çıxdığına inanılırdı.

Əl çap maşını

Əl çap maşınının fraqmentləri Zum Jungen evində tapıldığı iddia edilir

Artıq qeyd edildiyi kimi, onlar Qutenberqdən əvvəl də boya ilə doldurulmuş çap lövhəsindən təəssürat əldə edə bilmişlər. Bunu etmək üçün qəlibə bir vərəq qoyuldu və xurma kənarı və ya bir zolaq ilə sürtüldü - riber. Qutenberq çap (və ya çap) dəyirmanı tikməklə bu prosesi ilk dəfə mexanikləşdirdi. İndi onun necə göründüyünü söyləmək çətindir. Düzdür, müharibədən əvvəlki illərdə Qutenberqin düşərgəsi Leypsiqdəki Alman Kitab və Tip Muzeyində qismən yenidən qurulmuş, qismən də iddia etdikləri kimi orijinal idi. Bu düşərgənin tarixidir. Bir vaxtlar Abbot Johannes Trithemius (1462-1516) İohannes Qutenberqin Zum Jungen evində yaşadığını iddia edirdi. Nəsillər böyük ixtiraçının xatirəsini özünəməxsus şəkildə yad etdilər: 19-cu əsrdə evdə "Qutenberq" adlanan meyxana açıldı. 22 may 1856-cı ildə meyxananın sahibi Baltasar Borzner zirzəmidə torpaq döşəməni qazarkən, səki səviyyəsindən təxminən 5 m aralıda qədim Roma sikkələri, keramika parçaları, soba plitələri və bir neçə palıd şüaları aşkar etdi. Onlardan birinin üzərində oyma yazı qorunub saxlanılmışdır: J MCDXLI G. Yazı İohannes Qutenberqin baş hərfləri və 1441-ci ilin göstəricisi kimi deşifrə edilmişdir. Şüaların özləri çap maşınının hissələri hesab olunurdu. Drezden kolleksiyaçısı Heinrich Klemm (1819-1885) tezliklə tapıntını xeyli məbləğə satın aldı. Onun əmri ilə dəyirmanın çatışmayan hissələri dolduruldu.

Sonradan, Klemm kolleksiyası 1885-ci ilin iyulunda açılan Alman Kitablar və Növlər Muzeyinin əsasını təşkil edərkən, sərgidə mətbuat da var idi. Bu, masa şəklində nisbətən kiçik bir quruluş idi, yanlarında şaquli olaraq kütləvi palıd şüaları quraşdırılmışdır. Onların arasında yuxarıda qeyd olunan yazısı olan üfüqi bir çarpaz var. Çarpaz çubuğunda bir vida üçün bir çuxur var, ona vint döndərmək üçün qolu olan zəng formalı bir hissə əlavə olunur. Birbaşa bu hissədə vərəqi masanın üzərində quraşdırılmış çap formasına basmaq üçün lövhə var.

Dəyirman bu formada işləyə bilməz, çünki taxta vida ilə hərəkətli şəkildə bağlanmalıdır. Əks halda, vida fırlananda o da dönməlidir və şaquli şüalar buna mane olur.

Dəyirmanı onun işinin mənasını düşünmədən yenidən qurdular. Amma məsələ bu deyil. 15-ci əsrdə 400 rəqəmi indiki kimi - CD-də deyil, rum rəqəmləri ilə yazılıb: СССС. Və Johann adı hərflə başlamadı J və ilə I. 1441-ci ildə Qutenberq Maynsda deyil, Strasburqda yaşayırdı. Bu dərhal Mayns vətənpərvərlərini xəbərdar etdi. Məlum oldu ki, ümumiyyətlə kitab çapı, xüsusən də mətbəə Maynsda ixtira olunmayıb. Bəs bu düşərgə necə Zum Jungen evinin zirzəmisinə düşə bilərdi? Qutenberqin maşını Strasburqdan özü ilə gətirdiyini güman etmək sadəlövhlükdür. O, ikinci dəfə belə sadə bir quruluş qura bilərdi. Buna görə də, düşərgənin hissələrinin kəşfi ilə bağlı bütün hekayə, Qutenberq tədqiqatlarını tez-tez işğal edən bir saxtakarlıq hesab edildi.

Yohannes Qutenberqin mətbəəsinin yenidən qurulması. Maynsdakı Qutenberq Muzeyi

Çap prosesini mexanikləşdirməyi planlaşdırarkən Qutenberqin qarşısında duran vəzifə haqqında düşünək. Yazıçı lövhəsindən təəssürat əldə etmək üçün əvvəlcə boya ilə örtülməlidir. Sonra, diqqətlə dəsti boş bir kağız vərəqi yerləşdirməlisiniz. Vərəq sıx və ən əsası, qəlibə bərabər şəkildə basılmalıdır - bu üçüncü əməliyyatdır. Nəhayət, hazır təəssüratı dəstdən çıxarmalısınız. Görünür, Qutenberq birinci, ikinci və dördüncü əməliyyatları əllə həyata keçirib. Yalnız böyük təzyiq altında baş verən təəssüratın əldə edilməsi prosesi mexanikləşdirilmişdir.

Mütəxəssislərin fikrincə, bu halda xüsusi təzyiq 8,2 kq/sm2-ə bərabər olmalıdır. Çap zamanı ümumi təzyiq, məsələn, Qutenberqin əsas nəşri olan 42 sətirlik İncil, düsturla müəyyən edilə bilər: Q = pF, Harada R- xüsusi təzyiq, a F- formanın sahəsi.

42 sətirlik İncil üçün müvafiq dəyərləri əvəz etməklə bizdə: Q= 8,2 x 19,9 x 29,0 = 4518,2 kq.

Lövhəni lövhə ilə dəsti əllə sıxaraq dörd ton yarım təzyiq əldə etmək mümkün deyil. Yohannes Qutenberqin çap maşını təzyiq vintini döndərən qola nisbətən az güc tətbiq etməklə bunu etməyə imkan verdi. Bu, böyük nailiyyət idi, çünki vaxt baxımından əhəmiyyətli qazanc təmin etdi və iş prosesinin əmək intensivliyini azaltdı.

Çap təəssüratının əldə edilməsi əməliyyatını necə mexanikləşdirəcəyini düşünən Qutenberq iki üfüqi təyyarə arasında təzyiq yaratmaq üçün o vaxta qədər mövcud olan mexanizmlərdən başlanğıc nöqtəsi kimi istifadə edə bilər. Bu mexanizmlərdən birincisi şərabçılıqda istifadə edilən presdir.

Şərab presi

Üzümlər drenajı olan bir masaya qoyuldu, altında bir barel qoyuldu W. Stolun yan tərəflərində iki böyük şaquli şüa var idi F Və İLƏ, yivlərində üfüqi bir taxtanın hərəkətli şəkildə quraşdırıldığı TO. Təzyiq bir vida mili istifadə edərək yaradılmışdır AB, üfüqi bir çarpazda sabitlənmiş qozda gəzinti İLƏ iki şaquli şüa arasında. Mil, bir iplə idarə olunan bir təkərdən istifadə edərək fırlandı Z, yaxası ətrafında yara.

Kağız presi

Kağız istehsalında yaş kağız yığınlarını bükmək üçün bir pres oxşar dizayna sahib idi. Burada dayan Füfüqi bir çarpazda yerləşdirilir E, şaquli şüalar arasında sabitlənmişdir AB. Təzyiq hərəkətli üfüqi lövhə tərəfindən həyata keçirilirdi CH, QX təzyiq vidası ilə idarə olunur. Vida, ox qutusundakı çuxura daxil edilmiş şəkildə göstərilməyən bir qolu istifadə edərək döndürüldü. R. Vida cırcır mexanizmi ilə müəyyən bir vəziyyətdə kilidlənə bilər.

Nə şərabçılıqda, nə də kağızqayırmada presləndikdən sonra təzyiq lövhəsinin mexaniki şəkildə qaldırılmasını təmin etmək vəzifəsi qoyulmamışdı. Bu hallarda, lövhənin masa səthinə ciddi paralelliyi tələb olunmur. Yohannes Qutenberq mətbəə tikərkən bu problemləri həll etməli idi.

15-ci əsrin texniki vasitələrindən istifadə edərək üfüqi təyyarələrin ciddi paralelliyini təmin etmək çətin idi. Avropa çapının ixtiraçısı fərqli bir yol tutmağa qərar verdi. O, təzyiq lövhəsi ilə boya ilə bulaşmış formada yatan bir kağız vərəqi arasında yerləşdirilən yumşaq materialdan - parça və ya perqamentdən istifadə edərək çap formasının bütün səthi üzərində təzyiqin vahidliyini təmin etdi. Material sanki təyyarələrin qeyri-paralelliyini və qeyri-bərabərliyini gizlədirdi. Bu material sonradan adlandırıldı göyərtə.

Vərəqi və göyərtəni təzyiq lövhəsinin altında yerləşən qəlibə yerləşdirmək əlverişsizdir və bu vəziyyətdə qəlibə boya çəkmək əlverişsizdir. Bu o deməkdir ki, biz vaxtaşırı formanı plitənin altından və arxadan hərəkət etdirə biləcək bir cihaz yaratmaqdan narahat olmalıydıq. Bunun üçün qəlib birbaşa masanın üzərinə deyil, daşınan vaqona qoyulmuşdur. Belə vaqonları artıq 1499-cu ilin qravürasında və 16-cı əsrin əvvəllərinə aid nəşriyyat və çap markaları üzərində çap maşınının təsvirlərində görürük.

Nəhayət, vərəqin çap formasına dəqiq tətbiqini təmin edəcək bir mexanizm hazırlamaq lazım idi. Çarşafların tətbiqi mexanizmi ilə təchiz edilmiş açıq vəziyyətdə olan vaqon ilk dəfə 1548-ci ildə Sürixdə Kristofer Froschauer tərəfindən çap edilmiş İsveçrə Chronicle-dən bir oymada təsvir edilmişdir.

Əl çap maşını.
"İsveçrə xronikası"ndan oyma. Sürix, 1548

Burada biz bir ustanın vaqona qoyulmuş çap boşqabına mürəkkəb vurmaq üçün iki dəri yastıqdan istifadə etdiyini görürük. Sonuncuya bir çərçivə menteşəlidir, üzərinə göyərtə uzanır. İkinci işçi artıq çap edilmiş vərəqi bu çərçivədən çıxarır. Gələcəkdə onun yerinə boş bir vərəq qoyulacaq. Çərçivə göyərtə çərçivəsinə yenidən menteşələr üzərində bərkidildi ki, bu da çapın kənarlarını boyanın üzərinə düşməkdən qorudu. Bu çərçivə çap maşınının stoluna söykənən aşağı hissəsinə bərkidilmiş çıxıntı ilə istənilən vəziyyətdə saxlanılır. Jost Ammann tərəfindən 1568-ci ildə yazılmış qravürada mətbəənin döşəməsinə qoyulmuş dairəvi çubuq bu məqsədə xidmət edir.

Mətbəədə. I. Ammanın qravüründən. 1568

Yohannes Qutenberqin mətbəəsində dəyirmanlarda təbəqələrin üst-üstə qoyulması mexanizmi var idimi? Biz belə düşünürük və bunun səbəbi budur. Çarşafın qoyulmasında dəqiqliyi təmin etmək üçün iynələr çarşafın bağlandığı göyərtə çərçivəsinə quraşdırılmışdır. Belə iynələr, eləcə də bir vərəqdə meydana gətirdikləri deşiklər adlanır ponksiyonlar. Beləliklə, İohann Qutenberqin nəşrlərində, o cümlədən 42 sətirlik İncildə durğu işarələri var. Onların sayı müxtəlifdir və müxtəlif yerlərdə yerləşir. Bu, Qutenberq alimlərinə Qutenberqin emalatxanasında neçə çap maşınının olduğunu müəyyən etməyə imkan verir.

16-cı əsrin əvvəllərində. mətbəə təsvirləri mətbəəçilər Jost Badius Ascenzius (1509), Petrus Sezar (1510), Jacob de Breda (1515), Dirk van den Barne (1512), Oldrich Welensky (1519) nəşriyyat markalarında tapılıb. Bütün bu qravüralarda vaqonun təzyiq lövhəsinin altından və arxadan hərəkət etməsi üçün tutacaq göstərilir. Bu illərdə mətbəələri böyük rəssamlar Lukas Kranak (1520) və Albrext Dürer (1525) çəkiblər. Təbii ki, biz bu qravüralardan texniki dəqiqlik tələb edə bilmərik.

L. Cranach 1520-nin rəsmi əsasında çap maşını

A.Dürerin çəkdiyi rəsm əsasında çap maşını. 1525

Biz qravüra ilə müşayiət olunan əl çap maşınının texniki cəhətdən səriştəli təsvirini İtaliyanın Padua şəhərinin memarı Vittorio Zonkanın (1568-1602) müxtəlif mexaniki qurğulara həsr olunmuş kitabında tapa bilərik. Kitab 1607-ci ildə nəşr edilmişdir.

Çap fabriki. V. Tsonkanın kitabından oyma. 1607

Tsonka dəyirmanın dizaynını belə təsvir edir:

"A vintini misdən tökmək lazımdır, çünki onda o, daha yaxşı və təmizdir. Dəmirdən də hazırlana bilər, amma bu o qədər də yaxşı deyil, tetraedral olmalıdır.(vida. - E.N. ) dilimləmə Vida qoza uyğun gəlir(qravüra üzərində görünmür. - E.N. ), həm də metaldan hazırlanmışdır və o, vinti çarpazdan çıxarmır(yəni üfüqi çarpaz şüanın arxasında. - E.N. ). Təzyiq lövhəsi də hamar olması üçün əlvan metaldan tökülür, çünki o, tipə bərabər şəkildə basmalıdır. Dəmirdən daha pis olacaq, çünki çəkiclə də belə etmək çətindir... Taxtadan təzyiq lövhəsi hazırlamaq istəyirlərsə, gərək zeytun ağacını götürsünlər. Aşağıda tetraedral dəmir ox qutusu D bir vint üzərində asılır, bu da şnurların köməyi ilə təzyiq lövhəsini yuxarı qaldırır. Bu ox qutusu dördbucaqlı bir forma malikdir ki, vida konusvari ilə daha yaxşı basa bilsin(kəsmədən. - E.N. )təzyiq lövhəsindəki hissə... Ox qutusu bərkidilir(kəsmədən. - E.N. ) h vintin bir hissəsi... elə bir şəkildə ki, vint fırlananda ox qutusu hərəkət etsin(aşağı və yuxarı qarşılıqlı. - E.N. ).2,5 fut hündürlükdə(73 sm - E.N. ), insanın işləməsi üçün əlverişli olan E masası quraşdırılıb... bütün strukturu əhatə edən C postları arasındakı boşluğu tutur. Şrifti ehtiva edən EE vaqonu stolun üzərində hərəkət edir(yəni çap forması. - E.N. ).

İşçi vaqonu baraban N üzərindəki şnurdan istifadə edərək sapı ilə irəli-geri hərəkət etdirir. Vaqonun altından bir neçə dəmir zolaq və bir neçə eyni - F - stolun üzərinə yağla yağlanmış vaqon sürüşür. asanlıqla. İşçi B itələyici qolunu özünə və arxaya doğru hərəkət etdirdikdən sonra sapdan istifadə edir(oymada printer onu sol əli ilə tutur. - E.N. ) arabanı sağa aparır, pəncərə kimi çərçivəni açır(Aşağıda açıq və qapalı vaqon E sağda göstərilmişdir. - E.N. ),oradan çap olunmuş vərəqi çıxarır, yunla doldurulmuş matzoları M iki əli ilə götürür, çıraq qarasından, kətan yağı və qatrandan hazırlanmış mətbəə mürəkkəbinə batırır, bir-iki dəfə bir-birinə vurur.(daha doğrusu, matın fırlanma hərəkəti ilə boyanı ovuşdurur. - E.N. ), sonra şrifti mürəkkəblə doldurur, boş vərəqə qoyur, karetanı bağlayır, qolu B və A vintini çəkərək onu sola hərəkət etdirir, təzyiq lövhəsini aşağı hərəkət etdirir və çapı təkrarlayır." .

Çap maşınının qarşısındakı döşəmədə Vittorio Zoncanın kitabını təsvir edən qravüraçı onun ayrı-ayrı hissələrini təsvir etmişdir. Aşağı sol - ox qutusu D və ona daxil olan vida İLƏ konik təzyiq hissəsi ilə. Yuxarı solda qapalı vəziyyətdə vaqon və onun altında vaqonu hərəkət etdirmək üçün mexanizmin sapı var. Bu mexanizm N fiqurun aşağı mərkəzi hissəsində ayrıca təsvir edilmişdir. Sapı ilə təchiz edilmiş və ucları vaqona bağlanan bir kordona bükülmüş bir nağara görürük. Matzos yaxınlıqda yerləşir M. Onların sağında tipli bir kilid üçün bir çərçivə var. Bu çərçivə vaqonda quraşdırılmışdır E, hansı ki, biz qravüranın sağ tərəfində görürük.

Əl ilə çap maşınının iş prinsipini kinematik diaqramla izah edirik.

Əl çap maşınının kinematik diaqramı

Yazıçı forması vaqona quraşdırılmış çərçivəyə daxil edilmişdir 1 , masa boyunca qarşılıqlı hərəkət etmək imkanı olan 2. Göyərtə çərçivəsi vaqona menteşəlidir ( timpan) 3 , və sonuncuya - bir çərçivə ( frashket) 4 , çapın kənarlarını mürəkkəbdən qorumaq. Göyərtə çərçivəsi çap zamanı təzyiqin miqdarını bərabərləşdirən perqament vərəqi ilə örtülmüşdür. Çərçivəyə ponksiyon iynələri yapışdırılır, üzərinə bir vərəq vurulur. Bundan sonra göyərtə çərçivəsi göyərtə çərçivəsinə endirilir, sonra göyərtə ilə birlikdə göyərtə çərçivəsi dəzgah qəlibinə yerləşdirilir və silindr sapdan istifadə edərək fırlanır. 5 . Sonuncu iplərdən istifadə edir 6 vaqonu təzyiq lövhəsi altında hərəkət etdirir ( pota) 7 . Tige kordonlara asılır 8 Kimə ox qutusu 9 (Rus dilində qoz adlanırdı), silindrik bir çarxda hərəkətli şəkildə quraşdırılmışdır. 10 , vida ilə sərt şəkildə bərkidilir 11 , Təkan qolunu hərəkət etdirərkən ( Peçenyelər) 12 qozda hərəkət edən vint 13 , onun aşağı yivsiz konusvari hissəsi 14 tigeni mürəkkəblə doldurulmuş çap boşqabının üstündə yatan vərəqə sıxacaq. Qolu geriyə doğru hərəkət edərkən, ox qutusu yuxarıya doğru hərəkət edir və şnurlarda asılmış tigeni qaldırır. Sonra vaqon, sapı istifadə edərək barabanı fırladın 5 , tige altından çıxarın, açın və hazır çapı çıxarın.

Yohannes Qutenberq tərəfindən hazırlanmış əl çap maşınının dizaynı çox rasional və praktik idi. Buna görə də, əsas dizayn dəyişiklikləri olmadan kifayət qədər uzun müddət bəşəriyyətə xidmət etdi. Bunun səbəbləri bu yaxınlarda Almaniyanın aparıcı çap texnologiyası tarixçisi Klaus V. Gerhardt tərəfindən çox xarakterik başlıqlı məqaləsində təhlil edilmişdir: “Niyə Qutenberq mətbuatı yalnız 350 ildən sonra daha yaxşı sistemlə əvəz olundu.

Mürəkkəb

Boyanın tərkibi Yohannes Qutenberqin ixtirasının tərkib hissələrindən biri oldu. O, vərəqlə bəslənmiş qravüraları və tam həkk olunmuş kitabları çap etmək üçün istifadə olunan boyadan istifadə edə bilmədi, çünki boya metal səthə taxtadan fərqli olaraq tətbiq olunurdu. Yeni komponentlər eksperimental olaraq seçilməli idi.

Demək lazımdır ki, İohannes Qutenberqin nəşrləri və hər şeydən əvvəl 42 sətirlik İncil, sanki dünən çap olunmuş kimi mavi-qara, bir qədər parlaq mətn zolaqları ilə bizi heyrətə gətirir.

İlk printerlər kətan yağı - qurutma yağı ilə qarışdırılmış hisdən boya hazırladılar. Hər növ əlavələr də mühüm rol oynamışdır. Bu, nisbətən yaxınlarda - 1980-ci illərdə Kaliforniya Universitetində, Devisdə (ABŞ) fənlərarası tədqiqat qrupunun apardığı tədqiqatlar nəticəsində məlum oldu. Komandaya Richard N. Schwab, Thomas A. Cahill və Bruce A. Cusco rəhbərlik edirdi. 1982-1986-cı illərdə. Mayns və Bamberqdə nəşr olunan erkən çap olunmuş nəşrlər hərtərəfli öyrənilmiş və onların arasında 42 sətirlik İncil də olmuşdur.

Yohannes Qutenberqin çap mürəkkəbinin əsas komponentlərinə əlavələr arasında mis, kükürd və qurğuşun aşkar edilib. Metal komponentlər çap ixtiraçısının istifadə etdiyi material üçün çox xarakterikdir. Digər erkən nəşrlərin boyalarında onlara rast gəlinmir. Yeganə istisna 36 sətirlik İncildir; bu, dolayısı ilə sübut edir ki, bu həm də Qutenberqin işidir.

Bu komponentlərin boyaya hansı formada və necə qatıldığı və bunun qəsdən edilib-edilmədiyi hələlik məlum deyil. Kaliforniya Universitetinin tədqiqatçılarının fikrincə, Qutenberq nəşrlərinin mətn səhifələrinin qeyri-adi parıltısından məsul olan qurğuşundur.

Qeydlər

1. Sitat. Müəllif: Lixtenşteyn E.S. Kitab haqqında bir söz. Aforizmlər. kəlamlar. Ədəbi sitatlar. M., 1984. S. 68-69.

2. Vernadsky V.I. Elm tarixinə dair seçilmiş əsərlər. M., 1981. S. 82.

3. Nemirovski E.L. Yeni çap üsulları. M., 1956. S. 141-144.

4. Vernadsky V.I. Fərman. op. S. 88.

5. Ovçu C.R. Harappa və Mohenco-Daro ssenarisi və onun digər ssenarilərlə əlaqəsi. L., 1934.

6. Wiesemann D.J. Cotter və Menschen im Rollsiegel Westasiens. Praqa, 1958.

7. Fedorov-Davydov G.L. Sikkələr hekayəni izah edir. (Numizmatika). M., 1963. S. 21.

8. Spassky I.G. Rusiyanın pul sistemi. Tarixi və numizmatik esse. L., 1962.

9. Həmanova P. Z dejin knizni vazby. Praha, 1959. S. 21.

10. Loubier H. Der Bucheinband in alter und neuer Zeit. Berlin; Leypsiq, 1926.

11. Molçanov A.A.İlk avropalıların sirli yazıları. M., 1980. S. 21.

12. Bekstrem A. Sirli disk // Xalq Təhsili Nazirliyinin jurnalı (ZhMNP). Sankt-Peterburq, 1911. No 12.

13. Molçanov A.A. Fərman. op. S. 52.

14. Siseron, Markus Tullius. Deorum təbii. Diuinatione. De fato. De legibus və s. Əlavə olaraq Raphaelis Zovenzonii. , 1471. Lib. II. Cap. 20.

15. Ruppel A. Die Technil Gutenbergs və ihre Vorstufen. Düsseldorf, 1961. S. 13-14.

16. Yenə orada. S. 14.

17. Vernadsky V.I. Fərman. op. S. 92.

18. Quintilianus, Markus Fabius.İnstitutun oratoriyası/Qırmızı. Omnibnus Leonicenus. : Nucolaus Jenson 21 V 1471. Lib. 1. Qapaq. 2. bənd. 21.

19. Hupp O. Die Prufeninger Weihinschrift vom Jahr 1119 // Studien aus Kunst und Geschichte. Freiburg, 1906. S. 185 ff.

20. Lehman-Haupt H.İngilis dili Hoizstempelalphabete des 13. Jahrhunderts // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1940. S. 93-97.

21. Bok F. Die Einbande des Nurnberger Dominikaners Konrad Forster // Jahrbuch der Einbandkunst. 1928. Bd. 2. S. 14-32.

22. Kyriss E. Nurnberger Klostereinbande der Jahre 1433 bis 1525. Dissertasiya. Bamberq, 1940.

23. Kyriss E. Schriftdruck vor Gutenberg // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1942. S. 40-48.

24. Stromer W. Gespornte məktubu. Leitfossilien des Stempeldrucks (müq. 1370-1490) // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1996. S. 61-64.

25. Bok F. Op. sit.

26. Hussing M. Neues Material zur Frage des Stempeldrucks vor Gutenberg // Gutenberg-Festschrift. Mainz, 1925. S. 66-72.

27. Stromer W. Vom Stempeldruck zurn Hochdruck. Forster və Qutenberq // İohannes Qutenberq. Regionale Aspekte des Fruhen Buchdrucks. B., 1993. S. 47-92.

28. Forrer R. Die Zeugdrucke der byzantinischen, romanischen və spatern Kunstepochen. Strasburq, 1894.

29. Baxman M., Reitz C. Der Blaudruck. Leypsiq, 1962. S. 5.

30. Yakunina L.I. 16-17-ci əsrlərin rus çap parçaları. M., 1954. S. 15.

31. Kunze H. Deutschland-da Geschichte der Buchillustration. Das 15. Jahrhundert. Leipzig, 1975. S. 83-84.

32. Yenə orada. S. 83-84.

33. Cennini C.İncəsənət haqqında kitab və ya Rəssamlıq haqqında traktat. M., 1933. S. 119-120.

34. Pow-Key Sohn. Erkən Koreya çapı // Der gegenwartige Stand der Gutenberg-Forschung. Ştutqart, 1972. S. 217.

35. Loehr M.Çin mənzərəli ağac kəsmələri. Kembric, 1968. S. 1.

36. Goodrich L.C. Erkən blok çaplarının iki yeni kəşfi // Der gegenwartige Stand der Gutenberg-Forschung. Ştutqart, 1972. S. 214.

37. Liu Guojun.Çin kitabı haqqında hekayə. M., 1957. S. 49.

38. Grivnin B.S. Yaponiyada kitab nəşrinin inkişaf tarixi və hazırkı vəziyyəti // Kitab. Tədqiqat və materiallar. 1961. Şənbə. 4. səh 287-314.

39. Akihiro Kinoshita, Keiichi Ishikawa. Yaponiyada erkən çap tarixi // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1998. S. 31-32.

40. Liu Guojun. Fərman. op. səh. 46-47.

41. Flug K.K. 10-111-ci əsrlərin Mahnı dövrünün Çin çap kitablarının tarixi. M.; L., 1959. S. 29-30; Carter Th.F.Çində çapın ixtirası və onun qərbə yayılması. L., 1925. S. 25.

42. Sitat. Kimdən: Asiatique jurnalı. P., 1905. Cild. 5. S. 5-75.

43. Kochetova S.M.Çin sənətində çini və kağız. M.; L., 1956. S. 64.

44.Schlieder W. Zur Geschichte der Papierherstellung in Deutschland von der Anfangen der Papiermacherei bis zum 17. Jahrhundert // Beitrage zur Geschichte des Buchwesens. Leipzig, 1966. Bd. 2. S. 91, 101.

45. Neruda P. Mətbəəyə qəsidə // Kitab haqqında mahnı. Antologiya. Minsk, 1977. s. 108-109.

46. Keenan E.L.Çar üçün kağız: IV İvanın 1570-ci il məktubu // Oksford Slavonik sənədləri. 1971. Cild. 4. S. 21-29.

47. Bucher. Geschichte der technischen Kunste. Bd. 1. S. 370.

48. Linde A. Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. B., 1886. Bd. 34. S. 678.

49. Botto S. Chroneken von der Sassen. Mainz, 1492. 6.111. Bl. 284 r.

50. Linde A. Op. sit.

51. Yenə orada. S. 679.

52. Çuvallar H. Eygentliche Beschreibung aller Stande auff Erden, hoher vnd nidriger, geistlicher və weltlicher, aller Kunsten, Handvercken und Handein. Frankfurt am Mazn, 1568. Bl. .

53. Schmidt W. Beitrag zur Geschichte des Hoizschnittes. Munchen, 1886. S. 14; Linde A. Op. sit. S. 678.

54. Kristeller P. XV-XVIII əsrlərin Avropa qravürasının tarixi. M., 1939. S. 29.

55. Qravüraların təsviri: Schreiber W. L. Manuel de l'həvəskar de la gravure sur bois et sur metal au XV sieckle.B., 1891. Cild 1. No. 1395, 1677.

56. Kunze H. Deutschland-da Geschichte der Buchillustration. Das 15. Jahrhundert. Leypsiq, 1975. S. 100.

57. Linde A. Op. sit. S. 679-680.

58. Friedlander M.J. Der Holzschnitt. Berlin; Leypsiq, 1921. S. 18.

59. Heinecken K..H. von. Idea generale d*une kolleksiyası tamamlandı. Leipzig; Vyana, 1771. S. 250.

60.Dibdin Th.F. Bibliotheca Spenceriana; ya da XV əsrdə çap olunmuş kitabların təsviri kataloqu. L., 1814. Cild. 1. S. I-IV.

61. Kristeller P. XV-XVIII əsrlərin Avropa qravürasının tarixi. M., 1939. S. 11.

62. Sitat. Müəllif: Chen Yanxiao. Lu Xun və ağac kəsimi. M., 1956. S. 46-47.

63. Saru M.V. Keçmişin və indinin oyun kartları // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1938. S. 38.

64. Rosenfeld H. Zur Geschichte der Spielkarten. // Die Schonsten Deutschen Spielkarten. Leypsiq, 1964. S.37.

65. Rəisiq O. Deutschespielkarten. Leypsiq, 1935. S. 35.

66. Schulze K. Spielkarten aus fiinf Jahrhunderten // Sachsische Heimatblatter. 1967. N 3. S. 105.

67. Cary M.M. Keçmişin və indinin oyun kartları. S. 39.

68. Schreiber W. L. Dart der Hoizschnitt as Vorstufe der Buchdruckerkunst behandelt werden? // Zentralblatt fur Bibliothekswesen. 1895. Bd. 12. S. 201.

69. Kunze H. Deutschland-da Geschichte der Buchillustration. Das 15. Jahrhundert. Leypsiq, 1975. S. 115.

70. Kokovski B. Drzeworytowe ksiazki sreniewiecza. Wroclaw, 1974. S.16.

71. Fişer S. Beschreibung typographischer Seltenheiten und merkwurdigen Handschriften, Nebst Beitragen zur Efrindungsgeschichte der Buchdruckerkunst. Nurnberg, 1801. Lfg. 3. S. 86.

72. Heinecken K.H.İdeya ümumi kolleksiyanın tam təhrifləri, Vorigine de la gravure dissertasiyası və zərərləri aradan qaldıran ilk ideyalardır. Leypsiq; Vyana, 1771. S. 257.

73. Bəxtiyarov A.A.İohann Qutenberq. Onun həyat və yaradıcılığı poliqrafiya tarixi ilə bağlıdır. Sankt-Peterburq, 1892. S. 22; Eyni // Hugenberg. vatt. Stephenson və Fulton. Daguerre və Niepce. Edison və Morse. Biblioqrafik hekayələr. Çelyabinsk, 1996. S. 29.

74. Linde A. Op. sit. Bd. 1. S. 5-9.

75. Zapf C.W. Aelteste Buchdruckgeschichte von Mainz von derselben Erfindung bis auf das Jahr 1499. Ulm, 1790. S. 21.

76. Sitat. Müəllif: Linde A. Op. sit. Bd. 1. S.6.

77. Mapinpoviç B. 15, 16 və 17-ci əsrlərə aid kiril markalarımız, markalarımız və kitablarımız haqqında biblioqrafiya. Çetinje, 1991. Kitab.. 4. səh.225-235.

78. Sitat. Müəllif: Schaab S.A. Die Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. Mainz, 1830. Bd. 1. S.IV.

79. Manni D. Firenze-də ilkin təqdimat kitabı. Firenze, 1761.

80. Florensiyada çapın 400 illiyi üçün nəşr olunan kolleksiya: Quarto centenario Cenniniano. Firenze. 1871.

105. Teplov L.P.İvan Smer - kitab çapının ixtiraçısı // Stalinin printeri. 1949. 29 mart. № 4. S. 3-4; Sidorov A.A.İvan Smer və çapın ixtirası məsələsi haqqında // Yenə orada. 1949. 30 aprel № 7. S. 4.

106. Klaproth J.H. Lettre a M. le Baron Alexandre de Humboldt sur l "invention de la boussole. P., 1832. S. 131-132; Browne E.G. Tərtər hökmranlığı altında fars ədəbiyyatı. Kembric, 1920, səh. 176-178.

107. Spafariy N.G. Kainatın Asiya adlanan birinci hissəsinin təsviri, digər şəhər və əyalətləri ilə birlikdə Çin dövlətini də ehtiva edir. Kazan, 1910. S. 25.

108. Jixing Pan.Çin, Koreya və Avropada erkən daşınan metal tipli çap texnikasının tədqiqat müqayisəsi // Gutenberg-Jahrbuch. Mainz, 1998. S. 40.

109. Şərqdə və Qərbdə çap tarixinə dair Beynəlxalq Simpozium // Qutenberq-Yahrbux. Mainz, 1998. S.24.

110. Kapr A. Schrift- und Buchkunst. Leypsiq, 1982. S. 99.

111. Həmanova P. Z dejin knizni vazby od nejstarsich dob do konce XIX. stol. Praha, 1959. S. 15.

112. Schunke I. Einfuhrung in die Einbandbestimmung. Drezden, 1977. S. 11-12.

113. Simoni P. 12-14-cü əsrlərin rus liturgik kitablarında çərçivələrin şəkilləri toplusu. Sankt-Peterburq, 1910.

114. Uxova T., Pisarskaya A. Fərziyyə Katedralinin ön əlyazması. Moskva Kremlinin Fərziyyə Katedralindən 15-ci əsrin əvvəllərində İncil. L., 1969.

115. Kyriss E. Der verzierte europaische Einband vor der Renaissance. Ştutqart, 1957.

116. Həmanova P. Op. sit. S. 19-25.

117. Kyriss E. Verzierte gotische Einbande im alten deutschen Sprachgebiet. Ştutqart, 1954.

118. Kup K. On beşinci əsrin qurşağı kitabı // Nyu-York İctimai Kitabxanasının bülleteni. 1939. Cild. 43. N 6. S. 471-484.

119. Çuvallar H. Eigentliche Beschreibung aller Stande aff Erden. Frankfurt am Main, 1568. Yenə orada. Faksimil reproduksiya. Leypsiq, 1966.

120. Rusiya Dövlət Qədim Aktlar Arxivi (RGADA). Kolleksiya MGAMID. No 470. L. 406-420 cild. Nəşr mətni: Simoni P. Rusiyada kitab cildləmə tarixi və texnologiyası haqqında məlumat toplusunun təcrübəsi. Sankt-Peterburq, 1903. səh.5-17.

121. Sitat. Müəllif: Stroev P.M.İvan Nikitiç Tsarskinin kitabxanasında yerləşən erkən çap olunmuş slavyan kitablarının təsviri. M., 1836. S. 434.

122. RGADA. F. 1182. 0s.1. Kitab 3. L. 94.

123. RGADA. F. 1182. Op. 1. Kitab. 3. L. 95.

124.Simoni P. Rusiyada kitab cildləmə tarixi və texnologiyası haqqında məlumat toplusunun təcrübəsi. S. 10.

125. RGADA. F. 1182. 0s.1. Kitab 8. L. 137.

126. Varbanets, N.V.İohannes Qutenberq və Avropada çapın başlanğıcı. Materialın yeni oxunması təcrübəsi. M., 1980; Nemirovski E.L.İohann Qutenberq. Təxminən 1399-1468. M., 1989; Ruppel A. Yohannes Qutenberq. Sein Leben und sein. İş.3. Aşınma. Nieuwkoop, 1967; Kapr A. Yohannes Qutenberq. Personlichkeit und Leistung. Leipzig, 1986. Məsələnin biblioqrafiyası üçün bax: McMurtrie D.C.Çapın ixtirası. Biblioqrafiya. Çikaqo, 1942.

127. Zulch W.X., Mori C. Frankfurter Urkundenbuch zur Fruhgeschichte des Buchdruck. Frankfurt am Main, 1920. S. 16.

128. Karter H. Erkən tipoqrafiyanın görünüşü. Oksford, 1969. S. 21. Şek. 9.

129. Sitat. Müəllif: Kohler J.D. Ehrenrettung Johannes Gutenbergs'in Urkunden Whibeglaubte ilə tanış olun. Leipzig, 1741. S. 43. Müq. Şaab S. Op. sit. Bd. 1. S. 155.

130. Serarius N. Moguntiaurn rerum. Kitabxana V. Moguntiae, 1604. S. 159.

143. Nemirovski E.L.İvan Fedorov. Təxminən 1510-1583. M., 1985. S. 224.

144. Reed T.B. Köhnə İngilis hərf əsaslarının tarixi. L., 1952. S. 18-20.

145. Biringuccio V. De la pirotexnika. Libri X. Venedig, 1540. Vərəqlərə hərflərin tökülməsi haqqında mətn. 13806. Kitabın ikinci nəşri 1550-ci ildə nəşr olundu, həmçinin yeni almanca tərcüməsi: Biringuccios Pirotexnika. Ein Lehrbuch der chemisch-metallurgischen Technologie aus 16. Jahrhundert. Braunschweig, 1925. S. 144.

146. Schmidt-Kunsemuller F.A. Gutenbergs Schritt in die Technik // Die gegenwartige Stand der Gutenberg-Forschung. Ştutqart, 1972. S. 131.

147. Moxon J. Mexanik müayinələr; və ya çap sənətinə tətbiq olunan Əl işləri doktrinası. L., 1683. Cild. 2.

148. Cessner Ch.F. Die so nottig als nutziiche Buchdruckerkunst und Schriftgiessery, mit ihren Schriften, Formaten und yad dazu gehorigen Instrumenten abgebildet, auch klarlich beschrieben, und nebst einer kurzgefassten Erzahiung von Vursprung, Buchdruckerkunst, Formaten der. it von den vornehmsten Buchdruckern in Leipzig və Andern Orten Teutschlandes im 300 Jahre nach Erfindung dərsləri və Lich gestellt. Leypsiq, 1740-1745.

149. La danse macabre. Lyon: 11/18/1499/1500. Reproduksiya: Kunze H. Das grosse Buch vom Buch. B., 1983. S. 73.

K. N. Berkova

İohannes Qutenberq gəncliyində güzgülərin və qiymətli daşların cilalanması ilə məşğul olub. Maynsda burqerlər və zadəganlar arasında başlayan vətəndaş qarşıdurması səbəbindən Qutenberq Strasburqa qaçmalı oldu. Burada əvvəlki iş tapmaq çətin idi; Qutenberq pul qazanmaq üçün ağac çapı ilə məşğul olurdu.
Woodcut - taxta oyma - əlyazmaların çoxaldılması üçün ilk, kifayət qədər uğursuz cəhd idi.

Yohannes Qutenberq

Taxta bir lövhədə bir şəkil və ya məktublar çəkildi və sonra bütün lazımsız hissələr iti bıçaqlarla kəsildi. Yaranan qabarıq naxış boya ilə bulaşmışdır (tüstü və bitki yağı qarışığı). Üstünə nəm bir vərəq qoyuldu və taxta və ya dəri rulonla lövhəyə basıldı. Kağız üzərində rəsm və ya mətnin izi alındı. Hazır təbəqə çıxarılır və qurudulur. Sonra lövhə yenidən rəngləndi və lövhə köhnələnə qədər yeni çaplar edildi.
Beləliklə, ilk olaraq oyun kartları və izahlı mətnli müqəddəslərin təsvirləri hazırlanmışdır. Daha sonra kiçik kitabların qabartılmasına keçdilər.
Əlyazmaların surətinin çıxarılması ilə müqayisədə ağac kəsimi, əlbəttə ki, böyük nailiyyət idi. Lakin bu kabartma üsulunun bir çox əhəmiyyətli çatışmazlıqları var idi. Bir neçə vərəq çap etdikdən sonra, orijinal lövhə artıq heç nəyə yaramadı və atılmalı oldu. Çaplar vərəqin yalnız bir tərəfində aparılmışdır. Ən əsası isə bir mətnin çapına bütün vaxt və əmək sərf olunurdu.
Qutenberq taxta blok çapının bütün əlverişsizliklərini çox yaxşı bilirdi. Daha sərfəli, daha məhsuldar çap üsulunu tapmaq həqiqətən mümkün deyilmi? Əməyə qənaət etmək və kitabın qiymətini necə azaltmaq olar?
Biz elə bir yol tapmalıyıq ki, bir dəfə kəsilmiş hərflər istənilən yeni mətni yazmaq üçün istifadə olunsun. Bunu necə etmək olar? Bu fikir Qutenberqin beyninə dəyirdi. İşə piyada gedərkən inadla bir şey haqqında düşündü. Gecə yatağından sıçrayıb otaqda dolanır, qaşlarını hörərək diqqətlə düşünürdü...
Belə anların birində beynində ildırım kimi bir təxmin çaxdı: niyə lövhəni daşınan simvollara kəsməyək?
Strasburqda, sakit İla çayının sahilində bir ölkə monastırı. Qutenberq şəhərin səs-küyündən uzaq, havasız kamerasında təkdir. İsti yay günü. Çaydan sərinlik əsir. Yeməkxanadan (yemək otağından) yağlı monastır balıq şorbasının iştahaaçan qoxusu gəlir və stəkanların cingiltisi eşidilir. Lakin Qutenberq heç nə hiss etmir. O, tamamilə öz işinə qarışıb.
Onun qarşısında stolun üstündə eyni ölçülü kiçik taxta plitələr var - əlifbadakı hərflərin sayı qədər. O, hər bir plitə üzərində qaldırılmış hərfi kəsir və yan tərəfdə bir deşik açır. Sonra bütün plitələri yan-yana qoyur və hərflərin dağılmaması üçün dəliklərdən ip çəkir. Həyəcandan nəfəsi kəsilərək hərfləri boya ilə örtür, üzərinə bir vərəq qoyur və üstünə sıxır. Kağızı çıxarandan sonra bütün əlifbanın üzərində çap olunduğunu görür.
Oh, gözəl an! Lövhələrlə, oymaçılardan, kopirayterlərdən uzaqlaşın! İndi dərhal bütün əlifbanın daşınan hərflərini kəsib istədiyiniz qədər çap edə bilərsiniz. Artıq cüzi bir xətaya görə bütün mətni yenidən yazmalı olmayacaqsınız. Səhv qoyulmuş hərfi çıxarıb yerinə başqasını daxil etmək kifayətdir.
Çap Avropada meydana çıxdı. Yalnız yeni kəşfdən geniş istifadə etmək və taxta növü səxavətli əllə kağız sahəsinə səpmək qalır.
Amma... dərhal böyük bir maneə ilə qarşılaşdı. Fakt budur ki, ağac məktublar üçün uyğun olmayan bir material oldu. Boya və su onun şişməsinə, qurumasına və hərflərin qeyri-bərabər çıxmasına səbəb oldu. Böyük kitabları çap etmək üçün lazım olan kiçik növü kəsmək üçün ağacdan istifadə edilə bilməzdi. Hər taxta hərf əllə həkk edilməli idi. Bütün bu narahatlıqlar ixtiraçıya bir metal növü hazırlamaq fikrini verdi.
Bu, ən böyük hadisə idi.

Qutenberqin mətbəəsi

Digər bir yenilik isə mətbəə idi. Qutenberqin mətbuatı, əlbəttə ki, müasir qabaqcıl çap maşınları kimi deyildi. Bu, sadə taxta vintli pres idi. Lakin öz dövrü üçün o, parlaq bir ixtiranı təmsil edirdi. Çap prosesini dəfələrlə sürətləndirən mətbəə kitabların kütləvi istehsalı problemini həll etdi. Qutenberq artıq gündə yüzlərlə çap vərəqi istehsal edirdi.
Qutenberqin Strasburqdakı mətbəəsindən çıxan ilk nəşrlər liturgik kitab (1445) və astronomik təqvim (1448) idi. Hər iki kitab metal daşınan tipdə çap olunub.
Lakin Qutenberqin ilk çap təcrübələri onun cüzi vəsaitini tükətdi. Kitabların çapı çox bahalı bir iş idi. Metal növü, kağız, boyalar hazırlamaq, binaların kirayəsi, işçilərə maaş vermək - bütün bunlar çox pula başa gəlir. Onları haradan ala bilərəm?
Strasburqda vəsait tapa bilməyən Qutenberq doğma şəhəri Maynsa köçmək qərarına gəlir. Burada zəngin burgerlər var, kömək edəcəklər. Məsələn, onun adaşı, şəhərin məşhur zəngin adamı İohann Fust götürək...

Qutenberq iş başında (köhnə oymadan)

İxtiraçı könülsüz şəkildə Fustun yanına gedir və onu öz kəşfinə həsr edir. Aşağı təzimlə ona mətbəə üçün borc pul verməsini xahiş edir. Amma möhtərəm burqer onu yarı yolda qarşılamaqdan çəkinir.
- Hörmətli Fust bəy, siz gəlirli bizneslə məşğul olacaqsınız. Pulunuz faizlə sizə qayıdacaq.
- Eh, oğlum, nənəm ikidə dedi! Göydəki tortdansa, əlindəki quş yaxşıdır. Nə qədər pul lazımdır?
- İlk dəfədir ki, min gulden, cənab Fust.
-Sən dəlisən, Qutenberq? Bu məbləği haradan alacam?
- Hörmətli cənab Fust, kapitalınızın altı faizini alacaqsınız.
- Üstəlik, qazanc da bölünür, Qutenberq. Əks halda, mən sənin ortağın deyiləm!
Divara sıxılan ixtiraçı bütün şərtlərlə razılaşmaq məcburiyyətində qalıb. Fust mətbəənin avadanlığı üçün səkkiz yüz gulden verdi və biznesin aparılması üçün hər il üç yüz gulden vəd etdi.
Qutenberq geniş nəşri - İncil çap etməyə başladı. 1450-ci ildə başlamış, 1455-ci ildə tamamlanmışdır. Qutenberq İncilinin təxminən qırx nüsxəsi bizə çatmışdır. Bu nəşrlər həm Moskvadakı Rusiya Dövlət Kitabxanasında, həm də Sankt-Peterburqdakı Rusiya Milli Kitabxanasında mövcuddur.

Qutenberq İncil (Mainz Muzeyində)

İlk Müqəddəs Kitabın çapı beş il çəkdi, lakin bu gün Müqəddəs Kitabı bir gündə çap edib cildləmək olar.
Çap saysız-hesabsız monastır katiblərinin gəlirlərini əlindən aldı. Yeni sənət təkcə “mənəvi” deyil, həm də kilsənin maddi gücünü sarsıtdı. Və kilsə öz sevimli hiyləsinə əl atdı: kitab çapını şeytanın işi olduğunu bəyan etdi. Çap olunmuş İncilin ilk nüsxələrinin Kölndə Şeytanın məhsulu kimi yandırıldığına dair sübutlar var.
Qılınc daim Qutenberqin başı üzərində asılmış, onu vurmağa hazır idi. O, kilsə təqibi, məhkəmə çəkişmələri və tamamilə məhv olmaq təhlükəsi altında işləyirdi. Parlaq ixtiraçının bütün həyatı davamlı iş, əziyyət və mübarizə zənciridir. O, daim zəngin tərəfdaşlar axtarmağa və kitab çap etmək üçün böyük məbləğdə borc götürməyə məcbur olur. Onu iki dəfə borca ​​görə məhkəməyə verirlər, çap ləvazimatları, hətta çap kitabları belə əlindən alınır.
Vicdansız tərəfdaşlar Fust və kürəkəni Şeffer Qutenberqi məhv etməklə yanaşı, böyük ixtirasının şərəfinə ona meydan oxuyurlar. Onlar ixtiraçının adını nəsillərdən gizlətməyə çalışırlar. Kitablardan birinin ön sözündə Şeffer səssizcə deyir ki, “mətbəə sənətini iki İohann icad edib” (Johanns Fust və Johannes Gutenberg).
Qutenberq 1463-cü ildə öldü. O, yoxsulluq və qaranlıqda öldü. Sonrakı nəsillər onun həyatının dolaşıqlığını açmaqda, bəşəriyyət qarşısında böyük xidmətlərini göstərməkdə çətinlik çəkiblər.